Anais do II Simpsio Internacional Pensar e Repensar a Amrica Latina

ISBN: 978-85-7205-159-0

Autonomia Guarani Charagua Iyambae: os desafios para a reconstituio do territrio e do ande

Reko Guarani

Ludmila Ferreira Ribeiro

Mestranda em Integrao Contempornea da Amrica Latina (PRPG-ICAL)
Universidade de Integrao Latino Americana (UNILA)
aoraboa@gmail.com

Resumo: A Autonomia Guarani Charagua Iyambae o primeiro caso de converso de municpio em

autonomia indgena dentro do marco legal do Estado Plurinacional da Bolvia. Uma conquista histrica
para os sculos de resistncia da Nao Guarani que dividida pelas fronteiras da Bolvia, Brasil,
Argentina, Paraguai e Uruguai, luta para reconstituir sua territorialidade. Uma conquista que demandou
muita luta, bloqueios, protestos e participao ativa nos espaos pblicos e institucionais. Ao mesmo
tempo em que aponta alternativas de organizao poltica, este processo de autonomia esbarra em
obstculos que refletem a colonialidade do poder e aparatos ideolgicos e polticos do estado, mesmo em
um pas que reconhece a plurinacionalidade. A proposta deste artigo compartilhar alguns dados e
problemticas levantadas na primeira etapa do trabalho de campo realizado entre julho e agosto de 2016.

Palavras-chave: Autogoverno; Autonomia Guaran Charagua Iyambae; Estado Plurinacional;

Colonialidade do poder.

Resumen: La Autonoma Guaran Charagua Iyambae es el primer caso de conversin del municpio a la
autonomia indgena en el marco legal del Estado Plurinacional de Bolvia. Una victoria histrica para los
siglos de resistencia de la Nacin Guaran que dividida por las fronteras de Bolvia, Brazil, Argentina,
Paraguay y Uruguay, se esfuerzan por reconstruir su territorialidad. Un logro que requiere una gran
cantidad de combates, de bloqueos, protestas y participacin activa en espacios publicos e institucionales.
Mientras apunta alternativas de organizacin poltica, este processo de autonoma choca con obstculos
que reflejan la colonialidad del poder y aparatos ideolgicos del estado y la poltica, incluso en un pas
que reconoce la plurinacionalidad. El propsito de este artculo es compartir algunos datos y problemas
planteados en la primera fase del trabajo de campo, entre julio y agosto de 2016.

Palabras clave: Autogobierno; Autonoma Guaran Charagua Iyambae; Estado Plurinacional;

Colonialidad del poder.

Apresentao

O presente texto fruto de reflexes ainda preliminares que resultaram da primeira etapa do
trabalho de campo realizado no Departamento de Santa Cruz, Bolvia, entre julho e agosto de 2016, e tem
como principal proposta contextualizar a luta Guarani pela autonomia de seus territrios no mbito do

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longo processo histrico de construo do Estado Plurinacional boliviano, problematizando os desafios

relacionados apropriao e gesto dos seus prprios territrios e recursos nele existentes e dimenso
cultural e simblica presentes nos processos de resistncia frente s estruturas dominantes de poder.

A pesquisa est sendo desenvolvida junto ao mestrado em Integrao Contempornea da Amrica

Latina, com o apoio parcial do Programa de Demanda Social-Pr-reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao -
Unila e sofreu sua primeira reformulao a partir dessa primeira experincia de campo na Bolvia e com
os povos Guarani, citada logo acima. A proposta, que inicialmente visava investigar como as polticas e
princpios do Buen Vivir se configuravam na prtica, passou a investigar o processo de autonomia
indgena que est se dando em Charagua, capital da Provncia boliviana de Cordillera, territrio onde
mais de 60% da populao Guarani, pela importncia e centralidade desse processo para os povos
indgenas da regio. A Autonomia Guarani Charagua Iyambae uma conquista histrica para os sculos
de resistncia da Nao Guarani que, dividida pelas fronteiras dos Estados Nacionais da Bolvia, Brasil,
Argentina, Paraguai e Uruguai, luta para reconstituir sua territorialidade.

A primeira etapa da pesquisa, iniciada em maro desse ano, foi concluda com a realizao do
trabalho de campo exploratrio, onde foi possvel conhecer e mapear o panorama geral da luta da Nao
Guarani, que ser apresentado em dois eixos: histrico temporal, cuja temporalidade espiralada e no
linear, contextualizando desde os fins do sculo XIX at a consolidao do Estado Plurinacional; e o
Estatuto de Autonomia Guarani Charagua Iyambae, que fazemos breve apresentao a partir da analise
dos documentos, de relatrios do processo de construo e de entrevistas com lideranas que participam
das assembleias, a principal instncia de deciso.

