CATHERINE DE HUECK DOHERTY

O SILNCIO DE DEUS
(MOLCHANIE)
 Ttulo original: Molchanie: The Silence of God
Catherine de Hueck Doherty
(antes de casar-se: Kolyschkine)
Crossroad Publishing Company, New York, USA
1982

O Silncio de Deus
Edies Paulinas, So Paulo, SP, Brasil
1984
Traduo: Hber Salvador de Lima, S.J.

Madonna House Publications

2888 Dafoe Rd. RR2
Combermere, Ontrio, K0J 1L0
Canad

www.madonnahouse.org
www.catherinedoherty.org
http://writings.catherinedoherty.org

Online edition, Madonna House Publications, August 2008

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 NDICE

Introduo edio brasileira .............................. 4

Silncio ........................................................... 12
PERIGOS NO MAR DO SILNCIO ......................... 13
O MERGULHO NO MAR ...................................... 27
Silncio e reparao.......................................... 32
OS MISTRIOS DO SILNCIO ............................. 43
O MISTRIO DA IGREJA .................................... 56
A MULTICOLORIDA VOCAO DO SILNCIO......... 78
Um peregrino do silncio e da dor ....................... 82
O SILNCIO DA VELHICE ................................... 96
O FIM DA LONGA ESPERA ................................ 108
Pax caritas .................................................... 117

Online edition, Madonna House Publications, August 2008

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 Introduo edio brasileira
No seu livro Poustinia, best-seller em vrios pases,
traduzido para 12 lnguas1, Catarina de Hueck
Doherty alertou o mundo para a importncia e a
fora redentora do silncio. Hoje, ela volta ao tema,
mas numa perspectiva diferente. L, era o silncio
do homem para ouvir Deus. Aqui, o silncio de
Deus falando ao homem. L, o silncio era uma
espera do homem. Aqui, o homem mergulha no
"infinito mar do silncio", transpe montanhas e
atravessa chamas.
O silncio no algo meramente negativo. Ele
eminentemente positivo e constitui um mundo em si
mesmo. De certo modo, ele tambm no tem
princpio nem fim e suas origens remontam ao
tempo em que tudo era puro Ser. Como o Ser eterno
incriado, tambm silncio tremendamente frtil
e fecundo. Quando as palavras falham, o silncio
que exprime os grandes sentimentos de dor, de
alegria e de amor. Ele o teste definitivo dos
grandes gnios, dos grandes santos, dos grandes
amantes.
O silncio parece ser a misteriosa rplica de Deus no
mundo: ele contm tudo e dele que tudo nasce,
tanto na ordem do sentimento, da idia, como na
linha da ao construtiva do universo. Um fato
curioso: apesar de todo seu valor e sua riqueza, o
silncio o nico fenmeno considerado intil no
mundo moderno. No entra na lista das coisas
rentveis. No pode ser explorado comercialmente.

1
Poustinia foi traduzido no Brasil sob o ttulo de Deserto vivo, nesta
mesma editora, pelo tradutor do presente volume.

4
Ningum procura um poo ou uma mina de silncio,
como se busca um poo de petrleo ou uma mina de
ouro. Todos os fenmenos do mundo j foram
usados pelo homem para seu proveito e utilidade:
gua, fogo, ar, palavra, som... Tudo isto se encontra
muito bem industrializado. At os sentimentos
humanos so explorados; at a pobreza, at a
prpria morte. Quanto demagogo angaria votos
usando o tema da pobreza e da misria. As
empresas funerrias sempre foram muito
lucrativas... At a vida eterna j rendeu dinheiro... e
no precisamos recuar ao tempo em que se vendiam
indulgncias!
Apenas o silncio no comercializado, apesar da
sua tremenda riqueza.
"O mundo e a vida, em sua situao presente, esto
profundamente enfermos. Se eu fosse mdico e
tivesse de receitar, depois de consultado, diria: 'Criai
o silncio!'" (Kierkegaard).
O "silncio" de Deus, neste livro, no , obviamente,
mera ausncia de palavras; , pelo contrrio, a
imensa riqueza da palavra eterna, "viva e eficaz,
mais afiada do que qualquer espada de dois gumes.
Ela penetra at o ponto de separao entre a alma e
o esprito, entre as juntas e as medulas. E ela pode
julgar os sentimentos e os pensamentos do corao.
No existe criatura alguma invisvel diante dela..."
(Hb 4,12).
Em Deus, o silncio soberanamente fecundo e
eloqente. Em Deus, o silncio fala sem palavras e a
palavra fala em silncio. O esprito levado ao
silncio de Deus para a ouvir a sua Palavra. Talvez

5
pudssemos parafrasear Osias 2,14 e dizer: "Lev-
lo-ei ao meu silncio e a lhe falarei ao corao".
Somente o silncio d s palavras a sua dimenso
profunda e seu verdadeiro sentido. Sem ele, at a
palavra de Deus se torna parte da cacofonia
intolervel da vida moderna. Somente no contexto
do silncio que a palavra divina pode ser ouvida e
o Verbo pode encarnar-se em nossas mentes e
coraes, pela aceitao da f, do amor e da
esperana. O silncio de Deus esse eterno
processo de encarnao do Verbo nas almas.
O silncio ensina-nos a esperar por Deus, mas
sem deixar de procur-lo, mesmo que se tenha de
atravessar mares, desertos e chamas de incndios.
como diz So Joo da Cruz:
"Buscando mis amores,
ire por estes prados y riberas;
ni cojer las flores
ni temer las fieras
y passar los fuertes y fronteras".
O silncio de Deus tambm um silncio de paz e de
felicidade, o que no exclui o sofrimento, porque
todo aquele que decide servir a Deus deve preparar
sua alma para a luta (Eclo 2,1).
Os 83 anos de Catarina tm sido marcados por estas
duas realidades que caracterizam a vida crist
autntica: muita paz e muito sofrimento. Quem j
leu Apresento-lhes a baronesa (nesta editora) sabe
de que estamos falando...Nascida na Rssia em
1896 e casada, aos 15 anos, com o baro Boris de
Hueck, ela viveu todo o cataclisma da revoluo
russa e da implantao do comunismo em seu pas.

6
Perdeu tudo. Sua fuga da Rssia tem lances quase
cinematogrficos, quando lida e relembrada... Mas
foi, na realidade, um doloroso calvrio de fome, de
frio e de humilhaes.
Os sofrimentos no terminaram com a chegada
Amrica do Norte, grvida do seu primeiro e nico
filho. O baro no podia trabalhar por causa de
ferimentos de guerra; era, portanto, sobre ela, antes
de atingir os 20 anos, que pesava a dura tarefa de
sustentar marido e filho. Chamavam-na de "Polaca",
palavra depreciativa, injuriosa. Outros preferiam
desprez-la por ser russa e, sendo russa, "devia" ser
comunista! Nem os catlicos, nem os padres e as
freiras lhe pouparam agresses e incompreenses.
Sofreu tanto que chegou s bordas do suicdio. Mas,
nesta longa peregrinao do silncio de Deus, a
graa ia robustecendo-a e esboando nela os planos
de um grande trabalho entre os pobres e os
desamparados.
Da surgiu Madonna House, hoje uma realidade de
apostolado leigo, oficialmente aprovada e abenoada
pela Igreja. Nessa obra se congregam homens,
mulheres e sacerdotes. Os membros dessa
comunidade fazem os votos de pobreza, castidade e
obedincia e procuram viver o Evangelho numa vida
de orao e de trabalho, partilhando o fruto dessa
vida com os outros que so acolhidos na comunidade
como irmos.
Em Deserto vivo, Catarina fala da importncia do
silncio e da solido para podermos escutar a voz de
Deus. Mais: o silncio apresentado como a grande
busca de Deus, a ponte que nosso esprito lana
sobre os abismos do mundo, com suas tentaes que

7
nos impedem ou dificultam a caminhada para o
Infinito. Trata-se de um silncio santo que j uma
orao em si mesmo e que culmina nessa plenitude
de orao que a presena de Deus, consciente e
saboreada, dentro de ns. Depois, este silncio
transborda e flui na caridade e no servio aos outros,
na dedicao aos pobres pobreza material e
espiritual, sobretudo esta ltima.
Tal silncio no prerrogativa exclusiva de
mosteiros e conventos, porque deserto e solido no
so, necessariamente, lugares materiais: so um
estado de esprito e de corao. Esse estado de
esprito produz Sobornost, Unio na fraternidade,
outro livro de Catarina, tambm traduzido nesta
editora. A partir da, o esprito se torna peregrino
(Strannik, outro livro da autora, ainda no traduzido
no Brasil) em busca da plenitude do amor. Poder-se-
ia, talvez, dizer que O silncio de Deus uma
continuao de O peregrino.
Catarina gosta de dar ttulos russos aos seus livros:
Poustinia, Sobornost, Strannik e, agora, Molchanie...
No somente por amar a sua terra, que o
comunismo a fez abandonar; , tambm, pelo fato
de toda a sua espiritualidade ter sido haurida nas
fontes do cristianismo oriental russo, a comear por
seus pais. Em Madonna House, muita coisa lembra a
Rssia: a igreja, os cones, os cantos, os
"poustinias"... Ao falar de silncio e peregrinao, a
autora est simplesmente relembrando o silncio dos
monges russos e a comovente epopia dos
peregrinos da Rssia crist.
Pode-se dizer que Molchanie (silncio) representa o
estgio final dessa longa peregrinao de Catarina

8
que, em julho de 1983, completou 87 anos. Se
Poustinia foi uma jornada para o deserto, se Strannik
foi uma peregrinao alimentada pela espiritualidade
cultivada no deserto, agora Molchanie (este livro) a
pura contemplao de Deus. Deus aqui um silncio
e uma presena, um silncio cheio de presena. s
vezes ele mar, s vezes montanha; outras vezes
fogo...
Com freqncia, em suas palestras e escritos,
Catarina fala de Deus como movimento e fogo; neste
livro, ele um mar infinito em que devemos
mergulhar; mais adiante, um cenrio de
montanhas e, ainda, uma escada de chamas.
O leitor vai deparar com muitas vises da autora.
No se assuste! Ela no uma visionria, no sentido
tradicional e literal da palavra. Nunca teve vises
nem xtases. Suas vises, descritas neste livro, so
apenas simblicas; so a sua maneira de transmitir a
ns seu jeito de meditar, sua maneira de unir-se a
Deus na orao. Todos os santos cultivaram este
modo de orar que se chama contemplao.
A Igreja tambm a aparece com seu esplendor e,
tambm, com alguma de suas sombras... At o fato
histrico de uma freira que apostrofou Joo Paulo II,
nos Estados Unidos, de maneira descabida e pouco
delicada, tem seu cantinho numa destas pginas.
Isso indica que Catarina tem olhos bem abertos
sobre o cenrio da Igreja atual; nenhuma notcia lhe
escapa.
Em sntese, a vida de Catarina e a de todos ns
uma longa peregrinao, uma penosa caminhada
procura de Deus. Santa Teresa, que viveu num

9
ambiente histrico de castelos e muralhas, imagina o
progresso espiritual como a entrada num castelo,
indo de quarto em quarto, de sala em sala, subindo
escadarias... cada vez mais para dentro.
Catarina tem outras perspectivas: no tendo
conhecido castelos e sendo uma grande apaixonada
pela natureza, busca Deus numa permanente
peregrinao que a leva a praias de "areias
prateadas" e a fazem mergulhar no infinito mar do
silncio de Deus. Este mar de silncio nada mais
que o "fundo" eterno da presena divina, sobre o
qual dever sempre projetar-se toda a nossa vida.
E quem a conduz a este mar infinito e a leva por
vales, chamas e montanhas no outra seno a
prpria Me de Jesus, Maria Santssima. A devoo
mariana um ponto alto e forte na vida e nos
escritos de Catarina.
No quero deter-me nem perder-me em exegeses...
A interpretao do leitor ser, por certo, mais
saborosa e, quem sabe, mais exata, sob a orientao
do Esprito Santo que no duvide! est presente
em cada linha deste livro. Sim, porque tudo quanto
se faz por amor obra dele. E Catarina escreve
sempre com o imenso amor ao seu Deus e a ns,
seus irmos.
Estas linhas introdutrias foram escritas quase ao
lado da autora, em julho de 1983, durante minha
terceira visita a Madonna House. Encontrei Catarina
mais cansada, andando com muita dificuldade e
falando quase penosamente; mas, nos seus olhos, a
mesma luz, a mesma paz, a mesma alegria, to
prprias das pessoas que encontraram Deus e a si

10
mesmas, em Deus... Que mergulharam de corpo,
alma, corao e mente no mais profundo deste
maravilhoso silncio de Deus.
Pe. Hber Salvador de Lima, S.J.
Madonna House, Combermere, julho de 1983

Online edition, Madonna House Publications, August 2008

11
 Silncio
Silncio, noite escura,
o primeiro lugar
em que o esprito procura
e encontra a morte do seu "eu".
Silncio... onde o barulho
nunca pode habitar,
nem mesmo o rudo das palavras,
porque a, to somente,
borbulham pensamentos.
Silncio, noite escura,
onde a alma e a mente habitam
espera desta luz
que nasce da conversa
com Deus.
Silncio, uma escola
de amor e de morte
onde a alma
encontra a vida.
Silncio...
chave
que abre a imensa fornalha
do corao
de Deus.
Silncio... verbo,
frase, discurso
de amor apaixonado
que se consuma
no abrao de Deus.
Silncio...
mais que unio,
unidade
com o Senhor!

12
 PERIGOS NO MAR DO SILNCIO
O objetivo deste livro descrever o silncio de Deus.
Em russo, molchanie significa "silncio" e molchanik
a "pessoa que guarda silncio". Quando escrevi
Poustinia, Sobornost e Strannik1, tentei descrever
uma jornada. Mostrei como preciso que uma
pessoa v ao "deserto" do corao para deixar que
Deus a purifique inteiramente de tudo o que no
Deus. Uma vez purificada, a alma atinge a unio com
Deus, ou o "sobornost. Depois disso, um dia
qualquer, Deus nos d um tapinha no ombro e diz:
"Ei!... tempo de sair numa peregrinao pelos
mares do silncio".
H pessoas que podem comear esta caminhada
dentro do silncio de Deus. A atrao divina to
forte que elas no conseguem resistir. Tais pessoas
deixam que Deus entre em seus coraes e habite
neles. A estas poucas pessoas Deus revela seu
silncio j num estgio inicial. So bem poucos,
entretanto, os que fazem esta experincia que
eqivale a ser algum ferido por um raio... A maioria
das pessoas tm de passar por trs estgios na sua
caminhada para Deus.
Nesta jornada, devem caminhar em um deserto em
que as noites so frias e os dias insuportavelmente
quentes; existem a todos os tipos de estranhos
insetos e animais. Imaginao, vocs diro! Sim?
Mas quem pode descrever o que acontece a pessoas
que passam longo tempo caminhando por um
deserto?
1
Poustinia e Sobornost encontram-se traduzidos nesta Editora, por
este mesmo tradutor, sob os ttulos de Deserto vivo e Unio na
fraternidade.

13
Ento, na medida em que a peregrinao avana, o
Senhor conduz essas pessoas, lentamente, em
direo ao mar do silncio. Como se estivesse numa
praia de areias prateadas, ele lhes faz sinal para que
mergulhem no seu imenso mar de silncio. A gente
entra nessas ondas e elas nos cobrem... mas
ningum se afoga. Deus no quer que ningum
morra afogado. Com grande f, voc se deixa
afundar, suavemente, nesse mar de silncio.
Trata-se de um mar inslito. Um mar em que a
pessoa perde todos os seus temores medida que
se afunda nele: perde o medo da morte e o medo de
Deus. E a, nesse infinito mar em que o homem
mergulhou, que ele descobre o Amor. A praia de
areias prateadas e o deserto eram apenas o prtico
de entrada para o mar do silncio. Os que so
convidados devem entrar. No ainda o cu, a
parusia? No, nada disso! , sem dvida, o abrao
amoroso de Deus, mas um abrao de provao. Sim,
porque, uma vez dentro dessa imensidade do
silncio, voc ir encontrar a solido e a rejeio.
Voc j viu, por acaso, a solido? Ela tem mil faces;
jamais nos mostra a mesma cara. ela que se torna
sua companheira no mar do silncio... o mar infinito
da solido de Deus. Ela jamais o deixar. Poder
desaparecer durante alguns momentos, mas volta
sempr. Porque a solido que o acompanha a
solido de Cristo.
Ser que voc pode suportar a solido de Cristo?
Pense na solido da Anunciao, quando o Esprito
Santo pairou sobre Maria e a criana comeou a
crescer em seu seio... Pense na solido de Jesus
menino e adolescente na carpintaria de So Jos.

14
Medite sua partida de casa e suas longas
caminhadas pela Palestina... Agora voc comea a
compreender algo desta sua solido.
Mais importante, porm, pensar no seu silncio
diante de Pilatos e na sua tremenda solido sobre a
cruz. A, sim, diante dessa cruz, voc contempla a
prpria solido personificada. Se chegar at o p
desta cruz, na caminhada do seu silncio, voc ter
comeado a entender a solido de Cristo. Impossvel
compreender o mar do silncio sem a compreenso
da solido de Cristo.
Prepare-se, portanto. Ser desta maneira que,
atravs da compreenso da solido de Cristo, a
Santssima Trindade purificar sua alma. No se
esquea de que a Trindade habita em seu corao
Pai, Filho e Esprito Santo. da, de dentro do seu
corao, que estas Trs Pessoas benditas emitiro,
como num sopro de respirao divina, o poder
infinito que a vida de Deus. Mas, para que isto
possa acontecer, o esprito deve estar totalmente
puro e preparado para aceitar a solido.
Quando alcanamos as areias prateadas daquela
praia e entramos no grande mar do silncio de Deus,
comeamos a perceber que s ele Deus! S ele o
grande amante! S nele existe, em plenitude, a
ternura, a paz e o descanso. Ele nos convida e no
podemos resistir ao seu chamado. Temos de ficar a
ss com ele!
uma necessidade. Uma fome! J se disse que a
orao uma fome... Este Cristo da nossa busca
caminha na solido e na rejeio: assim que
devemos caminhar.

15
Sim, porque tambm a rejeio foi companheira
constante de Jesus, sempre caminhando ao seu lado,
desde o momento da sua concepo at a hora da
sua ressurreio.
Enquanto viveu na terra, suas palavras foram,
freqentemente, rejeitadas. Alguns de seus
discpulos aceitaram sua mensagem, mas os chefes
judeus, orientadores da f do povo, o prprio Sumo
Sacerdote... todos rejeitaram seus pronunciamentos.
O mesmo fizeram muitas das pessoas que ele
amava: perderam a f que nele tinham, quando o
viram pregado na cruz. E perderam tambm sua
esperana. Ah, sim, havia l umas poucas mulheres
e o jovem apstolo Joo... Havia uns soldados
romanos que deviam estar l! Esta foi, na sua
totalidade, a corte do grande Rei! Ento, no
mesmo verdade que ele caminhou, toda a sua vida,
sombra da rejeio?
Nunca aceitamos a rejeio com facilidade; lutamos
contra ela. De fato, chegamos at a fugir do mar de
silncio com sua praia de areias prateadas e tudo...
exatamente porque, no fundo de nosso corao,
surge a reao contra a rejeio, que uma reao
de raiva. uma raiva diablica porque fruto de
Sat.
A raiva o oposto da paz. E quem entrou no mar do
silncio, vive norteado pela paz. Ento comea, na
arena do esprito, uma nova luta entre a raiva e a
paz. Deus quem o permite e s ele sabe quando
terminar este combate. A raiva algo assim como
uma jia, toda cravejada de brilhantes que, de
repente, em nossas mos, se transforma numa bola
de serpentes. So cobras que surgem do fundo de

16
ns mesmos para morder, ferir, matar. a raiva.
Cristo aceitou a rejeio e perdoou aos que o
rejeitaram. Ns no agimos assim. As serpentes que
criamos no fundo da nossa prpria natureza no nos
deixam perdoar. No mar do silncio de Deus, que a
gua batismal de Jesus Cristo, temos de perdoar a
todos, pois s assim conseguiremos vencer as
serpentes da raiva e do dio. Este perdo pode
tornar-se uma verdadeira crucifixo, mas pouco
importa. Cristo perdoou e rezou por aqueles que o
feriram; assim fizeram tambm os santos e assim
deveremos fazer ns.
Se amamos a Deus, deveremos ser capazes de
considerar a rejeio como uma grande bno.
Cristo partilhar conosco esta tremenda dor da
rejeio e, atravs dela, ensinar-nos- a amar
nossos inimigos. Tudo isto s aprenderemos no mar
do silncio.
Bem l no fundo, nas infinitas profundezas em que
voc mergulhou por amor, este ensinamento ir se
processando e voc ir absorvendo as lies de amor
puro e total, de um amor sem limites; ir
compreendendo como se deve amar os inimigos.
Aquela velha raiva que, tantas vezes, surgia de
dentro de voc, pouco a pouco ir se diluindo nas
guas profundas desse misterioso mar do silncio de
Deus. E voc no saber mais o que a raiva, mas a
solido e a rejeio continuaro, como
companheiras, ao seu lado. Voc estar na solido,
rejeitado como Cristo, com todas as conseqncias
trgicas que da podem surgir. Voc poder ser
rejeitado at por seus amigos, sem falar dos seus
inimigos, naturalmente!

