JB News-Informativo NR 2201

JB NEWS
Filiado ABIM sob nr. 007/JV

Editoria: Ir Jeronimo Borges
Academia Catarinense Manica de Letras
Academia Manica de Letras do Brasil Arcdia de B. Horizonte
Loja Templrios da Nova Era nr. 91(Florianpolis) - Obreiro
Loja Alferes Tiradentes nr. 20 (Florianpolis) - Membro Honorrio
Loja Harmonia nr. 26 (B. Horizonte) - Membro Honorrio
Loja Fraternidade Brazileira de Estudos e Pesquisas (J. de Fora) -Correspondente
Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Manicas (P. Alegre) - Correspondente
O JB News sada os Irmos leitores de Recife - PE
Saudaes, Prezado Irmo!

ndice do JB News nr. 2.201 Florianpolis (SC) tera-feira, 11 de outubro de 2016
Bloco 1-Almanaque
Bloco 2-IrManoel Miguel A Origem da Maonaria Os Filhos da Viva (coluna semanal)
Bloco 3-IrDante Fabian La Piedra Bruta
Bloco 4-IrJos Carlos de Arajo As Quatro Borlas no Painel da Loja de Aprendiz
Bloco 5-IrJoaquim Tom de Souza Palavras devem ser mais que Palavras
Bloco 6-IrJos Aparecido dos Santos Amigos, Irmos e Presena em Loja
Bloco 7-Destaques JB Brevirio Manico p/o dia 11 de outubro e versos do Irmo Raimundo A. Corado
JB News Informativo nr. 2.201 Florianpolis (SC) tera-feira, 11 de outubro de 2016 Pg. 2/32
Nesta edio:
Pesquisas Arquivos e artigos prprios e de colaboradores e da Internet
Blogs - http:pt.wikipedia.org - Imagens: prprias, de colaboradores e
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Os artigos aqui publicados no refletem necessariamente a opinio deste
informativo, sendo plena a responsabilidade de seus autores.
1 ALMANAQUE
Hoje o 285 dia do Calendrio Gregoriano do ano de 2016 (Lua Quarto Crescente)
Faltam 81 dias para terminar este ano bissexto
Semana da Criana.
Dia do Combate Dor e dia da Pessoa com Deficincia Fsica
Se o Irmo no deseja receber mais o informativo ou alterou o seu endereo eletrnico,

POR FAVOR, comunique-nos pelo mesmo e-mail que recebeu a presente mensagem, para evitar
atropelos em nossas remesssas dirias. Obrigado.
Colabore conosco para evitar problemas na emisso de nossas mala direta diria.
EFEMRIDES DO DIA -Ir Daniel Madeira de Castro (Lisboa)

(Fonte: Livro das Efemrides - Histricas, Polticas, Manicas e Sociais - 2016)
11 de outubro
1778 ltimo auto de f em Lisboa, onde foi julgado Jos Anastcio da Cunha (11/5/1744).
1839 Faleceu em Lisboa, Leonor de Almeida Portugal Lorena e Lencastre, 4a. marquesa de
Alorna (31/10/1750).
1846 Nasceu em Buenos Aires, Carlos Pellegrini, El Gringo, advogado, militar e

poltico, participou na guerra do Paraguai, deputado, ministro, senador e vice-pres.
da repblica, lder tirou a Argentina da crise fiscal e poltica de 1890, iniciado maon
(17/7/1906).
1859 Nasceu em Lisboa, Augusto Eduardo Neuparth, vice-alm. especializado em

trabalhos hidrogrficos, topogrficos e geodsicos, fundou a revista Pesca Martima,
ministro republicano, ops-se ao sidonismo pelo que foi preso, iniciado maon em
1900 na Loja Cruzeiro do Sul, de Loureno Marques (24/8/1925).
1879 Primeiro nmero do jornal A Voz do Operrio.
1889 Faleceu em Viena, Alexandre da Conceio, poeta e livre-pensador, natural de lhavo.