A perspectiva do ande Reko, modo de ser Guarani, mais um ponto que merece ser destacado
como parte importante do processo de autonomia. Em busca de experincias que permitissem entender
como os princpios do Vivir Bien se efetivavam na prtica, pressupomos que a autonomia seria a
dimenso prtica desses princpios. No entanto, a partir da convivncia e das entrevistas logo foi possvel
perceber que o Vivir Bien como se convive, as relaes de reciprocidade e de respeito que pautam a vida
social, mais do que um discurso ou uma poltica, o Vivir Bien um modo de vida. Sendo assim, a
perspectiva governamental do Vivir Bien, enquanto um discurso associado a uma poltica no foco desta
pesquisa, e abordagem do Vivir Bien se dar a partir do ande Reko, que a dimenso ontolgica e
epistmica Guarani, onde a forma de ser aponta para outras formas de saber, ser e se relacionar.

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uma dimenso ainda a ser aprofundada e problematizada, mas foi possvel vivenci-la com as
experincias de campo, em especial a partir da convivncia com Marilin Carayuri e sua famlia que me
acolheu durante dez dias em Pueblo Nuevo, em Santa Cruz, tendo sido central para a pesquisa de campo e
para uma primeira aproximao com essas categorias. Nestes 22 dias dedicados a iniciar a pesquisa a
partir do contexto dos Guarani en Charagua foi possvel acessar uma rede que se formou de forma muito
sincrnica a partir da contribuio e indicao de muitas pessoas. Neste breve relato do percurso
percorrido at aqui apresentaremos as pessoas que se tornaram referncia para essa pesquisa.

Na data de chegada Santa Cruz de la Sierra, no dia 20 de julho de 2016, Fernando Huanacuni
estava na cidade para uma palestra sobre Vivir Bien/Buen Vivir. Cheguei a tempo de encontr-lo antes e
tive a oportunidade de compartilhar a pesquisa e a inteno de se voltar ao contexto dos Guarani. A
palestra foi apresentada por Marilin, representando a Nao Guarani, e o contato com ela se estabeleceu a
partir deste instante. Com Marilin participei de diferentes assembleias, conheci lideranas e tive
oportunidade de muitas conversas e entrevistas com pessoas que seguem articuladas na luta, que
contnua e permanente, cabendo destacar, dentre outros, Ruth Yarigua, Asamblesta Departamental Santa
Cruz, primeira representante Guarani no cargo que no Brasil corresponderia a Deputada Estadual,
representante da Capitana Charagua Norte.

A indicao de orientao e mais uma vez a possibilidade do contato via redes sociais me
possibilitou encontrar tambm com o escritor David Acebey, inspirao para esta pesquisa pela escolha
que faz em escutar e transmitir os relatos Ava Guarani na Bolvia em seus dois livros, Quereimba" e
Amandiya. No primeiro de dois breves encontros, Acebey me indicou conversar com um Guarani
tico, e me passou o contato de Felipe Romn, sbio intelectual Guarani, ex-dirigente e referncia
importante na histria. Cuchi, como conhecido, vive em Camiri, municpio de Cordillera, onde estive
por dois dias e com ele pude visitar a Escola Superior de Formao de Professores, a Unibol Apiaguaki
Tupa Guaran y Pueblos de Tierras Bajas, e ter uma breve imerso no mundo guarani.

Com ele acessei o caminho para Charagua onde cheguei no dia 05 de agosto. Todas essas pessoas
com quem conversei anteriormente me falaram de Elias Caurey e me alegrou saber que teria a chance de
encontra-lo ali quatro dias depois. Fui acolhida na sede de Arakuaarenda, fundao onde foi fundada a
APG, e que tambm sediaria a Assembleia Interzonal para aprovao da convocatria das eleies da
Autonomia Guarani Charagua Iyambae, momento importante do processo por ter sido a assembleia em

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que se definiram as datas das eleies, a posse da nova representao, dentre outros procedimentos
prprios.