17
Quando cheguei Amrica do Norte pela primeira
vez, no tinha amigo algum e tinha muitos inimigos.
As pessoas me rejeitavam porque, para elas, eu era
apenas uma "polaca". Deixo sua imaginao tentar
fazer uma idia do que seja, para um estrangeiro,
viver rejeitado no pas em que reside. S com a
graa de Deus e com que graa de Deus!
Ah, meus queridos, a rejeio um grande dom do
Senhor, do seu amor por ns. Ajudem-me a louv-lo
por causa disto! Imaginem o Amigo que se torna
Jesus para todos aqueles que so rejeitados como
ele! Porque, afinal, qual deve ser o lugar de todos
ns que dizemos sentir amor por ele? Claro que s
podemos estar a seu lado e partilhar da tremenda
rejeio que sofreu, mesmo apesar de ser o Filho de
Deus. Pois, ento, por este grande dom, que venha a
msica e dancemos! Depois, crucifiquemo-nos na
mesma cruz dele, do outro lado!
Mas, quando aceitamos a rejeio, acontece uma
coisa muito simples: Nosso Senhor nos tira do outro
lado da sua cruz, trata-nos com carinho e, a seguir,
coloca-nos nos braos de sua Me, pedindo-lhe que
seja a nossa boa samaritana, passando sobre nossas
feridas o azeite da sua ternura materna! Ento ela
ns leva para casa e nos consola. Ora, no so
muitas as pessoas que experimentaram ou sabem o
que significa receber uma carcia de Cristo e ter,
como enfermeira, a prpria Me dele. Pode-se pedir
mais, por acaso?
Portanto, no poustinia, ou "deserto", Deus purifica a
alma de tudo o que no seja ele prprio, levando-a,
eventualmente, unio com ele, se bem que tal

18
unio s se tornar mesmo perfeita n momento em
que a alma chegar a um amor to apaixonado de
Deus que a impulsione a entrar no silncio desse
Deus.
Ms no pense que ficam "em silncio" os que a
entram; muito pelo contrrio; porque o silncio de
Deus um verdadeiro trovo! Voc o escuta onde
quer que esteja e dele estaro cheios tanto seus dias
como suas noites. De fato, voc no ouvir mais
outra coisa alm do trovo desse silncio de Deus.
Aqueles que Deus chama para entrar em seu silncio
caem num verdadeiro vrtice que os deixa em
pedaos, a ponto de se poder ver, aqui e ali,
fragmentos de um ser humano. E, ao contemplar a
sua prpria fragmentao, voc ficar atnito ao ver
que no est morto. No sei como isto pode
acontecer; somente Deus o sabe e tambm ele
que, no meio do seu silncio, ajunta esses
fragmentos do nosso ser... Ao emergir do mar do
silncio, voc sai tambm transformado em trovo,
um trovo cujo som vai alm das galxias, como se,
de repente, voc fosse um pssaro enviado para
pregar o Evangelho a todo o mundo.
H muitos que confundem silncio com solido, o
que lamentvel, porque h uma imensa diferena
entre ambos. Solido significa estar espera de
Deus, estar a ss com Deus, ao passo que o silncio
este imenso mar no qual voc mergulha e fica
perenemente tranqilo, sem, entretanto, nenhuma
conotao ou idia essencial de estar sozinho.
Ningum est sozinho dentro de uma igreja cheia,
num supermercado, numa sala de aula, como

19
professor, num escritrio, como dactilgrafa... No
entanto, em todas estas circunstncias, o silncio
interior pode ser total e, nas pequenas coisas que
voc faz esfregando o assoalho, lavando verduras,
trabalhando no campo ou no escritrio em tudo
isto e mais ainda, o seu silncio pode transformar-se
num grandioso trovo que fende os espaos e fala de
Deus ao mundo.
Talvez voc no perceba ainda, mas a pregao do
Evangelho emana do deserto (poustinia), cria uma
unio com Deus (sobornost) e, s depois, entra no
confronto decisivo com o mundo. Voc pode at ser
martirizado, mas pouco importa, porque, como a
fnix da velha lenda, voc renascer das suas
prprias cinzas. Voc ressurgir como Cristo, depois
de ser crucificado pelas pessoas.
No se assuste! Elas no iro crucificar voc com
pregos e a golpes de martelo! Vo crucific-lo com
palavras, com ironias: "Olhem s! Ele acredita em
Deus! Ele cr que Jesus Cristo divino!". Isto ser
pior do que pregos e martelos nas mos e nos ps;
mas voc agentar, porque o silncio de Deus se
transformar num trovo a seu redor. As pessoas
no percebero que este trovo vem do seu corao.
Mas de l mesmo que ele vem, porque Deus est
l dentro com seu silncio. Depois de reajustar os
fragmentos do seu ser, ele, agora, o enviar a uma
peregrinao para pregar o Evangelho com um
silncio mais poderoso do que todas as palavras que
jamais foram pronunciadas. Sim, porque este
silncio feito de elementos desse tipo: mais fortes
de quantos se possam conter em todas e quaisquer
palavras, com exceo, naturalmente, de uma: o

20
Verbo. Alguns conseguem o dom do perfeito silncio
exatamente pela aceitao total do Verbo e, nesta
aceitao, atingem tambm o dom completo da
palavra, do discurso.
Mas o silncio tem outras conotaes e dimenses
que no pertencem ao Verbo. Existe um silncio que
no leva necessariamente paz e nem nos aproxima
de Deus: um silncio que pode ser at uma
tentao e muito importante que ele seja
conhecido, porque vem do prprio tentador. O
demnio tem permisso de nos tentar com um falso
silncio para que possamos descobrir a realidade do
verdadeiro silncio. Vejamos isto com alguns
exemplos.
Houve um grande silncio quando um escravo
derramou gua sobre as mos de Pilatos. Mal se
ouvia o som da gua caindo sobre seus dedos, na
bacia. Os judeus e romanos presentes ouviram, com
a respirao presa, o som quase imperceptvel
daquela gua. Fez-se silncio em todos os coraes:
um silncio culposo de conivncia, um silncio falso
que a todos dominou. Ter havido, com certeza, os
que apertaram mais seus mantos contra o corpo e
foram-se embora... Porque no conseguiram
agentar aquele horrendo silncio da injustia.
H tambm o silncio de uma morte cruel. Lembro-me
do dia em que eu e meu marido estvamos morrendo de
fome na Finlndia, rodeados de um silncio mortal1. Mas,

1
Referncia a um fato de sua vida quando, em 1917, fugindo dos
bolchevistas, foram procurar refgio numa fazenda que tinham, na
Finlndia. L encontraram a fazenda j nas mos dos comunistas e
foram condenados a morrer de fome dentro da prpria casa. Veja-se
Apresento-lhes a baronesa, Edies Paulinas. (N. do T.).

21
naquele dia, no era o silncio de Deus; era o do
tentador. Meu marido e eu fomos dormir porque no
havia outra coisa a fazer. gua fresca havia em
abundncia... mas ningum pode sobreviver por
muito tempo s com gua. Ento, fomos dormir.
No se deve procurar o silncio na fuga do sono, a
no ser que se esteja realmente doente e, neste
caso, o sono funciona como terapia de um vcuo
emocional. Fora disso, no convm; acreditem em
mim. Quando se sofre a fome, por exemplo e
se recorre ao sono para esquecer (procurando o
silncio), a o silncio que nos encontra; no o de
Deus, mas o do tentador que nos ri na cara,
apresentando-nos muitos "pratos" tentadores...
Ns dormimos. No sei quais foram os sonhos do
meu marido, mas, nos meus, apareceram alimentos
deliciosos, saladas fresquinhas, belos meles
geladinhos, destes que os russos tanto apreciam.
Quando acordamos e procuramos ambientar-nos
novamente situao, pareceu-nos ouvir,
distncia, uma retumbante gargalhada diablica.
Porque ele tinha acabado conosco pelo menos
assim pensava , tinha-nos atirado no silncio total
do seu inferno vivo... E Sat ria-se!
Deus, porm, tinha outros planos. Fomos salvos do
silncio infernal!
Se algum quiser experimentar esse tipo de silncio,
s ir s favelas do mundo... Olhe para as latas de
lixo e veja os pobres crianas, adultos e velhos
remexendo aquela sujeira e recolhendo o que voc e
eu jogamos fora. Os pobres realizam esse trabalho
em silncio... num silncio desesperador, num

22
pranto calado que s Deus escuta, porque o mundo
fechou os ouvidos para esses infelizes. Portanto, se
algum dia voc no tiver coisa alguma para fazer,
saia por estes cantos abjetos das cidades do mundo,
pelos depsitos de lixo, e a encontrar o silncio do
demnio em que predominam dois pensamentos:
"Ser que vou partilhar minhas coisas com os
pobres?" ou "Que o diabo os carregue!". Qual ser o
efeito de tudo isto em voc?
O silncio pode levar-nos a Deus e esta a razo
pela qual o diabo procura atrapalhar... Considere,
por exemplo, o silncio da indiferena...

Silncio um muro
de pedra escura
e em espirais,
como serpente.
Sempre parado,
impenetrvel,
sempre ele foi
silncio frio,
longe, distante...
casa sem teto!
Jogam-se os homens,
de corpo e alma,
contra este muro
s de negrume,
s de dureza...
E assim que morrem.
Corpos e almas
mortos, quebrados,
jazem por terra

23
 junto da pedra,
da pedra fria
deste silncio.
Serei um deles?

Existe um silncio que no diz mesmo palavra:

alguma, nem afirmativa nem negativa. Sua
natureza, entretanto, negar o que cr, negar tudo.
Quantas pessoas, atravs dos sculos, entraram
neste silncio! Estes no chegaram a prestar "falso
testemunho"... mas simplesmente se fecharam no
silncio da negao. Estiveram diante dos que os
interrogavam e no disseram nada. Simplesmente
ficaram l, como testemunhas mudas de uma
negao trgica.
Talvez tenham ecoado, aos ouvidos dessas pessoas,
as palavras de Cristo: "Quem me negar diante dos
homens, tambm eu o negarei diante de meu Pai"...
Ser que esses "seres calados" entendiam o que
estavam fazendo? Quando se olha para o decurso da
histria, nota-se que houve mesmo, atravs dela,
muitos "silncios" desse tipo: o mutismo que no
refuta, que no nega o erro, que transforma o
homem em pedra! Pedro renegou Jesus Cristo trs
vezes, mas, depois, quando o galo cantou pela
terceira vez, saiu para fora do ptio e chorou
amargamente. Ser que estas pessoas, as do
silncio indiferente, nunca escutam o canto do galo?
Certa vez, na Rssia, encontrei-me com um homem;
era um moo de 25 a 30 anos. Os comunistas o
haviam interrogado a respeito da sua crena em
Deus e ele reagiu como uma pedra, sem dizer a

24
menor palavrinha, um sim ou um no, que indicasse
sua crena ou descrena. a interrogao
continuava. No ouvi o interrogatrio at o final,
mas a ltima frase que escutei foi esta: "Voc
negaria seu prprio Deus se acreditasse nele?"
Tambm aqui no houve resposta ou, se houve, no
a escutei.
Este fato aconteceu no meio de uma rua. O tribunal
desta inquisio era constitudo por soldados do
exrcito vermelho, todos meio embriagados, e seu
interrogatrio era mais uma zombaria do que uma
inquisio sria. Sa, caminhando por aquela rua
abaixo, remoendo, em minha mente, a triste
realidade: tambm no nosso tempo, somos muitos
os que apenas fazemos profisso de f. Ns todos,
ali, amos igreja, nos confessvamos uma vez por
ms, fazamos a Pscoa e outras "desobrigas". Mas
nossas aes contradiziam nossa crena!
Esse tipo de crena fictcia a razo de existir, hoje,
tantos e tantos cultos. A juventude moderna anda
errante por este mundo em busca do Absoluto. A
maioria no o encontra, porque o procura no no
silncio de Deus, mas sim no silncio do tentador. E
este transforma os homens em pedra, de modo que
a graa de Deus no possa penetr-los.
Quando criana, vivi uns tempos no Egito, onde
meus pais me levaram para ver as belas esttuas
antigas dos faras, todas feitas de pedra. Meu pai
tinha quase dois metros de altura, mas at ele
parecia um pigmeu diante de uma daquelas
gigantescas esttuas de Ramss.
Na noite anterior, no tinha conseguido dormir,

25
mergulhada no negro calor do Arizona; pareceu-me,
ento, agora, tantos anos depois, que meu pai
segurava minha mo e apontava, no para aquelas
esttuas de pedra, mas sim para uma trgica
floresta de pessoas petrificadas que, com seu
silncio, negavam suas crenas.
Despertei cheia de medo, quase em pnico, e corri
para uma capelinha que tnhamos em casa. A,
diante do altar, pedi a Deus que essas pessoas
abrissem seus coraes ao amor de Cristo; depois,
voltei a dormir. Mas, ao longo de toda aquela noite,
eu sabia que os homens estavam se transformando
em floresta de pedra; sabia que eles eram livres
para dizer sim ou no a este silncio mau. Despertei
novamente e, mais uma vez, ouvi as palavras de
Cristo: "Aqueles que me negarem diante dos
homens, eu os negarei diante de meu Pai".
Vamos, portanto! Demo-nos as mos e corramos
para o mar profundo do silncio de Deus. Ou, ento,
corramos para o mar diablico do silncio de Sat,
cheio de rejeio e de solido, mas s para rir do
demnio... Ele pensar que nos afogaremos neste
seu mar, mas engana-se, porque Cristo o venceu!

Online edition, Madonna House Publications, August 2008

26
 O MERGULHO NO MAR
Antes de mergulhar nesse mar infinito de mistrio e
de amor, antes de descer s suas profundezas, o
esprito tem um momento de pausa e de reflexo.
como se Deus estivesse a, na praia, fazendo alma
uma pergunta e esperando uma resposta: "E ento,
qual a sua escolha?" Sim, Deus espera... E no
terrvel o fato de que o homem possa manter Deus
esperando? Pois ele espera.
A alma repassa, ento, pela mente, longas
lembranas da sua peregrinao. So lances rpidos
que passam diante de seus olhos fechados, enquanto
seus ouvidos tudo escutam. De repente, de algum
ponto longnquo e profundo do seu passado, do
silncio infinito que a palavra de Deus, nossa alma
se lembra da voz que, um dia, a chamou: "Levanta,
minha amada, formosa minha, vem a mim!" (Ct
2,10). A gente se lembra de que, um dia, quase
esquecido e perdido, ns nos levantamos e partimos,
numa longa peregrinao, at chegarmos s areias
prateadas, onde agora se encontra nosso esprito,
decidindo qual a resposta a ser dada quela
pergunta: "E ento, qual a sua escolha?"
A est a alma, face a face com Deus. Ela se lembra
de como comeou a caminhar, em algum retiro
(poustinia), quando viu a face de Deus, se bem que
no to claramente quanto desejava. Deus chamou-
a para a longa peregrinao. So poucas as pessoas
que decidem partir... Mas nossa alma partiu e,
durante o caminho, passou por incrveis durezas e
incrveis alegrias, at chegar s areias prateadas,
onde as ondas se deitam e morrem lambendo a
praia.

27
A, a voz de Deus faz a pergunta: "Voc quer aceitar
a nova vocao do silncio?" No uma vocao de
viver sozinho; um chamado para entrar no mar da
eternidade e pregar o Evangelho, em silncio
profundo, a fim de atrair inumervel multido de
pessoas at Deus.
As areias prateadas so quentes, com o brilho do Sol
batendo sobre elas de maneira toda especial. L
estou eu e outras pessoas a meu redor; no muitas,
porm. Ficamos todos a olhar a beleza do mar,
refletindo a luz do sol durante o dia, o claro da lua e
o brilho das estrelas durante a noite. Mas, este mar
reflete, sobretudo, o infinito de Deus.
Sim, tempo de dar o mergulho, de nos deixarmos
afundar n mar imenso do infinito que Deus. No
existe outro mar que com este se compare. o mar
do corao. So convidados a entrar neste mar todos
os que sentem fome de estar a ss com Deus. Oua!
Escute as ondas batendo na praia... Cada uma
destas vagas diz: "Vem, vem, vem!" E ns temos de
ir; no porque nos sintamos empurrados ou puxados
por algum temor ou por qualquer motivo humano.
Nada disso; apenas uma fora nos atrai: o amor que
no conhece limitaes. Mesmo que voc se sinta
ainda atado, dentro de alguns momentos seu amor
se ver livre de quaisquer amarras. Ento, abrir os
braos, como o fez Cristo, para abraar o mundo
inteiro, todas as pessoas, todas as raas, at seus
inimigos...
Agora no h mais hesitao em nossos coraes. Ao
levantar os olhos para Deus, percebemos, em seu
rosto, aquele sorriso caindo sobre ns. Quando
menos esperamos, estaremos entrando nas guas

28
tpidas desse mar: so as guas do batismo,
santificado pela presena de Cristo. Somente agora,
santifiadas com essa presena, as guas batismais
se transformam num imenso mar que tudo abarca,
tudo cobre, porque Deus infinito. E escutamos,
ento, bem pertinho dos ouvidos da alma, a voz do
nosso Deus: "Quem deixar tudo por mim, receber
uma grande recompensa".
Como esse mar nos acena! Olhem... J estamos nele
at os joelhos... agora at a cintura... at o pescoo.
Agora, como algum que mergulha dentro da onda,
espontaneamente descemos at o fundo, porque
quem ama de verdade ama em profundidade. Com o
passar do tempo, seremos uma s coisa com esse
mar. E Cristo, em ns, vai abraar o mundo inteiro.
Tenha paz; fique em profunda paz. tempo de
espera, na mais profunda quietude e silncio, porque
chegada a hora de ouvir a voz de Deus que vem
das profundezas. Escute, pois, com muita ateno,
porque, no fundo desse silncio, ele vai comear a
ensinar-nos a maneira de nos transformarmos
totalmente nele.
As areias prateadas ficaram para trs, bem como as
montanhas que constituam o fundo deste quadro;
agora resta apenas gua...Ser mesmo gua ou a
misericrdia e o poder infinitos de Deus? A opo foi
feita, deixando tudo para trs. Absolutamente tudo.
Quem mergulha nas guas infinitas de Deus aporta,
depois, numa praia onde no h montanha, no h
areia, no h sol. uma terra rida, crispada de
pedras agudas, monolitos e elevaes que parecem
ser parte de uma montanha maior, cujo cimo no se

29
consegue ver. Teremos de caminhar sobre as pontas
dessas pedras? Foi para isso que deixamos para trs
as areias prateadas? Para isso que mergulhamos no
mar da misericrdia de Deus?... A linha das pedras
mal chega a dar idia de um caminho que vai no se
sabe aonde... Entretanto, uma voz nos convida,
como um murmrio vindo de longe: "Vem! Estou
sua espera. Vem!"
E assim, com pedras agudas ou no, com ps
descalos ou no, ns, os peregrinos do Absoluto,
buscando a Deus com todo o nosso ser, caminhamos
por quela estrada, quase invisvel, do silncio. No
imaginvamos que seria to difcil nem to solitria
essa estrada. Mas pouco importa. Temos de ir. O
silncio de Deus nos atrai sempre mais para a frente,
como a amada atrai o seu amante ou este, aquela.
No importa que nossos ps se arrastem, marcando,
com sangue, cada um dos seus passos. A nica coisa
que realmente interessa chegar e entrar no silncio
de Deus. J encontramos seu silncio antes, bem
como o de Sat, o da indiferena. Chegamos a
entender, mesmo que seja muito pouco, a solido de
Cristo e a sua rejeio.
Enquanto assim avanamos por essa estrada de
pedra que rasgara sola dos nossos ps, a voz do
tentador soa distncia: "Volte! Volte atrs!". Mas
no podemos faz-lo: preciso seguir avante, ao
encontro de Deus. De repente, escutamos outra voz,
mais clara e mais poderosa, que a primeira: "Se
algum tem sede, venha a mim e beba. Quem cr
em mim (...), de seu seio jorraro rios de gua viva"
(Jo 7,37-38).

30
Percebemos, ento, que ns somos os que tm fome
e sede e nos admiramos por havermos chegado to
longe em nosso seguimento de Jesus. Caindo de
joelhos, exclamamos: "Senhor, tende compaixo de
mim!". E eis que, bem diante de ns, Jesus est de
p, segurando, em uma das mos, uma taa de
vinho e, na outra, um pedao de po. Ele estende a
taa a mim e aos que esto comigo; depois parte o
po e o distribui at que todos comam quanto
queiram. Depois de comer e beber, adormecemos.
Quando acordamos, no existem mais po e vinho.
Mas sentimo-nos refeitos e com energia suficiente
para continuar, a caminhada por cima das pedras
pontiagudas e por entre os espinheiros que procuram
impedir a nossa caminhada. O passo lento mas
firme, pois quem se alimentou do po e do vinho
tem alimento para um dia nas consolaes de Jesus
Cristo.
Na medida em que avanamos ao longo da trilha
pedregosa, um novo mistrio nos revelado: temos
de passar aos outros as consolaes de Deus. E a
principal destas consolaes a Boa Nova de que
Deus nos ama. A f, a esperana e a caridade do
nosso corao passam para os coraes dos nossos
irmos e eles ficam tambm consolados.
Agora entendemos porque seguimos Jesus Cristo at
as profundezas de um to grande silncio: foi para
experimentar at que ponto a gente cresce em Jesus
Cristo ao ser alimentado por ele; entendemos
tambm porque o nosso silncio chega a cobrir o
mundo inteiro, pois j no nosso: o silncio de
Deus.

