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Fabio Scorsolini-Comin 1
Manoel Antnio dos Santos 2
Resumo:
A obra de Bakhtin tem sido apropriada no apenas pela Lingustica, como tambm por
diferentes reas do conhecimento, como a Psicologia, a Educao e as Artes. Ao
aproximarmos este autor do campo do desenvolvimento humano, podemos compreender
de que modo o dialogismo e a polifonia podem ser evocados no dilogo com os contextos
desenvolvimentais e com as prticas discursivas. Essa aproximao contribui para repensar
o paradigma cientfico que contempla o desenvolvimento unicamente como uma sequncia
linear de estgios e aquisies maturacionais. Para alm dessas consideraes reducionistas,
Bakhtin provoca o leitor para narrar o seu prprio desenvolvimento, que sempre relacional,
dialgico e posicionado.
Abstract
Bakhtins work has been appropriated not only for linguistics but also for different areas of
knowledge such as Psychology, Education and Arts. Approximating this authors work to
the field of human development, it can be understood how dialogism and the Arts. In
approaching this authors field of language and human development, we can understand
how the dialogism and polyphony can be evoked in dialogue with developmental contexts
and discursive practices. This approximation helps to rethink the scientific paradigm which
views the development as a linear sequence of maturational stages and acquisitions. Beyond
these reductionist considerations, Bakhtin provoques the reader to narrate their own
development, which is always relational, dialogic and positioned.
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situaes sociais concretas, diferentemente de gustica seria o caminho pelo qual a realidade
Saussure e dos estruturalistas, que privilegia- social partilhada pelos indivduos torna-se con-
ram a langue, isto , o sistema abstrato da ln- dio essencial para que a lngua se una fala
gua, com suas caractersticas formas passveis e se torne processo de comunicao capaz de
de serem repetidas3. Bakhtin empreendeu uma produzir atos de fala.
crtica aos formalistas, no sentido de que, para A verdadeira substncia da lngua seria
ele, a doutrina formalista seria uma esttica do o ato dialgico em seu acontecimento concre-
material, reduzindo os problemas da criao to, sendo que qualquer dilogo, alm de ser ele
potica a questes de linguagem. O fundamento prprio histrica e socialmente determinado,
de sua crtica reside na desnaturalizao e ca- evidencia uma outra histria: a histria da pr-
minha contra a reificao da linguagem po- pria linguagem. A lngua seria o produto do tra-
tica e do estudo exaustivo de todos os proces- balho coletivo e ininterrupto de sujeitos social-
sos por parte dos formalistas, que acabaram por mente organizados, cujo processo instaura a
menosprezar os demais ingredientes do ato de construo, tambm coletiva, de conhecimen-
criao, como o contedo, a relao com o tos, prticas e saberes sobre o mundo4,5.
mundo e a forma. Na concepo bakhtiniana, a noo cen-
Mais ainda, Bakhtin propunha examinar tral da pesquisa esttica no deve ser a mate-
a lngua alm daqueles olhares, pois tinha o rial, e sim a arquitetnica ou a construo
interesse de examinar como os povos a usa- ou, ainda, a estrutura da obra entendida como
vam. Entendia a lngua como uma prtica ma- um ponto de encontro e interao entre mate-
terial e sempre constituda na interao social. rial, forma e contedo6. O pensamento plural
Assim, enfatizava a necessidade de se pensar de Bakhtin possui uma unidade assegurada pela
a palavra como resultante no apenas de pro- centralidade da linguagem, cujo mtodo de
cessos fsicos, mas tambm fisiolgicos e psi- anlise a dialtica7. Na multiplicidade de te-
colgicos e, sobretudo, inserido nos interstcios mas investigados em sua obra a stira
das relaes sociais. menipeia, a cultura popular medieval, o roman-
Como homem de seu tempo, este autor ce moderno ou escritores como Rabelais e
enfrentou problemas com o regime totalitrio Dostoievski possvel identificar uma ques-
sovitico, que o levaram a se exilar e a elabo- to de base denominada dialogismo, conceito
rar muitos de seus trabalhos durante o exlio. que ser abordado ao longo deste artigo.