Estar neste espao me possibilitou ainda encontrar importantes referncias que vivem em La Paz,
alm de Elias Caurey j mencionado, tambm Xavier Alb, que esteve em Arakuaarenda nos dias em que
ali estava. Assim como Xavier Alb que tem obras dedicadas ao universo Guarani, o trabalho de outros
pesquisadores como Bartomeu Meli, Antnio Brand, Spensy Pimentel, Tonico Benites, Pierre e Hlne
Clastres, Isabel Combs, Juan Wahren e Salvador Schavelzon, dentre outros, sero referncias para o
trabalho. Resultante desta etapa foram realizadas entrevistas, anotaes das assembleias, coletados
materiais de referncias como livros, documentos, relatrios do processo de criao do Estatuto, estando
estabelecidos os primeiros contatos que possibilitaro a continuidade do campo prevista para o primeiro
semestre de 2017.

Estas pessoas refletem a voz Guarani, e expressam e vivem o que a pesquisa pretende discutir: a
resistncia s estruturas de dominao que impedem a autonomia dos povos sobre os seus territrios e
recursos. Entraves impostos pelo Estado e toda a estrutura do capital e que podem ser compreendidos,
dentre outras formas, pela perspectiva da colonialidade do poder e dos desafios que esta impe.

Neste sentido, na discusso terica optamos por fazer uma anlise crtica do Estado e da lgica de
desenvolvimento intrnseca, analisando a partir de epistemologias como a colonialidade do poder as
formas de dominao que nos aprisiona sob vrias perspectivas. Compreender as estruturas de poder que
sustentam a permanncia destas relaes de dominao um passo a ser dado para transformar essa
realidade, ou como diz Zebich, reequilibrar lo que el desarrollo, y el capitalismo, han trastocado,
alterado, descompuesto" (ZEBICH, 2010, p. 8). Nesta perspectiva, a proposta fazer uma reviso terica
dos conceitos de Estado e Autonomia, buscando tambm a discusso de outros paradigmas a partir de
autores como Javier Lajo, Silvia Rivera Cusicanqui, Luis Macas, dentre outros.

O contato com outras sociedades e cosmovises abre espao para questionamentos sobre as
verdades impostas pelo Estado e pelo padro de vida nacional/universal. A linha que costura as lutas dos
povos indgenas a que desfaz a trama do pensamento nico. A resistncia destes povos uma luta por
existncia. Os modos de vida, a relao com a natureza, a episteme e a cosmologia por si s configuram-
se como prticas que vo contra a lgica hegemnica e colocam em questo o modelo civilizatrio
implantado desde a colonizao. A disputa desde sempre por territrio, sem o qual os povos indgenas
no conseguem manter sua cultura e suas tradies estreitamente ligadas terra. So sculos de

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enfrentamento aos colonizadores, aos Estados Nacionais e mais recentemente s multinacionais. A luta
por territrio tambm a luta por outros mundos, por outras formas de vida.

A conquista de um autogoverno no representa necessariamente a superao de todos esses

desafios que relacionamos colonialidade do poder. A corrupo, a lgica moderna e neoliberal que
determina o padro de pensamento e de conhecimento possveis, so realidades que se impem ao
universo indgena, indicando a complexidade e as contradies do movimento que parte deste processo
de autonomia. Da mesma forma, assim como Catherine Walsh relembra que o Estado Plurinacional no
rompe com a noo de Estado nao (WALSH, 2009), h que se considerar, como pontua Wahren, que

no puede existir una autonoma plena con respecto al Estado, ni com respecto al
conjunto de la sociedad, sino que los movimientos se encuentran inmersos en ese
espacio discursivo y buscan generar espacios de articulacin poltica contrahegemnica
(WAHREN, p. 6, 2010).

A pergunta sobre como essa pesquisa pode ser til para a luta dos Guarani, embora no seja a
finalidade de uma pesquisa acadmica, foi norteadora de toda as experincias de campo e do
desenvolvimento das problemticas trazidas aqui. Problemticas que giraram em torno de temas como
processos de resistncia, principais desafios e possibilidades na construo da autonomia, os
enfrentamentos com o Estado Plurinacional, etc.