31
 Silncio e reparao
Meu corao
e eu com ele
hoje aprendemos
uma lio:
a do silncio.
Levamos tempo
e quanto tempo!
para entender
que este silncio
a grande porta
do grande reino
da Senhora Dor.
Levamos tempo
para entender
que existem ptios
e escadarias,
torres sem fim,
neste domnio
da Dama Dor.
Levamos tempo
para entender
que eu e minhalma,
enquanto vamos
sempre crescendo,
acabaremos
por entender,
com lentido
mas firmemente
(porque ainda somos
muito pequenos
e ainda no
bastante sbios
nos trilhos todos
que tm a dor,

32
 que tm o amor...),
acabaremos
por aprender
a passar horas
em cada ptio...
a subir firmes
cada degrau
de cada escada.
At que entremos
por estas torres,
por estes quartos,
sem perder um...
E a fiquemos
em cada um,
at que todos
os aposentos
tenham mostrado
ao corao
e minha vida
sua lio,
lio de dor,
sua cano,
cano de amor.
Depois, ento,
talvez, um dia,
(quando ser?...)
meu corao,
e eu com ele,
encontraremos
a derradeira,
a ltima escada
que ir levar-nos
ao xtase final
daquela morte
que d princpio
nova vida

33
 que no termina,
pois delcia
de eterno gozo.
Mas isto espera,
porque ns resta
muito a aprender
neste sofrer,
muito a esperar...
Muito a esconder
de toda gente,
na realidade
de que vivemos
em dois domnios:
um que da terra,
e outro que
da Senhora Dor.
Somos to lentos,
meu corao
e eu tambm,
para aprender
qualquer verdade...
Ambos, contudo,
hoje aprendemos
a arte suprema
deste silncio
dentro da dor.
Ns aprendemos
que a pele lisa
de uma gazela
lhe aperta o corpo!
Isto que aumenta
o sofrimento
cem vezes mais.
Mas, o silncio
devo mant-lo.
Ns o tentamos,

34
com duro esforo,
quando, hoje, fomos
crucificados.
Hoje sabemos
que a dor nascida
de um grande amor
como chama
que nos conduz
bem para dentro
do corao
da Senhora Dor.
E, l no fundo,
nos faz cair
no imenso abismo
da paz sem fim
que, novamente,
nos faz voltar
ao corao
da Senhora Dor.
Mas o silncio...
ah, quanta coisa
hoje ensinou-nos!
Ns aprendemos
que deve o amor
seguir, em frente
sem nunca olhar
preo nem custo..
exatamente
o preo e custo
que ns pagamos
neste silncio,
nesta alegria,
mesmo submersos
no corao
da Senhora Dor.

35
Algum dia, em alguma parte da minha vida, eu me vi
sentada num gramado, colhendo margaridinhas. Ia
arrancando ptalas e dizendo: "Bem me quer... mal
me quer..." De repente, duas pessoas estavam de p
ao meu lado. Sim, l estavam elas. E pareciam
transparentes, de modo que se podia ver atravs
delas; pelo menos era a impresso que eu tinha.
Elas no estavam colhendo margaridas; estavam
falando consigo mesmas e tambm comigo. Eu no
estava pensando em nada de "espiritual" naquele
momento; estava apenas fazendo um joguinho com
Deus. Evidentemente, eu sabia que Deus me amava
e me queria bem; mas, afinal, as margaridinhas
estavam lindas e, alm disso, eu gosto de brincar
com Deus desta forma.
Uma daquelas pessoas dizia: "Eu sou a solido de
Deus". E a outra: "Eu sou o silncio de Deus". A
solido dizia que era uma amiga de Deus mais
importante do que o silncio; este, por sua vez, dizia
o contrrio e, assim, porfiavam entre si.
A, entrei na conversa e disse: "Mas, vocs no
sabem que o silncio de Deus completamente
diferente da solido? Vocs parecem ter vindo do
mesmo lugar onde Deus mora e, entretanto,
ignoram isto? O silncio de Deus o dom concedido
a algum que caminhou para a orla das areias
prateadas do mar do infinito. Atrado por este mar,
com todas as foras do seu ser, ele penetrou em
suas guas. Este silncio de Deus nada mais do
que o seguimento perfeito de Cristo.
Este silncio dor que ultrapassa toda compreenso.
Todos os que nele entram mergulham no

36
conhecimento de Deus, no seu poder e na sua ao
curativa. No se esqueam de que, quando ele disse:
'Amai-vos uns aos outros como eu vos amei', fez-nos
todos seus herdeiros e filhos do eterno Pai. Ao
mesmo tempo, deu seu conhecimento aos poucos
que entraram no seu silncio, concedendo-lhes,
tambm, o poder de curar e de atrair outras pessoas
para ele. E no se esqueam ainda, vocs dois, de
que todos estes poderes e dons esto seguros por
um fio muito fino que a f; o mesmo fio em que se
apoia o silncio de Deus.
A solido, geralmente, caminha com o silncio, mas
este nem sempre precisa da solido, porque j a leva
consigo. Aquele que entra nas profundezas do
silncio de Deus, deixa a solido l fora, ao lado da
porta, porque a solido apenas um caminho para o
silncio. Ela pode levar as pessoas at as areias
prateadas, mas no as mergulha, necessariamente,
no mar infinito do silncio, feito de dor e de alegria,
de crucifixo e de ressurreio.
A solido prepara-nos para o silncio, fazendo-nos
chegar at as areias prateadas para, em seguida,
entrarmos nas guas do mar. Feito isto, ela volta,
novamente, s estradas pedregosas do campo e das
cidades, chamando, murmurando e proclamando a
grandeza de Deus a quem queira ouvi-la.
assim que, lentamente, ela ajunta um novo grupo
a ser conduzido s areias prateadas. H, tambm, os
que ela conduz aos mercados e praas para servir
aos pobres, doentes e solitrios, exatamente como
fez Nosso Senhor conosco. A solido consola;
penetra no lar, levando paz quando nele existe
desunio. grandioso este seu trabalho, sempre

37
levando pequenos grupos s areias prateadas do
mar imenso".
Estas foram as coisas que eu disse ao silncio e
solido que discutiam diante de mim. Depois disto,
eles sumiram.
A entrada no silncio de Deus no uma questo de
pensamento, ao. Das areias prateadas passa-se
s guas, num mergulho decisivo que leva ao infinito
sem fundo... Porque, em suas profundezas, vai-se
caindo a vida inteira.
curioso que este mar tambm se pode transformar
numa montanha, pois para Deus tudo possvel.
Quando isto acontece, em vez de estar nadando,
voc se encontra subindo, lenta e penosamente,
buscando o cume desta montanha, mesmo sem
poder distingui-lo. No um cimo coberto de neve,
mas todo envolto numa nvoa misteriosa e bela, que
se pode ver nas manhs de outono. Est recoberto
por um nevoeiro. Assim que este cume se nos
apresenta. E ns somente o atingiremos aps a
morte.
Mar ou montanha, o silncio de Deus nos atrai e
temos de ir ao seu encontro, porque o incrvel nos foi
revelado: o tremendo amor de Deus por ns e por
toda a humanidade. No h quem resista a tal amor;
por isto que voc avana, avana sempre, quer nas
guas do mar, quer subindo a montanha, sempre
atrado pelo potente im do amor que nunca solta a
quem prendeu.
Quanto mais voc sobe na montanha ou se afunda
nesse mar, mais claramente voc percebe os
desejos, os sonhos e as aspiraes de toda a

38
humanidade. Tudo aparece, diante de seus olhos,
como em um mapa, com suas plancies e
cordilheiras.
Desde o princpio da humanidade, os homens e as
mulheres tm desobedecido a Deus. De qualquer
forma que voc tente visualizar a histria de Ado e
Eva, uma coisa certa: em alguma parte da histria
humana, bem no fundo do corao da humanidade,
existiu a desobedincia a Deus e essa vontade
incompreensvel de matar, que comeou com o
assassinato de Abel pelas mos de Caim. Que esta
verdade penetre at o fundo de nossos coraes: os
homens vm-se matando uns aos outros desde os
primrdios da sua histria. E tambm o que
continuam fazendo, agora mesmo, em todas as
partes do mundo; s abrirmos os olhos ao nosso
redor! E h coisas piores ainda... A morte, afinal,
boa para quem parte; mas muito mais tremendas
so as torturas. E os homens de agora esto-se
torturando uns aos outros.
Por sobre toda essa dor,levanta-se uma cruz de
madeira que sobe das profundezas do silncio de
Deus e atinge o cu. Imagine o que significa ficar
pendente dessa cruz mal aparada, cheia de lascas,
com moscas passeando sobre as feridas e a coroa de
espinhos impedindo o descanso da cabea!...
Sim, Deus est sangrando! E no se trata de um
lance puramente imaginativo e quase selvagem,
porque, na verdade, em cada pessoa que morre pela
mo de seu irmo, em cada homem torturado por
outro homem, Jesus Cristo quem est sangrando.
Jesus est numa agonia eterna. No h trgua para
ele enquanto guerras sobre guerras se sucedem. As

39
profundezas do silncio de Deus abrem meus olhos
do corao para perceber tudo isto como numa
grande viso.
Diante de mim est a imensa cruz de Cristo, com
razes na terra e o vrtice nas alturas; uma cruz em
permanente agonia. Depois, desviando meu olhar,
por um momento, diviso um trono, no cimo da
montanha e, neste trono, aquele mesmo que,
sentado beira do poo, conversou com a mulher
samaritana. Ento eu choro, porque sua dor tem sido
a minha dor por muito tempo e, l do trono, ouo
sua resposta: "Catarina, voc experimentar a
minha dor at o fim, at o dia em que nos
encontrarmos, quando, sentada a meus ps, haver
de sentir somente alegria, a minha alegria, para
sempre".
A esperana um dom de Deus. Ela surge quando
tudo parece perdido e o desespero parece reinar. O
panorama que circunda o silncio de Deus soturno:
estamos de p, no meio de rochedos ngremes que
no podem ser escalados s com o puro esforo
humano.
C de baixo, tudo o que posso fazer olhar para
essas rochas altssimas que parecem tocar o cu. H
muito espao, evidentemente, entre esses cumes e o
cu, mas estamos to imersos no silncio de Deus
que cu e rocha, aparentemente, se tocam. Escalar
essas pedras to ngremes est fora de cogitao
para uma mente humana.
Entretanto, a mente humana, que j esteve nas
areias prateadas e deixou-se submergir no abismo
do mar infinito, no mais puramente humana e,

40
por isso, tem esperana. A esperana deve surgir de
alguma parte e surge, realmente, de Deus, como
sempre acontece. Os rochedos so altos e
escorregadios e, enquanto voc pensa em escal-los,
o silncio de Deus paira sobre voc... Mas os
rochedos parecem ficar cada vez mais altos.
Este momento da confiana. Ser que Deus pode
fornecer-nos uma escada para esta subida? A orao
no parece possvel e o tentador multiplica seus
assaltos, por todos os lados. Somente a f nos
segura, por um pequeno gancho e um fio muito
tnue.... Mas voc tem de fazer o impossvel: pegue
aquele gancho e aquele fio finssimo e prenda-os
cintura, em alguma parte de suas roupas rudes...
Um poder novo comea a surgir dentro de voc... E
Cristo sorri.
J ouviu a risada de Cristo? Ele costumava bater as
mos e danar, como fazem todas as crianas judias.
No sei se danou depois de adulto, mas ter
danado em sua adolescncia. No meio do imenso
silncio, voc pode ouvir a batida de suas mos e a
risada de Deus. Veloz como um relmpago, voc
sente, ento, um possante puxo no fino fio que o
sustenta e, ao mesmo tempo, surge um borbulhar de
esperana dentro de voc ao perceber que est
sendo levantado e vai subindo de volta ao grande
mundo do sol, da lua, das belas rvores e das flores.
E Cristo ri de puro prazer, exatamente por perceber
a alegria que voc sente ao ser elevado.
este o processo... Mas, infelizmente, as pessoas
no acreditam no poder de Deus. Preferem pular de
pontes e viadutos ou escolhem uma superdose de
entorpecentes. Sei disso porque a tentao j passou

41
pela minha prpria cabea. J falei sobre tais
tentaes no meu livro Fragments of my life1. A gua
pode parecer convidativa, contemplada l de cima da
ponte do Brooklin...
Houve muitas ocasies em que me vi ao p de
rochedos ngremes, inacessveis, sem perceber o
arame e o gancho que podia amarrar minha
cintura... Entretanto, estava tudo l, bem ao meu
alcance... o tempo todo!
Mas, no silncio de Deus, mesmo quando voc no
pode rezar com os lbios, por causa do frio que no
lhe permite pronunciar as palavras, o corao pode
encarregar-se da orao e da pronncia. E a melhor
orao sempre esta: "Tende compaixo de mim,
Senhor, porque estou me perdendo; estou
perecendo porque no creio em vs suficientemente.
A minha f muito fraca. Robustecei-a!
Se voc passou por esta experincia uma vez na
vida, nada mais no mundo deixar que ela volte a
repetir-se. Acabou-se. O prprio martrio no seria
algo semelhante.
Desta maneira, pois, suspenso nesse gancho e
pendendo desse fio, voc emerge novamente para o
ar puro e, de repente, se v deitado num jardim
cheio de paz. Logo a seguir, como parte do silncio
de Deus, um vento passa e sussurra: "Isto foi um
dos testes! Deus testou voc e o encontrou altura
da prova!"

1
Essa tentao de Catarina est descrita tambm no livro Apresento-
lhes a baronesa (captulo V) da autoria do tradutor destas pginas,
publicado por Edies Paulinas. (N. do T.).

42
 OS MISTRIOS DO SILNCIO
A estrada ficou mais ngreme e as pedras mais
agudas. Havia nuvens pairando baixas sobre a
estrada, a ponto de voc mal poder perceb-la. Uma
tempestade se armava. Eu avanava lentamente,
como algum que leva um grande peso ou fardo; se
bem que, na verdade, a nica coisa que tinha
comigo era um bordo de pastor em que me apoiava
ao caminhar. Apesar disso, a sensao de peso
estava em meus ombros.
Encontrei um grupo de pessoas que gritava e
gesticulava histericamente. Dois ou trs homens
arrastavam uma mulher seminua para um lugar
onde Cristo estava de p. Eu, mergulhada
profundamente no meu silncio, no quis me
envolver naquilo, como se este meu silncio fosse
uma proteo contra a tempestade que se formava.
A mulher estava chorando. Tentei dar uma volta no
caminho para evitar aquela cena, mas sempre
parecia haver algum minha frente impedindo-me.
Ento parei. A mulher estava sendo acusada de
adultrio, um pecado que, na lei judaica, era punido
pela morte a pedradas. As pessoas continuavam
gritando, tanto contra a mulher como para o prprio
Cristo.
Jesus fez um gesto desusado: inclinou-se e comeou
a escrever sobre a areia do cho, sem dizer uma
palavra sequer. Eu tambm guardei silncio total. Ele
continuou escrevendo at que, finalmente, rompeu o
silncio e disse: "Aquele, dentre vocs, que estiver
sem pecado, atire a primeira pedra". Depois, voltou
a escrever no cho.

43
A, ento, a qualidade do silncio mudou. Ali,
ajoelhada sobre as arestas das pedras, no meio dos
riscos e exploses dos relmpagos e troves, ali eu
fiquei conhecendo a misericrdia de Deus atravs de
uma cincia que ningum poderia jamais tirar de
mim. Os homens foram se afastando um por um,
deixando a mulher que, agora, estava sozinha, de
p. De novo Jesus falou: "Ningum te condenou?" E
ela: "Ningum, Senhor". "Pois nem eu te condeno.
V em paz e no tornes a pecar!"
Ela se foi e eu fiquei. Cristo parou de escrever sobre
a areia, sentou-se sobre uma grande pedra e olhou
para mim que, tambm, olhava para ele. Eu lhe
disse: "Senhor, acabo de presenciar a imensa
misericrdia de Deus... Ser que vou morrer por t-
la visto?". Eu falei assim porque estava certa de que
ningum podia ver manifestao to portentosa da
misericrdia, cuja luz era forte como a de um
relmpago, e continuar vivendo depois.
Nosso Senhor sacudiu a cabea e sorriu, dizendo:
"No, Catarina; no esta a razo pela qual voc
est aqui: voc aqui veio para ser uma testemunha
silenciosa desta misericrdia. Agora que voc a
presenciou; agora que voc a teve, gravada a fogo,
por assim dizer, em sua alma; agora que sabe bem o
que misericrdia, v e seja misericordiosa".
A esta altura, desapareceram as pedras pontiagudas.
Desapareceu tambm a pequena estrada e, em seu
lugar, havia, agora, um belo jardim cheio de oliveiras
floridas. Havia um bando de pessoas que passavam
marchando, brandindo armas, sem que ningum lhe
opusesse resistncia. O bando vinha subindo uma
pequena encosta e, chegando l, abriu a porta do

44
jardim e entrou.
O jardim era propriedade de algum... O bando
parou e, do seu meio, saiu um homem que no
estava armado. Caminhou at Jesus, que estava de
p, a certa distncia. Esse homem chegou perto de
Jesus, passou-lhe o brao pelo ombro, gentilmente,
e beijou-o em ambas as faces. Naquele momento,
parece que a terra toda parou. No se percebia nem
o mnimo sopro de uma brisa, por mais leve que
fosse. O silncio da natureza penetrou em meu
corao como o silncio de um enterro.
O bando armado parece t-lo percebido tambm,
porque comeou a olhar de um lado para o outro,
como que procurando localizar de onde viera aquele
silncio que envolvera tudo.
Senti-me fraca demais para manter-me de p e, por
isto, encostei-me a uma rvore... Eu estava
presenciando a cena em que o homem traa o seu
prprio Deus. No era a traio de uma nao por
outra nao. No era uma famlia sendo atraioada
por outra. No! Era o homem traindo o seu Deus!
Para espanto meu, nada aconteceu. No estava
suficientemente perto para dizer se Jesus retribuiu o
beijo... Percebi apenas que Judas disse: " este o
homem".
Depois disto, houve pedaos de frases que passavam
por mim, soando-me aos ouvidos, mas sem tocar no
meu silncio, no silncio imenso em que eu tinha
mergulhado... Ningum falava; tudo parecia um
vcuo descomunal e eu flutuava no meio. Mas, neste
vcuo, ribombava o estrondo de um pensamento que
cobria tudo com ressonncias de morte: Deus tinha

45
sido trado pelo homem. Por um homem que sabia
quem era Deus, porque convivera com ele por trs
anos, durante sua vida pblica. Deus tinha sido
atraioado por um homem que era seu amigo do
peito. Era este o nico pensamento que penetrava o
vcuo do meu silncio.
A turba passava perto de mim como se eu no
estivesse l. E continuei caminhando. Nos momentos
em que Pilatos, Herodes e o Sumo Sacerdote
falavam com Cristo, parecia-me estar escondida em
algum canto, ouvindo... Mas no conseguia perceber
coisa alguma: nada penetrava o vcuo do silncio
em que eu vivia. Era um vazio que doa dentro de
mim e me causava dor tambm por fora. As palavras
Deus trado pelo homem, Deus trado pelo homem
eram, cada uma delas, pontas de espinho, uma
coroa de espinhos dilacerando-me a cabea.
Nem sei como cheguei ao Calvrio. L fiquei, diante
da cruz, olhando para Cristo crucificado, Deus
crucificado. Sua cabea pendia para a frente e a
coroa de espinhos, um pouco torta, enfiada fora,
de qualquer jeito, causava-lhe muita dor. Eu no
ousava levantar meu olhar com muita freqncia.
Finalmente, comecei a sentir que aquele vcuo to
estranho comeou a cair de cima de mim, como uma
veste enorme, e me fui libertando daquele abrao
tremendamente envolvente.
Foi a que olhei demoradamente para Cristo. Tive a
impresso de ter ficado mais alta, porque, quando
ele ergueu a cabea para fitar-me, nossos olhos
estavam no mesmo nvel. No momento exato em
que eu ia dizer alguma coisa, sua voz foi mais rpida
e falou primeiro, num tom forte, apesar de vir de um

46
homem crucificado:
"Catarina, ontem voc presenciou a misericrdia de
Deus. Voc viu a nossa misericrdia e pensou que
era tudo, a misericrdia total. No, filha! A
misericrdia de Deus infinita. Oua, agora, a minha
prece ao Pai: Pai, perdoai-lhes porque no sabem o
que esto fazendo'". Ao dizer isto, ele voltou a fitar-
me e, por um momento, eu julguei ver um sorriso
em sua face.
Depois continuou: "Catarina, voc acaba de ver a
imensidade e o infinito da misericrdia de Deus.
Agora, v e seja bondosa, misericordiosa para com
todas as pessoas, sobretudo para com seus
inimigos".
O silncio desapareceu por alguns momentos, mas
voltou, logo depois, envolvendo-me como a velha
capa de um mendigo. Olhei para mim mesma e
reparei como estava vestida pobremente, do jeito
como costumam vestir-se os peregrinos russos.
Minha saia, muito longa, ia pegando, ao longo do
caminho, todo tipo de cisco e gravetos espinhentos.
Era uma veste que chegava a ser uma vergonha de
to pobre e to prpria de mendigos. No tinha
agulha para costurar os rasgos ou fazer os
remendos... Por isso, eu simplesmente arrastava
pelo cho aquela misria toda!
Levava sobre os ombros uma mantilha preta, por
causa do frio. (s vezes, o silncio frio...) Esta
mantilha estava presa sob meu queixo por um
grande espinho. Sob a mantilha, vinha uma blusa
colorida que eu tinha apanhado no sei onde, depois
que algum a jogara fora: lavei-a e deixei-a bem

