HISTRIA ORAL: METODOLOGIA CONSTITUTIVA

DE NARRATIVAS HISTRICAS

Raylane Andreza Dias Navarro Barreto*

Ilka Miglio de Mesquita**
Laisa Dias Santos***

Resumo: O que objetivamos com esse texto foi fazer uma reflexo acerca da memria
e da metodologia da histria oral no campo da histria. O referencial terico e
metodolgico que nos alicera est ancorado na histria cultural e social que dentre
outros aspectos tem legitimado a memria enquanto objeto de anlise, mtodo e fonte
e a metodologia da histria oral como possibilitadora de construo de novas narrativas
histricas e de ferramentas terico-metodolgicas necessrias construo de objetos
de estudo, sobretudo, os que compem a histria do tempo presente. Eximir-se de
pr-conceitos, pr-valores e pr-noes terico-metodolgicas foi concluso que
chegamos, dado que tanto a memria quanto a histria oral nos conduz a caminhos
que por outro modus no seria possvel chegar, ficando determinados fatos relegados
ao olvido.
Palavras-chave: Histria, memria, metodologia da histria oral.

ORAL HISTORY: CONSTITUTIVE METHODOLOGY OF HISTORICAL NARRATIVES

Abstract: We aim to reflect about memory and oral history methodology in the field of
history. The theoretical and methodological study is anchored in the social and cultural
History and other aspects that have legitimized memory as object of analysis, method
and source besides methodology of oral history, as a way enable a new construction of
historical narratives and theoretical tools methodology which are necessary to build
objects of study, especially those that comprise the history of the present time. Our
conclusion was that we must free ourselves from prejudices, values and pre-theoretical
and methodological concepts, since both memory and oral history lead us to other ways
that would not be possible to reach via modus, which meant getting some forgettable
facts.
Keywords: History, memory, oral history methodology.

Introduo

Movimento de recolhimento e de disperso que funda a

atividade narradora, tantas vezes percebidas como sendo
exclusivamente de reunio e de restaurao. Movimento
mesmo da linguagem onde as coisas s esto presentes
porque no esto a enquanto tais, mas ditas em sua
ausncia. (GAGNEBIN, 1985)

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

A narrativa histrica, entendida aqui como o ato de dar a ver e ler

o passado, nos leva a um movimento feito de escolhas de cores e formas
para compor a trama e a urdidura, num entrelaamento de combinaes
e desenhos. Como lembra a epgrafe, o movimento de recolhimento e de
disperso conduz-nos organizao do tear pela ao da voz e dos olhos,
das mos e da mente, no processo de tecelagem. Na proposta de criao da
narrativa histrica, as proposies de pesquisa, o dilogo que estabelecemos
com autores e atores so fios que se entrelaam no tear pelo movimento do
rolo urdidor, do pente e da cala, por onde se deslocam os fios da trama...1
Fios compostos de experincias vividas, sentimentos, reflexes, concepes,
olhares.
Para tecer narrativas histricas da produo de pesquisas que
desenvolvemos, tendo como campo a histria da educao, sentimos
necessidade de estabelecermos o movimento do vai-e-vem das peas
que se imbricam e efetuam a troca de fios. Trata-se de dilogo, de
entrelaamentos de imagens percebidas e concebidas, pela aventura
do movimento produzido no momento da relao feita na diluio,
na inteireza do sujeito e sujeitos, do sujeito e objeto de pesquisa. Essa
aproximao requer distenso, relaxamento, fundamentais para ouvir e
(re)construir, pois quanto mais o ouvinte se desprende dele prprio mais
ele assimila a histria. H sempre o momento do recolhimento, do fazer
e desfazer, dos recortes, das falhas provocadas pelo esquecimento, pelos
lapsos de memria. Tudo isso prprio da atividade narradora, pois:

Se podemos ler as histrias que a humanidade se conta a si

mesma como o fluxo constitutivo da memria e, portanto,
de sua identidade, nem por isso o prprio movimento da
narrao deixa de ser atravessado, de maneira geralmente
mais subterrnea, pelo refluxo do esquecimento;
esquecimento que seria no s uma falha, um branco de
memria, mas tambm atividade que apaga, renuncia,
recorta, ope ao infinito da memria a finitude necessria
da morte e a inscreve no mago da narrao. (GAGNEBIN,
1999, p. 3).

Gagnebin se inspira na Odissia, movimento narrativo da volta

de Ulisses, que determinada pelos prprios obstculos do retorno. Os
esquecimentos de Ulisses, durante suas paradas e desvios, fazem viver o
movimento do recolhimento e da disperso, que se traduz na aventura,
na odissia. No se trata de um simples retorno, mas de movimento que
indica um vai-e-vem prprio das narrativas, que configurado na astcia
de Penlope, do fazer e desfazer do manto, de sua tessitura persistente,
da atividade do lembrar e do esquecer, que compem os fios da trama, a
odissia (1999, p. 4-5).

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

A narrativa passvel de mltiplas interpretaes, o ouvinte ou o

leitor livre. Nunca tem um final pronto, a questo o que vem depois?
abre possibilidades de interpretaes mltiplas. Para no perd-las,
preciso manter o ritmo do trabalho ao fiar enquanto se ouve, e adquirir
com espontaneidade o dom de narr-las ou tec-las. Assim, colocamo-nos
na persistncia do movimento da tessitura, do fazer e desfazer, como uma
forma artesanal de comunicao.
A Histria Oral o tear manual de lio composto de ferramentas terico-
metodolgicas que podem proporcionar a tessitura do texto narrativo.
Os dilogos estabelecidos com atores so conjuntos de fios de memria
que compem a trama; o objeto e o problema da pesquisa so os fios da
urdidura, que so colocados previamente no sentido do comprimento do
tear. A escolha da Histria Oral movimento que se traduz na possibilidade
de construir narrativas histricas que queremos contar. Pressupe tambm
mostrar as ferramentas terico-metodolgicas necessrias para a construo
do objeto em estudo.
No Intervalo: a lgica histrica, texto que compe a obra A misria da
teoria (1981), Thompson, intervalando uma obra e outra, analisa a produo
do conhecimento histrico, revelando que:

O discurso histrico disciplinado da prova consiste num

dilogo entre conceito e evidncia, um dilogo conduzido
por hipteses sucessivas, de um lado, e a pesquisa emprica
do outro. O interrogador a lgica histrica; o contedo
da interrogao uma hiptese [...]; o interrogado
a evidncia, com suas propriedades determinadas.
(THOMPSON, 1981, p. 49).