O fato de ser brasileira, onde os Guarani tm muitos parentes, assim como no Paraguai e na
Argentina, todos eles separados por fronteiras impostas pelos Estados Nacionais, favoreceu o dilogo e
a experincia com os povos da Bolvia, que so certamente uma importante referncia para o contexto
latino-americano, alm de trazer reflexes que podem ser estendidas aos Guarani dos demais pases.
Assim como o antroplogo indgena Tonico Benites ressalta o compromisso e a importncia do
trabalho de campo, a proposta nos dedicar a construir este projeto de pesquisa conjuntamente com a
comunidade Guarani no processo de Autonomia Charagua Iyambae. Pensar caminhos partindo da
perspectiva que nos prope Gersem Baniwa de reconhecer a existncia histrica de sujeitos coletivos
com outros conhecimentos e modos de vida que resistem monocultura epistemolgica e mantendo
suas epistemes que por existirem questionam a forma de organizao de saberes moderna ocidental.

com a proposta de se orientar tambm por formas diferentes de pensamento, e em dilogo com
pesquisadoras e militantes das questes indgenas, como Silvia Rivera Cusicanqui, Rita Segato,
Catherine Walsh, entre outras, que investimos nesta pesquisa ao, ou em outras palavras, em uma

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antropologia por demanda, fazendo deste exerccio intelectual uma possvel contribuio para tentar
compreender, analisar e pensar caminhos para a superao das estruturas de dominao impostas aos
povos tradicionais e indgenas na Amrica Latina, ou da Abya Yala, para utilizar uma noo indgena.

Breve histrico da luta guarani na Bolvia

O ano de 1892 um marco na histria da luta Guarani. Aps um longo perodo de resistncia e
defesa do seu territrio no perodo colonial, as tenses se acirraram no perodo republicano, com a derrota
na Batalha de Kuruyuki, que resultou no assassinato de milhares de indgenas deflagrando um longo
perodo de silncio e submisso. Muitas famlias migraram para a Argentina, outras tantas passaram a
viver apatronadas, trabalhando em fazendas em um sistema de semiescravido, outras morreram na
Guerra do Chaco e em sucessivos processos de esbulho, at que a Nao Guarani comeasse a se
reorganizar novamente.

Em 07 de fevereiro de 1987, em uma grande assembleia realizada no municpio de Charagua, foi

fundada a Asamblea del Pueblo Guarani - APG. Nestes quase 30 anos de existncia, a APG tem atuado
com uma pauta central: a reconstituio de seu territrio como fator primordial para a manuteno de seu
modo de ser, ou ande Reko. Para a APG, a luta agora no mais com arco e flecha, mas sim com
lpis e papel. O escritor, socilogo e antroplogo Guarani, Elias Caurey, em seu livro intitulado
Asamblea del Pueblo Guarani Um breve repasso a su historia apresenta o contexto do surgimento da
APG, ressaltando por exemplo, o retorno democracia boliviana, que se deu em 10 de outubro de 1982, e
o surgimento da Confederacin de Pueblos Indgenas del Oriente Boliviano (CIDOB), como sendo
fatores que influenciaram a criao de uma futura organizao dos Guarani na Bolvia. Alm disso,
preciso considerar neste processo o papel de instituies como Ayuda Para el Campesinado del Oriente
Boliviano (APCOB) o Centro de Investigacin y Promocin del Campesinado Boliviano (CIPCA) e
Arakuaarenda, centro de formao localizado em Charagua e por parte da Igreja do Vicariato Apostlico
de Cuevo.

Na trajetria da APG foram empreendidas diferentes iniciativas pela Nao Guarani para se
chegar ao que hoje a Autonomia Guarani Charagua Iyambae. Ao longo do desenvolvimento da pesquisa
iremos confirmar e aprofundar datas e fatos, tendo sido possvel nesta primeira etapa tomar conhecimento
de alguns acontecimentos, alm dos citados anteriormente, como a apresentao do anteprojeto de Lei de
Povos Originrios, apresentado ao Governo da Bolvia em 1989; a primeira marcha dos povos indgenas

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das terras baixas em 1990, em que os Guarani juntamente com a CIDOB j haviam demandado
Assembleia Constituinte e Autonomia Indgena; a Lei de Participao Popular en 1994; a Assembleia de
Povos Indgenas das Terras Baixas e a Marcha pela Assembleia Constituinte nos anos 2000, ano em que
tambm ocorreu a Guerra da gua, que evitou a privatizao da empresa responsvel pelo abastecimento
de gua. No ano de 2004, duas leis tambm marcaram este processo, sendo a Lei de Agrupaciones
Ciudadanas y Pueblos Indgenas e a Lei Transitria Eleitoral e Decreto Supremo n 0231.