47
limpinha.
Caminhava, lentamente, numa estrada que conduzia
a uma grande cidade. Estreita, no princpio, essa
estrada logo se alargou e, da a pouco, ramificou-se
em inmeras ruas e avenidas. A ningum prestava
ateno a mim, esta anci de mantilha preta, manto
rasgado, sandlias gastas, arrastando-se pela rua...
E eu comecei a sentir cansao.
Vrias ruas desembocavam numa espcie de praa,
cheia de bancos, desses que se encontram em
parques. Sentei-me em um deles e, logo, me senti
mergulhada no silncio de Deus, mal conseguindo
escutar os rudos do trfego ao meu lado: o silncio
de Deus me absorvia completamente, como gota
d'gua sugada pela areia.
De repente, vindo de parte alguma, surge um
mendigo minha frente, vestindo calas muito
velhas e podas, com as barras esfiapadas. Tinha
cabelos longos e brilhantes, apesar de no haver sol
naquele momento. Usava uma tnica de l.
Olhei para aquele homem e ele tambm me fixou...
E foi s isso, a princpio. Mas ele era um mendigo
mais corajoso do que eu: cada vez que algum
passava perto, naquela grande praa, ele estendia a
mo e pedia uma esmola. Esse gesto fez-me lembrar
dos dias da grande depresso, quando tanta gente
saa pedindo ao menos um centavo para uma xcara
de caf.
O mendigo no dizia nada: simplesmente estendia a
mo e, cada vez que recebia uma esmola, colocava a
moedinha numa pequena pilha, em cima do banco e,
depois, ficava olhando para ela. Em certo momento,

48
enquanto fazia isto, grandes lgrimas surgiram de
seus olhos e caram em cima das moedinhas. Eram
lgrimas de homem: grandes e pesadas. E foi a que
aconteceu algo estranho: na medida em que as
lgrimas caam sobre as moedas, estas iam-se
tornando fantasticamente belas. Mas eu, de novo,
me vi perdida no silncio de Deus. Era como se eu
existisse e, ao mesmo tempo, no existisse. Era
como se o universo inteiro, de repente, se tivesse
tornado todo meu... mas durasse somente alguns
segundos.
De novo me dei conta do mendigo, diante de mim,
olhando-me fixamente, bem dentro dos meus olhos.
Eu j havia lido muita coisa a respeito da
transfigurao de Jesus no Monte Tabor; pois bem, o
que aconteceu, naquele dia, naquela praa e naquele
banco, foi algo parecido com a transfigurao. O
mendigo transformou-se, comeando a brilhar com
uma luz que eu no conseguia suportar, o mesmo
acontecendo com as suas moedas que tambm se
transfiguraram. Como j acontecera em outras
ocasies, uma voz chegou aos meus ouvidos, trazida
no sei por que ventos. Dizia:
"Catarina, esse dinheiro que voc a v abenoado,
quer tenha vindo da abundncia, quer da penria,
como o bulo da viva no Templo de Jerusalm.
Abenoados tambm so todos aqueles que o
ofertaram; mas as pessoas que passaram e nem me
viram, como no viram tambm voc, no chegaro
a conhecer meu Pai, a no ser que se arrependam.
Entenda, agora, um outro mistrio da Trindade.
Estou lhe ensinando como algum que ensina s
crianas, na escola primria. Meus mistrios no se

49
encontram nos livros de teologia! Meus mistrios se
encontram no amor que as pessoas me dedicam: o
maior mistrio o amor dos homens para comigo.
Os que me amam, especialmente os que me
acompanharam at as areias prateadas e, depois,
mergulharam no mar da minha eternidade, do meu
infinito, estes so os que aprendem os mistrios da
Trindade.
tempo de voc tambm conhec-los, sobretudo j
tendo visto alguma coisa do mistrio da misericrdia
de Deus. Aprenda, agora, um pouco sobre a
consolao de Deus. Sim, eu me tornei homem e,
como todos os demais homens, eu procurei
consolao enquanto vivia na terra. No recebi nem
encontrei muita, como, alis, aconteceu tambm
com voc... Mas, agora, olhe para as moedinhas que
as pessoas me deram: so as minhas consolaes,
porque me foram dadas por pessoas que me amam.
Esta , de fato, a consolao da Trindade.
Entre no meu mistrio, Catarina, e entenda, dentro
dele, que atravs de mim que voc consola a
Trindade. onsolando-me, voc consola o Pai, o
Esprito Santo e at minha Me. Portanto, no se
esquea: Eu me fiz homem, procurei consolao e
pouca foi a que encontrei... Voc tambm, se me
seguir, no ter muita consolao. Quem entra no
meu silncio, f-lo no para ser consolado, mas para
consolar o seu Deus".
Antes que eu pudesse dizer uma s palavra,
paralisada e atnita diante da transformao daquele
mendigo, ele desapareceu; mas a pequena pilha de
moedas ainda estava l e, de novo, ouvi aquela
mesma voz que parecia vir nas asas do vento:

50
"Pegue esse dinheiro e leve-o a quem precisa,
porque dinheiro abenoado". E o manto do silncio
envolveu-me novamente.
Permaneci longo tempo sentada naquele banco e
muitos pobres vieram e se sentaram tambm ao
meu lado. Fui dando o dinheiro, pouco a pouco, a
cada um daqueles pobres que chegavam... Dinheiro
santo, mas eles no sabiam disso. Durante muito
tempo eu me afundei no silncio total de Deus; total
no, porque, quando se trata de Deus, h sempre
mais! Entretanto, naqueles momentos, eu parecia
estar tocando o abismo mais profundo desse silncio.
Ao cair da tarde, chegou um policial e me disse:
"Mulher, voc esteve sentada a o dia inteiro; agora
chega; vamos embora". Eu perguntei, ento: "Ser
que no posso continuar aqui a noite inteira
tambm?" Responde o policial: "Bom, sim... se voc
assim quer... Mas voc no comeu nada durante o
dia todo. Tenho aqui alguns sanduches que minha
esposa me deu: tome alguns". E, dizendo isto, se
afastou.
Eu tinha a impresso de estar perdida, no, porm,
na consolao de Deus. Eu estava perdida na
consolao do homem, com a impresso de estar
rodeada de uma grande multido de pessoas caladas
e pobres. Chegavam muito perto, quase caindo
sobre mim, que tinha o corao aberto para todos.
Pois aqueles que entram no silncio de Deus perdem
a chave dos seus prprios coraes, de modo que
qualquer um pode bater e ir entrando... Agora,
porm, no era apenas um grupo de pobres: era o
mundo, o mundo inteiro avanando para mim.

51
Perguntei, ento, a mim mesma: "Quem ser toda
essa gente?". E, de repente, compreendi: todas
aquelas pessoas estavam feridas! Percebi que este
mundo est sempre ferido, de uma maneira ou de
outra. Os ricos esto feridos e machucados por suas
prprias riquezas; os pobres esto dilacerados pela
sua misria. Sim, todo mundo ali estava ferido.
Era noite, escura e sem estrelas... E o povo
continuava ao meu redor. Desta vez, no era mais
Cristo que pedia esmola; eram aquelas pessoas...
Estendiam as mos em direo a mim e, num
sussurro que parecia um canto, pediam-me que
curasse suas feridas, porque diziam no podiam
viver com elas por mais tempo. Que viso
assustadora! Uma multido inumervel, de mos
estendidas, pedindo, num imenso sussurro, para ser
curada. No entendo nada de curas, nem posso
curar coisa alguma, muito menos uma pessoa; eu
podia rezar por aquela gente, mas cur-la, no. No
era este o dom que eu possua no silncio de Deus.
Assim sendo, comecei a rezar, por aquelas pessoas,
o Pai-Nosso, a orao que Jesus nos ensinou... Ao
come-la, o sussurro parou; as mos continuaram
estendidas, mas, pouco a pouco, toda aquela turba
comeou a repetir o Pai-nosso comigo. Entretanto,
havia ali muulmanos, judeus, budistas e toda sorte
de representantes das mais variadas confisses
religiosas. Evidentemente, todos esses no-cristos
desconheciam a oraco do Pai-nosso; no entanto,
todos estavam rezando!
Eu disse, ento, ao Senhor: "Jesus, que farei com
todas essas pessoas to feridas? No consigo
entender porque todo mundo aqui est machucado.

52
Ningum parece ter escapado das profundas chagas
espirituais que o mundo abriu em todos eles. Que
isto, Senhor? Que farei?".
Nessa altura dos acontecimentos, eu tinha a
impresso de estar sendo empurrada contra a
parede, contra um imenso muro, por toda aquela
gente; estava sendo esmagada, sem possibilidades
de fuga. E, enquanto me pressionavam, soltavam
gritos de todos os tipos e numa grande variedade de
lnguas. Meu corao redobrava de fervor na orao
que por eles fazia, pedindo a Deus que viesse em
seu auxlio. Eu tambm gritava a Deus dizendo: "Das
profundezas, Senhor, chamei a ti". So as palavras
iniciais de um Salmo.
Ocorreu-me a lembrana do bom samaritano; mas
ele tinha apenas uma pessoa para socorrer, ao passo
que ali estavam milhes de pessoas clamando a
Deus por auxlio e conforto, enquanto ao seu redor,
em volta de tanta dor e de tanta angstia, Satans
caminhava orgulhoso, com um riso de perfdia no
rosto: ele, o pai da perdio, sabia que as feridas e o
sofrimento poderiam levar aquele povo desgraa
total e final...
Ocorreu-me tambm a lembrana do velho J, com
toda a tremenda dificuldade que experimentou ao
procurar remdio para suas feridas fsicas e
espirituais.
De repente, ouvi uma voz, a voz mais possante que
jamais escutei em toda a minha vida. Vinha de um
campo de papoulas que estava ao lado. Sentado no
meio das papoulas, todo vestido de branco, via-se
um homem cuja voz o vento apanhou e trouxe at

53
mim, como j acontecera tantas vezes antes. E eu
pude, ento, ouvir estas palavras: "Bem-
aventurados os pobres..." E assim foram passando
todas as bem-aventuranas. Quando ele terminou,
havia uma profunda calma e uma alegria serena no
meio de toda aquela imensa turba.
Apesar disso, aquelas pessoas todas pareciam ainda
precisar de alguma coisa, de algum blsamo ou
pomada para colocar em suas feridas; algum
remdio que no estava nas palavras das bem-
aventuranas. Ento, o homem de branco levantou-
se com majestade e logo ficou claro que era Jesus
Cristo, embora muitssimas pessoas ainda no
soubessem quem era ele.
A primeira coisa, que Cristo fez, foi dar ordem aos
seus apstolos para preparar o po e o peixe; em
seguida, ele alimentou toda aquela fabulosa massa
humana que me rodeava. Todos comeram e, no fim,
as pessoas ainda levaram consigo centenas de
grandes cestas cheias de po e de peixe que haviam
sobrado. O alimento trouxera certa consolao e paz
quela gente... Mas havia ainda feridas que no
tinham sido curadas completamente.
A prxima coisa que vi foi uma mesa que estava
sendo preparada pelos apstolos: punham sobre ela
enormes quantidades de po e de vinho. Ento eu
disse a mim mesma: "Gente! Ele vai realmente dar-
lhes de comer!". E foi exatamente o que ele fez!
Alimentou todos aqueles milhes de homens e
mulheres com seu prprio Corpo e seu prprio
Sangue. E no fez distino de judeu, cristo,
muulmano ou budista: alimentou os que o
conheciam e tambm todos os demais, ateus ou de

54
outras religies no-crists. A todos eles deu o po
da vida eterna. Ele morreu por todos os homens,
alimentou a todos e a todos veio curar.
A turba dispersou-se e eu olhei para Jesus, que
permanecia perto de mim. "Catarina, disse ele, este
outro mistrio de Deus que voc deve conhecer:
Eu amo a humanidade e a reconciliei comigo. Foi
para isto que vim ao mundo e fui crucificado: para
reconciliar a humanidade com meu Pai. V pelo
mundo afora e comunique essa Boa Nova a todas as
pessoas."

Online edition, Madonna House Publications, August 2008

55
 O MISTRIO DA IGREJA
O cenrio mudou completamente. Eu me encontrava,
agora, num enorme salo... Era mais que isto:
parecia ser uma catedral, como Santa Sofia, de
Constantinopla, que eu j tinha visto uma vez. Havia
um grande nmero de sacerdotes l reunidos, vindos
de todas as terras e, o que mais interessante, de
todos os tempos da Igreja, de todos os sculos
passados, desde a Igreja primitiva at o cristianismo
moderno.
Estavam todos conversando uns com os outros e
alguns pareciam estar discutindo, outros estavam
quase chegando s vias de fato! Evidentemente,
todos defendiam alguma coisa, o que me fez lembrar
a histria de alguns dos conclios da Igreja em que
houve debates ferrenhos e violentos, segundo li
algures. Diante daquelas discusses e daquelas
brigas eu comecei a rir... Mas, logo depois, estava
chorando. Um sentimento de temor me envolvia
toda, como um tero materno envolve o filho que l
cresce para a vida. O nmero de padres presentes
parecia grande demais para a capacidade do recinto,
mas o recinto, por sua vez, ia-se tornando maior a
fim de poder cont-los.
No sei como aconteceu, mas parecia-me estar na
ponta de uma alta coluna, de onde podia assistir e
presenciar tudo quanto estava acontecendo sem
perder pormenor algum. Pois bem, o que vi me
trouxe ao corao alegria e tristeza, ao mesmo
tempo. Repentinamente, todos os padres abriram
alas e, por aquele novo espao, assim formado,
surgiu uma procisso de pessoas, avanando em
duas filas, trazendo luzes que vinham de dentro de

56
todas elas. Ao ver estas pessoas, assim iluminadas,
conclu que deviam ser os santos, todos os santos.
luz que deles irradiava era fantstica e saa em
jorros e borbotes em direo aos padres e
penetrava no corao de alguns deles: daqueles que
tinham o corao aberto. Havia, porm, os que
conservavam o corao fechado e, evidentemente, o
jorro de luz no entrava neles.
Bem na frente das duas filas da procisso caminhava
Maria, a rainha de todos os santos, tanto dos
canonizados como dos no-canonizados, pois era isto
que simbolizavam aquelas duas longas filas.
Reconheci alguns daqueles rostos: Santo Agostinho,
So Francisco de Assis, So Joo da Cruz, So Joo
Maria Vianey e outros. Uma grande alegria tomou
posse de mim quando vi que eles chegaram ao altar.
Era como se Deus me estivesse dizendo: "Voc est
vendo? Eu tenho meus santos, pessoas que me
seguiram at o fim!" Apareceu tambm Santo
Estvo e ouvi dele estas lindas palavras, ditas na
hora de sua morte: "Senhor, no lhes imputeis este
pecado".
Havia tambm, nas duas filas, milhares de mrtires
que tinham passado atravs do fogo e do sangue.
Ouviu-se um grande hino, entoado por milhares de
vozes, um hino que no rompia o silncio de Deus e
tinha acentos de uma msica celeste qual eu jamais
ouvira. Dominada pelo mistrio desse silncio que
pairava acima das vozes e da msica, eu ca
prostrada diante do Senhor Jesus, cuja presena no
via mas sentia perfeitamente.
A msica continuava e minha alegria ia-se tornando

57
cada vez maior, misturando-se com a prpria alegria
de Deus, o que constitui tambm parte deste
mistrio do silncio. Ele , realmente, um sobornost,
uma unio com Deus: nele o homem comea a sentir
algo do que sente o prprio Deus; o homem entra
profundamente nas alegrias e tristezas de Jesus
Cristo. Naquele momento, eu entrava na sua alegria
e meu corao parecia a ponto de estourar, tal era a
beleza daquela msica celeste.
A procisso prosseguia... Ns, aqui na terra, fazemos
distino entre pessoas "beatificadas" e os santos
canonizados; mas esta uma distino acadmica e
humana, que no existe para Deus. Um santo um
santo, antes, durante e depois da cerimnia ou
declarao oficial da Igreja. Numa das filas, como j
mencionei, estavam os santos oficialmente
declarados tais pela Igreja, na canonizao, mas a
outra fila no era menor e nem eram menos belos
nem menos luminosos os que nela avanavam.
A msica era, cada vez mais, uma sinfonia alegre, o
canto dos homens que se sentiram perdoados por
Deus, reconciliados com Cristo; o hino das pessoas
que se reconhecem pecadoras mas que sabem,
tambm, que so imagem e semelhana de Deus.
Todos estes seguiram Jesus Cristo, cada um a seu
modo, humilde e sincero. L estavam milhares de
mulheres que, atravs de sculos e sculos, tinham-
se debruado sobre os leitos dos enfermos, tinham
alimentado os pobres, at mesmo tirando o po de
sua prpria boca. Talvez voc, leitor, reconhecesse
algumas delas, porque os santos so pessoas que
vivem ao nosso lado, todos os dias!
De repente, porm, no meio de toda essa beleza,

58
surgiu uma nota dissonante. O povo de Deus, a
Igreja, libertada de tantas leis do Antigo
Testamento, de tantas outras leis que pouco ou nada
tinham a ver com Deus e com as bem-aventuranas,
este povo, de repente, se viu infestado por uma
multido de vermes os quais logo se transfornaram
em serpentes que coleavam sobre o piso de
mrmore. Somente os santos as perceberam; os
outros estavam preocupados demais com suas
prprias idias para ver qualquer coisa. L do meu
posto de observao, no alto da coluna, comecei a
perceber coisas pouco comuns.
Vi Santo Toms de Aquino, por exemplo, saindo da
fila e indo procurar seu superior a fim de lhe pedir
licena para queimar suas obras teolgicas. Ele dizia
que havia visto Deus, enquanto rezava diante do
crucifixo e, a partir daquele momento, seus escritos
no passavam de simples palha. A eu perguntei a
mim mesma como que Santo Toms havia
aprendido o mistrio de Deus, uma vez que tinha
escrito coisas to profundas sobre os mistrios da f.
A resposta veio na voz de Cristo, segundo me
pareceu: "O caminho para chegar a conhecer-me
no passa atravs de livros; o caminho da orao.
preciso rezar como o fez a mulher de Canania e
aquela outra que apenas tocou com f a fmbria da
minha tnica. Isto no quer dizer, Catarina, que voc
e outros devam menosprezar e negligenciar os dotes
de inteligncia que dei a vocs. Devem usar todos os
dons de Deus ao mesmo tempo, inclusive o dom de
escrever sobre mim. Estes dons foram concedidos
por meu Pai a fim de que a humanidade possa
caminhar, na terra, em direo ao progresso e paz.

