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HBITOS
CULTURAIS

tura
DOS
PAULISTAS

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cultura SP
ORGANIZAO JOO LEIVA + PESQUISA DATAFOLHA
 cul
HBITOS
CULTURAIS

tura
DOS
PAULISTAS

cultura|SP
ORGANIZAO JOO LEIVA + PESQUISA DATAFOLHA
 desta edio: Tuva Editora Ltda., 2014

Coordenao editorial: Ana Busch e Noelly Russo

Editor: Renato Essenfelder
Editora-assistente: Thais Rimkus
Reviso: Carmen Garcez e Mariana Zanini
Projeto grfico e editorao: Marcelo Katsuki
Capa: Renata Buono e Luciana Sugino, estdio Buono Disegno
Edio de fotografia: Marcos Silva Santos SUMRIO
Produo grfica e tratamento de imagens: Marcio Uva
Impresso: Grfica Eskenazi

Todos os direitos reservados.

A reproduo no autorizada desta publicao, no todo ou em parte, Carta do Editor 7

Mais informao, mais dilogo 9
constitui violao de direitos autorais (Lei 9.610/98).

Processos de transformao 11
Compromisso com a comunidade
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
13
Preocupao com as artes 15
Leiva, Joo
Cultura SP: Hbitos culturais dos paulistas / organizao

Muito alm dos dados 17

Joo Leiva. So Paulo Tuva Editora, 2014.

ISBN 978-85-66920-04-8

1. Cultura So Paulo (SP) 2. Hbitos 3. So Paulo (SP) Parceria com o pblico 19

Prefcio: Cultura sob medida
Aspectos sociais 4. So Paulo (SP) Indicadores 5. So Pau-
lo (SP) Pesquisas I. Leiva, Joo.
21
Leitura de pesquisas 26
14-10705 CDD-306.098161

ndices para catlogo sistemtico:

1. Hbitos culturais : Pesquisa : So Paulo :
Cidade : Cincias sociais 306.098161
Metodologia 29
Tempo livre 41
A grafia deste livro segue as regras do Novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.
Renda 53
1 edio 2014
Educao 65
Terceira idade 77
Tuva Editora
Rua Jos Maria Lisboa, 1.055, 6 andar

Cultura urbana 87
So Paulo SP
(11) 3032-9302

Interior
tuva@tuvaeditora.com.br
101
Mobilidade 117
Tecnologia 129
Festas populares 139
Artes visuais 149
Artes cnicas
PATROCNIO APOIO CULTURAL PESQUISA
159
Cinema 169
Msica 179
REALIZAO
Posfcio: A cidade como polo 189
de articulao cultural
 7

Carta do editor
Editar e preparar o vasto material sobre cultura obtido a partir das respostas de quase 8 mil pessoas
em 21 cidades do estado de So Paulo uma tarefa de carter permanente. O trabalho convida busca
constante de propostas, solues e olhares que se renovam a cada reflexo sobre os dados levantados pelo
Instituto Datafolha em conjunto com a JLeiva Cultura & Esporte.
Hbitos culturais dos paulistas um projeto maior, e este livro apenas parte dele. Contempla se-
minrios em vrias cidades e um site com a ntegra da pesquisa, com acesso livre e gratuito, disponvel no
endereo eletrnico www.jleiva.com.br/pesquisa_sp/.
O livro resulta de um primeiro conjunto de observaes e anlises. Para chegar a elas foram convidados
especialistas referncias em suas reas de atuao. O grupo de autores cona com estudiosos e pesquisa-
dores, jornalistas e produtores culturais.
Esta edio conta com Frederico Barbosa, pesquisador do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada
(Ipea); Ilana Seltzer Goldstein, doutora em antropologia pela Unicamp; Liliana Sousa e Silva, doutora em
cultura e informao e mestre em cincias da comunicao pela ECA/USP; Guita Grin Debert, professora
titular do departamento de antropologia da Unicamp; e Ana Letcia Fialho, doutora em cincias da arte e da
linguagem pela Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais de Paris. Alessandro Janoni representa o insti-
tuto de pesquisas Datafolha. A sociloga Ion Damiana de Souza, assistente tcnica na gerncia de estudos
e desenvolvimento do Sesc So Paulo, analisa a fruio da cultura no interior do estado. A urbanista Ana
Carla Fonseca contribui com o frescor de uma abordagem econmica da produo cultural nas cidades.
Entre os jornalistas figuram Jos Roberto Toledo, um dos mais conhecidos na rea de avaliao de da-
dos; Fernando Rossetti, que atua h mais de vinte anos em coberturas de educao; e Alexandre Matias,
especializado em temas que relacionam e aproximam cultura e tecnologia.
Hugo Possolo, fundador do Parlapates, trouxe para o livro a experincia de um dos mais relevantes
grupos da cena do teatro brasileiro. O arquiteto Baixo Ribeiro agregou a experincia da Choque Cultural,
galeria que rene novas propostas para arte contempornea e urbana. Toninho Macedo, criador e diretor
da Abaa Cultura e Arte e do projeto Revelando So Paulo, fala sobre festas populares. Um dos mais re-
levantes distribuidores de cinema no pas, Adhemar de Oliveira comenta o assunto no livro. A preferncia
musical do paulista recebe avaliao do produtor musical Pena Schmidt, que dirigiu o Auditrio Ibirapuera.
A proposta desta obra ser um primeiro passo na compreenso de cada um desses temas. Os prximos
sero dados por todos ns.

Ana Busch, Noelly Russo e Renato Essenfelder

Ator atua em apresentao do projeto Teatro nos Parques, em So Paulo. (foto: Wagner Klebson)
 9

JLEIVA CULTURA & ESPORTE

Mais informao, mais dilogo

foto / ilustrao A JLeiva Cultura & Esporte tem como foco de atuao a consultoria para empresas, institutos, fundaes
e produtores que queiram desenvolver polticas ou projetos culturais e esportivos.
Criada em 2004, tem escritrios em So Paulo e no Rio de Janeiro, e um portflio que abraa manifesta-
es culturais e esportivas em diversas regies do pas. Nossa equipe mantm o desafio constante de propor
aes de comunicao, marketing e responsabilidade social para empresas que investem nessas duas reas.
Para que esse trabalho seja executado com qualidade, realizamos estudos e mapeamentos de mercado
para ampliar a compreenso do cenrio cultural e esportivo do pas e gerar informaes que contribuam
para o seu desenvolvimento. Cultura SP: Hbitos culturais dos paulistas a terceira incurso que realizamos
no universo das pesquisas quantitativas. Em 2010 e em 2013, realizamos trabalhos semelhantes com foco no
estado de So Paulo e na cidade do Rio de Janeiro, respectivamente.
essa experincia que disponibilizamos aos nossos clientes, para que tomem decises estratgicas com
segurana e pleno conhecimento das reas em que esto investindo, e aos produtores e gestores culturais,
que podem ampliar a compreenso do cenrio em que atuam. Nosso forte est em identificar o ponto de
convergncia entre os interesses das empresas e as necessidades das reas cultural e esportiva. Ao aproxi-
mar essas duas vontades, esperamos tornar mais relevante e inclusiva a presena da cultura e do esporte
em nossa sociedade.
Acreditamos que o desenvolvimento do cenrio cultural e esportivo no Brasil s se dar a partir do
fortalecimento das relaes entre produtores, gestores, empresas privadas, poder pblico e sociedade civil.
Manter todos em dilogo permanente e propiciar oportunidades de encontro entre os agentes envolvidos
nessas reas e as diferentes vises com as quais trabalham fundamental.

Joo Leiva
Diretor da JLeiva Cultura & Esporte
Evento Sesc Vero, no ginsio do Sesc Pinheiros, em So Paulo. (foto: Alexandre Nunis)
 11

SECRETARIA DA CULTURA
Processos de transformao

A cultura ocupa um papel central nos processos de transformao da sociedade, ora determinando es-
sas mudanas, ora sendo redimensionada por elas. A revoluo tecnolgica em curso desde a chegada da
internet tem impacto profundo na vida cotidiana, nas formas de comunicao entre as pessoas e at mesmo
na educao e na transmisso do conhecimento. Fica cada vez mais turva e indefinida a fronteira entre
arte e entretenimento, popular e erudito; cadeias produtivas como as da msica e do cinema passam por
mudanas significativas; contedos tradicionais buscam se adaptar s tecnologias contemporneas, que
trazem novas formas de criao e de fruio; crescem as possibilidades de expresso e surge espao para
renovao dos rituais coletivos e individuais ligados ao que costumamos chamar de cultura.
Acompanhar essas transformaes no tarefa fcil, principalmente quando elas se encontram em pleno
andamento e a toda velocidade. A pesquisa sobre os hbitos culturais dos paulistas representa um esforo
no sentido de gerar informaes sobre como algumas atividades esto presentes ou no no dia a dia dos

foto / ilustrao moradores do estado de So Paulo. O estudo vem se somar a outras iniciativas da Secretaria da Cultura do

ilustrao Estado, como o Mapa Cultural Paulista, que visam gerar conhecimento sobre o cenrio cultural do estado,
destacando quem produz ou quem usufrui dessa produo.
Realizada em 21 cidades com mais de 100 mil habitantes, onde vive metade da populao de So Paulo,
a pesquisa traz informaes que podem ser teis aos mais variados agentes culturais, sendo eles pblicos
ou privados, produtores independentes ou grandes instituies, artistas e pesquisadores. A ausncia de um
histrico de indicadores consolidados na rea e a dificuldade de conceituar o que cultura levou opo
por uma abordagem panormica, que no futuro deve se articular com estudos especficos sobre as diferen-
tes dinmicas que compem um universo to vasto e intangvel. O estudo aborda a forma como o paulista,
de nascena ou de corao, vivencia a cultura, seu grau de interesse por vrias reas, suas interfaces com
atividades de lazer, os fatores que influenciam suas escolhas de programao e as barreiras que o afastam
do cinema, do teatro e dos museus.
Em um cenrio no qual o conhecimento ser um fator de diferenciao individual e coletivo, to impor-
tante quanto gerar contedo torn-lo acessvel ao conjunto da sociedade. Os resultados da pesquisa, seus
dados brutos, as anlises, as apresentaes resumidas dos principais resultados e o contedo desta publica-
o estaro disponveis gratuitamente na internet. A pesquisa, que alm dos recortes tradicionais de gnero,
idade, escolaridade e renda, inclui religio e cor da pele, permite mltiplas abordagens, contribuindo para
ampliarmos a compreenso sobre o cenrio cultural paulista.

Boa leitura!

Marcelo Mattos Araujo

Secretrio da Cultura do Estado de So Paulo
Orquestra Sinfnica do Estado de So Paulo se apresenta em Campos do Jordo. (foto: Davi Ribeiro/Folhapress)
 13

CCR
Compromisso com a comunidade

O Grupo CCR uma das maiores empresas de concesso de infraestrutura do mundo, com atuao nos
segmentos de concesso de rodovias, mobilidade urbana e servios. Ao ajudar a viabilizar a pesquisa sobre
hbitos culturais dos paulistas, cujos resultados esto nas prximas pginas, a CCR refora seu comprome-
timento com a gerao de legados que vo alm de seus negcios.
Alm de garantir a qualidade dos servios prestados por suas unidades de negcio, a misso da CCR
promover o desenvolvimento socioeconmico e ambiental das regies em que atua e proporcionar s comu-
nidades do entorno o acesso cultura e ao esporte. Essa convico fez com que a empresa destinasse mais
foto / ilustrao de R$ 120 milhes nos ltimos dez anos a aes educacionais, culturais, sociais e esportivas.
Signatria do Pacto Global da ONU, h sete anos no rol do ndice de Sustentabilidade Empresarial da
BM&FBovespa e eleita em 2013 a empresa mais sustentvel no setor de infraestrutura pelo Guia Exame de
Sustentabilidade, a CCR hoje responsvel pelo maior projeto privado de educao no trnsito do pas, o
Estrada para a Cidadania.
Em So Paulo, onde faz a gesto de algumas das melhores rodovias do pas, desde 2004 a CCR patrocina
diversas aes culturais no interior, levando o melhor da produo artstica brasileira de forma gratuita a
municpios que muitas vezes no tm acesso a essas atividades e tambm estimulando os produtores locais
a desenvolver seus prprios projetos. Apenas no ano de 2013 foram realizados projetos em mais de 60 mu-
nicpios do estado.
O patrocnio da pesquisa sobre os hbitos culturais dos paulistas vem, assim, se somar s demais aes
do grupo como consequncia natural de um processo cujo principal objetivo estimular o desenvolvimento
das regies em que atua.
O mapeamento dos potenciais e das carncias de 21 das principais cidades do estado poder servir de
subsdio para o desenvolvimento de polticas pblicas e privadas no setor cultural, bem como oferecer ao
conjunto da sociedade, de forma aberta e gratuita, informaes que facilitem as pesquisas sobre a rea.
A CCR acredita que o mapeamento ajudar a dar visibilidade a um conjunto de atividades culturais e de
lazer que podem contribuir para o crescimento do estado de forma sustentvel. Alm de reforar o conceito
de que ampliar o acesso da populao cultura fortalecer o exerccio da cidadania.

Francisco Bulhes
Diretor de Comunicao e Sustentabilidade do Grupo CCR
Espetculo Mundo portugus, do projeto BuZum!, em Mairinque. (foto: Wagner Klebson)
 15

SABESP
Preocupao com as artes

A Companhia de Saneamento Bsico do Estado de So Paulo Sabesp a maior empresa de saneamento

da Amrica Latina e est entre as cinco maiores do mundo, beneficiando cerca de 27 milhes de pessoas.
A empresa tem se empenhado em destinar incentivo fiscal a projetos culturais e esportivos, alinhados aos
princpios de responsabilidade socioambiental, ao incentivo cultura e ao bem-estar da comunidade. Por
isso, patrocina diversos projetos nas reas de literatura, artes plsticas, msica, dana, teatro, circo, cinema
e preservao de patrimnios culturais.
Hoje a empresa que mais investe em cinema no estado de So Paulo e uma das trs maiores incen-
tivadoras do setor em todo o pas, possibilitando a realizao de importantes filmes do cinema nacional.
Em 2013, foram destinados R$ 14,2 milhes a projetos culturais sendo R$ 6,9 milhes ao Programa de
Fomento ao Cinema Paulista. Desde 2004, quando a companhia aderiu ao programa, mais de 150 filmes
receberam patrocnio por meio da Lei do Audiovisual. A Sabesp foi uma das pioneiras no incentivo pro-
duo de filmes com legendas e audiodescrio, adaptados para pessoas com deficincia visual e auditiva.
Alm de financiar a arte brasileira em todas as vertentes, a companhia apoia e mantm, desde 2010, uma
sala de cinema de rua, uma das poucas restantes na capital paulista. O Cine Sabesp, como conhecido,
tem capacidade para receber 270 pessoas e apresenta, diariamente, uma programao especializada com
horrios flexveis.
Acreditamos que ter responsabilidade socioambiental respeitar a vida, nas mais variadas necessidades.
Entre elas, a cultura e suas diferentes formas de expresso.

Sabesp
Formatura de alunos do projeto Alfabetizao Visual, da ImageMgica, em Vrzea Paulista. (foto: Wagner Klebson)
 17

SESC
Muito alm dos dados

O Sesc surgiu no contexto do ps-guerra com a responsabilidade de desenvolver condies para a melho-
ria da qualidade de vida e do bem-estar dos trabalhadores do comrcio e de seus familiares. No estado de So
Paulo, experimentou diferentes formas e estratgias para efetivar sua misso institucional, ajustando suas
aes com foco em seu pblico prioritrio, e assim adquiriu significado mais amplo nas comunidades onde
se instalou. Nesse sentido, a compreenso dos hbitos e dos interesses que orientam as escolhas dos pblicos
fundamental para planejar aes adequadas, como tambm para ampliar tais objetivos, fortalecendo o re-
conhecimento dos direitos culturais dos cidados com nfase no acesso, na fruio e no exerccio da cultura.
Nessa perspectiva, o recurso s cincias da informao, por meio de estudos e pesquisas estruturados,
possibilitou um incremento na produo e na organizao de dados qualificados que serviram para embasar
polticas pblicas ao redor do mundo. Podemos observar que, sobretudo com a crescente valorizao da
cultura como fator de estmulo ao desenvolvimento humano, esses recursos tm sido ajustados para tentar
apreender padres e peculiaridades desse campo multifacetado, objetivando assessorar na definio das
prioridades estabelecidas pelos gestores.
Por isso, parece salutar o empenho multidisciplinar para qualificar dados, promover interpretaes e
cruzamentos, apontar lacunas e oportunidades para que os gestores possam ampliar seu campo de viso, e
decidir, olhando em detalhes, o beneficirio e o consumidor final dessas polticas para o campo cultural. A
partir da compreenso dos pblicos como instituio social especfica, marcada por diversidade, fluidez e
permeabilidade, a presente publicao rene estudiosos, prticos e tericos, oriundos de realidades diver-
sas para analisar aspectos conceituais, metodolgicos e prticos.
O Sesc, instituio que tem na relao com o pblico uma das razes de sua existncia, investe cada vez
mais na coleta e na divulgao qualificada de conhecimentos como estes, gerados a partir da pesquisa de
hbitos culturais dos paulistas, coordenada pela JLeiva Cultura & Esporte, junto a valiosos parceiros, per-
seguindo uma dupla dimenso: contribuir para identificao e acesso aos mecanismos que interferem nas
variveis relacionadas ao campo cultural e reafirmar o compromisso com uma ao cultural de destinao
pblica fundamentada na escuta e no reconhecimento de seus interlocutores e beneficirios.

Danilo Santos de Miranda

Diretor regional do Sesc So Paulo
Espetculo Old Woman no Sesc Pinheiros, em So Paulo. (foto: Alexandre Nunis)
 19

OI
Parceria com o pblico

Ampliar o acesso ao conhecimento e desenvolver modelos que possam servir de referncia ou inspirao
para polticas pblicas so objetivos estratgicos que orientam os programas do Oi Futuro. Em especial, a
aposta em iniciativas que contribuam para a reflexo, a pesquisa e a disseminao de metodologias e pr-
ticas inovadoras algo que caracteriza nossos programas.
Realizada pela JLeiva Cultura & Esporte a pedido da Secretaria Municipal de Cultura do Rio de Janeiro
em 2013, a pesquisa Hbitos culturais dos cariocas um importante marco para a compreenso dessa res-
peitvel instituio, o pblico. Carentes de dados sobre o que querem e fazem os cariocas em suas horas
de lazer, gestores, pesquisadores e produtores na maior parte do tempo at ento lidavam com inferncias
sobre o que leva essa entidade a dar o ar da graa, ou no, na agenda cultural da cidade.
Compreendendo a contribuio dada por essa pesquisa, avanamos em uma parceria. Primeiro, com
dois encontros em nosso centro cultural do Flamengo, em maio, para discutir seus resultados com quem
est do lado de c quem produz arte, trabalha com cultura e cujo personagem principal , de novo, o
respeitvel pblico. Em perfil informal, sem mesa nem mediadores, o pessoal do teatro e da museologia
gestores, produtores, artistas teve acesso a metodologia, informaes e nmeros da pesquisa. Muita
reflexo, surpresas, confirmaes e o surgimento de mais e mais indagaes.
Agora, com esta publicao e com o evento na Pinacoteca do Estado de So Paulo, consolidamos nosso
apoio a essa nova e relevante empreitada, o mapeamento dos interesses e hbitos culturais dos cidados
paulistas em nova pesquisa, ao que s foi possvel graas ao patrocnio da Oi, com recursos do ProAC-SP.

Aproveitem.

Jos Augusto da Gama Figueira

Presidente
Rafael Oliva
Diretor de programas e projetos
Instalao da exposio FILE, evento que mostra o uso de tecnologia a servio da arte, em So Paulo. (foto: Thales Leite)
 21

PREFCIO
Cultura sob medida

JOO LEIVA
Aproximar a cultura dos n-
meros, a arte da matemtica,
mexer em vespeiro. O uso de
pesquisas e indicadores para
tratar de temas relacionados ao
universo cultural ainda visto
com desconfiana por boa parte
dos agentes que militam na rea,
sejam eles pblicos ou privados,
artistas ou gestores, sejam pes-
quisadores ou produtores.
Joo Leiva bacharel em
economia pela Faculdade

E a cautela se justifica. Se o
de Economia e Adminis-
trao da USP e mestre

uso de referenciais matemti-

em cinema pela Escola de
Comunicaes e Artes da

cos encontra limites at na eco-

USP. Trabalhou por quase
dez anos no jornal Folha

nomia, onde os nmeros pare-

de S.Paulo. Teve passagens
pela agncia de comuni-

cem estar num ambiente mais

cao CDN, pelo jornal
Valor Econmico e pela

natural e eficiente, o cenrio

Secretaria da Cultura do
Estado, como assessor de

tende a se complicar ao quadra-

comunicao. Desde 2004
administra a JLeiva Cultu-

do no caso da cultura, espao

ra & Esporte, onde presta
consultoria para empresas,

de fronteiras indefinidas e ml-

institutos e fundaes, de-
senvolve projetos culturais

tiplas interconexes.
e realiza pesquisas e estu-
dos sobre a rea.
Festival Internacional de Circo com a Cia. Mano a Mano no Sesc Campinas. (foto: Alexandre Nunis)
22 cultura | SP
As dificuldades tornam o desafio mais estimulante. Por mais que estejamos
diante de um universo repleto de bens imateriais, sentimentos, sensaes, frag-
mentos, reflexes, memrias e provocaes, as diversas instncias das esferas
pblicas municipal, estadual e federal mundo afora tm de definir qual ser o
oramento da rea da cultura para o prximo ano e como ele ser distribudo.
Qual ser o montante de recursos destinado a cada rea? Quanto deve ser
investido em festivais de cinema e teatro e na produo de peas e filmes?
Quantas aes devem ser patrocinadas? Quantas produes? E de que porte?
Que bens materiais e imateriais devem ser preservados? Isso para no falar na
complexidade ainda maior de definir o que deve e o que no deve ser alvo da
gesto pblica na cultura.
O crescimento da indstria de entretenimento, a revoluo da internet e das
redes sociais e os diversos impactos das novas tecnologias na sociedade desde
o incio do sculo passado do uma dimenso ainda mais complexa questo
e tensionam a relao ao mesmo tempo conflituosa e simbitica entre arte e
cultura. Ouvem-se com cada vez mais frequncia os termos economia da cul-
tura, indstrias criativas e sociedade do entretenimento, expresses que os da fruio. Com todas as limitaes e os desafios existentes.
de diferentes formas buscam compreender e/ou fazer uma leitura crtica desse
cenrio. A tendncia repercute na gesto cultural. No Brasil, os games e a moda
esto autorizados a receber recursos pblicos por meio de lei de incentivo
cultura. E a gastronomia espera na fila.
Simultaneamente, cresce a viso da importncia que arte e cultura podem
ter na construo da cidadania e como fator de reduo de desigualdades so-
ciais, o que transformou sua manifestao em objeto de direito universal de to-
das as pessoas. Muitos artistas criticam, mas a importncia social uma das
vertentes de valorizao da arte e da cultura nas sociedades contemporneas.
A complexidade crescente do cenrio cultural, seja qual for a definio com
que se trabalhe, apenas refora a importncia que os indicadores culturais po-
dem ter no processo de gesto para os agentes pblicos e privados.
Gerao e difuso de conhecimento
No Brasil, o desafio metodolgico soma-se carncia de recursos das ins-
tituies pblicas de cultura nos diferentes nveis de governo e articulao tecem em diferentes locais e so viabilizadas por fontes de recurso distintas
ainda deficiente dos agentes privados de grande parte dos segmentos da produ-
o cultural. Se falta verba para a produo bsica, no difcil imaginar o que que feito e para quem feito vai ter muitas dificuldades. Apesar de ser um
acontece com a pesquisa e a gerao de conhecimento.
Mas, mesmo num cenrio pedregoso, a sociedade j d sinais de que precisa
de mais e melhores informaes para viabilizar um desenvolvimento susten-
tvel do ambiente cultural do pas, otimizar os recursos disponveis e afinar o
processo de tomada de deciso na rea.
prefcio 23
Nos ltimos anos, instituies como IBGE, Ipea, Ministrio da Cultura,
Secretaria da Cultura do Estado de So Paulo, Secretaria da Cultura do
Estado do Rio de Janeiro, Secretaria da Cultura do Municpio do Rio de
Janeiro, Sesc-SP, Ita Cultural, Fecomrcio-RJ, Cooperativa Paulista de
Teatro, Fora do Eixo, Observatrio de Favelas, FilmeB, universidades e
diversos outros agentes pblicos e privados patrocinaram e/ou desenvol-
veram diretamente estudos e pesquisas pontuais com o objetivo de mapear
seja a produo e os agentes culturais, seja a forma como essa produo
ou no recebida pela sociedade. Proliferam cursos e workshops para ca-
pacitao de produtores culturais em diferentes nveis. Algumas das prin-
cipais universidades do pas comeam a estruturar cursos especficos de
gesto cultural.
A presente pesquisa surge como parte de um processo mais amplo, que re-
conhece a importncia de o pas produzir conhecimento sobre a rea cultural de
forma mais sistemtica e diversificada, com abordagens quantitativas e quali-
tativas, procurando entender no apenas os gargalos de produo, mas tambm
A cultura rene cadeias produtivas distintas, com necessidades de recursos
especficas e demandas estruturais variadas. Da composio de uma msica ou
um poema ao restauro de um prdio histrico, passando pela preservao de
manifestaes folclricas, a multiplicidade de dados a ser coletados e organi-
zados desafiadora.
E to importante quanto gerar conhecimento sua difuso e articulao.
Precisamos que o contedo gerado pelas recentes pesquisas sobre a rea cultu-
ral seja compartilhado e debatido da forma mais ampla possvel, principalmen-
te para que a verba escassa possa atender a uma maior variedade de estudos. O
intercmbio sistemtico ajuda a evitar que uma instituio despenda esforos
para gerar um dado que j est disponvel, abrindo, assim, campo para novos
trabalhos. O compartilhamento tambm pode gerar subsdios para melhorar a
qualidade dos indicadores produzidos e sua interpretao.
Outro exemplo da importncia dessa organizao est no teatro. Hoje, cen-
tenas de peas de variados temas so exibidas pelo pas. As apresentaes acon-
para pblicos de perfis diversos. Quem quiser traar um quadro mais ntido do
universo quantitativo pequeno quando comparado a outras bases de dados, no
h hoje uma instituio na rea que rena todas essas informaes. Enquanto
isso no ocorre, ficamos com anlises segmentadas, capazes tanto de revelar
potenciais e carncias como de esconder o que ocorre na sala ao lado.
24 cultura | SP prefcio 25

Cidades do estado de So Paulo preenso da variedade de elementos que compem a vida cultural e importan-
A pesquisa apresentada neste livro, terceiro estudo realizado pela JLeiva te que as pesquisas da rea estejam atentas a essa questo.
Cultura & Esporte com esse perfil, tem carter quantitativo e como foco o es- Tambm houve preocupao de apresentar as informaes de forma arejada
tado de So Paulo. Diferentemente da maioria dos levantamentos semelhantes a fim de atrair o interesse do maior nmero possvel de agentes culturais para
realizados nos ltimos anos, a opo aqui foi buscar uma leitura municipal dos um contedo muitas vezes rido, de difcil digesto. Da a opo pelo trabalho
dados, inspirada em estudos que apontam as cidades como um dos eixos de arti- com textos mais sintticos e muita infografia.
culao da cultura. Foram escolhidos 21 municpios de diferentes regies, com Foram convidados especialistas de reas e histrico profissional distintos
mais de 100 mil habitantes, universo que abrange metade dos moradores de So para um primeiro mergulho nos resultados da pesquisa justamente a fim de que
Paulo e inclui as dez cidades de maior populao no estado. as informaes coletadas fossem exploradas de forma variada, ora com olhar
O estudo teve por objetivo gerar um conjunto de informaes capaz de mais tcnico, prprio dos pesquisadores, ora com viso panormica.
atender s necessidades de diferentes agentes culturais, de produtores e pes- Assim, pode-se considerar que, em um momento de grande transformao
quisadores a gestores pblicos e privados. To importante quanto as eventuais na sociedade, de ventos aparentemente favorveis, com melhora na escolari-
concluses da pesquisa a prpria gerao de informaes que podem alimen- dade e na distribuio de renda (fatores de impacto decisivo na cultura), com
tar estudos e reflexes sobre a rea, assim como sries histricas que visem a diversificao de fontes de financiamento da produo e com o Vale-Cultura
acompanhar eventuais tendncias. comeando a estimular o acesso, esta pesquisa pode mapear necessidades da
As mais de oitenta perguntas propostas a quase 8 mil pessoas investigam a rea, quantificar demandas reprimidas, identificar tendncias e ajudar a acom-
prtica e o interesse dos moradores de So Paulo por atividades culturais que panhar a forma como a populao vivencia as mltiplas dimenses da cultura.
vo do cinema aos saraus, de registros mais artsticos a hbitos mais prximos
de lazer e entretenimento. A escolha visa a investigar como essas esferas se
articulam no dia a dia e a criar um panorama capaz de incluir mais prticas do
que excluir.
As indagaes acompanham o processo de fruio cultural da escolha da
programao compra do ingresso, passa pelos contedos preferidos e pelos
espaos mais frequentados e aborda as barreiras que afastam a populao de
cinemas, teatros e museus.
A compreenso de que a cultura se articula com a vida na cidade tambm
est presente nas perguntas sobre mobilidade e tecnologia. A pesquisa explora
o tempo para chegar ao trabalho, os deslocamentos entre municpios e dentro
da capital, assim como o impacto dos novos meios de comunicao no universo
cultural. Alm dos recortes tradicionais de gnero, idade, renda e educao, o
estudo incluiu perguntas sobre religio e cor da pele, o que abre espao para
uma srie de investigaes sociolgicas.

Diversidade
Os resultados apresentam na ponta da fruio cultural a mesma diversidade
que hoje se busca preservar na ponta da produo. O trabalho destaca a varieda-
de de respostas para alm daquelas com maior incidncia. Em alguns momen-
tos, como nas perguntas sobre festas populares, espaos mais frequentados e
filme brasileiro preferido, o destaque parece estar na diversidade das respostas,
e no no nome mais citado. Os microdados tm um papel fundamental na com-
26 cultura | SP
Leitura de pesquisas
FREDERICO BARBOSA
As prticas culturais so fenmenos sociais de
grande complexidade. As explicaes sobre a pr-
tica ou o consumo de bens simblicos envolvem
uma elaborada dinmica de dimenses sociais,
econmicas e culturais. Aqui se exploram duas
descries a respeito das prticas: a) o legitimis-
mo; b) o pluralismo.
A sociologia legitimista marcada por questes
especficas (a reproduo social das desigualdades,
o papel das ideologias e suas funes na perma-
nncia e na conservao das estruturas de distri-
buies sociais etc.) e pelas teorias estruturais-fun-
cionalistas. Estas podem ser caracterizadas pelas
anlises macrossociolgicas. No caso das anlises
no campo cultural, recorre-se a mtodos estatsti-
cos, que servem para apoiar a descrio do papel
das instituies de formao do gosto e de pblicos
culturais na reproduo das desigualdades. Simul-
taneamente ao discurso igualitarista relacionado
universalizao da escola, por exemplo, as estats-
ticas permitiram apontar o papel desse ambiente
no processo de reproduo das desigualdades de
classe. As desigualdades escolares reproduziriam,
nessas anlises, as disparidades na distribuio de
capital cultural (em geral, medido pela posse de di-
plomas ou escolarizao, mas tambm relacionado
ao domnio do cdigo lingustico culto).
A leitura dos dados estatsticos ensejou a
construo de categorias e conceitos especficos.
O conceito de capital cultural d margem a uma
extensa reflexo. O capital cultural herdado e
introduo 27
se relaciona com outras formas de capital, princi- e com forte motivao econmica. No primeiro versalistas e por ideologias globais, mas passa a
palmente o econmico e social. No entanto, h um caso, tm-se os campos de produo restrita; no ser descrita como processos complexos realizados
descolamento estrutural entre as formas de capital. segundo, marcado pelas indstrias culturais, os nos quadros das interaes sociais feitas em espa-
Pode-se ter elevado capital econmico e baixo ca- campos se estendem para o jogo de interesses eco- os institucionais especficos. Nenhum quadro ou
pital cultural. Esses elementos permitem, no en- nmicos e a circulao massiva de bens culturais. hierarquia de legitimidade capaz de oferecer-se
tanto, em uma economia capitalista, a construo As consequncias tericas se fazem sentir tambm como norma nica que estabelea uma dominante
terica das estruturas sociais baseadas nas posies aqui. A fora distintiva do capital cultural se dis- ou hegemnica. As interaes se do em escala in-
de classe e na posse de diferentes tipos de capital. solve ao sair do centro da produo e da circulao dividual em mltiplos domnios de prticas.
O que pode ser considerado cultura legtima? dos campos restritos para os campos de produo O habitus sofre remanejamentos conceituais.
Essa uma questo importante, e a resposta a e reproduo ampliada. Para este segundo tipo, as Em vez de ser pensado em termos de unidade e
uma s vez terica e histrica. Habitualmente, a marcaes de distncia social so embaralhadas suas relaes com macroestruturas, pode ser di-
cultura legtima est associada s belas-artes e s em funo do acesso mais democratizado. vidido em dimenses que se relacionam entre si
belas-letras. As artes dos espetculos (bal, msica O pluralismo se oferece, em primeiro lugar, de forma contraditria. Se esse reconhecimento
e teatro), a alta literatura e a pintura so modali- como mudana de escala na anlise. Mira nas mo- est presente no legitimismo, a forma de argu-
dades ligadas aos processos de autonomizao de tivaes individuais. Neste caso, as narrativas dos mentao difere. Enquanto l, no legitimismo, o
campos sociais, pelo menos na perspectiva das an- indivduos faz sentido aqui, d a tnica das com- argumento sinttico, o habitus acionado em
lises histrico-sociolgicas de Pierre Bourdieu, re- plexas relaes que os indivduos estabelecem certas situaes, aqui o habitus pode ser dividido
conhecidamente controvertidas. Mesmo que sejam com as culturas legtimas e de como eles mesmos em seus componentes analticos. Separamos trs
questionveis, essas assertivas so teoricamente se relacionam de forma prxima ou distanciada, dimenses, mas h outras, como j se argumen-
relevantes, pois a purificao dos cdigos dos cam- ocasional ou intensiva, com aquela forma de cul- tou. Dividimos o habitus em ideologia, interesse e
pos autonomizados bem como a luta simblica tura. As unidades de distino de classe so aqui instituies (domnios institucionais das prticas).
pelo monoplio da legitimidade que permite o objeto de uma srie de misturas em decorrncia da foroso dizer que, mesmo trabalhando com
estabelecimento de questes, referenciais, crenas, escala de anlise. dados estatsticos, eles so construdos para des-
e valores que podem ser definidos como a cultura Neste aspecto, difcil apontar uma nica cul- crever as escalas micro das relaes sociolgicas
legtima de cada campo em dado momento. essa tura legtima, j que os universos vividos pelos e permitem examinar interaes, narrativas indivi-
purificao que permite que os jogos se deem em indivduos, suas redes de relaes e as instncias duais e tambm as aes em pequenas escalas ter-
torno da produo simblica, e no da econmica. de consagrao cultural pelas quais transitam e ritoriais, bem como gostos especficos.
Nesse sentido, os campos autonomizados colocam se relacionam so mltiplas. A socializao no Ainda que nem todas as nuances dessa escala
em jogo modalidades de produo irredutveis mais descrita como macroestrutural, isto , reali- micro, que engloba especificidades, sejam aborda-
aos mercados simblicos mais amplos, estes, sim, zada por processos de produo e reproduo de das, esta pesquisa contribui para anlises e leituras
marcados pela produo massiva de bens culturais classes atravs de instituies mais ou menos uni- de mbito cultural.
 metodologia 29

METODOLOGIA
POPULAO QUER PARTICIPAR
MAIS DA AGENDA DE EVENTOS

ALESSANDRO JANONI Alessandro Janoni

Jovens com escolaridade e

diretor de pesquisas do
Datafolha, onde atua h 23

renda familiar acima da mdia

anos. Bacharel em comuni-
cao social, tem ps-gra-

da populao. o perfil dos que

duao em administrao
pblica, com especializa-

mantm, segundo o Datafolha,

o em gesto de munic-
pios, ambos pela Faap.