Nesse sentido, fornece um texto que traz possibilidades para a

construo da narrativa histrica. A produo histrica foi pensada e praticada
por Thompson numa forte interao entre sujeito e objeto, em uma histria
em movimento, sendo este movimento. O real chega at ns atravs das
evidncias, das perguntas que lhe propomos, no estabelecimento do dilogo
entre evidncia e teoria, mutuamente determinantes para a produo do
conhecimento histrico. A teoria concepes do historiador, conceitos,
pressupostos tericos para Thompson (1981) ferramenta de explorao
do real. Para esse historiador, o conhecimento histrico provisrio,
incompleto, limitado, mas no inverdico e arbitrrio. Assim, o que se
pretende o rompimento com as vises de histria que ora supervalorizam
o sujeito ora o objeto. Assim, apresentamos neste texto a memria, fios que
podem compor uma trama; e a Histria Oral, o tear manual de lio, o que
favorece o entrelaamento desses fios na produo do tecido narrativo.
Narrativa histrica produzida pelo movimento das vozes, emoes, opinies,
concepes, memrias, identidades e sentimentos.

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A memria na construo do tecido narrativo

Memria para a antiguidade helnica Deusa, Mnemosyne, filha
de Gaia e Urano e amada por Zeus, que em noites de amor concebe nove
musas, divindades inspiradoras dos trabalhos artsticos: Calope (poesia),
Clio (histria), Polminia (pantomima), Euterpe (flauta), Terpscore (poesia
ligeira e a dana), rato (lrica coral), Melpmene (tragdia), Tlia (comdia),
Urnia (astronomia). Tais musas, seno todas, mas algumas delas compem
a memria, tornando-a dotada de encantamento, de gostos, de escolhas, de
beleza, para alm do sentido do conhecer.
Os gregos sacralizaram a memria, transformando-a em divindade,
me geradora das artes, da inspirao, e se evocada no deixa esquecer.
Lembra aos homens a recordao dos heris e dos seus altos feitos, preside
a poesia lrica. O poeta pois um homem possudo pela memria, o aedo
um adivinho do passado, como o do futuro. (LE GOFF, 1984, p. 20-
21). A memria combativa ao esquecimento, embora envolva tambm
o esquecimento, porque toma posse do esprito do narrador e pela
rememorao se reconhece e recobra sua identidade. Portanto, nutrir-se da
fonte da memria pode significar a imortalidade ou a preservao da vida.
Da sagrao laicizao, da antiguidade modernidade, a memria
foi percebida, pensada, apropriada por filsofos, historiadores, psiclogos,
socilogos, dentre outros pensadores que procuraram e/ou procuram
conceb-la pela sua cincia ou campo de referncia, tornando-a ora objeto
de anlise, ora mtodo, ora fonte. Suas apropriaes apontam conceitos,
concepes e definem seus usos. De modo que a memria, para alm de
conceitos e apropriaes, tambm fonte de inspirao para aqueles que
enveredam pela histria e que objetivam contribuir com a historiografia.
Que o digam Paul Thompson e Raphael Samuel, membros do grupo de
historiadores da Histria Social e Cultural Inglesa, que tiveram na memria a
inspirao para os seus trabalhos historiogrficos.
No intuito de produzir o movimento de anlise e reflexo do que
memria, com ateno voltada sua complexidade, propomos, no dilogo
com autores, perceber a matria-prima e os fios de suas definies, concepes,
usos e apropriaes. No temos a inteno de esgotar as abordagens tericas,
mas abrir possibilidades de conhecer, distinguir, entender, para um processo
de fiao constitudo de constante dilogo e entrecruzamento de ideias,
tempos e espaos, em que a memria e a oralidade tenham o merecido lugar na
composio e na escrita de um fato. Rever os pr-conceitos, os pr-valores e as
pr-noes atribudos memria como fonte e como objeto e a metodologia
da histria oral como uma forma confivel de se encontrar a verdade dos fatos,
se revelam imperativos condicionantes do fazer historiogrfico. Isto porque a
verdade no existe. O que temos so representaes do fato e assim sendo,
por que no considerar a escuta da memria como sendo um procedimento
significativo para a construo do campo historiogrfico?

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Pelo campo da Sociologia, Maurice Halbwachs (1990) estabeleceu

o conceito de memria coletiva, em que a concebeu como resultante das
interaes dos sujeitos entre si no presente, ligadas ao grupo, portanto
com dimenso social. Contudo, os grupos sociais determinam o que ser
lembrado, porque rememoram aquilo que significante para o grupo. Para
o terico, a memria seletiva, construda pela representao individual
do passado, apoiada nas percepes produzidas pela memria do grupo.
Halbwachs no nega a memria individual, porm acredita que esta existe
sempre a partir de uma memria coletiva, que para ele questo central:

Diramos voluntariamente que cada memria individual

um ponto de vista sobre a memria coletiva, que este
ponto de vista muda conforme o lugar que ali eu ocupo,
e que este lugar mesmo muda segundo as relaes que
mantenho com os meios. (HALBWACHS, 1990, p. 51).

A teoria construda por Halbwachs recebeu influncias da filosofia de

Henri Brgson e de mile Durkheim. Da aproximao com Durkheim e o
seu grupo rendeu-lhe o referencial sociolgico, possibilitando a elaborao
do conceito de memria coletiva. Da reunio do esprito (conscincia) e
matria (corpo fsico) de Bergson, Halbwachs associou matria memria,
constituda de fatos sociais promovidos pela insero dos sujeitos em grupos
de convvio. No entanto, ope-se a Bergson quanto conservao total do
passado pela memria, porque para Halbwachs as imagens do passado no
esto prontas numa galeria subterrnea de nosso pensamento e sim na
sociedade, onde se encontra as indicaes para a reconstituio de partes
de um passado, sempre a partir de situaes do presente (HALBWACHS,
1990, p. 77).
A aproximao com Durkheim fertilizou o estudo de Halbwachs sobre
a memria enquanto fato social2, principalmente pela sua obra de referncia
sobre os quadros sociais da memria. Sem romper com o pensamento
durkheimiano, Halbwachs constri sua prpria teoria sociolgica que
reestruturada principalmente a partir de A memria coletiva, obra de
publicao pstuma (1950), onde se mostra crtico aos pressupostos
positivistas.
Tal posio pode ser justificada pela aproximao de Halbwachs ao
grupo da Escola dos Annales e das crticas recebidas por Marc Bloch pela
perspectiva terica adotada pelo socilogo. Para Marc Bloch e os historiadores
dos Annales, memrias coletivas devem ser estudadas sem uma imposio
empiricista de padres de comportamento social, mas voltadas para a
compreenso da causalidade inerente s aes sociais (SANTOS, 2003, p.
39). Contudo, preciso ressaltar que a obra de Halbwachs enfatiza o social e
omite das investigaes as aes e interaes sociais, influncia evidente do
pensamento de Durkheim.

