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INTRODUO COMUNICAO
2.1. Importncia.
2.2. Finalidade.
2.4. Desvantagem.
3.2. Requisitos.
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6.3. Serenidade.
6.4. F e entusiasmo.
9.2. Raciocnio.
11.2. Da preparao;
11.3. Da alocuo
SENHOR!
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ENSINA-ME A FALAR PARA QUE SE FAA O MELHOR; AJUDA-ME A LEMBRAR O QUE DEVE
SER DITO E A LAVAR DA MEMRIA TUDO AQUILO QUE A TUA BONDADE ESPERA SE LANCE
NO ESQUECIMENTO; ONDE A IRRITAO ME PROCURE, INDUZE-ME AO SILNCIO E, ONDE
LAVRE O INCNDIO DA INCOMPREENSO OU DO DIO, D QUE EU PRONUNCIE A FRASE
CALMANTE QUE POSSA APAGAR O FOGO DA IRA.
MEIMEI
- No. Falar no ... Falar. Falar expressar o que se sente, comunicar o que se pensa, expor
fatos de maneira mais eficaz possvel, de modo que seu auditrio, desde a criana at o cientista
mais evoludo, possa absorver o que voc est dizendo.
- As coisas nunca so as mesmas. O ser humano fala a cada instante, dentro de circunstncias
diferentes. moldado por ele mesmo e pelo auditrio. Mas a gente s sabe realmente as coisas
quando j as esqueceu.
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- Como ?
- Pode. Todo mundo pode e deve aprender a falar. Mesmo gente sem laringe.
- Como isso?
- Fica para outro momento. Falar, porm, no uma coisa que acontece na boca, mas com
todo o organismo: com tudo o que somos, pensamos, sentimos. Somos o resultado filogentico e
ontogentico.
- Visto.
1. COMUNICAO
O homem precisa comunicar-se bem: tecer a palavra e o gesto; buscar a harmonia dos sons;
lapidar a forma e a beleza das imagens; colocar-se no lugar do outro; pulverizar idias antigas;
reavaliar crenas e valores; transmutar-se e escolher os caminhos mais viveis, para alcanar a
mente e o corao dos ouvintes.
(Eunice Mendes, Falar em Pblico: Prazer ou ameaa?, Ed. Qualitymark, 1996).
Comunicar (latim comunicare = por em comum) uma expresso que define o grande
objetivo da humanidade que o de estabelecer entendimento em comum, atravs das idias,
imagens e experincias.
um lugar de destaque no processo comunicativo, pois lhe compete burilar a mensagem, dando-lhe o
colorido necessrio e eficaz para o perfeito entendimento de seu contedo.
A tarefa do Emissor no das mais fceis. Aquele que se coloca a servio da comunicao
tem que buscar o seu aperfeioamento. Portanto, necessrio que tenha razovel nvel cultural,
conhecimento profundo daquilo a que se prope transmitir, entusiasmo, ordenao lgica de
raciocnio, sinceridade de propsito, naturalidade, boa dico e, interao com o pblico ouvinte
(empatia).
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O que empatia?
No processo da comunicao existe, obviamente, aquele que fala e aquele que ouve. Aquele
que fala pretende levar sua mensagem de forma clara, objetiva e inteligente, para obter xito na sua
tarefa e, aquele que ouve, exige um bom desempenho do expositor, para entender o tema proposto.
Para falar em pblico imprescindvel identificar quem vai ouvir. A forma mais adequada ser
estabelecida depois de apurada anlise.
pblico.
Para encontrar a forma mais adequada para se falar a determinado pblico necessrio
estabelecer um roteiro de trabalho, a fim de colher informaes sobre:
Etc.
Com base nas informaes obtidas elabora-se o plano de trabalho, com a certeza de que a palestra
atender as necessidades e anseios do pblico.
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Em O Livro dos Espritos, questo 115, encontra-se a seguinte indagao: Uns Espritos
foram criados bons e outros maus? Resposta: Deus criou todos os Espritos simples e
ignorantes, ou seja, sem conhecimento. Portanto, Deus criou os Espritos sem conhecimento com
o objetivo de que evolussem com seu prprio esforo, obedecendo Lei do Progresso.
suas contribuies: Scrates, Plato, Voltaire, Karl Marx, Hitler, Descartes, Santo Agostinho. ...
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Elementos da comunicao
Para uma comunicao eficiente o emissor dever aplicar tcnicas concernentes a cada
elemento da comunicao. De que forma?
MOTIV-LO - [Item 7]
CONHEC-LO - [Item 1 e 7]
O QU DESEJA? - [Item 7]
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2.2. Finalidade.