59
Mas, quanto a conhecer-me e aos meus mistrios,
isto s se consegue pelo caminho do silncio: um
silncio tranqilo que sabe esperar. Ento, um dia,
virei e revelarei meus mistrios a quem soube
esperar a minha vinda".
Por um certo espao de tempo, eu tive a impresso
de que estava cega, surda e muda. Quando ouo as
palavras do Senhor, isto sempre me acontece; mas,
pouco a pouco, voltou-me o uso desses sentidos e
recomecei a olhar para baixo, de cima da minha
coluna. Agora eu havia entendido porque o superior
de Santo Toms de Aquino no o deixara queimar
seus livros: as geraes futuras teriam ficado sem
muitas das belssimas e profundas teses que ele
escreveu sobre Deus.
Em determinado momento, apareceu o Papa Joo
XXIII e, l do topo da minha coluna, eu podia ouvi-lo
recomendar ao povo que abrisse as janelas! Nosso
querido Papa estava enfrentando certa dificuldade l
embaixo e eu perguntava a mim mesma porque
estavam tentando abrir as janelas. Foi ento que vi,
logo abaixo de mim, na nave central, o bispo
Jansnio, com uma aparncia muito asctica,
pregando sua doutrina, rodeado de muitos ouvintes
e seguidores.
A pregao de Jansnio centrava-se na afirmao de
que somos grandes pecadores e, portanto, devemos
fazer uma longa preparao para a comunho. Sua
pregao estava cheia de leis restritivas, regrinhas
de limitao... Eu sacudia a cabea, l de cima e,
enquanto ouvia Jansnio, procurava entender a
razo do pedido de Joo XXIII no sentido de que se
abrissem as janelas... Haveria uma reviravolta na

60
Igreja se as janelas fossem abertas; mas esta era
uma reviravolta que j devia ter chegado h muito
tempo. A Igreja adquirira muitos hbitos jansenistas;
uma viso jansenista da vida persistia at os nossos
dias.
A, ento, eu percebi que era realmente necessrio
que se abrissem as janelas: precisvamos de ar
puro, de espao arejado. No sculo XVI, tinha havido
uma grande diviso no Corpo Mstico de Cristo,
atravs da reforma protestante que transformou a
religio numa infinidade de seitas. J antes disso
dera-se o grande cisma de Fcio que separou a
Igreja oriental da ocidental. As janelas precisavam
ser abertas e isso aconteceu nesta ltima parte do
sculo XX, quando Joo XXIII conclamou a Igreja
para unir-se no Concilio Ecumnico Vaticano II.
Acho que adormeci nesta altura dos acontecimentos.
No meu sonho, fui elevada a uma espcie de cu,
onde compreendi que Deus, s vezes, parece
bloquear nosso conhecimento intelectual a fim de
que surja, dentro de ns, um conhecimento
sobrenatural, muito mais profundo que o primeiro.
Entendi, ento, que quaisquer que fossem as
catstrofes que a humanidade pudesse enfrentar,
tudo seria em seu prprio benefcio no final das
contas, porque os homens e mulheres chegariam,
atravs desses desastres, um pouco mais perto de
Deus. Assim, todos ergueriam ao cu o grito de uma
grande orao: "Senhor das profundezas, a vs
todos clamamos! Tirai-nos daqui e colocai-nos onde
desejais que estejamos. Dai-nos uma compreenso
crist do mundo, de modo que possamos amar a
terra e amar nossos irmos. Que todos sejamos um

61
convosco e com nosso prximo!".
Ao despertar deste breve sono, meu olhar fixou-se
nos sacerdotes que, desta vez, enxerguei com olhos
novos, com olhos que tinham sido tocados por Deus.
Eu vi ento, que havia muitos sacerdotes santos;
entretanto, eu sentia dentro de mim um desejo de
mudar os seminrios, infundindo neles a lei do amor,
pois ressoava-me aos ouvidos a frase de Cristo: "Eu
vos dou um novo mandamento: que vos ameis uns
aos outros".
Depois de Deus e de Nossa Senhora, no h, neste
mundo, quem eu ame mais que os sacerdotes; por
esta razo, eu clamei ao cu, dizendo: "Abba, Pai!
Abri os olhos de todos eles e tambm os seus
ouvidos. Abenoai suas mentes para que
compreendam que so pastores e nada mais. Ajudai-
os a se tornar pobres, dando aos necessitados tudo
aquilo de que no precisam. Que eles vivam em
casas simples e no em ricos presbitrios ou
luxuosas casas paroquiais. Ensinai-lhes, Senhor, a
falar sobre vs, de modo que os jovens e as crianas
no saiam por a procura de outros cultos e de
outras seitas. Despertai-os, Senhor, e abenoai-os!
So todos irmos vossos, Jesus, e herdeiros do
vosso reino. Enviai-lhes vosso Esprito para ilumin-
los. Por que no esto todos eles pregando o
Evangelho nas estradas e encruzilhadas, como So
Francisco de Assis? Pai, que aconteceu aos dirigentes
da vossa Igreja?".
De novo a voz de Cristo chegou aos meus ouvidos,
enquanto permanecia no topo da minha coluna:
"Catarina, ame os meus sacerdotes porque me so
todos muito caros. Eu lhes abro todas as riquezas do

62
meu corao. Mas, infelizmente, so muitos os que
bloqueiam seu prprio corao contra mim. Reze
pelos padres; pea a meu Pai que os cure, porque
muitos deles esto doentes, centrados em si
mesmos, acomodados numa tranqilidade inoperosa
e medocre. H tambm os que sofrem a solido, a
rejeio e o medo. Reze para que sejam como os
grandes mrtires da Igreja primitiva, Sebastio e
Estvo, por exemplo. Que eles compreendam que
s atravs do sofrimento e do martrio conseguiro
ser pais, na f, de milhares de cristos. Sobretudo,
porm, reze para que eles permaneam no seio da
Igreja, pois a que, como dentro de um tero
sagrado, todos recebem a vida, juntamente com os
dons da f, da esperana e da caridade. Que esto
os leigos e os sacerdotes fazendo com estes dons
que eu lhes concedo, sobretudo os sacerdotes que
chamei, de modo especial, para me seguirem? Sim,
reze pelos padres".
Depois disso, senti-me transportada a outro cenrio;
como se o Senhor me tivesse apanhado pelos
cabelos, levando-me pelo espao.
No entendi bem essa viagem espiritual que,
evidentemente, era tambm parte do silncio de
Deus; sabia, porm, que, a partir do momento em
que voc entra nesse grande silncio, nada mais tem
a fazer do que segui-lo aonde quer que ele nos
conduza. A gente escuta muitas e muitas coisas, mas
isto no quer dizer que no estejamos dentro do
silncio. O que a vemos e ouvimos passa diante de
ns como uma espcie de quadro ou viso, uma
espcie de srie de pinturas feitas pela mo e pelo
pincel do prprio Deus... Isto no interfere nem

63
rompe o grande silncio em que nos mergulhamos
por opo livre e espontnea.
Desta vez, eu no sabia mesmo onde que estava.
Apenas sei que surgiu dentro de mim um sentimento
de temor que parecia emanar das montanhas, dos
caminhos e dos grandes blocos de pedra que o
margeavam. Agora mais do que nunca o silncio era
total em minha alma e em meu corao, s que,
desta vez, no era o silncio da paz; era um silncio
tecido de dor, de luta e de inquietude... Isto me
deixava em dvidas.
Pouco a pouco este meu silncio foi-se enchendo de
pessoas e, ao fix-las melhor, percebi que eram
freiras. Ainda uma vez apareceu a procisso, em
duas filas: uma de santos canonizados e outra de
santos "sem documentos"... Todos eles muito
amados por Deus. Olhando para os primeiros, veio-
me mente um sermo que ouvi um dia e que muito
me impressionou.
Certo padre, na Franca, assim pregava aos seus
paroquianos: "Vou fazer-lhes uma pergunta; pensem
nela e, depois, comuniquem-me sua resposta, de
viva voz ou por escrito, como quiserem, na prxima
sexta-feira ou no prximo domingo. Eu acabo de
voltar de Constantinopla, onde vi o herosmo das
mulheres russas. Havia um grande desemprego em
toda a cidade e vi mulheres casadas recorrendo
prostituio a fim de conseguir um dinheirinho para
alimentar sua famlia. No fim da semana, eu ca de
joelhos diante do Senhor e lhe perguntei se essas
mulheres eram santas ou pecadoras. Esta mesma
pergunta fao, agora, a vocs! Pensem!".

64
Nunca mais esqueci o sermo desse padre! Essa
intuio me veio muitas vezes, desde que mergulhei
no silncio de Deus: quantos santos no-canonizados
existem no mundo! Muitos destes levam vidas
verdadeiramente trgicas, mas muito santas.
Conheci uma mulher que vivia com sete dlares
semanais para alimentar-se e, sobretudo, ao seu
filhinho de pouca idade. Acho que h milhes de
outras mulheres assim no mundo inteiro.
O Cu escureceu, como acontece freqentemente no
silncio de Deus. De repente, parecia-me estar
rodeada de relmpagos e de troves. Eu no havia
dito uma palavra sequer e os acontecimentos
passavam diante de mim como se fossem grandes
painis pintados por Deus o que, tambm, de
esperar que suceda nesse silncio divino.
Ento eu disse a mim mesma: "A est uma pergunta
interessante, a que fez esse padre francs... Mas
qual pode ser a relao entre a pergunta dele e estas
freiras que agora vejo?". Fechei os olhos, porque
estava muito cansada, no por causa do silncio de
Deus, mas por causa das vises ou quadros que ele
trazia, constantemente, para este silncio. Foi ento
que percebi: os raios e troves estavam vindo dos
coraes das freiras!
Elas estavam cheias de inquietude. A maioria delas
parecia ocupada numa discusso a respeito da
"moda religiosa", isto , de como devia ser sua
maneira de vestir. Sim, pareciam interessadas
demais nas suas vestes, tentando descartar qualquer
maneira de vestir que as desse a conhecer ao mundo
como freiras e, assim, as isolasse do mundo.
Lutavam de corpo, alma e corao contra esse sinal

65
externo de distino e de separao. Era uma cena
trgica. Quanto mais uma pessoa penetra no silncio
de Deus, mais percebe e mais penetra a tragdia de
um esprito que luta consigo mesmo. Sente-se,
ento, um grande temor, porque a luta contra si
mesmo tambm a luta contra o poder das trevas.
Dentro de ns no deveria haver guerra.
E eu, l no fundo do silncio de Deus, que coisa
poderia pensar ou dizer? No sou coisa alguma; no
sou ningum. Nunca fui freira. Convivi muito com
elas, desde a minha infncia, em colgios por elas
dirigidos; mas jamais soube coisa alguma da sua
vida interior. Entretanto, naquele assunto de roupa,
eu tive a impresso de que elas estavam desafiando
Deus, porque o prprio Papa j lhes tinha dito de
vestir-se de modo diferente dos leigos. Ora, quando
o Vigrio de Cristo fala, s pode ter lugar a
aquiescncia e a obedincia.
Percebi tambm que havia pouca obedincia, e no
era s nesse assunto de hbito. Elas me davam a
impresso de estar vivendo como presas de uma
grande rebelio. Uma delas at chegou a levantar-se
e desafiou o Santo Padre. No sei bem o que foi que
ela disse, porque estava perdida no meu silncio, um
silncio triste, desta vez; um silncio cheio de
lgrimas.
Mas minhas lgrimas, afinal, no tm muita
importncia... Ou ser que tm? Por que no pode
uma pobre anci chorar ao ver pessoas consagradas
que esqueceram a sublimidade de seu chamado para
ser Esposas do Filho de Deus, envolvendo-se em
preocupaes to mesquinhas? Com importncia ou
no, o certo que chorei bastante.

66
Dizem os russos que nossas lgrimas podem lavar os
pecados dos outros. Sempre desejei que esse
provrbio seja verdadeiro! Pois tudo o que eu posso
fazer pelas freiras que eu tanto amo chorar...
mesmo que elas nem cheguem a saber disso ou, se
souberem, no o compreendam. Neste grande
silncio de Deus, eu entendi, verdadeiramente, o que
significa amar o prximo. As palavras de Cristo:
"Amai-vos uns aos outros", so, agora, uma
realidade constante em minha vida. Aquelas freiras,
na catedral, eram minhas irms e eu rezei por elas,
sem cessar.
Mais uma vez o cenrio mudou e me vi
completamente sozinha; no sei bem se a palavra
est bem empregada, porque um grande temor me
acompanhava; o medo entrou em meu corao
no mais me deixava. Olhei ao redor e deparei com
um terreno bastante plano, excetuando algumas
elevaes, distncia, elevando as corcovas contra o
horizonte. Havia alguns lagos e rios... mas todos
poludos. Os campos cheiravam produtos qumicos
que haviam sido pulverizados de cima, por avio.
No gostei daquele lugar e queria partir; mas, por
outro lado, desejava permanecer dentro do silncio
de Deus e, quando se est a dentro, os lugares no
tm muita ou nenhuma importncia, porque voc
est perto de Deus, conversando com ele. A prpria
entrada nesse silncio j significa conversa:
conversa com Deus, por paradoxal que isto parea.
S a experincia pode fazer com que algum
entenda isto; explicao no adianta. uma das
formas de sobornost, em que o homem est unido
com Deus pelo fio muito fino, mas, ao mesmo

67
tempo, muito forte do silncio.
Como dizia, no gostei daquele lugar; o silncio me
cativava, no, porm, o local. Da a pouco comeou
a ventar; um vento forte que me arrebatou e me
levou a uma grande cidade. Da eu parti para uma
longa peregrinao pelo pas inteiro, viajando
milhares de quilmetros, visitando centenas de
cidades. Tudo aconteceu num piscar de olhos.
No via mais padres nem freiras nesse novo cenrio;
apenas me vi mergulhada no "cotidianismo" do
laicato. Extraordinrio! Ora conversava com famlias,
ora me encontrava rodeada de jovens e crianas, ora
no meio de pessoas idosas. At numa linha de
montagem de automveis eu me encontrei e
pasmem vocs! at em pleno "jet set" da mais
fina burguesia e "high society" de Park Avenue!
Foi exatamente a que me lembrei de um
acontecimento de minha vida passada, quando fui,
certa vez, convidada a fazer uma palestra para umas
quarenta mulheres. Era numa casa particular,
porque elas recusavam ir a uma sala de
conferncias, alegando que, talvez, o local no fosse
muito higinico. Dei a palestra e, depois que a
terminei, apareceu logo o mordomo com meu
casaco, adquirido numa loja do bairro negro e
pauprrimo de Harlem. O casaco tinha um rasgo
enorme, entrando pelo olho at de quem no
quisesse ver. O mordomo o segurava com verdadeiro
desdm.
Uma daquelas senhoras disse, ento, que iria dar-me
um casaco novo, o que eu, naturalmente, recusei.
Pedi que me chamassem um txi para levar-me de

68
volta ao Harlem. "De modo algum, disse a dona da
casa, meu carro ir lev-la!" E assim foi! Esta
viagem constituiu uma das poucas ocasies em que
me assentei dentro de um Rolls Royce. O silncio de
Deus, dentro daquele carro, era um silncio de raiva.
Mais tarde, aquelas senhoras me mandaram, de fato,
um belo e caro casaco novo que eu usava para
penhorar cada vez que precisava de um dinheirinho.
Pio XI alimentava j a grande idia de um laicato
ativo, colaborando com a hierarquia catlica no seu
trabalho apostlico de Igreja. As encclicas do tempo
de Pio XI abriram e iluminaram para mim o caminho
que eu devia seguir. Sempre sonhei com um certo
tipo de ao que me projetasse em pleno apostolado
da Igreja, para ajud-la a crescer. O tipo exato e
definido deste trabalho que estivera sempre oculto
no silncio de Deus.
Chegou, porm, um dia em que tudo me foi
revelado: foi durante essa peregrinao misteriosa
que mencionei acima, quando percorria campos e
cidades, aldeias e fbricas, pregando o Evangelho.
Foi-me revelado o mistrio das trevas quando
presenciei, de perto, a avareza e tantos outros
pecados aos quais eu raramente prestava ateno!
Mea culpa!
Avareza e ambio! Dois vcios irmos. A avareza
ajunta e amontoa para si mesma. A ambio apenas
deseja, com olho e corao, tudo o que dinheiro,
prestgio, poder. Pouco lhe interessa que estas coisas
durem pouco em suas mos; o importante qu
estejam ao seu alcance de alguma forma, nem que
seja por algum tempo s. Ambio e avareza so as
"secretrias" do orgulho e da arrogncia: cumprem

69
todas as suas ordens.
Enquanto assim viajava, dentro do silncio de Deus,
atravs de tantos lugares, ouvi muita gente que
pregava o Evangelho, mas encontrei poucos que,
realmente, o pregavam. verdade que havia um
bom nmero de leigos que se tinham desapegado de
seus bens para seguir Cristo, mas estes,
comparativamente, eram muito poucos e apareciam
s de vez em quando. Em contrapartida, havia os
milhes que ainda no acreditavam em Cristo, como
os muulmanos, hindus, budistas e tantos outros. O
pior que muitos destes se ajuntaram ao meu redor
e eu pude verificar que muitos deles eram mais
cristos do que a maioria dos nossos cristos de
batismo.
Sentia-me cansada. Parecia-me ter gasto sculos e
sculos atravessando o mundo daquele jeito.
Percebi, ento, que o Esprito Santo me pedia que
descansasse e rezasse por todas aquelas pessoas
que eu tinha visto, especialmente os cristos.
Naturalmente, foi com muita alegria que acedi a este
pedido, se bem que, inexplicavelmente, comecei a
chorar depois de tudo o que tinha visto. Minhas
lgrimas jorraram no silncio de Deus e encheram a
terra. Primeiro surgiu um fio de gua que, logo, se
transformou em rio, o rio das minhas lgrimas que
comeou a percorrer o mundo. No sei qual a
utilidade desse rio de lgrimas, mas a verdade que
eu no conseguia parar de chorar desde o momento
em que o Esprito Santo me pediu para descansar e
rezar.
Ningum consegue analisar estas coisas; elas so
para serem experimentadas e, mesmo assim, em

70
pequenas doses. No pensem que houve uma viso
qualquer, exttica e solene; no, houve apenas uma
tentativa sria de seguir Jesus Cristo. Eu sabia que
Cristo tinha chorado tambm e, talvez, o meu pranto
foi um modo de entrar ainda mais profundamente no
seu silncio.
Continuei a refletir sobre o que havia visto e, apesar
das lgrimas ainda quentes no meu rosto, o tentador
apareceu e eu tive a impresso de estar entregue s
suas mos. Sem perder tempo, ele apresentou-me
um argumento muito "lgico". Ei-lo aqui:
"Catarina, voc acaba de ver que a Igreja crist
um caso perdido, sobretudo a Igreja catlica! Voc
viu que seus membros, de modo especial os leigos,
s esto mesmo interessados em fazer dinheiro e na
satisfao imediata de suas necessidades e desejos.
Depois de atingir o que desejam, caem todos numa
tremenda frustrao. Considere a imoralidade sexual
da hora presente, a desonestidade nos negcios!
Voc sabe que todo mundo faz assim. J tempo de
voc esquecer essa bobagem de silncio de Deus
para comear a viver, mas viver realmente! Ainda
lhe resta bom tempo pela frente para viver bem, em
paz e confortavelmente. Faa bom uso desse
tempo!".
Foi como se um vento mau fizesse um remoinho ao
redor de mim, com fora to grande que chegava a
quebrar rvores. Eu me senti sacudida por este
vento, enquanto o sussurro do tentador continuava:
"Para que passar tantos anos no esforo de levar o
Evangelho a pessoas que no querem saber dele? O
que entra por um ouvido sai pelo outro! s olhar

71
para o que esto fazendo; suas aes so a maior
prova da inutilidade de sua pregao, Catarina".
O vento e a tempestade estavam, agora, no auge. O
que o tentador dizia era, em parte, verdadeiro. Isto
me encabulava e me fazia perguntar a mim mesma:
"Mas pode haver verdade no demnio, pai da
mentira?". A, ento, eu despertei e invoquei o nome
de Maria; fiz o sinal da cruz e, imediatamente, o
vento cessou. Como um viajante muito cansado,
voltei a dormir.
Quando acordei de novo, Jesus estava l e me disse:
"Voc foi tentada simplesmente porque eu preciso de
ao bem temperado para trabalhar no apostolado
leigo. Essa gente se lembra de mim e, de repente,
me esquece! Qual a razo desse esquecimento um
assunto que no estou preparado para discutir; o
que digo que eles se esquecem de mim. seu
trabalho e de muitos outros, Catarina, sair pelo
mundo e enfrentar esses leigos, esquecidos de mim,
para traze-los de volta ao meu Corao. Quando
voc estiver face a face com eles, voc os amar e, a
partir do momento em que comear a am-los, eu
poderei falar atravs de voc".
Ainda uma vez o panorama mudou e me vi rodeada
de montanhas muito bonitas, recobertas de rvores
verdejantes. De cima destas montanhas eu vi a
Igreja; no as "igrejas" que surgem no silncio de
Deus, mas a Igreja. L estava ela, acima da linha do
arvoredo, brilhando aos raios do sol do meio-dia. Era
bela e simples, com suas portas bem abertas,
deixando entrar por elas tanto os ricos como os
pobres. Um profundo respeito tomou conta de mim
ao contemplar a Igreja e soaram-me aos ouvidos as

72
palavras de Deus a Moiss: "Tire as sandlias,
porque este lugar santo".
Subitamente, a Igreja se viu rodeada pelas chamas
de um gigantesco incndio, que no era menos santo
do que o local, do que a prpria Igreja. Sim, tratava-
se daquele mesmo fogo mencionado por Cristo: "Eu
vim trazer fogo terra e que mais desejo seno que
ele se alastre?". Fixando os olhos naquelas chamas,
eu divisei um soldado romano, no momento em que
abria o lado de Cristo com uma lana. Da ferida
jorrou sangue e gua e foi a que compreendi de
onde e como nasceu a Igreja.
O edifcio era lindo, ostentando paredes, portas e
cpula transparentes. Havia uma imensa multido
dos mais variados tipos de pessoas que entrava e
saa por aquelas portas, numa profunda simplicidade
e alegria de corao. E eu ouvi um som muito forte
que era a voz unssona de todo o povo de Deus. No
tinha dvida alguma de que todo aquele povo estava
unido a Cristo, como um imenso corpo cheio de
membros, dos quais ele era a cabea. Do meio desse
imenso povo flua um profundo sentido de adorao
que ia penetrando no silncio de Deus. E eu, diante
dessa cena, me sentia num tal estado de admirao
e enlevo interior que mal podia suport-lo.
E eis que, de novo, a cena se desfez, como num
calidoscpio. Houve, de repente, um esfacelamento,
como se tudo estivesse desmoronando e se rasgando
em pedaos. As portas continuavam l, mas, agora,
estavam todas barradas. Pensei que fossem meus
olhos. Procurei limp-los das lgrimas que surgiram,
enquanto dizia a mim mesma: "No pode ser o
prprio povo de Deus que esteja causando todo esse

73
desmantelamento!". Mas a verdade que tudo
estava ruindo diante dos meus olhos, e era,
realmente, o povo de Deus que se destrua uns aos
outros, porque cada um tinha a sua noo de Igreja.
Os intelectuais discutiam com belas e grandes frases
e, entre estes, havia at os que negavam a
existncia do prprio Deus. At que no me era
muito difcil entender como eles se sentiam. Veio-me
memria um dia de revolta em minha vida, quando
eu estava no bairro negro de Nova Iorque, Harlem.
Nesse dia, eu atirei os braos para o cu e gritei para
Deus: "Como que vs permitis que faam estas
coisas com os negros? Olhai, Senhor, para estes
pobres rostos! A escravido continua, s que de
forma diferente. E vs permitis isto!".
Nessa altura, eu ca no cho, como se algum me
tivesse dado uma bordoada na cabea. Consegui
levantar-me e, desta vez, gritei ao cu em favor do
ndio e de todos os imigrantes que tinham vindo para
a Amrica do Norte, fugindo dos horrores do seu
pas, como eu mesma. Ento rezei por todos aqueles
que foram chamados de "polaca suja" e outros
nomes horrveis como os que me deram. Estes
eptetos zunim na minha cabea como um enxame
de abelhas. Lembro-me de ter procurado um
emprego, em certo restaurante de Toronto, onde o
gerente me perguntou: "Qual sua religio?".
Quando eu disse que era catlica, a resposta veio
como uma pedrada: "No aceitamos catlicos aqui!".
Segui ento os ensinamentos de meu pai e seu
exemplo: voltei para casa e me pus a jejuar e a
rezar de braos em cruz; entretanto, nem isto
parecia ajudar. Foi a que os meus dois braos se
tornaram os braos da justia.