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No combate histria vnementielle, Halbwachs traa a diferena

entre histria produzida e histria vivida:

No na histria apreendida, na histria vivida que se

apia nossa memria. Por histria preciso entender
ento no uma sucesso cronolgica de acontecimentos
e de datas, mas tudo aquilo que faz com que um perodo
se distinga dos outros, e cujos livros e narrativas no nos
apresentam em geral seno um quadro bem esquemtico
e incompleto. (HALBWACHS, 1990, p. 60).

Por assim dizer, provoca a distino entre a memria coletiva da

memria histrica que, para o autor, esta ltima supe a reconstruo
dos dados fornecidos pelo presente da vida social e projetada no passado
reinventado; e a memria coletiva, [...] aquela que recompe magicamente
o passado (DUVIGNAUD, 1990, p. 14-15). Ainda, para Halbwachs a expresso
memria histrica no uma escolha feliz, pois para ele so dois termos
que se opem. Por essa oposio, h claramente no autor a inteno de
separar os conceitos porque geralmente a histria comea somente no
ponto onde acaba a tradio, momento em que se apaga ou se decompe a
memria social. (HALBWACHS, 1993, p. 80).
Seguindo o caminho de Halbwachs, Pierre Nora aponta tambm para a
separao entre memria e histria, provocada pela ruptura do equilbrio no
processo de mundializao, porque desaparecem as experincias artesanais
da tradio e, com isso, os meios de comunicao de massa fazem imperar
meios de memria. Por essa formatao, a memria torna-se esfacelada,
representada e consagrada por lugares, que seguram os vestgios de um
passado, no sentido de guardar ou, talvez, opor-se aos efeitos desintegradores
da rapidez da contemporaneidade. Para Nora, o fim da histria-memria.
A histria se acelera e o fato demarcado pela notcia que assinala a
sua durao efmera. Para Nora, o tempo altera-se e representado pela
durao da notcia, pelo novo, pelo imediato. Contudo, a sensao que fica
a de um presente contnuo sem vnculos com os sentidos do passado. Na
expresso usada por Nora, acelerao trata-se do fenmeno que distancia a
memria da histria, a mundializao. Pelo tempo vivido na imediatez torna-
se possvel, ento, a ameaa da perda de identidade dos grupos que no
mais produzem memrias causadas pelas rupturas constantes das ligaes
frgeis de convivncia (NORA, 1993, p. 8).
O efeito desestruturador promovido pela acelerao da histria
levou Nora a promover a ruptura entre os conceitos de histria e memria.
Nas palavras do autor: Memria, histria: longe serem sinnimos, tomamos
conscincia que tudo ope uma outra (NORA, 1993, p. 9). Nesta frase, nota-
se a aproximao entre Nora e Halbwachs, pois esse ltimo j havia afirmado
que a memria coletiva no pode se confundir com a histria porque a

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histria comea quando a memria termina, ou seja, termina porque no

possui mais o suporte do grupo (HALBWACHS, 1990).
Para Nora:

A memria a vida, sempre carregada por grupos vivos e,

nesse sentido, ela est em permanente evoluo, aberta
dialtica da lembrana e do esquecimento, inconsciente
de suas deformaes sucessivas, vulnervel a todos os
usos e manipulaes, suceptvel de longas latncias e de
repentinas revitalizaes. (NORA, 1993, p. 9).

Por assim dizer, o autor indica um carter afetivo e sagrado da memria

produzida pelas relaes sensveis entre os grupos, porque se relaciona com
o vivido no eterno presente, porque mgica no se acomoda a detalhes
que a confortam; ela se alimenta de lembranas vagas, telescpicas, globais
ou flutuantes, particulares ou simblicas, sensvel a todas as transferncias,
cenas, censura ou projees (NORA, 1993, p. 9).
Em contraposio, a histria construda por operao intelectual e
laicizante; reconstruo problemtica e incompleta de um passado que
requer anlise crtica. Assim, organiza sentidos dicotmicos para memria e
histria, provocando rompimento de relaes entre os termos. Enquanto a
memria vincula-se com as formas artesanais da tradio de um tempo no
industrial, a histria est intimamente ligada com a modernidade. Ento, para
o historiador Pierre Nora, o que chamamos hoje de memria no mais,
histria. (NORA, 1993, p. 14). Essa tenso, expressada na escrita de Nora, est
intimamente ligada aos rompimentos provocados pelos movimentos de
globalizao, da perda de referncias, da prpria desritualizao da histria.
Ento, h um empenho pela preservao das marcas do tempo na sagrao
dos lugares de memria.
Para a historiadora Jacy Seixas, as reflexes de Nora proporcionam
o aprisionamento ou encurralamento da memria pela histria, pois
transformam a memria em objeto e trama da histria, logo em memria
historicizada. Os lugares de memria, expresso de Nora, tornam-se o exlio
da memria que, ento guardada, pode servir de testemunho para a histria.
(SEIXAS, 2001, p. 41). Franois Dosse, por sua vez, aponta que a dissociao
entre memria e histria, proposta inicialmente por Habwachs e retomada
por Nora,

tem, certamente, um valor heurstico num primeiro tempo,

aquele da subverso interior de uma histria-memria por
uma histria crtica, mas ela rapidamente abre espao, pelo
dever imperioso da memria, para uma reaproximao
inelutvel entre esses dois plos que so a memria, de
um lado, e a histria de outro, todas as duas modificadas
pela prova da experincia de uma dupla problematizao

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no seio da qual o carter abstrato, conceitual da histria

transformou-se a ponto de renunciar pretenso de tornar-
se uma fsica social cortada do vivido. (DOSSE, 2003, p. 283).