Conscientizar: possibilitar uma percepo mais clara a respeito dos princpios doutrinrios
que nos informam a respeito de nossa prpria existncia.
Atinge maior nmero de pessoas; no Brasil poucos cultivam o hbito da leitura e o poder
aquisitivo baixo e os livros so caros;
2.4. Desvantagem.
Passividade do ouvinte;
3. O EXPOSITOR ESPRITA
3.1. Quem o Expositor Esprita?
Interesse pela tarefa: alm do interesse h que ter dedicao, respeito e, sobretudo, AMOR.
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3.2. Requisitos.
Esprito de aprendizagem;
Senso de autocrtica;
Simplicidade e sobriedade;
Todo aquele que expe um assunto para determinado pblico, seja numeroso ou no, um
expositor. De acordo com a forma que elabora sua exposio pode ser classificado como professor,
orador ou palestrador.
Professor: Faz a exposio tipo aula. Dele se exige objetividade, explicao didtica e um
mnimo de floreios literrios.
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4. A TRIBUNA
Para o pblico esprita todo expositor que ocupar uma tribuna representa o prprio Espiritismo. A
tribuna se constitui no ponto de convergncia das atenes de todos os participantes, que buscam
encontrar, na pessoa do expositor, as respostas para muitas questes. Assim, tudo o que for dito
repercutir em crdito ou descrdito para a Doutrina. Portanto, no basta ter boa vontade para
algum usar a tribuna esprita. necessrio satisfazer algumas condies:
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Somente devemos confiar a tribuna s pessoas que estejam capacitadas, cujo trabalho conhecido
ou nos foram recomendadas por pessoas confiveis. Esta cautela previne e evita que ocorram
prejuzos doutrinrios e situaes embaraosas na tribuna.
Quando se fala em pblico busca-se despertar e convencer as pessoas sobre nossas idias.
Nas exposies espritas no diferente, o objetivo informar e convencer o pblico, atravs da
persuaso, sobre as idias espritas. Portanto, o expositor esprita tem que estar bem informado
sobre o contedo da Doutrina Esprita. A desinformao levar divulgao de conceitos errneos
que fatalmente levaro o Espiritismo ao descrdito.
Assim, embora o expositor tenha perfeito domnio sobre o contedo doutrinrio dever
manter-se sempre atualizado, buscando novos conhecimentos tcnicos e cientficos, pois quem
expe se expe.
O Espiritismo nos conduz para a reforma de nosso ser interior na direo de uma vivncia crist. O
Expositor Esprita, imbudo dessa nobre misso
Kardec diz que se reconhece o verdadeiro esprita pela sua transformao moral e pelos esforos
que faz para domar as suas ms inclinaes.
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FALSAS IDIAS
Eis o engano!
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Assim, o expositor esprita no pretender ser santo, mas ser algum sinceramente
empenhado em manter um bom padro moral e uma vivncia crist. Afastar-se- dos vcios (mesmo
os mais corriqueiros, como o de fumar), cumprir seus deveres no lar, na vida em sociedade, no
Centro Esprita, tendo como lema Trabalho, Solidariedade e Tolerncia. De outro modo, o seu mau
exemplo anular suas palavras, por mais brilhantes que sejam. Poder, ainda, lanar descrdito
sobre a moralidade dos espritas em geral e a dvida quanto eficincia da Doutrina na moralizao
da humanidade.
Todos os recursos e tcnicas de exposio podero malograr, caso o expositor no pratique o que
pregue. A principal pregao a do exemplo.
A tcnica de exposio oral somente procura aperfeioar o talento de quem o tem (s vezes mal
canalizado) e mostrar os obstculos mais comuns e como podem ser superados.
Tcnica e amor Na oratria a clareza e a simplicidade devem caminhar a par com a objetividade, o
conhecimento do assunto e a sinceridade. No entanto, sem amor no corao a mensagem chegar
fria, revelando a aridez (falta de sentimento) da alma de quem a pronunciou.
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No uso da palavra, por ser o maior veculo de comunicao entre os homens, h necessidade de
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muito equilbrio e sensatez com relao ao contedo, o momento e os sentimentos emitidos, porque
podemos construir ou destruir anseios, projetos e sonhos de outras pessoas.
Falemos com doura s pessoas, sem dramas ou pieguismos (sentimentalidade excessiva, afetao
exagerada), de forma a traduzir equilbrio e, assim, edificarmos e no destruirmos; no devemos
esquecer que podemos enganar os homens, mas jamais enganaremos Deus.
