5 responses to A revolta

dos Macabeus
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2. rebeca_leslie05@hotmail.com
05/01/2012 s 15:05

A revolta dos Macabeus

167 AC (Anno Mundi 3729) incio da revolta dos Macabeus

Antoco Epifneo reinou sobre a Sria entre 175 AC e 164 AC, vindo a invadir Israel e
profanar o Templo de Jerusalm em 167 AC, proibindo o culto judaico, a guarda do sbado,
alm de outros costumes tais como a circunciso. Saqueou toda Jerusalm de suas riquezas
e mandou construir um altar no Templo e fez ali sacrificar porcos.

Josefo cita, ele prprio, as maldades praticadas por este governante: A maior parte do
povo obedeceu-lhe, f-lo voluntariamente ou por medo; mas estas ameaas no puderam
impedir aos que tinham virtude e generosidade de observar as leis dos pais.

O cruel prncipe fazia a estes morrer por vrios tormentos. Depois de os ter feito retalhar a
golpes de chicote, sua horrvel desumanidade no se contentava de faz-los sacrificar, mas,
enquanto respiravam, ainda fazia enforcar e estrangular perto deles suas mulheres e os
filhos que tinham sido circundados.

Mandava queimar todos os livros das Sagradas Escrituras e no perdoava a um s de todos

aqueles em cujas casas os encontrava. (Hist. Dos Hebreus, Vol 4, Cap. 4, 465)

Afora a Histria dos Hebreus de Josefo, I e II Macabeus so os nicos relatos que temos
acerca do perodo helnico na Judia.

Embora se diga que Josefo parafraseou o livro apcrifo de I Macabeus, suas narrativas so
bem mais completas e diferem em algumas datas e pontos, por exemplo, no que diz respeito
ao intento de Antoco conquistar o Egito: Conforme I Macabeus, ele logrou faz-lo,
enquanto Josefo diz que Antoco foi dissuadido por ameaas dos romanos a abandonar o
Egito.

Matatias iniciou a revolta dos Macabeus. Era um judeu pertencente casa de Hasmon, de
onde vem a qualificao Hasmoneu.
Na literatura judaica o ttulo Macabeus se refere mais propriamente aos filhos de
Matatias, Judas e seus irmos Jnatas e Simo, sendo o ttulo Hasmoneu mais
apropriado para se referir aos cinco prximos descendentes.

mais correto ver os macabeus Judas, Jnatas e Simo, filhos de Matatias, como chefes
da resistncia judaica, e no propriamente como reis de um suposto estado Macabeu. Os
trs, cada qual a seu tempo, acumularam as funes de chefes militares e de sumo-
sacerdotes do Templo de Jerusalm.

Neste tempo, muitas das cidades de Israel se encontravam tomadas pelos selucidas e seus
aliados judeus, entre as quais se podem citar Jeric, Emas, Betoron, Betel, Tocon e Gazara
entre outras.

Aps este perodo podemos sim entender a existncia de um estado Hasmoneu que
experimentar uma completa independncia durante um perodo de 70 anos entre 134 e 63
AC, o que no deixa de nos sugerir uma anttese com os 70 anos de cativeiro na Babilnia.

165 AC a 164 AC Matatias

A revolta dos Macabeus foi iniciada por Matatias, que fugindo das atrocidades praticadas
em Jerusalm por conta da nova ordem imposta por Antoco Epifneo, veio a habitar com
seus cinco filhos na cidade de Modin, onde alcanaram grande respeito por parte de seus
moradores.

Certo dia apareceu em Modin um oficial do rei a ordenar que se oferecessem sacrifcios no
altar conforme o novo costume imposto por Antoco. Matatias se recusou a faz-lo e matou
um dos judeus que ali sacrificava, bem como o oficial do rei, vindo assim a se refugiar com
seus familiares nas montanhas.

Juntou-se pouco tempo depois a este pequeno grupo familiar, alguns judeus assideus que
igualmente fiis sua religio decidiram combater Antoco, e muitos outros grupos foram
se juntando a este ncleo, de tal forma que se constituiu um pequeno e valente exrcito
disposto a combater os pagos.

Conta Josefo que uma guarnio do rei buscou um dos grupos revoltosos para faz-los
desistir da sedio, vindo a encontr-los num dia de sbado. Pela reverncia que tinham ao
dia do descanso, o grupo se recusou a pegar em armas para se defender vindo assim a ser
impiedosamente sufocado dentro da caverna em que se encontravam.