A oposio entre histria e memria, praticada por Halbwachs e Nora,

tornou-se cannica pela reafirmao nos muitos trabalhos historiogrficos.
No entanto, pela indicao de Dosse, os atuais estudos da histria social
da memria apontam para a no pertinncia da oposio entre memria
e histria: A prpria aproximao dessas duas noes lembra a dimenso
humana da dimenso histrica. (DOSSE, 2003, p. 284). Contudo, o desejo
de memria no jogo das obsessivas comemoraes das ltimas dcadas do
sculo XX, indicado por Nora, reemprega os acontecimentos do passado
com o sentido de legitimar a nao e dirigir a conscincia nacional. Trata-se
da supervalorizao dos fatos passados pela sacralizao da memria, que
faz Nora afirmar: Histria santa porque nao santa. pela nao que nossa
memria se manteve no sagrado (NORA, 1993, p. 11).
Essas celebraes so tomadas hoje pelo movimento crtico da
produo historiogrfica e podem ser interpretadas pelo deslocamento de
olhar do historiador sobre o objeto de conhecimento. Se antes o objeto de
conhecimento histrico era o vivido agora passa a ser a prpria histria.
Segundo Franois Dosse:

O que est em jogo a tomada de conscincia, pelos

historiadores, do estatuto de segundo grau de seu discurso.
Entre histria e memria, o fosso no est eliminado. Deve-se
evitar o impasse ao qual uma grande separao conduz, mas
tambm a fuso dessas duas dimenses. (DOSSE, 2003, p. 286).

Se por um lado a separao entre memria e histria pode provocar

a perda da fertilidade do dilogo entre os dois conceitos, por outro a
fuso incestuosa pode tornar-se instrumento de manipulao dos atos
comemorativos ou lugares de memria, na expresso de Nora. De acordo
com Paul Ricouer (2003), tanto o excesso de memria, pela obsesso por
comemoraes, quanto a insuficincia de memria individual, presente nos
pases totalitrios, propiciam os abusos de memria. Por um lado, constata-
se todo um trabalho de rememorao, necessrio afirmao da identidade
nacional, por outro um trabalho de esquecimento, vinculado manipulao
da histria. Os abusos de memria se traduzem pela prtica obsessiva das
comemoraes, que tm como caractersticas a rememorao dos momentos
gloriosos como tambm das humilhaes sofridas. Exemplos como o das
comemoraes alusivas a descoberta do Brasil e a proclamao da Repblica
do Brasil ou mesmo dos sentimentos que evolvem as lembranas da seca
do nordeste no ano de 1917 e dos atos terroristas da dcada de 1960 so
reveladores de como a histria pode estar associada memria.

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

Ricouer (2003) compreende que essa memria incorporada na

constituio da identidade a partir de sua funo narrativa. Nesse sentido,
a memria viabilizada pela narrativa autorizada por uma histria,
supostamente oficial, para ser apreendida e celebrada. Em La memria,
la historia, el olvido, analisa as questes problemticas que entrelaam
memria, histria, justia, interrogando sobre a ideologia que atua por meio
da memria para se transformar em narrativas histricas. No sentido de
condenar os excessos de memria e no dever de exigir uma verdade histrica,
Ricouer trabalha na defesa de uma poltica de justa memria, centrada na
idia do dever de memria aos injustiados da histria. Mas adverte que, sob
o signo da necessidade de justia, possa-se converter o dever de memria
em abuso de memria: El deber de memria hesita continuamente entre
uso y abuso porque suproclamacin permanece cautivadel sndrome de
obesin (RICOUER, 2003, p. 122).
Michael Pollak (1989), por sua vez, mostra que os estudos atuais
da memria tm abalizado para a desconstruo oficial do discurso
historiogrfico que produziu a memria oficial desde o sculo XIX. Diz Pollak,
baseando-se em Durkheim, que no se trata mais de lidar com os fatos
sociais como coisas, mas de analisar como os fatos sociais se tornam coisas,
como e por quem eles so solidificados e dotados de durao e estabilidade
(POLLAK, 1989, p. 4).
A historiografia procura, ento, romper com a memria nacional
ou oficial consolidada, trazendo tona as memrias subterrneas. So
essas memrias que fazem aflorar conflitos entre memrias emergentes e
memrias estabelecidas, estas organizadoras da ordem social (DALESSIO,
1998, p. 269). Nesse sentido, Pollack aponta que essas memrias em disputa
tornaram-se objetos de pesquisa privilegiados pelos estudiosos (POLLACK,
1989, p. 4). O prprio Pollack analisa as chamadas memrias subterrneas
ou marginalizadas, em que evidencia como estas memrias competem na
consolidao de uma identidade, pelo desejo de firmarem uma histria e pelo
papel representativo enquanto grupo social. Nesse embate de disputas entre
a memria hegemnica ou oficial e as marginalizadas, elucida os interesses e
conflitos, reforando os sentimentos de pertencimento e de estabelecimento
de fronteiras entre um grupo e outro. A referncia ao passado serve para
manter a coeso dos grupos e das instituies que compem uma sociedade,
para definir seu lugar respectivo, sua complementaridade, mas tambm as
oposies irredutveis (POLLAK, 1989, p. 9).
Em outro texto de 1992, Michael Pollak trata especificamente
da complexidade da ligao entre memria e identidade. Ressalta os
elementos constitutivos de memria individual ou coletiva, quando indica
os acontecimentos, os personagens e os lugares que a compe. No que
diz respeito aos acontecimentos, o autor enfoca que podem ser vividos
pessoalmente ou por tabela, pois considera que a memria tambm advm
do sentimento de pertena (herdado) e no necessariamente pela vida
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vivida em grupo. Os mesmos critrios so aplicados aos personagens, j que