Em razo de seus conflitos polticos com o re-
gime que governava a Unio Sovitica com
mo de ferro, assim como das dificuldades de EM BUSCA DE UM DILOGO COM O
traduo de suas obras do russo para outros DESENVOLVIMENTO HUMANO
idiomas, as culturas ocidentais comearam a
ter acesso aos seus textos tardiamente, somen- Primeiramente, deve-se destacar que
te a partir de 19704. Bakhtin um terico que parte da Lingustica
e que no apresenta propriamente uma teoria
sobre desenvolvimento. No entanto, tem sido
BAKHTIN EM LINHAS GERAIS eminentemente evocado no sentido de subsi-
diar investigaes nos domnios de diferentes
As ideias de Bakhtin focalizam, primei- cincias, entre elas a Psicologia, bem como a
ramente, o conceito de dilogo e a noo de Educao. Estabelecendo uma aproximao
que a lngua sempre um dilogo. Para este com a Psicologia do Desenvolvimento, deve-
pensador, o verdadeiro objeto de estudo da Lin- se pontuar que Vigotski e Bakhtin, para citar-
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mos apenas um dos dilogos possveis nessa professores, profissionais e coetneos) tam-
interface, viveram na mesma poca e apresen- bm se desenvolvam e se transformem.
taram significativas convergncias em suas Alguns estudos, nesse sentido, fazem uso
obras, embora nenhum deles tenha se valido dos pressupostos bakhtinianos para se pensar
do outro na construo de suas teorias em tor- o desenvolvimento humano em contextos di-
no da linguagem e do desenvolvimento huma- versos, como a adoo e as prticas de acolhi-
no. Eles possuam no apenas formaes dife- mento, as identidades de pessoas envolvidas
rentes, como tambm focos diferentes de com o crime9, a incluso de crianas na esco-
investigao. Vigotski focalizou a sua obra la4, o desenvolvimento de bebs em espaos
muito mais nas questes desenvolvimentais, coletivos10, bem como a prpria construo de
enquanto que Bakhtin estudou mais a lingua- um referencial terico-metodolgico na Psico-
gem a partir da perspectiva da Lingustica, o logia do Desenvolvimento11,12. Nesse sentido,
que gerou mudanas importantes no modo uma das noes mais evocadas nessas investi-
como a linguagem era focalizada e concebida gaes a de dialogismo.
na cincia2,8. O dialogismo um conceito que permeia
Atravessando os campos da Psicolo- toda a obra de Bakhtin. Tal conceito pode ser
gia e tambm da Educao, a obra de definido como o princpio constitutivo da lin-
Vigotski mais difundida, juntamente com guagem, o que significa que toda linguagem,
a de Jean Piaget, e est ao alcance da maior em qualquer campo, est impregnada por rela-
parte dos pesquisadores e educadores. No es dialgicas7. A concepo dialgica con-
caso da obra de Bakhtin, relativamente me- tm a ideia da relatividade da autoria indivi-
nos conhecida, essa situao vem sendo mo- dual e, por conseguinte, o destaque do carter
dificada nos ltimos anos, ainda que as coletivo e social da produo de discursos.
questes relativas sua traduo do russo De acordo com as proposies
ainda sejam alvo de embates e bakhtinianas, a alteridade marcaria o ser hu-
discordncias. Ainda assim, alguns pesqui- mano. Nessa vertente, o dialogismo seria o
sadores 2 tm trabalhado com os pontos de confronto das entoaes e dos sistemas de va-
interseco entre esses pensadores. Um lores, que possibilitam as mais variadas vises
exemplo disso o fato de ambos terem de- de mundo acerca de um tpico especfico. O
senvolvido uma viso totalizante, no-frag- ser humano seria considerado um intertexto,
mentada da realidade, compreendendo o ho- na medida que no existe isoladamente, j que
mem como um conjunto de relaes sociais. a sua vida se tece, entrecruza-se e interpenetra-
Desse modo, o homem no pode mais ser se com a experincia do outro. Os enunciados
estudado, na Psicologia do Desenvolvimen- de um falante esto, sempre e inevitavelmen-
to Humano, como ser isolado, sob a pers- te, atravessados pelas palavras do outro: o dis-
pectiva de uma postura individualizante que curso elaborado pelo falante constitui e se cons-
no olha para alm de uma constituio f- titui tambm do discurso do outro que o
sica, como no caso de crianas com defi- atravessa, condicionando o discurso do eu.