Os sobreviventes vieram relatar a Matatias o acontecido e este os repreendeu severamente a

que nunca mais procedessem desta forma, pois ao entregar sua vida sem luta, violavam
igualmente a Lei de Deus, fazendo-se homicidas de si mesmos.
164-160 AC Judas Macabeu
Cerca de um ano depois de iniciada a revolta Matatias veio a falecer, vindo a ocupar seu
lugar na liderana do grupo seu filho Judas, de apelido Macabeu, cujo significado
martelo, de onde vem o nome revolta dos Macabeus.

Conforme a tradio judaica, a revolta dos Macabeus abriu um precedente na histria da

humanidade: nunca antes uma nao morreu por seu Deus. Esta foi a primeira guerra
religiosa e ideolgica da histria da civilizao.

Judas Macabeu provou na liderana de seu povo ser um general competente, havendo
derrotado sucessivas vezes exrcitos imensamente mais numerosos e mais preparados no
sentido militar. Era, segundo se constata, dono de quatro predicados importantes: forte
senso de determinao, coragem pessoal, viso militar e f incondicional no Deus de seus
pais.

Depois de sucessivas vitrias sobre o exrcito de Antoco Epifnio, Judas logrou

reconquistar Jerusalm. Ocupou-se ento de restaurar e purificar o Templo, vindo a
consagr-lo novamente ao servio religioso judaico, exatamente trs anos aps Antoco o
haver violado.

A celebrao deste evento marca a origem da Festa das Luzes celebrada pelos judeus at os
dias de hoje no ms de Kislv (Dezembro).

Josefo nos faz compreender que ao tempo de Judas Macabeu Roma j se avultava como
potncia europia (Vol 4, Cap. XIII, 492), havendo j dominado por aquele tempo a
Galcia, Espanha, Cartagena e Grcia.

Desta forma pareceu bem a Judas Macabeu fazer com os romanos um pacto de coperao
em que Roma se comprometia a advertir queles que estavam sobre sua obedincia a no
atacar ou colaborar com aqueles que se indispusessem contra os judeus e da mesma forma
estes fariam o mesmo por Roma.

No seu tempo veio a falecer Antoco Epifnio, segundo Josefo, de desgosto, por ver as
sucessivas vitrias dos Macabeus na palestina, bem como as vitrias de outros inimigos
frente ao seu exrcito.

Antoco Eupator, seu filho, reinou em seu lugar, vindo no incio de seu reinado a propor paz
a Judas Macabeu, proposta esta que no tardou a descumprir, ordenando que se
destrussem os muros ao redor do Templo e que se matasse Onias, o sumo-sacerdote.
160 a 143 AC Jnatas
Aps seis anos de consecutivas vitrias sobre os selucidas, Judas Macabeu veio a falecer,
sendo ento substitudo por seu irmo Jnatas.

Registra-se no tempo de Jnatas o cumprimento da profecia de Isaas que nos d conta da

construo em Helipolis, no Egito, de um templo semelhante ao de Jerusalm.

Este templo foi erguido por Onias, filho homnimo de Onias, sumo-sacerdote de Israel no
tempo de Pitolomeu Filometor, rei do Egito. Vejamos o texto de Isaas:

Naquele tempo o Senhor ter um altar no meio da terra do Egito, e uma coluna se erigir
ao Senhor, junto da sua fronteira. E servir de sinal e de testemunho ao Senhor dos
Exrcitos na terra do Egito, porque ao Senhor clamaro por causa dos opressores, e ele lhes
enviar um salvador e um protetor, que os livrar. (Is 19:18-20)

142 at 134 AC Simo

Jnatas liderou o povo de 160 a 143 AC, sendo seguido depois de sua morte por seu irmo
Simo que governou o povo entre 142 at 134 AC, encerrando assim o perodo dos irmos
Macabeus.

Simo empreendeu vrios combates contra seus adversrios, vindo a obter grandes vitrias
junto s cidades de Gazara, Jope e Jamnia, tendo conseguido tomar finalmente a fortaleza
de Jerusalm, um complesxo de resistncia militar que havia sido construdo ao lado do
Templo, com a finalidade de vigiar qualquer insurreio que pudesse ser ali iniciada.

Tal fortaleza estava construda num lugar alto ao lado do Monte Mori, e Simo fez com que
depois de destruda a fortaleza, fosse o monte rebaixado para que nunca mais fosse ali
erguido de novo.

Diz Josefo que esta tarefa demorou trs anos para ser concluda, de maneira que o monte
foi aplainado e nada mais de evelvado sobou seno o Templo.