ao falar de pessoas, essas podem ser conhecidas direta ou indiretamente,
porque por meio do processo de socializao ocorre a identificao. Ento,
falar sobre personagens que se transformaram em conhecidas, mesmo no
necessariamente pertencente ao mesmo espao-tempo, perfeitamente
possvel. Como terceiro elemento constitutivo de memria, Pollak se refere
aos lugares, que so particularmente ligados a uma lembrana ntima que
pode ser pessoal ou pertencente memria pblica, mais especificamente
s comemoraes (POLLAK, 1992, p. 201-202).
Assim, ao evidenciar os diferentes elementos da memria e descrever
os fenmenos de projeo e transferncia que podem ocorrer na organizao
da memria individual ou coletiva, Pollak ressalta que a memria seletiva,
sofre flutuaes e trata-se de um fenmeno construdo. Nesse movimento
de construo da memria confere ao sujeito o sentimento de identidade,
relacionado imagem que imprime de si, expe a si mesmo e aos outros.
Portanto, possibilita a compreenso da relao entre memria e identidade
como fator extremamente importante do sentimento de continuidade e
de coerncia de uma pessoa ou de um grupo em sua reconstruo de si
(POLLAK, 1992, p. 204).
Nessa perspectiva de anlise, da chamada histria social da memria,
no se trata de submeter a memria a operao crtica da histria, de
transform-la em simples objeto da histria ou senhora da memria, mas
de conceb-la, no desdobramento do debate historiogrfico, como uma de
suas matrizes. Pois, enquanto trabalhos historiogrficos apresentam forte
oposio entre memria e histria e outros as igualam, lanam-se outras
possibilidades de se relacionarem, sem mesmo se oporem ou confundirem.
Sobre a apropriao da memria pela histria, a historiadora Jacy Alves
de Seixas, em Percursos de memrias em terras de Histria: problemticas
atuais, esclarece que o extremo interesse por uma memria utilitria traz
consigo certa vulnerabilidade terica. Nas relaes estabelecidas entre
memria e histria tm-se privilegiado a memria voluntria e excludo a
faceta involuntria e afetiva inerente memria (SEIXAS, 2001, p. 47-48).
Nesse sentido, a historiografia pode deixar de lado o carter espontneo
da memria, movimento que lhe prprio. A historiadora, em seu exerccio
de reflexo, pensa que se interrogarmos o que a cultura historiogrfica,
que privilegia a memria voluntria, deixa de lado, pode-se desvelar outras
reflexes que considerem a dimenso afetiva e descontnua das experincias
humanas, sociais e polticas; a funo criativa atribuda comumente s
utopias e aos mitos. necessrio, se atentarmos para as reflexes sobre as
relaes entre memria e histria, iluminar a memria tambm a partir de
seus prprios prismas. Isso significa voltar a ateno para o movimento
prprio memria humana, ou seja, o tempo-espao no qual ela se move e
o decorrente carter de atualizao inscrito em todo percurso de memria
(SEIXAS, 2001, p. 44-45).
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Para tanto, Jacy Alves de Seixas, em dilogo com os estudos de Proust

e Bergson, tece reflexes a partir da noo de memria involuntria, que,
para a historiadora, trata-se de memria espontnea e, por s-la, feita
de imagens que aparecem e desaparecem independentemente de nossa
vontade. Portanto, a memria algo que atravessa, que vence obstculos,
que emerge, que irrompe: os sentimentos associados a este percurso so
ambguos, mas esto sempre presentes. Mesmo que o passado integral
esteja perdido, aquilo que retorna vem inteiro, ntegro porque possui
tonalidades emocionais e charme afetivo (SEIXAS, 2001, p. 46-47).
Qual o movimento prprio da memria? Qual a matria-prima que
compe os seus fios? Trata-se de trazer tona um passado que continua
vivo e atual e, portanto, muito mais do que reencontrado, ele retomado,
recriado, reatualizado (SEIXAS, 2001, p. 49). Nesse sentido, ao retomar
e recriar representaes de um determinado real, a memria introduz
o passado no presente, atualizando o passado, sem necessariamente
modific-lo. O tempo passado trazido tona, ao tempo presente, tem funo
prospectiva de lanar-se ao futuro. Portanto, a ao inscrita no movimento
da memria traz em si uma dimenso prtica e interessada em agir e no
simplesmente de conhecer e entender o passado. O que se busca, utilizando
a metodologia da histria oral, justamente conhecer do que a memria
capaz ao se projetar.
No movimento de percepo da matria-prima que compe os fios da
memria, sentimos que esta carregada de conhecimentos, combativa ao
esquecimento e plena de esquecimentos, individual e coletiva, movida
no entrecruzamento de espaos e tempos. No na histria apreendida,
na histria vivida e/ou herdada que se apia nossa memria. Pela memria
a vida (re)significada com a experincia de algum que traz a sua histria
em relao a outra histria.

A metodologia da histria oral e a narrativa histrica

A forma de se produzir narrativas histricas retomada pela histria
oral ao entrevistar pessoas que participaram de algum acontecimento,
testemunharam ou constituram alguma viso que a aproxima do objeto em
estudo. No como Herdoto3 o fez, porque hoje lanamos mo da entrevista
gravada e organizada no sentido de produzir narrativas fundamentadas pelo
dilogo entre dois sujeitos, que se identificam narradores. Junto primeira
pessoa do entrevistado se situa a primeira pessoa do historiador, sem o
qual no haveria entrevista. Embora sejam narrativas autnomas, tanto o
informante quanto o historiador entram na narrativa porque tomam parte
da histria produzida (PORTELLI, 1997, p. 37). Diramos, ento, que h a uma
mudana na pessoa da narrativa do eu para o ns, porque pelo dilogo entre
o eu e o tu h essa fuso no sentido de vivenciar as experincias do outro,
incorporando-as, compreendendo as elocues de sua vivncia.

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

Para Verena Alberti, trata-se do modo de pensar hermenutico, pelo

qual consiste em valorizar o movimento de se colocar no lugar do outro para
compreend-lo e em acreditar que as coisas [...] tm um sentido latente, ou
profundo, a que se chega pela interpretao (ALBERTI, 2004, p. 18). Assim,
do dilogo entre o entrevistador e o entrevistado surgem narrativas de
entrevistas da histria oral que se transformam em narrativa histrica pelo
movimento operado pelo historiador em relao s suas fontes, reunindo
fragmentos de um passado vivido, concedendo-lhes forma e constituindo
seus sentidos. A construo de uma narrativa histrica a partir das fontes
existentes, dos recursos terico-metodolgicos escolhidos e de olhares,
tanto do historiador como dos sujeitos envolvidos no processo, marcada
por nossa insero cultural e social enfim, por nossa prpria subjetividade
(RAGO, 2005, p. 10).
Percebemos, ento,

que a histria oral tem o grande mrito de permitir que os

fenmenos subjetivos se tornem inteligveis isto , que
se reconhea, neles, um estatuto to concreto e capaz
de incidir sobre a realidade quanto qualquer outro fato.
Representaes so to reais quanto meios de transporte ou
tcnicas agrcolas, por exemplo. Quando um entrevistado
nos deixa entrever determinadas representaes
caractersticas de sua gerao, de sua formao, de sua
comunidade etc., elas devem ser tomadas como fatos, e no
como construes desprovidas de relao com a realidade.
claro que a anlise desses fatos no simples, devendo-
se levar em conta a relao de entrevista, as intenes
do entrevistado e as opinies de outras fontes (inclusive
entrevistas). Antes de tudo, preciso saber ouvir contar:
apurar o ouvido e reconhecer esses fatos, que muitas vezes
podem passar despercebidos. (ALBERTI, 2004, p. 10).

