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ex: Crnicas, Entrevistas...

A GENEALOGIA DA FEROCIDADE EM GRANDE SERTO: VEREDAS

Categoria: Resenhas
Escrito por Wander Melo Miranda (foto: Fabio Seixo)

A desconstruo , em ltima anlise, um projeto frontal e circunlunar de

convivncia conitiva com o objeto literrio somado prole interpretativa
que ele alimentou.

Silviano Santiago, Genealogia da ferocidade

A desconstruo , desde os primeiros escritos e ao longo da sua vasta produo crtica, co, poesia , a fora
mobilizadora de pensamento de Silviano Santiago. Supe, como diz a epgrafe acima, uma relao conitiva do escritor
com a palavra e o mundo, traduzida por um impulso interpretativo voltado para a leitura acirrada da tradio literria
brasileira, com vistas a desvesti-la das inmeras capas eurocntricas de sentido e signicao com que foi sendo
revestida. Supe, ainda, um esforo de compreenso da literatura que abole fronteiras de gnero e a encaminha para o
ensaio enquanto dramatizao da experincia do ato simultneo e indecidvel de ler e escrever.

Seu texto mais recente, Genealogia da ferocidade, o relato da longa convivncia conitiva com a obra-prima de
Guimares Rosa, Grande serto: veredas. Distante dos lugares-comuns com que a crtica foi domesticando o livro,
busca-se, mediante aproximaes e analogias interpretativas inusitadas, resgatar a wilderness do monstro literrio
inslito, intolervel, anacrnico, indigesto, adjetivao que diz muito da qualidade selvagem do romance e da
interpretao de Santiago.

Parte-se a recepo do romance, em tudo estranho ao momento em que surge: a construo da utpica cidade de
Braslia, o tom cool da bossa nova, a secura da poesia de Joo Cabral, o experimentalismo artstico dos anos de 1950, o
construtivismo dominante na primeira Bienal de So Paulo em 1951. Santiago assinala que a obra se faz
contracorrente dessas manifestaes: Rosa um inventor (Pound) solitrio que no pertence a grupos ou
movimentos artsticos que possam legitimar a novidade que seu livro inaugura ao contrrio da nova capital federal
(Grande serto) ribeirinho e verde, barrento e encardido, anrquico e selvagem, fala com tom de voz horrendo e
grosso como a do gigante Adamastor camoniano.

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A recepo crtica mais imediata pode demonstrar m vontade ou incompreenso, como em Ferreira Gullar (uma
histria de cangao contada para linguistas) ou Adonias Filho (um equvoco literrio), mas encontra vozes
dispostas a entender e acolher o monstro na sua radicalidade, como nos ensaios publicados pela revista losca
Dilogo, em 1957. Dentre os ensaios da revista, destaca-se o de Antonio Candido, O serto e o mundo, publicado
posteriormente em Tese e anttese com o ttulo de O homem dos avessos.

Ao pautar sua leitura por Os sertes (1902), de Euclides da Cunha, Candido encontra um lugar na tradio
afortunada da literatura brasileira para Grande serto: veredas, empreendendo assim a mais notvel e brilhante
domesticao do selvagem, conforme Santiago. Em sntese, a domesticao se d pela indiferena crtica em relao
questo da sexualidade desviante; pelo envelopamento da indita, uvial, verde e agreste disposio cnica do
serto mineiro, diversa do serto seco de Canudos; pela oposio entre os personagens das duas margens do Rio So
Francisco e da pela leitura guiada pela semntica do decidvel.

Passada em revista a perspectiva analtica do nosso maior crtico literrio, Santiago aposta, para dar fora nova
argumentao, na semntica derridiana do indecidvel Tudo e no , diz Riobaldo certa altura da narrativa. O
paradoxo , no texto, a gura que revela a confuso dos opostos como libi literrio capaz de revelar o clculo
enigmtico que d forma narratividade selvagem de Grande serto: veredas.

A irascibilidade do chefe surge, ento, como conceito que d a ler a questo do poltico em aberto, fora da
domesticao sociolgica e histrica a que o livro de Rosa tem sido submetido, e o faz recobrar sua identidade potica
dentro da literatura comparada e sua fora poltica dentro da histria universal eurocntrica. Mas como tudo e no
, a irascibilidade no esgota o entendimento da ferocidade do jaguno Riobaldo. Para compreend-la melhor, o
ensaio se detm nos desdobramentos posteriores do livro, como na obra de Glauber Rocha, principalmente na gura
de Antnio das Mortes, o matador de cangaceiros, bem como na postura polmica que o cineasta assume ao se
aproximar do governo Geisel e considerar os militares como legtimos representantes do povo, nas palavras de
Glauber.

Mas a consecuo da obra depende da sua montagem enquanto fala de Riobaldo, anotada por um pseudonarrador
annimo, insiste Santiago que vai escrevendo o que ouve e que ser transcrito pelo autor a rigor, qual? nas
pginas do livro. Num dos momentos altos do ensaio, Santiago recorre a Roberto Schwarz, para com ele dialogar de
forma tambm desconstrutora sobre a oralidade do Grande serto, a partir do travesso que d incio ao relato e do
smbolo do innito que o encerra. De novo, o leitor se defronta com o indecidvel: quase dilogo, quase monlogo,
que transforma o pseudonarrador em coprotagonista da fala de Riobaldo, demonstra Santiago.