Em 2006, no primeiro ano do governo de Evo Morales, foi realizada a Assembleia Constituinte. A
construo do marco legal que viabilizou o processo de autonomia municipal indgena que est ocorrendo
em Charagua se deu com muita luta, bloqueios, protestos e participao ativa nos espaos pblicos e
institucionais. Elias Caurey, destaca que em relao Constituinte

con protestas de todo tipo en el territrio guaran la APG logro a ltimo momento
incorporar el cuarto nvel autonmico, es decir la indgena y es la que tiene la posibilidad
de dictar polticas porque apunta a la autodeterminacin (CAUREY, p. 25, 2015).
No ano de 2009 foi alterada a Constituio da Bolvia, com a implantao do Estado
Plurinacional. Neste mesmo ano se ganhou o referendo aprobatrio com consulta pblica sobre a
converso de Autonomia Municipal para Autonomia Indgena. A aprovao do referendo foi o primeiro
passo, seguido de um longo processo que envolveu a elaborao e aprovao do Estatuto (2012);
aprovao pelo Tribunal Supremo Eleitoral (2013/2014); Designao do referendo para aprovao da
populao (2015); e sete anos depois de iniciado o processo (2016) se realizou a eleio dos
representantes da Autonomia Guarani Charagua Iyambae. Esta Autonomia significa que o municpio de
Charagua, constitudo por 118 comunidades, divididas em 4 zonas, alm das 2 zonas urbanas, ser gerido
segundo modos e procedimentos prprios. As primeiras eleies de autonomia indgena foram realizadas
entre os meses de agosto e setembro de 2016, tendo sido concludo o processo no dia 18/09/2016.

Autonomia Guarani Charagua Iyambae

Charagua

Na Bolvia a Nao Guarani formada por 28 capitanias, no total que representam mais de 360
comunidades localizadas no chaco boliviano, que envolve os departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca e
Tarija (ANZALDO GARCIA y GUTIERREZ GALEAN, 2014). O municpio de Charagua o maior da

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Bolvia, com extenso de mais de 74 mil km, onde a maioria Guarani convive com populaes de
mestios, migrantes quechua, aymara e menonitas1.

Com a Autonomia Guarani os distritos passam a ser denominados zonas com estrutura poltico-
administrativa descentralizada. Charagua Iyambae inclui seis zonas, sendo as correspondentes s quatro
capitanas de Charagua Norte, Parapitiguasu, Alto Isoso y Bajo Isoso que renem 118 comunidades, e
mais as zonas urbanas Estacin Charagua e Charagua Pueblo e rea de influencia.

Tendo agora a referncia de Charagua, outros municpios como Lagunillas e Gutierrez, que j
haviam tentado a Autonomia anteriormente, mas esbarraram em dificuldades, esto mobilizados e
tramitando o processo institucional exigido.

Formas de se fazer poltica

Na estrutura de governo da Autonomia Guarani Charagua Iyambae as decises esto nas bases. O
rgo de deciso coletiva o emboati Reta, que se conforma por trs assembleias de mbito comunal
(emboatimi), zonal (emboati) e autonmica (emboati Guasu).

Para a Assembleia Autonomica (emboati Guasu) foram eleitos 27 assemblestas; o rgo

legislativo (Mborokuai Simbika Iyapoa Reta) composto por 12 membros e o rgo executivo
(Tetarembiokuai Reta) por 6 membros. A responsabilidade pela gesto, administrao publica e
representao do Governo Autnomo Guarani Charagua Iyambae do Tetarembiokuai Reta Imborika
TRI, que ter representante eleito por cada zona, sendo o cargo assumido por cada um destes
representantes de forma rotativa a cada trs anos.

A estrutura organizativa da Autonomia Guarani Charagua Iyambae fundada nas instancias

tradicionais de deciso. As assembleias enquanto espao poltico que expressam o pensamento e as
formas de organizao indgena tambm sero abordadas na pesquisa.

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Comunidade de imigrantes alemes, que mantm sua prpria lngua (alemo antigo), sua religio (anabatistas do sculo XV)
e que organizam toda a sua vida cotidiana no poltico e educativo, e sua cultura agrcola orientava a sua prpria subsistncia e
o mercado (ALB, 2015)

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Desafios e possibilidades

A tramitao para constituir as autonomias em mbito municipal pode ser entendida a partir da
efetivao do processo eleitoral em Charagua. Esta primeira experincia durou sete anos, sendo possvel,
a partir de registros do processo, apreender algumas dificuldades e desafios que se impuseram
viabilizao institucional da Autonomia Guarani. No documento da Fundacion Centro Arakuaarenda que
relata a memria do processo de elaborao do projeto do Estatuto, foram destacados pontos difceis
como

la inexistencia de experiencias similares, la inexperiencia de los asamblestas (o

estatuyentes); pero sobre todo por las acciones polticas que realizan los grupos
opositores al processo (ARAKUAARENDA, 2012).

