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verve

Eu um outro

Resenhas

eu um outro vera schroeder*

Roberto Freire. Eu um outro: autobiografia de Roberto Freire.


Salvador, Maianga, 2003, 448 pp.

Talvez isso explique as aventuras de minhas


precisas navegaes
terem se tornado absurdamente apaixonadas e tormentosas,
uma luta para atender, simultaneamente,
aos apelos do Eu que era um outro,
mas s meu,
e os do Eu que era apenas eu,
mas, em verdade, de todos os outros.1

* Vera Schroeder somaterapeuta.

verve, 5: 279-285, 2004


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A vida de Roberto Freire parece ter sido desde cedo


costurada atravs de trs fios: arte, cincia e poltica. A
impresso que se tem ao ler sua autobiografia que
realmente s havendo outros eus para dar conta de tan-
tas criaes, sonhos e, principalmente, concretizaes.
Literatura, medicina, teatro, jornalismo, psicanlise,
cinema, somaterapia. Tudo isso sempre entremeado,
sendo realizado praticamente ao mesmo tempo e com
urgncia. A sensao de estar frente a uma rendeira
que entrelaa os fios de vrios bilros, deixando os olhos
dos expectadores atordoados com sua rapidez e maestria.
Ele nasceu em 1927 no Bixiga, bairro de imigrao
italiana de So Paulo. Moleque tmido e gago, jogava bola
na vrzea que hoje o Ibirapuera. Jos Luis Pati, o Z
Luiz, foi seu primeiro e grande amigo. Companheiro nos
primeiros chopps, nas trocas de confidncias sobre ex-
perincias sexuais, namoradas e nas longas discusses
sobre literatura, poesia, militncia poltica, marxismo
e anarquismo.
Formou-se em Medicina pela Escola Nacional de
Medicina, no Rio de Janeiro, desenvolvendo projetos no
Instituto de Biofsica, dirigido por Carlos Chagas e, mais
tarde, no Collge de France, em Paris. L recebe o con-
vite de Alfredo Mesquita para lecionar na Escola de Arte
Dramtica EAD. Fez formao em Psicanlise com o
austraco Henrique Schloman. Em 1958 estreiou a sua
primeira pea, Quarto de Empregada. Aproximou-se do
grupo do Teatro de Arena, escreveu a pea Gente como a
Gente com direo de Augusto Boal e cenrios de Fl-
vio Imprio e Sem Entrada e Sem Mais Nada - dirigida
por Antunes Filho.
Em 1962, Freire entrou para o grupo Ao Popular,
organizao socialista subversiva, e participou da cria-
o do jornal tablide Brasil, Urgente. Foi presidente da

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Associao Paulista da Classe Teatral e presidente do


Teatro Brasileiro de Comdia. Como diretor do Servio
Nacional de Teatro elaborou o Plano Nacional de
Popularizao do Teatro, usando o teatro como um ins-
trumento de conscientizao da realidade social e pol-
tica, alm de possibilitar o acesso ao equipamento cul-
tural em vrias cidades do interior do Brasil.
Os homens esto vivos, mas o seu amor est morto.
Assassinado.
Um matou a possibilidade de amor do outro.
A lei essa mesma: amor por amor, para que no
haja amor!1
Com o golpe militar, foi preso inmeras vezes. E na
priso, em folhas de jornais velhos usados para dormir,
comeou a escrever seu primeiro romance, Cleo e Daniel,
inspirado na novela grega Daphnis e Chlo, de Longus.
Escreveu alguns seriados para a TV, como o Gente
como a Gente, Joo Po e mais tarde, em 1972, escreveu
o seriado A Grande Famlia para a TV Globo.
Trabalhou com Samuel Weiner, no jornal ltima Hora
e em 1965 convidado a participar de uma das mais
importantes experincias jornalsticas brasileiras: a
revista Realidade. Novamente exercendo seu amor pelo
jornalismo e principalmente pelas reportagens, recebe
o Prmio Esso com a reportagem Meninos do Recife, na
qual se fez passar por vendedor ambulante de cafezinhos
para retratar a vida dos menores abandonados das ruas
de Recife.
Neste mesmo ano, 1965, jurado do I Festival Nacio-
nal de Msica Popular Brasileira, na TV Excelsior, no
qual Elis Regina vence com a msica Arrasto, de Edu
Lobo e Vinicius de Moraes. Participa tambm do ltimo
em 1972, o VII Festival Internacional da Cano Popular,