Do ponto de vista do pactrio, a ausncia/no-ausncia do diabo se presentica pela sua proliferao na linguagem,
no s nas inmeras denominaes que pretendem identic-lo, mas tambm na pontuao quase aleatria,
acrescento que acaba por desconcertar o ponto de um fato que a narrativa quer armar para o visitante e o leitor: A
pontuao ganha o estatuto de wilderness, agora no interior da estilstica literria em lngua luso-brasileira.

A interpretao se arma como fora de signicao de largo alcance na abolio do signicado transcendental pelo
jogo da estrutura do qual a pontuao o ndice relevante, ao lado da preferncia pela conjuno e em detrimento da
conjuno ou. Mais uma vez e sempre, tudo e no . Seria possvel supor ento que a existncia do diabo estaria
assim abolida, mas a conjuno anexadora revela a disseminao demonaca por todo o texto altamente poroso de
Guimares Rosa.

A porosidade enquanto estruturalidade da estrutura do texto de Rosa permite transformar a armao do ponto de um
fato no relato do problema efetivamente diablico do livro e naquilo que congura seu jogo estruturante: a questo do
gender. O prprio fato de Guimares Rosa apelar para esse recurso, ao invs do dramalho, no desfecho da relao
amorosa homoertica entre Riobaldo e Diadorim pela morte deste, como quer Santiago, retira do drama fustico a sua
transcendncia solene mediante o afastamento pardico, em certo sentido do mito de origem europeu tal como est
no Doutor Fausto, de Thomas Mann, em tudo diferente ao Grande serto: veredas, de Guimares Rosa, em razo
principalmente do que a porosidade deste ltimo traz consigo a regio do Alto So Francisco molhada, diz
Santiago.

S a porosidade permite o romance ir alm da grande diviso entre o erudito e o popular, s ela agencia estratgias
de derivao do pacto do homem com o diabo. Nesse sentido, Santiago toma de emprstimo a categoria do frio, ndice
da falta de amor no Doutor Fausto, e a categoria do quente, indiciadora do desejo sexual em Grande serto
sensaes e emoes trmicas, no dizer do crtico. No imprio dos sentidos que a porosidade molhada, trabalha-se
a gura da sereia em Mann, e a da r, mais prosaica, em Rosa.

A metamorfose do homem em animal e vice-versa, de longa tradio na literatura e na losoa ocidentais, assume
funo despersonalizadora, acrescento, na medida em que refaz a seu modo a conjuno do que e no . Na cena em
que Riobaldo e Diadorim poderiam declarar-se enm um ao outro, salta inesperadamente uma r brusca, feiosa,
revertendo e ao mesmo tempo armando o desejo recalcado A lngua e eu somos um casal de amantes que, juntos,
procriam apaixonadamente, diz Rosa em entrevista a G. Lorenz.

O desejo , portanto, desejo de linguagem antes de tudo. Por isso, os sinais de pontuao que o indiciam so
signicantes selvagens, bruscos e utuantes como os no ditos de Riobaldo e Diadorim, como a linha que separa (e
une) o transcritor e o autor do livro, traduo mediada da fala a favor da escrita uma sorte de transculturao
permevel ao outro que no escreve. Por isso, a natureza da ferocidade permanece em aberto como a percepo
atemporal do mundo ambiente pelo carrapato estudado por Jacob von Uexkll, no seu miudinho viver, nas
palavras de Rosa.

por esse motivo que o mundo de Rosa naturalmente anacrnico, acrnico , determinado pela atemporalidade de
sua insero no Tempo. Trata-se de um enclave arcaico, perdido por detrs da Serra da Mantiqueira, em Minas Gerais,
a esbofetear a pseudomodernidade do ps-colonialismo no Brasil e na Amrica Latina. Como efeito de seu gesto
literrio, Rosa se encontra, anal, com o seu leitor em desconstruo: Desconstruir um encontro auspicioso e
valente com o romance-animal cru e beira da morte, como se fosse ele e certamente o o monstro que s se
concretiza enquanto objeto-cultura pelos vrios, sucessivos e contraditrios (ou paradoxais) processos de
domesticao (ou de antropomorzao) por que tem passado.

O que mais podemos esperar de uma leitura? Mas ela continua ao innito no Post-Scriptum que encerra o livro. Dessa
vez, a ateno de Santiago atrada pelo conto Meu tio, o Iauaret, tomado como suplemento do Grande serto: Rosa
abandona de vez a reexo antropocntrica do mundo, transgura-se no homem-ona e se adentra pelo mundo
ambiente (Umwelt) do outro e animal na sua indecidvel domesticao.
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Na Genealogia da ferocidade, seu texto mais pessoal, Silviano Santiago escreve muitas obras ainda por vir seu
testamento literrio. Esto reunidas no livro as preocupaes que o acompanharam ao longo de dcadas dedicadas
literatura, sua ousadia interpretativa, sua acuidade terica e a capacidade de fazer da leitura de um livro a escrita do
mundo belo, spero e intratvel.

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