maior frequncia de hbitos cul-

idealizador, dentre outros
projetos, do DNA Paulis-

turais em So Paulo. No por

tano (maior levantamento
j feito na cidade de So

acaso, foram tambm as figu-

Paulo sobre as demandas
dos moradores de cada um

ras predominantes nos protestos

dos 96 distritos da capi-
tal), Datafolha Cidades

que eclodiram em junho de 2013

(ferramenta de geomarke-
ting para planejamento de

na capital do estado, segundo os

aes de mercado e de mo-
bilirio urbano nas princi-

levantamentos realizados pelo

pais capitais do pas) e do
PRM (Painel de Reten-

instituto na ocasio.
o de Merchandising em
programas de TV).
Pblico assiste apresentao circense do Circuito Sesc de Artes em Barretos. (foto: Pedro Abud)
30 cultura | SP
As manifestaes que comearam com grupos apartidrios reunidos por afini-
dade temtica e convocados pelas redes sociais, alm de emularem movimentos
globais de operao correlata, configuram um sintoma agudo da crise de repre-
sentao que permeia o modelo hegemnico das democracias contemporneas.
A representao por delegao pressupe a eleio de representantes que aten-
dam aos interesses dos representados e prestem conta de suas aes. A crise nasce
nos arranhes sofridos pela essncia dessa relao ao longo do tempo. Represen-
tantes passam a agir mais de acordo com seus interesses e deixam de atender s ex-
pectativas de seus representados. A diferena cada vez mais expressiva entre o que
a populao espera e o que lhe de fato entregue gera insatisfao e desequilbrio.
Segundo estudo divulgado em julho de 2014 pelo Datafolha, o ranking da in-
satisfao abrangente. Entre os paulistanos, por exemplo, o descontentamento
se espraia na rotina dos moradores da cidade. Um cotidiano de insegurana,
no qual impera o medo em circular nas ruas, a reprovao do bairro onde vive,
da casa onde mora, a pssima qualidade do transporte pblico e o trabalho que
limita expectativas de estabilidade, realizao profissional e pessoal.
Se juntos tais fatores j seriam suficientes para criar um ambiente intranqui-
lo, frtil para a ecloso de manifestaes e violncia, quando a eles se somam
duas outras variveis que tambm se revelam bem distantes da aspirao dos
entrevistados a falta de atividades de lazer e de tempo livre para fazer o que
gosta , o resultado um cenrio preocupante, que, por suas caractersticas de-
mogrficas, assume simbolicamente a potncia de uma bomba-relgio. Social e
poltica em seu poder de destruio, mas cultural em seu fim.
Na ltima onda do DNA Paulistano pesquisa do Datafolha que monito-
ra a avaliao que os moradores da capital mantm sobre servios pblicos e
privados da cidade realizado em 2012, a exemplo do que ocorrera na tomada
de 2008, aes culturais e polticas pblicas voltadas para jovens so dois dos
tpicos mais mal avaliados numa matriz de 35 itens. Dos 96 distritos de So
Paulo, em apenas vinte a nota atribuda s atividades culturais do bairro supera
o ponto mdio (cinco) da escala de zero a dez. Quanto s aes para jovens,
esse escore s alcanado em quinze distritos. A saber: no total da populao,
as notas mdias obtidas por esses dois tpicos no chegam a quatro cada um.
Como se v, realmente no era apenas sobre vinte centavos o teor implcito
das reivindicaes. Os jovens escolarizados e de maior renda, o mesmo perfil
dos que usufruem de atividades culturais regulares e que iniciaram os protestos
contra o aumento das passagens de nibus em So Paulo, no poderiam imagi-
nar a proporo que as manifestaes tomariam. A represso violenta da polcia
semeou o grau de identificao com os segmentos populares, vtimas frequentes
da violncia policial, da insegurana do dia a dia e que constituem estratos da
sociedade nos quais a demanda por polticas pblicas maior.
metodologia 31
Um exerccio que ilustra bem essa demanda cruzar dados da avaliao de
atividades culturais e as notas para aes voltadas ao pblico jovem, obtidos no
DNA Paulistano, analisando-os, por meio de georreferenciamento, em mapas
temticos. Nota-se alto grau de insatisfao nos bairros da periferia, com baixa
classificao econmica e menor grau de escolaridade. Em contraposio, ao
localizar no mapa estabelecimentos com potencial para o desenvolvimento de
atividades culturais, o resultado o contrrio percebe-se uma concentrao
praticamente exclusiva de aparelhos culturais, como salas de teatro, cinemas,
shoppings, museus e casas de shows nos bairros do centro expandido, onde as
variveis socioeconmicas so elevadas. Excees so residuais, na maioria
das vezes mantidas, direta ou indiretamente, pela esfera pblica e, em termos
quantitativos, com uma oferta muito longe de atender demanda.
Esse desequilbrio entre demanda e oferta de atividades culturais e polti-
cas pblicas especficas ficou evidente em episdios recentes de mobilizao
espontnea de jovens da periferia de So Paulo, nos chamados rolezinhos a
determinados shoppings da capital. Como detectado no s neste, mas em estu-
dos anteriores da JLeiva Cultura & Esporte com o Datafolha, o significado dos
shoppings h muito extrapolou o fim comercial, e o uso de tal espao confunde
esferas pblica e privada. Agrega atributos de polo de atrao cultural e poltica
em ambiente onde o consumo de marcas impera como modelo de relao social.
Os signos que indicam incluso e que dominam esse espao pblico-priva-
do, devidamente comunicados por meio da publicidade, so absorvidos pelas
diferentes camadas da populao e reverberados nas redes sociais, sem ru-
dos nem filtros. Elementos de identidade dos grupos ficam claros e alimentam,
muitas vezes, um repertrio peculiar, autntico da mais democrtica das ma-
nifestaes culturais a msica. No caso desse segmento especfico, o funk
ostentao dos jovens da periferia a raiz do rolezinho e do pancado,
expresses ntidas da busca por espao, reconhecimento e legitimidade.
A pesquisa do Datafolha para JLeiva Cultura & Esporte no estado de So
Paulo corrobora a tendncia. A msica valorizada por todos os segmentos
sociais, mas a nica manifestao cultural que alcana a maioria dos mem-
bros das classes D e E. Entre os que integram a classe C, apesar de tambm
liderar com folga o ranking de interesse, acompanhada a distncia por TV,
DVD e internet. Nesses estratos, outras atividades culturais so ignoradas ou
desvalorizadas pela maior parte dos entrevistados.
Pelos nmeros, nota-se a fora expressiva das redes sociais e da internet
como fontes de informao sobre o tema, constituindo-se guias culturais de
credibilidade especialmente junto aos que tm de 12 a 24 anos de idade. Esse
tambm o perfil dos que mais gostam de funk como estilo musical. Quando se
focaliza apenas o estrato de 12 a 15 anos, menes ao tipo de msica alcanam
32 cultura | SP metodologia 33

Metodologia
A pesquisa foi realizada por meio de entrevistas pessoais em pontos
de fluxo populacional previamente sorteados. A coleta de dados aconte-
ceu entre os dias 11 de abril e 30 de maio de 2014. As entrevistas tiveram
cerca de trinta minutos de durao, utilizando um questionrio estrutura-
do com cerca de noventa perguntas, registradas em tablets.
A margem de erro varia, conforme a cidade, entre dois e sete pontos
percentuais (veja mapa na p. 34). O nvel de confiana da pesquisa de
95%. Isso significa que, se fossem realizados cem levantamentos simul-
tneos com a mesma metodologia, em 95 deles os resultados estariam
dentro da margem de erro prevista.
Para que fosse possvel uma viso mais clara do perfil cultural das
cidades localizadas no entorno da capital paulista, os dados relativos
regio metropolitana excluem a cidade de So Paulo. Essa opo permite
a comparao dos ndices agregados dessas cidades com a capital e
com o interior.
Os resultados foram arredondados para facilitar a leitura e o manuseio
dos dados, o que pode gerar situaes em que a soma de determinado
universo resulte em 99% ou em 101%.
A ntegra da pesquisa est disponvel no site www.jleiva.com.br/
pesquisa_sp/.
mentos sociais. A igreja aparece como fonte de informao sobre o tema e po-
tencializa o consumo de literatura e msica principalmente entre os menos es-
colarizados e os de menor classificao econmica, estratos em que o interesse
por essas atividades, de um modo geral, muito mais modesto. O gnero gospel
pode ser vetor de incluso de subconjuntos que por natureza apresentam difcil
acesso a atividades culturais.
O alcance de nichos to especficos como o dos que so influenciados pela
religio possvel apenas quando se busca a representatividade rigorosa no
estudo da opinio pblica. Os resultados dessas consultas e pesquisas devem
refletir necessariamente as caractersticas do universo que se pretende estudar,
como um espelho. Tentativas de institucionalizar experincias de participao
popular que no levem em conta esse fator carecem de legitimidade e tendem
ao aparelhamento poltico.
Evocar a teoria da complexidade (como ousa opinar sobre algo de que no
entende ou pelo que no se interessa?) para impedir a participao de setores
populares na concepo de polticas pblicas especialmente na rea da cultura
pode parecer ultrapassado, mas basta uma espiadela nos resultados sobre bar-
reiras de acesso a teatro, exposies e cinema para concluir quanto necess-
rio o levantamento de subsdios sobre o tema junto a esses segmentos. Essa a
essncia deste estudo. preciso ouvir a populao antes que ela grite.

43%, taxa que vai para 24% entre os que tm de 16 a 24 anos, apenas 9% entre
os de 25 a 34 e cai medida que aumenta a idade do entrevistado.
Sobre o papel do shopping como polo de atrao, a maioria dos paulistas re-
vela ter visitado um estabelecimento desses ao menos uma vez no ms anterior
realizao da pesquisa, com objetivos de lazer ou diverso. Ao estender o pe-
rodo de anlise para os doze meses que antecedem o levantamento, a taxa dos
que compareceram aos shoppings com tal finalidade chega a expressivos 82%.
Nos segmentos dos mais jovens, a experincia alcana quase a totalidade do
universo e majoritria inclusive entre os que pertencem s classes D e E. Pela
frequncia relativamente alta com que os entrevistados revelam ir ao cinema,
evidente a elevada correlao entre as duas variveis.
Mas para que a crise de representao que, como se v, nasce da ausn-
cia de canais de participao direta da populao no processo de desenvolvi-
mento de polticas pblicas no se transforme tambm em crise de repre-
sentatividade, essencial a observao de contrastes e demandas especficas
das diferentes camadas sociais.
Um exemplo a religio como catalisador cultural em determinados seg-
34 cultura | SP metodologia 35

Perfil dos entrevistados no estado

Entrevistas foram realizadas em 21 cidades com
mais de 100 mil habitantes no estado de So Paulo
7.939 pessoas com 12 anos ou
mais foram entrevistadas
Idade
Em %

20 22
O Datafolha dividiu as cidades em trs categorias neste
19 18
14
estudo: capital, regio metropolitana (que inclui as cidades de 7
Guarulhos, Diadema, So Bernardo, Santo Andr e Osasco) Franca
e interior, compreendendo os municpios de Campinas, So [339.461 | 7 ]
Jos dos Campos, Ribeiro Preto, Sorocaba, So Jos 205
do Rio Preto, Santos, Jundia, Bauru, Franca, Taubat, 200
Presidente Prudente, Araatuba, Botucatu, Barretos e Tatu. So Jos do Rio Preto Barretos 12 a 15 anos 16 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 44 a 59 anos 60 anos ou mais
[438.354 | 7 ] 204 [118.521 | 7 ]

Sexo Araatuba
[191.662 | 7 ] 204 Ribeiro Preto Religio
Em % 252 [658.059 | 6 ] Em %
Catlica 46
53
47 Evanglica pentecostal 24
Evanglica no pentecostal 6
203 Esprita 5
Presidente Prudente Bauru Outras 3
[220.599 | 7 ] [364.562 | 7 ] 202
Sem religio/ateu 15
Botucatu So Jos dos Campos
Homens Mulheres [137.899 | 7 ] Campinas [681.036 | 6 ]
[1.154.617 | 5 ]
XX* 201
350 Jundia
Tatu [397.965 | 7 ]
Cidade 258 213 Taubat
Classe social [Populao** | margem de erro]
[115.515 | 7 ]
204 [299.423 | 7 ] Escolaridade
Em % 200 252 400 Guarulhos Em %
[1.312.197 | 5 ]
*Nmero de entrevistados
**Total So Paulo 3063 Santo Andr
302 [
45 [11.895.893 | 2 ] 707.613 | 6 ]
44 47
5 5 Sorocaba 201 Santos 33 20
[637.187 | 6 ] [433.565 | 7 ]
A B C DeE Fundamental Mdio Superior
So Bernardo do Campo
252 [
811.489 | 5 ]

Renda familiar Diadema

270 [
409.613 | 6 ]
Cor da pele
Em % Autodeclarada. Em %

303 Osasco Branca 52

[693.271 | 6 ]
Parda/morena/morena clara 33
21 20 21 17 6 14 Preta/negra 12
Nas cidades pesquisadas vivem 22 milhes
de habitantes, sendo que cerca de
Amarela 1
At R$ 1.448,00 De R$ 1.448,01 De R$ 2.172,01 De R$ 3.620,01 Mais de No sabe/
18,5 milhes
Indgena 1
at R$ 2.172,00 at R$ 3.620,00 at R$ 7.240,00 R$ 7.240,01 no respondeu Outras/no sabe/no respondeu 1
com 12 anos ou mais
Os dados sobre a populao das cidades pesquisadas foram extrados do IBGE, Censo 2010/Estimativa 2014.
36 cultura | SP metodologia 37

Sexo Homens Mulheres

Classe econmica A B C DeE
Em % Em %

5 5 5 4 6 4

53 47 52 48 52 48
53,2 44 45 46 45 43 46

Capital Regio metropolitana Interior Capital Regio metropolitana Interior

Idade 12 a 15 anos 16 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais

Religio Catlica Evanglica no pentecostal Umbanda/candombl Sem religio/
Em % Em % Evanglica pentecostal Esprita Outras ateu

14 7 12 8 15 7 15 11
15 3
2 1
18 19 19 3 2 5
2 4
21 6 45 45
22 22 7 7
48
6
20 19
21 25
18 18 18 22 26

Capital Regio metropolitana Interior Capital Regio metropolitana Interior

Escolaridade Fundamental Mdio Superior Cor da pele Branca Amarela

Em % Autodeclarada. Em % Parda/morena/morena clara Indgena
Preta/negra Outras/no sabe/no respondeu

18 20 34 33 31
21
31 13 12 11
32 36
2 2 1
11 11 11

47 51 44
50 51 56

Capital Regio metropolitana Interior Capital Regio metropolitana Interior

 38 cultura | SP metodologia 39

Centro Leste 1 Leste 2 Norte 1 Norte 2 Oeste Sul 1 Sul 2

Perfil dos entrevistados na capital Na cidade de So Paulo vivem cerca de Sexo Homens Mulheres
10 milhes
Populao por regio e nmero de entrevistas Em %

de pessoas com mais de 12 anos

52 48 51 49 50 50 51 49 56 44 58 42 57 43 54 46

Norte 2
[1.379.924 | 359] Norte 1
[963.567 | 218]
Idade 12 a 15 anos 16 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais
Em %
Leste 1
[1.760.592 | 451] 13 8 13 8 5 11 5
Centro 18 11 16 6 14 10 16 10 16 17 19
14 19 20 19 17 18
[499.628 | 148] 19 22 23
Oeste Leste 2 22 19 24 23 24
20
[1.082.526 | 308] 20 22 17 21 20 18 23
[2.414.866 | 601] 15 17 18 16 21 15 18 20

Sul 1
[1.165.798 | 273]
Escolaridade Fundamental Mdio Superior
Em %

Regio de moradia 24 20 10
26 21 16
34 25
34
23 15
Em % 38 34 38 37 37
Sul 2 Centro
[2.628.992 | 705] Oeste 38 45 52 53 47 41 43 49
4 Leste
15
9 Total: 35
Regio
12
Classe econmica A B C DeE
Em %
[Populao* | nmero de ]
entrevistas Norte 20
2 11 44 3 13 4
57 57 61 14 73
Total: 20 8 32 41 36 35 36 38
43 45 47 46
*Total 56 53 51
10 52 49 46
22

Sul
Total: 32 Religio Catlica Evanglica no pentecostal Umbanda/candombl Sem religio*
Em % Evanglica pentecostal Esprita Outra
Pesquisa completa disponvel na internet 15 15 16 17
1
16 15 15 14
12 4
5 34 2 23 32
Como parte do projeto Hbitos culturais dos O site permite a navegao pelos resultados de cada 4 42 3 43 9 40 62 41 47 8 4 2
5 44 7 5 8 52 6 50
4 6 7 5 3
paulistas, a JLeiva Cultura & Esporte criou uma platafor- uma das 21 cidades pesquisadas e tambm a visualiza- 12 20
11 24 29 24 27 17 15
ma interativa que permite a navegao em mais de 1.000 o de alguns dados totalizados. possvel checar o
grficos com os resultados da pesquisa. O site proporcio- resultado total da pesquisa para o conjunto da amostra, o *Sem somar ateus
na o compartilhamento de dados do levantamento feito total agregado das cidades da regio metropolitana, que
pelo Datafolha, a anlise a partir de cortes pelas cidades
ou da atividade cultural de seu interesse em redes sociais.
exclui a capital, e o total para os municpios do interior.
A JLeiva Cultura & Esporte convida todos os interes-
Cor da pele Branca
Parda/morena/morena clara
Amarela
Indgena
Autodeclarada. Em %
o ambiente virtual onde todos os materiais da sados em cultura a navegar, pesquisar e usar os dados Preta/negra Outras/no sabe/recusa
pesquisa (questionrio, metodologia, tabelas com dados vontade. Hbitos culturais dos paulistas um trabalho
brutos e anlises feitas por especialistas) esto disponveis que pertence a todos.
3
9 11 12
111 111 1
8 1 0,5 111 11
3 0,3 1
9 3 0,4 111
14 16 16
para download gratuito. Acesse www.jleiva.com.br/pesquisa_sp/. 20 39 26 51 40
51 27 26
66 33 64 31 58 61
44 41
O clculo da populao por regio uma estimativa, para efeito de estudo, realizada a partir da distribuio percentual registrada pelo
IBGE no censo de 2010 e da populao total da capital estimada para 2014 com base nesse mesmo censo.
 tempo livre
TEMPO LIVRE
SENTIDOS E DEFINIES
ILANA SELTZER GOLDSTEIN
E LILIANA SOUSA E SILVA
De acordo com ditos po-
pulares, Deus ajuda quem
cedo madruga e O trabalho
dignifica o homem. Em al-
gumas religies, o trabalho
uma forma de expiar pecados.
O corolrio capitalista valori-
za a produtividade. Contudo,
Joffre Dumazedier, um dos
pioneiros no estudo do lazer,
afirma, na obra Sociologia
emprica do lazer, que justa-
mente nesse campo que o in-
divduo busca sua realizao.
Crianas brincam no Sesc Belenzinho, em So Paulo. (foto: Ricardo Ferreira)
41
Ilana Seltzer Goldstein
Doutora em antropologia
pela Unicamp, mestre em
antropologia pela USP,
ps-graduada em media-
o cultural pela Univer-
sidade Paris 3. profes-
sora do curso de histria
da arte da Unifesp e atua
como palestrante e con-
sultora na rea de gesto
cultural. Entre suas pu-
blicaes, destacam-se O
Brasil best-seller de Jorge
Amado: literatura e iden-
tidade nacional (Senac,
2003) e Responsabilidade
social: das grandes cor-
poraes ao terceiro setor
(tica, 2008).
Liliana Sousa e Silva
Doutora em cultura e in-
formao e mestre em
cincias da comunicao
pela Escola de Comunica-
es e Arte da USP, com
graduao em cincias
sociais pela USP. Desen-
volve estudos, , projetos
e atividades de formao
em gesto cultural. Presta
consultoria a instituies
como Cenpec, Senac, Sesc,
Secretaria da Cultura
do Estado de So Paulo,
Secretaria Municipal de
Cultura de So Pulo, Mi-
nistrio da Cultura, Ita
Cultural, entre outras.
42 cultura | SP
Se o tempo livre aquele desvinculado de obrigaes institucionais e ne-
cessidades primrias, o lazer compreende especificamente os momentos dedi-
cados realizao da pessoa como fim ltimo, em atividades fsicas esportivas,
artsticas, ldicas e intelectuais. Seu carter liberatrio, desinteressado e praze-
roso permite romper com a rotina repetitiva do cotidoano atarefado e dar vazo
expresso individual, segundo o mesmo autor.
O tempo livre comeou a crescer de maneira progressiva a partir da Revolu-
o Industrial, junto com os direitos trabalhistas. Mas, nas ltimas trs dcadas,
pesquisas internacionais sugerem que o tempo livre vem diminuindo (Gilles
Pronovost). No Brasil, um estudo do Sesc e da Fundao Perseu Abramo, de
2013, apontou que 31% dos brasileiros fazem trabalhos remunerados aos finais
de semana. Ainda assim, o tempo livre continua simbolicamente associado
liberdade e satisfao pessoal.
Vejamos o que vem tona na pesquisa da JLeiva Cultura & Esporte.
Usos do tempo livre na cidade de So Paulo
A pesquisa investigou, antes de mais nada, o que os entrevistados gostam de
fazer em seu tempo livre. Podiam responder espontaneamente e indicar mais
de uma prtica, inclusive as no relacionadas ao lazer, como o cuidado da fa-
mlia e da casa.
Atividades relacionadas s mdias (TV, internet, revistas, jornais etc.) so as
mais citadas (30%). Em segundo lugar, ficam as atividades de consumo e frui-
o cultural (26%). Em seguida, as atividades fsicas esportivas (22%), os pas-
seios (15%) e a ida a shoppings (8%). A sociabilidade aparece na sequncia: 7%
dos entrevistados vo a bares/restaurantes/festas/atividades noturnas e 6% tm
atividades sociais em casa ou no stio. Descanso e relaxamento so citados por
6%, assim como trabalhos manuais e atividades domsticas. Com cerca de 3%
das indicaes esto atividades religiosas, turismo/viagens e prticas artsticas.
Dentre as atividades de mdia, o hbito de assistir TV aumenta com a ida-
de: foi mencionado por 10% dos entrevistados entre 12 e 15 anos e 16 e 24 anos;
18% entre 25 e 34 anos; 24% entre 35 e 44 anos; com pices entre 45 a 59 anos
(27%) e 60 anos ou mais (27%). Aqueles com escolaridade inferior passam mais
tempo em frente TV, assim como os oriundos das classes mais baixas. Inver-
samente, a navegao na internet mais citada pelos mais novos e se revela
mnima nas classes D e E (2%).
Atividades de consumo e fruio cultural so referidas por 26% das pes-
soas, compreendendo ler livros (11%), ir ao cinema (7%), ouvir msica em
aparelho de som e rdio (6%), ver filmes em casa (4%), ir ao teatro (2%), ir
a shows, (1%) exposies, museus, centros culturais e bibliotecas (menos de
1%). Em relao leitura, h diferenas significativas no que tange escola-
tempo livre 43
ridade, renda e ao gnero. Por exemplo, 22% dos entrevistados com ensino
superior relatam ler com frequncia, em comparao a 10% com ensino m-
dio e 7% com ensino fundamental. A leitura menos frequente nas classes
D e E, com indicao de apenas 4% dos entrevistados. E um hbito mais
feminino do que masculino: 14% das mulheres e 8% dos homens citam essa
prtica. A tendncia confirmada pela pesquisa Retratos da leitura no Brasil
3 (Failla, 2012), segundo a qual 57% das mulheres e 43% dos homens se
declararam leitores, no Brasil.
Em terceiro lugar no ranking esto as atividades fsicas esportivas, apontadas
por 22%. Abrangem, pela ordem, esportes coletivos; andar, correr, caminhar; ir
academia; praticar esportes ou atividades fsicas, sem especificar quais; andar
de bicicleta, entre outras. Esportes coletivos so mais praticados pelas classes
A e B e mais comuns entre os homens do que entre as mulheres. Futebol o
esporte coletivo mais citado (81%), seguido de vlei (28%), basquete (12%),
handebol (7%) e futsal (1%).
O futebol est bem distribudo; no entanto, vlei, basquete e handebol so
mais recorrentes nas classes A e B. Nos esportes individuais, a caminhada pre-
valece entre as mulheres (57%), sendo menor entre os homens (38%). Cami-
nha-se mais conforme aumenta a faixa etria. A frequncia em academias
maior entre os entrevistados das classes A e B, seguidos pela classe C, com
baixa meno nas classes D e E. Por fim, chama a ateno o fato de que cerca
de 29% das pessoas afirmam no praticar nenhum tipo de esporte.
Graus de interesse
A atividade que mais gera interesse entre os paulistas (notas de oito a dez)
ouvir msica (83%), sendo tambm a mais realizada nos ltimos trinta dias ou
no ltimo ano (98%). Em segundo lugar, assistir a filmes (TV, DVD, internet),
com 69% de interesse. O percentual de realizao igualmente alto, de 94%.
Aos entrevistados que disseram nunca ter ido ao cinema, ao teatro, a mu-
seus ou exposies, ou que no faziam isso h mais de um ano, perguntou-se
quais so as razes. Em relao ao cinema, a principal a falta de interesse
ou o fato de no gostar dessa atividade (37%). A questo econmica pesa para
18%; a falta de costume referida por 16%; 14% alegam falta de tempo; 9%
responsabilizam dificuldades de acesso. Por fim, 7% convivem com pessoas
que no gostam de ir ao cinema. Quanto a museus e exposies, os principais
motivos para no ir com maior frequncia ou nunca ter ido so os mesmos,
com ndices semelhantes.
Vale lembrar que a pesquisa Pblicos de cultura, realizada pelo Sesc em
2013, tambm apontou, dentre as principais razes para no se realizarem ati-
vidades culturais, a ausncia de opes nas proximidades e a falta de costume.
44 cultura | SP tempo livre 45

fluncia de pessoas prximas: 17% afirmam ter

sido influenciados pelos pais; 14%, por amigos ou
colegas; 13%, por familiares ou parentes; 9%, pe-
lo(a) parceiro(a); e 9%, pelos filhos. Pessoas rela-
cionadas a instituies, seja na escola (professores
e orientadores), seja na igreja, foram indicadas por
6% e 2%, respectivamente. A influncia dos pais
mais destacada por entrevistados com ensino su-
perior e pelas classes A e B. Entre os entrevistados
das classes D e E, 47% afirmam que ningum teve
influncia em suas preferncias.
Predomina a percepo de que a escola estimu-
la o gosto por atividades culturais. A maioria dos
entrevistados considera que a escola exerceu muito
Espetculo Aconteceu estmulo (43% deram notas de oito a dez); outra
parte afirma que houve algum estmulo (39% de-
O tempo livre cresceu
no Brasil enquanto
o nibus no vem, pelo
ram notas de quatro a sete). Das pessoas que cur-
grupo Arte da Comdia,
no festival Teatro nos progressivamente a saram ensino pblico, 41% afirmam que a escola
Parques, Parque
Anhanguera, em partir da Revoluo influenciou muito em suas preferncias (notas de
oito a dez); j entre os que cursaram o ensino par-
So Paulo.
(foto: Wagner Klebson)
Industrial, junto com ticular, esse nmero sobe para 52%.
os direitos trabalhistas.
Mas pesquisas Consideraes finais
Atividades artsticas No seria possvel chegar a concluses fecha-
Para alm da simples fruio e do consumo, buscou-se identificar tambm
internacionais sugerem das em terreno to vasto e cheio de nuances. O
prticas mais ativas, que envolvem oportunidades de contato e criao ligadas que nas ltimas trs que compartilhamos a seguir so aspectos que nos
s linguagens artsticas. Elas fazem parte da vida de apenas 7% dos entrevista- dcadas ele vem chamaram ateno e questes que talvez possam
dos. So mais frequentes entre os que possuem ensino superior (10%) do que contribuir na formulao de futuros estudos.
entre os que possuem ensino mdio (8%) e fundamental (5%). E mais comuns
diminuindo. A pesquisa sugere que h um pblico potencial
nas classes A e B do que na classe C e nas classes D e E. para as atividades artstico-culturais na cidade de
A grande maioria nunca praticou nenhuma das atividades apresentadas. So Paulo que ainda no foi conquistado. Que tal-
Dentre os que j as praticaram, o teatro apareceu em primeiro lugar (26%), vez se tornasse mais assduo se houvesse opes
seguido de msica/canto/banda/grupo musical (19%), dana/bal (17%), expo- mais prximas a sua residncia, a preos mais
sio de artes/artes plsticas/artesanato (16%), fotografia (12%), cinema/filme/ acessveis e, principalmente, se ele fosse familiari-
vdeo (10%) e, por ltimo, circo/artes circenses (5%). Os principais locais de zado com tais prticas desde a infncia.
realizao, para todas as atividades, so a escola e a faculdade. Revela que os paulistanos se dedicam mais a
prticas culturais de consumo e fruio do que a
Influncias no gosto atividades de criao e experimentao. No que
A pesquisa buscou compreender o que leva os paulistanos realizao de concerne s atividades fsicas esportivas, nota-se,
determinadas atividades de lazer. Mais de 62% das respostas se referem in- de um lado, certa elitizao; de outro, grandes taxas
46 cultura | SP tempo livre 47

de sedentarismo. Esses so dados importantes para formuladores de polticas p-

TV e internet dominam tempo livre
blicas, gestores culturais e esportivos e profissionais da educao. l
fa prat jo
Por um lado, o conjunto dos resultados ilustra o argumento de Pierre Bour- z a ica l rn

a
dieu e Alain Darbel em O amor pela arte, de que a origem familiar, a renda e o tiv ar a ai

li
id tes B s
va

m
grau de instruo so fatores preponderantes na definio das preferncias cul- ad m bl

fa
ia

s
es arc
i

a
turais e de consumo. Por outro lado, fortalece a tese de Bernard Lahire, autor de

m
ao

ba sco

ro
A cultura dos indivduos, que afirma que, apesar dessas determinaes em nvel m iai

co
an s

TV
s
i a rra
re
trabalho voluntrio

ia
macro, pessoas prximas tm o poder de apresentar novas opes, despertando ua

va chu
corre cin

se

liv
novos interesses e prticas de lazer. is

s
cu

pa
Os dados apontam tambm que, atualmente, atividades que no exigem deslo- id toc
camento, como ver TV, ler e ouvir msica, so predominantes. Um estudo anterior,
a a brinca com filhos
do in em

l
ca st
ch ru vai
vai igreja
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desenvolvido pelo Centro de Estudos da Metrpole/Cebrap, j havia mostrado pa
or m te ss

que, em mdia, as pessoas se dedicam quatro vezes mais s prticas domiciliares
ro en p

be

as et
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clu
do que s externas. Isso est ligado ao barateamento e disseminao dos equipa- r to ro
s aia ca

ao
mentos eletrnicos, o que permite, segundo o estudo, uma diversidade de prticas be nta

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s r n how vai
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de cultura e de lazer em domiclio, bem como possibilita atividades simultneas,

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como escutar msica enquanto l ou faz outra coisa.

zin

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es s e ssis fes

co
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se t
A partir da, levantamos um conjunto de questes a ser explorado futuramen-

e a

ue in

r
qu a f
pr

p
as
te. Como medir e avaliar prticas de lazer vinculadas a novas tecnologias, se

s
is
fre rte
ainda utilizamos categorias convencionais, como a de frequncia a equipamen-

at

cu

or ia
ar na

m cr
tos culturais? Ser que quem no vai biblioteca l menos? Ou quem no vai

eg i
ica

na m
a
ao cinema v menos filmes? As novas mdias parecem contribuir para ampliar

s
o
ic
es q
o acesso aos produtos culturais, acarretando um aumento real, mas dificilmente

a
an desenha

sa
jo
ar da

n s
mensurvel, dos pblicos da cultura. Isso mereceria ser explorado mais detalha-
cu rum
es viaja to

p
damente nas enquetes sobre uso do tempo livre. id
a aa a

nt
po

a
a
Um segundo aspecto que demandaria tratamento mais nuanado a falta

av
ra
do
s n ca

i
au
de interesse por atividades artstico-culturais. O que significa, por exemplo, a

va
et sa
r

st
alegao de 20% dos paulistanos terem pouco ou nenhum interesse por cinema visita amigos e parentes
te caminha
os

re
(notas de zero a trs). Considerando o centro da capital, o percentual cai para

s c vaid a rios,
13,5%; j em cidades do interior, chega a 28% (Bauru) e 33% (Araatuba). Em anda de bicicleta vai ao stio

sa
todo o estado, cerca de um tero da populao de baixa renda (classes D e E) represas e cachoeiras

ca
estuda
pr
sai com amigos ol
e
cu

es o
respondeu nunca ter ido ao cinema dez vezes mais do que nas classes A e B.

em
at l

m pap
id
sc a e
joga cartas
i a
et an port tas
Alm disso, 45% dos entrevistados que no estudaram declararam nunca ter c re da

e
vis

t
ba
ido ao cinema, em comparao a 20% dos que fizeram ensino fundamental, sp
s
ouve msica ivo sa es
la

fil
5,6% dos que concluram o mdio e apenas 1% dos que tm nvel superior. Tais nt
as

a
resultados permitem supor que a dificuldade de acesso e a baixa exposio s

te
vai ao shopping s
sis
prticas so mais problemticas para certas pessoas do que para outras e mais as
impeditivas em certas regies do que em outras.
Ou seja, mesmo no campo do lazer e do tempo livre, os hbitos e os interes-
ses no so fruto de mera preferncia pessoal. Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando
nem estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla (as pessoas podiam dar mais de uma resposta), sem agrupamento.
 48 cultura | SP tempo livre 49

Atividades de mdia, culturais e esportivas so as mais citadas Cinema e shows lideram preferncias
Em %
Pouco interesse Mdio interesse Muito interesse Nota
mdia
Atividades Cinema
sociais em casa 19 27 54 6,6
Ir ao Atividades fsicas 7
shopping esportivas Shows
8 (praticar esportes coletivos, andar/ Brincar 19 29 52 6,5
correr, academia/ginstica)
7 Livro no didtico
22 18 34 47 6,3
Passeios
Festa popular
Atividades culturais 15
(ler livros, ir ao cinema, 23 37 40 5,8
ouvir msica) Descansar
Teatro
em casa
25 6 28 35 36 5,3
Atividades de mdia Atividades
(assistir TV, navegar na internet, domsticas Danar
Bares e ler jornais/revistas) 6 35 29 36 5
restaurantes
8 30 Feira de artesanato
25 40 35 5,4
Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando Museu
nem estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla. Resultados agrupados em categorias.
28 39 33 5,2
Exposio de arte
Atividades culturais por cidade 30 40 31 5
Em %
Biblioteca
31 39 29 4,8
31 30
29 29 Circo
28 35 39 26 4,5
Espetculo de dana
39 35 26 4,3
18
17 17 Concerto de msica clssica
15 44 34 22 3,9
15
Sarau
43 36 21 3,9
Jundia So Jos Botucatu Sorocaba Campinas Bauru Araatuba Taubat Barretos Guarulhos
dos Campos
Pergunta: Qual seu grau de interesse em _____? Notas de 0 a 10 agrupadas em trs categorias: pouco interesse (0 a 2),
Cidades com maior percentual Cidades com menor percentual mdio interesse (3 a 7) e muito interesse (8 a 10). Base: total. Resposta estimulada e nica por tpico.
50 cultura | SP tempo livre 51

Atividades mais realizadas no ltimo ano ...e as que nunca foram realizadas
Em % Em %