A ansiedade vocal o grande inimigo de quem fala. uma perturbao emocional causada
por fenmenos gerais e psquicos. Demonstra, tambm, o sentido de responsabilidade de quem fala
em pblico. fundamental que o expositor desenvolva os seguintes aspectos:
preciso aprender a dominar a si mesmo. Para a maioria das pessoas, a simples perspectiva de
fazer uma palestra basta para deix-las nervosas e inseguras. O que o expositor pensa, antes de
iniciar sua apresentao, a respeito de si prprio, ter efeito determinante em seu desempenho.
Suas idias mentais, ou seja, como se visualiza falando e como visualiza o auditrio, iro moldar seu
comportamento. Por isso importante desenvolver a autoconfiana, ou seja, a segurana interior de
que realmente pode realizar a
tarefa de forma satisfatria. Muitas vezes precisa lutar, com f e coragem, contra determinadas
situaes mentais, como por exemplo:
Quadros mentais: H pessoas que acreditam mais no fracasso do que no sucesso. A tendncia
pensar mais ou menos assim: No vai ser fcil. Acho que no vo gostar de minha apresentao... E
se der um branco? Eu no deveria ter aceitado este convite....! Onde eu estava com a cabea...?
Soma-se a isso a respirao acelerada e uma postura retrada. Depois de toda essa carga negativa
como esperar sucesso? Aquilo que se planta o que se colhe. Por isso, coloque coisas boas em sua
mente. Voc o dono de seus pensamentos e pode pensar naquilo que voc quiser. Assuma o
comando. Visualize-se mentalmente falando com entusiasmo e determinao, sendo claro e
convincente na sua apresentao. Visualiza o auditrio atento, interessado em sua mensagem.
Erros de percepo: Outro aspecto que deve ser observado que os expositores raras vezes
parecem to assustados como se sentem; a imagem que ele pensa que transmite aos ouvintes no
real. Ele pensa que todos esto percebendo seu total nervosismo, porm isso no ocorre, ou seja,
seu nervosismo bem mais interior do que exterior. fundamental reformular essa percepo
equivocada, pois ela tem influncia determinante no comportamento do expositor.
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O pblico sempre est curioso e desejoso de conhecer e aprender alguma coisa, para viver melhor.
Por isso, qualquer que seja o gnero oratrio, o expositor sempre ter ouvintes para ouvir suas
mensagens, principalmente as de cunho espiritual, e ns temos a Doutrina Esprita para lhes
oferecer.
Quem se levanta para falar em pblico torna-se, nesse momento, a figura principal. No uma
questo pessoal, mas da funo que est exercendo naquele instante. Portanto, aceite a ateno
geral com naturalidade. Petulncia, afetao, arrogncia, empfia, ostentao faro o pblico mudar
a atitude receptiva inicial e tornar-se refratrio e at hostil a voc. Seja natural, seja voc mesmo.
No imite gestos, voz, fraseado ou o estilo de outro expositor. Voc acabar por descobrir ou criar o
seu prprio estilo.
Ascendncia sobre o pblico: O expositor deve conquistar o auditrio desde o primeiro instante
(estabelecer empatia, ou seja, ganhar sua confiana e simpatia) para poder discorrer livremente
sobre o tema. Como fazer isso?
Goste do pblico e o demonstre: sinta que o pblico uma alma coletiva e est pronto a
ouvi-lo, em clima de agradvel expectativa. Seja fraterno e mostre-se simples e atencioso, vibrando
simpatia e bondade.
Deseje transmitir a mensagem: O expositor que conhece o assunto e est bem preparado
sempre tem um ardente desejo de transmiti-lo; deve faz-lo com o mesmo entusiasmo e interesse
que o assunto lhe despertou. Entusiasmo e interesse so contagiosos. Se voc tiver interesse e
entusiasmo no que est dizendo o pblico se interessar e se entusiasmar tambm.
Confie em si mesmo: Seja modesto, mas no tmido. O pblico espera que voc lidere a
ao, j que est com a palavra. Se o expositor no demonstrar confiana, como pretender
conquistar o pblico? Assim como o lavrador olha a terra quando semeia, o orador, igualmente, deve
olhar com confiana para a assistncia ao proferir as primeiras palavras. Procure fixar-se mais no
que tem a dizer do que em voc mesmo, pois o auditrio est mais interessado na sua mensagem.
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Antes de falar: Alguns minutos antes de iniciar sua apresentao adote o seguinte
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procedimento:
Faa uma prece mentalmente: ela estabelecer sintonia com os amigos espirituais.
Envolvido pelas energias reconfortantes e desejoso de realizar sua tarefa, voc conseguir a
descontrao ideal (inclusive muscular);
Para qu?
Sei como diz-lo para transmitir o que sinto e se passa em minha alma.