cincia includas na escola 4. A tnica no O conceito de dialogismo assume impor-
deveria ser colocada, portanto, nas capaci- tncia capital medida que entende a palavra
dades ou incapacidades da criana em ter- como portadora de um constante dinamismo e
mos de rendimento escolar, mas no modo o ser humano como agente, isto , ele no ape-
como ela, naquele ambiente, pode se desen- nas influenciado pelo meio, como tambm
volver e oferecer a oportunidade inequvo- age ativamente sobre o mesmo, transforman-
ca de que as pessoas do seu entorno (pais, do-o7. Alm disso, do ponto de vista da comu-
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nicao, o dialogismo ratifica o conceito de co- ou escritas, mas tambm naquelas subentendi-
municao como interao verbal e no-ver- das em nossa comunicao verbal ou no-ver-
bal, no meramente como transmisso da in- bal;
formao. O dialogismo operaria dentro de (c) Dialogismo construdo pela emer-
qualquer produo cultural, seja letrada ou gncia de vrias vozes relacionadas a um tema
analfabeta, verbal ou no verbal, elitista ou especfico, dadas pela antecipao da resposta
popular. dos outros e das possveis respostas imagina-
Em Bakhtin, a noo de dialgico ou de das por ele, em funo do interlocutor e do
dialogicidade10 aparece por meio de diversas contexto10. Ainda seguindo o exemplo menci-
vertentes, a saber: onado anteriormente, os modos como os pais e
(a) Dialogismo interno da palavra: no as professoras se posicionam frente deficin-
discurso, o objeto est mergulhado em valo- cia e incluso acabam sendo regulados por
res, crenas, descries e definies, o que faz meio das expectativas que criam em torno do
com que o falante se depare com mltiplos ca- olhar do pesquisador. Sendo assim, o que cada
minhos e vozes, que se tecem ao redor desse indivduo diz, o que expressa e o modo como
objeto a dialtica do objeto est ligada ao atua nesse contexto devem ser balizados pelo
dilogo social que o engloba10; que ele compreende que mais adequado do
(b) Dialogicidade nos enunciados: mes- ponto de vista psicolgico ou pedaggico. As-
mo antes da concretizao de um determinado sim, as prticas empregadas com as crianas
enunciado e tambm posteriormente, h ou- ditas especiais ou deficientes so orienta-
tros enunciados, que emanam dos outros, aos das pelos discursos presentes em cursos de for-
quais o prprio enunciado est vinculado por mao para a incluso, pelo olhar que apregoa
algum tipo de relao. Nesse sentido, o pr- a cidadania e o direito de todos educao de
prio locutor seria um respondente, visto que qualidade, bem como pela presena do pesqui-
ele no detm o ponto zero do discurso, ou seja, sador no ambiente educacional4,13.
no o enunciou pela primeira vez, dado que o (d) Dialogizao das linguagens: uma
discurso no se origina nele. Assim, quando lngua nacional plural, pois abriga um
escolhemos uma palavra, costumamos extra- compsito de linguagens: oriundas das reunies
la de outros enunciados, fundamentamo-nos sociais, familiar, cotidiana, sociopoltica; lin-
neles ou polemizamos com eles, os refutamos guagem dos jarges profissionais (advogado,
ou os confirmamos, os completamos ou os su- mdico, empresrio, poltico, professor...), lin-
pomos conhecidos, baseamo-nos neles ou con- guagem de gerao e de idade, linguagem de
tamos com eles10. Essa seleo de palavras pode autoridade, linguagens ordinrias do dia; lin-
ser expressa, por exemplo, nas prticas educa- guagem oratria, publicitria, cientfica,
tivas em ambientes educacionais distintos. Por jornalstica, literria..., com mltiplas vozes
meio das palavras selecionadas para descrever que estabelecem uma variedade de conexes e
uma determinada realidade (contexto da inclu- inter-relacionamentos10.