98 93
65
82 64
Filmes na TV/Internet

Shopping Concerto de
msica clssica
51
Msica
Sarau

26
24 71 20
18
Dana

Museu

Exposio de arte Livro Show

28 Biblioteca
16

Teatro 23 Festa popular

12 19 1
40
Msica
10
Concerto de
msica clssica Espetculos
de dana
60 Danar

Cinema
35 Cinema 3
Exposio de arte

Feira de arte

14 24 Filmes na TV/internet
10
16 47 Circo
36 Sarau 5 Livro
40
Circo
Ir ao shopping
Festa popular Jogo eletrnico
28
Biblioteca
43 47 Museu
46 Jogo eletrnico 32
30 Teatro
Danar Show
Feira de arte
Pergunta: Voc ____ nos ltimos 30 dias, no ltimo ano, h mais de um ano ou nunca foi? Base: total. Resposta estimulada e nica
por atividade. Os dados acima mostram o percentual de pessoas que praticou diversas atividades culturais no ltimo ano.
Na pgina seguinte, o percentual de quem nunca praticou.
 renda
RENDA
PRTICAS CULTURAIS,
INTERESSES E LEGITIMIDADE
FREDERICO BARBOSA
A construo estatstica das
prticas culturais, de sua inten-
sidade, do perfil socioeconmi-
co dos praticantes e depois a sua
interpretao cruzada, aqui es-
pecialmente a partir de grupos
de renda, permite a percepo
no apenas da frequncia, mas
tambm da distribuio e da de-
sigualdade de acesso. Tambm
possvel construir a interpre-
tao da desigualdade de aces-
so no territrio das cidades e
entre elas, o que, por definio,
tambm se estrutura pelas pro-
priedades da histria e do dina-
mismo socioeconmico.
Apresentao da Orquestra Pixinguinha na Pauta no Sesc Vila Mariana, em So Paulo. (foto: Alexandre Nunis)
53
Frederico Barbosa
formado em cincias
sociais (antropologia so-
cial e sociologia). Possui
mestrado e doutorado em
sociologia pela Universi-
dade de Braslia (UnB).
professor nos cursos de
mestrado e doutorado em
direito e polticas pblicas
no Centro Universitrio de
Braslia (Uniceub), pesqui-
sador do Instituto de Pes-
quisa Econmica Aplicada
(Ipea), orientador do mes-
trado profissionalizante na
Escola Nacional de Admi-
nistrao Pblica (Enap) e
do mestrado Ipea/Fiocruz.
Atua na rea de avaliao
e pesquisa de polticas p-
blicas. Publicou trabalhos
sobre economia da cultura,
polticas culturais e sociais.
54 cultura | SP
As prticas, por definio, no permitem totalizaes. Os indivduos rea-
lizam-nas em diferentes intensidades, por diversas motivaes, e engajam-se
nelas por diferentes razes e paixes. Estas envolvem ideologias, interesses e
formas de socializao especficas. Isso quer dizer que ser um praticante mais
ou menos intensivo relaciona-se com a internalizao de valores (gostar de ir ao
teatro, ao cinema, ao circo, ao museu ou a espetculos de dana), mas tambm
que necessrio considerar que estas prticas configuram-se em atividades de
tempo livre e de socializao que se referem a contextos estruturados (de dis-
tncia ou de espaos onde so realizadas, por exemplo) e a momentos de vida.
Inclusive possvel dizer que muitos so praticantes culturais no apenas
pelo valor da atividade, mas por elas serem parte das redes de socializao. Por
outro lado, a reduo analtica das prticas a elementos econmicos no leva
em conta determinantes como idade, contexto familiar (ter ou no filhos um
condicionante) e as redes de proximidade e amizade, consideravelmente impor-
tantes para justificar motivaes e resistncias para cada atividade.
Em todo caso, importante saber a frequncia e quais as atividades culturais,
permitindo, assim, a reflexo sistemtica a respeito das necessidades enfrenta-
das pelas polticas de formao de pblico em domnios e gneros especficos ento fazer parte das
de prticas.
Aqui se explora a ideia na determinao das prticas pela renda, sendo que
a populao foi recortada pelas classes de rendimento e estas foram, a partir
da, relacionadas com prticas culturais selecionadas.
Cultura em SP
A construo de classes de renda, e sua associao com a frequncia de cer-
tas atividades culturais (ver grfico na p. 60), permite no apenas interpretar o
acesso e a desigualdade, mas tambm vislumbrar o interesse e, da, a internali-
zao da cultura como valor pelas classes economicamente dominantes, e, por
consequncia, a relao das classes de menor renda com a cultura.
A renda determinante no acesso cultura, o que significa que fazer parte
das classes de renda alta aumenta a probabilidade de ser um consumidor cultural
ativo. O diferencial de renda bem importante na determinao do acesso ao
cinema, shows, teatro e leitura de livros. Evidentemente, outras atividades tm
na renda um elemento que repercute na determinao da prtica, a exemplo de
ir a feiras de artesanato, a bibliotecas, a festas populares, a museus e exposies
de arte. Nesses ltimos casos, os diferenciais de frequncia por grupos de renda
alta e baixa so menores. Deve-se dizer que percentual maior do grupo de me-
nor renda mais ativo em algumas modalidades: ler livros, ir a festas populares,
sair para danar e ir ao cinema.
renda 55
Interesse versus prtica
O interesse ope-se indiferena e apatia no
que tange aos valores relacionados ao fato de se
dar usos sociais ao consumo de bens ou realiza-
o de atividades culturais. Ter interesse, mesmo
sendo por simples prazer, mas tambm abrangen-
do as vantagens em termos da distino de si quan-
to a outros indivduos e da socializao em torno
das prticas culturais, significa que vale a pena re-
alizar a prtica, mesmo que o seja em termos de
um tempo diferido e com baixo investimento em
termos de mobilizao pessoal dos recursos exigi-
dos pela fruio culta.
As prticas culturais envolvem investimento
em tempo e em recursos econmicos, mas tambm
A renda determinante
exigem disposio ao entendimento, decifrao
no acesso cultura, e apreciao (que podem ser mais ou menos des-
contrados ou engajados) de obras ou na realizao
de atividades culturais. Tambm impe estratgias
classes de renda alta
de deslocamento no espao urbano e no estabele-
aumenta a chance cimento de vnculos de sociabilidade variados.
de um consumo O grfico da pgina 61 foi construdo de forma
a enfatizar os extremos de interesse por domnio de
ativo de atividades e
prtica. Os respondentes tendem ao ponto mdio,
produtos culturais. ento focamos a anlise na populao com muito
interesse e na parcela que respondeu nenhum in-
teresse. Tambm se escolheu enfatizar os grupos
de respostas com percentuais acima das mdias.
Certamente a renda tem influncia (em geral,
associada escolarizao) sobre o comportamento
de todas as atividades e, agora, percebemos pela
tabela, tambm condiciona o interesse por elas. O
desinteresse das classes de renda mais baixa re-
lativamente maior (percentagem em relao m-
dia) para todas as prticas, com exceo de ouvir
msica e ver filmes. Seja como for, nesses casos, a
populao de desinteressados maior, 5% no gos-
tam de ouvir msica nas classes D e E, ante 1% que
no manifestam interesse na atividade nas classes
A e B. Em ver filmes, os ndices so de 19% e 3%.
56 cultura | SP renda 57

Trs tipos de atividade no so objeto de muito interesse por nenhum dos e a localizao das instituies culturais. Vejamos
grupos de renda (participar de saraus, jogar videogame e ir a concertos de m- a tabela a seguir, que apresenta o percentual da po-
sica clssica apresenta um grande percentual de populao desinteressada). Ou- pulao que participa de atividades culturais em
tras prticas tambm no so objeto de muito interesse por parte de percentual bairros prximos de onde moram.
significativo da populao pesquisada (ir a espetculos de dana 28%, sair para
danar 27% e ir ao circo 24%).
Ouvir msica e ver filmes so prticas que apresentam muito interesse Equipamentos Total AeB C DeE
de um percentual significativo de pessoas de qualquer faixa de renda, mesmo Bibliotecas 55 54 55 44
que se tenha que reconhecer que as classes D e E tenham menor percentual de Cinema 57 59 54 40
muito interessados. Outras prticas que tm muitos interessados so ir ao cine- Circo 42 40 44 55
ma (33% do total e 38% dos mais ricos), ir a shows e espetculos de msica Museus 23 23 24 15
(31% do total) e ir a shoppings para lazer e diverso (31%), ambas com maior Exposies de arte 24 22 26 24
percentual de participao dos mais ricos. Teatro 28 27 28 29
Pode-se acrescentar que os diferenciais de populao por classe de renda que Espetculos de dana, bal 34 34 35 53
afirmaram muito interesse nas atividades culturais so significativos, mas no
to grandes quanto os ndices de desinteresse. Dados referentes ao estado de So Paulo
Em sntese, a renda menor uma determinante, embora no absoluta, para
o desinteresse. A renda maior condicionante, mas no to forte assim, para No se pode ignorar que o nmero sntese tem
explicar o percentual da populao que apresenta muito interesse em prticas um espelho: a realizao em bairros distantes. Po-
culturais, j que as diferenas aqui so muito estreitas se as tomarmos compa- de-se dizer que o nmero de bibliotecas e de ci-
rativamente pelos percentuais de muito interessados em cada grupo de renda. nemas, bem como sua distribuio, oferece mais
Por fim, necessrio dizer que, embora se possa atribuir as respostas de possibilidades de realizao da prtica em locais
muito interesse a um efeito de legitimidade afinal, os entrevistados (espe- prximos, mesmo que exista uma diferena entre
cialmente os que preferem prticas menos distintivas) tentam adivinhar a res- as classes de renda; ou seja, as classes D e E tm
posta esperada (que, em geral, a de muito interesse) quando so colocados um percentual maior de pessoas que participa des-
diante de perguntas sobre cultura , pode-se dizer que ter ou no envolvimento sas atividades em bairros mais distantes, sendo, en-
com determinada atividade mantm relaes no lineares com a renda. tretanto, o diferencial entre classes bem pequeno.
O interesse deve tambm ser visto em suas relaes com a oferta de possi- Os circos, talvez pela itinerncia, e em parte
bilidades para o exerccio da cultura. Podemos generalizar, com certo cuidado, pela convenincia relacionada s autorizaes da
que quem tem interesse foi exposto ao longo da vida s possibilidades de reali- municipalidade e disponibilidade de espaos li-
zao das prticas. Essa possibilidade relaciona-se, inclusive, com a localizao vres, se instalam em bairros que aproximam a ofer-
dos espaos que ofertam atividades. ta de espetculos das pessoas das classes D e E.
Mesmo assim, aponta-se que 40% da classe mais
Distncia das atividades rica frequenta circos nos bairros prximos.
Como j foi argumentado, as instituies culturais se distribuem no espao Os museus, por sua vez, esto longe da casa da
urbano a partir de razes histricas e econmicas, o que expe os indivduos a maioria das pessoas que devem se deslocar para bair-
diferentes probabilidades de formar o interesse e o gosto ou simplesmente de ros mais distantes para visit-los (apenas 15% das
praticar. Pode-se dizer que as correlaes entre o acesso e a possibilidade de classes D e E vo a museus em bairros prximos).
consumir cultura tm a ver com a construo da desigualdade no espao urbano J exposies, teatro e espetculos de dana so
frequentados em bairros mais distantes, embora es-
58 cultura | SP renda 59

tejam mais prximos das classes D e E, que as realiza em bairros prximos Uso do tempo livre muda de acordo com a classe social
em percentual ligeiramente maior do que a classe de pessoas mais ricas. Por Renda inuencia prtica de atividades culturais, esportivas e de lazer.
exemplo, 53% desta ltima classe vai a espetculos de dana em bairros vizi-
nhos em comparao a 34% dos mais ricos. Classicao econmica
Tambm aqui so necessrias consideraes adicionais. Pertencer a um Total AeB C DeE
grupo de renda especfico no significa automaticamente morar em regies
bem dotadas de certos equipamentos e de grande oferta de atividades. A traje-
30 Atividade de mdia 28 32 35
tria individual e a histria do apogeu e do declnio das regies nem sempre
se encontram. A lgica da oferta de cada uma dessas prticas variada. A pes-
quisa levantou que 83% das classes D e E realizam atividades de forma gra- 25 Atividade cultural 30 21 16
tuita, o que pode explicar, em parte, o uso do tempo livre captado na pesquisa
e pode oferecer pistas para interpretar a presena de prticas simultaneamente
amadoras e gratuitas realizadas e distribudas pelos bairros prximos. 22 Atividade esportiva 25 19 14
Em todo caso, a pesquisa permite concluir que, em qualquer classe de ren-
da, o desinteresse principal causa para no ir ao cinema, ao teatro nem aos
museus. A segunda causa so razes econmicas, apontadas por 21%, 18% e 15 Passeio 16 14 12

15% da populao das classes A e B, C e D e E, respectivamente.

As prticas culturais so individuais, mesmo que as preferncias e as es-
8 Bar e restaurante 10 7 5
truturas da ao individuais sejam produes sociais. Portanto, as prticas
dizem respeito a estratgias, escala de valores, orientaes e motivaes dos
indivduos, dependendo dos recursos pessoais disponveis. Por outro lado, as 8 Shopping 9 8 3
atividades culturais tambm dependem dos recursos coletivos disponveis.
Capital econmico e capital cultural se relacionam com capacidades co-
letivas de formas muito complexas, envolvendo toda uma srie de encontros 7 Atividade social em casa 7 8 6
(e desencontros) entre potencialidades e disponibilidades (individuais e co-
letivas) para realizao das prticas. O que se fez aqui foi explorar algumas
possibilidades analticas da pesquisa sobre os hbitos culturais dos paulistas 7 Brincadeiras 8 6 4

na certeza de que o aprofundamento das interpretaes, o dilogo com outras

abordagens e a elaborao de novos recortes analticos se fazem necessrios.
6 Descanso 5 7 9

6 Atividade domstica 5 7 9

5 Atividades religiosas 3 6 10

3 Turismo 4 2 1

Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando
nem estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla.
 60 cultura | SP renda 61

Renda mais determinante no acesso a teatros e museus Interesse pela maioria das atividades cresce com a renda
Pessoas que disseram realizar atividades culturais ao menos uma vez no ltimo ano. Em % No caso de teatro e cinema, percentuais quase dobram.
Muito interesse (nota 10) Nenhum interesse (nota 0)
DeE C AeB At R$ 1.448 De R$ 1.448,01 a R$ 2.172
De R$ 2.172,01 a R$ 3.620 R$ 3.620,01 ou mais AeB C DeE Total Total AeB C DeE

Teatro 63 63 56 63 2 1 2 6
6 16
19 22 Msica
38 27
44

Museu
8 7 37 29 19 32 14 9 18 38
19 10
35 12 Cinema
18

Exposies de arte
9 16 32 30 23 31 15 10 18 33
18 22
31 28 Show
40

Cinema
22
49
15
20 29 25 19 27 13 8 15 34
74 25 Livro
36

Biblioteca
13
31
16
32 22 17 15 19 22 15 26 50
43 39
48 Teatro
Feira de arte
42
13
28 55
66 19 21 17 20 16 12 18 36
44
77 Festa popular
Dana
7 14
15
23
15
20 15 17 15 16 21 15 24 46
25
Museu
Show
19 33
38 40
56 49
60 14 15 14 14 22 17 25 45
Exposio de arte
Circo
7 27
13 34
20 37
44 15 14 14 14 30 25 33 52
Concerto Espetculo de dana
6 13
8 16
15 19
19 15 14 12 14 23 18 27 48
Festa popular Biblioteca
27 40
41 43
54 50
54
12 14 14 13 26 22 28 40
Livro Circo
47 61
65 68
79 75
81
11 10 10 11 34 28 37 55
Concerto
*Ordem das atividades obedece o critrio de maior para menor variao entre as pessoas de menor renda para maior renda. Pergunta: Qual seu grau de interesse em _____? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade.
 62 cultura | SP renda 63

Por que no vai ao cinema Maioria vai mais a atividades culturais pagas que gratuitas
21% dos entrevistados das classes D e E no frequentam por questo nanceira. Percentual chega a 83% entre os entrevistados das classes D e E.
AeB 35 13 15 16 8 7 1 2 17
Total 28 Pagas
Gratuitas 42 Pagas
C 42 19 15 13 10 6 2 2 66 Pagas
AeB C DeE
58 72 83
Pagas Gratuitas Gratuitas
Gratuitas
34
DeE 50 21 16 8 7 6 6 4

Pergunta: A maior parte das atividades culturais e de lazer de que participou foram gratuitas ou pagas?
Total 41 17 15 13 9 6 2 2 Base: total. Resposta nica e estimulada.
No me Questo No tenho Falta de No tem perto Outras pessoas No conheo, Considero
interesso/ econmica costume tempo de casa no gostam nunca fui muito formal
no gosto
Compra de ingresso maior na bilheteria
Por que no vai ao teatro Nas classes A e B, 21% recorrem internet.
Classes A e B reclamam mais de falta de tempo do que as demais. AeB C DeE

70 68
AeB 37 17 16 13 14 7 5 5
57
41
21 25
C 43 20 15 13 12 5 3 2 7
2
10

Compra pela internet Compra na bilheteria No realiza atividade paga

DeE 54 18 15 8 8 5 2 1 Total 14 67 19
Pergunta: Na maior parte das vezes, voc compra o ingresso pela internet ou na bilheteria? Base: total. Resposta estimulada e nica.

Total 41 19 15 13 13 6 4 3
Acesso internet despenca nas classes D e E
No me Questo No tenho No tem Falta de Outras pessoas Falta de Falta de
interesso econmica costume perto de casa tempo no gostam informao opes
sobre as peas diferentes
86
74
Por que no vai ao museu 63

Questo econmica mais citada pelas classes D e E. 37 O Facebook a rede social

26 mais popular do mundo, e en-
14 tre os paulistas no diferente.
AeB 38 14 14 8 10 4 4 4 A pesquisa mostra que 83%
Acessa No acessa dos paulistas com acesso
internet frequentam a rede criada por Mark
Total 73 27 Zuckerberg. Entre as mulheres a participao
C 43 13 11 12 8 3 2 2 maior: 86%, contra 79% entre os homens.
Dos que navegam na internet Alm disso, os acessos so democrticos.
91 89 89 A diferena de usurios entre as classes D
e E (78%) e A e B (83%) de apenas cinco
DeE 55 8 7 15 7 2 1 1 pontos percentuais. O corte por idade mos-
tra que a participao bem maior entre os
jovens. Ela vai de 93% entre quem tem at
Total 41 13 12 11 9 4 3 3 24 anos para 59% a partir dos 60 anos.
No me Falta de No tem perto Questo No tenho Outras pessoas Falta de Falta de 9 11 11
interesso/ tempo de casa econmica costume no gostam informao opes
sobre os locais diferentes
Acessa redes sociais No acessa redes sociais
Pergunta: Quais so as principais razes para voc no ir com maior frequncia a/ao _____?
Base: quem frequenta pouco ou no frequenta. Resposta: espontnea e mltipla. Total 90 10
 escolaridade 65

EDUCAO
A IMPORTNCIA DA ESCOLA

FERNANDO ROSSETTI
Em um universo em que ain-
Fernando Rossetti
Cursou cincias sociais na

da bastante precria a aquisi-

Unicamp e fez especializa-
o em direitos humanos

o de ferramentas bsicas para

pela Columbia University,
em Nova York. Foi diretor

a insero qualificada dos ci-

executivo do Greenpeace
Brasil (2013-14), secre-

dados na sociedade como a

trio-geral do Grupo de
Institutos, Fundaes e

leitura, a escrita e a capacidade

Empresas (Gife 2004-13),
reprter de educao na

de fazer contas , seria impru-

Folha de S.Paulo (1990-
99) e colunista e con-

dente esperar resultados muito

sultor do Canal Futura
(1997-2013). Publicou

melhores da formao cultural

o livro Mdia e escola:
perspectivas para polticas

que oferecida hoje aos cerca

pblicas, com o Unicef
(2005). Fundou e dirigiu,

de 50 milhes de crianas e jo-

de 1999 a 2002, a ONG
Cidade Escola Aprendiz,

vens que frequentam o sistema

com o jornalista Gilberto
Dimenstein, e a Rede de

de ensino brasileiro.
Experincias em Comuni-
cao, Educao e Parti-
Aluno circula pela biblioteca em colgio do ensino fundamental na Grande So Paulo. (foto: Renato Stockler/Na Lata) cipao (Rede CEP).
66 cultura | SP
Mesmo com a curiosa manuteno da sigla MEC para a denominao do
Ministrio da Educao aps sua separao do Ministrio da Cultura, em 1985, impacto sobre os hbitos culturais. Ao mesmo tempo, a maior frequncia es-
a transmisso de um repertrio cultural e artstico mais amplo para os estudantes
nunca foi prioridade com raras excees.
Historicamente, a chamada educao artstica marginalizada tanto nos cur-
rculos como pelos prprios estudantes. H falta de critrios mais elaborados
de aferio de resultados dessa disciplina. A simples frequncia aula ou, por
vezes, o comportamento do aluno so suficientes para atingir a nota que garante
aprovao para a srie seguinte.
Assim, no propriamente uma surpresa que irrisrios 6% dos 7.939 res-
pondentes do estado de So Paulo pesquisa Hbitos culturais dos paulistas,
de 2014, apontem a escola, os professores e os orientadores como as principais
influncias para realizar determinadas atividades culturais e de lazer. Esse dado
praticamente idntico na escola pblica (6%) e na particular (5%).
Saem-se melhor nesse quesito pais (17%), amigos e colegas (13%), fami-
liares e parentes (13%), cnjuges e namorados (10%). At os filhos tm, na
perspectiva dos entrevistados, mais impacto sobre pais e mes na preferncia
por atividades culturais do que a escola que frequentaram (9%). Na verdade, as
nicas instituies que ficam atrs na formao cultural proveniente do ensino no tempo livre cai de 7% para 3% dos respondentes do grupo de maior poder
escolar, segundo os entrevistados pela pesquisa, so a igreja (2%), a mdia e o
trabalho (com citao inferior a 1%).
Vale destacar que o grupo de entrevistados que mais reconhece na escola a
principal influncia em seu gosto cultural formado pelos que autodeclaram
sua cor como amarela (12%, ou seja, o dobro da mdia da pesquisa).
Escola e diversidade cultural
Apesar dessa percepo generalizada sobre a influncia relativamente baixa
da escola nas preferncias culturais e artsticas, o que se observa que aqueles
que frequentam por mais tempo a escola de fato tendem a consumir bens cultu-
rais mais diversos do que aqueles com menor nvel de escolaridade.
Entre os respondentes do estado de So Paulo, 46% dos que no frequen-
taram uma escola dizem gostar de assistir televiso em seu tempo livre, ante
15% dos que cursaram ensino superior. Estes preferem ler livros (21%), o que
apenas 6% dos que cursaram at o ensino fundamental fazem.
A frequncia ao cinema tambm fortemente impactada pela formao:
17% dos que cursaram uma faculdade declaram fazer isso no tempo livre, ante
2% dos que s tm o ensino fundamental. O mesmo ocorre com teatro, atividade
que menos de 1% dos respondentes paulistas com instruo fundamental afirma
desenvolver no tempo livre, frente a 6% das pessoas com ensino superior.
Ou seja, h uma percepo generalizada, independentemente da escolarida-
escolaridade 67
de e do fato de a instituio ser pblica ou privada, de que a escola tem baixo
cola est, sim, associada a hbitos culturais mais diversificados.
Essa discrepncia entre a percepo da influncia da escola e os hbitos de
consumo cultural se repete quando se leva em considerao o tipo de instituio
frequentada, pblica ou particular. Embora a percepo da influncia da escola
na predileo por atividades culturais seja praticamente igual, quem estuda em
escola pblica assiste mais televiso no tempo livre (21%, ante 13% na escola
particular) e l menos livros (10% ante 17%, respectivamente).
O que se percebe pelos dados da pesquisa que outros fatores, alm da esco-
laridade, influenciam de maneira importante nos hbitos culturais. Um destaque
(abordado com mais detalhes no captulo Renda, p. 53) a renda da famlia
e, portanto, o grupo social da pessoa e seu poder de consumo de bens culturais.
Assim, mesmo com igual escolaridade, as pessoas de renda mais baixa assistem
mais televiso, vo menos ao cinema e leem menos livros, jornais e revistas.
Entre as que frequentaram o ensino mdio, por exemplo, 26% das pessoas
do grupo composto pelas classes D e E afirmam gostar de assistir televiso
no tempo livre, ante 17% do grupo das classes A e B. J o gosto pelo cinema
aquisitivo para o de menor, na populao com a mesma escolaridade mdia.
Influncia e poltica educacional
Embora em geral atribuam maior influncia dos pais, dos amigos e da fa-
mlia s predilees culturais e de lazer, 20% dos respondentes citam que a
educao na escola estimulou bastante suas atividades culturais.
Nessa questo sobre o estmulo da escola pela cultura, uma maior propor-
o daqueles que cursaram apenas o ensino fundamental afirma que a esco-
la estimulou muito (24%) em relao aos que frequentaram uma faculdade
(19%). A escola privada continua a ter resultado melhor: 24% dos estudantes
dizem que a escola incentiva atividades culturais, ante 19% dos estudantes de
escolas pblicas.
Tambm refora a viso de um baixo impacto da escola sobre os hbitos
culturais o fato de que mesmo a populao em idade escolar de 12 a 15 anos
utiliza como referncia para escolher eventos culturais ou de lazer muito me-
nos os professores (16%) do que a televiso (44%), as redes sociais (40%),
os amigos e a famlia (36%).
Novamente as instituies particulares de ensino se saem melhor do que
as pblicas: 6% dos que estudam ou estudaram nas pblicas e 12% dos que
estiveram na rede privada recorrem a professores ou escola para saber so-
bre eventos culturais e de lazer que esto acontecendo na cidade.
68 cultura | SP
do ensino fundamental e seu impacto no consumo
de bens de cultura. Como demonstrado anterior-
mente, o conjunto de dados aponta que qualquer
ganho de escolaridade tem impacto positivo.
Outra poltica que interfere na qualificao
dos hbitos culturais dos brasileiros ao longo
da prxima gerao a gradativa introduo da
educao em tempo integral. Definida como uma
escola em que os estudantes ficam sete horas di-
rias ou mais, essa modalidade de ensino atin-
gia 28% das instituies de ensino da educao
bsica e 9% de seus matriculados em 2012, se-
gundo o Todos pela Educao. Pelas metas do
Plano Nacional de Educao aprovado em 2014,
50% das escolas pblicas e 25% dos estudantes
da educao bsica devero estudar em tempo in-
tegral daqui a dez anos.
De acordo com o censo escolar 2012 do MEC,
nessas escolas em tempo integral as atividades
complementares ao turno regular, tanto na rede p-
blica como na privada, so variadas. Predominam
as aes de acompanhamento pedaggico, esporte
Oficina do projeto e lazer, artes e cultura como msica e teatro.
Pintura Solidria, na
praa da rvore, em
Carapicuba. Repensar a escola
(foto: Wagner Klebson) Concluindo, para configurar adequadamente o
papel da escola na introduo de hbitos culturais,
Esse conjunto de dados revela que as polticas educacionais em curso no pas preciso voltar definio estabelecida pelo artigo
desde a dcada de 1990 tendem a favorecer a qualificao dos hbitos culturais 205 da Constituio Federal de 1988: A educao, as escolas do ensino bsico so de responsabilida-
da populao, a comear pela expanso da cobertura da educao. Como o fato direito de todos e dever do Estado e da famlia,
de frequentar uma escola est associado a menos tempo de TV e mais tempo ser promovida e incentivada com a colaborao
com outros bens culturais, como cinema e leituras, o aumento das matrculas no da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento
pas deve levar tambm a uma populao com hbitos culturais mais diversos. da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidada-
A frequncia escolar pelas crianas de 7 a 14 anos saltou dez pontos per- nia e sua qualificao para o trabalho.
centuais, de 85% a 95%, entre 1995 e 2012, segundo o Anurio Brasileiro da Em um contexto no qual as pessoas tero de
Educao Bsica publicado pelo movimento Todos pela Educao, com base se qualificar, por toda a vida, alm de frequentar
em dados do IBGE e do MEC. De 2001 a 2012, a concluso do ensino funda- a educao bsica e superior, e no qual os es-
mental pelos estudantes brasileiros saltou de 46% para 67%. paos fsicos e virtuais que oferecem atividades
Na ausncia de uma srie histrica mais ampla dessa pesquisa sobre hbitos educativas se multiplica, preciso repensar a es-
culturais, no possvel fazer uma correlao direta entre matrcula e concluso cola e sua interao com a sociedade.
escolaridade 69
Ainda notvel o isolamento da escola em re-
lao a outras instituies da sociedade, como em-
presas, ONGs, museus etc. e mesmo sua inca-
pacidade de introduzir a internet em seu contexto.
Em geral, depende da ao voluntria do diretor, do
coordenador pedaggico ou de um professor mais
dedicado a articulao dos contedos trabalhados
na sala de aula ao que acontece fora dela.
Mas, no sculo 21, a abertura da escola para a
sociedade no pode ficar sujeita iniciativa de um
ou outro indivduo. Municpios como Barcelona,
na Espanha, trabalham desde o sculo passado com
o conceito de cidade educadora, em que a ges-
to pblica da educao responsvel no s pelo
ensino formal, como por sua articulao a outros
espaos educativos, culturais e de lazer.
Assim, no basta ter mais crianas frequentan-
do as escolas por mais tempo. Para um verdadeiro
impacto qualificador dos hbitos culturais da popu-
lao, preciso tambm que as escolas entendam
que h muitos lugares para aprender na sociedade e
que haja polticas pblicas que promovam a inter-
-relao desses espaos.
Enfim, o MEC poderia reabilitar o C de sua
sigla, para alm de uma curiosidade histrica, e
promover uma educao mais abrangente, que ul-
trapasse as disciplinas que hoje formam o currculo
escolar. No uma tarefa fcil, considerando que
de direta dos estados e dos municpios ou seja,
mais de 5 mil secretarias de educao do pas tam-
bm tero de repensar seu papel na sociedade.
 70 cultura | SP escolaridade 71

Escolaridade estimula acesso cultura O que pratica no tempo livre

Prticas culturais superam as de mdia no tempo livre de quem tem ensino superior.

Escolaridade Tipo de escola*

15 10
Fundamental Mdio Superior Pblica Particular Igual
21 17 8
Assistir TV
Percentual da amostra 33% 47% 20% 86% 10% 4% Ir ao cinema
Navegar na
internet

Andar ou
Ler livros correr
Total Superior
Mais escolarizados citam leitura de livros
30 Atividade
34 30 24 31 24 32
de mdia em primeiro lugar entre as prticas do tempo livre,
menos escolarizados citam a TV.

Atividade
25 cultural 14 24 45 23 36 35
Fundamental
27 6
8
7
Atividade 7
22 esportiva 20 23 24 22 26 18 Assistir TV Ler livros
Andar ou
correr Navegar na
Praticar esportes internet
coletivos
Respostas espontneas sem agrupamento.
15 Passeio 14 15 17 15 14 17
Interesse por teatro e leitura dobra entre os que cursaram universidade
Interesse cresce com aumento da escolaridade.
Bar e Ensino fundamental Ensino mdio Ensino superior
8 restaurante 5 9 11 8 12 11
69 67
60 60
56
54
8 Shopping 5 10 8 8 7 11 49
42 43 42
37 37
34 33
30 31
27
Atividade 24
7 social em casa 8 8 6 8 5 12 20 18 20

7 Brincadeiras 7 7 5 6 9 8

Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando Cinema Livro Show Teatro Museu Biblioteca Msica clssica
nem estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla. Resultados agrupados em categorias.
*O tipo de escola designa onde o entrevistado diz ter concludo a maior parte de seus estudos: em escola pblica, em escola Pergunta: Qual o seu grau de interesse em _____?
particular ou em igual proporo de ambos. Foram agrupadas e destacadas as notas de 8 a 10, que representam elevado interesse nas atividades.
72 cultura | SP escolaridade 73

Escolaridade inuencia mais a frequncia a cinemas e teatros Diferena visvel mesmo quando isolamos uma nica faixa de renda
Entre quem no tem estudo, frequncia maior a festas populares e atividades de dana. Frequncia no ltimo ano por ordem de variao do ensino fundamental para o superior. Em %
Classes A e B
Escolaridade Tipo de escola*
Fundamental Mdio Superior Pblica Particular Igual
Total Variao.
Em % Fundamental Mdio Superior
71 Livro 54 75 89 70 85 83
164 Teatro 21 32 56
60 Cinema 35 69 83 58 81 76
107 Museu 24 29 49
47 Festa popular 35 50 58 45 59 60

83 Espetculo de dana 17 20 31
46 Show 28 50 65 44 64 60

43 Danar
31 48 51 42 51 48
69 Biblioteca 31 40 53

36 Biblioteca 21 37 56 34 52 41 54 Cinema 54 76 83

28 Teatro 12 27 54 25 52 42
30 Festa popular
46 54 59

26 Museu 14 26 48 24 49 37
16 Circo 18 21 21

24 Exposio de arte 13 23 46 22 44 36

Classe C com ensino superior vai mais ao teatro e a museus que classes A e B com ensino mdio
19 Espetculo de dana
11 19 30 17 29 29 Classes A e B com ensino mdio Classe C com ensino superior
82
76
16 Circo 12 18 20 16 21 22 69
54 51
45 42 40
14 Sarau
8 15 23 13 23 17 32
29 25
20 21
17
Msica clssica
12 6 10 23 10 20 19

Pergunta: Voc frequentou alguma dessas atividades no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade cultural.
A maior parte de seus estudos foi feita em escola pblica ou particular? Base: total. Resposta estimulada e nica.
*O tipo de escola designa onde o entrevistado diz ter concludo a maior parte de seus estudos: em escola pblica, em escola
Teatro Museu Espetculo de dana Biblioteca Cinema Festa popular Circo
particular ou em igual proporo de ambos.
74 cultura | SP escolaridade 75

Atividades gratuitas so as preferidas Inuncia da escola no interesse por cultura

Quanto menor a escolaridade, maior a rejeio a eventos pagos. Para 43%, escola estimulou muito o interesse por atividades culturais.