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da TV Globo, realizado no Maracanzinho, Rio de


Janeiro. Este festival se encerrou num clima
extremamente violento. Os militares exigiram a expul-
so de Nara Leo, presidente do jri, o que gerou a re-
volta de todos os jurados. Aps subir ao palco e comear
a ler um manifesto redigido coletivamente, retirado
do palco por policiais, que lhe aplicam uma tremenda
surra e o deixam estendido no camarim.
Como diretor artstico, integra o grupo responsvel
pela criao do Tuca, o Teatro da PUC de So Paulo. Com
direo de Silnei Siqueira e cenografia de Jos Arman-
do Ferrara, seis meses aps a fundao do teatro,
estriam o primeiro espetculo: Morte e Vida Severina,
de Joo Cabral de Melo Neto e msicas de Chico
Buarque. Na sua autobiografia, Freire relembra esta bela
experincia autogestionria vivida pelo grupo de profis-
sionais e estudantes da PUC. Em um texto redigido pela
equipe durante o Festival Mundial de Teatro Universi-
trio de Nancy, Frana, fica evidente a importncia po-
ltica nas suas criaes:
Um drama que se prope universal, um espetculo
de condio social, nunca poderia ser concebido pela
adio aritmtica das vises pessoais do autor, do
encenador, do cengrafo, do msico e dos atores. Por
conseguinte, optou-se por um trabalho de criao em
equipe. (...) Do povo para o povo e entre os indivduos de
cada povo. (...) O que faz com que os temas no possam
ser privados de msica, sobretudo de canto geral (...).
Sua segunda montagem no Tuca foi a pea O & A,
com suas apresentaes suspensas logo aps a estria.
Era decretado o AI-5.
Em 1969 Roberto Freire realizou um outro grande
sonho: levar para as telas de cinema o romance Cleo e
Daniel. Alguns problemas na administrao do projeto

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acabaram dificultando a finalizao do filme, que con-


tou com a participao de Irene Stefania como Cleo,
Chico Arago fazendo o papel de Daniel, alm de Myriam
Muniz, Betariz Segall, Llia Abramo, Sady Cabral, John
Herbert, entre outros.
Extremamente insatisfeito com o resultado final do
filme, Roberto Freire resolve ir novamente Europa. Em
Paris assiste pea Paradise Now, do grupo norte-ame-
ricano Living Theater, dirigido por Julian Beck e Judith
Malina. A tcnica de interpretao utilizada pelo grupo
chamou muito a ateno de Roberto Freire, alm do
impacto produzido pela pea. Ao final do espetculo,
Roberto Freire foi ao encontro de Julian Beck, que lhe
contou sobre os exerccios corporais realizados a partir
da obra de Wilhelm Reich (1897-1957). desta manei-
ra, um tanto inusitada para algum que havia feito
Medicina e realizado formao em Psicanlise, que
Freire iniciou seus estudos sobre as teorias reichianas,
retornando Psicologia. Hoje, Freire e Jos ngelo
Gaiarsa so considerados os precursores da teoria
reichiana no Brasil, teoria esta ainda bastante sonegada
nas universidades.
De volta ao Brasil, Roberto Freire desenvolveu traba-
lhos no recm-criado Centro de Estudos Macunama,
casa que foi de Mrio de Andrade, na rua Lopes Chaves.
A equipe era formada por Myriam Muniz, Sylvio Zilber e
Flvio Imprio (1935-1985), um dos mais importantes
cengrafos brasileiros, que se definia desta maneira:
No sou pintor, nem cengrafo, nem professor, nem
arquiteto; ando na contramo das profisses, sou s um
curioso.
Mais tarde foi morar nesta casa, que era de Myriam
e de Sylvio, onde alugava um pequeno quarto no segun-
do andar. Como descreve Roberto na autobiografia, (...)