1895 Chegada a Portugal do primeiro automvel da marca Panhard

& Levasseur, importado de Frana pelo 4 conde de Avilez, que na
viagem inaugural numa viagem entre Lisboa e Santiago do Cacm,
atropelou um alentejano, montado num burro, primeiro acidente mortal
de automvel no pas.
1896 Primeiro nmero do Dirio de Notcias da Madeira, no

Funchal.
1908 Nasceu em Aljustrel, Ourm, Francisco Marto, irmo da Jacinta e primo da Lcia, os trs
videntes de Ftima, elevado a beato. O irmo de ambos, Mrio, afirmou "acompanhei a minha
prima Lcia nesse tempo. Assisti a alguns dos fenmenos mas no vi nada... acreditava, no
entanto, tal como o povo que a seguia, no que ela afirmava. S Lcia via a Nossa Senhora. O
Francisco nunca A viu e a Jacinta apenas ouviu a Sua voz" (4/4/1919).
1944 Suicidou-se Rommel, instigado por Hitler.
1945 Incio da guerra civil na China, entre os nacionalistas (Chang Kai-Chek) e os comunistas
(Mao Ts-Tung).
1946 A Frana foi o primeiro pas europeu a adotar os servios de medicina de trabalho.
1962 Abertura do II conclio do Vaticano, em Roma, convocado pelo papa Joo XXIII, onde
estiveram presentes todas as igrejas crists, reuniu cerca de 2.000 bispos e telogos de todo o
mundo. O papa Joo XXIII escreveu um documento ilibando os judeus da morte de Cristo, os
ortodoxos anularam a excomunho igreja de Roma e o Vaticano voltou a permitir a ao dos
padres operrios e a liturgia passou a poder ser dada em lngua verncula, e que foi encerrado em
14/9/1965 (25/1/1959).
1964 Faleceu em Paris, Edith Giovanna Gassion, Edith Piaf (19/12/1915).
1970 Realizou-se em Lisboa, na clandestinidade, a primeira reunio da C.G.T.P.

- Intersindical.
1976 Presos em Pequim, o bando dos quatro, que inclua a viva de Mao Ts
Tung.
Fatos manicos do dia

Fonte: O Livro dos Dias (Ir Joo Guilherme) e acervo pessoal
1822 Lavrada Ata da 19 Sesso do GO Brasileiro, presidida por D. Pedro, Assuntos Administrativos. Foi a
ltima das Sesses do Grande Oriente original.
1899 Fundao da Grande Loja de Western Austrlia.
1901 Foi iniciado Nilo Peanha, que seria futuro Presidente da Repblica e sua iniciao o correu na Loja
Ganganelli, no Rio de Janeiro RJ.
1985 Fundao da Loja "Fraternidade de Ponta Negra" em Natal, do Grande Oriente Independente do Rio
Grande do Norte.
2002 A Comisso de Gro-Mestres encarregada pela Confederao da Maonaria Simblica do Brasil -
CMSB, estarrecida com a atitude do GM da GLMERJ, sugere a suspenso do reconhecimento daquela
potncia pelas demais GLs brasileiras, at que seja honrado, por parte do seu GM [...] lineares, o que foi
deliberado e compromissado.
XXIIi Encontro dE Estudos E Pesquisas Manicas

da loja fraternidade brazileira
Florianpolis dias 14 e 15 de outubro de 2016
no CASTELMAR HOTEL
Inscries, Programao, Evento, Organizao, acesse
miguel.simao.neto@uol.com.br
Florianpolis vai sediar nos dias 14 e 15 de outubro o

XXIII Encontro de Estudos e Pesquisas Manicas
2 A Origem da Maonaria Os Filhos da Viva