so)4 e tambm das palavras no selecionadas Desse modo, Bakhtin considera que o
(tentando despistar a identificao das deficin- discurso vivo e que vive nos modos sociais,
cias), as pessoas acabam expressando em seus devendo ser visto de formas contraditrias e
comportamentos muitas de suas concepes como mundos de mltiplas linguagens que se
acerca do desenvolvimento, da incluso e da interligam. Assim, essas diferentes linguagens10
educao infantil. nesse sentido que pode- no se excluem umas s outras, mas
mos compreender que o dialogismo no se ex- dialogicamente intersectam-se de maneiras
pressaria apenas por meio das palavras faladas muito diferentes, com uma interanimao em
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no apenas no nvel verbal, mas tambm ope- nmico, histrico e ideolgico. Em Bakhtin,
rando no no-verbal. Assim, Bakhtin destaca a toda produo cultural s pode existir no inte-
centralidade da linguagem na vida do homem1. rior da linguagem.
Em sua concepo, a palavra o material da Assim, tanto a linguagem como a hist-
linguagem interior e da conscincia, alm de ria constituem pontos nodais na compreenso
ser elemento privilegiado da comunicao na das questes humanas e sociais. Por ser
vida cotidiana, que acompanha toda criao polissmica e dialgica, a palavra traz marcas
ideolgica, estando presente em todos os atos culturais, sociais e histricas marcas estas
de compreenso e interpretao. Para este au- que esto cravadas em nosso desenvolvimento
tor, a palavra tem sempre um sentido ideolgi- psquico, motor e emocional. Nesse aspecto,
co ou vivencial, relaciona-se totalmente com o Bakhtin estabelece o maior divisor de guas
contexto e carrega um conjunto de significa- na construo de sua noo sobre a lngua, pois,
dos que lhe foram socialmente outorgados, ao afirmar que o contexto histrico parte
negociados, negados e/ou assumidos. A pala- constitutiva da linguagem, ele questiona as
vra tambm polissmica e plural, uma pre- concepes estruturalistas que tomam a pala-
sena viva da histria, por conter mltiplos fios vra como parte de um sistema abstrato de for-
ideolgicos que a tecem. mas, em que o falante no tem poder de inter-
O produto do ato da fala, a enunciao, veno. O contexto histrico transforma a
de natureza social, sendo determinada pela palavra fria do dicionrio em fios dialgicos
situao mais imediata ou pelo meio social mais vivos, que refletem e refratam a realidade que
amplo. O que torna possvel a compreenso de a produziu17-20.
uma palavra tambm aquilo que presumido Por meio da linguagem, so colocadas
pelo ouvinte, porque toda palavra usada na fala em evidncia as divergncias, a materializao
real possui um acento de valor ou apreciativo, da luta de classes, a disputa pelo poder por gru-
transmitido por meio da entoao expressiva. pos antagnicos, as crenas religiosas e as de-
Por isso, juntamente com a palavra acontecem monstraes de preconceitos. Nesse jogo da
os gestos, as expresses faciais, a tonalidade e palavra que se liga a uma outra palavra o su-
as entonaes. jeito falante, que apreende o discurso do ou-
As concepes de Bakhtin exigem do tro, no um ser mudo e passivo. Ao contr-
leitor um olhar mltiplo sobre o mundo e so- rio, um ser perpassado pelas suas prprias
bre o outro. Trata-se de um olhar que v o mun- palavras e pelas de outrem.
do a partir de rudos, vozes, sentidos8, sons e As palavras refletem e refratam, no de
linguagens que se misturam, (re)constroem-se, modo mecnico, os conflitos, e apontam as
modificam-se e transformam-se continuamen- marcas ideolgicas distintas de cada sujeito em
te17-20. Nesse cenrio compreensivo, a palavra interao. Nas palavras de Bakhtin19: da mes-
assume papel primordial, pois a partir dela ma maneira que, se ns perdemos de vista a
que o sujeito constitui e constitudo. A pala- significao da palavra, perdemos a prpria
vra no seria apenas um meio de comunica- palavra, que fica, assim, reduzida sua reali-
o, mas tambm contedo da prpria ativida- dade fsica, acompanhada do processo fisio-
de psquica. lgico de sua produo. O que faz da palavra
Essa viso dialgica supera a descrio uma palavra a sua significao (p. 49).