6. CONDIES ESPIRITUAIS
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O expositor deve acolher com respeito e humildade toda crtica, procurando avaliar cuidadosamente
o seu trabalho e, assim, melhorar cada vez mais a tarefa que lhe cabe. Procurar reagir com todas
suas energias contra os elogios descabidos, para que a vaidade no lhe venha obscurecer o prprio
campo de ao.
O respeito ao prximo far com que o expositor mantenha a compostura em todos os sentidos.
Procurar dirigir-se ao auditrio com simpatia e fraternidade.
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Os ouvintes sentem quando aquele que lhes fala transmite, alm de sua inteligncia, o seu corao.
Essa maneira de ser e de agir apresenta, dentro dos objetivos da Doutrina, alta significao
espiritual.
6.3. Serenidade.
O expositor deve manter-se tranqilo e confiante, dominado pela certeza de que est a servio do
amor e da verdade.
6.4. F e entusiasmo.
Uma palestra realizada friamente, sem animao, sem vivacidade, no convence ningum. O
expositor entusiasta fala animada e fervorosamente; suas frases so vigorosas, ardentes,
afirmativas.
O expositor de f, aquele que acredita firmemente no que prega, tem convico de que est
transmitindo ensinamentos relevantes queles que o ouve. Sabe ser natural e entusiasta, porque
fala com o corao transbordante de f luminosa e pura. Est impregnado de foras que o ideal
superior e a assistncia dos bons Espritos lhe transmitem. Por isso, deve evitar dizer o que no
sente; o que no est em seu corao. A confiana no que sente e no que diz infunde aos outros
respeito e ateno.
No se pode exigir que o expositor seja uma criatura perfeita, pelo simples fato de que esteja sendo
instrumento de difuso da Doutrina Esprita e das sublimidades do Evangelho. A criatura humana, em
sua generalidade, ainda se caracteriza por muitas imperfeies. Porm, necessrio que aquele que
prega a Doutrina realize os maiores esforos para dar exemplo daquilo que ensina. Logo, deve
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O expositor, em sua vida diria, deve procurar ser justo e praticar o bem. Ter foras
interiores que se revelaro nos momentos precisos. Quem interiormente forte revela, atravs de
suas expresses, a fora que o anima.
6.6.Mediunidade na exposio.
Ser mdium ser ajudante do Mundo Espiritual. E ser ajudante em determinado trabalho ser
algum que auxilia espontaneamente, descansando a cabea dos responsveis.
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A prpria Espiritualidade parece adotar essa segunda opinio. E lgico o fato de que os Espritos
no nos querem como dependentes deles, mas colaboradores, que lutam por se aperfeioar cada
vez mais, conquistando a auto-suficincia e a capacidade de orientar os que vm na retaguarda.
O expositor esprita deve habituar-se a dedicar parte de seu tempo, diariamente, se possvel, para a
leitura de boas obras, meditaes, elaboraes mentais, concluses, etc. Alm do que, deve recorrer
prece e procurar conservar-se em bom estado espiritual, pelo cultivo dos bons pensamentos e
boas aes, objetivando alcanar a sintonia com os benfeitores do Plano Espiritual Superior. A
sintonia no uma atividade mgica ou mecnica, mas conquista do Esprito, que demanda auto-
educao sistemtica e profunda.
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Sintonia no obra de instantes mas conquista paulatina. O expositor que exemplifica recebe a
confiana natural da Espiritualidade a qual, ento, conceder-lhe- mais recursos de trabalho, por
acrscimo de misericrdia.
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Responder o que souber e acolher o que puder, de modo que no haja prejuzo do interesse
da maioria dos ouvintes com relao ao tema em estudo e nem do horrio disponvel.
s vezes, uma pergunta poder estar fora do tema, mas se o expositor der uma resposta
rpida, resumindo o entendimento doutrinrio a respeito sem entrar em maiores detalhes, deixar
satisfeito quem perguntou e poder seguir na sua exposio.
Porm, se a questo for inoportuna, porque sua explicao demandaria muito tempo ou
requereria maiores conhecimentos doutrinrios dos ouvintes, informar sucintamente; se possvel,
colocar-se disposio do interessado para atendimento em separado, ou indicar livros ou cursos
que possam esclarec-lo. Este fato ocorre comumente em temas polmicos e contraditrios.
Almas difceis, que mais precisam de compreenso e tolerncia para permanecer na casa
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Obsedados que so utilizados pelos adversrios espirituais para tumultuar o ambiente e tirar de
suas vtimas a oportunidade de socorro espiritual que elas poderiam receber.