Assim, tomamos as narrativas como experincias que nos so narradas

pelo dilogo promovido nas entrevistas com atores e/ou testemunhas de
acontecimentos, conjunturas, movimentos, instituies e modos de vida
da histria contempornea. Nesse sentido, acontecimentos, contextos
ou situaes vividas pelo entrevistado so transmitidos ao entrevistador,
constituindo-se ambos, no momento mesmo da entrevista, sujeitos
da narrativa re-construda pelo dilogo. O entrevistado, ao contar suas
experincias, transforma o que foi vivido em linguagem, selecionando
e organizando os acontecimentos de acordo com determinado sentido
(ALBERTI, 2004, p. 77). Por sua vez, o entrevistador, ao ouvir contar as
narrativas, alm do aprendizado ou do conhecimento de uma verso
sobre o passado, transforma as representaes em fatos passveis de serem
historiografados. Isto porque

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

As narrativas na histria oral (e no s elas) se tornam

especialmente pregnantes, a ponto de serem citveis,
quando os acontecimentos no tempo se imobilizam em
imagens que nos informam sobre a realidade. neste
momento que as entrevistas nos ensinam algo mais do
que uma verso do passado. Nem todas apresentam essas
possibilidades, mas quando apresentam, podem se tornar
ricos pontos de partida para a anlise. (ALBERTI, 2004, p. 89).

Verena Alberti tomao conceito de narrativa em um sentido amplo, e no

apenas como relato de uma ao no tempo. Para a historiadora, mesmo que
o conceito seja muitas vezes empregado para designar o desenvolvimento
de uma ao que termina diferente do que comeou, torna-se conveniente
tom-lo como o trabalho da linguagem em produzir racionalidades. Essa
noo abrange todo e qualquer ato de fala, a comunicao (ALBERTI,
2004, p. 93). Nesse mesmo ano de 2013 em artigo intitulado De 'verso'
a 'narrativa' no Manual de histria oral a mesma autora deixa clara a sua
justificativa ao trocar o uso, em seu manual de histria oral, de verso para
narrativa. Segundo ela o que os seus entrevistados lembram e expem no
podem e no deve ser considerados simplesmente verses de fatos, mas sim
resultado nico, como ocorre com muitos documentos e fontes na histria.
(ALBERTI, 2012, p. 165).
Foi Paul Thompson, ao escrever A Voz do Passado, que colocou em
evidncia a histria oral enquanto mtodo para instigar os historiadores a
se indagarem sobre o que esto fazendo e porque esto trabalhando tal
objeto. Contudo, procurou saber de quem era a voz do passado no sentido
de dar outros significados para a Histria. Para esse historiador, uma das
mais ricas possibilidades do trabalho com a histria oral se encontrava
no desenvolvimento de uma histria mais socialmente consciente e
democrtica. Nesse sentido, a histria oral podia levar os historiadores
a tomarem conscincia de que sua atividade se exerce, inevitavelmente,
dentro de um contexto social e que tem implicaes polticas (THOMPSON,
1992, p. 10). Paul Thompson considerou ainda que o trabalho historiogrfico
a partir da evidncia oral:

pode conseguir algo mais penetrante e mais fundamental

para a histria. Enquanto os historiadores estudam os
atores da histria distncia, a caracterizao que fazem
de suas vidas, opinies e aes sempre estar sujeita a
ser descries defeituosas, projees da experincia e da
imaginao do prprio historiador: uma forma erudita
de fico. A evidncia oral, transformando os objetos de
estudo em sujeitos, contribui para uma histria que no
s mais rica, mais viva e mais comovente, mas tambm
mais verdadeira. (THOMPSON, 1992, p. 137).

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

So muitas as potencialidades da histria oral apontadas pelo autor.

A histria oral para Paul Thompson (2002, p. 9) trata-se da [...] interpretao
da histria e das mutveis sociedades e culturas atravs da escuta das
pessoas e do registro de suas lembranas e experincias. Por assim defini-
la, recomenda que a concepo de histria oral no pode ser estreita, com
regras fixas ou como uma subdisciplina separada. Para o autor, histria oral
um mtodo essencialmente interdisciplinar, por ser [...] um caminho cruzado
entre socilogos, antroplogos, historiadores, estudantes de literatura e
cultura, e assim por diante (THOMPSON, 2002, p. 10). Sua fora crucial est
na interao humana que transcende essas fronteiras disciplinares. Acredita
que a combinao interdisciplinar de mtodos pode representar grande
potencial para as pesquisas futuras. Portanto, a riqueza potencial deste
mtodo continua aberta hoje e no futuro, enquanto possamos exercitar a
habilidade humana de aprender a ouvir.
Verena Alberti comunga com a posio de Paul Thompson porque a
histria oral para a autora no e no pertence a um domnio estrito do
conhecimento, por no pertencer mais histria do que antropologia,
ou s cincias sociais, nem tampouco que ela seja uma disciplina especfica
das cincias humanas. Para Verena Alberti, a especificidade da histria oral
est no prprio fato de se prestar a diversas abordagens, de se mover num
terreno pluridisciplinar (ALBERTI, 1989, p. 1-2).
Nesse sentido o tambm historiador ingls Raphael Samuel evidencia
a importncia da histria oral, pois para ele:

Documentos no podem responder; nem, depois de um

certo ponto, eles podem ser instigados a esclarecer, em
maiores detalhes o que querem dizer, dar mais exemplos,
levar em conta excees, ou explicar discrepncias
aparentes na documentao que sobrevive. A evidencia
oral por outro lado infindvel, somente limitada pelo
nmero de sobreviventes, pela ingenuidade das perguntas
do historiador e pela sua pacincia e tato. (SAMUEL, 1990,
p. 230).

