Matrcula: 215520033 Curso: Direito Disciplina: Filosofia do Direito. Professor: Andr Saldanha
Ao refletirmos sobre a Repblica, democracia e ordenamento jurdico nos
deparamos com de trs elementos que se complementam em busca de uma sociedade justa. A grande problemtica gira em torno de como esses trs elementos se constituiro na prtica, tendo em vista que a Repblica e a democracia so imprescindveis de indivduos com atitudes republicanas e democrticas.
A democracia e o pensamento democrtico implicam no somente na to
conhecida participao popular, mas tambm nas garantias de direitos fundamentais e respeito s instituies. De igual forma, a Repblica tem um compromisso com o bem comum, o consenso do direito (consensus iuris), a justia e a liberdade poltica. Tendo tais conceitos em vista, imprescindvel que as caractersticas democrticas e republicanas sejam convertidas em um ordenamento jurdico, pois no importa que teorizemos sobre direitos fundamentais e participao popular se estes no esto presentes em um ordenamento jurdico para que sejam aplicados na prtica. Logo, o ordenamento jurdico uma conseqncia lgica de uma Repblica democrtica.
As questes que apresentamos at agora no so de fceis resolues,
portanto, creio que seja vlido iniciarmos aqui um dilogo com o filsofo e jurista Marco Tulio Ccero. Filsofo este que nos legou problemas poltico- jurdicos que at hoje nos so pertinentes.
Ccero, seguindo a tradio aristotlica, concebe o homem como um ser
dependente dos seus concidados, ou seja, a sociabilidade faz parte da natureza humana. Com essa antropologia, Ccero tem como compromisso restabelecer a primazia da esfera poltica sobre a esfera especulativa - endossada pelos esticos. Logo, vida poltica implica na responsabilidade do indivduo para com a cidade e sua prpria natureza.
A participao poltica dos cidados para Ccero crucial na construo e
manuteno de um governo justo, pois a justia, como virtude poltica, depende inteiramente de seu uso, sendo que todos os cidados tem acesso lei natural atravs da razo. O povo muito mais que uma massa inorgnica; uma comunidade de cidados associados em consensus iuris, tendo em vista o bem comum. Logo, o consensus iuris nada mais do que leis reconhecidas por todos os cidados para mediar suas relaes. Com isso, Ccero nos mostra que para a existncia de um ordenamento jurdico necessrio uma atitude de cidadania ativa por parte dos indivduos. Essa concepo to importante para Ccero que ela toma um carter mtico. O filsofo Eric Voegelin escreve:
"A investigao poltica atalhada; o vinculum iuris, o lao da ordem correta
que constitui a comunidade para Ccero, , de fato, o ltimo produto de processos preliminares complexos que levam evocao mtica de um povo; para Ccero o princpio e o fim da definio. O mito do governo adquire a forma especial de mito do direito. ... Ccero criou a ideia do direito como uma entidade absoluta que pode ser tratada como objeto de anlise independente, sem referncia ao problema da evocao que lhe nsito. .. As numerosas teorias e frmulas volta da ideia de que o direito a base da sociedade poltica e que o verdadeiro governo possvel somente pelo consenso dos governados..."
Retomando nossa discusso inicial, vimos que o pensamento jurdico-poltico
ciceroniano nos responde ou ao menos nos esclarece alguns pontos da questo que visamos responder.
Como vimos anteriormente, a Repblica e a democracia dependem que seus
elementos sejam traduzidos em um ordenamento jurdico. Ressalto aqui a importncia de discutirmos a cidadania ativa ciceroniana. Para que a Repblica e a democracia impliquem em um ordenamento jurdico que as viabilizem necessrio que cada cidado se reconhea como um agente poltico, no sentido de que ele se preocupe com a vida poltica. Se faz necessrio que ns sejamos, acima de tudo, sujeitos republicanos e democrticos. Com isso, a"coisa do povo" e a "coisa pblica" devem estar presentes em nosso imaginrio social e se refletir em nossas aes. Se eu no ajo de maneira republicana, fica difcil que essa Repblica implique em um ordenamento jurdico que a viabilize.
Um dos compromissos de Repblica democrtica com a justia e ,como
vimos no pensamento ciceroniano, para que ela exista em uma sociedade se faz necessrio que ela seja praticada. A justia est presente quando eu no prejudico meu prximo e quando ns cumprimos as leis derivadas do consensus iuris. Logo, uma Repblica democrtica e um ordenamento jurdico justos existem quando os cidados reconhecem sua responsabilidade perante a sociedade e quando estes esto em constante dilogo. Assim, penso eu, a Repblica e um ordenamento jurdico no so coisas que caem do cu, e sim uma construo dos indivduos e passveis de reajustes visando uma sociedade justa.
Vale a pena ressaltar que tambm de crucial importncia que os cidados
estejam sempre conscientes nas escolhas de seus representantes. Os legisladores devem agir de acordo com o consensus iuris. Como diz Ccero, eles devem lembrar-se que esto submissos s leis que publicam e que suas funes criam obrigaes das quais devem mostrar-se dignos.
O que refletimos at aqui nos mostra que o assunto extenso e de difcil
resoluo, levando em considerao os problemas sociais e poltico jurdicos que possumos nos dias de hoje, porm creio que mostramos que h possibilidades e um norte, por assim dizer, em que podemos nos tornar verdadeiros cidados republicanos e democrticos, que vivem em uma Repblica democrtica imperando um ordenamento jurdico que as viabilizem.
BIBLIOGRAFIA.
Strauss, Leo; Cropsey, Joseph(org). Histria da Filosofia Politica .Forense
Universitria
Voegelin, Eric. Helenismo, Roma e cristianismo primitivo. realizaes.