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a Soma foi nascendo neste ambiente. Pesquisvamos


juntos os exerccios para o desbloqueio da criatividade
para o aprendizado do teatro e esses mesmos exerccios
eu aprofundava e desenvolvia para a produo do
desbloqueio neurtico. Discutamos muito as teorias e
a aplicao das teses de Reich, especialmente as
referentes energia vital e ao desbloqueio da couraa
neuromuscular (...).
E foi l no Centro de Estudos Macunama, em 1972,
que Roberto Freire voltou a trabalhar como terapeuta,
realizando os primeiros grupos de Soma. Para tecer a
Soma, Roberto Freire utilizou outros fios alm do
reichiano, como, por exemplo, a teoria gestltica de
Frederick Perls e o Anarquismo. Porm, um fio impor-
tantssimo foi a obra Corpos em Revolta, de Thomas
Hanna, principalmente na compreenso dos aspectos
antropolgicos e filosficos do ser humano. As pesqui-
sas de Hanna apontavam para o mesmo caminho e ti-
nham o mesmo olhar cientfico e ao mesmo tempo po-
tico que os estudos e a obra de Freire. Como se Hanna
fosse tambm um outro eu no Eu de Roberto Freire.
(...) Soma no quer dizer corpo, significa Eu, o ser
corporal. O soma vivo; ele est sempre contraindo-se
e distendendo-se, acomodando-se e assimilando, rece-
bendo energia e expelindo energia. Soma pulsao,
fluncia, sntese e relaxamento. Os somas humanos so
coisas nicas que esto ejaculando, peidando, soluan-
do, trepando, piscando, pulsando, digerindo. Somas so
coisas nicas que esto sofrendo, esperando, empalide-
cendo, tremendo, duvidando, desesperando. Somas hu-
manos so coisas convulsivas: contorcem-se de riso, de
choro, de orgasmos. Os somas so os seres vivos e org-
nicos que voc nesse momento, nesse lugar onde voc
est. O soma tudo o que voc , pulsando dentro dessa
membrana frgil que muda, cresce e morre, e que foi

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separada do cordo umbilical que unia voc at o mo-


mento da separao a milhes de anos de histria
gentica e orgnica dentro desse cosmos (...)2.
Atravs da Somaterapia, Roberto Freire trabalhou em
vrios estados brasileiros, divulgando a Soma uma
terapia anarquista em inmeras palestras, simpsios
e em oficinas. Em seus livros mais de 20 ttulos pu-
blicados suas idias em torno do amor, da amizade e
do pensamento libertrio sempre estiveram presentes,
como, por exemplo, nos livros Utopia e paixo, Coiote, Sem
Teso no h soluo e Ame e d vexame. Atualmente,
Roberto Freire est trabalhando em mais um romance,
desta vez policial. Alm disso, ainda este ano lanar
um CD, no qual estar acompanhado dos msicos Tuco
e Paulo Freire seus filhos declamando poesias de
Arthur Rimbaud, Leo Ferr, e poemas de sua autoria.
membro do Coletivo Anarquista Brancaleone, do qual
fazem parte os somaterapeutas Joo da Mata, Jorge Goia
e Vera Schroeder.
Como se v, estes bilros no param de tecer novas
peas. E quem observou esta rendeira com ateno,
viu que de tanto defender a liberdade e a ideologia do
prazer, Freire nos ensinou a fazer renda e tambm a
namorar.

Notas
1
Roberto Freire. Eu um outro: autobiografia de Roberto Freire. Salvador, Maianga,
2002.
2
Frase do personagem Benjamim, no livro Cleo e daniel.
3
Thomas Hanna. Corpos em revolta: a evoluo-revoluo do homem do sculo XX em
direo cultura somtica do sculo XXI. Rio de Janeiro, Editora Mundo Musical,
1970. Traduo de Vicente Barreto.

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