- Manoel Miguel
Irmo Manoel Miguel

MM da Loja Colunas de So Paulo, 4145
CIM 293-759 - GOB/GOSP So Paulo
Escritor Palestrante Coach em Sade e Estilo de Vida
Autor do livro: Viver Mais Com Sade e Felicidade
O Ir Manoel Gabriel escreve s teras-feiras neste espao.
A ORIGEM DA MAONARIA
OS FILHOS DA VIVA.
Todo pas tem sua histria de descoberta, colonizao e independncia, bem como a forma
como surgiu, sua razo de existir e ter orgulho de ser chamado pelo nome. As associaes
tambm tm suas origens registradas na histria. Com a Maonaria no diferente. Temos
nossos atributos de origem, que fortalecem nossos ideais e moral, nos fazendo viver nossa
histria desde o princpio, muito antes da existncia da Maonaria operativa e, posteriormente,
a especulativa. Na verdade, nossa origem era especulativa, quando verificamos nossa histria
de alguma maneira. De acordo com a tradio mtica, os ancestrais dos construtores de
templos, muito antes da Maonaria Operativa, eram Maons especulativos, e esto descritos
nos pergaminhos da histria: Um dos Elohins, ou Gnio Primitivo, tomou Eva como esposa e
dessa unio nasceu um filho, chamado Caim. Enquanto isso, Jeov ou Adonai, um outro Elohim,
criou um homem, a quem chamou de Ado e o uniu a Eva, sendo que dessa unio nasceu um
filho, chamado Abel, a quem foram submetidos os filhos de Caim, como punio pela
transgresso de Eva. Caim se aplicou a agricultura, embora tirasse pouco fruto da terra, ao
passo que Abel com certa comodidade cuidava apenas de rebanhos. Adonai rejeitava as ofertas
de Caim, e assim comeou uma batalha entre os filhos de Elohim, gerados do fogo, e os filhos
da terra, gerados da unio de Ado e Eva. Caim matou Abel, e, portanto, Adonai perseguiu
seus filhos, subjugando a descendncia de Caim, a famlia nobre, que inventou a arte e difundiu
a cincia, aos filhos de Abel. Enoque, um dos filhos de Caim, ensinou os homens a lavrar
pedras, construir edifcios e a formar sociedades civilizadas. Irad, filho de Enoque, e Meujael,
neto de Enoque aprenderam a traar limites para as guas e a tirar madeira e tbuas dos
cedros. Metusael, filho de Meujael inventou os caracteres sagrados, a gramtica e a aritmtica,
os livros do Tau e o sinal sagrado da letra T, pelo qual os trabalhadores, descendentes do gnio
do fogo se reconheciam. Lameque, filho de Metusael, cujas profecias so inexplicveis aos
profanos, foi o pai de Jabal, que ensinou os homens a trabalharem com o couro, a fazer tendas
e a lidar com gado; seu irmo Jubal, foi o pai da msica, inventor da arpa e de outros
instrumentos musicais. Noema, irm de Jabal e Jubal, descobriu a arte de tecer, fazer tric e
croch. O irmo mais novo, Tubal-Cain, foi o mestre de toda arte em cobre e ferro, o primeiro a
fundir cobre e moldar os metais, transformando-os em perfeitas obras de arte. Ele trabalhava
os metais e fazia cavernas subterrneas no topo das montanhas, para abrigar sua raa da
ameaa de um dilvio, que ele mesmo previa acontecer, pois Adonai queria vingana e
destruio dos filhos de Caim. Suas cavernas no puderam salvar sua descendncia, pois
morreram todos, mesmo assim, salvando-se apenas Tubal-Caim e seu filho, os nicos
sobreviventes de uma famlia enorme. A esposa de Co, segundo filho de No, se apaixonou
pelo filho de Tubal-Caim, e este tornou-se o progenitor de Ninrode, habilidoso na arte de caar,
e que se tornou mais tarde o fundador de Babilnia. Adoniram ou simplesmente Hiram,
descendente de Tubal-Caim, parece ter sido escolhido pelo Supremo Arquiteto do Universo para
conduzir o grupo dos homens livres, conectando os filhos do fogo com os filhos da filosofia, do
progresso e da verdade. Esse um trecho baseado nos registros extrados do Livro de Enoque.
Hiram era mestre habilidoso, capaz de erigir belos templos. Ele foi o responsvel por erigir o
Templo de Salomo e o famoso trono de ouro, de Salomo, bem como muitos outros
magnficos edifcios em vrias regies do Oriente Mdio e sia Menor. Mas o homem que tem
um dom especial, uma competncia de destaque, como uma estrela que bilha na escurido,