Evite demonstrar irritao ou impacincia, dar respostas rudes, irnicas ou agressivas. Somente
quando a interveno inconveniente do pblico ultrapassar o limite do tolervel que caber tomar
providncias mais enrgicas, mas, mesmo assim, com equilbrio emocional e sem violncia. Se a
reunio estiver sob a responsabilidade do expositor caber a ele tomar essas providncias; se outros
forem os encarregados, e deixarem de tomar as providncias devidas, o expositor dever solicitar-
lhes que o faam.
-Exemplos prticos.
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O pblico feminino tende a aceitar bem elogios, gosta de poesia, de valorizar a sensibilidade
e os sentimentos e o expositor pode usar mais expressividade na voz.
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* Aguar o idealismo;
* No esconder nada.
Conhea o assunto e saiba apresent-lo de formam inteligvel. Mostre boa vontade, esforo e
um certo carinho que s conseguem aqueles que gostam e acreditam no que fazem.
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No interprete nenhum personagem, seja voc mesmo. Mostre sinceridade, distribua com
generosidade entusiasmo e idealismo. Demonstre segurana e tranqilidade.
Dificilmente voc estar falando para um grupo homogneo em relao ao grau de conhecimentos e
nunca falar a um grupo com as mesmas experincias e sentimentos. Assim, procure satisfazer a
maioria do seu pblico, mesmo que apenas razoavelmente. Se dirigir sua apresentao para atingir
um grupo seleto, provavelmente obter uma avaliao ruim dos 2/3 restantes.
O orador responsvel pelas imagens mentais que plasme nas mentes que o ouvem. (Conduta
Esprita, Andr Luiz, Cap. 14).
8. PLANEJAMENTO DA PALESTRA
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8.1.Escolher o tema.
Expositores e dirigentes encontram naturais dificuldades nesse setor. Como a Doutrina muito
ampla, a prpria variedade s vezes confunde. Boa parte utiliza a seqncia de O Evangelho
Segundo o Espiritismo e o Livro dos Espritos. O expositor deve acatar sempre o tema fornecido
pela instituio que o convidou. As principais fontes de pesquisa e inspirao do expositor esprita
esto no quadro abaixo:
Obras da Codificao:
Mais divulgadas;
Menos divulgadas.
Bblia:
Velho Testamento;
Novo Testamento.
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Literatura Esprita:
Clssica;
Atual.
Literatura Geral:
Literatura Universal;
Autores espiritualistas;
Fatos histricos;
Temas circunstanciais:
Datas comemorativas;
Finalidades especficas.
Pesquisar:
21
O primeiro pargrafo;
O ltimo pargrafo.
Desse modo, saber identificar o assunto com preciso, verificando se aborda ou no o tema em
pesquisa. Se aprovado, bastar anot-lo e marc-lo, reservando-o para estudo aprofundado.
A formao da biblioteca est subordinada aos gostos e inclinaes de quem a forma, como reflexo
de sua personalidade e do seu adiantamento intelectual.
Obras Espritas:
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Demais obras de bibliografia esprita, estudando-a sempre, qualquer que seja o nvel de
idoneidade.
O Novo Testamento;
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Obras literrias:
Conhecer os principais autores de cada escola literria brasileira e ler suas melhores obras;
Conhecer os principais autores da literatura universal e ler suas melhores obras, pesquisando,
tambm, as melhores tradues.
Estudar pensar e no apenar ler ou memorizar. Paulo, o Apstolo, recomendou ler tudo e reter o
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que for bom (Tessalonicenses, 5:21). Ser preciso, mais do que entender ou reter palavras, analisar
e criticar o texto, de maneira a separar o joio do trigo, conforme ensinou Jesus.
Folha de idias: Antes de iniciar o estudo devemos tomar uma folha avulsa de papel,
destinada s anotaes, j visando estruturao da palestra. Cuidado para no escrever
demasiadamente na folha de idias, devemos diferenciar idias de palavras.
Leitura repetida: Ler diversas vezes com ateno cada texto, at certificar-se de que apreendeu os
pensamentos do autor. Anote as idias que achar interessante e proveitosa.
Leitura sublinhada: Precede uma leitura inicial, descontrada, visando perceber o sentido global do
texto. Em seguida fazer uma segunda leitura desta vez sublinhando as palavras e frases
consideradas chaves, que resumam em si o pensamento expressado em cada pargrafo.
desenvolvidas no texto faz-se um resumo, de onde podero ser retirados os pontos aproveitveis.
Este mtodo pode ser aplicado como complemento de qualquer dos anteriores.