Pagas
25
Pagas
34
Total
43 43 14
Alta Mdia Baixa
50 50 Notas de 8 a 10 Notas de 3 a 7 Notas de 0 a 2
75 66
Pagas Gratuitas
Gratuitas Gratuitas

Ensino fundamental Ensino mdio Ensino superior 13 9

21
42 42 45

Onde compra ingressos 37

46 46

Ensino fundamental Ensino mdio Ensino superior

Escolaridade Ensino fundamental Ensino mdio Ensino superior

74
68 Nota mdia 6 6 7
57
37
27 7
14 15 11
12
6 5
41
Compra pela internet Compra na bilheteria No realiza atividades pagas 41 52 52
36
44

Dos que navegam na internet Tipo de escola

Nota mdia
Escola pblica
6
Escola particular
7
Igual
7
ndice de acesso internet entre entrevistados com
ensino superior o dobro do nvel fundamental.
96 Pergunta: De 0 a 10, quanto voc diria que a educao que voc teve na escola estimulou seu
86 interesse por atividades culturais? Base: total. Resposta estimulada.
59
41

Acessa
14

No acessa
4 84% Quanto mais alta a escolaridade, maior a inuncia dos pais
Nos nveis fundamental e mdio, resposta mais citada ningum me inuencia.
dos internautas paulistas com
ensino superior dizem acessar o Ensino fundamental Ensino mdio Ensino superior
Dos que acessam a internet Facebook; a diferena de acesso
90 93 entre quem tem ensino fundamental
85
e quem tem ensino superior de
apenas 5 pontos percentuais.
39
15 15 23 28 17 26 22
10 7 12 9 6 10 15

Acessa redes sociais No acessa Pais Filhos Escola Ningum

Pergunta: Quem teve maior influncia no seu gosto por atividades culturais? Base: total. Resposta espontnea.
 terceira idade 77

TERCEIRA IDADE
EM BUSCA DE MAIS OPES

GUITA GRIN DEBERT

A expresso terceira ida- Guita Grin Debert

de surgiu na dcada de 1970,

Professora titular do de-
partamento de antropolo-

quando foi criada na Frana a

gia da Unicamp, possui
graduao em cincias so-

primeira universidade volta-

ciais (1973), mestrado em
cincia poltica (1977),

da para pessoas com 70 anos

doutorado em cincia
poltica (1986) pela Uni-

ou mais. Essa expresso no

versidade de So Paulo e
estudos de ps-doutorado

indica uma idade claramente

na Universidade da Ca-
lifrnia (1989-90). Vice-

delimitada em anos vividos

-presidente da Associao
Brasileira de Antropolo-

nem apenas uma forma de

gia (2000-2002); membro
do comit acadmico de

nomear os mais velhos sem

cincias sociais (antro-
pologia) do CNPq (2001-

conotao pejorativa. Sinali-

03); secretria adjunta
da Anpocs (Associao

za, antes, mudanas no pr-

Nacional de Ps-Gradu-
ao e Pesquisa em Ci-

prio significado da velhice.

ncias Sociais, 1992-96);
membro da coordenao

Essa etapa da vida deixa de

de cincias humanas e
sociais da Fundao de

ser caracterizada como um

Amparo Pesquisa do Es-
tado de So Paulo (2007-

momento de decadncia fsi-

14); e coordenadora
do Ncleo de Estudos

ca e perda de papis sociais.

do Gnero da Unicamp,
(2007-2009).
Apresentao do coro da Osesp, em Jacare. (foto: Wagner Klebson)
 78 cultura | SP terceira idade 79

A terceira idade promove uma experincia inusitada de envelhecimento, em nos conselhos de direitos do idoso, compostos por
que o prolongamento da vida nas sociedades contemporneas ofereceria aos representantes da sociedade civil e das secretarias
mais velhos a oportunidade de dispor de sade, independncia financeira e ou- de governo e que esto presentes em boa parte dos
tros meios apropriados para tornar reais a satisfao pessoal e a realizao de municpios brasileiros; e nos S.O.S. Idosos ou nas
atividades tidas como prprias dos mais jovens, como o ingresso em universi- Delegacias Especiais de Polcia de Proteo ao
dades, o turismo, as festas, a formao de grupos artsticos e de convivncia. Idoso, encarregadas do combate violncia.
Acompanha a inveno desse novo momento na vida a criao de um
conjunto de prticas, instituies e agentes especializados, encarregados de Questo poltica
definir e atender s necessidades desse segmento populacional e combater Tratar da velhice testemunhar o modo pelo
a marginalizao e a solido, problemas considerados prprios, sobretudo, qual um assunto que at muito recentemente era
dos mais velhos. Uma nova linguagem, empenhada em alocar o tempo dos visto como uma questo prpria da esfera privada
aposentados, , assim, ativa na construo de uma fase de muito dinamismo e familiar, um problema de previdncia individual
em oposio ideia da aposentadoria como um momento de desengajamento ou de associaes filantrpicas, ganha uma aborda-
de uma vida produtiva. gem poltica. Nesse processo de politizao, o ido-
A inveno da terceira idade articula, dessa forma, significados muito dife- so passa a ser um novo ator, que requer tratamento
rentes daqueles prprios da aposentadoria. A histria da aposentadoria remete Temos indicadores especfico por parte do Estado, das empresas priva-
ao conjunto de transformaes ocorridas na segunda metade do sculo 19, que de que a sociedade das e das organizaes da sociedade civil.
acompanharam o desenvolvimento industrial e levaram criao de instituies Essa nova orientao define um campo de sa-
voltadas para o atendimento dos operrios que, por serem considerados velhos,
tem se preocupado ber especfico a gerontologia , com mdicos
eram expulsos do trabalho e ficavam sem condies de garantir sua sobrevivn- em transformar a geriatras e gerontlogos, que so os profissionais
cia. S no final do sculo 19 a aposentadoria entrou na pauta das reivindicaes operrias. velhice, sobretudo encarregados de compreender e definir os proble-
A universalizao desse direito a todos os trabalhadores foi uma conquista mas que afetam os velhos e promover a formao
muito recente, do ponto de vista histrico, porque s se generalizou nos pases
a jovem velhice, em de outros especialistas nessa rea de estudos.
europeus depois de 1945, com o fim da Segunda Guerra Mundial. uma experincia mais O Brasil, apesar de ser considerado um pas de
A terceira idade opera uma dissociao entre velhice e aposentadoria. gratificante. jovens, tem assistido a um aumento de idosos e tem
Os aposentados no podem ser considerados o setor mais desfavorecido da demonstrado sensibilidade na criao de propostas,
sociedade, quer nos pases de capitalismo avanado, quer em pases como leis, decretos e medidas voltados para esse pbli-
o Brasil. Mudanas no aparelho produtivo levaram a uma ampliao das co. A Carta Constitucional e o Estatuto do Idoso
camadas mdias assalariadas, e os novos padres de aposentadoria englo- aqui so dos mais avanados do mundo. Essas leis
bam, entre os aposentados, um contingente cada vez mais jovem da popu- abrangem temas, propem medidas e estabelecem
lao, redefinindo formas de consumo e o carter das demandas polticas diretos segundo uma concepo inegavelmente in-
relacionadas aposentadoria. A aposentadoria deixa de ser um marco a indicar tegradora de setores sociais tidos como vulnerveis,
a passagem para a velhice ou uma forma de garantir a subsistncia daqueles que, alm de terem envolvido em sua elaborao insti-
por causa da idade, no esto mais em condies de realizar trabalho produtivo. tuies governamentais, organismos da sociedade
Essa nova estrutura do mercado de empregos concomitante criao de civil e movimentos sociais atuantes na rea.
uma srie de etapas intermedirias entre a vida adulta e a velhice, como a meia- O pas acompanhou e assinou tratados interna-
-idade, a terceira idade e a aposentadoria ativa. cionais, como o Plano Internacional sobre o En-
A palavra idoso, por sua vez, aciona outro conjunto de significaes e tem velhecimento, concebido na Assembleia Mundial
sido usada com referncia aos direitos assegurados ao segmento mais velho sobre o Envelhecimento, convocada pela ONU e
da populao, como fica patente no Estatuto do Idoso, que vigora desde 2003; realizada em 1982 na cidade de Viena, na ustria.
80 cultura | SP
Da mesma forma, o Brasil foi signatrio do Plano de Ao Internacional para o En-
velhecimento, resultado da 2 Assembleia Mundial do Envelhecimento, promovida
pela ONU e realizada em Madri, na Espanha, em 2002; e em 2007 foi sediada em
Braslia a 2 Conferncia sobre Envelhecimento na Amrica Latina e no Caribe.
Sabemos como difcil em nosso pas implementar as diretrizes legalmente
estabelecidas, mas preciso reconhecer que essas aes no plano poltico so
acompanhadas por incentivos cada vez maiores para a melhoria da qualidade de
vida, como a ampliao da oferta de atividades de lazer e de bens culturais para
os indivduos na terceira idade.
A preocupao com a integrao dos mais velhos est presente nos inme-
ros programas voltados para os idosos, como as escolas abertas, as universi-
dades para a terceira idade, os grupos de convivncia ou a melhor idade,
que uma frmula de denominao encontrada por clubes ou programas que
renem pessoas com 60 anos ou mais.
O atendimento prioritrio aos idosos em agncias governamentais e no
governamentais, os descontos nas atividades de lazer e no consumo de bens cul-
turais, bem como a possibilidade de utilizar gratuitamente o transporte pblico,
indicam que a sociedade brasileira sensvel ao envelhecimento da populao.
Cultura e terceira idade
Esses benefcios ainda so pouco usados pelos setores idosos, como foi
possvel verificar na pesquisa aqui apresentada. Isso no quer necessariamente
dizer que o avano da idade corresponda a uma queda no interesse por bens cul-
turais, afinal, a terceira idade um perodo bem abrangente da vida. O consumo
e o interesse por manifestaes artsticas e culturais variam muito entre um
indivduo com 65 e um com 85 anos. Boa parte das prticas elencadas na pes-
quisa e disputadas pelos mais jovens exige uma autonomia fsica e psicolgica
que, de supor, os indivduos perdem com o avano da idade. Essas atividades
requerem um acompanhante para que o idoso dependente possa delas desfrutar.
Por isso, com o avano da idade, o rdio e a televiso esto entre as fontes
de informao mais importantes, pois permitem a permanncia no local de mo-
radia e evitam a insegurana que os espaos pblicos urbanos acarretam princi-
palmente ao segmento mais velho.
A renda e o nvel educacional, certamente, ampliam o interesse e as possibi-
lidades de consumo dessas manifestaes e, nesse sentido, possvel imaginar
que as prximas geraes, com nvel educacional mais alto, ao entrar na faixa
dos 60 anos, apresentaro um interesse mais amplo por esses bens.
Temos indicadores de que a sociedade tem se preocupado em transformar a
velhice, sobretudo a jovem velhice, numa experincia mais gratificante, revendo
imagens negativas e esteretipos com os quais essa etapa da vida relacionada.
terceira idade 81
Jovens lideram frequncia a todas as atividades culturais
Os jovens so o motor das atividades culturais em So Paulo. A faixa etria dos 12 aos 24 anos
lidera em todas as categorias o quesito frequncia a atividades culturais no ltimo ano, com uma
nica exceo: as visitas a feiras de artesanato. Nesse tpico, lideram os jovens adultos, com idade
entre 25 a 34 anos. Nos demais, a faixa mais nova se impe.
A atividade em que h maior diferena na relao entre frequncia e idade a de jogos eletrnicos
(com jovens 917% frente da populao com 60 anos ou mais), seguida por ir ao circo, sair para
danar e frequentar bibliotecas. Em todas, a diferena superior a 200%.
Mesmo em atividades dentro de casa, como ver filmes na TV, os mais novos predominam. As
razes para isso so vrias e passam pelas barreiras de acesso a equipamentos culturais. Os idosos
reclamam muito mais de falta de interesse em cinema (51%, em comparao a 35% dos jovens),
por exemplo. Mas o tpico desinteresse pode ocultar outras questes, tanto de sade e mobilidade
como da prpria programao cultural, pouco afinada com esse pblico.
H que se lembrar, ainda, que h diferenas significativas entre idosos de 60 anos e idosos de 85,
por exemplo.
Desenha-se, assim, um quadro no qual o en- pleno dos direitos de cidadania.
velhecimento passa a ser concebido como ex- Essas perdas que caracterizam o avano da
perincia heterognea em que a doena fsica e idade so dissolvidas nas novas representaes da
o declnio mental, considerados normais nesse terceira idade, e os problemas do envelhecimento
estgio da vida, so redefinidos como condies passam a ser vistos como resultado da adoo de
gerais que afetam as pessoas em qualquer idade. estilos de vida e formas de consumo inadequadas.
Contudo, as polticas culturais que beneficiam A constante oferta de oportunidades para a re-
a terceira idade contrastam com a precariedade novao do corpo, das identidades e da autoima-
dos mecanismos de que dispomos para lidar com gem no pode encobrir o declnio inevitvel do
a velhice avanada. As imagens entusisticas no corpo. O corpo ingovernvel, que no responde s
oferecem instrumentos capazes de enfrentar a de- demandas da vontade individual, o grande de-
cadncia de habilidades cognitivas e controles fsi- safio do envelhecimento populacional, posto que
cos e emocionais que so fundamentais, em nossa exige investimentos financeiros muito mais custo-
sociedade, para que um indivduo seja reconheci- sos e uma ateno de profissionais extremamente
do como um ser autnomo, capaz de um exerccio dedicados e competentes.
82 cultura | SP terceira idade 83

Prtica de atividades culturais cai com a idade... ...e o grau de interesse tambm
Percentual relativo ao ltimo ano. ndice de paulistas que deram notas de 8 a 10 para o interesse em atividades culturais.

Total 12 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais Total 12 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais

93 98 97 95 90 82 68 79 75 70 60 46
Filme* Filme*

71 79 74 71 66 59 54 75 62 54 41 25
Livro* Cinema

60 84 69 60 44 29 52 66 59 52 43 31
Cinema Show

47 Festa
58 52 47 39 31 47 47 51 49 46 43
popular Livro*

46 60 54 45 36 23 40 Festa popular
46 45 42 34 28
Show

36 57 36 33 25 17 36 40 41 37 34 25
Biblioteca Teatro

28 37 32 24 22 16 33 35 36 34 32 25
Teatro Museu

26 33 29 26 22 17 29 32 34 30 27 20
Museu Biblioteca

19 Espetculo
23 20 17 17 13 26 Espetculo
29 28 28 25 21
de dana de dana

12 13 11 10 12 12 22 19 20 21 25 26
Concerto Concerto
de msica clssica de msica clssica

*Atividade dentro de casa. Atividade com ndice de interesse inferior frequncia no ltimo ano
Pergunta: Voc frequentou alguma dessas atividades no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade. Pergunta: Qual seu grau de interesse em _____? Base: total. Resposta estimulada e nica.
84 cultura | SP terceira idade 85

Jovens atendem mais a seus interesses Mais velhos tm menor renda e escolaridade
Diviso da prtica no ltimo ano pelo alto grau de interesse (notas de 8 a 10). Em % Percentual de pessoas em cada nvel de ensino e classe social por idade.

177 Prtica maior 176 138 Escolaridade

166 que o interesse
124 35
Filme* Livro* 31 30
Pessoas com mais de
Biblioteca 45 anos representam
Livro* 28 Fundamental

36%
Filme*
Total 26 24
113 21 22
115
124 18 21
112 Festa popular Cinema
18 20 da populao, mas
17 16 17 14
Festa popular Cinema so 31% de quem tem
10 Superior ensino superior e 54%
9 de quem est nas
5 Mdio classes D e E.
69 46
91 74
12 a 24 25 a 34 35 a 44 44 a 59 60 anos
12 a 24 anos Show
60 anos ou mais Concerto
anos anos anos anos ou mais
Show Concerto

88
Classe social
63 29 27 Pessoas de 25 a 44
96 80
27 D e E anos representam
Prtica menor Biblioteca Total 26

38%
Museu 93 que o interesse 69 65 24 22
Espetculo de dana
Espetculo 21
de dana 20
*Dentro de casa Teatro Museu Teatro
20 19
18 da populao, mas
17 15 C 52% dos que tm
15 14 ensino superior e 35%
12
Prtica e interesse so mais diversificados entre os jovens 11 A e B
so das classes D e E.

Para idosos, as atividades culturais tm menor diferenciao.

Diferena em
Maior prtica Menor prtica pontos percentuais

Cinema 84 Concerto 13 71
TV e internet opem jovens e quem tem mais de 60 anos
Maior interesse Menor interesse Diferena Atividades que prefere fazer no tempo livre.

Cinema Espetculo 47 28 27
75 de dana
29 26
12 a 24 anos Assiste TV
22
19
Maior prtica Menor prtica Diferena em
pontos percentuais 15
Festa
31 Concerto 12 20 12
popular
9
12 7 6
Maior interesse Menor interesse
Diferena 3
Navega na internet
Show 31 Biblioteca 20 11
60 anos ou mais 12 a 15 anos 16 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais
 cultura urbana 87

CULTURA URBANA
MOVIMENTO, INOVAO
E CONVERGNCIA

BAIXO RIBEIRO
Segundo dados da ONU, em
2007, mais de 50% da popula- Baixo Ribeiro

o mundial vivia em cidades;

Estudou arquitetura e ur-
banismo, trabalhou com

nas prximas dcadas, o mun-

design grfico e moda,
cenrios, figurinos e bran-

do se tornar ainda mais urba-

ding. Em 2004, fundou a
Choque Cultural, projeto

no; e, em 2030, prev-se que

artstico que prope a va-
lorizao de novas lingua-

cerca de 60% da populao

gens, artistas e pblicos
para a arte contempor-

viver em cidades. O processo

nea, tendo apresentado
no Brasil e internacional-

de urbanizao continuar ace-

mente mais de trezentos
artistas. Curou e realizou

lerado, principalmente na sia

inmeras exposies com
artistas brasileiros e es-

e na frica, que em 2030 sero

trangeiros, sempre com
grande visitao, em par-

as regies mais urbanizadas do

ceria com museus como
Masp, AfroBrasil, Pao

planeta. Hoje, os ndices apon-

das Artes e Memorial da
Amrica Latina, entre ou-

tam as maiores taxas de urba-

tros. Incentivador e pro-
motor da arte pblica, est

nizao na Amrica do Norte e

envolvido com vrios pro-
gramas tericos e prticos

na Europa, com cerca de 75%

na rea, tendo fundado o
CoLaboratrio em 2013,

vivendo em cidades, e na Am-

grupo multidisciplinar que
e produz intervenes ar-

rica do Sul, com 78%.

quitetnicas, artsticas e
de design.
Espetculo Eu. Ele. Ns. Tudo Preto!, com a Cia. Urbana de Dana no Sesc Pinheiros, em So Paulo. (foto: Alexandre Nunis)
88 cultura | SP
A presente pesquisa Hbitos culturais dos paulistas abrange vinte ci-
dades do estado de So Paulo, mais a capital, levantando dados sobre a vida
cultural da populao. A abordagem ampla e permite analisar a situao
e as perspectivas sobre a produo de cultura e o aproveitamento da oferta
cultural pela juventude.
De acordo com dados da pesquisa da JLeiva Cultura & Esporte, observa-
mos que a famlia exerce enorme influncia na escolha das atividades artsticas
e culturais que faro parte da vida dos pr-adolescentes. Durante a adolescn-
cia, o impacto familiar diminui e d lugar s influncias dos amigos, do am-
biente escolar e, depois, da faculdade. Com a entrada no mercado de trabalho e
o casamento, o indivduo ainda vai ser influenciado pelo ambiente profissional
e pela nova famlia, principalmente pelos filhos.
Ainda acompanhando os ndices da pesquisa, observamos que, com o enve-
lhecimento, os cidados pesquisados vo dependendo cada vez menos do entor-
no em suas escolhas artsticas e culturais.
Em relao aos jovens, notamos que seu processo de formao cultural
influenciado pelos crculos familiar, escolar e dos amigos. Quando falamos de
juventude, estamos nos referindo principalmente faixa etria que vai de 12 a
24 anos, mas considerando tambm a faixa que vai dos 25 aos 34 anos, dos adul-
tos jovens, que fortemente influenciadora e influenciada pelo comportamento
caracterstico do pblico mais novo.
Essa noo de juventude como um grupo geracional com identidade prpria
surgiu com os baby boomers gerao que nasceu depois da Segunda Guer-
ra, entre os anos de 1945 e 1960. Esses jovens desafiaram cnones compor-
tamentais e o estilo de vida das geraes anteriores e criaram novos modelos
de convvio e vises de futuro que acabaram influenciando muito as geraes
posteriores. Antes dos anos 1960, os jovens, as crianas e os adolescentes eram
percebidos como meras extenses da famlia. A emancipao da juventude du-
rante essa dcada a transformou numa nova entidade social.
Quando os boomers saram de casa e foram viver em repblicas universi-
trias, em comunidades hippies ou viajar pelo mundo com mochila nas costas,
eles ganharam um reconhecimento enquanto grupo social e, para o mercado,
passaram a ser vistos como consumidores independentes.
Depois dos boomers vieram a gerao X, a gerao Y e a gerao Z. Essa
classificao no pretende ser precisa, mas nos ajuda a entender o esprito des-
sas pocas (zeitgeist) e as principais transformaes comportamentais e estti-
cas pelas quais o mundo contemporneo tem passado.
De modo geral, os boomers representam a viso de um mundo hippie, co-
laborativo, comunitrio, livre de regras sociais rgidas, pacfico e psicodlico,
mas tambm um pouco ingnuo e utpico. A gerao X, dos nascidos entre
cultura urbana 89
1960 e 1980, representa o engajamento poltico, a
luta por direitos humanos, polticos, das minorias.
Ao mesmo tempo, marcada por certo desencanto
punk com a falta de espao para expresso durante
os anos de chumbo.
A gerao Y, que vai de 1980 a 2000, repre-
senta a vida computadorizada, globalizada, das
redes sociais, da informao em tempo real e de
certa glamorizao do consumo e da tecnologia. A
tendncia que os jovens que integram a gerao
Z, aquela que corresponde aos nascidos depois do
ano 2000, sejam consumidores muito mais crti-
cos, busquem autenticidade e relevncia na rela-
o com as marcas e sejam, tambm, mais ativos
e mobilizados em relao ocupao dos espaos
O ambiente urbano, comuns nos centros urbanos.
Essa prxima gerao de jovens, ainda muito
lugar de encontros e nova e fora do mercado de trabalho, tem diversos
trocas, o territrio desafios a enfrentar, como consolidar a viso de
cultural mais aberto, um mundo mais igualitrio, reacender o ativismo
ecolgico, experimentar novas formas de convvio
acessvel e com maior nas cidades, transformar o mundo num lugar mais
diversidade social que criativo e colaborativo.
podemos disponibilizar Logicamente, no se espera dela solues de-
finitivas para questes to complexas, mas pre-
para a juventude. cisamos urgentemente de inovaes sociais, pois
os modelos com que estamos lidando no tm
respondido s necessidades contemporneas. E a
energia que essa transformao exige s poder vir
de jovens capazes de dizer no s condies pre-
sentes e ansiosos por mudanas e melhorias.
O papel da cultura
Estamos falando de 20% da populao brasilei-
ra (jovens entre 12 e 24 anos), segundo dados do
IBGE. Para que esse imenso contingente se torne
coletivamente produtivo e inovador, ele precisa
estudar, experimentar, desenvolver sua capacidade
de inventar, produzir e colaborar. Independente-
mente dos talentos individuais, somente o andar
90 cultura | SP
conjunto proporcionar transformaes sistmicas e abrangentes. A cultura o
que d coeso ao coletivo e o que expressa o comum, atravs de manifestaes
artsticas e comportamentos.
Portanto, o desenvolvimento do esprito de coletividade, de comunidade, do
social, s ser possvel com o fortalecimento e qualificao dos vrios ambien-
tes culturais pelos quais a juventude vai passar durante sua formao: a prpria
casa, a escola, os centros oficiais e alternativos de cultura, o espao pblico da
internet e tambm a rua, o espao do comum.
Para que seja feito um uso positivo do potencial de transformao dos jovens
de hoje, tanto o poder pblico quanto as marcas devem impulsionar a produo
cultural mais intensamente nos prximos anos. E, assim, se aproximarem do jo-
vem de forma mais verdadeira e relevante, promovendo a criao de ambientes
urbanos mais inspiradores e culturalmente mais ricos.
Em casa, criamos nossos primeiros hbitos culturais e a noo do que pri-
vado. Na rua, na escola e na internet passamos a nos relacionar com o pblico
e o diferente. Nesses ambientes, exercitamos a cidadania e a experincia comu-
nitria, testamos formas de convvio e aprendemos a construir coletivamente.
Formao cidad
A escola no mais uma mera formadora de mo de obra profissionalizada,
como acontecia na era industrial. Hoje, na era ps-industrial e urbanizada em
que vivemos, ela precisa formar cidados crticos e criativos, ou seja, precisa ser
tratada como um ambiente cultural interessante para os alunos. preocupante
o grau atual de desinteresse pelo ambiente escolar, em relao aos estudantes
do ensino mdio. Segundo dados de 2013 do IBGE, 20% dos jovens de 15 a 17
anos esto fora da escola. Dos 80% que entram no ensino mdio, 9% abando-
nam e 12% so reprovados 31% esto na faixa distoro entre idade e srie. a juventude contempornea expressa preferncias, estilos de vida e modos de
E, segundo a FGV, 40% desistem porque acham a escola desinteressante; 27%,
porque precisam trabalhar; e 11%, porque o acesso escola difcil.
O ensino mdio o momento em que os jovens esto mais sujeitos a in-
fluncias diversas. Enquanto no ensino fundamental o aluno ainda quase
exclusivamente influenciado pelos pais, no mdio ele comea a abrir espao
para a influncia dos amigos e outras fontes de informao e opinio. este
tambm o perodo da vida em que mais frequentamos teatros, cinema, shows
e extensa programao artstica e cultural, conforme confirmam os nmeros
da pesquisa Hbitos culturais dos paulistas.
A cidade e a cultura
Alm da escola, a prpria cidade tem papel essencial no estmulo arte
e cultura, seja porque complementa a demanda por acesso, seja porque es-
cultura urbana 91
tabelece com o pblico estratgias de aproximao mais atraentes do que as
oferecidas pelas escolas. Na cidade esto distribudos os centros culturais e
outras instituies formais, como unidades do Sesc, Fbricas de Cultura, CEUs
e Pontos de Cultura.
A cidade tambm oferece outros ambientes culturais legtimos e relevantes,
como centros comunitrios, oficinas de arte, bibliotecas, lan houses, bares com
msica ao vivo, feiras de artes e antiguidades, locais de festas, praas como a
Roosevelt (que abriga muitas manifestaes de cultura), logradouros como os
becos de grafite da Vila Madalena, points de skate ou bike, entre outros lugares
que concentram atividades e manifestaes culturais de interesse juvenil.
Mesmo centros de consumo, como a galeria Sogo, na Liberdade (onde se
renem os aficionados por mangs e anims, cosplay e toda a cultura pop orien-
tal), a rua Teodoro Sampaio (onde se encontram msicos de todos os estilos
para conversar, trocar informaes e fazer demonstraes) e a Galeria do Rock
(onde lojas dividem espao com estdios de tatuagem, cabeleireiros especiali-
zados, f-clubes, editoras de fanzines, sebos para troca de vinis, associaes de
artistas e outros pequenos empreendimentos), devem ser compreendidos como
ambientes culturais. Alm do comrcio, so centros presenciais para troca de
conhecimento e experincias, diferenciando-se de shopping centers convencio-
nais, que so voltados quase exclusivamente para o consumo.
O ambiente urbano, lugar de encontros e trocas, o territrio cultural mais
aberto, acessvel e com a maior diversidade social que podemos disponibilizar
juventude. Um campo passvel tanto de conflitos entre diferentes quanto de
inveno coletiva, que traz riscos e perigos, mas atraente e inspirador para
jovens que pretendam interagir com o mundo exterior.
No espao de uso pblico da cidade, na rua enquanto territrio de convvio,
associao atravs de culturas urbanas que agregam pessoas j h algumas ge-
raes, como o skate, o hip-hop, o punk e o grafite.
Essas manifestaes no so apenas atividades como prtica de um esporte,
expresso de estilos musicais ou formas de pintura. So, na verdade, platafor-
mas culturais mais amplas, que envolvem contingentes engajados, sua susten-
tabilidade e certa independncia do grande mercado. So culturas atravs das
quais surgem manifestos polticos, orientaes comportamentais, elaboraes
estticas, sistemas experimentais de discusso, entendimento, consenso, ex-
presso e comunicao.
 92 cultura | SP cultura urbana 93

Centro lidera menes a atividades culturais Zona leste principal rea de excluso cultural
Principais formas de aproveitar o tempo livre, segundo os paulistanos. Em % Percentual de pessoas que nunca frequentaram as atividades listadas.
37
Leste Sul Norte Oeste Centro XX Capital
30
29 30 26 25
Concerto de msica clssica Sarau
21 72 71
63 61
15 65 66 59
9 63
51 53
34 8 43 50
31

24 29 Espetculo de dana Teatro

Norte
23 60 38
53 31
14 19 52 49 26
38 31 17
As regies mais 36 15
6 11
populosas da capital,
7
Centro as zonas leste e sul,
so tambm as de Feira de arte Museu
Oeste menor ndice de prtica 37 30
de atividades culturais. 29 26
Leste 25 26 25
30 24 21
14 14

11%
31 Circo Danar
27 29 27
25 22 21
dos moradores da capital dizem gostar de 25 22 21
20 19 11
17 ler livros no tempo livre; a atividade cultural 19 24
mais citada, seguida por ir ao cinema (7%).
9
Biblioteca Show
Capital Legenda 23 23
20 21
30 20 16 17
17
20 14
Sul 26 Atividades de mdia
13 12
22
Atividades culturais
15
Atividades esportivas Festa popular Cinema
8
17
22 12
16 10
Passeios 13 10 7
10 5
9 7
Shopping

Pergunta: O que voc costuma fazer em seu tempo livre, ou seja, o que voc mais gosta de fazer quando no est trabalhando nem Pergunta: Realizou ou frequentou nos ltimos trinta dias, no ltimo ano, h mais de um ano ou nunca realizou a atividade _____?
estudando? Base: total. Resposta espontnea e mltipla. Leia mais sobre atividades realizadas no tempo livre na p. 48. Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade.
94 cultura | SP cultura urbana 95

Interesse menor nas zonas leste e sul Paulistano cita parque como espao cultural mais frequentado
E maior no centro e na regio oeste. reas verdes tambm abrigam museus, exposies, shows e concertos musicais na capital
Capital Centro Oeste Norte Sul Leste
Maior ndice Parques 20
Museus 11

50
56 66 62 58 56 51 Centros culturais 9
Cinema Shoppings 8
Cinemas 7
Sesc 6 parques e praas foram mencionados nas
38 44 36 41 42 33 Teatros 5 respostas dos paulistanos ao espao cultural
Festa popular mais frequentado. Foram mencionados ainda
Bibliotecas 3 mais de 30 cinemas, mais de 40 shoppings,
Escolas 3 mais de 20 teatros e mais de 10 museus
Igrejas 2 e ainda 10 CEUs, entre outras opes culturais.
37 Teatro
46 43 41 38 32

35 38 40 33 37 33
Museu
Espaos culturais mais frequentados pelos paulistanos
Menor ndice Respostas espontneas. Em %
30 29
Parques
21 Concerto
20 22 18

Pergunta: Qual seu grau de interesse em _____? Base: moradores de So Paulo. Resposta estimulada e nica. Centro Leste Norte Oeste Sul
Foram consideradas as respostas com notas de 8 a 10 a cada atividade.

1 Ibirapuera 6 Ibirapuera 6 Da Juventude 9 Ibirapuera 7 Ibirapuera 17

2 Juventude 1 Do Carmo 5 Ibirapuera 7 Villa-Lobos 5 Villa-Lobos 1
Moradores do centro frequentaram mais programas culturais no ltimo ano 3 gua Branca 1 Parque Ecolgico 2 Horto Florestal 5 gua Branca 2
Frequncia a atividades culturais inferior ao total na zona leste.

Capital Centro Oeste Norte Sul Leste

Maior ndice Museus
Centro Leste Norte Oeste Sul
61 72 65 64 62 57
Cinema
1 Masp 8 Ipiranga 3 Masp 4 Masp 9 Ipiranga 5
2 Ipiranga 7 Masp 2 Pinacoteca 2 Museu Lngua 2 Masp 4
3 Museu da Lngua 5 Museu da Lngua 1 Ipiranga 1 Portuguesa Pinacoteca 2
46 Festa popular 57 46 49 51 37 Portuguesa Portuguesa Ipiranga 2

30 52 39 31 29 23 Teatros
Teatro
Centro Leste Norte Oeste Sul

29 49 34 27 34 23 1 Municipal 3 Municipal 1 Municipal 1 Municipal 2 Municipal 2

Museu
2 Bibi Ferreira 1
Menor ndice
3 Ruth Escobar 1
12 Concerto
28 16 11 13 8
Pergunta: Qual o espao cultural que voc mais frequenta na cidade em primeiro lugar? E em segundo lugar? E em terceiro lugar?
Pergunta: Voc foi a _____ no ltimo ano? Base: moradores de So Paulo. Resposta estimulada e nica por atividade. Os dados acima se referem soma dos trs resultados. Base: moradores da capital. Resposta espontnea e nica por colocao.
 96 cultura | SP cultura urbana 97

Onde o paulistano j foi Museu do Ipiranga e Sesc so os espaos mais frequentados

Principais equipamentos culturais que o paulistano conhece e j frequentou. Em % Paulistanos que conhecem e j foram a equipamentos culturais, por regio. Em %
Legenda Conhece J foi

Teatros
Theatro Municipal 34 87 J foi ao menos uma vez
Teatro Procpio Ferreira 13 52
Capital Centro Leste
Teatro Ruth Escobar 11 43
Museu do Ipiranga 61 Unidades do Sesc 73 Museu do Ipiranga 62
Teatro Srgio Cardoso 10 40
Unidades do Sesc 60 Museu do Ipiranga 73 Unidades do Sesc 60
Teatro Oficina 6 33
Masp 37 Masp 57 Memorial da Amrica Latina 40
Teatro Alfa 6 28
Theatro Municipal 34 Theatro Municipal 52 Theatro Municipal 37
Teatro Renault (antigo Teatro Abril) 8 27
Memorial da Amrica Latina 33 Memorial da Amrica Latina 51 Masp 37
Teatro Renaissance 5 25

Teatro Paulo Eir 7 25

Norte Oeste Sul
Theatro So Pedro 4 23

3 14
Unidades do Sesc 60 Unidades do Sesc 63 Unidades do Sesc 67
Espao Parlapates
Museu do Ipiranga 57 Museu do Ipiranga 58 Museu do Ipiranga 62
Memorial da Amrica Latina 42 Masp 51 Masp 40
Museus Masp 38 Theatro Municipal 44 Auditrio Ibirapuera 37
Museu do Ipiranga 61 93 Theatro Municipal 37 Memorial da Amrica Latina 44 Theatro Municipal 33

Masp Museu de Arte de So Paulo 37 76

Museu da Lngua Portuguesa 23 67

17 64
Unidades do Sesc mais frequentadas na capital
Museu do Futebol
Pinacoteca do Estado de So Paulo 27 64 Em %
Estao Pinacoteca 25 60
35
MAM Museu de Arte Moderna 21 59

Museu da Imigrao 10 42 23 21
MIS Museu da Imagem e do Som 12 40

Museu de Arte Sacra 9 40 14

9
Museu Afro Brasil 8 38

Museu da Casa Brasileira 7 32

Itaquera Interlagos Pompia Belenzinho Pinheiros

Pergunta: *Voc conhece, mesmo que s de ouvir falar, _____? J foi pelo menos uma vez? Base: moradores de So Paulo.
Resposta estimulada e nica. Pergunta: A quais unidades do Sesc voc costuma ir/j foi pelo menos uma vez? Base: total. Resposta espontnea e mltipla.
 98 cultura | SP cultura urbana 99

Atividades culturais realizadas no ltimo ano

Comparativo das regies da capital em relao ao total da cidade, em pontos percentuais.

Centro Cinema Festas populares Shows Biblioteca Teatro Museus Espetculos Saraus literrios Circo Concertos de Centro
de dana msica clssica

+23
Leste 1 +22 Leste 1

Leste 2 +19 Leste 2

Norte 1 +16 Norte 1

+15
Norte 2 +13 Norte 2

+11 +11 +11 +11

Oeste Oeste
+9 +9 +9 +9 +9
+8
Sul 1 +7 +7 +8 Sul 1
+6 +6 +6 +6
+5 +5 +5 +5 +5
Sul 2 +4 +4 +3 +3 +3 +4 4 Sul 2
+3
+1 +2 +1 +1 +1 +2 +1 +1
0
TOTAL
Em%
61 0 46 45 36 0 30 29 18 0 15 0
0 14 0 0 12 TOTAL
Em%
-1 -1 -1 -1 -1 -1
-2 -2 -2 -2 -2 -3
-3 -4 -4
Os nmeros nos crculos
coloridos mostram
-4 -4
-5 -5 -5 Norte
2
Norte
1
quantos pontos
percentuais cada regio
-6 Centro Leste Leste
-8
est acima ou abaixo do Oeste 1 2
Sul
total da capital paulista, -9 1
nmero representado -10 -10 Sul
em percentual pelos
crculos pretos. Assim, o
-11 -11 2

grfico mostra, para

cada regio, se o
percentual de pessoas
-14
que foi no ltimo ano a
algumas atividades
culturais ficou acima ou
abaixo do total registra-
do no total da capital.
Cinema Festas populares Shows Biblioteca Teatro Museus Espetculos Saraus literrios Circo Concertos de
de dana msica clssica
Pergunta: Voc realizou/frequentou ___ no ltimo ano? Base: moradores da capital. Resposta estimulada e nica por atividade.
 interior 101

INTERIOR
INTERESSE E
PRTICAS CULTURAIS
ION DAMIANA DE SOUZA

As pesquisas quantitativas
carregam consigo um adjetivo
reversvel ao vcio ou virtu- Ion Damiana de Souza

de: a generalizao. Se, por um

Bacharel em sociologia e
poltica pela Escola de So-

lado, escondem particularidades

ciologia e Poltica de So
Paulo (ESP). Foi assessora

e amalgamam diferentes rea-

tcnica no movimento sin-
dical por sete anos e bol-

lidades no mesmo mbito, por

sista do CNPq com projeto
de pesquisa no Departa-

outro, abrem a perspectiva de

mento Intersindical de Es-
tatsticas e Estudos Socio-

um olhar ampliado, que permite

econmicas (Dieese). Em
2005, ingressou no Sesc

entrever movimentos e tendn-

So Paulo, trabalhando na
programao da unidade

cias que permaneceriam igno-

Vila Mariana; atualmente
assistente tcnica na gern-

radas, principalmente quando

cia de estudos e desenvolvi-
mento e faz parte da equipe

se trata da fora do hbito.