Por sua vez, Antonio Torres Montenegro afirma que questes

e interrogaes enfrentadas na atualidade pela histria tambm se
relacionam ao debate acerca da histria oral, associado problemtica da
histria imediata e resultante da produo do saber nas diversas reas
do conhecimento. Assim, assinala a impreciso que as duas palavras
que compem a expresso histria oral contm, argumentando que
mesmo que a histria, enquanto produo de conhecimento, possibilite a
recuperao de marcas e significados do passado, esse movimento necessita
de diversas fontes que apresentam especificidades de trabalho o que
remete o historiador a um constante dilogo interdisciplinar. Para o autor,

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

o estudo do passado a partir das marcas registradas pela oralidade, atravs

de entrevistas gravadas no funda, nem se constitui [...] em uma outra
disciplina ou campo de conhecimento (MONTENEGRO, 1997, p. 197-198).
Nesse sentido, o estatuto epistemolgico ser definido a partir do processo
de investigao e da escolha dos elementos tericos que imprimem marcas
do campo de conhecimento na produo dos depoimentos, na maneira de
colet-los e no tratamento recebido.
Ao tecer a sua anlise, Montenegro pretendeu tambm desmistificar
o universo epistemolgico clssico de cincia totalizante, herana
do positivismo do sculo XIX, assegurando a idia que h formas de
comunicao e por extenso de influncia entre os diversos campos, embora
no seja possvel determinar a priori a extenso ou a forma desta influncia
(1997, p. 207). Contudo, a histria oral ou o fazer historiogrfico a partir de
depoimentos orais, que por ora pode se constituir em alvo de embates4 como
a prpria Histria, traz em si a possibilidade de rememorao do passado
individual e coletivo que remete s experincias vividas e aos significados
histricos.
Reflexes sobre o uso da histria oral podem tambm ser evidenciadas
na anlise tecida por Marieta de Moraes Ferreira e Janana Amado na
apresentao da obra Usos e abusos da histria oral, em que as autoras
concebem a histria oral como metodologia que se remete a uma dimenso
tcnica e a uma dimenso terica, sendo esta ltima concernente
disciplina histrica (FERREIRA; AMADO, 1998, p. viii). No entender das
autoras, a histria oral, como todas as metodologias, apenas estabelece
e ordena procedimentos de trabalho [...] funcionando como ponte entre
teoria e prtica. Por ser uma metodologia, a histria oral suscita questes,
formula perguntas sem oferecer respostas ou solues. Consegue enunciar
perguntas que fazem com que o entrevistado rememore acontecimentos
vividos, como tambm pode trazer diferenas de rememorao do grupo de
informantes para um mesmo fato histrico ou data. Sendo uma metodologia,
a histria oral no dispe de instrumentos capazes de compreender os tipos
de comportamentos descritos. Para as autoras, a teoria da histria que
ser capaz de encontrar encaminhamentos e respostas pois se dedica, entre
outros assuntos, a pensar os conceitos de histria e memria, assim como as
complexas relaes entre ambas (FERREIRA; AMADO, 1998, p. xvi).
Jos Carlos Sebe Bom Meihy, por sua vez, procura definir histria oral
como uma histria viva porque implica uma percepo do passado como
algo que tem continuidade hoje e cujo processo histrico no est acabado
(2002, p. 15). Por um conjunto de procedimentos, na prtica de apreenso
de narrativas de depoimentos gravados e transformados em textos escritos,
a histria oral pode promover anlises na medida em que procura responder
necessidade de preenchimentos de espaos capazes de dar sentido a
uma cultura explicativa dos atos sociais vistos pelas pessoas que herdam
os dilemas e as benesses da vida no presente (BOM MEIHY, 2002, p. 20). Por
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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

assim dizer, o autor valoriza a fala enquanto fator decisivo para as anlises
porque, para ele, todo relato uma narrativa histrica no sentido intencional
dos autores (BOM MEIHY, 2002, p. 31).
Para ns, o momento da entrevista pode ser definido como o mais rico:
de expresso, de compreenso, de experincia vivida. a experincia vivida
que emerge concreta, viva, histrica, apoiada no prprio ato, muitas vezes
no totalmente consciente, mas (re)pensada no momento da reminiscncia.
o momento de encontrar o eu no outro. Podemos dizer:

o que fascina numa entrevista a possibilidade de tornar

a vivenciar as experincias do outro, a que se tem acesso
sabendo compreender as expresses de sua vivncia. Saber
compreender significa realizar um verdadeiro trabalho de
hermeneuta, de interpretao. [...] No caso de entrevistas de
histria oral, ele tambm requer uma preparao criteriosa,
que nos transforme em interlocutores altura de nossos
entrevistados, capazes de entender suas expresses de vida
e de acompanhar seus relatos. (ALBERTI, 2004, p. 18-19).

A interao entre entrevistado e entrevistador construda pelo

momento da entrevista, mas tambm pelos primeiros contatos que se
firmam para alem de todo o processo de pesquisa. Isto porque a voz que
se faz ouvir pelo ouvinte traz em si a inteno de criar uma fonte especial
que revela as aes de um determinado grupo ou indivduo de modo a
conservar a identidade e a construir os significados da sociedade (ALBERTI,
2004, p. 21). So dilogos profcuos em que se pode sentir o movimento de
inter-relao, a dinmica da narrativa e a potencialidade da histria oral em:

ampliar o conhecimento sobre acontecimentos e

conjunturas do passado atravs do estudo aprofundado
de experincias e verses particulares; de procurar
compreender a sociedade atravs do indivduo que nela
viveu; de estabelecer relaes entre o geral e o particular
atravs da anlise comparativa de diferentes testemunhos,
e de tomar as formas como o passado apreendido e
interpretado por indivduos e grupos como dado objetivo
para compreender suas aes. (ALBERTI, 2004a, p. 19).

A histria oral, portanto, no deixa de ter o seu rigor prprio e o que

a diferencia de outras metodologias ou formas narrativas no objeto
ou o problema a ser investigado, o caminho trilhado na aquisio e
produo de conhecimentos. Nesse caminho, h o momento da transcrio,
da textualizao e do uso das entrevistas. Quanto transcrio, torna-se
essencial manter como fora narrado no momento da entrevista, embora
possa ocorrer impossibilidade de, na transposio da lngua falada para a