dos elementos estritamente lingusticos e bus- Nessa viso bakhtiniana no existem
ca incluir tambm os elementos pensamento e linguagem como atributos hu-
extralingusticos que, direta ou indiretamente, manos inatos, em uma perspectiva que se dis-
condicionam a interao nos planos social, eco- tancia das tradicionais concepes de lingua-
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gem como atributo exclusivamente biolgico se no discurso e no podem ser nem totalmen-
e como faculdade mensurvel. A atividade te isoladas nem totalmente separadas dele
mental do sujeito pertence totalmente ao cam- (p. 38).
po social (nesse sentido, ao outro), pois a pala- Como apontado anteriormente, a utili-
vra e o material semitico, externo aos sujei- zao da palavra na comunicao verbal ativa
tos, so elementos determinantes para a sempre marcada pela individualidade e pelo
organizao do pensamento que, posteriormen- contexto de produo. A palavra do outro e a
te, retornam ao campo social. palavra minha (impregnada por minha
A palavra, em sua condio de signo, expressividade) possuem uma expressividade
adquirida no meio social e, uma vez que no pertence prpria palavra, mas que
interiorizada pelo sujeito, retorna ao meio so- nasce no contato entre a palavra e a realidade
cial por meio dos processos interacionais, em efetiva, nas circunstncias de uma situao real,
uma forma diferenciada, o que aproxima que se atualiza por meio de um enunciado in-
Bakhtin das concepes de Vigotski2,15. Ou dividual1.
seja, ela dialeticamente alterada devido s Ao destacar o carter social da palavra,
coloraes ideolgicas que marcam as condi- Bakhtin fez referncia ao fato de que o desen-
es de produo. O sentido da palavra total- volvimento tambm no se d ao acaso e de
mente determinado por seu(s) contexto(s), mas modo individual, como veiculado pelas teori-
esses contextos no se encontram justapostos as desenvolvimentais clssicas. Pelo contrrio,
simplesmente, mas em uma situao de intera- a linguagem e o desenvolvimento se do na
o e de conflito tenso e ininterrupto17. interao social, no contato da pessoa com seus
A palavra permite a constituio do su- outros e o meio no qual vivem, sendo a pala-
jeito na e por meio da linguagem. No se tra- vra uma expresso possvel dessa relao pes-
ta aqui de lidar com uma palavra enquanto soa-cultura.
unidade da lngua, nem com a significao Assim, a palavra pode se apresentar como
dessa palavra, mas com o enunciado acabado um aglomerado de enunciados1 (p. 313). Es-
e com um sentido concreto, ou seja, seu con- tes enunciados estaro se organizando e se reor-
tedo. A significao da palavra se refere ganizando de acordo com a poca, o meio so-
realidade efetiva nas condies reais da co- cial, a famlia, as condies de desenvolvimento
municao verbal. A significao de uma pa- e a sociedade na qual o sujeito est inserido.
lavra s pode ser entendida a partir dos enun- Nas palavras de Bakhtin1, toda poca, em cada
ciados, da sua entonao, que vai lhe conferir uma das esferas da vida e da realidade, tem tra-
toda uma expressividade prpria. A entona- dies acatadas que se expressam e se preser-
o expressiva no pertence palavra, mas vam sob o invlucro das palavras, das obras,
ao enunciado. dos enunciados, das locues, etc. (p. 313).