de implementao do cen-
tro de pesquisa e formao.
Apresentao de dana do Circuito Sesc de Artes no estado de So Paulo. (foto: Tatit Brando)
102 cultura | SP
A inteno de mensurar algum fenmeno social demanda os dois olhares: o
quantitativo e o qualitativo. Sem o primeiro, no possvel atingir um nme-
ro grande de indivduos e vislumbrar possveis comportamentos coletivos; e o
ponto de vista qualitativo nos ajuda a estabelecer uma conexo mais prxima
das dinmicas e cadeias de significao que esto invisveis no panorama ex-
pandido. So movimentos distintos e complementares, os resultados de ambas
as fontes deveriam alimentar-se mutuamente. Quando no h uma incurso qua-
litativa, a investigao quantitativa tende a partir a campo com um conjunto
de nomenclaturas ou categorias institudas, o que no um problema metodo-
lgico em si; de outra forma, seria impossvel que as pesquisas e estudos nos
ajudassem a refletir sobre igualdade e diversidade, um movimento intrnseco
ao sistema democrtico. O risco est na adoo inaltervel dessas categorias,
mesmo frente a um objeto de pesquisa em constantes mutaes.
Do ponto de vista das polticas pblicas, por exemplo, as pesquisas quantita-
tivas se mostram uma ferramenta essencial, porque, alm de sua validade esta-
tstica oferecer leitura com projees para a populao, o processo de numerar e
tipificar, inerente a esse tipo de investigao, faz com que tenhamos um modelo
que procede bem na revelao dos extremos de determinado contexto social.
Essas prerrogativas valem ao lidar com uma investigao quantitativa sobre
os hbitos culturais da populao. Houve um franco desempenho em reconhe-
cer a cultura como um vetor essencial do desenvolvimento social, algo que se
materializou por sua centralidade nas agendas de polticas pblicas. Esse impul-
so resultou numa srie de desdobramentos, dentre os quais destacamos, para o
momento: o entendimento tcito de determinados tipos de atividade como cul-
turais; um movimento crescente de instituies pblicas e privadas a fomentar
e produzir esse tipo de atividade; e o aumento sensvel do interesse na gerao
de indicadores e estudos da decorrentes, sob a finalidade de orientar ofertas e
demandas nesse universo em expanso.
Como as pesquisas quantitativas possuem uma natureza exploratria, isto ,
vo a campo com uma hiptese de partida, num campo como a cultura, estare-
mos convencionando o entendimento de atividade cultural. A rigor, sabemos
que, no sentido antropolgico, o leque de incidncias que o termo compreende
seria muito mais amplo, mas tambm admitimos que a seleo de escolhas res-
vale no que apreendido como atividade cultural de parte a parte: tanto para
quem est aplicando a pesquisa, como para quem a responde atribuindo-lhe sen-
tido. Portanto, essa aparente incompatibilidade que encontramos nas pesquisas
no impede que faamos leituras crticas e busquemos termos de comparao,
seja por sua recente projeo no Brasil, seja pela condio transitria da cultura,
ou ainda pela inteno de verticalizar esses estudos.
interior 103
Espaos, eventos e prticas
Na investigao sobre os hbitos culturais dos paulistas, por exemplo, so
tomadas diferentes nomenclaturas por atividade cultural, nas quais protagoni-
zam-se os espaos (salas de teatro, cinema, museus, biblioteca, shopping cen-
ters etc.), os eventos (festas populares, espetculos de dana, apresentaes mu-
sicais, de circo etc.) e as prticas (assistir TV, navegar na internet, ouvir msica,
jogar videogame, artesanato, ler, danar, ir ao parque, igreja, realizar atividades
manuais etc.). Nesse sentido, por exemplo, foram trabalhados desdobramentos
para artes visuais, tais como: oferecer a opo museu, exposies em outros
espaos, alm de um questionamento sobre a produo autnoma nesse mbito.
Evitando certa tendncia de protagonizar, ou mesmo tornar exclusiva a abor-
dagem de atividade cultural como fruio da arte em suas derivadas expresses,
tambm foram consideradas questes que dessem conta de campos como reli-
gio e artesanato, frequentemente ignorados nessas incurses.
Ainda nesse esforo, por conta das possibilidades oferecidas pelo incremen-
to de tecnologias como as redes sociais e celulares, a participao e uso desses
dispositivos foi ponderada. Pela contemplao de movimentos que apontam
mudanas nos usos cannicos de determinados espaos pela apropriao social,
como o caso dos shopping centers, eleitos como lugares de convivncia para
os rolezinhos pelos jovens na cidade de So Paulo, e os saraus, eventualmente
organizados nas casas dos participantes, foram includas essas opes no levan-
tamento de dados.
So desdobramentos que podem contribuir com anlises mais precisas do
universo de hbitos culturais desses pblicos.
Ainda assim, invariavelmente, surgiro novas apropriaes que podero ser
incorporadas, por sua recorrncia, para uma prxima coleta de dados por meio
do levantamento das respostas abertas.
Neste artigo, sero analisados alguns desses aspectos para uma aproximao
com os dados. No se trata, portanto, de ignorar a diversidade e dinamismo
inerente s prticas culturais captados ou no pela presente pesquisa, mas da
possibilidade de notar tendncias de interesse e rejeio por um acmulo de
produo que permanece acessvel a uma parte restrita da populao para me-
lhor distribuir e direcionar as polticas nesse campo de ao.
Tambm vale lembrar que comum, na condio de hbitos, que estes
sejam revelados com mais clareza ao entrevistado no momento de responder
entrevista, dado seu lugar mecanizado no cotidiano. Esse outro fator para que
se revelem pistas para o processo de sistematizao e anlise, indicando os pon-
tos para as incurses qualitativas ou etnogrficas, por meio das quais teremos
acesso a lgicas fugidias e subjetividades das prticas culturais.
 104 cultura | SP interior 105

atividades. O Instituto Datafolha fez uma anlise fatorial que separa trs seg-
Interesse e prtica mentos de acordo com grau de correlao entre o grau de interesse declarado
por cada atividade. Esse tipo de recorte procura identificar associaes entre as
Interesse (10 a 7) e realizou no ltimo ano diferentes prticas culturais.
100
Msica No primeiro desses grupos estariam as exposies de arte, museus, biblio-
Mdia: 48%
Filmes na TV, DVD,
tecas, teatro, concertos de msica clssica, saraus, feiras de artes e artesanato,
80 Shopping internet espetculos de dana, bal e circo. Ou seja, quem se interessa por uma dessas
Leitura atividades costuma tambm se interessar por outras desse mesmo grupo. inte-
ressante notar que essas atividades so realizadas com menor frequncia quando
60 Cinema
comparadas com outras opes culturais.
PARTICIPAO

Videogame
Danar
Festas tpicas
40 Feiras de arte
Biblioteca
Teatro
20
Exposio Museus
Espetculo de dana
Circo
Sarau
Concertos
0
0 20 40
INTERESSE
Ao analisar os dados sobre interesse e participao, vemos uma configura-
o relevante no grfico: as atividades nas quais o interesse maior, a partici-
pao tambm maior, ou seja, o interesse importante. Pode parecer bvio,
mas a maneira como ele foi obtido provm de questes diferentes em formato
e assunto: no interesse, as pessoas foram convidadas a dar uma nota de 0 a 10,
e a participao foi avaliada na pergunta sobre frequncia no ltimo ano. De
certa forma, isso nos assegura de que os entrevistados no falsearam na falta
de termo melhor o interesse por atividades consideradas eruditas. Tambm
podemos perceber que no h uma ciso radical de escolha baseada na separa-
o entre atividades externas e domiciliares, porque os shows de msica, filmes
na internet, leitura, cinema e festas tpicas esto acima da mdia de interesse/
participao.
Alm do fator mais afetivo que o interesse, que pode esconder justificativas
baseadas em lacunas de formao ou desconhecimento, h algumas correlaes
clssicas, como escolaridade, renda, faixa etria e localizao, que podemos
estabelecer para os resultados gerais, e que predispem, ou no, participao
em atividades culturais. Em leitura mais ampla, as ligaes como faixa etria,
renda e escolaridade apontam para maior engajamento do pblico mais jovem e
favorecido em termos econmicos e educacionais.
Entretanto, ao isolar algumas dessas prticas, podemos perceber que h uma
variao da influncia desses marcadores sociais na frequncia de diferentes
Shows Mdia: 44%
No segundo esto: assistir filmes na TV, DVD ou internet, ouvir msica,
jogar videogame, ir ao shopping e ao cinema. Alm da aproximao de interes-
se existente entre as pessoas que declaram praticar essas atividades, elas esto
entre as com maior ndice de frequncia no ltimo ms.
No terceiro, constam sair para danar, ir a festas populares ou tpicas e a
shows de msica, atividades que podemos considerar de mdia frequncia (rea-
lizou pelo menos uma vez no ltimo ano).
60 80 100
Ainda que em geral o praticante mais ativo seja jovem, com maior renda e
escolaridade, alguns ndices sofrem variaes dependendo da atividade e nem
sempre guardam relao direta com o perfil dos agrupamentos destacados aci-
ma. Se no primeiro a renda e a escolaridade aparecem de forma mais destacada
na maioria das atividades, no segundo grupo a leitura no to imediata e de-
pendendo da atividade a idade pode ou no desempenhar um papel mais signifi-
cativo. O terceiro tambm no apresenta um comportamento uniforme e a sazo-
nalidade e/ou oportunidade podem ser elementos com peso relativo maior para
influenciar algumas prticas. Mas no primeiro fator, por exemplo, h um indcio
de atividades que demandariam um esforo de formao de pblico, ou uma
poltica de acesso que favorea o distanciamento ocasionado pela faixa de renda.
Ao refinar os dados, projetando os extremos da influncia dos elementos
renda, escolaridade e idade para cada atividade, os saraus, concertos de msica
clssica e exposies de arte se intensificam na vida daqueles cuja escolaridade
mais alta, ainda que a experincia nos recorde que essas atividades variem do
gratuito aos preos elevados. Como nitidamente aparece, videogame e jogos e
sair para danar se elevam na ordem inversa da idade, portanto, so primordial-
mente definidos pela faixa etria. Temos uma prevalncia do fator renda que se
projeta com mais efeito no teatro e nos museus, ainda que aqui a escolaridade
tambm desempenhe um papel importante.
A msica a atividade mais democrtica, seguida dos filmes, hoje dispon-
veis em diversos formatos, muitos deles gratuitos, para a maioria da populao
sem que ela necessite sair de casa. Embora isso ainda no acontea com a inter-
106 cultura | SP
net, as faixas de menor renda e escolaridade e as pessoas mais velhas apresen-
tam menor frequncia que a mdia, a tendncia de que nessa rea tambm haja
um processo de universalizao do acesso nos prximos anos.
Portanto, mesmo sem considerar os elementos disponibilidade de equipa-
mentos culturais e mobilidade como outros fatores que influenciariam esse ce-
nrio mais amplo, temos algumas variaes no perfil dos frequentadores dessas
atividades que podem ser teis ao pensar em poltica cultural em determinados
contextos.
Mais jovens,
A e B,
superior
Mais velhos,
D e E,
fundamental
*Filmes na TV, DVD, internet
As prticas favoritas por regio
Como foi constatado que a participao caminha junto com o interesse na
base de dados, focalizar para a frequncia no ltimo ano em diferentes recortes
regionais pode ser interessante para entender quem participa. Para o momento,
estaro em anlise as atividades culturais realizadas fora do mbito domiciliar,
excetuando-se shopping centers. A mdia de participao no ltimo ano se dis-
tribui da seguinte forma: 60% em cinema; 47% em festas populares; 46% em
shows de msica; 36% em biblioteca; 28% em teatro; 26% em museus; 19% em
espetculos de dana; 16% em circo; 14% em saraus; e 12% em concertos de
msica clssica.
Como esses ndices demonstram o ponto mdio de participao para cada
atividade no ltimo ano, os apontamentos sero feitos em referncia a esse pa-
rmetro, destacando as flutuaes aqum ou alm desse ponto; ou seja, a com-
parao numrica entre o desempenho da atividade cultural com sua prpria
mdia no universo.
interior 107
Regio metropolitana
Nas cidades da regio metropolitana onde a pesquisa foi aplicada, que com-
preendem Diadema, Guarulhos, Osasco, Santo Andr, So Bernardo do Campo
e a capital, podemos enumerar maiores e menores ndices de frequncia para
essas cidades em relao ao total registrado no conjunto da amostra:
Na capital, a frequncia a museus sobe para 29%; teatro, para 30%; cine-
ma, para 61%; e os saraus, para 15%.
Diadema apresenta 57% para cinema; 33% biblioteca; 24% teatro; 23%
museus; 11% saraus e 10% para circo e concertos de msica clssica. Em todos
esses casos, os resultados ficam um pouco abaixo dos registrados no estado. No
entanto, projetam-se numericamente acima da mdia os shows, as festas popu-
Classificao econmica
Escolaridade
Idade lares e espetculos de dana.
Na cidade de Guarulhos, observamos as maiores quedas da regio metro-
politana em relao mdia. Com exceo do circo, que teve resultado de 18%
(dois pontos percentuais acima da mdia), em todos os outros casos o resultado
foi inferior ao do estado: 44% para festas populares; 39% para shows de m-
sica; 31% em bibliotecas; 20% para museus e teatro; 16% em espetculos de
dana; 12% nos saraus; e 8% em concertos de msica clssica.
Osasco tem entre as menores marcas de frequncia as festas populares,
que caem trs pontos percentuais em relao mdia, e os concertos de msica
clssica, com quatro pontos percentuais a menos que a mdia geral. No entanto,
o cinema sobe um ponto percentual em relao ao total da amostra.
So Bernardo do Campo tem ndices iguais ou superiores mdia para
todas as atividades, com exceo dos concertos de msica clssica. As maio-
res variaes em relao mdia acontecem no caso dos espetculos de dana
(sete pontos percentuais), feiras de artesanato (cinco pontos) e festas populares
(quatro pontos).
Em Santo Andr, os percentuais de frequncia a espetculos de dana e
museus igual mdia, e a teatros, cinemas e bibliotecas, ligeiramente abaixo
(um, trs e quatro pontos percentuais, respectivamente). Para todas as demais
atividades o percentual supera os totais do estado, com destaque para feiras de
artesanato (43%, sete pontos acima da mdia) e festas populares (53%, seis
pontos acima).
Pela disponibilidade de equipamentos culturais, a capital do estado tende
a exibir numericamente maiores ndices alm da mdia. No entanto, podemos
perceber, comparando as cidades e sabendo das lacunas de equipamentos em
algumas delas, que a disponibilidade dos mesmos um ingrediente relevante,
mas no causa nica para frequncia. A cidade de Diadema, por exemplo,
no profcua em casas de show, mas a frequncia se mantm acima da m-
dia, assim como no h razo aparente para que o pblico de So Bernardo do
108 cultura | SP
Campo apresente um aumento de at sete pontos percentuais acima da mdia
em espetculos de dana e cinco pontos para frequncia a bibliotecas. Surge o
questionamento sobre a possibilidade de os pblicos realizarem essas atividades
em outros municpios.
Total So Bernardo Santo Guarulhos
Realizou ou frequentou atividades do Campo Andr
culturais e de lazer em outras
cidades no ltimo ano 39 45 34 28
Como atesta o resultado da questo sobre mobilidade, as cidades de Diade-
ma, Osasco e So Bernardo do Campo tm um pblico mais disposto a partici-
par de atividades em outras cidades, em oposio a Guarulhos e Santo Andr.
Interior e litoral
Nas cidades selecionadas para composio da amostra no interior, entre as
quais esto Araatuba, Bauru, Barretos, Botucatu, Campinas, Franca, Jundia,
Presidente Prudente, Ribeiro Preto, Santos, So Jos dos Campos, So Jos do
Rio Preto, Sorocaba, Tatu e Taubat, o mesmo exerccio nos revela algumas
variaes numricas em relao mdia para cada atividade:
Em Araatuba, a maior elevao da mdia corresponde s festas populares
e aos espetculos de dana, e os piores resultados para cinema e museus.
Na cidade de Bauru, a maior variao positiva registrada no circo, en-
quanto os museus tm a maior negativa.
Todas as atividades esto abaixo da mdia para Barretos, com exceo das
festas populares e espetculos de dana, que mesmo assim apresentam variao
positiva de apenas um ponto percentual.
Botucatu a cidade do interior com maior frequncia a shows de msica
(59%, contra mdia de 46%), mas uma das trs piores para cinema (dez pontos
abaixo da mdia).
Na cidade de Campinas, figura a mais baixa frequncia a festas populares e
uma das mais baixas aos circos; em contraponto, a cidade com a maior proje-
o numrica para cinema e bibliotecas, talvez justificada pela presena de um
pblico universitrio.
Na cidade de Franca, os shows musicais, as festas populares, o circo e as
bibliotecas apresentam variaes de seis pontos percentuais ou mais acima da
mdia, enquanto no cinema a participao no ltimo ano cai para 53%, contra
60% no estado.
Jundia a cidade com menor ndice para shows de msica, oito pontos
percentuais abaixo da mdia. Apenas os espetculos de dana e biblioteca apre-
sentam variao positiva.
Presidente Prudente o melhor ndice de fre-
quncia em festas populares (65%), mas revela
nmeros abaixo do total do estado para a maior
parte das atividades.
Diadema Osasco Em Ribeiro Preto, a frequncia aos shows
de msica s no menor que em Guarulhos e
Jundia, mas o circo, as festas populares e as feiras
53 46
de artesanato registram percentuais acima da m-
dia. No caso das feiras, o percentual de 41% s
inferior ao de Santo Andr (43%).
Na cidade de Santos, as festas populares mar-
cam um dos ndices mais baixos (o percentual s
supera o da cidade de Campinas), mas cinema,
shows e concertos de msica clssica e espetcu-
los de dana se projetam numericamente trs pon-
tos percentuais acima da mdia.
Os moradores de So Jos dos Campos vo a
museus, bibliotecas, teatros e cinemas com menor
frequncia que a mdia do estado, mas so relati-
vamente mais assduos a festas populares, shows
de msica e ao circo.
Em So Jos do Rio Preto, o circo e o teatro
registram suas maiores participaes no estado
(32% nos dois casos), talvez sob a influncia de
um dos principais festivais de teatro de So Paulo,
enquanto exposies e museus ficam cinco e seis
pontos percentuais, respectivamente, abaixo da
mdia dessas atividades.
Sorocaba possui o pior ndice do estado na
frequncia a espetculos de dana, mas tem varia-
es positivas no caso das feiras de artesanato e
festas populares.
No caso de Tatu, alguns resultados so extre-
mos. A cidade registra o maior percentual de fre-
quncia no ltimo ano a concertos, saraus, museus
e exposies. E o menor quando se trata de cine-
ma, 12 pontos abaixo da mdia do estado.
Em Taubat, duas atividades mostram varia-
es mais expressivas em relao mdia: a fre-
interior 109
quncia a festas populares (11 pontos percentuais
acima) e a bibliotecas (sete pontos abaixo).
Os dados mostram a frequncia no ltimo ano,
mas quais seriam os obstculos do pblico que
rejeita as atividades oferecidas? Examinando as
razes para a no frequncia em teatro, cinema e
museus, por exemplo, o panorama geral aponta
que pouco mais de 40% das pessoas alegam falta
de interesse para cada uma das trs atividades. E a
falta de renda, a falta de tempo e a falta de hbito
foram citadas por um em cada seis entrevistados
que no vo a esses espaos.
Algumas dessas ausncias correspondem faci-
lidade de cultivar prticas domiciliares, em virtude
da falta de tempo ocasionada pela mobilidade, ou
dedicao ao trabalho e tarefas domsticas cotidia-
nas, algo que poderia vir tona em outra incurso
para o cotejamento dos dados.
No entanto, a falta de interesse e de hbito pode
embutir uma srie de fatores relacionados a barrei-
ras de afinidade. Surgem hipteses que poderiam
ser colocadas prova em investigaes qualitati-
vas: como cultivar essa aproximao? H diferen-
tes portas de entrada para participao de diferen-
tes pblicos nesses tipos de atividade? Seriam as
atividades mais transversais aos diversos pbli-
cos, como a msica, por exemplo, uma estratgia
de aproximao de outros tipos de manifestao
cultural? Quais fatores incidem na migrao de in-
teresse em diferentes atividades culturais?
O fato de trazerem tantas questes quanto res-
postas aos dilemas a que se propem entender
no contraditrio nas pesquisas quantitativas,
justamente esse movimento que torna a pesquisa
frutfera, porque seria impossvel apreender os
movimentos da cultura de forma categrica. Elas
podem e devem contribuir para estabelecer novas
possibilidades de facilitar acesso e reconhecimen-
to, porque, nesse objeto, a explicao reducionista
no se aplica.
 110 cultura | SP interior 111

Atividades culturais realizadas no ltimo ano

Comparativo entre capital e regio metropolitana com o total do estado, em pontos percentuais.

Capital Cinema Festa popular Show Biblioteca Teatro Museu Espetculo

de dana
Circo Sarau Concerto de
msica clssica Capital

+7
Diadema Diadema
+6 +6
Guarulhos +5 Guarulhos

Osasco +4 +4 +4 +4 Osasco

+3 +3 +3 +3 +3
Santo Andr Santo Andr
+2 +2 +2 +2 +2
So Bernardo do Campo So Bernardo do Campo
+1 +1 +1 +1 +1 +1
TOTAL 60 47 0 46 0 36
0 28 26 0 19 0 16 0 14 0 0 12 TOTAL
Em% Em%
-1 -1 -1 -1 -1 -1
Os nmeros nos
crculos coloridos
representam quantos -2 -2 -2 -2
pontos percentuais
cada cidade est
acima ou abaixo do -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3
total do estado
nmero representado -4 -4
pelos crculos pretos.
O total do estado um
valor percentual. -5
Assim, o grfico
mostra, para cada
cidade, se o percentual
de pessoas que foi no
ltimo ano a algumas -7 -7 -7 -7
atividades culturais
ficou acima ou abaixo
do total registrado para
o conjunto da amostra.

Cinema Festa popular Show Biblioteca Teatro Museu Espetculo Circo Sarau Concerto de
de dana msica clssica
Pergunta: Voc realizou/frequentou ___ no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade.
 112 cultura | SP interior 113

Atividades culturais realizadas no ltimo ano

Comparativo das cidades do interior com o total do estado, em pontos percentuais

Araatuba Cinema Festa popular Show Biblioteca Teatro Museu Espetculo

de dana
Circo Sarau Concerto de
msica clssica
Araatuba
+18
Barretos Os crculos coloridos mostram quantos Barretos
pontos percentuais cada cidade est +16
acima ou abaixo do total do estado
Bauru (bolas pretas, em percentual). O grfico Bauru
+13 mostra, para cada cidade, se o percen- +13
tual de pessoas que foi no ltimo ano a
+12
Botucatu algumas atividades culturais est acima Botucatu
+11 +11 ou abaixo do total da amostra +11
+10 +10
Campinas +9 +9 +9 +9 Campinas
+8 +8 +8
Franca +7 +7 +7 +7 +7 Franca
+6 +6 +6
+5 +5
Jundia +4 +4 +4 +4 +4 +4 Jundia
+4 +4
+3 +3 +3 +3 +3 +3 +3 +3 +3 +3 +3 +3
Presidente Prudente +2 +2 +2 +2 +2 +2 +2 +2 +2 +2 Presidente Prudente
+1 +1 +1 +1 +1 +1 +1 +1 +1 +1 +1 +1
TOTAL TOTAL
Em%
60 0 47 0 0 46 0 36 28 0 26 0 0 0 19 16 14 0 12 Em%
-1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1 -1
Ribeiro Preto -2 -2 -2 -2 -2 -2 -2 -2 -2 -2 -2 -2 -2 Ribeiro Preto
-3 -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3 -3
Santos -4 -4 -4 -4 -4 -4 -4 -4 -4 Santos
-5 -5 -5 -5 -5 -5
-6 -6 -6 -6 -6
So Jos do Rio Preto So Jos do Rio Preto
-7 -7 -7 -7
-8 -8 -8 -8
So Jos dos Campos So Jos dos Campos
-9 -9 -9
-10
Sorocaba -11 -11 Sorocaba
-12
Tatu -14 Tatu

Taubat Taubat

Cinema Festa popular Show Biblioteca Teatro Museu Espetculo Circo Sarau Concerto de
de dana msica clssica
Pergunta: Voc realizou/frequentou _____ no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica por atividade.
114 cultura | SP interior 115

Nelson Vieira Gomes Divulgao

Grau de conhecimento de alguns equipamentos culturais Jundia

Pelos moradores de cada cidade. Em % Sesi
Teatro Polytheama
92
89
Moviecom - Maxi Shopping Jundia 84
Fotos: Wagner Klebson

Ribeiro Preto
Theatro D. Pedro II 92
Sesc Ribeiro Preto 91
Araatuba Presidente Prudente Cinemark Novo Shopping 89
So Paulo Praa Getlio Vargas (foto) 86 Centro Cultural Matarazzo (foto) 97
Cine Arajo Araatuba Araatuba Shopping 83 Sesi 90
Museu do Ipiranga 93 Biblioteca Municipal Rubens do Amaral 77 Senac 90
So Jos dos Campos
Theatro Municipal 87 Sesc So Jos dos Campos 96
Masp 76 Sec. Comunicao/PMC Lucas Lacaz Ruiz/Folhapress Fundao Cultural Cassiano Ricardo 90
Biblioteca Pblica Cassiano Ricardo 89
Memorial da Amrica Latina 75
Auditrio Ibirapuera 71
Museu da Lngua Portuguesa 67 So Jos do Rio Preto
Museu do Futebol 64 Sesc Rio Preto 96
Pinacoteca (foto) 64 Sesi 91
Cine Multiplex - Riopreto Shopping Center 84
Centro Cultural So Paulo 63

Campinas Taubat Sorocaba

Sesc Campinas 91 Sesc Taubat 100 Sesc Sorocaba 93
Cinemark Iguatemi Campinas 76 Sesi 98 Sesi 89
Teatro Municipal Jos de Castro Mendes (foto) 70 Museu Mazzaropi 93 Cine Ptio Cian 88

Barretos Santos Tatu

Centerplex North Shopping Barretos 100 Sesc Santos 95 Concha Acstica Maestro Spartaco Rossi 94
Mercado Municipal de Barretos (Mercado) 98 Coliseu 94 Praa Martinho Guedes (Praa da Santa) 94
Santo Andr So Bernardo do Campo Memorial do Peo (Museu do Peo) 88 Museu do Caf (foto abaixo) 87 Sesi 92
Sesc Santo Andr 93 Cinemark Extra Anchieta 78
Marlene Bergamo/Folhapress
Teatro Municipal de Santo Andr (foto) 90 Teatro Lauro Gomes (foto) 76
Cinemark Grand Plaza Shopping (ABC Plaza) 89 Teatro Elis Regina 75
Bauru
Sesc Bauru 99
Teatro Municipal de Bauru 99
Sesi 97

Botucatu
Museu do Caf da Fazenda Lageado 97
Sesi 95
Cine Arajo Nelli 84

Diadema Guarulhos Osasco

Sesi 83 Bosque Maia (foto) 97 Sesi 94
Teatro Clara Nunes - Centro Cultural Diadema 81 Cinemark Shopping Internacional Guarulhos 93 Teatro Municipal de Osasco (foto) 93 Franca
Cine Eldorado Centro Cultural Eldorado 60 Lago dos Patos 90 Cinemark Osasco Shopping Unio 92 Sesi Franca (Teatro do Sesi) 98
Moviecom Franca Shopping 89
Pergunta: Voc conhece, mesmo que s de ouvir falar, o ____? Base: moradores de cada cidade. Pergunta estimulada. Teatro Municipal Jos Cyrino Goulart 81
 mobilidade 117

MOBILIDADE
TUDO DEPENDE DA OFERTA E
DA GEOGRAFIA. OU NO?
JOS ROBERTO DE TOLEDO
Do ponto de vista da mobilida-
de urbana, h atividades culturais
que os paulistas costumam fazer
mais rotineiramente perto de
casa, como ir a bibliotecas e ao
cinema, e h aquelas que deman-
dam deslocamento para bairros
mais distantes, como assistir a
espetculos de dana, ir ao tea-
tro, a exposies de arte e a mu-
seus, segundo a pesquisa Hbi- Jos Roberto de Toledo

tos culturais dos paulistas. H,

jornalista e j atuou
como correspondente in-

ainda, as que exigem viagens

ternacional. o criador do
projeto Estado Dados, do

mais longas, para outros muni-

jornal O Estado de S.Pau-
lo. Atualmente, dedica-se

cpios, como shows musicais e

ao jornalismo de preciso
e anlise de pesquisas

festas populares. Tudo depende

de opinio desde 1994.
presidente da Abraji (Asso-

da oferta e da geografia. Ou no?

ciao Brasileira de Jorna-
lismo Investigativo).
Pinacoteca do Estado de So Paulo, na regio central da cidade. (foto: Wagner Klebson)
118 cultura | SP
Os cinemas se espalharam pelos bairros junto com os shopping centers. O n-
mero absoluto de salas diminuiu e o padro mudou: agora, a imensa maioria vai
aos cines dentro dos centros comerciais, em detrimento das salas de rua. Assim
como praticamente todo shopping tem cinema, quase todo bairro ou aglomerado
de bairros tem um shopping, com exceo das periferias pobres das grandes ci-
dades. Da mesma maneira, as bibliotecas se pulverizaram junto com as escolas.
Por sua vez, teatros, museus e galerias existem em menor nmero e tendem a se
concentrar em bairros obrigando deslocamentos mais longos dos frequentadores.
Grandes eventos, festivais de msica e festas regionais so ainda mais
raros e, ao mesmo tempo, atraem mais gente. Por suas propores, requerem
ambientes maiores, que no existem em qualquer cidade. Da a constatao
da pesquisa sobre deslocamentos intermunicipais de quem queira assisti-los.
Mas ser que a geografia dos equipamentos explica por si s o padro de
consumo cultural paulista? Vejamos o caso do cinema.
Na mdia da cidade de So Paulo, dois a cada trs paulistanos que j fo-
ram ao cinema costumam frequentar salas em bairros prximos a sua casa.
Se considerarmos s os moradores do centro da cidade, a taxa sobe de 65%
para 77%, porque h maior disponibilidade de locais de exibio. J para os
habitantes do extremo norte da capital, a proporo meio a meio, porque h
relativamente poucos cinemas nessa regio.
H, portanto, uma diferena importante entre os hbitos culturais de
um e de outro o paulistano que mora no centro da cidade tem 53% mais
chance de assistir a um filme perto de casa do que aquele que vive na pe-
riferia norte do municpio. A questo : isso tem impacto na frequn-
cia deles ao cinema? A disponibilidade de salas prximas faz com que
o morador da regio central assista a mais projees que o da periferia?
Ou isso depende principalmente de fatores como renda e educao?
As respostas a essas perguntas so mais complexas do que podem parecer
primeira vista. Convm dissecar o tema, questo por questo. Tomemos o caso
do cinema como metonmia do consumo de cultura, e centro e periferia norte
paulistanos como exemplos de regies com ofertas distintas de acesso.
O morador do centro de So Paulo vai mais ao cinema: 47% deles dizem ter
ido ao menos uma vez nos ltimos trinta dias, comparado a 39% dos conterr-
neos que vivem nos bairros mais distantes ao norte da cidade. uma diferena
significativa, de menos de 20%, mas bem menor do que a disparidade na oferta
de salas de cinema em cada regio.
H, porm, diferenas bem distintivas entre o paulistano do centro e o da peri-
feria norte. A renda familiar de um 74% maior que a do outro: em mdia, R$ 5,4
mil contra R$ 3,1 mil por ms. A proporo de chefes de famlia com nvel supe-
rior de escolaridade chega a 41% no centro, quase trs vezes mais que na periferia.
mobilidade 119
Assim, a pesquisa da JLeiva Cultura & Espor-
te mostra que o consumo de cultura diretamente
proporcional renda e escolaridade. No s quem
ganha mais tem mais condies de comprar ingres-
sos, como se mostra mais disposto a isso. A maior
parte dos moradores do centro paulistano diz que
no vai ao cinema por falta de tempo. Os da perife-
ria, por falta de interesse.
Os habitantes da extrema periferia leste da ca-
pital paulista so ainda mais pobres do que os da
periferia norte. Na mdia, a renda familiar mensal
de R$ 2,5 mil. E h a metade da proporo de
chefes de famlia com nvel superior, s 8%. No
entanto, a oferta de cinemas na zona leste melhor
A realizao de do que no extremo norte da cidade, e 56% dos mo-
atividades culturais fora radores da regio que vo ver filmes no precisam
ir a bairros distantes de onde moram.
do municpio de Pela lgica do perfil educacional e de renda,
moradia comum no proporcionalmente menos moradores da periferia
estado de So Paulo. leste paulistana deveriam frequentar o cinema, na
comparao com os habitantes do extremo da zona
Na mdia das cidades norte da cidade. Pela lgica geogrfica, da oferta
pesquisadas, 59% de salas, deveria ser o contrrio.
dos entrevistados Pois apenas 31% dos moradores dos bairros
mais distantes da zona leste de So Paulo disse-
declararam j ter ido ram ter ido ao cinema no ms anterior pesqui-
a outro municpio pelo sa, em comparao aos 39% dos da zona norte.
Considerando um perodo maior de tempo, a dife-
menos uma vez.
rena se mantm em favor da zona norte: 60% da
periferia norte e 51% da leste disseram ter ido ao
cinema ao longo dos doze meses imediatamente
anteriores pesquisa.
Pode no ser prova definitiva de que renda e
escolaridade so mais determinantes para o con-
sumo de cultura do que a oferta de equipamentos
culturais, mas, se non vero, ben trovato.
Cultura e lazer alm das fronteiras
A realizao de atividades culturais fora do
municpio de moradia comum no estado de So
120 cultura | SP mobilidade 121

So Bernardo, essa proporo ainda maior: 28%. um morador do interior de sua cidade do que na
Independentemente do destino, o hbito de dei- Grande So Paulo.
xar a cidade para desfrutar das atraes de outro Pela ordem, Botucatu (68%), Taubat (66%),
municpio especialmente grande em Diadema Campinas e Araatuba (63% em cada) so as cida-
(81% j fizeram isso ao menos uma vez) e em So des interioranas com maior parcela de sua popula-
Bernardo do Campo (79%). No caso de Diadema, o que j buscou atividades culturais ou de lazer
o cinema o que mais atrai os moradores para em outro municpio. No parece ser um fenmeno
alm das fronteiras municipais 43% deles j fo- que est ligado a renda ou escolaridade, j que em
ram desfrutar das telas alhures. municpios to ricos e com boa oferta de univer-
J para os habitantes de Santo Andr e de So sidades quanto Campinas, como Ribeiro Preto
Bernardo o cardpio cultural procurado em ou- e So Jos dos Campos, as taxas so de at vinte
Um dos mais
tradicionais teatros da tras cidades mais variado. Inclui festas popula- pontos percentuais a menos.
capital do estado de So res, feiras, teatro, museus, Tampouco h uma ex-
Paulo, o So Pedro
exposies de arte ou sim- plicao geogrfica uni-
na regio central.
(foto: Wagner Klebson) plesmente sair para beber
Afora as idas cidade de versal. Campinas e So
com amigos. So Paulo, h um fluxo Jos esto praticamente
Paulo. Na mdia das cidades pesquisadas, 59% dos moradores declararam j Mesmo em Guarulhos, significativo dentro da mesma distncia da capital,
ter ido a outro municpio pelo menos alguma vez para assistir a shows musicais onde isso no to frequen- uma a oeste e outra ao nor-
(30%), ir ao cinema (24%) ou para lazer em shopping centers (21%), por exem- te, mais da metade (57%)
regio metropolitana. te. Mas 40% dos campinei-
plo. Apenas metade desses paulistas, porm, disse ter feito isso h no mximo da populao pesquisada ros fizeram alguma ativida-
um ano 31% transpuseram as fronteiras de seu municpio nos ltimos doze j cruzou a linha imaginria entre os municpios de cultural em So Paulo ao longo do ltimo ano,
meses com finalidade de lazer ou cultura. Mas esse hbito no homogneo para se divertir das mais variadas maneiras: cine- comparando a apenas 27% dos joseenses. Uma
pelo estado. ma (30%); shows (23%); shoppings (24%); feiras hiptese que os moradores de So Jos, alm de
Tanto o costume (67%) quanto a frequncia recente (39%) so maiores nos (15%); museus (14%). viajarem menos, quando o fazem se dividem entre
municpios do entorno da capital. Isso parece estar ligado a trs fatores: a conur- Nos municpios do interior do estado, propor- a vizinha Taubat e municpios mineiros o que
bao com a cidade de So Paulo, a facilidade de transporte intermunicipal e a cionalmente menos pessoas viajaram em busca de se explica pela maior facilidade de acesso e por ra-
ampla e maior oferta de oportunidades culturais na cidade vizinha. lazer e cultura: 54%, comparando com os 67% da zes histricas. O que mais atrai os so-joseenses
Nada menos do que 41% dos moradores pesquisados nos outros munic- Grande So Paulo. Metade dos interioranos que so festas populares, enquanto os campineiros tm
pios da regio metropolitana de So Paulo realizaram atividades culturais ou de saram de suas cidades para se divertir o fez no l- um perfil de consumo cultural mais diversificado e
lazer na capital no ltimo ano. Considerados apenas esses viajantes culturais, timo ano a mesma proporo dos moradores da se destacam como os que mais viajam para visitar
os habitantes do anel metropolitano se divertem mais na capital do que nos regio metropolitana. museus em outras cidades.
prprios municpios. Ao longo do ltimo ano, metade (51%) dos moradores Boa parte das atividades que atraem pblico de
de Guarulhos que tm meios de sair de sua cidade para se divertir foi capital outras cidades do interior a mesma e em igual
em busca de cultura e lazer, enquanto apenas 17% dizem ter feito o mesmo na proporo que na regio metropolitana da capi-
prpria cidade. Em propores menores, o fenmeno se repete em Santo Andr tal: shows de msica, teatro, feiras, exposies de
e Osasco, por exemplo. Quem pode sai. arte, livrarias. Mas h algumas peculiaridades inte-
Afora as idas cidade de So Paulo, h ainda um fluxo significativo de rioranas. Cinema e shopping parecem valer menos
pessoas que se movimentam dentro da regio metropolitana entre moradores de a viagem (treze e dez pontos a menos do que na
diferentes municpios. Chega a 18% a taxa de quem mora em So Bernardo e Grande So Paulo). Em compensao, festas po-
foi a Santo Andr em busca de lazer e cultura no ltimo ano. J de Diadema para pulares e rodeios so razes mais fortes para tirar
122 cultura | SP mobilidade 123

Maioria j foi a evento cultural em outra cidade Morador de Guarulhos o que mais frequenta
Em %
programas culturais na capital

Frequentou h mais Do total, Distncia em relao capital. Em km

16%
de um ano
28

17

16

18

15
59%
Nunca

80
j zeram atividades 41

72
87
frequentou disseram ter frequentado

100
107
fora de sua cidade uma atividade cultural

133

137

So Bernardo do Campo

Guarulhos
em outra cidade no
ltimo ms.
Frequentou 31

Santo Andr
230

So Jos dos Campos

no ltimo ano

Osasco
Campinas

Jundia
Presidente Prudente
318

Diadema

Santos
352

398
Pergunta: Voc j realizou atividades culturais e de lazer em outras cidades? Com que frequncia?

So Jos do Rio Preto

440
Base: moradores do interior ou da regio metropolitana. Resposta estimulada e nica.

Sorocaba
475

Botucatu

Tatu
Araatuba
547
Ribeiro Preto

579
Barretos

Franca
Taubat
Destino dos deslocamentos sados da regio metropolitana

Bauru
So Paulo 41

11

12

17

21

22

23

25

27

33

36

38

40

42

43

44

51
So Bernardo do Campo 8
Santo Andr 6
Guarulhos 4
Diadema 4
Diadema foi onde mais moradores disseram ter frequentado
atividades culturais e de lazer em outras cidades no ltimo ano
As 3 mais As 3 menos

Destino das viagens que partem do interior 53

46 45
MDIA DO ESTADO: 31
So Paulo 24
21 20 18
Ribeiro Preto 3
Taubat 3
Paulnia 2
Diadema Osasco So Bernardo Ribeiro Preto/ Santos So Jos do
Bauru 2 do Campo Presidente Prudente Rio Preto
Pergunta: Em qual cidade e estado voc realizou ou participou de atividades de cultura e lazer? Base: moradores do interior ou da
Pergunta: Em qual cidade e estado voc realizou ou participou de atividades de cultura e lazer? Base: moradores do interior ou da regio metropolitana. Resposta espontnea e mltipla.
regio metropolitana. Resposta espontnea e mltipla.
124 cultura | SP mobilidade 125

Deslocamentos culturais
Os destinos que mais receberam paulistas para 82%
atividades de cultura e lazer. Em % dos destinos de quem viaja para curtir
atividades culturais esto no estado de
So Paulo. A capital lidera a busca,
1% 2%
com 32% das menes.
Acima de 20%
So Paulo Guarulhos
Barueri
3% 4%
Osasco
So Caetano do Sul
Ribeiro Preto
Mau

220 116 Embu

Diadema Santo Andr
cidades do estado de fora do estado de So So Bernardo do Campo
de So Paulo so Paulo tambm foram
citadas como destino mencionadas, especialmente
para a prticade em Minas Gerais, no Rio
atividades culturais. de Janeiro e no Paran. So Carlos

Bauru
Shows de msica e cinema so maiores
motivadores para ir a outra cidade Piracicaba
Paulnia
Atividades realizadas em outra cidade. Em %
Campos do Jordo
Show Campinas
30 Valinhos
Cinema 24
Festa popular 21 Vinhedo Taubat
So Jos dos Campos
Shopping 21
Beber com amigos Sorocaba
18 So Roque Jacare
Teatro 17
Feira de artesanato 17
Votorantim So Paulo Ubatuba
Museus 16
Exposio de arte Caraguatatuba
15
Danar 10 Santos
Pergunta: Que atividades voc frequentou em outra cidade? Base: moradores do interior ou
Praia Grande
da regio metropolitana que dizem frequentar outras cidades. Resposta estimulada e mltipla.