Leitura comentada: Com lpis na mo far o leitor a retirada das principais opinies do autor e as
comentar, citando outros textos e acrescentando idias aos pensamentos em estudo. A arte de
tecer comentrios no das mais simples. Apesar disso o expositor necessita exercitar-se nela o
quanto puder, vez que falar em pblico no ser fazer outra coisa, que no comentar. Explicar,
definir, reiterar e tirar concluses representam partes didticas desse ofcio.
Um dos vcios menos recomendvel e mais perigoso na Doutrina Esprita, na anlise de seus textos,
so as idias prprias, o germe do personalismo. Se o Espiritismo no dogmtico e todos esto
guindados ao dever de raciocinar, nem por isso poder o corpo doutrinrio permanecer sujeito aos
pontos de vista dos principiantes que mal o conhecem com profundidade. Destarte, todo cuidado
pouco com as idias pessoais.
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Sugestes:
Procure textos pouco lembrados ou inditos para citaes. Ex: Amar a Deus sobre todas as
coisas e ao prximo como a si mesmo j est muito repetido, podemos citar a Primeira Epstola de
Joo Amados, amemo-nos uns aos outros, pois o amor vem de Deus e todo aquele que ama nasceu
de Deus e conhece a Deus. Aquele que no ama no conheceu a Deus, porque Deus amor.(Cap.
4,7).
Nos comentrios sobre temas comuns busque ensinos novos. Ex: Vinde a mim todos vs que
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Traga os ensinamentos para situaes prticas e objetivas. Ex: A caridade pode ser praticada
nos menores gestos: um abrao, um aperto de mo, uma frase otimista.
Cite episdios da vida de homens ilustres, que recomendem o ensino comentado. Ex: Usar a
morte de Scrates para uma exposio a respeito da morte.
Adicione aos comentrios histrias, lendas, fatos histricos. Ex: Usar Humberto de Campos,
Nio Lucio, etc. No use demais para no cansar a platia.
A sntese a alma da verdade. Prolixidade no significa lgica (Palavras do Infinito, FCX, Humberto
de Campos, pg 82). Ao escrever faa como se telegrafasse. Verifique se cada vocbulo tem
significado especfico e utilidade certificada, ante s idias a serem expressas. Suprima adjetivos,
economize substantivos e verbos, evite floreios. Prefira as frases curtas e diretas.
A Questo Central um pensamento nico, expresso numa frase simples e clara e, se possvel,
direta. Ela deve resumir a essncia do que se quer provar ou demonstrar atravs da palestra inteira.
Em torno dela e/ou em direo a ela se encaminharo todos os assuntos e ilustraes.
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Toda comunicao oral (aula, discurso, conferncia, etc.), para ser completa, deve possuir Incio,
Meio e Fim. A exposio, assim, pode ser dividida em trs partes:
Introduo (incio).
Trata da abertura (preparao), onde se inclui a saudao e, se for o caso, das explicaes sobre a
natureza do trabalho, do tema e assim por diante.
Faz parte da Introduo o vocativo (cumprimento ao pblico) que uma forma educada de nos
dirigirmos platia, chamando sua ateno para nossa presena. Objetivos:
Captar a ateno:
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Fazer uma pergunta. Ex: Por qu a gua apaga o fogo? O tema seria gua Fluidificada;
Resumo do que vai dizer: Aqui voc deve mencionar o ponto principal de sua exposio.
Exemplos:
Introdues inadequadas:
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Ordenao lgica: Dispor os tpicos numa ordem lgica para que as idias sejam mais bem
compreendidas pelos ouvintes. A lgica a forma de raciocnio que conduz ao conhecimento da
verdade; facilita, organiza e d coerncia s idias.
Sustentao: Escolha seu ponto principal e use algumas das tcnicas abaixo para provar,
esclarecer, tornar memorvel ou aumentar o interesse pela palestra: exemplos, citaes, estatsticas,
histrias, definies, comparaes, meios auxiliares audiovisuais.
Logo aps a idia ser apresentada, se a objeo for para todos os argumentos ou um grande
nmero deles;
Formas de refutar:
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Se tiverem qualidade diferente, o mais forte dever ser refutado no incio e o mais fraco no fim.
Concluso (fim).
o encerramento onde a idia central realada para ser fixada pelo pblico.
Recapitulao.
No eplogo as palavras devem ser dirigidas mais para o sentimento do que para a razo. o
momento mais apropriado para o uso da emoo.
Exemplos:
Em resumo. Etc...
Afirmao memorvel.
Deve ser breve porm, memorvel. Utilizar qualquer tcnica usada para captar a ateno.