tem sempre um alto preo a pagar, pois a guerra dos invejosos, preguiosos e incompetentes,
se levanta. Hiram Abiff, diante de tamanha grandeza, vivia melancolicamente sozinho, amado e
compreendido por poucos e odiado por muitos, entre eles, pelo prprio rei Salomo, que tinha
inveja de sua genialidade e glria. Com a construo do Templo, a fama e sabedoria de
Salomo se espalhou por toda parte, at nas terras mais distantes. Balkis, a Rainha de Sabah,
veio a Jerusalm para saudar o grande rei e contemplar suas maravilhas. Ela o encontrou
sentado no trono de cedro dourado, cingido de vestes reais em ouro puro, o que a fez pensar
que estava diante de uma esttua de ouro, com mos de marfim. O Rei Salomo a recebeu
com toda pompa e festividade, levando-a para conhecer o seu palcio real e o fino trabalho de
acabamento do Templo. A rainha ficou admirada com tudo o que viu, perdendo-se com tanta
beleza e esplendor. Em contrapartida, o rei ficara cativado por sua beleza, estendendo sua mo
a ela, o que foi correspondido imediatamente e um anel foi colocado no dedo de Balkis, como
promessa de que seu amor seria para o rei. Visitando novamente o Templo, a rainha desejou
conhecer o arquiteto que fizera tantas coisas, com finssimo acabamento e habilidade genial. O
Rei Salomo procurou atrasar o mximo esse encontro da Rainha de Sabah com Hiram Abiff,
mas no teve como escapar de atender os desejos de uma bela mulher, por quem estava
tremendamente apaixonado. Ento, foi trazido o misterioso artfice diante da rainha. Hiram
Abiff lanou rainha seu olhar penetrante como o olhar de uma guia, penetrando o seu
corao. Quando a Rainha recobrou os sentidos e a compostura, compreendeu o motivo da
pouca vontade do Rei Salomo em apresent-lo, bem como da causa de seus cimes. Ela quis
ento conhecer todos os homens que trabalhavam na obra, mas Salomo procurou
desencoraj-la, alegando que seria muito difcil reunir todos de uma s vez. Mas, Hiram Abiff
deu um pulo e subiu em uma pedra para que fosse visto por todos e, com a mo direita, fez no
ar o sinal de costume, o Tau simblico, e imediatamente os homens vieram todos presena
do mestre. Diante desse acontecido, a rainha ficou ainda mais maravilhada, e at se
arrependeu de ter prometido seu amor ao rei, se apaixonando imediatamente pelo poderoso
arquiteto. O Rei Salomo ficou muito incomodado com o que estava acontecendo e procurou
traar planos para destruir esse afeto e aproximao da rainha e Hiram Abiff, e traou planos
para a ruina e humilhao do grande mestre Hiram. Para esse propsito, ele contratou trs
companheiros maons, que j tinham inveja de Hiram, pois este tinha refutado elev-los ao
grau de mestre sem o devido conhecimento da Arte Real e tambm por serem preguiosos,
para ajudarem Hiram Abiff na fundio do Mar de Bronze. Eram eles, Fanor, um maom srio;
Anru, um carpinteiro fencio e Metusael, um mineiro hebreu. Esses trs homens invejosos
planejaram que a fundio do Mar de Bronze, que deveria elevar ainda mais a glria de Hiram,
tornasse um pesadelo e fracasso para ele. Na hora de montarem a forma onde seria fundido o
bronze, deixaram tudo esquematizado, de forma que essa forma deveria romper-se durante o
processo, sem o conhecimento de Hiram. Um aprendiz maom chamado Benoni at que
descobriu o plano e avisou o Rei, que nada fez para evitar a catstrofe. O grande dia de fundir
o Mar de Bronze chegou, e Balkis estava presente para acompanhar o belo trabalho que Hiram
Abiff e seus homens realizariam. Era finalzinho do dia, incio da noite, o sol estava se pondo no
ocidente. As portas que retinham o metal derretido foram abertas e uma grande quantidade de
lquido avermelhado como fogo foi despejada no molde que daria ao metal o formato do Mar de
Bronze. Mas a forma se rompeu e uma grande quantidade de metal em chamas derramou, se
espalhando pelas reas adjacentes. A multido de observadores presentes saiu correndo,
fugindo do avano das correntes de bronze derretido. O mestre Hiram tentou conter as lavas
jogando gua fria, mas no teve sucesso. A gua e o lquido em chamas se misturaram,