74
No agentava mais; tinha de falar sobre justia
internacional, isto , justia devida a todos os grupos
raciais de quaisquer cores que eles sejam. Tornei-
me, ento, peregrina, conferencista ambulante,
falando diariamente em tudo quanto era lugar,
sobretudo em colgios catlicos. Vem-me, agora,
mente, um momento de profunda alegria, quando as
beneditinas de Collegeville, em Minnesota, aceitaram
a matrcula do primeiro aluno negro, gesto que logo
foi seguido por outro educandrio tambm
beneditino. Nunca me esqueci disto e como rezei
para expressar meu agradecimento. Infelizmente,
porm, tais ocasies eram raras.
Olhei, de novo, para a Igreja. Como ela estava bela
e reluzente, exatamente como deve ser a Noiva de
Cristo! Ele disse que as portas do inferno o poder
diablico no prevalecero contra esta sua esposa
divina. Eu percebi, naquele momento, a infinita
ternura e o imenso amor que Jesus dedicava sua
Noiva. Ela passou diante de meus olhos, toda
radiante, surgindo do profundo silncio em que eu
prpria estava imersa.
Eu vi o que a Igreja realmente: a Amada de Deus.
Vi mais ainda: ela a Amada de Deus servindo ao
povo que Deus ama de modo especial: os pobres;
aquele que Cristo alimentou com pes e peixes e,
hoje, nutre com po e vinho. Ao perceber isto, um
grito de adorao irrompeu de dentro de minha
alma.
Mas, ao mesmo tempo, percebi, tambm, o que os
catlicos esto fazendo com a Igreja: vi homens e
mulheres aborrecidos com os sermes e homilias
durante a missa, s porque os padres no falavam

75
"bonito" ou falavam mesmo mal. verdade que h
padres que falam mal... mas as pessoas deviam
concentrar-se na beleza sublime da misso deles e
na mensagem que procuram transmitir.
J estive em centenas e centenas de igrejas e ouvi
sermes pregados por todos os tipos de sacerdotes:
oradores famosos e padres da roa. Certa vez, ouvi
um destes ltimos, dentro de uma igreja-barraco;
ele mal sabia alinhar as frases corretamente. De
repente, porm, do fundo do silncio de Deus que
me envolvia, eu comecei a escutar o sermo dele
com ouvidos novos. Ento, senti uma infinita alegria
ao ser invadida pela maravilhosa convico de que,
quando um sacerdote est pregando, no altar,
Deus quem est falando e, neste caso, nada trivial,
nada obscuro. Mas quando um padre comea a
pavonear-se, envaidecendo-se todo, por causa da
beleza de seus sermes e de sua fama de pregador
famoso, a sim h razo para temor... Ele no est
falando em nome de Deus, est buscando a si
mesmo.
Eu vi a Igreja dilacerada. Estava quase caindo em
pranto, quando percebi que Jesus unia novamente os
pedaos do seu Corpo Mstico e curava as feridas
dessa Igreja. E havia msica no ar celebrando a
restaurao e a cura daquela que saiu do seu lado
divino transpassado.
Sim, eu vi a Igreja. No saberia dizer como a vi nem
de onde ela veio, mas l estava ela, radiante de luz,
enquanto ricos e pobres entravam pelas suas portas,
pelo seu corao. Senti uma paz imensa ao perceber
que essa Igreja estava sempre sendo restaurada e
renovada por seu divino esposo, Jesus Cristo, seu

76
Mestre e seu Senhor. Ns celebramos a Ressurreio
de Cristo apenas uma vez por ano, mas ele renova,
restaura e faz ressurgir sua Igreja a cada minuto que
passa, dia e noite.
A esta altura, tive um momento de repouso entre os
pinheiros. Era noite, uma noite cheia de estrelas.
Mais cintilante, porm, do que todas as estrelas,
mais brilhante do que a lua, era o fulgor da Igreja no
meio da escurido. Ouvi uma voz que me dizia:
"Mais uma vez, Catarina, voc est saboreando um
pouquinho do meu silncio infinito. Quero que voc
veja o mistrio da Igreja: as pessoas podem faz-la
em pedaos... mas eu junto estes pedaos e lhe dou
nova vida. Tenha f no meu poder! Sua f pode
parecer que est pendendo de fios muito finos e
fracos, mas eu darei resistncia a estes fios para que
voc possa defender a minha Igreja!".

Online edition, Madonna House Publications, August 2008

77
 A MULTICOLORIDA VOCAO DO SILNCIO
L estava eu, agora, numa floresta, quase noite. O
ambiente era russo, com abundncia de btulas e
pinheiros muito altos. Havia tambm, ao lado da
floresta, pequenas extenses de campos bem
planos, no estilo que eu tanto apreciava quando
jovem. Esquilos e outros bichinhos corriam para c e
para l, sem medo da gente. Que saudades da
minha adolescncia!
De repente, tudo ficou mais escuro e as lembranas
da minha juventude se desvaneceram. Sumiram
tambm as btulas e os campos floridos. Ficaram
apenas os altos pinheiros, subindo como torres
enormes, assobiando ao vento que acariciava seus
galhos.
Fui transportada a diversas regies da Rssia onde
visitei os mais variados tipos de mosteiros e
conversei com monges tambm de tipos diferentes.
A estes eu perguntei: "Como que vocs conseguem
sobreviver ao silncio?". Ao que eles, sorrindo,
responderam: "O difcil no sobreviver ao
silncio... O problema consiste em sobreviver ao bl-
bl-bl das pessoas!". Percebi, ento, que, para
aqueles homens do deserto (fora das grandes
cidades, h muita regio deserta na Rssia) era
difcil conversar com outras pessoas. Mesmo assim,
eles persistiam naquela vida, porque entendiam que
sua vocao era "multicolorida". Perguntei-lhes o
que queriam dizer com esta palavra e eles
responderam: "Nossa vocao de silncio tem muitas
facetas e variados aspectos".
Insisti na pergunta, dizendo-lhes que estava muito

78
interessada no silncio (molchanie) e queria
entender o grande silncio de Deus...
Ento, um deles me disse: "Lembra-se daquele dia,
h muitos anos, quando voc veio aqui para receber
uma bno? Voc e seu marido foram os primeiros
que fizeram isto. Pois foi exatamente naquele dia
que eu comecei a pregar o Evangelho".
Sim, lembro-me bem desse dia, na Rssia, muitos
anos atrs. Meu marido e eu fomos visitar um santo
ermito... Mais tarde, ouvimos dizer maravilhas
acerca do poder da sua palavra: " como se Cristo
falasse atravs dos seus sermes", diziam os
camponeses.
Mas eu ainda queria saber o que significava aquela
histria de "vocao multicolorida"... Fui ter, ento,
com So Srgio, meu Santo russo predileto, e disse-
lhe: "Meu caro So Srgio, explique-me, por favor, o
sentido desta vocao multicolorida".
Ele sorriu, por cima da sua grande barba, e disse:
"Pois no; muito simples: quer dizer que estamos
totalmente disposio de Deus, abandonando-nos
a ele inteiramente em tudo quanto nos diz respeito.
Desta maneira, seu chamado ou vocao nos atinge
nas mais variadas formas, de todos os lados da
nossa vida que, por sua vez, se reveste de todas as
cores ou matizes do servio ao prprio Deus e aos
irmos. Algumas vezes somos chamados a descer s
profundezas da sua dor, quer no Getsmani, quer no
Calvrio ou diante de Pilatos... uma dor profunda
demais e poucos so chamados a mergulhar no seu
mago. Entre estes poucos no esto somente
monjes, padres e freiras... No, tambm os leigos

79
recebem o chamado. A dor mais profunda de Cristo
foi sua rejeio por parte daqueles que ele tinha
amado, perdoado e curado de seus males e feridas.
Todos temos de passar por essa dor antes de
experimentarmos as alegrias da ressurreio.
A dor uma cor sombria, continuou So Srgio; mas
existe o branco dourado da alegria que nos envolve
por dentro e por fora, como num banho misterioso.
Tem-se a impresso de que nosso corao vai
explodir, na anteviso das alegrias da ressurreio. E
assim, de virtude em virtude, h muitas outras cores
nesta vocao multicolorida do silncio. Por que no
vai at So Serafim de Sarov para fazer-lhe a
mesma pergunta? Ele poder falar-lhe sobre as
outras cores. Somente no silncio de Deus voc
poder entender o sentido desta vocao".
L fui eu, ento, at So Serafim de Sarov e repeti-
lhe a pergunta. Eis o que me respondeu: "Bem, voc
j conhece o roxo escuro da dor e da paixo, bem
como o branco luminoso da alegria... Existe tambm
o cinzento que representa a vocao daqueles que
so chamados a comer com os pobres, com os
marginalizados deste mundo. Com esta atitude de
conviver com os pobres e de defend-los, as pessoas
irritam os ricaos e os grandalhes deste mundo. A
vocao cinzenta tambm a de viver o Evangelho
no meio de coraes fechados, no meio de pessoas
que no entendem absolutamente nada do que seja
a mensagem de Amor da Boa Nova. A cor cinzenta
bater em portas que nunca se abrem! enfrentar
muralhas que nos fecham o caminho, pedras que
no se podem quebrar nem contornar! Cinzento
tentar entrar em coraes to duros como as pedras.

80
As pedras so cinzentas; sabia disso, Catarina? Sim,
as pedras so cinzentas e... duras! Abraar esta
vocao cor de cinza, no silncio de Deus, um
dever de todos ns. Mas tremendamente trgico...
para alm de quaisquer possibilidades de explicao.
Pois bem, depois de envolvido em todas estas cores,
o cristo se torna um pai ou me espiritual. Apesar
de ter a vocao do silncio de Deus, contudo, a
gente fala. Voc permanece fechado neste silncio,
mas o trinco do corao nunca se fecha por dentro,
porque algum pode vir bater-lhe porta, pedindo
que voc seja seu pai ou sua me espiritual. E voc
aceita, porque esta a sua vocao. Ento se
verifica o maravilhoso contraste: fechado no silncio,
voc fala! A paternidade ou maternidade espiritual ,
em si mesma, uma vocao multicolorida".
No satisfeita ainda com todas estas respostas,
viajei at um outro mosteiro onde fiz a mesma
pergunta sobre esta vocao misteriosa e colorida. O
abade abenoou-me e disse: "Venha comigo".
Levou-me at capela e a me deixou sozinha, com
estas palavras: "Agora, pergunte a ele o que
significa esta vocao multicolorida".
Ento, eu fiz essa pergunta a Deus. Ele sorriu e
respondeu: "Pouco a pouco eu lhe explicarei tudo a
este respeito... Mas, como se trata de uma vocao
multicolorida, voc levar algum tempo at entender
o sentido de cada cor. O sentido e o mistrio!
Gradativamente eu lhe revelarei todas as cores!".

Online edition, Madonna House Publications, August 2008

81
 Um peregrino do silncio e da dor
Qual a minha resposta? Pois escute...
Intil recusar...
no consigo esconder;
sou peregrino do silncio,
do silncio e da dor.

Caminhaste, Senhor, de ps descalos,

na poeira de estradas palestinas,
no pequeno pas em que nasceste...
Mas eu, teu peregrino, s viajo
de avio e de navio, mundo afora,
ou deslizando em largas auto-estradas,
atravessando este mundo moderno
diante do qual a tua Palestina
mal chega a ser um ponto no infinito,
um pequeno desenho, cor perdida
no total da viso calidoscpica!...
Entretanto, Senhor, em toda parte,
vou descobrindo marcas de teus ps!

E eu vou pondo meus ps nestas marcas;

caminho sobre elas,
lentamente,
porque tambm estou ferida,
ferida como tu...
Ferida por ti,
pelo amor que te consagro
e que consagro aos outros.
E as feridas gotejam,
marcando navios, marcando as estradas,
marcando at o ar.
Meu sangue... ou ser o teu?

82
cai em todos os cantos do mundo.

Acabaram-se os dias dos discursos...

os da ira abrasadora,
das palavras vibradas como espadas
a fim de defender-te.
Hoje, eu falo em silncio,
com os lbios das minhas feridas
ou sero as tuas? ,
sozinha entre turbas barulhentas.
Sou peregrina da dor e do silncio
e deixo um dom em cada canto:
uma gota de sangue, aqui e ali,
e sem nunca saber se meu ou teu!

Eu sou um peregrino que te busca

e que, entretanto, j te dou aos outros
porque s tu, meu Senhor, que vejo e
encontro em cada irmo que toco,
vejo e encontro.
Ah, como isto sublime
e como incrvel,
que mistrio to grande e to profundo,
quando eu sou uma tola
e to pequena!

Mas, em quantos, Senhor,

tambm te perco quando eles,
em seus lares,
no te aceitam.
E eu me afasto sangrando
em feridas abertas
que, a cada passo, gotejam...
E eu continuo andando,

83
 porque devo encontrar-te
e devo, ao mesmo tempo,
dar-te aos outros, a quantos eu encontro
em meu caminho.

Ah, sim, devo encontrar-te,

comunicar-te a todos,
atravs do silncio,
da minha e tua dor.
ALELUIA!
No foram apenas os monges russos que tive de
visitar. Os altos pinheiros e as btulas abriam l em
cima as suas copas e, ao meu redor, passavam os
desertos de todo o mundo, como formando todos um
imenso rio. Era uma mescla original de areia e de
vegetao, de branco e de verde. As neves do norte
pareciam misturar-se com as areias do sul.
Apareceram homens santos da ndia, hindus,
ascetas. Depois eu vi altas montanhas nas quais
viviam msticos do Tibet. A seguir, fui transportada
ao Amazonas, onde vi feiticeiros, homens santos de
suas tribos, todos em p, ao lado das areias
prateadas.
Parecia-me que, em minha peregrinao, Deus
queria que eu visse todos os grandes silenciosos da
terra. Era como se ele me dissesse: "V, veja e
descubra todas as mais diversas faces do meu
silncio que, saindo do meu corao e do corao da
Trindade, cobre todo o imenso universo. H muitos
que no percebem este silncio simplesmente
porque no tiram algum tempo para nele entrar.
V!".
Caminhei muitas milhas e falei com tantos

84
"silenciosos" que perdi a conta. No se tratava de
pessoas importantes, mas sim de gente humilde e
sem nome. De todos estes, em suas comunidades,
sempre havia um ou dois que tinham recebido o
chamado para entrar no silncio infinito de Deus. Foi
a estes que eu segui; mergulhei no seu silncio e,
conseqentemente, no corao de cada um deles.
Eram pessoas que se tinham perdido no silncio de
Deus, como se o Senhor as tivesse arrebatado para
alm de todos os limites do mundo, levando-as para
um lugar onde todas as terras se encontram.
Estavam ainda no mundo, mas pareciam viver fora
dele, como peregrinos a caminho da parusia, da
eternidade, respirando uma paz que s se encontra
l em cima.
Estas pessoas estavam de tal forma imersas no
silncio de Deus que a gente quase podia toc-lo.
Tinha-se a impresso de que emanava delas um
brilho tremeluzente do qual elas mesmas pareciam
inconscientes. na presena de pessoas assim que
se tem uma noo clara do que seja a violncia: este
silncio de paz um contraste estupendo que expe,
aos gritos, a natureza da violncia: ela sai, noite,
para tocaias e assaltos contra os nobres filhos do
silncio.
E, assim, continuei minhas viagens pelo mundo e
pude ver, com dor no corao, como a violncia, s
vezes, consegue vencer e esmagar alguns destes
filhos do silncio de Deus. Estou falando dos mrtires
que eu vi, irradiantes de glria. Seus corpos foram
torturados e arrastados sobre a poeira e as pedras
dos caminhos. Eu os vi por toda parte, estes filhos
do silncio de Deus que se deixaram massacrar pela

85
violncia, ostentando mantos sangrentos em vez de
suas roupas costumeiras. Meu corao rejubilou de
alegria ao observar tantos e tantos "silenciosos" que
se tornavam mrtires, neste vasto mundo.
No senti compaixo ou qualquer outro sentimento
que, normalmente, as pessoas experimentam, ao ver
os sofrimentos alheios. Senti a suprema exultao da
alegria, porque o martrio o bero da f, e o
sangue dos mrtires semente de novos cristos.
A alegria foi to grande em mim que comecei a
cantar. Ento, bem ao meu lado, soou a voz do
Senhor: "Catarina, continue cantando, porque o
martrio o maior dom que posso dar aos homens e
o maior presente que os homens me podem dar.
Cante, porque, talvez amanh, algum filho de
Madonna House possa ser martirizado... Talvez
voc".
O silncio como um deserto: est cheio de rugas,
de vincos e de dunas de areia que parecem ondas.
Vistas do dorso de um camelo, estas ondas parecem
estar correndo atrs de um velho mar que por ali
passou h milhes de anos. s vezes, a gente
caminha por estas vastides com areia at quase aos
joelhos. A temperatura pode subir a uns 50 graus,
durante o dia, para cair a dois ou trs graus durante
a noite. no deserto que se v melhor a lua e as
estrelas.
belo este imenso lenol branco de areia, mas de
uma beleza que voc no percebe por estar unido a
uma tremenda rudeza e severidade que suscita em
ns o desejo de martrio... Este desejo cresce no
corao de todos quantos j estiveram na praia das

86
areias prateadas e mergulharam no mar imenso do
infinito de Deus.
Perguntemos, agora, com franqueza: quem deseja
ser mrtir nos dias de hoje? Quem aceitaria um tal
destino, pela causa do Bem Amado, pelo amor de
Jesus Cristo? Por incrvel que parea, existem
pessoas que suspiram por tal oportunidade, rezam
para morrer mrtires e acolhem o martrio com
alegria.
Lembremo-nos dos mrtires romanos do Coliseu.
Quem sabe o seu nmero exato? Alguns deles esto
registrados na histria e canonizados pela Igreja.
Alguns... Mas, na verdade, todos deveriam ser
canonizados, porque todos deram sua vida pela f
em Jesus Cristo. Houve, entre eles, imitadores
perfeitos de Jesus, como Santo Estvo, que no s
perdoou seus assassinos, mas ainda rezou a Deus
por eles, pedindo que no fossem castigados.
No fcil explicar o desejo do martrio. Para tanto,
voc precisaria entrar numa nova dimenso de vida,
atravessando a ponte do silncio de Deus para
chegar ao seu Amor. Quando se est apaixonado por
Deus, sente-se um tremendo impulso de
identificao com o maior de todos os mrtires, o
mais querido de todos eles, que por ns morreu na
cruz. E este impulso pode atingir propores incrveis
e inauditas. Ento, a gente se arrasta pelos areais
infinitos do deserto, do silncio de Deus, como
algum embriagado pelo amor deste Deus... uma
busca ansiosa desse Amor, alimentada pelo desejo
ardente de encontrar e abraar o Bem Amado. ele
quem caminha no deserto do nosso corao,
perguntando: "Voc sabe, porventura, quanto o

87
amo?". E a nossa resposta sempre: "Senhor, vs
sabeis tudo; vs sabeis que vos amo! Vs me
trouxestes ao vosso silncio e este nos levou ao
vosso Amor. Agora, s desejamos identificar-nos
convosco inteiramente e dar por vs a nossa vida".
E assim percorremos o deserto de baixo para cima e
de cima para baixo, at que nossas pegadas fiquem
bem fundas na areia. Mas, continuamos a caminhar,
procurando sempre aquela porta que, do silncio, se
abre para o martrio. No so muitos os que a
encontram e por ela passam... O martrio a mais
bela flor que germina e desabrocha no caule do
silncio.
Quando os ndios torturavam So Joo de Brbeuf, o
mrtir jesuta do Canad, ele parecia no sentir dor
alguma; no contraa um msculo sequer em sua
face... que, de certo modo, j estava no cu,
completamente identificado com aquele que, por
primeiro, se deixou martirizar por ns todos.
A porta do martrio, porm, pode ser ilusria, como
uma miragem no deserto. Muito cuidado, muita
prudncia e discernimento so necessrios neste
ponto... Quando ela se abre para uns poucos
privilegiados, tambm passa por ela uma grande luz
e uma grande sabedoria.
s vezes me pergunto o que pode salvar o mundo do
nosso tempo. Orao? Sem dvida. Jejum e
penitncia? Tambm. Mas, em ltima anlise, o
mundo atual s poder mesmo ser salvo pelo
martrio, exatamente como aconteceu no tempo de
Cristo, quando s a cruz solucionou o problema da
Redeno. Neste ponto das minhas reflexes que