Pergunta: Em qual cidade e Estado voc realizou ou participou de atividades culturais e de lazer?
Base: moradores do interior ou da regio metropolitana que dizem frequentar outras cidades. Resposta espontnea e mltipla.
126 cultura | SP mobilidade 127

Moradores das zonas norte e leste tm que se deslocar mais Distncia de casa barreira para cinemas, museus e teatros
para usufruir de atividades culturais No frequenta por ser longe. Em %
Maioria precisa ir a bairros mais distantes para frequentar museus e teatros. Em %
Capital Centro Oeste Sul Leste Norte
Teatro
Museu e exposies
Bairros prximos Cinema 12 13
65 de sua casa 77 68 70 63 57
9
Cinema Maiores ndices de deslocamento

35 Bairros distantes 23 32 30 37 44

Bairros prximos Pergunta: Quais so as principais razes para voc no ir com maior frequncia ou nunca ter ido ao cinema, ao teatro e a exposies?
60 83 60 59 61 54 Base: quem diz frequentar pouco ou no frequentar. Resposta espontnea e mltipla.

Bibliotecas

40 Bairros distantes 17 40 41 39 46
Nunca viajou para outra cidade para uma atividade cultural
Bairros prximos ndice cresce medida que caem a renda e a escolaridade.
36 63 30 38 30 32
Idade
Espetculos Em %
de dana

64 Bairros distantes 37 70 62 70 68 52
47
39 38
33

28 Bairros prximos 65 32 31 18 19

Teatro
12 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais
72 Bairros distantes 35 68 69 82 81
Escolaridade Classe social
Em % Em %
Bairros prximos
25 43 27 32 17 13

Museus
57 67
75 Bairros distantes 57 73 68 83 87 38
22 32
48

Fundamental Mdio Superior AeB C DeE

Pergunta: Voc realiza a atividade em bairros prximos de sua casa ou em outros bairros mais distantes? Pergunta: Voc j realizou atividades culturais e de lazer em outras cidades? Com que frequncia?
Base: total. Resposta estimulada e nica por linha. Base: moradores do interior ou da regio metropolitana. Resposta estimulada e nica.
 tecnologia 129

TECNOLOGIA
UM PAS CONECTADO
ALEXANDRE MATIAS
Viver no Brasil na segunda
dcada do sculo 21 habitar
vrias pocas ao mesmo tem-
po. O pas atravessou o scu-
lo passado sob a sombra de
um epteto infame, a frase O
Brasil o pas do futuro. Alexandre Matias

Ela foi dita pela primeira

Dono do Trabalho Sujo
(www.trabalhosujo.com.

vez, com ironia, por um per-

br). Jornalista h vinte
anos, atua nas reas de

sonagem do livro Pas do

cultura, comportamento,
cincia e tecnologia. Tra-

Carnaval, de Jorge Amado,

balhou na editora Conrad
(onde editou a revista

nos anos 1930. Virou ttulo

Play), na gravadora Tra-
ma (onde foi editor-chefe

do livro ufanista do austraco

da agncia Trama Uni-
versitrio), em O Estado

Stefan Zweig em 1941 e, no

de S.Paulo (onde editou
o caderno de tecnologia

final dos anos 1960, foi trans-

Link) e na editora Globo
(onde dirigiu a redao

formada em mote nacionalis-

da revista Galileu). con-
sultor e curador de con-

ta pelo ditador militar Emlio

tedo para marcas como
Red Bull, Flip Festa

Garrastazu Mdici. Hoje, por

Literria Internacional de
Paraty, YouPix, Campus

linhas tortas, ela parece ter

Party, Ita Cultural, Sesc
Pompeia, Festival Ele-

deixado de ser futuro do pre-

tronika (Belo Horizonte),
Snar So Paulo, Festival

trito para se tornar presente.

Internacional da Cultura
Inglesa e Multishow.
Manifestao na capital do estado de So Paulo. (foto: Bruno Miranda/Na Lata)
130 cultura | SP
O futuro j comeou no mero arremedo da letra do jingle que Marcos
Valle comps para o final de ano da TV Globo nos anos 1970 a realidade digi-
tal para onde estamos sendo tragados desde a popularizao da world wide web
h vinte anos vem borrando nossa sensao de futuro e nos fazendo crer em um
mundo de no fico cientfica. Ainda estamos longe dos carros voadores ou de
morar na Lua, mas a transformao provocada pela internet na virada do mil-
nio foi colossal e seu impacto talvez seja maior do que a urbanizao do planeta,
um processo que comeou h pouco mais de um sculo e que atingir seu auge
nas prximas dcadas (a ONU estima que, em quinze anos, 70% da populao
do mundo morar em grandes cidades).
Nossa sensao de futuro foi embaada pela onipresena da rede e pela mi-
niaturizao dos dispositivos de acesso a ela repare como todo filme de fico
cientfica produzido at 1994 ficou datado pelo simples fato de no cogitar a
existncia da internet no futuro.
O que antes chamvamos de futuro foi ultrapassado pela realidade de redes
sociais e smartphones. Fazemos reservas de restaurante e compramos ingresso
para o cinema apenas via celular e sem usar a voz. O contedo sob demanda
j est nas TVs e nos sites e logo chegar s rdios. Livros e discos eletrnicos
so vendidos diretamente para o aparelho de consumo, mudando a natureza das
lojas. Aplicativos nos ajudam a achar o melhor caminho para chegar em casa
ou a chamar txis mais rapidamente. Wi-fi em todo lugar. Movimentaes ban-
crias e comerciais podem ser feitas de casa, por qualquer um, sem haver a me-
nor necessidade de manusear dinheiro. Registramos cada passo de nossos filhos
para publicar para amigos e familiares ao descobrirmos que a melhor cmera
aquela que est sempre mo ou melhor, no bolso ou nos prprios celulares.
Qualquer dvida pode ser saciada com uma busca, qualquer endereo pode
ser encontrado com poucos cliques, e o celular virou uma mistura de central de
entretenimento com controle remoto da realidade. Todos andamos encurvados,
tateando fixamente um retngulo preto nas mos. Em pouco tempo, essa cai-
xinha ir para os culos e para o pulso, da mesma forma que os computadores
tradicionais (notebook ou desktop) esto perdendo espao para o smartphone.
Repare: voc j usa mais seu celular do que seu PC.
Nova realidade digital
Calhou de essa nova realidade digital pairar sobre o mundo no mesmo mo-
mento em que o Brasil passa a se equilibrar com as prprias pernas. Estamos
saindo de nossa adolescncia ptria ao mesmo tempo que o mundo se horizon-
taliza com a internet e, aos poucos, estamos conquistando o planeta. De re-
pente, ser brasileiro ganhou conotaes completamente diferentes dos clichs
do passado, que figuravam o pas em algum ponto equidistante entre Carmen
tecnologia 131
Miranda, o filme Cidade de Deus, Gisele Bnd-
chen e o funk carioca. Aos olhos estrangeiros, o
Brasil sempre foi um animal bonito e extico, mas
o incio de nossa maturidade cvica, escancarada
nos protestos de junho de 2013, mudou a viso ex-
terna sobre o pas.
E a forma como usamos a internet crucial
nessa nova abordagem para o resto do mundo.
Somos o segundo pas que mais consome smar-
tphones e o vice-lder em presena no Facebook,
alm de dominarmos outras tantas redes sociais
com uma presena massiva que s no ultrapassa
a dos Estados Unidos. O Brasil conhecido por
ter se embrenhado em diferentes reas do mun-
do digital e ter conseguido deter autoridade nos
Embora a TV aberta pontos mais remotos desse universo. Do pionei-
ainda seja o hbito mais rismo da adoo do software livre em gesto p-
blica ao maior encontro de pessoas conectadas do
comum entre todos os
planeta (a Campus Party de So Paulo ultrapas-
entrevistados, fcil sou a verso original, espanhola, h dois anos),
perceber que esse das plataformas de transparncia poltica ao siste-
ma bancrio eletrnico (considerado superior ao
cenrio est mudando
de pases europeus em termos de segurana), do
drasticamente. maior festival de cultura da internet do mundo (o
YouPix, em So Paulo, rene quase 20 mil pes-
soas por ano) a enormes comunidades de gamers
on-line, o Brasil reconhecido constantemente
como um gigante digital. E muitos desses hbitos,
ainda em transformao, so detectados com cla-
reza nesta pesquisa.
Embora a TV aberta ainda seja o hbito mais
comum entre todos os entrevistados, fcil perce-
ber que esse cenrio est mudando drasticamente
basta confrontar a quantidade de pessoas que no
acessa a internet (27%, nmero que tende a cair)
com o fato de que metade dos que responderam
pesquisa acessa a rede diariamente, seja para en-
trar em contato com amigos e familiares, seja para
consumir contedo, que pode ser tanto informao
como entretenimento.
132 cultura | SP tecnologia
dcada do sculo passado. O usurio de internet
brasileiro mdio baixa msica gratuitamente mais
do que qualquer outro tipo de contedo e no se v
pagando por material digital.
Embora seja o principal contedo baixado,
a msica no est sozinha como lder de down-
loads ilegais. Cada vez mais gente baixa filmes
pela internet em vez de assisti-los no cinema. Na
pesquisa realizada, quase um em cada cinco en-
trevistados assiste a filmes que foram baixados da
internet. curioso perceber que no so assistidos
no computador em que foi feito o download, mas
na prpria TV de casa. Seja conectando o com-
putador ao televisor ou usando HDs, consoles de
videogame ou pen drives para ter acesso a conte-
do audiovisual, mais da metade dos entrevistados
usa um aparelho de televi-
Espetculo Intolerncia, do so para assistir aos filmes
projeto BuZum!, no bairro Muito se
baixados ilegalmente.
de Pirituba, em So Paulo.
(foto: Wagner Klebson) quem acha que uma
interessante notar a natureza social da rede. Ela no usada unicamente
Da web para a rua populao conectada filial do celular. Nem
Muito se engana quem
para benefcio prprio ou interesses individuais, mas um lugar de dilogo e de uma populao
acha que uma populao
relaes pessoais. onde as pessoas mantm contato mais frequente, ainda que
conectada uma popula- isolada e trancafiada
na forma de likes, tutes, links e vdeos compartilhados. E refora tanto o carter
gregrio quanto o clima de festa tpicos da sociedade brasileira, que podem pen-
o isolada e trancafiada em em apartamentos.
apartamentos, mesmo por-
der essa intensidade para um lado mais depreciativo, ao qual assistimos tanto
que boa parte das pessoas usa a internet como ponto
nos comentrios das notcias quanto nas redes sociais. E estamos todos nelas
de partida para a rua. E no se trata apenas dos pro-
90% dos entrevistados que acessam a internet participam de alguma rede social,
testos de junho de 2013, quando o pas juntou-se ao
e 83% deles tm perfil no Facebook, a maior rede social do mundo atualmente.
momento histrico que reuniu importantes levantes
populares, como a Primavera rabe, os Indignados
Pirataria
da Espanha, os tumultos em Londres e o movimento
Uma das particularidades da internet brasileira a adoo do download ile-
Occupy Wall Street. Mais do que protestar, as pes-
gal. O Brasil foi um dos primeiros pases a abraar o Napster, software que
soas querem desfrutar de eventos culturais muitos
permite o compartilhamento de arquivos de um computador para outro, sem que
realizados em praa pblica e ao ar livre.
ambos estejam conectados a um servidor principal, vivendo o auge da pirataria
Entre os entrevistados, 40% dizem se informar
digital simultaneamente a Estados Unidos e Europa. O pas se beneficiou ao
sobre atraes culturais por meio da internet, sen-
ter acesso a esse tipo de contedo exatamente quando seus servios de banda
do que 23% de todos ficam sabendo das atraes
larga comearam a ganhar territrio, substituindo a obtusa conexo via linha
por meio das redes sociais. Mais da metade dos
telefnica que dominou a primeira fase de popularizao da web, na ltima
que usam internet e redes sociais usam portais e
133
sites de mdia para descobrir novidades sobre a
programao cultural da cidade e usa as pginas
oficiais dos eventos nas redes sociais para desco-
brir mais informaes. Um dado curioso se reflete
no ato da compra: a grande maioria ainda prefere
adquirir ingressos para esses eventos pessoalmen-
te, na bilheteria, em vez de usar a internet.
O que a pesquisa mostra que a estrada digi-
tal um caminho sem volta. Os aparelhos conti-
nuaro diminuindo at praticamente desaparecer
diante de nossos olhos. Um dos melhores exem-
plos dessa tendncia dos aparelhos vestveis
parece uma anomalia tecnolgica ao acoplar um
minimonitor a um par de culos, mas j nasce
com cara de datado, de filme de fico cientfi-
ca retr. Essa tendncia de aparelhos vestveis
inevitvel: basta ver o
smartwatch como o con-
engana
trole de interface de nossos
smartphones, como uma
precisaremos tirar o telefo-
ne do bolso, basta acion-lo
muito provavelmente por
voz usando outro peque-
no computador, amarrado
em seu pulso, substituindo o velho relgio.
um futuro em que controlaremos as telas sem
usar as mos e em que nos tornaremos cada vez
mais independentes do computador de mesa, da
escrivaninha e do escritrio. A mobilidade digital
nos joga para a rua, nos tira de uma zona de con-
forto que, na verdade, era uma zona de medo. J
estamos retomando as ruas graas s tecnologias
disponveis. E no param de aparecer novidades,
portanto, no basta esperarmos que o futuro acon-
tea. Ele j est acontecendo. preciso ir ao en-
contro dele e comear a fazer algo.
134 cultura | SP tecnologia 135

Posse de eletrnicos tem pouca variao regional Frequncia com que acessa a internet
Em %
Total
Capital Regio metropolitana* Interior
Escolaridade Classe econmica
Masculino Feminino Fundamental Mdio Superior AeB C DeE
76 Computador 77 76 74
Todos os
dias
52 48 22 58 80 65 37 13

De 4 a 6 dias
6 5 4 7 6 6 6 1
64 Celular, sem ser smartphone 64 63 65 por semana

De 2 a 3 dias
por semana 8 9 6 11 6 8 9 5

1 dia por
5 5 5 6 3 4 7 4
36 Smartphone 37 36 34 semana

1 vez a 1 2 2 2 1 1 2 1
cada 15 dias

1 vez por ms
ou menos 2 2 2 2 1 1 2 3
21 Tablet 22 19 21
No acessa
a internet 25 29 59 14 4 14 37 74
*ndice no inclui a capital

Pergunta: Voc costuma acessar a internet? Com que frequncia? Base: total. Resposta estimulada e nica.

Acesso internet em casa Acesso TV a cabo em casa

Maioria participa de redes sociais Idade fator que mais inuencia interesse por
rede social
25 23 25 27 38
No 36 40 39 Facebook
No 83 Participa
98 97
YouTube 92
38 86 83
75 77 75 73 WhatsApp 70
62 64 60 61 38
Sim Sim Google+ 30
27
14 17
Instagram 8
19 2 3
Total Capital Regio Interior Total Capital Regio Interior No participa
metropolitana metropolitana Skype/MSN
Acessa 15
90% Twitter 12 a 15 16 a 24 25 a 34 35 a 44 45 a 59 60 anos
15 anos anos anos anos anos ou mais
Orkut
6
Entre os 76% dos As cidades com maior ndice Santos tambm lidera LinkedIn Escolaridade Classe econmica
5
paulistas que afirmam ter de posse de computadores o quesito "posse de Fundamental Mdio Superior AeB C DeE
Outras respostas
computadores em casa, a so Santo Andr, smartphone", com 43% 2
maior parte (48%) diz ter Campinas e Santos, de ndice positivo. Foursquare
uma mquina do tipo. Na cada uma com 80% dos mais do que o total da 2
Pinterest
sequncia, 17% tm dois moradores declarando ter capital (37%) e mais 1 Acessa 85% 90% 93% 91% 89% 89%
computadores, 7% tm trs uma ou mais mquinas em do que o total do No acessa
No participa de rede social
10%
e 4% dos respondentes tm casa. Esse ndice supera o da Estado (36%). 10
4 ou mais. capital (77%). Pergunta: Voc costuma acessar redes sociais?
De quais destas redes sociais voc participa? Base: No 15% 10% 9% 11% 11%
quem acessa internet. Resposta estimulada e mltipla. acessa 7%
136 cultura | SP tecnologia 137

Escolha da programao se d por TV, internet e boca a boca Rede social meio para propaganda direta e boca a boca
Como se informa sobre atividades culturais. Em % Forma pela qual as redes so usadas como fonte de informao sobre cultura. Em %
Propaganda do evento na pgina da rede social (Facebook, Twitter, Instagram, LinkedIn etc.)
58

Indicao de conhecidos na rede social

Total 12 a 15 anos 16 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais 35
Perfis de veculos de mdia
46 Televiso 44 38 43 49 49 53 27
Perfis de espaos culturais
26
40 Internet e 55 61 52 36 26 10
redes sociais Outras
Internet supera TV at os 34 anos 2
Pergunta: Nas redes sociais, e de acordo com estas alternativas, quais formas voc utiliza para obter informao sobre eventos
37 Boca a boca 36 37 38 36 36 36 culturais e de lazer, em geral? Alguma outra forma que no esteja listada? Base: quem respondeu rede social como fonte de
informao sobre eventos culturais. Resposta estimulada e mltipla.

15 Rdio 9 13 18 16 16 12
Cerca de 40% assistem lmes
Meio mais utilizado para ver lmes baixados ou exibidos pela internet
55 53 Capital RM Interior
51
14 Cartaz e paneto 13 17 15 14 16 10
63 63 60
37 37 40
18
14 Jornal 7 10 13 15 18 17 8
2
Jornais superam internet na
Sim No
TV aberta Vdeo, DVD TV por Baixados Sob Nenhum
faixa com mais de 60 anos
ou Blu-Ray assinatura ou exibidos demanda
pela internet
7 Outdoors 4 7 8 7 8 6

Dicas de professores Pergunta: Qual forma voc mais utiliza para assistir filmes? E em segundo lugar? Voc costuma assistir filmes baixados da internet?
impactam jovens at 24 anos Resposta estimulada e nica.

6 Dicas de professores 16 12 5 4 4 2

Mais da metade assiste na TV aos lmes baixados pela internet

At os 24 anos, as redes sociais superam as demais formas de informao sobre programao cultural

Internet 26 32 34
64
23 20 6

Entre os 16 e 24 anos, as
50 30
redes sociais batem a prpria TV
16 16
Redes sociais 40 42 29 18 10 4
TV Notebook Desktop Smartphone Tablet

Pergunta: Quais so suas fontes de informao para escolher os eventos culturais e de lazer na cidade e se informar sobre eles? Pergunta: Os filmes que voc baixa ou v pela internet, voc costuma assistir em _____? Base: quem assiste filmes baixados
Quais outras? Alguma fonte que no esteja listada? Base: total. Resposta estimulada e mltipla. pela internet/sob demanda. Resposta estimulada e nica por coluna.
 festas populares 139

FESTAS POPULARES
A FORA DA TRADIO

TONINHO MACEDO
A presente pesquisa que en-
globa cidades de porte bastan-
te razovel, em uma vasta rea
marcada pelo chamado desen-
volvimento, confirma um dado Toninho Macedo

interessante: a presena de uma

Criador e diretor cultural
da Abaa Cultura e Arte

produo artstica de qualida-

e do Revelando So Pau-
lo. Pesquisador de cultura

de, bem como a existncia dos

brasileira, com doutorado
em cincias da comuni-

mais diversos equipamentos

cao pela Escola de Co-
municaes e Arte da USP

culturais, difusos em todas as

(foco em ao cultural).
Ator e diretor de teatro.

regies de So Paulo.
Aluno de canto do barto-
no Chico Campos.
Dana da Nh Maruca, tradicional entre os quilombolas do Vale do Ribeira. (foto: Caio Vilela)
140
Evidencia tambm uma relativa facilidade de
acesso/fruio aos mais diversos bens culturais e
produes artsticas. O Mapa Cultural, programa
mantido pela Secretaria de Estado da Cultura h de-
zoito anos, contempla o universo da produo arts-
tica (artes cnicas, artes visuais, literatura, msica,
ilustrao, canto coral) em todo o interior. Realiza-
do pela Abaa Cultura e Arte, com frequncia bie-
nal, confirma a realidade apontada nos municpios
abrangidos pela instituio e entornos.
Ao lado desse universo multifacetrio, o da
produo artstica no interior, uma outra realidade,
ainda mais complexa, se descortina: a permann-
cia de festas populares. Mais que populares, festas
populares tradicionais, aquelas festas que o povo
se d, como conceituadas por Peter Burke. So fa-
tos sociais complexos, conjuntos de cerimnias, de
rituais coletivos que visam a celebraes de cunho
religioso ou profano. Durante a realizao as pes-
soas no so meros observadores, consumidores,
mas sujeitos das aes. Atores.
As comunidades, por vezes um nmero inima-
ginvel de pessoas, se envolvem em todas as eta-
pas: na preparao, que no raro, significam me-
ses e meses de trabalho, no cerimonial (ao mesmo
tempo de fruio e de atuao), no rescaldo e no
retorno rotina.
Nessas festas esto inseridos os folguedos
congos ou congadas, moambiques, folias ou caia-
ps , representaes que se do por vezes em cor-
tejo. Tm por cenrios ruas e praas pblicas das
cidades, especialmente nos dias de festa em louvor
dos santos padroeiros e do calendrio litrgico ou
profano.
Assim, as Festas do Divino, afora as peculiari-
dades regionais, conservam os mesmos traos que
as consagraram atravs dos tempos: a presena dos
Imprios do Divino (seu imperador e seu squito),
as folias, os cortejos de devotos com bandeiras (a
p ou a cavalo), o levantamento dos mastros voti-
cultura | SP
vos e o tremular vermelho, branco e dourado das
bandeiras. sempre festa de congraamento e soli-
dariedade expressa na comensalidade, nas comezai-
nas, smbolo da maior graa do Divino a fartura.
Essas festas acontecem durante todo o ano,
apresentando, ciclicamente, grandes picos, via de
regra com uma convergncia de expresses. Por
vezes so preparadas (precedidas) por peregrina-
es/romarias que se caracterizam como viagens,
individuais ou em grupos, a lugares sagrados, es-
pecialmente quando em visita a uma relquia. E so
inmeros os santurios ou centros de peregrinao
alocados em todas as regies do estado. Tm o fim
de cumprir um voto ou obter uma graa.
As comunidades,
Frequentar festas populares ainda uma das ati- por vezes um
vidades culturais mais comuns entre os moradores nmero inimaginvel de
das cidades pesquisadas. Entre os entrevistados,
47% declararam ter ido a pelo menos uma festa pessoas, se envolvem
no ano passado. Somente cinema tem frequncia em todas as etapas
maior, com 60%. Alm disso, os paulistas se in- [das festas tradicionais]:
teressam por festas populares, independentemente
de seu nvel de escolaridade. na preparao, no
Entre os que tm ensino fundamental, 35% cerimonial (ao mesmo
apresentam interesse por festas populares; entre os tempo de fruio e
que completaram o ensino mdio, 43%; e entre os
com ensino superior, 40%. Na populao em geral, atuao), no rescaldo e
40% dos paulistas do notas altas entre oito e dez no retorno rotina.
para seu interesse em festas.
Urbanizao e industrializao
Tambm interessante notar que h cerca de
cinquenta ou sessenta anos, talvez at um pouco
mais, algumas teses eram levantadas e defendidas
(e ainda hoje h aqueles que continuam a insistir
neles) proclamando a cultura tradicional/popular
como essencialmente rural, rstica e resultante de
comunidades analfabetas e atrasadas, sobrevivente
no meio rural ou em reas urbanas que ainda no
atingiram as formas de vida que acompanham a in-
dustrializao. Previam tambm que, paralelamen-
festas populares 141
te ao processo de industrializao e urbanizao,
desapareceriam aos poucos.
O tempo passou e chegamos a um alto nvel
de industrializao e urbanizao em So Paulo,
quase no havendo mais comunidades isoladas
no estado. Estruturaram-se vrias regies metro-
politanas nos quatro cantos do territrio paulista.
E aquelas teses no se confirmaram, ainda que
alguns traos culturais desse universo tenham se
perdido ou sido substitudos.
Sim, o progresso chegou, a industrializao,
as grandes extenses de monocultura, as festas
country e a televiso, e o universo mais espon-
tneo, dcil e afetuoso do caipira (assim o via
e sentia Cornlio Pires) foi espremido, mas no
derrotado. Suas festas de tradio, com maiores
ou menores transformaes, com maiores ou me-
nores dificuldades, so mantidas. Bem como suas
devoes, expressas das mais diversas formas,
como as romarias a cavalo, a p, de bicicleta.
Sou caipira, Pirapora, Nossa Senhora de Apa-
recida. Assombraes e seres fantsticos con-
tinuam a habitar suas matas, e muitas histrias e
lendas continuam a ser ouvidas com interesse. Se
de um lado as comunidades passaram a ter acesso
luz eltrica e gua encanada, incorporando os
confortos do mundo moderno, por outro seguiram
valorizando a comensalidade, o compartilhamen-
to da mesa ainda que vista em sentido figurado,
um trao presente e forte, ao lado da solidariedade.
No d para dizer que todas as casas so confort-
veis nem que so desconfortveis.
As violas caipiras ou piracuaras no desafina-
ram. E no desafinaro to cedo.
Duas direes
bom que se aponte tambm que, paralelamen-
te tendncia monopolista das comunicaes em
redes, observamos hoje, entre ns, duas direes
marcantes. De um lado, uma insistncia em plasmar
142 cultura | SP
as festas populares e outros produtos identitrios
segundo uma viso consumista de mercado, como
aponta Garcia Canclini: Os bens culturais de elite
e os tradicionais, que mantinham certa autonomia,
so subordinados lgica mercantil, so converti-
dos em espetculo de entretenimento e ganncia.
Segue-se, em decorrncia, o estmulo apro-
priao individual dos bens materiais e simb-
licos, por meio do consumo, restando cada vez
menos espao para a realizao de atividades no
lucrativas, de interesse pblico, que contribuam,
ao mesmo tempo, para o desenvolvimento cultural
e o lazer. As experincias artsticas ou a investi-
gao cientfica no rentables, os espetculos que
no se autofinancian, vo sendo eliminados da po-
ltica cultural, escreve Canclini.
Em contrapartida, as discusses sobre a diversi-
dade cultural tambm se multiplicam. O tema do pa-
trimnio imaterial, da cultura popular tradicional e
as polticas pblicas necessrias para que se garanta
sua sobrevivncia esto em pauta em nvel nacional.
Discusses que, alm de recorrentes, tm envolvi-
do os segmentos sociais mais diversos na busca de
mobilizar a sociedade para estabelecer mecanis-
mos de preservao do patrimnio cultural.
Um esforo para enfocar esse conjunto de ati-
vidades que so portadoras de referncia iden-
tidade, ao, memria dos diferentes grupos
formadores da sociedade brasileira (Constituio
Brasileira). Um conjunto de bens de nosso patri-
mnio imaterial, e no simplesmente como ati-
vidades ou produtos de carter primordialmente
mercadolgico. Ao contrrio, muitos desses bens
demandam apoio substancial dos poderes pblicos.
E aqui entra a importncia do Revelando So
Paulo, que h dezessete anos vem iluminando o
universo da cultura paulista tradicional. Assim
que tem estado em evidncia aquela que conven-
cionamos chamar a face recatada de So Paulo, sua
cultura identitria, que se espelha em tantos traos
festas populares 143
multifacetrios. um universo cultural dinmico, Dilogos culturais essa histria. Tivemos, e continuamos tendo a cada
que resiste aos tempos e se renova constantemente, No nos furtamos, entretanto, de lembrar que dia, a confirmao de que essa cultura est viva. No
e que se tem revelado no uma cultura de classes h muitas reas do universo cultural, qui as mais um objeto de museu, mas presente no dia a dia das
nem de segmentos, mas permeia todas as classes extensas e densas, que no se submetem, e no de- comunidades, das famlias das pessoas, bem mais do
econmicas em suas rotinas ou em momentos es- vem ser submetidas, a critrios mercantilistas. Pa- que se poderia imaginar.
peciais. E esta, a face recatada, que, a meu ver, rafraseando Canclini, poderamos dizer que uma Nestes tempos modernos (ou ps-modernos,
revela a parte essencial do ethos dos paulistas. primeira funo dos bens simblicos, das festas, que importa!) de grande valorizao do indivduo e
Constata-se assim que, decididamente, a cultura de seus rituais, dos produtos culturais e artsticos do individualismo, de facilidades para cada um se
popular tradicional no se ope modernidade, de uma regio, de uma comunidade, proporcio- virar sozinho, as pessoas continuam se agrupando
ao desenvolvimento industrial, por mais que isso nar instrumentos de comunicao intragrupal. para cavalgadas ou caminhadas. Para darem festas
parea paradoxal. Ao contrrio, naturalmente din- Isso, entretanto, sem deixarmos de estar igual- ou para assistir a partidas de futebol pela TV, reuni-
mica, dialoga com outras formas de cultura, produ- mente atentos aos dilogos interculturais conscien- das com amigos em bares, botequins ou mesmo na
zindo intercmbios, reformulaes, autorrenovao tes de que o enclausuramento dessas expresses casa uns dos outros, comendo, bebendo, interagin-
e enriquecendo-se em contato com as mensagens culturais pode significar tambm seu empobreci- do, o dilogo entre o individual e o coletivo, entre
da indstria cultural. mento, seu definhamento e sua morte, como nos indivduo e o grupo.
bom ressaltar aqui que o domnio da tradi- alerta Agust Nicolau Coll: Essa perspectiva inter- Lembrando que cultura tpica, caipira em geral,
cionalidade no visto por ns como conjunto de cultural a que deve permitir que superemos, simul- e tantos outros eptetos em voga, so abstraes. O
sobrevivncias do passado, mas como resultante do taneamente, tanto a homogeneizao que resulta do todo continua sendo diverso. E se de um lado, como
aprendizado que se d pela interao social. Possui- atual modelo de globalizao como os fundamenta- no d para negar, sofre com as investidas do mundo
dor de uma dinmica prpria, transforma-se e atu- lismos culturais, que, embora se apresentem como miditico, globalizado, de outro intercepta os rumos
aliza-se, de forma lenta, fora do ritmo vertiginoso alternativas globalizao homogeneizante, so dessa midiatizao com sua simples persistncia.
das expresses massivas, no importando o nome processos to destrutivos quanto ela. Esto a as folias de reis e outros muitos folguedos
que se lhe queira dar. Uma cultura viva e dinmica Ao estimular o reconhecimento das diferenas, e ritos, no como sobrevivncias de um passado
que diz respeito aos modos de ser, viver, pensar e da diversidade existentes, ressaltando sua importn- distante, aquele que se foi e no volta mais, mas
falar de extensa parcela de nossa sociedade, a um cia no mundo de hoje, nada mais fazemos do que como expresso autntica e sincera de pessoas de
grande nmero de prticas culturais estruturadas na contribuir para nos descobrir, nos conhecer, e para todas as classes econmicas.
vivncia cotidiana dos cidados de todas as classes corrigir o desvio que tem sido a tipificao precon- o momento de nosso despertar para um seg-
econmicas e em suas manifestaes simblicas, e ceituosa do caipira como o Jeca Tatu, que nada tem mento to importante de nossa identidade, o de
se constituindo numa faixa cultural fora do mbito dos caipiras, dos caiaras e dos piracuaras reais. nossas tradies regionais e at locais, e cada uma
das instituies de ensino, da cultura escolar e da Os resultados so reconhecidos e se fazem notar dessas situaes particularizadas precisa ser con-
cultura para as massas, por meio da qual se exprime no grande encontro em que se transformou o Re- templada com ateno e respeito, dada a importn-
a vida do homem em sociedade. velando So Paulo em sua etapa final, tudo aconte- cia que elas tm para uma nova arquitetura cultural
No demais lembrar a riqueza desse patrim- cendo concomitantemente. Os cidados que afluem que se esboa em todo o estado.
nio que, como visto, envolve muitas festas de parti- do interior, muitos indo capital pela primeira vez,
cipao verdadeira, de compartilhamento, algumas tendo a oportunidade de exercitar o convvio, tam-
delas ensejando grandes afluxos de pblico/turistas bm eles descobrindo e valorizando as diferenas,
pelo estado, como tambm a singeleza de seu ar- num verdadeiro compartilhamento de atos simb-
tesanato e sua arte popular uma riqueza para o licos, nos moldes de nossas festas de participao.
desenvolvimento do turismo cultural, ecocultural e Durante sua trajetria, de forma programtica, o
religioso nas vrias regies do estado. Revelando So Paulo tem buscado passar a limpo
144 cultura | SP festas populares 145

Festas juninas so as mais frequentadas pelos paulistas Ir a festas populares uma das atividades culturais mais praticadas
No ltimo ano. Em %

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es
fe
fe ta

43
de

35 40 39 28
nt ica
ta
s

os festa da padroeira
s
fe

Fundamental Mdio Superior AeB C DeE

Pergunta: Quais festas populares e tpicas voc costuma frequentar? Quais outras? Pergunta: Qual seu grau de interesse em ir a festas populares e tpicas? Pouco interesse (notas 0 a 2),
Base: quem costuma frequentar festas populares. Resposta espontnea e mltipla.. mdio interesse (3 a 7), muito interesse (8 a 10). Base: total. Resposta estimulada e nica.
146 cultura | SP festas populares 147

Mapa das festas mais frequentadas, por cidade Festa do peo atrai paulistas para mais de cinquenta cidades
As 10 mais citadas. Em %
As festas juninas so citadas por mais da metade dos paulistas, seguidas
por Carnaval, Achiropita e Festa do Peo. A maior parte das festas est Barretos 20 Barretos
Rodeio/Festa do Peo 48 Franca 6 So Jos do Rio Preto
ligada agricultura e alimentao ou a motivos religiosos. Festa Junina 30 Festa Junina 47
Festa Italiana 16 Expoagro 19 6 Itapecerica da Serra
S. Jos do Rio Preto Festa da Achiropita 5
Festa Junina 48
5 Cajamar
Rodeio/Festa do Peo 18 5 Ribeiro Preto
Carnaval 11
4 Jaguarina
Araatuba 4 Osasco
Festa Junina 36 Ribeiro Preto
Exposio/Expo (s/esp.) 9 Festa Junina 36 3 Americana
Exposio/Festa Agropecuria/ 6 Rodeio/Festa do Peo 10
Festa Tanabata Matsuri 9 3 Tatu
Agricultura
3 Cotia
Presidente Prudente
Festa Junina 35
Rodeio/Festa do Peo 10 So Paulo
Festa das Naes 6 Bauru Festa Junina 57

As festividades mais citadas Festa Junina 55 Festa da Achiropita 9

Aniversrio da cidade 11 Carnaval 6
Em % Rodeio/Festa do Peo 9

So Jos dos Campos

Botucatu Festa Junina 35
Aniversrio da cidade 29 Campinas Festa do Mineiro 19
27 Festa Junina 49
55
Festa do Milho Quiririm 9
Festa Junina 14 Festa da Uva 18
6 4 Rodeio/Festa do Peo 14

6 Tatu
Festa Junina 35 Taubat
Carnaval Festa da Achiropita Peo boiadeiro Rodeio/Festa do Peo 20 Jundia Festa Junina 37
Festa do Milho 16 Festa da Uva 43 Quiririm 19
Festas juninas Festa Italiana 34 Guarulhos Festa Italiana 13
Festa Junina 21 Festa Junina 60
Carnaval 9
Sorocaba Festa/Feira nordestina 4
Festa Junina 70 Santo Andr
Carnaval 6
Festa Junina 63
Rodeio/Festa do Peo 5
Carnaval 8
Aniversrio da cidade 5

Agricultura e alimentao Pases e estados Datas comemorativas Religio Osasco Santos

Milho Vinho Portugal Aniversrio da Cidade Marcha para Jesus Festa Junina 57
Festa Junina 78
Uva Queijo Espanha 1 de Maio Festas Evanglicas Rodeio/Festa do Peo 11
Carnaval 9
Morango Pizza Rssia Ano-Novo Santo Expedito Carnaval 6
Rodeio/Festa do Peo 2
Alho Cerveja Japo Dia da Independncia Nossa Senhora Aparecida
Figo Cachaa Alemanha Dia do ndio Santa Clara
Arroz Paella Bolvia Dia do Idoso So Benedito Diadema So Bernardo do Campo
Caqui Pamonha Itlia So Bartolomeu Festa Junina 81 Festa Junina 64
Flores Sushi Festa das Naes So Sebastio Aniversrio da cidade 5 Aniversrio da cidade 6
Cereja Peixe Gacha So Pedro Festa da Achiropita 2 Carnaval 5
Mandioca Chocolate Mineira San Vito
Doce Pastel Nordestina San Genaro Pergunta: Quais festas populares voc costuma frequentar? Quais outras? Base: quem frequenta festas populares. Resposta espontnea e mltipla.
 artes visuais 149

ARTES VISUAIS
O LUGAR DOS MUSEUS
E DAS EXPOSIES
ANA LETCIA FIALHO

No Brasil, o sistema das ar-

tes visuais vive um momento
Ana Letcia Fialho
Advogada, gestora cul-

de dinamismo e expanso. O
tural e pesquisadora.
Doutora em cincias da

mercado de arte contempor-

arte e da linguagem pela
Escola de Altos Estudos

nea, por exemplo, desde 2010

em Cincias Sociais de
Paris, mestre em gesto

assiste a um crescimento anual

e desenvolvimento de
projetos culturais pela

de cerca de 22% de seu volu-

Universidade de Lyon
II e bacharel em direito

me de negcios, impulsiona-
pela UFRGS, professo-
ra convidada do curso de

do sobretudo pela participao

ps-graduao em eco-
nomia da cultura da Fa-

de novos colecionadores.1 Tal

culdade de Economia da
UFRGS e pesquisadora

crescimento vem estimulando

associada do Ncleo de
Estudos de Arte e Poder

tambm a criao de novas ga-

no Brasil, do Instituto de
Estudos Brasileiros da

lerias, feiras de arte e espaos

USP. coordenadora de
pesquisa e consultora em

hbridos. So Paulo o polo

inteligncia comercial do
Projeto Latitude Pla-

mais ativo, mas movimentos

tform for Brazilian Gal-
leries Abroad, parceria

na mesma direo podem ser

entre a Associao Bra-
sileira de Arte Contempo-

identificados em outras capitais

rnea (Abact) e a Agncia
Brasileira de Promoo

e tambm no interior.
de Exportaes e Investi-
mentos (Apex-Brasil).