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

lngua escrita, incorporar os gestos, as emoes, os silncios... A textualizao

deve ser seguida de vrias leituras e escutas, interferindo nas devidas
pontuaes da linguagem escrita e preservando os sentidos originais de
cada construo narrativa. A construo narrativa projetada pela fala e pelo
dilogo, (re)construdos na tessitura de sua globalidade, no como um
tabuleiro em que todos os quadrados so iguais, mas como um mosaico ou
colcha de retalhos, em que os pedaos so diferentes, porm, formam um
todo coerente depois de reunidos (PORTELLI, 1997, p. 16). por esse vis
que trabalhamos nas pesquisas em histrias da educao, fazendo o uso de
entrevistas e produzindo tecidos narrativos.
Para ns, a histria oral concebida neste trabalho como uma
metodologia que instiga produo de narrativas, compreenso dos
contextos, instituies e experincias vividas e, sobretudo, que permite
a produo da tessitura historiogrfica vivificada pelo dilogo. Um tear
manual composto de peas e fios que traz em si o movimento que
impulsiona a organizao e realizao de entrevistas, no sentido de orientar
rememoraes de experincias vividas, de promover o dilogo com as
evidncias e de potencializar ou permitir que o tecelo produza o seu tecido
historiogrfico.
Por essa composio, nos envolvemos no movimento de tessitura da
narrativa histrica pelas pesquisas que desenvolvemos e as que ainda esto
sendo pensadas. Importa-nos, portanto, compreender as diversas maneiras
de pensar e agir em relao histria da educao, ao ensino e formao de
professores, sobre o presente/passado vivido no momento da rememorao,
pois esse afloramento do contedo advindo da reminiscncia possvel pela
anlise e reflexo terico-metodolgica da histria oral. A ao interativa,
promovida pela comunicao entre entrevistado e entrevistador, pode ser
permeada pela cumplicidade em relao ao objeto de estudo, pois ambos
trabalham conscientemente pela significao da experincia vivida, pela
arte da narrao. O narrador tira o que narra da prpria experincia e a
transforma em experincia dos que o escutam (BOSI, 1995, p. 85).

Consideraes finais
A metodologia da histria oral traz experincias de um passado
vivificado pelo dilogo, com a possibilidade de produzir um outro enredo
para os acontecimentos. Nessa arte de produzir conhecimentos no mais
trata de fatos que transcendem a interferncia da subjetividade; a histria
oral trata da subjetividade, memria, discurso e dilogo. Nesse sentido, o
que se cria um texto dialgico constitudo de mltiplas vozes e mltiplas
interpretaes: as mltiplas interpretaes dos entrevistados, nossas
interpretaes e as interpretaes dos leitores. (PORTELLI, 1997, p. 26-27).
Assim, nosso ofcio proporciona ir alm das fontes documentais,
pois a histria oral suscita a anlise pela pluralidade de argumentos

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

produzidos pela palavra e pelo dilogo constitudo de memria. Por

essa imbricao assumimos a tarefa de tecer narrativas histricas com o
propsito de impedir que o consumo diuturno do esquecimento e da
perda da identidade se constitua no signo maior da modernidade (NEVES,
2000, p. 115). Portanto, assumimos esse compromisso com a histria e a
historiografia da educao brasileira, quando, dentre outros trabalhos que
antecedem o atual, produzimos o projeto de pesquisa Memria oral da
educao sergipana que toma como objeto de anlise a memria oral
de educadores sergipanos que tem por objetivo maior perceber como se
constituram seus modos de educar e como se compuseram professores(as).
Com isso, buscamos compreender as narrativas contadas e que do
sustentao construo de uma Histria da Educao em Sergipe, os
tornando produtores do conhecimento. atravs das histrias contadas/
narradas que podemos vencer obstculos e produzir uma histria, na qual
os sujeitos simples poderiam cair no esquecimento.

Notas
* Doutora em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Lder do
Grupo de Pesquisa Sociedade, Educao, Histria e Memria GPSEHM. Professora
do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Tiradentes. E-mail:
raylanenavarro@bol.com.br
** Doutora em Educao pelo Grupo Memria da Universidade de Campinas. Membro
do Grupo de Pesquisa Historiar do GEPHE-FAE-UFMG; Professora do Programa de Ps
Graduao em Educao Universidade Tiradentes. E-mail: ilkamiglio@gmail.com
*** Graduanda em Servio Social pela Universidade Tiradentes. Aluna de Iniciao
Cientfica PROBIC/UNIT, membro do Grupo de Pesquisa Sociedade, Educao, Histria
e Memria GPSEHM. E-mail: laisadias10@gmail.com
1
A produo do tecido pelo tear manual de lio anloga, neste texto, com a
construo da narrativa histrica.
2
Para Durkheim o fato social algo geral, coercitivo e exterior ao indivduo.
3
Herdoto e Tucdides so considerados os primeiros historiadores. O primeiro
trouxe o significado para a Histria enquanto investigao, pesquisa, informao, ao
construir um saber fundado em depoimentos essencialmente orais com a finalidade
de reconstituir a cadeia dos acontecimentos histricos e de designar suas causas
naturais prximas ou distantes (TTART, 2000, p. 13). Herdoto, ao mostrar o que
testemunhou e pesquisou, no se liberta do maravilhoso. Sua prosa evidencia o
anedtico, digresses fantsticas e o desejo de seduzir o leitor ou o ouvinte para
suas prticas narrativas de relatos de viagem, relatrios de pesquisa, informaes
agradveis que englobam os aspectos da realidade dignos de meno e de memria.
Na sua tarefa de historiar fala daquilo que ele mesmo viu, ou daquilo de que ouviu
falar por outros; ele privilegia a palavra da testemunha, a sua prpria ou a de
outrem (GAGNEBIN, 1997, p. 16). Sua obra no tem a pretenso de uma significao
estritamente histrica em revelar aquilo que se diz verdadeiro, mas objetiva contar os
acontecimentos passados para que o tempo no apague os trabalhos dos homens
e que os grandes atos realizados, seja pelos gregos, seja pelos brbaros, no caiam
no esquecimento (HERDOTO apud TTART, 2000, p. 14). Contudo, seu trabalho

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 Histria oral: metodologia constitutiva de narrativas histricas

evidencia a luta contra o esquecimento pelo dever de conservao da memria, como

tambm destaca a importncia de conhecer o outro (brbaros).
4
A denominao histria oral gerou embates pela adjetivao dada Histria. No entanto, o
adjetivo oral, colado ao substantivo histria, foi sendo divulgado e reforado pelos prprios
praticantes da nova metodologia, desejosos de realar-lhe a singularidade, diferenciando-a
das outras metodologias em uso (FERREIRA; AMADO, 1998, nota de rodap, p. xii).

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Recebido em: setembro de 2012.

Aprovado em: fevereiro de 2013.

Revista NUPEM, Campo Mouro, v. 5, n. 8, jan./jun. 2013

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