proporcionando uma batalha terrvel, um acidente, um terror mortal. O artfice envergonhado,
precisava de ajuda, de simpatia, de um bom corao, algum que o consolasse; procurou por,
Benoni, mas foi em vo. O pobre jovem havia perecido tentando evitar a catstrofe, enquanto o
rei Salomo nada havia feito para cont-la.
Hiram no podia se retirar e evitar seu desconforto. Oprimido e triste, ele no fugiu do perigo.
Ele se esqueceu de que aquele oceano de fogo poderia o engolir rapidamente; ele pensou na
Rainha de Sabah, que tinha vindo ali para admirar a sua obra e o parabenizar pelo triunfo da
fundio do Mar de Bronze, e que, no vira outra coisa a no ser um desastre. De repente, ele
ouviu uma voz que vinha do alto, dizendo: Hiram, Hiram, Hiram! Ele levantou os olhos para o
alto e eis que uma figura de um homem gigante estava diante dele. A viso continuou: Vamos,
meu filho! No tenhas medo! Eu o tornei incombustvel; lana-te sobre as chamas! Hiram se
jogou na fornalha, onde muitos encontrariam a morte, mas ele encontrou frescor e prazer,
sugado para o centro, por uma fora irresistvel, que o impedia sair daquele abismo. Hiram
perguntou ao homem gigante que estava acima dele: Por que me jogaste dentro da fornalha?
E o homem gigante o respondeu: Eu habito o centro da terra, no seio da alma do mundo, no
reino do grande Caim, onde a liberdade reina com ele; onde a inveja do tirano Adonai cessa;
onde podemos desprezar a sua ira e desfrutar o sabor do fruto da rvore da vida; l a casa
de teus pais. Hiram perguntou: Quem s tu? Ao que o homem gigante responde: Eu sou o
pai dos teus pais; sou o filho de Lameque; Eu sou Tubal-Caim. Nessa viso, Tubal-Caim
introduziu Hiram ao santurio do fogo, onde exps a ele as fraquezas de Adonai e as paixes
bsicas desse deus, o inimigo de sua prpria criatura, a quem condenou a inexorvel lei da
morte, para vingar os benefcios que o gnio do fogo havia concedido a ele. Hiram foi levado
em viso presena do pai de sua raa, Caim. O anjo de luz, pai de sua gerao, refletia a
beleza no filho do amor, cuja mente nobre e genial provocou inveja em Adonai. Caim relatou a
Hiram suas experincias, sofrimentos, infortnios, causados pelo implacvel Adonai. Hiram
ouviu a voz de Caim, o pai de Tubal-Caim e sua irm Noema, que profetizava o futuro: Um
filho teu nascer, embora no o vers, mas dele, se levantar um grande povo, que crescer e
perpetuar na terra; sua descendncia ser maior que a descendncia de Ado, e conquistar o
imprio do mundo, por muitos sculos, sua descendncia consagrar a tua coragem e
genialidade em servio da raa sempre ingrata de Ado, mas, no final, o melhor tornar-se- o
mais forte, e restaurar a terra para que adore o fogo. Os teus filhos sero invencveis em teu
nome e destruiro a fora dos reis, dos ministros da tirania de Adonai. V, meu filho, o Gnio
do Fogo contigo! Hiram voltou do centro da terra e agora estava em frente a Tubal-Caim,
dentro das chamas do metal derramado. Antes de desaparecer, Tubal-Caim lhe entregou o seu
prprio Malhete, dizendo: Graas a esse Malhete e a proteo do Gnio do Fogo, terminars o
trabalho que est incompleto por causa da maldade e estupidez do homem. Hiram no
hesitou em usar a ferramenta e, com um toque de malhete, estava concluda a grande obra, o
Mar de Bronze. O grande mestre sentiu um prazer imenso, e a Rainha, que assistia de perto,
regozijava de alegria e espanto. As pessoas correram ao seu encontro, maravilhadas com o
poder da fora secreta que em uma nica noite reparou tudo o que tinha acontecido. Um dia, a
Rainha de Sabah, acompanhada de suas donzelas, encontrou-se com Hiram do lado de fora de
Jerusalm, sozinho, pensativo. O encontro foi decisivo e ambos declararam seu amor um pelo
outro. Had-Had, o pssaro mstico que assumiu o papel de mensageiro entre a Balkis e Hiram,
viu que o mestre o observava, fez ento o sinal mstico do Tau e voou em sua direo,
pousando em seu punho direito. Sarahil, a criada de Balkis, vendo isso exclamou: O orculo
est pronto, perfumado e preparado! Had-Had reconheceu o esposo que o Gnio do Fogo