1 Fialho, Ana Letcia. Pesquisa Setorial Latitude. O mercado de arte contempornea no Brasil. Latitude, abril de 2014.
Disponvel em: http://media.latitudebrasil.org/uploads/arquivos/arquivo/relatorio_por-1.pdf.
Exposio Msica e cinema no Sesc Pinheiros, em So Paulo. (foto: Roger Sassaki)
150 cultura | SP
Embora a pesquisa Hbitos culturais dos pau-
listas informe que ir a museus ou a exposies
de arte so atividades mencionadas por menos de
1% dos entrevistados quando indagados sobre o
uso do tempo livre, existem fortes indcios de que
o interesse pelas artes visuais esteja aumentando.
De forma geral, observa-se uma tendncia ao
aumento do nmero absoluto do pblico das artes
visuais, no Brasil e no mbito internacional. Uma
pesquisa realizada pelo peridico The Art News Pa-
per, de 2012, informa que em 2011 as dez exposi-
es mais visitadas tiveram uma mdia de 7 mil vi-
sitantes ao dia, enquanto em 1996 essa mdia era de
3 mil. O pblico somado dessas exposies foi de
4 milhes em 1996 e de quase 6 milhes em 2011.
A mesma pesquisa informou que a exposio
mais visitada no mundo no ano de 2011 havia sido
O mgico mundo de Escher (CNBB do Rio),
com 9.700 visitantes ao dia. Outro dado que atesta
um maior interesse pelas artes visuais o cresci-
mento do nmero de visitantes nas bienais brasi-
leiras. A Bienal de So Paulo teve um pblico de
cerca de 398 mil em 1996 e de 520 mil em 2012.
A do Mercosul foi visitada em sua primeira edio,
em 1997, por cerca de 291 mil visitantes. A edio
de 2011, por 625 mil.
Mas o que isso significa, para alm dos dados
quantitativos? O que sabemos sobre os pblicos
de museus e exposies de arte no Brasil? Exis-
tem dados qualitativos sobre eles? Quais so os
fatores que esto provocando o crescimento do
nmero de visitantes de equipamentos e eventos
dedicados s artes visuais? O que determina e
quais so os parmetros para avaliar altas ou bai-
xas taxas de visitao? Qual tipo de experincia/
troca/aprendizagem/questionamento instituies,
exposies e eventos voltados s artes visuais
proporcionam ao pblico?
Talvez seja cedo demais para tentar responder
a todas essas questes; ser preciso acompanhar
o desenvolvimento do setor e pesquisar os equi-
pamentos culturais e seus pblicos nos prximos
anos, mas um bom comeo pode ser a anlise de
algumas informaes levantadas pela pesquisa da
JLeiva Cultura & Esporte, que tangenciam, dire-
ta ou indiretamente, o envolvimento dos paulistas
com as artes visuais.
O lugar das artes visuais no uso do tempo livre
pela populao do estado de So Paulo pode ser
apreendido a partir de questes que falam do interes-
se e da frequncia de visitao a museus, exposies
de arte e feiras de arte, artesanato e antiguidades.
Frequncia
A visitao a museus um indicador recorrente
nas pesquisas sobre prticas culturais. O estudo se-
minal foi conduzido por Pierre Bourdieu para o Mi-
nistrio da Cultura francs em 1963, dando origem
obra O amor arte (1969), em coautoria com
Alain Darbel e Dominique Schnapper. Nela, os au-
tores revelam que o amor pela arte socialmente
construdo, resultado de aprendizagem e sociali-
zao, e que barreiras simblicas (capital social e
cultural, habitus), mais do que materiais (distncia
espacial, barreira tarifria), determinam as diferen-
as de frequentao de tais equipamentos culturais.
Nmeros absolutos sobre a frequncia de visita-
o a museus, exposies e feiras no dizem muito
sozinhos, mas tornam-se interessantes quando rela-
cionados s determinantes sociais de tais escolhas e
comparados a outras prticas culturais e estudos.
Ir ao museu tem quase a mesma adeso entre os
respondentes que ir ao teatro (28%), mas menos
popular que ouvir msica, assistir a filmes na TV,
em DVD ou pela internet e ir ao cinema, atividades
praticadas por 98%, 93% e 60% dos respondentes,
respectivamente. Alm de repertrio cultural, que
determina o interesse e constitui ferramenta impor-
tante para a fruio da programao de um museu
ou teatro, essas prticas requerem iniciativa, des-
artes visuais 151
locamento e frequentemente implicam algum custo, o que muito distinto de
prticas passivas e gratuitas, como assistir a filmes na TV.
Visitao a Realizou no ltimo ano J realizou Nunca realizou
Museus 29 74 26
Exposies de arte 26 60 40
Feiras de arte, antiguidades, artesanato 36 70 30
Interesse
Os museus e as exposies de arte despertam graus de interesse e rejeio
semelhantes; j as feiras de arte, antiguidades e artesanato despertam, entre as
trs atividades, maior interesse. A convergncia dos nmeros relativos a museus
e exposies de arte permite formular a hiptese de que museus so associados
com frequncia a exposies de arte e que as determinantes de interesse, assim
como as barreiras para tais prticas, so muito semelhantes.
J o ndice de interesse e frequncia de visitao a feiras de arte, antiguida-
des e artesanato mais elevado, e essa diferena provavelmente impulsionada
pelo artesanato, mais do que pelas artes visuais ou pelas antiguidades. Entre
feiras de arte e feiras de artesanato, existe uma diferena significativa, tanto
pelo perfil do evento quanto pela natureza dos objetos que so negociados. En-
quanto as primeiras so frequentadas sobretudo por profissionais do sistema das
artes, cobram ingresso, tm como pblico-alvo colecionadores de alto poder
aquisitivo e como objetivo a venda de obras, as outras so eventos muito mais
comuns e frequentes, geralmente gratuitos, acessveis e populares, nos quais se
comercializam em grande parte objetos utilitrios, confeccionados manualmen-
te e de baixo custo.
A tabela da pgina 154 apresenta os graus de interesse por essas atividades.
Observa-se que h uma distribuio relativamente equilibrada entre o grau de inte-
resse mnimo e mximo e certa variao entre quem reside na capital e no interior,
sobretudo no que se refere ao interesse em ir a museus, mais baixo no interior.
Determinantes: educao e classe econmica
Apesar de j terem sido apontadas por Bourdieu h mais de cinquenta anos, as
determinantes de frequncia e interesse persistem e merecem sempre uma anlise
cuidadosa.
Por isso, busca-se aqui destacar o que a pesquisa traz de singular e que pode ser
acrescentado a essa equao aparentemente simples, ou mesmo bvia, de que quem
tem mais acesso e mais interesse por cultura quem tem mais educao e dinheiro.
Em So Paulo, 92% dos pesquisados que tm ensino superior foram ao mu-
152 cultura | SP artes visuais 153

seu ao menos uma vez, contra 46% dos que tm ensino fundamental. A classe Barreiras exposio de arte no ltimo ano, contra 23% e 22%
econmica tambm um fator importante: 35% dos pesquisados das classes Finalmente, importante tambm compreender dos que residem no interior do estado, respectiva-
A e B informaram ter ido a museus no ltimo ano, em comparao a 8% dos as razes que explicam a ausncia de determinada mente. Entre os que visitaram um museu nos lti-
entrevistados das classes D e E. A frequncia das classes A e B considerada prtica. Embora apresentada como uma escolha mos doze meses, 29% residem na capital, 23% em
isoladamente menor do que a de quem tem diploma superior, o que evidencia pessoal, deve-se considerar com cautela a falta outros municpios na regio metropolitana2 e 23%
o maior peso da educao. de interesse, principal razo informada por 41% no interior do estado. A atividade est entre as que
Consideradas conjuntamente, a classificao econmica e a escolaridade dos respondentes para no ir a museus e exposi- detm maior concentrao na capital.
tm um efeito mais contundente: 93% dos respondentes que pertencem s clas- es de arte. Quando observamos a relao entre A distncia e a falta de opes parecem ser bar-
ses A e B com formao superior j estiveram num museu e 87% j visitaram determinantes socioeconmicas e a falta de inte- reiras mais relevantes para a frequncia a museus e
uma exposio de arte, seguidos dos entrevistados que pertencem classe C e resse por museus e exposies de arte, vemos que exposies de arte em cidades do interior. Segundo
com curso superior: 93% deles j estiveram num museu e 80% j visitaram uma a incidncia de respostas de falta de interesse a pesquisa, mais de 10% dos respondentes que re-
exposio de arte, enquanto entre os que pertencem s classes D e E e que tm muito mais alta nas classes D e E (55%) do que sidem em Botucatu, Franca, Santos e Osasco citam
apenas o ensino fundamental o ndice cai significativamente: 39% estiveram nas classes A e B (38%). Isso mais evidente em a falta de opes como razo para no frequentar
num museu alguma vez e apenas 27% j visitaram uma exposio de arte. relao escolaridade, pois s 28% dos respon- museus e exposies de arte, e 22% dos moradores
Um exemplo concreto que corrobora a relao entre frequncia, classe eco- dentes que tm curso superior declararam falta de de So Jos do Rio Preto no frequentam museus
nmica e educao pode ser encontrado no estudo de pblico feito pela 29a interesse por essas atividades, comparando a 51% por no existirem tais equipamentos perto de casa.
Bienal de So Paulo: 79% dos visitantes tinham curso superior, 89% pertenciam dos que tm s ensino fundamental. Nesse sentido, uma recomendao resta perti-
s classes A e B; 14,7%, classe C; e apenas 0,5% pertencia s classes D e E.2 Nesse sentido, falta de interesse deve ser nente: estimular as instituies de arte a realizarem
Encontraramos a mesma tendncia se tomssemos outros exemplos de equipa- considerada em relao falta de conhecimento projetos em colaborao e promoverem a itinern-
mentos e eventos voltados s artes visuais, mas a prtica de realizar periodica- (educao) e falta de acesso ao conhecimento cia em cidades do interior3. A mesma tendncia
mente estudos aprofundados de pblico ainda no to difundida.3 (condio socioeconmica). Interesse, escolari- observada em outros pases e compreensvel no
Um dado que merece ateno que, consideradas a classe econmica e a dade e condio social esto diretamente relacio- contexto da oferta cultural das grandes metrpoles.
educao conjuntamente, o grupo que manifesta o mais alto grau de interesse nados. Interesse, portanto, no algo individual As capitais tm muito mais equipamentos culturais
(nota dez) por museus e exposies de arte composto pelos respondentes das nem necessariamente espontneo, mas socialmen- que a maioria das cidades do interior, que tm pou-
classes D e E que tm curso superior: 25% e 20%, respectivamente, ndice mais te construdo, que supe conhecimento ou ao me- cas ou inexistentes opes nessa rea.
elevado do que o do grupo formado pelos entrevistados que pertencem s clas- nos familiaridade com o contedo o que pode ser Existe um interesse por diversas reas que ain-
ses A e B que tm curso superior (18% e 17%). proporcionado pela educao e pela socializao da no foram transformadas em prticas culturais.
J o mais alto interesse por feiras de arte, antiguidades e artesanato encon- (escola, famlia, grupo social). Para ampliar e qualificar o acesso cultura, estu-
tra-se no grupo de respondentes que pertencem classe C e que tm ensino dos e pesquisas so fundamentais, pois oferecem
superior (24%), seguido do grupo das classes D e E com ensino mdio (21%) e Capital versus interior a base para a formulao de polticas pblicas
das classes A e B com ensino superior (19%). O ltimo grupo passa o segundo A diferena de frequncia a museus e exposi- adequadas e eficientes, assim como para o desen-
se considerarmos as notas oito a dez. es de arte entre quem habita a capital e as cida- volvimento de programas de mediao voltados
des do interior significativa. A mesma tendncia ampliao e diversificao que assegurem ao p-
observada em outros pases e compreensvel no blico experincias enriquecedoras com a arte.
contexto da oferta cultural das grandes metrpoles.
2 Relatrio de gesto e contribuies sociedade 29a Bienal de So Paulo 2010-11. So Paulo: Fundao Bienal,
As capitais tm muito mais equipamentos culturais
2011.
3 Apenas quatro entre as mais de cinquenta instituies que trabalham com arte contempornea, objeto de uma pesquisa disponveis do que a maioria das cidades do inte-
coordenada pela autora, informaram realizar pesquisas sobre seus pblicos. Cf.: GOLDSTEIN, Ilana; FIALHO, Ana Letcia. rior, com poucas ou nenhuma opo nessa rea.
Economias das exposies de arte contempornea no Brasil: notas de uma pesquisa. Em: CALABRE, Lia (org.).
Polticas culturais: pesquisa e formao. So Paulo; Rio de Janeiro: Observatrio de Polticas Culturais Ita Cultural; Fun-
Entre os respondentes que residem em So
dao Casa de Rui Barbosa, 2012. Paulo 29,5% foram a um museu e 26% visitaram
154 cultura | SP artes visuais 155

Grau de interesse em Jovens, ricos e graduados vo mais a museus e exposies

No ltimo ano. Em %
frequentar museus
Grau de interesse
39 Pouco Mdio Muito Idade
39 37 38
36 44
33 31 32 32 30 38 37
25 31
28
24

Capital Regio metropolitana Interior

Pouco Mdio Muito 12 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais

Pergunta: Qual o seu grau de interesse em ir a museus? Base: total. Resposta estimulada e nica.

Escolaridade
visitar exposies de arte O acesso a museus e exposies de arte
Grau de interesse fortemente impactado pela classe econ-
Pouco Mdio Muito 40 mica do frequentador. Entre os responden-
36
60 tes das classes D e E, 48% nunca foram a
22
41
38 39 um museu ou exposio de arte. No seg-
28
31 33 31 31 31 30 30 Fundamental Mdio Superior mento mais rico, as classes A e B, o ndice
cai para 14%.

Classe econmica Outro fator a levar em conta o da es-

Capital Regio metropolitana Interior colaridade dos potenciais visitantes. Nesse
corte, o resultado similar ao de renda. En-
Pouco Mdio Muito
tre quem s tem o ensino fundamental, 39%
Pergunta: Qual o seu grau de interesse em ir a exposies de arte? Base: total. Resposta estimulada e nica. nunca foram a um museu. Entre quem tem
46 ensino superior, o ndice de apenas 5%.
28 13

ir a feiras de artesanato AeB C DeE

Grau de interesse Pergunta: Voc foi a museus ou exposies no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada.
40 Pouco Mdio Muito

35 41 39
35 36 37 36
27 25
24
25 Perl Perl +
Mais de 45 anos Menos de 24 anos
Capital Regio metropolitana Interior

Pouco Mdio Muito Ensino fundamental Ensino superior

Pergunta: Qual o seu grau de interesse em ir a feiras de artesanato? Base: total. Resposta estimulada e nica.
Classes D e E Classes A e B
*Notas de 0 a 2: pouco interesse. Notas de 3 a 7: mdio interesse. Notas de 8 a 10: muito interesse.
156 cultura | SP artes visuais 157

Paulistas apontam falta de interesse e de tempo Frequncia em museus e exposies de arte

Barreiras de acesso a museus. Em % No ltimo ano. Em %

Diferena
41 O ndice de desinteresse predomina nos mais variados recortes e regies Total 36 em pontos
A cidade que mais aponta falta A cidade com menor desinteresse percentuais
de interesse Franca, com Ribeiro Preto, com
Grau de conhecimento
59% 26% Botucatu

Tatu
44

44
8 de alguns museus
8
Cidades de maior frequncia
13 Em %
12 Franca 40 4
11 Botucatu
Capital 39 3 Museu do Caf da Fazenda Lageado 97
9
Museu Mineralgico Aitiara 39
Santos 37 1

Taubat 37 Tatu
1
Museu Paulo Setbal (Museu Paulo Setbal) 87
4
3 3 So Bernardo do Campo 36 0 Centro Cultural Municipal de Tatu 62

Diadema 35 -1 Franca
No me Falta de No tem Por questo No tenho Outras pessoas Falta de Falta de opes Museu Histrico Municipal Jos Chiachiri 71
interesso tempo perto de casa econmica costume no gostam informao diferentes Jundia 35 -1
sobre exposies Pinacoteca Municipal Miguel Angelo Pucci 44
Pergunta: Quais so as principais razes para voc no ir com maior frequncia a museus ou exposies? Osasco 35 -1
Base: quem respondeu que nunca foi ou no vai h mais de um ano. Resposta espontnea e mltipla.

Ribeiro Preto 34 -2

Santo Andr 35
Em todas as regies, interesse supera frequncia s atividades
-1

Diviso da prtica no ltimo ano pelo interesse elevado (notas 8 a 10). Em % Sorocaba 32 -4

Campinas 30 -6
Total Capital Regio metropolitana Interior
So Jos do Rio Preto 30 -6 Cidades de menor frequncia
26 Frequncia 29 23 23 Em %
Presidente Prudente 32 -4 Barretos
Museu 33 Interesse elevado 35 32 30 Memorial do Peo 88
Araatuba 31 -5
79% Relao frequncia x interesse 83% 72% 77% Museu Histrico, Folclrico e Artstico Ruy Menezes 72
Bauru 29 -7
So Jos dos Campos
Total Capital Regio metropolitana Interior Guarulhos 26 -10 Museu do Folclore 48

24 Frequncia 26 22 22
Barretos 23
Museu de Esportes de So Jos dos Campos 47
-13
Exposio Guarulhos
de arte 31 Interesse elevado 31 30 31 So Jos dos Campos 24 -12 Museu de Cincias Naturais 37
77% Relao frequncia x interesse 84% 73% 71%
 artes cnicas 159

ARTES CNICAS
DESAFIOS PARA O
TEATRO PAULISTA
HUGO POSSOLO
Ao estudar os resultados des-
ta pesquisa, me lembrei da fra-
se, meio slogan: Teatro no
mercadoria. A obra artstica
tem funo distinta de um pro-
duto, uma vez que proporcio-
na sociedade possibilidades
de enxergar, sentir e pensar o
Hugo Possolo
Dramaturgo, ator, cen-

mundo. Tampouco o fenmeno

grafo, figurinista e diretor
de teatro, circo e pera,

esttico pode ser considerado

mas prefere se definir como
palhao. Autor de mais de

um servio, pois a arte, em sua

trinta peas teatrais, diri-
giu mais de cinquenta es-

essncia, busca a transcendn-

petculos. Fundou o grupo
teatral Parlapates e foi

cia, no em seu carter religio-

coordenador nacional de
circo da Funarte, nos anos

so, mas no aspecto humano de

de 2004 e 2005. Em 2014,
recebeu o Prmio Funda-

transformar estados de esprito.

o Bunge por vida e obra
em artes circenses.
Espetculo Anurio imaginrio, pela Cia. Baitacl, no festival Teatro nos Parques, em So Paulo. (foto: Wagner Klebson)
160 cultura | SP
Na arte, a relao no se d com o consumidor, e, sim, com o cidado. Por-
tanto, sua funo social vai alm das relaes comerciais. difcil analisar as
formas de realizao do teatro sob o risco de confundir a essncia da atividade
com a maneira como se insere no contexto econmico.
A manifestao artstica no se encaixa na regra bsica do mercado de oferta
e procura, porm tambm inegvel que o teatro contemporneo dependa da
bilheteria. S que a venda de ingressos nunca retirou do teatro a capacidade de
proporcionar valores simblicos. A pesquisa aqui apresentada, com base em da-
dos cientficos, permite uma reflexo mais madura sobre a viabilidade das artes
em uma sociedade capitalista.
Centrei meu olhar na cidade de So Paulo, abordando especificamente a rela-
o do teatro com seu pblico. Uso o termo pblico em seu sentido mais am- teatro. Ou seja, existe um pblico potencial a ser conquistado. Observando as demais
plo, que no se restringe aos que vo habitualmente s salas de espetculos, mas
ao cidado que deveria desfrutar dessa arte e que, pelas diversas razes aborda-
das nesta pesquisa, vai pouco ou nunca foi; enfim, que no tem acesso ao teatro.
Encarando alguns mitos
Um dos mitos mais consagrados que o pblico tem uma forte tendncia a
ficar em casa e dar privilgio ao consumo. As respostas pergunta O que voc
gosta de fazer quando no est trabalhando ou estudando? revelam que a po-
pulao tem interesse, por exemplo, por atividades culturais e esportivas, que,
somadas, representam pequena vantagem sobre as que envolvem ver televiso,
assistir a filmes ou ouvir msica em casa. Aqui estamos falando de respostas
acumuladas, que no dividem o total dos interesses, mas indicam um fator im-
portante nas opes de lazer dos paulistanos: o desejo de sair de casa.
O comodismo dos hbitos caseiros uma tendncia forte, como usar o tem-
po livre diante da TV e da internet, que ocupam 30% de preferncia dos entre-
vistados. um forte desafio sair de casa e ir a uma casa de espetculos. Porm,
preciso considerar que 25% dos respondentes gostam de usar o tempo livre
para atividades culturais.
Cansamos de ver shoppings lotados em reportagens, como se passear por l
fosse a principal opo de lazer dos paulistanos. Podemos observar que 82% de-
les disseram ter ido ao shopping no ltimo ano, um percentual superior a todas
as atividades culturais fora de casa. No mesmo perodo, a atividade mais forte
realizada fora de casa, cinema, representa 61%.
No entanto, a pesquisa aponta que somente 8% entendem o fato de ir ao
shopping como lazer. Aqui est um ponto interessante, pois a ida ao shopping
muitas vezes vista como obrigao, quando relacionada a necessidades como
fazer compras no supermercado. A pesquisa ajuda a abrir os olhos do jorna-
lismo para que venha a cumprir melhor sua funo, passando a enxergar essa
artes cnicas 161
diferena em vez de tratar atividades de lazer apenas pela tica do consumo.
Entre as principais razes para os paulistanos entrevistados no irem ao tea-
tro com maior frequncia ou simplesmente nunca terem ido, a resposta no me
interesso/no gosto soma 38%. A maioria que d essa resposta composta de
pessoas de baixa escolaridade, baixa renda e mais idade, acima de 45 anos. Ou
seja, reafirma a obviedade de que a educao precisa melhorar e estimular h-
bitos culturais que somente viro se associados melhora da qualidade de vida.
Os mais interessados em ter contato com o teatro so jovens que, indepen-
dentemente da faixa social e da escolaridade, no por considerar uma atividade
cara, somam 20% das respostas. No ter o hbito, 14%, e falta de tempo, 14%,
sintetizam tambm que os jovens tm mais interesse que os mais velhos pelo
cidades da regio metropolitana e do interior, esse cenrio ainda mais intenso, o que, a
partir da pesquisa, pode direcionar empreendimentos pblicos e privados.
preciso ir raiz do desinteresse pelo teatro. Alm da base educacional,
cuja recuperao no tem mostrado perspectivas, necessrio que a produo
artstica avalie se os contedos esto dialogando com o pblico, em especial o
jovem, alm de saber se a difuso est sendo eficaz para chegar a quem interessa.
O que leva o pblico ao teatro?
Chama a ateno que 62% dos entrevistados tenham citado o ncleo fa-
miliar como maior influncia no gosto por realizar ou participar de atividades
culturais e de lazer. A grande maioria se interessou a partir de preferncia de
familiares, enquanto a influncia do ncleo escolar se resume a 6%. A ausncia
do Estado como estimulador da cidadania fica explcita neste ponto.
Aqui se evidencia que a educao, pblica e privada, no oferece uma for-
mao que estimule a valorizao da arte e da cultura. Somente 1% dos entre-
vistados que praticam alguma atividade artstica como lazer faz teatro. Desses,
a maioria, 71%, realiza essa prtica em escolas ou faculdades. Se as instituies
de ensino estimulassem mais a prtica teatral, alis, de imenso potencial peda-
ggico, a procura pelos espetculos teatrais seria ampliada.
Na capital, 30% dos entrevistados no vo ao teatro h mais de um ano.
No estado, o nmero um pouco maior, somando 40%. Mesmo com a grande
oferta teatral na cidade de So Paulo em cartaz, por final de semana, em torno
de 150 peas para pblico em geral e sessenta para crianas (Guia da Folha/
perodo da pesquisa) , ainda preocupante a falta de frequncia na capital.
Portanto, no apenas oferta em si que determina o interesse, mas a qualidade
das peas e tambm sua capacidade de comunicao com o cidado.
J as notas, de zero a dez, do interesse dos paulistanos em ir ao teatro, na
soma das trs maiores chega a 37%, enquanto a trs menores somam 20%.
162 cultura | SP
Espetculo O burgus
fidalgo, de Molire,
pelo grupo Parlapates,
no espao do grupo,
na praa Roosevelt, em
So Paulo.
(foto: Vaguynho de Castro)
Com alguma vantagem, e atraindo as notas mdias, existe um forte potencial de
crescimento de plateias. Esse relevante aspecto poder ser explorado pelo poder
pblico, por produtores teatrais e por empresas patrocinadoras em uma leitura
mais aprofundada dos dados desta pesquisa.
Quem vai gosta de qu?
Entre os que vo ao teatro, o principal fator para a escolha de uma pea de-
monstra que a histria, o tema, o assunto da obra o que tem mais importncia.
Aparece em primeiro lugar nas repostas totais, com 57%, e tambm nas menes
feitas de primeiro a terceiro motivo: 24%, 20% e 14%, respectivamente. Isso que-
bra com a falsa convico de que o pblico escolhe a pea por outros fatores,
tambm importantes, mas no to determinantes, como o chamado boca a boca,
que a indicao de amigos, parentes e conhecidos, que na meno em primeiro
lugar aparece com 9%, ou a influncia da opinio favorvel da crtica, com 4%.
Tambm se constata a importncia da escolha pelo gnero da pea e pelos
atores que integram a montagem. Sendo que o preo do ingresso s ganha algu-
ma relevncia quando a meno feita em terceiro lugar como fator de escolha.
Ainda assim, o preo do ingresso fica em terceiro, com 10%, enquanto histria,
assunto e tema tm 14%, e atores e elenco, 10%.
Ou seja, o contedo das obras teatrais a atrao principal e consegue se so-
brepor como fator de procura, mesmo diante do valor do ingresso, que, ainda que
considerado alto, no altera o interesse do pblico pela pea a que quer assistir.
visvel tambm que os atores so forte ponto de atrao. No entanto, a pes-
artes cnicas 163
quisa no mensura e nem era esse seu papel se a influncia da fama desses
artistas est relacionada com a TV, a internet ou com o prprio teatro. Mas, com
certeza, a difuso dos talentos envolvidos no fazer teatral carece de maior exposi-
o e valorizao no intuito de ampliar plateias.
Em respostas sobrepostas, prevalecem os teatros com portas pra rua, grandes
ou pequenos, com 69%, e os centros culturais, com 61%, como lugares onde o p-
blico costuma ver peas. Os teatros localizados em shopping, com 42%, empatam
com as unidades do Sesc, com 42% das citaes.
Centros culturais, unidades do Sesc e do Sesi no tm as mesmas caractersti-
cas dos teatros de rua, que geram atividades em seu entorno, como cafs, bares e
livrarias, mas estimulam a correlao entre diversas artes. Isso to importante na
construo da cidadania quanto a valorizao do espao pblico efetivada pelos
teatros de rua, cuja fora est em proporcionar um convvio direto com a cidade,
sem o isolamento de cidadania que promovido pelos shoppings.
A grande maioria do pblico cruza uma cidade grande e catica, de trnsito
difcil, para ir ao teatro, somando 72% em oposio aos 27% que procuram essa
diverso perto de casa. Um esforo que desmistifica a ideia de que as pessoas no
tm disposio para ir ao teatro.
E o pblico que vai tem escolhas claras pelo estilo e gnero que, no caso da
preferncia total, traz a comdia frente, seguida pelo drama, sendo que musical
e stand up ficam em terceiro e quarto lugares. Hoje, os maiores investimentos em
patrocnios privados esto centrados nos musicais, o que demonstra que h uma
distncia entre a escolha das empresas patrocinadoras e da maioria do pblico.
O teatro infantil, menos comum em outros pases, agrega um tipo de lazer
familiar bastante presente na cidade de So Paulo e, no entanto, tratado como
subgnero tanto pela mdia quanto por investimentos pblicos, privados ou
patrocnios.
Rumos para o teatro
visvel que levar o pblico ao teatro est ligado implantao de polticas
mais abrangentes, com perspectivas mais longevas. Infelizmente, no Brasil,
em termos de polticas pblicas, tudo tem se resumido a leis de incentivo fiscal
e publicao de editais. Ambas apenas descarregam recursos na produo, sob
uma tica de mercado, e no respondem importncia da arte teatral na vida
do cidado.
Espero que a anlise desta pesquisa colabore para que a satisfao do cidado
diante da obra teatral, longe da viso de consumo, seja dada na importncia do
teatro em trazer significados sociedade, sensibilizar diante de algum assunto,
oferecer valores simblicos e novos olhares sobre o mundo e, assim, alcanar sua
plenitude artstica.
164 cultura | SP artes cnicas 165

Uma em cada trs pessoas tem muito interesse por teatro Um tero dos entrevistados nunca foi ao teatro
Percentual supera o relativo a museus, mas perde de cinema. Frequncia. Em %

28 Foi no ltimo ano

Nunca frequentou 32
33 36 54
Museus Teatro Cinema
Pergunta: Qual seu grau de interesse em ir ao teatro? Percentual de pessoas que deu notas de 8 a 10. Base: total.
68 J foi ao teatro
Resposta estimulada e nica.

Queda de interesse se acentua aps os 45 anos O que nunca foram...

50 ...ao teatro
Pouco interesse
43 Escolaridade Classe econmica
Mdio interesse 41
Muito interesse 37 37
40 34
37 37
25
30 Muito interesse
27 67
16 25 Mdio interesse 54 41
22 26
Pouco interesse 7 19
Fundamental Mdio Superior AeB C DeE
12 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais

Frequncia ao teatro varia mais de 10 pontos entre cidades ...ao circo

Percentual de pessoas que foram ao menos uma vez no ltimo ano ao teatro.

32 30 30 30 30 23 27 36
29 15 19
Fundamental Mdio Superior AeB C DeE
20 20 21 22 22

...a espetculos de dana

So Jos do So Paulo Franca Botucatu S. Bernardo Barretos Guarulhos Araatuba So Jos Sorocaba
67 59 76
Rio Preto do Campo dos Campos 50
28 42
Maior frequncia Menor frequncia
Fundamental Mdio Superior AeB C DeE
Pergunta: Voc foi ao teatro no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada e nica.
166 cultura | SP artes cnicas 167

Enredo determinante na escolha de uma pea Teatro de rua o mais frequentado

Principal fator para ir ao teatro. Em % Em %

Enredo
58
Gnero
52
Elenco 49
Indicao de amigos 26 62 58
39 35
Preo do ingresso 21 20

Teatro 20 Salas de teatro localizadas Salas ou espaos Salas de teatro Sesc Sesi
em ruas e avenidas culturais em shoppings
Crticas na mdia 19 Interesse supera (fora de shoppings)
frequncia
Companhia ou grupo 12 Pergunta: Onde voc costuma ir ao teatro? Base: quem costuma ir ao teatro. Resposta estimulada e nica.
O percentual de
paulistas que declara ter
Diretor 7 muito interesse em ir ao
teatro de

36%, Falta de interesse principal motivo para no ir ao teatro

Pergunta: Qual o principal fator que determina a sua escolha da pea de teatro em
primeiro lugar? E em segundo lugar? E em terceiro lugar? O grfico acima mostra o
resultado da soma das respostas.Base: quem costuma ir ao teatro. Resposta estimulada. Por que no frequenta teatros? Em %.
8 pontos percentuais
41
Comdia o gnero favorito
superior ao ndice dos No me interesso
que declaram ter ido
ao menos uma vez no
Em % ltimo ano a um teatro caro 19
60 (28%). O descompasso
revela potencial de No tenho hbito 15
crescimento significativo

56%
para a atividade em todo
o estado. longe 13
8
Falta de tempo 13 dos entrevistados que pertencem s
classes A e B e que possuem ensino
5 superior frequentaram teatros ao
Outras pessoas no gostam 6 menos uma vez no ltimo ano. Entre
3 respondentes das mesmas classes
Falta de informao A e B, porm com ensino mdio, o
2 4 ndice cai para 32%. Na elite
13
econmica que possui apenas o
7 6 Falta de opes 3 ensino fundamental, chega a 21%.
3 1 1 1 J membros da classe C com
ensino superior declaram ndice de
Comdia Drama Musical Infantil Stand up Monlogo Romance Outros No conheo, nunca fui 3 45% de comparecimento ao teatro
no ltimo ano o que refora o
Pergunta: Qual o gnero ou o estilo de peas de teatro que voc prefere em primeiro lugar? E em segundo lugar? E em terceiro
lugar? O grfico acima mostra o resultado da soma das respostas.Base: quem costuma ir ao teatro. Resposta espontnea.
Outros motivos 3 papel da escolaridade nesse hbito.
 cinema 169

CINEMA
MUDANA NOS
HBITOS E INTERESSES
ADHEMAR OLIVEIRA
A indstria de exibio de
cinema no Brasil faz uso in-
tenso de seus prprios resul-
tados como ferramenta para
definir sua programao. Mas
ainda raro o desenvolvimen-
to de pesquisas cientificamen-
te embasadas, que busquem o
retrato dos consumidores, seus
hbitos, suas vontades e seus
Adhemar Oliveira
Cineclubista da gerao

desejos. Os cinemas sabem

dos anos 1980, exibidor,
distribuidor e produtor

quantos ingressos foram ven-

cultural. proprietrio do
Espao Cinema, que est

didos a cada filme exibido e

entre as dez maiores exi-
bidoras do pas. Partici-

em que praas, mas no mede

pou da criao do Espao
Unibanco, do Cineclube

com preciso os potenciais

Estao Botafogo e foi
responsvel pela primeira

envolvidos. Ainda se trabalha

sala Imax (tela gigante)
no pas. Em parceria com

muito com a intuio.