Para Bakhtin, a palavra deve ser consi- especialmente importante acentuar que
derada como um signo social, funcionando a experincia verbal individual do homem evo-
como elemento essencial que acompanha e lui na interao contnua e permanente com os
comenta todo ato ideolgico20: os processos de enunciados individuais dos outros. Toda fala
compreenso de todos os fenmenos ideolgi- est intimamente vinculada ao seu receptor, aos
cos (um quadro, uma pea musical, um ritual outros que tambm constituem o falante, na
ou um comportamento humano) no podem dialtica dinmica da vida humana. Os outros,
operar sem a participao do discurso inte- para os quais o pensamento do sujeito se torna
rior. Todas as manifestaes da criao ideo- real, no so ouvintes passivos, mas partici-
lgica todos os signos no-verbais banham- pantes ativos da comunicao verbal, j que
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toda enunciao elaborada para ir ao encon- interao viva das foras sociais, do mesmo
tro de uma resposta desse(s) outros(s), em um modo que os gestos e o comportamento no
processo reflexivo. verbal sero tambm o produto dessa intera-
Nossa fala, isto , nossos enunciados (que o. A enunciao tambm produto da inte-
incluem as obras literrias), esto repletos de rao social, quer se trate de um ato de fala
palavras dos outros, caracterizadas, em graus determinado pela situao imediata ou pelo
variveis, pela alteridade ou pela assimilao, contexto mais amplo que constitui o conjunto
caracterizadas, tambm em grau variveis, por das condies de vida de uma determinada
um emprego consciente e decalcado. As palavras comunidade lingustica. Em Para uma filoso-
dos outros introduzem sua prpria fia do ato, Bakhtin21 critica a ciso que se esta-
expressividade, seu tom valorativo, que assimi- belece entre o contedo ou o sentido de um
lamos, reestruturamos, modificamos1 (p. 314). dado ato-atividade, e a realidade histrica do
Analisando a fundo a questo dos enun- seu ser, a sua real e nica experincia. Prope
ciados, Bakhtin afirma que em todo enuncia- que se pense a palavra ou o ato como possuin-
do, dadas as condies concretas da comuni- do um contexto histrico e, alm disso, uma
cao verbal, pode-se perceber as palavras do experincia concreta, no aqui e agora das si-
outro ocultas ou semiocultas1. O enunciado se tuaes. A palavra est sempre carregada de
coloca como um fenmeno complexo, se ana- um contedo ou de um sentido ideolgico ou
lisado em sua relao dialgica entre o autor vivencial19 (p. 95).
(locutor) e os outros enunciados. Os enuncia- O ser humano s poderia ser compreen-
dos conhecem-se uns aos outros, ou seja, so dido no cerne dessa duplicidade contedo/rea-
dotados de um carter recproco, posto tam- lidade histrica, como parte de um todo, e no
bm que esto repletos de ecos e lembranas como objeto desmembrvel e examinado se-
de outros enunciados, aos quais esto vincula- paradamente, em dicotomias que acabam por
dos no interior de uma esfera comum da co- colocar em um segundo plano o carter
municao verbal. dialgico deste ser inserido e interpenetrado
O enunciado se coloca como uma res- pela histria e pelos outros.
posta a enunciados anteriores dentro de uma Na viso bakhtiniana, toda expresso
dada esfera, refutando, confirmando, comple- comportaria tanto o seu contedo interior quan-
tando, baseando-se nestes outros enunciados to a sua objetivao exterior para outrem (ou
que tambm o constituem. Todo enunciado re- tambm para si mesmo). Todo o ato expressi-
mete a outro, em uma cadeia de sentido e de vo mover-se-ia entre as duas facetas, ou seja,
comunicao que est presente na linguagem. entre o contedo interior e a objetivao exte-
No apenas a linguagem verbal relevan- rior; toda palavra ou ato constituiria o produto
te e portadora de significao19. Todo gesto ou da interao do locutor e do ouvinte ou, em
processo do organismo, como a respirao, a outras palavras, de um em relao a um outro.
circulao sangunea, os movimentos do corpo, Extrapolando as consideraes em torno da
a articulao, o discurso interior, a mmica, a palavra e concebendo o elemento social das
reao aos estmulos exteriores, enfim, tudo o proposies bakhtinianas, o desenvolvimento
que ocorre no organismo pode tornar-se mate- tambm se daria nesse movimento, no relacio-
rial para a expresso da atividade psquica, pos- namento recproco de um eu para um outro e
to que tudo pode adquirir um valor semitico, deste outro para o eu, em um processo dinmi-
tudo pode tornar-se expressivo (p. 52). co. Nessa interao, cada pessoa, com suas
A palavra acaba por se revelar, no mo- caractersticas conflitantes, traria uma voz in-
mento de sua expresso, como o produto da dependente. Essas vozes diferentes e simult-
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