88
eu perco o sono nas minhas longas noites. Ento, me
ponho a caminhar pelo deserto e vou percebendo
que a porta final da minha caminhada s pode
conduzir-me ao martrio: este deve ser o estgio
final da minha jornada.
No se acabaram os martrios! Hoje, agora mesmo,
voc pode pegar o jornal do dia e ler notcias de
mrtires cujo sangue mal secou: Dom Oscar Romero
e alguns outros padres e freiras em El Salvador... E
outros cristos annimos na Rssia... Quando chega
o momento do martrio, h um surto novo de energia
e de poder que aparece nas almas dos homens, das
mulheres e at mesmo das crianas. uma fora
espiritual que deixa os homens pasmos. Na hora
final, a vida emerge numa torrente magnfica: uma
torrente de amor e de alegria pela meta alcanada: a
morte por amor do Bem Amado.
Muitos foram os cristos, e at judeus, hindus e
brmanes, que j entraram neste silncio de Deus e
entenderam tudo isto de que estamos falando;
poucos, entretanto, muito poucos, tm ido at o fim,
at o fundo desse silncio libertador e nele passam
toda a vida, deixando-se envolver completamente
pelas suas exigncias e sua luminosidade.
O corao humano vive procurando solues para
seus problemas... No processo dessa procura, j
tentou todas as solues possveis debaixo do sol. E
continua com problemas. Chega, afinal, o momento
em que este corao humano descobre a soluo, a
nica que existe: o seu "eu" deve desaparecer para
ceder lugar a Cristo, servindo humildemente
humanidade. Para chegar ao cume desta
identificao com Cristo, a subida longa e os

89
degraus so numerosos. Felizes os que chegam l e
experimentam, em suas almas, a mesma exploso
de paz e felicidade que foi o quinho dos mrtires,
como resultante da sua unio total e final com o Bem
Amado!
Diz Salomo no Cntico dos Cnticos: "No
desperteis, no acordeis o amor" (3,5), porque agora
tudo est tranqilo e em paz. Dois silncios se
fundem em um s. Abre-se a porta pela qual s
entram aqueles que vestiram o manto sangrento de
Cristo. Vendo-os assim vestidos, Jesus os reconhece
e vem ao seu encontro de braos abertos. Esto
cheios de chagas. Seu corpo est mais dilacerado do
que os trapos que os cobrem. Mas o abrao de Cristo
modifica tudo isto: suas chagas comeam a brilhar e
o manto sangrento se transforma num manto
dourado. A, ento, Cristo os toma pela mo e os
apresenta a seu eterno Pai, que tambm os abraa.
E o Esprito Santo paira sobre eles como um divino
sol de infinita alegria.
Repitamos: estamos vivendo em tempo de martrio.
Aqueles que estiverem preparados para derramar
seu sangue devem pedir a Deus a graa imensa de
se tornarem mrtires. Conheo um padre h muitos
anos, desde seus dias de seminarista... Este
sacerdote poderia ser chamado de mrtir por ter
vivido num campo de concentrao de prisioneiros.
Trs de seus colegas morreram mrtires neste
campo... At hoje o desejo do martrio uma
constante em sua vida e eu tambm rezo muito para
que Deus lhe conceda essa graa, a fim de que seu
sangue seja semente de cristos.
Certa vez, eu conversei com Deus a este respeito e

90
perguntei-lhe se, realmente, ele desejava que eu
rezasse para que houvesse mrtires na Igreja. A
resposta de Deus foi incisiva: "Mas claro! Se no
houver mrtires, como poder a Igreja continuar a
existir?".
O panorama agora montono e plano. Parece um
deserto, visto assim, de relance; mas, olhando
melhor, descobrem-se variados tipos de pequenos
arbustos e flores que parecem brigar com o vento,
vindo de todos os lados. Estou s. Aprofundo-me
sempre mais neste silncio de Deus to calmo e to
sereno. Este silncio sua fala infinita, carregada de
mensagens e de mistrios; eis porque no fcil
entender imediatamente este silncio. Ento, toma
posse de mim uma tremenda solido e no h nada
que eu possa fazer para venc-la. como se Deus
tivesse desaparecido.
No momento, estou debaixo de um daqueles
arbustos que mencionei. Tenho impresso de que
no consigo encontrar Deus a no ser no meio
destes arbustos que lutam contra o vento. Tenho de
encontrar este meu Deus, pois foi para isto que
entrei no seu silncio e, por nada deste mundo,
posso afastar-me dele. Algo me diz que devo
procur-lo no vento...
De repente, faz-se uma grande tranqilidade e sinto
que devo entrar nela, se bem que experimento certa
relutncia em faz-lo. Os ventos se foram para no
sei onde e eu pensava que eles me levariam a
Deus... De qualquer forma, devo continuar a busc-
lo aonde quer que ele me leve. O que devo fazer
muito simples: os arbustos so muitos e fechados;
devo apenas ir abrindo-os, lentamente, com as mos

91
e continuar caminhando dentro deles. Exatamente
como fiz outrora, saindo das areias prateadas e
entrando mar adentro, pelo infinito de Deus. Sim,
tenho de adentrar por essas moitas...
estranho tudo isto! Afinal, o que posso encontrar
no meio deste mato, perdida no deserto? Pouco
importa... Lentamente, como se meus braos
pesassem toneladas, vou arrastando os galhos e
entrando at que, com imensa surpresa, aparecem
uns degraus que descem diante dos meus passos;
uma escada escondida entre os arbustros. Deso por
ela ao centro daquela imensa galhada.
Mas os degraus no acabam, por mais que eu desa.
A cada passo eu me lembro das misses que Deus
me confiou; cada degrau me lembra um apostolado.
No primeiro degrau, por exemplo, meu passo
lpido e levo uma pasta debaixo do brao e carrego
uma mquina de escrever. Levo tambm uma mala
com roupa e logo percebo que estou andando pela
rua Isabela, em direo rua Portland, em
Toronto... Foi a que comecei o meu apostolado; foi o
princpio, nas favelas de Toronto.
Na medida em que avanava, delineou-se diante de
meus olhos todo o quadro da minha pobreza
daqueles dias, quando, espontaneamente, renunciei
a tudo o que possua e sa a pedir esmolas, mais
para os outros do que para mim. Mais um degrau na
escada... e vi-me, agora, envolvida nos problemas
da justia social. De repente, olhei para baixo e no
havia mais degrau; tive de pular. Encontrei-me,
ento, em Rochester, uma rua de Otawa onde
costumava levantar-me s cinco e meia da manh e
trabalhar at s onze da noite.

92
Continuei a no ver mais degraus pela frente... Era
preciso pular no vcuo... L vou eu! Flutuei por
alguns momentos at que as mos de Deus me
acolheram suavemente e me puseram sobre um
outro degrau dessa longa escadaria. Esse degrau era
o Harlem, o bairro negro de Nova Iorque. A se
desenvolveu uma longa histria: a histria de minha
alma e do amor de Deus para comigo. Foi a que me
encontrei com Dorothy Day, que veio pedir-me
desculpas porque alguns funcionrios do seu jornal
Catholic Worker no me haviam reconhecido. Mais
um degrau e me encontrei com o jesuta Padre
Lafarge...
Descendo mais ainda, recordei os altos pinheiros de
Combermere e o bispo Dom William Smith. Agora,
estou sentada na areia, junto ao rio, mais quieta do
que um inseto esperando pela sua presa. Como eles
esperam sua presa, eu espero a voz de Deus que
vem no vento e no barulho das folhas e dos galhos.
assim que falo com ele.
No se admirem, meus amigos, com isto que lhes
pode parecer uma fantasia... H tolos que
conversam com Deus, de vez em quando; ns os
chamamos urodivia na Rssia, o que significa "tolos
por amor de Cristo"! Pois bem, eu sou um destes:
falo com Deus no silncio das noites, entre os altos
pinheiros e as b-tulas de casca branca!
E a voz de Deus assim me falou: "Voc se lembra
ainda, Catarina, das palavras que, um dia, lhe disse
sua me?". Eu perguntei ao Senhor que palavras
eram estas e ele respondeu: "Quando ela lhe disse
que voc tinha nascido sob a sombra da cruz!". A,
ento, eu disse a Deus que me lembrava muito bem

93
e ele continuou: bom que se lembre, porque
exatamente onde voc est agora: sob a sombra da
cruz. Todas as tempestades que voc teve de
enfrentar, at agora, vieram do demnio; mas, neste
momento, estou ao seu lado e ele no pode tocar em
voc. E a razo porque voc passou das areias
prateadas para dentro do infinito deste mar que
meu silncio. Agora pergunte-me tudo quanto deseja
saber".
Eu disse, ento: "Parece incrvel, Senhor, que eu
tenha sido rejeitada durante tanto tempo em minha
vida e em meu trabalho. S vs conheceis as
dimenses dessa rejeio. S vs sabeis o que
fizeram contra mim padres, freiras e leigos. Eu nem
sei como consegui sobreviver. Nada parece fazer
sentido, Senhor".
Suavemente, ele assim me respondeu: "Tudo isto
comeou quando voc era pequenina, minha filha.
Meu Pai, eu e o Esprito Santo fizemos em voc
nossa morada e, quando ainda muito jovem, voc se
apaixonou por mim. Maria, minha Me, tambm
sempre amou voc desde os mais tenros anos e a
embalava em seus braos. Voc era pequena
demais, naqueles tempos, para entender estas
coisas. Eu vi a estrada que voc deveria seguir, mas
no podia for-la a caminhar por ela: tinha de ser
uma escolha sua, livre e espontnea.
Pouco a pouco, com o passar dos anos, levada pelo
amor que nutria por mim, voc comeou a seguir
exatamente a estrada que eu arranjara para voc.
Bom... verdade que andou fazendo uns
ziguezagues por a, nos dias da sua juventude...
mas, aos poucos, a estrada definiu-se, endireitou-se.

94
Agora voc continua a caminhar, com perguntas em
sua mente, mas fechadas a, no pensamento. So
perguntas que eu posso responder facilmente. Diga-
me, Catarina, voc nos ama a ns trs, Pai, Filho e
Esprito Santo, e tambm Maria, minha Me?".
Eu movi a cabea afirmativamente, sem poder falar,
por ser to grande a minha comoo. Ento ele
continuou: " somente isto que importa! Portanto,
nunca se admire nem se preocupe pelo fato de ser
rejeitada, aoitada, coroada de espinhos e at
crucificada. Voc deseja seguir-me, no deseja? Pois
bem, voc est me seguindo e eu estou sempre
muito perto de voc".
Com tais palavras, ele ps minha cabea em seu
ombro e comeou a acariciar os meus cabelos. Claro
que fiquei como que fora de mim mesma... As suas
mos eram calosas, mas nem por isso deixaram de
ser suaves e macias... E eu me esqueci inteiramente
de mim mesma, caindo totalmente nos braos de
Deus.

Online edition, Madonna House Publications, August 2008

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 O SILNCIO DA VELHICE
Sinto-me acossada. Atingi uma idade em que as
pessoas me cercam por todos os lados. No sou mais
livre. No posso mais tomar um avio para a Europa,
se assim desejar. Em muitas coisas j no posso
mais dispor de mim mesma. Tudo em mim parece
estar amarrado. Ando com passinhos midos.
Entretanto, eu costumava sair por a, caminhando
pelos bosques, subindo montes para contemplar
panoramas, escalando montanhas e correndo pelos
vales. Era o tempo da liberdade. Agora, sinto-me
acorrentada. "Quando fores velho, estenders as
mos e outro te cingir e te conduzir aonde no
queres" (Jo 21,18). Agora, s me resta um
panorama para contemplar: o corao de Deus!
Mas, afinal, estou sendo meio estpida ao falar desta
maneira! Eu, que estive na praia das areias
prateadas e decidi entrar no infinito do silncio de
Deus, estou deixando o passado das coisas velhas
sufocar a eterna mocidade do esprito. Estou me
perdendo no passado, quando o olhar de Deus
perscruta e renova minha vida... Nunca nos ocorre
pensar, na mocidade, que, um dia, nossos passos
ficaro vacilantes e no teremos mais foras para
fazer isto ou aquilo... Contudo, esta espcie de perda
de liberdade, prpria da velhice, tambm uma
entrada no silncio de Deus.
O Senhor nos oferece muitos tipos de silncio, de
acordo com as vrias fases da vida: infncia,
adolescncia, juventude, maturidade e velhice. Meu
corao tem de aprender a aceitar esta falta de
liberdade que faz parte da evoluo da vida. As
pessoas dizem a meu respeito: "Ah, ela j est

96
velha, agora! No pode mais fazer isto ou aquilo!".
bom saber disso; bom porque me conscientize de
que estou atingindo as profundezas decisivas do
silncio, a essncia mesma da pobreza que eu tanto
desejei. E, ento, me vejo nos mais altos cumes da
liberdade!
Senhor, na minha vida passada, tentei viver de
acordo com a vossa vontade, inclinando minha
cabea no silncio da obedincia. Vossa palavra e
vossa vontade foram uma luz para meus passos,
tanto na dor como na alegria. Tudo quanto me
acontecia vinha de vs e eu me sentia inteiramente
livre. Seguir a vossa vontade viver o vosso silncio
e tambm atingir a perfeio da liberdade, acima
de qualquer compreenso. Naqueles tempos, quando
viajava, eu mesma fazia as reservas e ia com meus
prprios ps... Hoje, no mais assim."
Entretanto, h uma nova liberdade que desponta em
minha vida. No h dvida de que, num certo
sentido, estou mais presa agora... Mas, ao mesmo
tempo, estou mais livre. A terra vai-se tornando para
mim como um pequeno torro que no tem mais
importncia, enquanto o cu comea a abrir-se
diante de meus olhos. este o panorama final e
decisivo que sempre desejei contemplar. mais que
natural o desbotamento das cores do mundo, quando
as paisagens se apagam... Mas Deus acendeu, aos
olhos de meu esprito, as belezas imperecveis do
seu panorama eterno. E ningum me pode impedir
de l chegar. Sim, os que cuidam de mim podem
carregar-me para este ou aquele avio, enfiar-me
neste ou naquele quarto de hotel... mas nunca
podero domar a impetuosidade quase selvagem do

97
meu esprito na sua arrancada paira este imenso
panorama que o corao de Deus.
Aqui estamos, pois, bem juntos: ele e eu. Tambm
ele est preso, pregado numa cruz, e seus pregos o
ferem mais do que as ataduras que usam em mim.
Quem sabe no ser ele mesmo quem assim me
amarra, para que eu fique sempre perto dele... As
pessoas que me circundam de tantos cuidados, que
so verdadeiras amarras, mal sabem que, enquanto
assim me prendem, h sempre uma janela que fica
aberta... Por ela eu fujo em busca do Deus no qual
me perco.
Sim, hoje, em minha orao, eu percebi que o
Senhor apagou de meus olhos todas as paisagens
terrenas e delineou, diante deles, um novo
panorama: Ele prprio! No passado to longo de
minha vida, viajei por mares, ar e terra, por
montanhas, vales e plancies, sem esquecer os
desertos. Hoje, entrei no cenrio imenso do prprio
corao de Deus e foi a, neste cenrio, que toda a
minha vida passou em minha mente, desde a
infncia at agora.
Na Rssia, os bebs so sempre muito bem
enfaixados por suas mes e babs. Eu nunca tive os
meus membros livres quando bem pequenina:
sempre enrolada em faixas... At que, um dia, o
Senhor tocou-me talvez com alguma varinha de
condo? e, de repente, fiquei livre de minhas
faixas que caram como por encanto. Lembro-me
bem do prazer com que sacudia minhas pernas, toda
feliz, cheia de gritinhos e risadas infantis. A pessoa
encarregada de enfaixar-me desapareceu para
sempre.

98
Meus pais me deram sempre bastante liberdade,
mas sempre dentro de uma severa disciplina de
amor e compreenso. No era livre como muita
gente hoje entende a liberdade: um campo aberto
para fazer tudo o que se quer, quando se quer e
como se quer. Havia limites, naturalmente.
Aos 2 anos, mais ou menos, colocaram em mim uma
espcie de pequeno "arreio" com uma correia, para
que eu aprendesse a andar. Senti que minha
liberdade aumentava, mas sempre com meu pai ou
minha me por perto. Na medida em que crescia, ia-
me tornando mais livre, nunca, porm, sem as
imprescindveis limitaes da disciplina. J nestes
dias da infncia, apaixonei-me por Deus e, quando
se ama Deus, vive-se na plenitude da liberdade,
contanto que se saiba sempre o que se quer e que se
queira o que ele tambm quer. Desta maneira, desde
a infncia, eu vivi pendulando entre dois contrastes
ou entre dois opostos: de um lado, a disciplina com
limitaes para a minha liberdade e, de outro, a
liberdade total. Foi oscilando, suavemente, entre
estas duas realidades que eu cresci.
Mais tarde, veio o meu casamento e a Primeira
Guerra Mundial. Foi uma passagem brusca da vida
de criana para a de adulto, para a vida de uma
pessoa mais velha que, voluntariamente, se
submetia disciplina de Deus, expressa por pessoas
que eram responsveis por mim, de uma forma ou
de outra. E assim, sob a disciplina de meus pais e na
obedincia aos mandamentos da Igreja, eu era
maravilhosamente livre.
De modo geral, fui sempre uma pessoa
extremamente obediente. O panorama em que

99
passei essa primeira fase de minha vida foi muito
simples, comum, cinzento, com algumas flores
repontando aqui e ali ao longo dos meus caminhos.
A obedincia sempre faz desabrochar as flores em
nossa estrada quando por ela se caminha
livremente. Claro que no fui sempre o modelo
perfeito de obedincia, mas posso dizer que obedecia
com facilidade.
Agora, eis-me chegada casa dos 80 e, nesta idade,
as pessoas, geralmente, no obedecem a ningum;
preferem exigir obedincia dos outros e comumente
o fazem. No creio que eu seja assim; sinto que a
obedincia ainda est do meu lado e vivo
obedecendo ao meu Senhor.
Sinto que, agora, atingi aquele grau de pobreza com
que sempre sonhei. Meu tempo todo de Deus.
Experimento um desejo intenso de rezar e de jejuar;
mas, ao mesmo tempo, sei que nem a orao nem o
jejum so as coisas mais importantes da vida. O que
realmente conta e fundamental ser orao,
transformando a vida em prece e, depois, sair pelo
mundo fazendo bem aos homens at quando se
possa, at quando me seja possvel mover os dedos
e minha mente esteja clara.
Deste modo, se por um lado percebo que a velhice
me vai tirando a liberdade (como os panos e faixas
dos meus tempos de beb...), por outro, comeo a
entender que tudo isto obra de Deus. Ele olhou
para mim, do alto de sua bondade, como quem olha
para uma planta do seu jardim... Notou que havia
ainda algumas pragas, pequeninos insetos que
precisavam ser eliminados: a praga do orgulho, do
desejo imoderado de ser livre d maneira errada...

100
Ento, ele estendeu sua mo e, de repente, todos
esses insetos morreram.
Quais so as pessoas que me "amarram"? Todas as
que trabalham no nosso apostolado. claro que o
fazem por amor, mas, mesmo assim, duro.
O padre Brire, muitas vezes se encarregou das
"amarraes" finais, tomando sobre si a compra das
minhas passagens, as reservas e acomodaes nos
avies. Mas nunca o considerei como um
"carcereiro". Pelo contrrio, ele tem sido de extrema
bondade para comigo, durante todos estes anos,
sempre me consultando a respeito destas viagens
antes de providenci-las, sempre consciente de que
no fcil a gente depender assim dos outros na
velhice. Ele sempre foi delicado, compassivo e de
extrema bondade.
Fico muito feliz quando ele est por perto e agradeo
a Deus pela sua presena. No posso negar que ele
seja parte das "faixas" que me tolhem a liberdade,
mas reconheo que so ataduras importantes,e
necessrias para mim. deste modo, atravs de tais
ataduras, que o Senhor prepara esta velha criana,
que sou eu, para entrar no reino do cu!
Estou mergulhada e como que perdida na ternura de
Deus. Que coisa maravilhosa: o ser humano pode
ser envolvido, repleto e como que "encharcado" pela
ternura de Deus. Essa ternura est sempre ao nosso
lado, a vida toda; mas acontece que h tantas coisas
que atraem nossa ateno para outros lados...
Ento, ela, por vezes, passa despercebida.
Quando se entra no silncio de Deus, tudo muda em
nossa vida. As coisas que pareciam importantes

101
ontem, hoje se tornam insignificantes. Realmente,
olhando para trs, para os anos que foram vividos, a
gente fica profundamente confusa e admirada de ver
tanta ateno e tanto cuidado que dispensamos a
coisas completamente irrelevantes e que, no
entanto, chegaram a constituir a prpria trama de
nossa existncia, o fio condutor com que tecemos
nosso dia-a-dia!
Mas agora, vestida de pacincia, que parte do
amor de Deus por mim, sinto-me como que sentada
tranqilamente ao lado de uma mesa. Em cima dela,
a um canto, esto os novelos de tantas coisas com
que tecemos nossa existncia... No outro canto, est
a morte, da qual sempre tivemos medo a vida
inteira. E por qu? Provavelmente porque a maioria
das pessoas vem a morte como o fim e, para tais
pessoas, evidentemente, o temor deste fim deve ser
terrvel. Sim, terrvel pensar que nossa existncia
chegar a um termo e escapar totalmente das
nossas mos. assim para muita gente. Existem,
porm, uns poucos escolhidos que aqueceram o
corao nas areias prateadas e, a seguir, deram o
grande mergulho no imenso mar do silncio de Deus.
Para estes, a viso da morte diferente. No existe
o medo.
O Senhor quis que ns amssemos como ele ama e,
deste modo, nos fez seus filhos e seus herdeiros. Ele
revela a verdadeira face da morte a todos quantos
desejem v-la com olhos de f. A morte fsica no
o fim, Depois dela, ns entramos na verdadeira vida,
a nica que eterna, onde e somente a
seremos ns mesmos, sem precisar das mscaras
que usamos para esconder a nossa fisionomia