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Observaes importantes:
Evitar palavras hesitantes ou frases inconsistentes, como por exemplo: ... Era isso o que eu
tinha para dizer...;
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Programar sua sada para no ficar parado diante do pblico sem saber para onde ir;
Utilizar expresses como Assim sendo..., Desta forma,..., se a concluso foi fraca e sem
vibrao, pois estas expresses daro abertura para um novo encerramento com condies de
resgatar a emoo suprimida.
Resumo.
Introduo 15%
Captar a ateno;
Escolha de tpicos;
Ordenao lgica;
Sustentao;
Refutao.
Concluso 10%
Recapitulao;
Afirmao memorvel.
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Primeira Etapa:
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Escolher o tema;
Oitava Etapa:
29
Nona Etapa:
Primeira Etapa:
Segunda Etapa:
Terceira Etapa:
Quarta Etapa:
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Quinta Etapa:
Elaborao do contedo > definio dos aspectos bsicos a serem abordados em funo
do tempo programado;
Objetividade > conotao dos aspectos bsicos com o comportamento social, familiar,
pessoal, etc.
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Sexta Etapa:
Stima Etapa:
Primeira Etapa:
Segunda Etapa:
Terceira Etapa:
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Terceira Etapa:
Quarta Etapa:
Levantamento bibliogrfico:
Po Nosso, item 7 e 8;
Livro da Esperana;
Convites da Vida;
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Repositrio de Saudades;
Etc.
Destacar a Pacincia como vontade necessria a ser conquistada por todos; trata-se de uma
virtude ativa, que nos capacita a enfrentar as dificuldades sem irritao e alarde. Na pacincia
ganhareis a vossa alma.
9. ORGANIZAO DO PENSAMENTO
Durante a exposio comum o expositor desviar-se do tema e, por vezes, omitir pontos capitais. Por
qu isso ocorre? O que leva ocorrncia desse fato? O assunto de extrema gravidade, porque
compromete todo o trabalho e desvirtua os objetivos colimados.
Para esclarecer o assunto valemo-nos da obra do Prof. Joel F. de Souza COMO ORGANIZAR O
NOSSO PENSAMENTO NUMA SALA DE AULA proferida no C.E.I. em 27/04/02.
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A emisso do termo palestra implica, automaticamente, na idia sobre qual ser o tema. O tema o
assunto ou a proposio que se quer desenvolver e, portanto, envolve uma QUESTO CENTRAL.
Como descobrir a TESE ou Q.C? Ela ser a ORAO PRINCIPAL, ou seja, ser o que afirma ou
nega algo ou uma idia. Os argumentos que sustentam a ORAO PRINCIPAL estaro distribudos
nas ORAES SUBORDINADAS.
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R= Respondendo s seguintes questes: O que isto? Qual o porqu/motivo disto? Como isto
ocorreu? Quem fez? Para que fez? De onde veio isto? Para onde vai isto? Etc.
Como esto vendo, o pensamento comea a se organizar pela gramtica. E por que pela
gramtica?.
Portanto, pelo exposto, conclumos que o conhecimento das regras gramaticais imprescindvel para
descobrirmos a QUESTO CENTRAL.
R. Porque elas expressam a realidade, visto que a realidade s fala do que real.
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A dificuldade em darmos uma aula organizada, isto , em escrevermos ou falarmos aquilo que
pensamos, reside no desconhecimento das regras gramaticais organizadas do pensamento.
Conceito de organizar:
Conceito: a idia ou noo que formamos acerca de qualquer coisa. No caso a idia que
formamos da Questo Central.
O Expositor deve comear falando o que a coisa (Questo Central) . Assim, dizer o que a
coisa defini-la. Portanto, temos que falar o tempo todo da Questo Central e NO DESVIAR O
PENSAMENTO.
34
O prprio conceito de organizar nos informa que o pensamento que vai organizar a aula deve
ser orgnico, ou seja, todas as suas partes devem se correlacionar e nada deve alterar essa
sintonia, exatamente como ocorre com um organismo vivo.
Importante: A Questo Central (idia me) no deve ser confundida com o tema, que o assunto
da palestra. A Q.C. a definio, objetivo especfico dentro do tema. Um nico tema pode ter vrias
idias mes; alis, tantas quantas forem as abordagens possveis a este tema.
Primeira sugesto.
Questo Central (Idia me): A cura da obsesso est ligada evangelizao do obsediado.
Sugesto de tpicos: falar sobre o processo de sintonia, estudo edificante, prtica do bem e
orao mudam a freqncia vibratria.
Segunda sugesto.
devemos ajudar.
Sugesto de tpicos: falar sobre dramas aflitivos de existncias anteriores, a triste condio
espiritual de quem se vinga. A orao e nosso esforo em melhorar podem sensibiliza-lo e ento o
dio se converte em perdo e fraternidade.