Leon Cakoff, fundou a dis-
tribuidora Mais Filmes.
Cine Chaparral, montado no estacionamento do Sesc Osasco. (foto: Ricardo Ferreira)
170 cultura | SP
Por isso, muito bem-vinda a pesquisa sobre os hbitos culturais dos pau-
listas, que procurou na capital e no interior obter respostas sobre as prticas
cotidianas dos cidados relacionadas cultura ou, em outras palavras, sobre o
que esse cidado faz ou gostaria de fazer em seu tempo livre.
Cuidou de investigar o grau de aderncia s diversas ofertas culturais lei-
tura, msica, teatro, cinema, circo, entre outras que essas populaes praticam
ou gostariam de praticar. Ao fatiar esses achados por idade, sexo e classe econ-
mica, a pesquisa estabelece condies de leitura que confirmam algumas teorias
populares o cinema hoje a maior diverso e permite comparar sua prtica
quelas em que o exerccio do cio pleno, como ir praia ou ouvir msica. Depois, vem o olhar do vizinho (a opinio de amigos e parentes, com 30%) e,
Vou me ater a quatro eixos de resultados (dados gerais, motivao, gnero e
dublagem) por questionarem vises e crticas do cotidiano da indstria que po-
dem influenciar a forma de tratar a apresentao dos filmes a esses consumidores.
Ir ao cinema
No que tange especificamente ao cinema, vemos que ele est bem entre
os consumidores de cultura. Alm de desejado, o cinema tambm uma
atividade realizada. Ainda que em um nvel abaixo do que gostariam os
profissionais da rea, a prtica aparece bem posicionada quando comparada
s demais opes culturais.
Das atividades culturais realizadas fora de casa, aquela que mais pessoas
disseram ter realizado no ltimo ano: 60%. A stima arte lidera as menes
em todas as regies da capital e em todas as cidades da regio metropolitana,
ficando atrs dos shows musicais ou das festas populares em apenas seis dos
21 municpios pesquisados. Curiosamente, esses seis municpios encontram-se
entre os sete com menor populao de toda a amostra: Franca (cerca de 330 mil
habitantes), Taubat, Presidente Prudente, Araatuba, Botucatu e Tatu (cerca
de 110 mil habitantes). Mas parte da explicao est ligada oferta de salas.
Trs dessas cidades esto entre as quatro com menor ndice de salas por habi-
tante, considerando o escopo da amostra.
Se reduzimos o prazo para o ltimo ms, o cinema a atividade mais pra-
ticada em dezenove das cidades pesquisadas. O resultado reafirma a trajetria
recente do cinema brasileiro como uma atividade ligada aos polos de desenvol-
vimento do pas, ao menos na ponta da exibio.
Alm da prtica, o interesse tambm parece estar em alta. Mais da metade
dos entrevistados (54%) deram notas entre oito e dez para seu interesse em ir
ao cinema. O percentual chega a 67% se consideramos as notas superiores a
cinco. Para que o cinfilo tenha uma comparao, as notas de oito a dez so bem
maiores que as atribudas ao interesse por ir a museus (33%) ou ao teatro (36%),
ficando prximas da predileo por shows musicais (52%).
cinema 171
Preocupa apenas o fato de o nimo para ir ao cinema cair tanto conforme
avanam os anos de vida. As notas de oito a dez chegam a 80% entre os jovens
de 12 a 15 anos, encontram a mdia de 54% na faixa dos 35 aos 44 anos, mas
caem para menos da metade entre os que tm 60 anos ou mais 25% apenas.
Motivao
A pesquisa aponta quatro motivaes principais para o pblico paulista esco-
lher o filme antes da opinio da crtica especializada. Na ordem, o que mais guia
a populao ao cinema so a histria (69%), os atores (52%) e o gnero (51%).
com 19%, as crticas da imprensa, da mdia. Vi pesquisas de dez anos atrs em
que essa relao era diferente. Creio que se distanciou o elo entre o consumidor
e a leitura de um crtico determinado ou de uma publicao especfica.
Depois das caractersticas bsicas do filme (histria, elenco e gnero), entre
os fatores de alguma forma ligados comunicao, prevalece o boca a boca,
mas a composio de sua origem outra (talvez devssemos chamar de tecla
a tecla). A venda do filme mais pelo contedo do que por sua crtica favorece
a incluso do consumidor na sua difuso ou seja, a indstria transforma o
consumidor em seu agente.
Quando olhamos os dados mais gerais de como os paulistas escolhem sua
programao, essa tendncia aparece com fora. A telinha resiste em primei-
ro lugar (46%), com a internet e as redes sociais, somadas, logo atrs (40%),
seguidas pelo gosto do vizinho, o boca a boca (37%). Depois vem todo o
arsenal tradicional de comunicao (rdio, cartazes, jornais, outdoors, revistas
etc.), com ndices de 15% para baixo.
Se fizermos um recorte e olharmos apenas para as pessoas que disseram
ter ido ao cinema no ltimo ano, veremos que os tempos so outros. A inter-
net e as redes sociais, com 52% da preferncia, j batem a televiso (44%).
importante tambm destacar que quem se informa pelas redes sociais em
35% dos casos est praticando o tecla a tecla de que falei, seguindo dicas
virtuais do vizinho.
A possibilidade de degustar o trailer do filme em equipamentos audiovi-
suais disposio de qualquer criana certamente contribui para essa ten-
dncia. Para quem tem entre 16 e 24 anos, faixa em que muitos comeam a
ir ao cinema com maior frequncia sem os pais, a preferncia pela internet
chega a 61%. Talvez essa alterao de prioridades represente uma primeira
mudana de hbito mais consistente atribuvel s redes sociais, que h dez
anos no existiam, e ao prprio desenvolvimento de diversas outras ferra-
mentas da internet.
172 cultura | SP
Na outra ponta da pesquisa, destacamos a pre-
ferncia masculina por filmes em que a parafern-
lia tecnolgica mais visvel. Os homens citam os
gneros de ao/aventura (72%), policial (21%) e
fico cientfica (13%) com muito mais frequn-
cia que as mulheres (47%, 14% e 6%, respectiva-
mente).
Com interesse alto de ambos os sexos, ainda
que com suas diferenas, aventura e comdia aca-
bam com as maiores mdias (59% e 54%). Uma
curiosidade que aparentemente os homens no
so assim to mais corajosos que as mulheres.
Uma visita aos nmeros dos filmes de terror mos-
tra um empate tcnico: 25% para eles e 24% para
elas. Entre os gneros de maior interesse (os fil-
mes de terror ficam em quarto lugar na mdia),
Cine Tela Brasil, aquele que mais aproxima
em Sumar, na regio
homens de mulheres.
de Campinas A experincia tem
(foto: Wagner Klabson) O gosto por ao e co-
mdia tambm predomina ensinado
ao longo da vida, ainda que aprovao feminina torna fos atrs: a preferncia por
Gnero com percentuais decrescen-
maior a possibilidade de filmes
A primeira pergunta que um programador de cinema experiente faz, a cada tes, caindo de 65% na faixa
filme, qual o pblico. A segunda pergunta, to importante quanto, o que as de 12 a 24 anos para cerca sucesso de um
mulheres acham do filme. Por qu? A experincia tem ensinado que a aprovao de 37% entre os de 60 anos
feminina torna maior a possibilidade de sucesso de um filme, talvez pelo papel ou mais. Apenas na faixa com mais de 45 anos
mais agregador da mulher na deciso final (s vezes me pergunto se no Brasil eles recebem a companhia dos romances. Entre
os filmes de esporte no vo para frente por conta disso). os jovens, o gnero que mais foge da mdia o
A pesquisa apresenta resultados que reforam essa viso, mas que tambm terror, que chega a 48% na faixa de 12 a 15 anos.
abrem espao para alguma discusso. De um lado, os homens declaram ter ido
mais ao cinema que as mulheres no ltimo ano (62%, em comparao a 59%). Dublagem
Por outro, as mulheres declaram um interesse maior. Nas notas de oito a dez, comum a crtica dos brasileiros ao filme du-
elas chegam a 58%; os homens, a 50%. blado. Cabe frisar que essa crtica tem origem na
Quando a pesquisa Hbitos culturais dos paulistas indica a prefern- parcela mais culta da sociedade, que foi educada
cia feminina por gnero de filme a comdia e o romance, salutar fazer pelo cinema legendado (ou cinema com letri-
a relao desse destaque com os resultados recentes de nossa crescente nhas, como me disse um garoto na inaugurao
indstria nacional. So consumidores, ou consumidoras, que priorizam de um cinema em Santa Catarina).
a dramaturgia aos efeitos especiais. Se nas comdias o gosto masculino Ao longo dos ltimos dez anos, iniciou-se a
(51%) no fica assim to atrs do feminino (57%), no romance a diferena inverso da equao entre os filmes dublados e le-
gritante: 18% entre eles e 50% entre elas. gendados, com prevalncia dos primeiros, em um
cinema 173
processo associado ao crescimento da participao
mais popular no consumo do cinema.
No se trata de induo da indstria, mas creio
que seja mesmo o desejo da maioria da populao
que prefere dedicar seu olhar mais imagem em
vez de correr atrs das letrinhas.
A pesquisa confirma isso com esmagadora
maioria, tanto na capital como no interior. Os n-
meros mostram uma preferncia de 73% dos entre-
vistados pelos dilogos em portugus, com mesmo
percentual para homens e mulheres. Se olhamos
para a idade, o menor ndice encontrado na faixa
de 25 a 34 anos: 70%. Se mudamos o critrio para
classe econmica na faixa de A a B, o percentual
cai um pouco, mas 67% continuam preferindo os
filmes dublados.
A situao s se inverte
quando olhamos para a es-
colaridade, o que confirma
que a a ideia apresentada pargra-
por
legendados passa,
pequena margem, a du-
filme. blagem, que cai para 49%,
contra 51% das legendas. A
tendncia reforada quando comparamos o perfil
das escolas: a preferncia por filmes dublados cai
para 44% entre os que passaram a maior parte da
vida escolar em instituies privadas.
Sem querer reduzir o aproveitamento deste
importante levantamento aos itens mencionados,
vale a pena apresentar ainda uma hiptese que vis-
lumbra uma mudana qualitativa nas respostas (na
rea de cinema, pelo menos), indicadora de trans-
formaes estruturais na base de consumidores.
Uma nacionalizao da base pesquisada poderia
confirmar que este pas se move no bero espln-
dido em que o colocaram.
174 cultura | SP cinema 175

Interesse por cinema alto em todas as regies Pico de interesse se d na adolescncia

Foi ao 80
Pouco interesse Mdio interesse Muito interesse cinema Muito interesse 74
no ltimo
Total ano. Em % 62
54
46
19 27 54 60 41 Pouco interesse
27 30 33 29 Mdio interesse
18 21
Capital 16 27 Muito interesse
Mdio interesse 12 25
3 5
18 27 56 61 Pouco interesse

12 a 15 anos 16 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais

Regio metropolitana

20 29 51 59
Desinteresse supera razo econmica como barreira de acesso
Razes para no ir ao cinema. Em %
Interior
No me interesso, no gosto 41
21 27 52 59
caro, no tenho dinheiro 17 Zona oeste x zona norte
Pergunta: Qual o seu grau de interesse em cinema? Pouco interesse: notas de 0 a 2. Mdio interesse: notas de 3 a 7. Muito
Na capital, no ter uma sala
por perto razo para
15
2%
interesse: notas de 8 a 10. Base: total. Resposta estimulada e nica. No tenho hbito

Falta de tempo 13
dos moradores da zona oeste
ndice de paulistas que foram ao cinema no ltimo ano elevado No tem perto de casa nem do trabalho 9
no frequentarem cinema;
este ndice cresce para

16%
Em %

7%
Outras pessoas no gostam 6 na zona norte.

Pergunta: Quais as principais razes para voc no ir com maior frequncia ou nunca ter ido ao cinema? Base: respondentes que
69 dos entrevistados afirmam espontanea- dizem frequentar pouco ou no frequentar cinema. Resposta espontnea e mltipla.
mente que no tempo livre gostam de ir ao
63 62
cinema. a atividade cultural realizada fora
61 de casa mais citada na pesquisa, seguida

Cinemas de shopping so os mais populares

por ir ao teatro, com 2%.

Locais usados para assistir filmes. Em %

51 51 50
48
13 Sesc
Salas especiais ou
25 espaos culturais
Salas de cinema
Campinas Santos So Bernardo
do Campo
Osasco Presidente
Prudente
Botucatu Araatuba Tatu 95 em shoppings
Salas de cinema na ruas
7 Sesi

20 (fora de shoppings) 2 Nenhum

Maior frequncia Menor frequncia

Pergunta: Voc foi ao cinema no ltimo ano? Base: total. Resposta estimulada. Pergunta: Onde voc costuma ir ao cinema? Base: quem costuma ir ao cinema. Resposta estimulada e nica.
176 cultura | SP cinema 177

Enredo, elenco e gnero so fatores de atrao Maioria prefere lmes dublados

Motivos que determinam a escolha do filme. Em % Predileo maior quanto menor a escolaridade ou renda. Em %

59%
69 Escolaridade Classe econmica
Total Fundamental Mdio Superior AeB C DeE
dos paulistas das classes D e E dizem que
52 51 o elenco, juntamente com o enredo, so os
principais atrativos para escolha de um filme. 73 Dublados
83 78 49 67 80 84
Nas classes A e B, 70% so atrados pelo
enredo, ante 51% que consideram o elenco
30 o principal fator de interesse. 27 Legendados
17 22 51 33 19 16

19
15
11
8 8 8 Paulistas do nota mdia de 7,2 para os lmes nacionais
Avaliao dos filmes brasileiros. Em %
Enredo Elenco Gnero Opinio Crticas Efeitos Local em Nacionalidade Trilha Diretor Total
de amigos na mdia especiais que exibido do filme sonora
Pergunta: Quando voc vai ao cinema, qual o fator que determina sua escolha do filme? E em segundo lugar? E em terceiro
5 Nota de 0 a 2 6 4 3 4 5 9
lugar? O grfico acima mostra a soma dos resultados. Base: quem frequenta cinema. Resposta estimulada e nica.

38 Nota de 3 a 7
28 42 47 44 34 26

Aventura e comdia lideram preferncias

Gnero preferido. Em % 50 Nota de 8 a 10
51 50 47 47 52 44
72

59 A nota mdia atribuda a filmes nacionais no varia muito conforme a

57
54 Total Eles Elas escolaridade e a renda, indo de 7,1 a 7,4; na avaliao dos filmes estrangeiros,
51 50 a variao da nota mdia maior, de 7,6 (classes D e E) a 8,6 (classes A e B).
47

35
... e de 8,4 para os estrangeiros
Avaliao dos filmes estrangeiros. Em %
25 25 24
21 Total
18 17
14
12 14 13 3 Nota de 0 a 2 6 2 0 1 4 7
10 9 9
8 7 8 7 7 6
6 6 5
16 Nota de 3 a 7
19 13 16 14 17 17
Aventura Comdia Romance Terror Policial Drama Fico Animao Religioso Documentrio
Ao cientfica
Pergunta: Qual o gnero de filme que voc prefere? E em segundo lugar? E em terceiro lugar? O grfico acima mostra a soma dos
74 Nota de 8 a 10
resultados. Base: quem costuma assistir a filmes. Resposta espontnea e nica por coluna. 59 81 81 80 69 50

15% 44%
dos entrevistados com 60 anos ou dos jovens de 12 a 24 anos gostam
mais gostam de filmes religiosos, de filmes de terror, ante 5% dos pergunta "qual foi o filme brasileiro de que voc mais gostou?",
ante 2% dos jovens de 12 a 24 anos. maiores de 60 anos. foram citadas 255 respostas diferentes em todo o estado.
 msica 179

MSICA
UM SOM PARA CADA GOSTO

PENA SCHMIDT
Entender a msica a partir
de um mar de nmeros no a
Pena Schmidt
Produtor musical, foi dire-

maneira mais comum de apre-

tor e produtor de diversas
gravadoras, alm de ter

ciar essa arte, mas a anlise

mantido seu prprio selo
independente, o Tinitus,

mais detalhada dos dados que

entre 1991 e 1999. Presidiu
a ABMI (Associao Bra-

aparecem nesta pesquisa per-

sileira de Msica Indepen-
dente), entre 2000 e 2004.

mite o surgimento de padres

Atuou como consultor da
MTV e foi gerente na gra-

que acabam por confirmar nos-

vadora Trama antes de se
tornar superintendente do

sa percepo emprica ou nos

Auditrio Ibirapuera, onde
exerceu o cargo entre 2005

surpreendem com revelaes.

e 2012. Atualmente, con-
sultor do Ita Cultural.
Caravana Cultural Festa do Bolinho Caipira, em Jacare. (foto: Wagner Klebson)
180 cultura | SP
O primeiro conjunto de nmeros que causa im-
pacto diz respeito aos gneros musicais preferidos.
Entre os respondentes da pesquisa, percebe-se uma
grande preferncia pelo gnero chamado de serta-
nejo. Como poderia ser citado mais de um gnero
na mesma pergunta, a tabela no soma 100%. Ser
mencionado como gnero preferido por 44% das
pessoas no estado de So Paulo uma grande ho-
mogeneidade. Esse nmero foi de 17% na cidade
do Rio de Janeiro em 2013, ou seja, uma caracte-
rstica do territrio, e talvez os 44% se repitam ao
redor de So Paulo, no Mato Grosso, no Paran,
no Tringulo Mineiro, mas definitivamente h um
corte cultural na direo do Rio, sabemos disso.
O que define o sertanejo uma soma de fatores,
que pode comear pela cultura caipira, de cima da
serra, que colonizou o rio Tiet abaixo e levou as
violas, que se misturaram aos acordees germni-
cos que subiram o rio Paran junto com uma tocada
portenha, o chamam. Os filmes de caubis mexi-
canos da Pelmex, favoritos no interior, ensinaram
os metais mariachis e, de mistura em mistura, sur-
giu o pop dos anos 1960, e suas guitarras e baterias
somaram-se ao repertrio regional.
O crescimento da pecuria e do agronegcio
nos anos 1970 trouxe o rodeio e a cultura ameri-
cana que faltava para criar um gnero no mais
caipira, mas exuberante, produzido com cen-
rios, luzes, coreografias e cada vez mais sensual,
um hbrido vencedor.
As vozes em dueto talvez sejam o que separa o
sertanejo de tantos outros hibridismos populares,
como o ax e o pagode, cada um com sua marca
tpica do territrio.
Estamos falando tambm de cultura de mas-
sa, de grandes nmeros industriais, transmitida
de cima para baixo pelas emissoras de rdio e TV,
as quais decidem sua programao em funo de
critrios comerciais lembrando que a pesquisa
mostra que a mdia a grande fornecedora de en-
msica 181
tretenimento, da ocupao no tempo livre. Com-
pra-se tempo de exibio promocional, repete-se
a mesma msica entre quatro e oito vezes por dia,
cria-se a familiaridade e a fama. Novos artistas
precisam ter algum talento e investidores pesados,
que encontram um mercado responsivo.
J no existe mais o tradicional domnio das
grandes gravadoras, mas, sim, a prevalncia de
empresrios independentes e dinmicos que movi-
mentam os segmentos mais comerciais.
Cultura alm do marketing
O que define esse Mas nem tudo apenas um processo marque-
territrio sertanejo teiro. Muito do que se manifesta nessas escolhas
uma questo cultural, e a pesquisa mostra tam-
uma soma de fatores, bm que as atividades culturais so formadas e
que pode comear definidas pela convivncia em casa, com amigos,
pela cultura caipira, familiares, na escola, na igreja e s depois disso
que vem a influncia dos famosos e finalmente
de cima da serra, que da mdia. Ainda bem, seno seria um massacre.
colonizou o rio Tiet esse outro lado que faz todos os outros gneros
abaixo e levou as violas no comerciais, como o prprio rock, hoje sem es-
trelas, a MPB, o rap, o forr, o blues e a msica
que se misturaram aos clssica, sobreviverem em ecossistemas alimen-
acordees germnicos tados por culturas menos hegemnicas, mais lo-
que subiram o rio calizadas, quase subterrneas, quase alternativas,
porm fortes e presentes.
Paran. Considerando essa lista de gneros, eu faria
uma observao. Assim como o sertanejo inclui
muitas subculturas (caipira, tradicional, roqueiro,
chamams etc.) que se unem no genrico serta-
nejo, deveramos consolidar os gneros mais ur-
banos em suas vertentes maiores ou mais visveis.
Do ponto de vista de grandes grupos, podemos
juntar o metal, o rock e o pop para criar um grupo
rock que se v reunido nos festivais do gnero,
por exemplo; unir samba e pagode me parece bem
bvio, so divises apenas comerciais, dentro das
quais h vrias subculturas: chamemos de sam-
ba. Finalmente, rap mais hip-hop mais funk pode
182 cultura | SP
Apresentao do
camaronense Richard
Bona em unidade
do Sesc no estado
de So Paulo.
(foto: Alexandres Nunis)
ser definida como msica da periferia, apesar de no ser mais possvel isol-la
apenas nessa geografia.
Fica visvel uma menor preponderncia do sertanejo e uma rearrumao:
sobem o rock, o samba e o rap, de uma forma que me parece mais represen-
tativa. O pessoal da cozinha dos nmeros reordenou os resultados agrupando
ritmos em categorias mais amplas. A liderana do sertanejo, antes isolada, perde
um pouco de flego. Apesar de ainda liderar entre os ritmos favoritos com as
j citadas 44% das menes no estado passa a ser seguido mais de perto pela
conjuno rock/pop/metal (29%) e pela sobreposio samba/pagode (29%). Na
sequncia apareceria o grupo funk/hip-hop/rap, com 18% das menes. Ainda
resta uma diferena de quase um tero a mais para o sertanejo, que se pode atri-
buir ao comercial mais agressiva no gnero.
Apesar de as respostas na maioria dos quesitos indicarem no geral uma se-
melhana entre a populao da capital, da regio metropolitana e do interior, h
uma suave discordncia entre elas nessa questo de principais gneros.
O sertanejo a preferncia do interior. A capital, alm do sertanejo, se inclina
a rock, samba, MPB e rap. A regio metropolitana tem uma queda pelo forr e
pelo gospel. A eletrnica, mais recente, chega de forma mais igual. Fascinante.
Outra informao interessante aparece quando olhamos os principais gne-
ros distribudos pelas faixas etrias, consolidando todo o estado de So Paulo:
os jovens se dividem igualmente entre o sertanejo, o pop e o rock, ou seja, o
pop e o rock seriam predominantes. Vale mais a recomendao dos amigos e a
presena mais difusa na mdia que o bombardeio miditico do sertanejo.
msica 183
O crescimento da pecuria
e do agronegcio nos
anos 1970 trouxe o rodeio
e a cultura americana
que faltava para criar um
gnero no mais caipira.
A faixa etria que considerada a mais ativa no consumo e na fruio da
msica, dos 16 aos 24 anos, estabelece algumas escolhas. o auge do pagode,
caracterizando este como um gnero que perde seus fs com a chegada do ca-
samento e da estabilidade. A queda do rock e do pop segue o mesmo caminho.
O samba, a MPB e o gospel crescem e se firmam como gneros adultos. O
sertanejo e a MPB aumentam seu pblico com a idade, predominando acima de
30 anos. Se consolidssemos o samba com o pagode, esse agrupamento estaria
bem prximo da MPB, fazendo parte dos gneros das idades mais maduras.
Esfera pblica
Alguns outros nmeros trazem constataes inquietantes. No total, 66% dos
entrevistados participam de atividades culturais gratuitas, versus 34% que par-
ticipam de atividades pagas (essa foi a resposta pergunta se o entrevistado ia
mais a atividades gratuitas ou pagas). Isso me parece ter relao com o que se
observa na msica: uma grande maioria das atividades s se realiza por meio
de recursos pblicos, como festivais e circuitos patrocinados, que demandam
contrapartidas como ingressos gratuitos e tambm com a presena do Estado
como produtor direto, como no caso da Virada Cultural, que percebida como
o evento mais importante da capital.
Aparentemente as polticas culturais esto desmanchando, ou pelo menos
no fomentando, o mercado. Como se as atividades artsticas, especialmente a
msica, estivessem se deslocando da esfera comercial para a esfera dos servios
pblicos, da cultura.
Essa descomodificao da msica pode ser observada em outra pergunta da
pesquisa, dirigida aos que usam internet. O que vocs baixam gratuitamente? A
resposta: msica, filmes e shows de msica. Hoje isso no quer dizer que seja
pirataria, uma vez que os prprios artistas colocam suas gravaes disposio
do pblico. Na verdade, muito mais a constatao de que a msica gravada aos
poucos deixa de ser mercadoria e passa a ser um bem cultural.
184 cultura | SP msica 185

Foi a concertos de msica clssica Cidade com A supremacia do sertanejo

No ltimo ano. Em % maior ndice
Estilo o preferido dos paulistas. Em %
Sertanejo 44
MPB 26
12 12 12
21 Rock 21
10 Gospel 18
Samba 17
Pagode 16
Capital Regio metropolitana Interior Total Tatu Pop 14 Tribos*

29%
Forr 12
Funk 11
Foi a shows Eletrnica 8 dos paulistas afirmam ouvir
No ltimo ano. Em % Msica clssica 8 principalmente rock, pop
Rap 7 ou heavy metal, mesmo
Romntica 5 ndice de quem prefere
samba ou pagode.
Black music 4

18%
Reggae 4
45 46 48 46 59 Ax 3
Hip-hop 3 ouvem preferencialmente
Capital Regio metropolitana Interior Total Botucatu
Jazz 2 funk, hip-hop ou rap.
Brega 2
Blues 2 *Como a resposta incorpora trs
citaes de gnero de cada entrevista-
Country 1
Ouviu msica
do, no possvel somar os percentu-
Internacional 1 ais de dois ritmos para termos o total
No ltimo ano. Em % Arrocha 1
de quem ouve um ou outro.

Heavy metal 1
Pergunta: Qual o estilo ou o tipo de msica que voc mais ouve em primeiro lugar? E em segundo? E em terceiro?
98 98 98 98 100 O grfico apresenta a soma dos resultados. Base: total. Resposta: espotnea e nica.

Ritmo ou estilo favorito para danar

Em %

Capital Regio metropolitana Interior Total Sertanejo 32

Barretos e
Diadema Forr 22
Samba 18
Saiu para danar Eletrnica 17
No ltimo ano. Em % 15
Pagode
Funk 13
45 52 Rock 9
44 43 MPB 6
39
Pop 6
Ax 4

Capital Regio metropolitana Interior Total Franca Pergunta: Quando sai para danar, voc costuma escolher locais que tocam qual ritmo ou estilo de msica
em primeiro lugar? Algum outro? O grfico apresenta a soma dos resultados. Base: total. Resposta espontnea e mltipla.
186 cultura | SP msica 187

Idade influencia preferncia por gneros musicais

Em %
53
53 Sertanejo

47

Funk 43
41

35 34

30 32 MPB
Sertanejo
Rock 30 29
Pop 28 26 26

24 25
Rap 21 21 21 20
20
Eletrnica 19 19 19 Samba
20 18
Pagode 18 17 18 Gospel
16 16 16 17 Msica clssica
16 15
15 15
Samba 11 13
12 10 11 Forr
11 9
MPB 9
Gospel 7 8 9 Rock
7 Pop
5 Pagode
6 3
Forr 3 5 5
3 2 Eletrnica
Msica clssica
2 1 Funk
1
0 Rap

12 a 15 anos 16 a 24 anos 25 a 34 anos 35 a 44 anos 45 a 59 anos 60 anos ou mais

Preferncia pelo sertanejo cresce no interior

Variao dos demais ritmos menor entre as regies do estado. Em %.

Roberto Carlos o cantor mais citado pelos paulistas quando questionados sobre os
Capital Regio metropolitana Interior msicos e bandas que eles mais tm ouvido. Entre os jovens, contudo, o msico
registra 0%. As menes a ele crescem exponencialmente a partir dos
Gospel 16 Samba 18 Pagode 16 45 anos de idade, puxando a mdia geral do cantor para o primeiro
Samba 20 Gospel 20 Gospel 19 lugar geral.
Rock 22 Rock 21 Rock 19
MPB 29 MPB 24 MPB 23 Os jovens de at 24 anos citam mais os sertanejos: em primeiro lugar, Jorge e Mateus.
Sertanejo 40 Sertanejo 45 Sertanejo 52
Em segundo, Luan Santana.

Pergunta: Qual o estilo ou o tipo de msica que voc mais ouve em primeiro lugar? E em segundo? E em terceiro?
O grfico apresenta a soma dos resultados. Base: total. Resposta: espotnea e nica.

POSFCIO
A CIDADE COMO POLO DE
ARTICULAO CULTURAL
ANA CARLA FONSECA
As relaes entre cultura e
cidade se do em trs dimen-
ses mais evidentes: na iden-
tidade urbana; no impacto
econmico de atividades, pro-
dutos e servios culturais; e ao
formar um ambiente mais pro-
pcio criatividade, mais apto
ao convvio da diversidade e
coeso social.
Escada grafitada na rua Cotox, na cidade de So Paulo. (foto: Renato Stockler/Na Lata)
189
Ana Carla Fonseca
Profissional de referncia
em economia criativa, ci-
dades e negcios, admi-
nistradora pblica (FGV);
economista, mestre em
administrao, doutora em
urbanismo (USP) e profes-
sora no Brasil (FGV), na
Argentina e na Espanha.
diretora da Garimpo
de Solues, consultora
e conferencista em cinco
lnguas e 29 pases. Autora
de cinco livros. mentora
de projetos de inteligncia
urbana (Sampa CriAtiva),
e membro do Corpo Mun-
dial de Peritos da Unesco,
dos conselhos da Pgina
22, da Virada Sustentvel,
da Minha Sampa e da Cre-
ative Industries Develop-
ment Agency (Inglaterra).
Venceu o Prmio Claudia
2013, em Negcios.
190 cultura | SP
As trs facetas se entralaaram fortemente no arco das duas ltimas dcadas,
quando uma confluncia de fatores desenhou novos entendimentos e organiza-
es de ordens econmica e urbana. Desindustrializao; crescimento da mobi-
lidade de pessoas e empresas; padronizao de bens e servios; e a busca do que
diferente, em um mundo globalizado, so traos visveis dessa transformao.
Ora, para gerar produtos e servios distintivos preciso garantir um ambiente
favorvel criatividade, o que se beneficia fortemente das interaes com arte e
cultura. Basta pensar nas cidades mais incensadas por sua criatividade como
Londres, Barcelona, Berlim, Nova York, Amsterd para reconhecer o papel
preponderante que as artes e a cultura desempenham nelas.
Na busca das relaes entre cultura e cidade, nada melhor do que mergulhar
na alma da cidade, no que a faz diferente das outras, resgatando o que os antigos
romanos denominavam genius loci. O ento esprito protetor da cidade hoje
entendido como sua alma, seu ambiente, e nada mais anmico e revelador das
singularidades de um espao do que sua cultura. No se trata apenas das ativi-
dades culturais institucionalizadas que nela brotam, mas tambm de hbitos,
valores, sotaques e trejeitos que denunciam o amlgama de uma comunidade.
Traos marcantes disso so as festas e as lendas populares.
Nesse sentido, no deixa de surpreender que festas tpicas despertem menos
interesse no conjunto das cidades do interior paulista bero do saci de Botu-
catu e do vale do Paraba, dos desafios de cururu do Mdio Tiet, do patrim-
nio bandeirante de Sorocaba, das festas juninas, catiras, folias de reis, violas e
demais elementos das razes caipiras do que na regio metropolitana de So
Paulo, excluindo-se capital (mdias de interesse 5,95 e 5,81, respectivamente).
Ao mesmo tempo, as festas folclricas e populares representam o segundo
maior fator de atrao dos interioranos que participam de atividades culturais
em outras cidades (25%), atrs apenas de shows de msica (31%).
Paralelamente, investigar o valor atribudo pelos cidados a sua identidade
cultural fundamental para indicar o vnculo de pertencimento do cidado com
seu espao, a autoestima em se sentir integrado comunidade, a percepo que
cada um tem de seu papel no ecossistema urbano. Do mesmo modo, entender a
cidade como polo de articulao cultural tambm permite analisar o potencial
da cultura para gerar conexes entre cidades de uma mesma regio e, no caso
das cidades de maior porte, dentro delas.
O cidado de So Paulo, Campinas, Santos ou Ribeiro Preto no raro perde
a viso do conjunto de sua cidade; seu mapa mental se restringe aos locais por
onde transita, onde esto seu trabalho, sua casa, seus amigos e seus parentes. Seu
mapa afetivo os locais de seu mapa mental com os quais se importa menor.
Mas, se os mapas dos cidados no se abraam, a cidade deixa de ser um
sistema para se converter em arquiplago. O tempo que perdemos diariamente
posfcio 191
entre trabalho e casa e vice-versa no ajuda a promover essas sinapses afetivas:
1 hora e 30 minutos desperdiada por cada paulista, 1 hora e 27 minutos por
campineiro e 1 hora e 42 minutos por paulistano, sendo menos sofrvel para o
morador do centro (53 minutos) e muito mais para o da extrema zona sul (2 horas
e 6 minutos). No surpreende que os residentes das grandes cidades tendam a
substituir a noo de distncia pela de tempo gasto no trajeto entre dois pontos.
A cultura padece muito com isso, como o caso em So Paulo. No haver
sala perto da casa (9%) o maior obstculo a idas ao cinema, aps falta de in-
teresse e de hbito, de tempo e de dinheiro. O mesmo se d com o teatro (13%).
No caso de museus e exposies, falta de equipamento prximo o terceiro
maior motivo alegado de infrequncia (12%), atrs do sempre protagonista
desinteresse e da falta de tempo (que, em ltima instncia, relacionam-se
falta de prioridade). Se por um lado a cultura prejudicada pela ausncia de
conexes urbanas, por outro as favorece imensamente.
A cultura apresenta uma capacidade insubstituvel de lanar pontes e expan-
dir os mapas e os horizontes de viso e de afeto de cada cidado com outros e
com a cidade que o abriga. Propostas culturais vistas como nicas vencem dis-
tncias, trnsito e falta de interesse, como revela a Virada Cultural. Evento cul-
tural individual mais mencionado pelos paulistanos (26%) e no estado em geral
(16%), a Virada Cultural uma das raras oportunidades nas quais cidados das
diversas regies, classes socioeconmicas e faixas etrias se encontram no mes-
mo lugar e ao mesmo tempo. Com isso, restitui cidade o papel aglutinador de
diversidades que a caracteriza e promove em cada um a percepo do outro e o
vnculo com um centro que, para muitos, deixou de ser central.
Iniciativas como essa reforam a necessidade de organizarmos atividades
de especial interesse para o pblico de determinada regio em outra, geogra-
ficamente distante, tanto para que as pessoas retomem a cidade quanto para
recompor a percepo de centralidade de quem l vive. o poder de atrao que
se nota, por exemplo, nas idas ao cinema em bairros mais distantes e tambm
muito do papel que as unidades do Sesc desempenham na cidade. Algo como
uma verso cultural do flautista de Hamelin, levando cada um de ns a se des-
locar e a se encantar com seu prprio contexto.
Este livro foi composto das fontes Helvtica e Times e impresso pela grfica
Eskenazi, em outubro de 2014, sobre papel-couch mate 150 g/m2.
 HBITOS CULTURAIS DOS PAULISTAS
a compilao dos principais
resultados de uma pesquisa realizada pela
JLeiva Cultura & Esporte em parceria com
o Instituto Datafolha sobre as prticas e
preferncias culturais dos moradores do estado
de So Paulo, em vinte cidades com mais
de 100 mil habitantes do interior e da regio
metropolitana, alm da capital.
Com textos escritos por acadmicos de
diversas reas, especialistas em produo e
gesto cultural e jornalistas, o livro
uma importante ferramenta para entender o
universo multifacetado da cultura no estado.
Mais que apontar solues, o conhecimento
gerado pela pesquisa propicia um debate livre
sobre investimento, gesto, produo e consumo
cultural. Os dados na ntegra esto disponveis
no site www.jleiva.com.br/pesquisa_sp/
para que toda informao coletada continue a
ser alvo de estudos e pesquisas por
todos os agentes interessados em
discutir como a cultura pode
ampliar sua presena
em nossa sociedade.

PATROCNIO APOIO CULTURAL PESQUISA

REALIZAO