102
autntica.
H sempre um momento em que Deus nos d a
chave do mistrio da vida. Sempre tivemos a chave
para entrar no seu corao e ele para entrar no
nosso. Mas a chave que agora menciono outra,
especial. a chave da sabedoria, que nos faz viver
uma boa vida. Esta chave entregue aos que
caminharam pelas areias prateadas e deram o
mergulho no silncio, no mar do seu silncio infinito,
feito de paz e de orao. Estes so os que
compreendem o mistrio da vida, os que receberam
a chave e escolheram, como Salomo, a Sabedoria!
Uma das coisas prprias de Satans confundir as
pessoas. E sua confuso favorita consiste em fazer
com que as pessoas vejam a sabedoria deste mundo
como se fosse a eterna. Muitos mordem esta isca.
Mas quem tem a chave que acabo de mencionar no
cai nessa armadilha. Esta a chave que pode abrir
muitas portas, at mesmo as portas que os homens
inventaram para bloquear seu prprio verdadeiro
progresso, dominados pelo mal e pela loucura.
Quando morremos, a chave desaparece conosco,
porque no nos mais necessria, apesar de ter sido
importantssima durante a vida; porque durante
esta vida que abrimos as portas da nossa
eternidade. Por isso, agarremo-nos bem nossa
chave, a esta sabedoria divina que nos garante a
entrada. Mergulhemos no infinito do silncio de
Deus, onde a chave nos dada. Ela entregue
tambm aos pequeninos, s crianas, isto , queles
que tm pureza e simplicidade de crianas. Os
adultos, com sua propalada inteligncia e tecnologia,
so os que, ao partir desta vida, do com o nariz em

103
portas fechadas, porque perderam a chave! A
sabedoria a verdadeira escoou de suas vidas
como gua atravs de seus dedos. Por isto, disse
muito bem Nosso Senhor que o reino de Deus
pertence s crianas!
Portanto, quando se entra no silncio de Deus, as
coisas mais lindas e maravilhosas comeam a
acontecer e no possvel descrev-las em toda a
sua beleza e alegria, nascidas de um profundo
sofrimento, porque a Pscoa s vem depois da cruz.
A felicidade que se goza neste silncio to grande
que nos fica uma impresso de cu na terra, de
parusia antecipada.
Por um momento irreprimvel, h sempre um olhar
lanado para trs, para todo este esvaziamento de
ns mesmos (a knosis) pelo qual tivemos de passar
com muita dor. Agora percebemos como foi total
este esvaziamento: o nosso "eu" escoou de nossa
vida como guas derramadas sobre areia. Sumiu.
Evaporou. Foi preciso esvaziar-nos de ns para que
Deus nos enchesse de si mesmo. Para conseguir tal
prmio, a knosis foi um preo muito baixo. Assim, a
nossa vida se divide em duas partes: a knosis
dolorosa, que representa a morte do egosmo, e o
tempo da infncia espiritual, quando, esvaziados das
palavras terrenas e da sabedoria carnal, comeamos
a entender a fala de Deus ao qual abrimos o corao
e a mente.
S como crianas podemos captar o Verbo, a Palavra
de Deus. da boca de seus pais que os pequeninos
aprendem as palavras da vida terrena. da boca de
Deus que ns, tornados crianas pelo Evangelho e
seu silncio, aprendemos as palavras ou a Palavra da

104
vida eterna.
Ao atingir tudo isto, uma profunda paz e um grande
relaxamento interior toma posse do nosso ser.
Comeamos a entender melhor as coisas. Uma vez
munidos da chave da sabedoria, passamos a "ver"
sem ver, a "ouvir" sem ouvir. como se
estivssemos tocando a fmbria do manto celestial do
Pai.
Nesta altura da sua vida, voc parece estar
permanentemente "fora de si". No questo de
estarmos pendurados entre o cu e a terra; , antes,
uma sensaco de arrebatamento, como se uma
grande mo nos envolvesse e nos elevasse sempre
mais para o alto. De repente, comeamos a ouvir
vozes anglicas, cantando para uma Criana... a
noite de Natal definitiva e permanente... Voc entra
no coro e canta cheio de alegria.
Mas existe tambm a sensao de um sono de
profunda paz. Algum nos faz dormir, como nos
tempos de criana, cantando "Nana nenm". Tudo
isto acontece quando se tem a chave da sabedoria
que, afinal de contas, no outra seno a cruz!
Faltava dizer isto! A chave da sabedoria que abre
todos os tesouros a cruz, meta final de nossa vida
crist. Eis porque, mesmo na paz e na alegria, que
acima descrevemos, a gente ouve vozes masculinas
meio rudes, misturadas com tinir metlico... So
homens escolhendo os pregos...
A chave da sabedoria a cruz de Cristo d-nos o
indizvel poder de penetrar, com nosso olhar, nos
coraes dos homens. Eles passam diante de mim
em procisso, cheios de perguntas e de angstias,

105
exigindo respostas e solues. E a multido aumenta
sempre. Pedem-me que interceda por eles junto de
Deus. No os entendo muito bem, talvez porque a
angstia os faa falar depressa demais. Seu aspecto
exterior miservel e deprimente. Esto todos
amarrados com cordas de diversas cores. O
vermelho representa o respeito humano. O verde
representa a inveja, o desejo de ser mais do que os
outros. Existem alguns que esto ligados com cordas
brancas, o que nos faz pensar na inocncia e na
pureza. Nada disso! o branco acinzentado do
desleixo, da indiferena. Neste branco pardo se
envolvem aqueles que passam a vida embrulhados
em si mesmos, preocupados com seus interesses e
nada mais. Estes so indiferentes para com Deus,
para com o amor e para com qualquer coisa que seja
realmente profunda e importante. H outras cores
ainda, simbolizando, cada uma, os sete pecados
capitais que impedem o crescimento do esprito.
Seguro em minhas mos a chave da sabedoria. Olho
para ela e pergunto a Deus se ele deseja, realmente,
que eu a tenha, porque com ela eu descobri tanta
misria e sofrimento, que me senti profundamente
triste. Deus, ento, me responde: "Voc queria
seguir-me, no queria? Pois bem, a este ponto a leva
o meu seguimento. isto que eu sempre vejo: as
almas dos homens. Estou lhe mostrando a profunda
degradao que existe na humanidade, degradao
esta que chega a arrancar lgrimas dos olhos de
meu Pai".
Ao ouvir estas palavras, comeo a chorar. Ajoelho-
me e coloco a cabea no seu colo... mas no consigo
parar de chorar. Sinto sua mo acariciando-me os

106
cabelos, enquanto diz: "Os que desejam seguir-me
devem faz-lo em totalidade. Sabe o que isto
significa, Catarina? Quer dizer o esvaziamento total
de si mesmo. Quer dizer morte na cruz. Mas quer
dizer tambm ressurreio. Sempre, a cada hora de
cada dia, voc escuta uma voz... para aceitar ou
rejeitar. At agora voc aceitou seguir-me em
totalidade. Depende de voc continuar neste
seguimento. Meu Pai, eu e o Esprito Santo sempre
lhe deixaremos a inteira liberdade de aceitar-nos ou
rejeitar-nos... Lembre-se disso!"
Ento, eu olhei, de novo, para a minha chave para
as pessoas que gritavam, esperando respostas.
Percebo, com novo entendimento, que h somente
uma maneira de levar a paz de Deus a este povo:
enfrentando-os um a um, face a face. Encontros
grupais nada resolvem. Discursos, sermes, aulas e
conferncias, no meio daquela massa imensa,
entram por um ouvido e saem pelo outro. Pode
haver algumas excees, naturalmente. Mas a
verdade esta: para levar Deus aos homens s
existe um meio: am-los como pessoas, como
indivduos, um por um.
Amar no significa, necessariamente, gostar. Tome a
chave da sabedoria e abra seu corao e deixe o
povo entrar por ele. Escute cada um, com profunda
ateno de mente, de corpo e de corao, at no
poder mais, at o cansao total da exausto... Ver
que o cansao passa e voc ter mais fora para
ouvir e atender mais gente. Sim, o amor tem de ser
comunicado de pessoa a pessoa. s desta maneira
que ele pode ser eficiente.

107
 O FIM DA LONGA ESPERA
impossvel explicar a algum o que significa
esperar por Deus. Evidentemente, ele est sempre
presente, sempre conosco. Emanuel quer dizer
"Deus conosco". Ele est sempre "vindo"... Ns
que nem sempre estamos esperando por ele,
aguardando sua chegada.
H um tipo de espera que ansiosa. Considere, por
exemplo, a parbola dos trabalhadores da vinha. O
proprietrio, vrias vezes, sai a fim de ver se ainda
existem pessoas para serem contratadas. Existem,
pois, aqueles que eu chamo de "povo que espera",
porque esto sempre aguardando a hora de serem
contratados. No me refiro a estes da parbola,
porque os trabalhadores da vinha eram pessoas
ansiosas, nervosas, deprimidas e excitadas. Eram
dominadas por todos os tipos de emoes
incompatveis com o silncio de Deus. Talvez
somente num sentido muito vago poderamos dizer
que estavam espera de Deus.
A verdadeira espera diferente, muito diferente. Ela
quieta, pacfica e serena, aguardando que Deus se
manifeste sem que se saiba exatamente de que
maneira. Enquanto assim se aguarda, h uma
imensa alegria dentro do nosso corao. como
esperar pela pessoa amada que est para chegar. Os
amantes ficam a caminhar de um lado para o outro,
quando o amado ou a amada se atrasa, nem que
sejam 15 minutos. Ficam ansiosos, sim, mas de uma
ansiedade repassada de amor e de interesse.
A espera de Deus, porm, ainda no exatamente
assim. Eu a chamaria de tranqilidade; uma certa

108
serenidade que toma posse da pessoa toda, a ponto
de nada se mexer dentro dela. Predomina somente
um pensamento: "Ele vir no seu tempo certo". a
totalidade da paz.
H um profundo silncio no corao que se torna
receptivo, enquanto a mente parece dormir. Todas
as emoes se aquietam, subjugadas pela maior de
todas elas, que o amor. Este amor volta sua
pureza primitiva, algo assim como deve ter sido
quando surgiu, pela primeira vez, no corao de Eva.
Ah, se ela tivesse jogado fora aquela ma! Ento,
sim, teria conhecido a verdadeira liberdade!
A grande espera a est, inteiramente tecida dessa
paz que pervade por dentro e veste por fora o nosso
ser. Nesse estado de perfeita placidez, Deus permite
que vejamos por que as outras pessoas no tm paz
e se agitam entre tantos problemas. Diante dos
nossos olhos, passam, como num filme, todos os
"porqus" do mundo, todas as explicaes das
angstias humanas... sem que isto, evidentemente,
perturbe a nossa prpria paz interior. Pelo contrrio,
esta viso aumenta o amor e nos faz rezar por essas
pessoas torturadas.
A paz me rodeia como um escudo especial,
defendendo-me de tudo quanto possa pertubar-me
nesta grande espera do Senhor. Tudo se deve fazer
para jamais perder-se esta paz. Quem me dera
pudesse eu transmitir um pouco dela, atravs dos
meus escritos, minhas palestras e quaisquer outros
meios de comunicao! Infelizmente, porm, a paz
no se comunica por estes canais.
O Senhor nos escolheu, dando-nos a pacincia

109
necessria para esperar por ele e a fim de estarmos
preparados para a sua vinda. No se perturbe o
nosso corao, porque a hora e o minuto desta vinda
esto em sua mo e no amor infinito do seu corao.
Minha tarefa e a sua tarefa, irmo, somente
esperar sem tempestades emocionais, sem
impacincias, sem dvidas, sem caminhadas para
baixo e para cima... Haja apenas a totalidade da
pessoa concentrada no desejo do encontro, na
espera daquele momento em que ouvir os passos
do Senhor.
Sim, repito, gostaria de poder transmitir um pouco
desta serenidade e desta "ambincia" interior de
prece que trago dentro do meu prprio corao,
como resultante da minha passagem pelas areias
prateadas e do meu mergulho no mar infinito de
Deus. No consigo comunicar nada disso; s me
resta afirmar que, realmente, " assim".
De repente, em dado momento, o Senhor aparece,
vindo aos saltos, de montanha em montanha, como
uma pessoa apaixonada: "A voz do meu amado!
Vejam: vem correndo pelos montes, saltitando nas
colinas! Como um gamo meu amado... um filhote
de gazela" (Ct 2,8). Claro que esta uma linguagem
potica, sem deixar de ser, porm, a linguagem
expressiva do amor. Outros poetas, alm de
Salomo, tentaram pr em verso a experincia da
chegada do amor. Francis Thompson, por exemplo,
escreveu esta passagem maravilhosa no seu poema
The Hound of Heaven. (O celeste co de fila, Oxford,
A. R. Mowbray, 1947):

110
 Tudo quanto tomei de tuas mos,
eu no o fiz para teu mal;
apenas fiz a fim de que pudesses
vir procur-lo em minhas mos!
Tudo que tua fantasia de criana
imagina perdido, est guardado,
bem guardado p'ra ti em minha Casa:
Vamos! De p! Segura a minha mo
e vem!

Parou, junto de mim, a batida constante

do som daqueles ps...
Ser que, afinal, a minha escurido
apenas uma sombra de sua mo
que paira sobre mim
para acariciar-me?...
"Ah, carssimo, cegussimo
e fraqussimo,
eu sou aquele que procuras!
Quando me expulsas, o Amor que
expulsas!"
Poesia maravilhosa, cheia de um vigor raramente
atingido no verso; mas nem ela chega a exprimir a
realidade do que acontece com a chegada do
Senhor. No h versos, em poesia alguma de
qualquer lrica universal, capaz de expressar a beleza
da chegada do Bem Amado.
Agora, no h mais panoramas; pelo contrrio, tudo
ao redor de mim fogo e, atravs dele, sou obrigada
a caminhar. Procuro entender o porqu deste fogo
em que caminho, a razo do desaparecimento de
todas as paisagens anteriores, trocadas por estas
chamas... Elas me levantam como braos, cada vez

111
mais alto e no sei para onde sou levada. Sinto que
sa da terra e passei para alm dos astros e
planetas.
Um clice magnfico, muito bem lavrado em ouro,
colocado em minhas mos. Sinto-me extasiada
enquanto o contemplo e no sei bem o que
acontece: se um desmaio ou se um sono que me
domina. No sei bem o que est acontecendo, alm
da certeza de que estou indo ao encontro de Deus e
entrando, de certa maneira, dentro do seu corao.
Levo este clice em uma das mos e na outra um
basto de viagem, tambm lavrado com arte, mas
sem nenhuma ostentao de riqueza. E assim subo
cada vez mais alto. Olho para meus ps e noto que
estou subindo por uma escada toda feita de degraus
de fogo. As chamas lambem meus ps sem queim-
los, enquanto uma voz, que parece vir de muito
longe, me diz: "Suba mais, amiga: sempre mais para
o alto!".
E continuo sem entender. "Senhor, que significa
isto? Como possvel que eu caminhe pelo fogo e
no me queime? No compreendo."
A voz responde: "Entender... Compreender... Nada
disto necessrio. Olhe ao redor!". Volto-me e olho
para trs, para a escada que subi e na qual caminho
ainda. Vou deixando a compreenso para trs, em
cada um dos degraus. A sabedoria tambm fica para
trs, se bem que no to longe. A esperana
minha nica companheira de viagem, sempre ao
meu lado. Ela parece gua cristalina, assemelha-se
ao cristal purssimo. Vejo pessoas que se aproximam
de mim, tendo nas mos todos os tipos de vasilhas,

112
para ench-las da esperana que parece fluir de
mirn. Comeo a sentir a presena de algum to
belo e poderoso que desejo abra-lo; mas ele
parece estar sempre alguns degraus flamejantes na
minha frente.
Continuo segurando o clice do qual, agora, corre
gua e percebo que as pessoas, ao aproximar-se
dele para beber, tambm no se queimam no fogo
que atravessam e no parecem notar as chamas que
me rodeiam e me elevam para o cume da montanha
que devo escalar.
O clice transborda e as pessoas bebem gua e
vinho que no partem de mim, como antes parecia:
uma gua e um vinho que vm de Deus. Olhando,
com mais ateno, percebo que o clice, alm da
gua e do vinho, traz tambm po do qual as
pessoas se alimentam.
A voz me diz: "Deixe-os comer e beber". o que
fao. Lentamente, ento, compreendo, numa viso
to clara como nunca imaginei poder ter em minha
vida... Comeo a entender a razo e o sentido da
minha vida. E continuo subindo pela escada de fogo.
O que notrio acerca deste fogo que ele me traz
uma grande alegria. E agora, no meio dele, aparece
uma rvore que eu vejo crescer no meio das
chamas: a rvore da f! E o povo continua comendo
e bebendo. As chamas se afastam um pouco, o
suficiente para que eu possa deitar-me sombra
desta imensa rvore, a fim de repousar, reclinando a
cabea contra seu tronco que nada tem de dureza;
macio e tenro. Tenho a impresso de que me esqueci
de tudo que existiu antes e, ao mesmo tempo,

113
lembro-me de tudo. Agora, alm da esperana, eu
reconheo o Amor que est tambm ao meu lado.
Ambos cresceram e tomaram propores
imensurveis. E a voz fala, de novo: "Esta a sua
vida de amor e de esperana. Agora, d-me o clice
e ponha o bculo no cho".
O panorama chamejante enche-se todo de melodias
de uma beleza que nunca julguei ser possvel e, no
meio de tudo isto, vejo duas mos que tomam de
mim o clice muito pesado; at nem sei como pude
carreg-lo por tanto tempo. Um homem, dono
destas mos, aproxima-se e diz: "Beba". E eu bebo
deste clice que sua mo segura.
A ltima coisa que observo que a mo que segura
o clice e a outra que pende esto transpassadas.
Ento eu digo: "As suas mos... elas esto
transpassadas!" E ele me diz: "Sim, esto! Por amor
a voc e a toda a humanidade. Agora venha e beba o
que ainda resta no clice, depois descanse a cabea
sobre meu corao".
Fao como ele disse e experimento o que poucas
pessoas conhecem e experimentam: xtase!
Nesta altura, volta o panorama do incio da minha
caminhada: as areias prateadas e o infinito mar do
silncio e do amor de Deus. O cenrio o mesmo e,
no entanto, tambm diferente, porque, desta vez,
eu chego a uma pequena aldeia, Nazar, onde me
encontro como que procura de um tesouro perdido.
Sento-me margem de um pequeno lago onde h
mulheres que chegam para lavar roupa. No entendo
bem por que, assim de repente, me vejo em um
lugar to pobre e to humilde. Estou confusa, porque

114
sa a buscar apenas o grande silncio de Deus...
O lugar um tanto barulhento. Como encontrar a o
meu Deus e seu silncio? Onde estar? Que foi que
lhe aconteceu ou para onde foi? Sinto-me cansada e,
por isto, procuro uma sombra onde possa descansar.
Entretanto, meu sono no repousante e continuo
inquieta, at que meu corao torturado exclama:
"Senhor, onde estais? Preciso de vs! Foi para
encontrar-vos que fiz esta longa jornada. Quero
descansar no vosso silncio".
De repente, desperto. H uma estrada poeirenta pela
qual eu sigo, pois quando se est cansado, qualquer
caminho serve. H uma estranha beleza nessa
estrada, mas no consigo perceb-la bem.
Subitamente, surge, numa curva, uma jovem que
caminha em minha direo. Ela pra quando eu paro
e ficamos de frente uma para a outra. Digo-lhe,
ento: " a voc que estou procurando; voc me
pode levar ao meu Amor. Quero falar com ele. Acho
que somente atravs do silncio que posso
conversar com ele. Quanto mais me afundo no
silncio, mais capaz me torno de ouvir a sua voz".
Ela olha para mim com beleza e ternura e,
apontando-me uma pedra que ali est, diz-me:
"Venha e sente-se aqui comigo, uma vez que me
encontrou. Eu sou, deveras, a porta que leva quele
que voc ama. Sente-se e segure minha mo,
porque eu sou a mulher envolvida no silncio de
Deus".
Assim dizendo, abriu os braos que estavam
cobertos com uma mantilha preta, forrada, por
dentro, de vermelho. Era a esposa do Esprito Santo.

115
Entrei, sem hesitao, no corao dessa Mulher e, l
dentro do corao da Me de Deus, eu encontrei
aquele que amo.

Online edition, Madonna House Publications, August 2008

116
 Pax caritas1

Eu sou tambm uma mulher

vestida de silncio,
porque o silncio, para mim,
tornou-se canto e veste!
Silncio dourado, explodindo em reflexos
da nossa unio com Deus.
assim comigo.

Eu sou uma mulher

vestida de silncio:
em mim, silncio veste,
em mim, silncio canto!

1
Pax caritas (Paz e amor) o lema da Madonna House. Todos
os membros dessa comunidade trazem estas palavras,
gravadas numa cruz de prata, da seguinte forma:
C
P A X
R
I
T
A
S
(N. do T.).

117
 Livros por Catarina de Hueck Doherty
em portugus

Disponveis somente no Internet:

Alma da Minha Vida
O Evangelho sem Restries
O Silncio de Deus
Unio na Fraternidade

Disponveis no Internet e tambm impressos:

Deserto Vivo (Poustinia)
Em Parbolas

Para comprar livros impressos, escrever para:

Madonna House Publications
2888 Dafoe Rd. RR2
Combermere, Ontrio, K0J 1L0
Canad
portugus@madonnahouse.org

Biografia de Catarina de Hueck Doherty

por Hber Salvador de Lima, S.J.
Apresento-lhes a Baronesa

Para comprar, escrever para:

Madonna House Publications
2888 Dafoe Rd. RR2
Combermere, Ontrio, K0J 1L0
Canad

118