9.2. Raciocnio.
O raciocnio precisa ser consistente. Seu objetivo ser levar o ouvinte a migrar de um possvel
estado mental de ignorncia parcial ou total do assunto, para um estado mental de dvida, onde
possa adquirir mais informaes, embora no tenha ainda conseguido processar os dados; ou para
um estado mental de certeza que consiste na firme convico, baseada em elementos slidos de
raciocnio e, ou de experimentao.
Mtodo.
34
Tcnica.
Indica COMO fazer. Conjunto de procedimentos peculiares a cada etapa do mtodo, que apresenta
uma forma mais hbil, segura e perfeita de se realizar algo.
Anlise.
Raciocnio Dedutivo.
Parte do conhecido para o desconhecido. Consiste em tirar uma verdade particular de uma verdade
geral na qual est implcita. Parte de premissas gerais (que se pressupe verdadeiras) para chegar
a particular. Seu argumento lgico que um fato geral encerra em si a explicao de outro
semelhante, porm menos geral. Aceita as premissas, a concluso dos fatos particulares tende a ser
acatada. Existe o risco de se chegar a concluses falsas, veja o segundo exemplo.
Exemplo 1:
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Exemplo 2:
Raciocnio Indutivo.
Observa, experimenta, descobre as causas e testa a universalidade da lei. A cincia oficial ainda no
aceitou a cincia esprita pelo fato desta ter utilizado um sentido (medinico) no reconhecido em
suas pesquisas cientficas.
O homem tende a tirar concluses gerais para alguns fatos observados, muitas vezes generalizando
caractersticas investigadas de modo superficial ou insatisfatrio. O exemplo nmero dois retrata que
no h forma de raciocnio infalvel, qualquer tcnica tambm pode levar a erro. Portanto, preciso
sempre muita ateno, discernimento e bom senso.
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Observao do fenmeno;
Induo de hiptese;
Exemplo 1:
Pedro mortal.
Antonio mortal.
Roberto mortal.
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Exemplo 2:
10.1. Lgica.
10.2. Retrica.
Segundo Plato a arte de dirigir mentes. a teoria da eloqncia. Conjunto de regras que objetiva
tornar uma fala mais clara e convincente.
10.3. Eloqncia.
a arte de persuadir, de convencer pela palavra. um relato natural que deve ser desenvolvido,
pois todos os possuem em graus diferentes
36.
Todos j apresentaram um assunto numa roda de amigos, obtendo num determinado momento, a
total ateno por parte dos ouvintes. Isso a eloqncia. No apenas uma questo de boa fluncia
verbal. um complexo de fatores que intervm, variando de acordo com o expositor, o tema, o
objetivo, o local, o pblico e o momento.
Todos devem procurar alcanar alguns segundos de eloqncia, principalmente no final do discurso
(exortao).
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11.2. Da preparao.
NOTAS:
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11.3. Da Alocuo.
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Audiovisuais. O ser humano dotado de sentidos (audio, viso, tato, paladar e olfato) que
permitem a captao e percepo das mensagens, aumentando a capacidade de entendimento.
Para saber se um recurso visual necessrio preciso verificar se ele serve como um
reforo da mensagem e ressalta as informaes mais importantes, alm de esclarecer e
complementar as partes mais significativas da apresentao. So particularmente teis para ajudar
no esclarecimento de cifras, dados estatsticos, informaes tcnicas ou cientficas e na simplificao
de mensagens complexas.
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Frases curtas e com poucas linhas (seis a nove por visual) e, no mximo, seis palavras por
linha;
Quadro de giz: tem a grande vantagem de ser recurso espontneo e creditar autoridade ao
expositor; apresenta apenas o inconveniente de ser restrito a pequenos auditrios e consumir muito
tempo de apresentao.
Cartaz: Fcil de ser confeccionado a partir de grandes folhas de cartolina, papelo ou outro
material semelhante, em que se montam os visuais, tais como frases, esquemas e grficos. um
recurso durvel, econmico e fcil de ser transportado. Seu uso limitado a pequenos auditrios.
possvel utilizar mltiplos recursos visuais ao mesmo tempo e conseguir timos resultados, mas
tenha em mente que, quanto mais numerosos forem eles, maior ser o custo e a possibilidade de
erro.
BIBLIOGRAFIA:
Como Organizar o nosso Pensamento numa Sala de Aula Prof. Joel F. de Souza Centro
Esprita Ismael 27/abr/02.
http://www.ceismael.com.br/download/apostila/apostexp_anizio.htm 40/40