A sistematizao deste processo tambm gerou um relatrio publicado pela CIPCA, em agosto de
2013. Documentos que, somados s entrevistas fornecem diferentes pontos de vista sobre a construo do
Estatuto. A participao destas e outras instituies que prestam assistncia tcnica e executiva Nao
Guarani e atuam na formao de lideranas, alm do apoio logstico de infraestrutura para as reunies,
alimentao e transporte, mais uma anlise possvel.

A discusso relacionada a gnero outro ponto que podemos destacar. Durante o processo foi
criada a Assembleia Autonmica que durante 18 meses e realizou asambleas comunales em distintas
capitanias, tendo sido constatada a baixa participao das mulheres. Para reverter essa situao foram
feitas diversas reunies somente com mulheres, alcanando no final a participao de 13 mulheres contra
39 homens e a partir desta articulao foi includa no Estatuto da Autonomia Guarani Charagua Iyambae
a garantia da equidade de gnero.

A articulao e atuao das mulheres nas assembleias e nos espaos de representao uma
abordagem possvel para esta pesquisa. A conversa iniciada com Ruth Yarigua e com outras lideranas
que tive oportunidade de estabelecer contato na Assembleia de Mulheres do Departamento de Santa Cruz
sugere que novas alternativas podem surgir a partir de maior participao poltica das mulheres nos
espaos. Marilin Carayuri ressalta que as mulheres esto na luta, mas ainda no esto nos espaos de
deciso.

A gesto dos recursos econmicos um dos pontos que mais se discute, envolvendo ainda os
problemas de corrupo de lideranas. A Autonomia Guarani Charagua Iyambae est em uma regio com

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grandes reservas de hidrocarburos, concentrando em seu territrio alm das seis zonas, dois parques
nacionais, Kaa Iya del Gran Chaco e Otuquis e a rea de conservao e importncia ecolgica embi
Guasu.

Para viabilizar a explorao dos recursos naturais disponveis, as multinacionais ofertam

compensaes e indenizaes que neste caso seriam destinadas e geridas pela autonomia indgena. Se
estabelece um campo de conflito e de negociao entre os mundos, orientado por princpios financeiros,
que resulta em impactos com a natureza e consequentemente com os modos de vida.

Felipe Romn considera que uma interferncia de fora a viso de que as autonomias indgenas
so vantajosas porque vai ganhar as indenizaes das multinacionais. Uma viso dos no indgenas que
tem influenciado a nova gerao.

Nosostros los viejos decimos no! No es por la indenizacion o no es por la compensacion

que nosostros estamos solicitando las tierras comunitrias de origem. Es para vivir bien,
que nosostros tiengamos nuestra planificacion propia. Que no venga unos que nos
digam: bueno ahora usted van a sembrar brocoli, o usted van a sembrar quinoa. No
nos importa. Nosotros queremos tener nuestro propio chaco, sembrar a nuestra manera,
sembrar las semillas que a nosotros nos interessa y no lo que interesa las
transnacionales. Nosotros somos los que vamos a consumir. Que criemos animales que a
nosotros nos interessam e no a los otros2.

Soma-se a esta perspectiva econmica outros pontos desafiadores, sendo destacado por Elias
Caurey, no entanto, a necessidade de se atentar para a manuteno de modos de vida, do idioma e das
manifestaes prprias dos Guarani, considerando todo o universo no Guarani que j faz parte do
cotidiano de muitos.

Cabe nova Autonomia buscar formas de solucionar estes e outros desafios, revelando neste
processo outros modos de se fazer e compreender a poltica, trazendo referncias para o necessrio debate
de superao dos padres que replicam a lgica ocidental.

No que tange a esta pesquisa, fica o desafio de pensar em como fazer um trabalho que possa
contribuir para a luta dos Guarani que esto na Bolvia, no Brasil, e tambm nos demais pases da
Amrica Latina, entendendo, pela prpria resistncia deste povo e pela existncia do Conselho
Continental da Nao Guarani, que preciso rever fronteiras nos territrios do pensar, ser e estar no
mundo.

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Entrevista concedida em 02/08/2016, no municpio de Camiri, Departamento de Santa Cruz, Bolvia.

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Referncias bibliogrficas e outras fontes

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