destinou Balkis, cujo amor nico ela reconhece! Os dois no resistiram a fora do amor e
mutuamente fizeram votos de unio, da qual nasceu um filho, o filho da viva, j que Hiram
seria perseguido e morto em funo desse amor. Agora, para fugir da ira, cimes e possvel
vingana do Rei Salomo, teriam que armar um plano para que pudessem sair dali em
segurana. Hiram seria o primeiro a deixar Jerusalm; Balkis, ansiosa para encontr-lo na
Arbia, deveria vigiar o rei e, enquanto isso, voltaria ao palcio e devolveria o anel que o rei
tinha colocado em seu dedo, quando prometera fidelidade a ele no dia em que visitava seu
palcio. Para isso, teria que deixar o rei bem embriagado com vinho. Mas, o rei Salomo j
havia armado seu plano antes, e j havia planejado com os trs companheiros que tinham
inveja de Hiram, e que desejavam aumento de salrio e a palavra sagrada de mestre, para dar
cabo ao rival pela rainha. Quando Hiram Abiff volta ao Templo para fazer suas preces
ritualsticas e pegar suas coisas para deixar Jerusalm, o plano fatal posto em prtica. O
restante da lenda j conhecido pelos Mestres Maons e no h necessidade de mencionar, j
que est muito ligada a iniciao ao grau de Mestre. A lenda descrita at aqui tem registros
parciais em relatos histricos, bblicos ou no livro de Enoque. Outras partes esto descritas em
livros de autoria de irmos do passado, com alta credibilidade. O importante at aqui mostrar
que os princpios Manicos nos remetem ao incio dos registros da histria da humanidade,
sendo que as verdades Manicas so contemporneas no criao do homem, mas sim,
criao do mundo. A Luz surgiu muito antes do homem, e Maonaria luz, tanto que somos
chamados de Filhos da Luz. Muitos autores atribuem a Ado, que teve que fazer aventais de
folhas de figo para ele e sua mulher se cobrirem aps a queda e o princpio da conscincia.
Outros dizem que a Maonaria principiou com a famlia de Sem. Desde o surgimento do homem
na terra, j havia uma raa mais evoluda, que possua conhecimento pleno das leis e
propriedades da natureza, e esse conhecimento era incorporado as figuras e esquemas mticos
e, como a Maonaria um resumo dos ensinamentos de todas as sociedades secretas do
passado, eles esto presentes de forma refinada em nossa Fraternidade. Por essa razo, no se
pode dizer que a Maonaria teve origem em uma ou outra poca conhecida na histria.
Tampouco possvel afirmar que a Maonaria oriunda de uma ou outra sociedade ou escola
inicitica de um determinado povo. Tambm no verdade que a Maonaria especulativa
oriunda da Maonaria operativa, pois, sabemos que no incio, por longos sculos a Maonaria
ou os mistrios de domnio manico foram exercidos de forma especulativa, passando por um
determinado perodo da histria, por mos e domnio dos operativos, construtores de templos
fsicos, para posteriormente voltar a ser especulativa como sempre foi. Entretanto, atualmente
os Maons especulativos esto longe de exercer a Maonaria especulativa de raiz, dominados
pelo materialismo que os tornam pseudomaons, sem muita noo do que a Maonaria, do
papel real do iniciado, das razes de estar em Loja, bem como do significado esotrico das
sesses. O momento de preocupao, j que a Arte Real est ameaada de perder por
completo o conhecimento de domnio exclusivo dos Maons. Seria o caso de estarmos nos
tornando uma instituio que se desviou dos objetivos de sua fundao? Nosso momento no
estaria configurando a existncia de uma certa iluso ou anacronismo? Quais so as nossas
pretenses? Para onde estamos caminhando? Se procurarmos respostas iluminadas para essas
perguntas, perceberemos que precisamos urgentemente voltarmos para as nossas origens e
ideais. Por essa razo, muitos irmos acham que preciso desmistificar a Maonaria.
A estes, eu digo que, o que eles procuram no est na Maonaria, mas sim, nos clubes,
agremiaes, centros de pesquisas, nas universidades, na poltica, etc. Outros querem saber se
a Maonaria Crist, catlica, evanglica, esprita ou muulmana. A estes eu procuro lembrar
que, nenhuma religio existiria sem que suas doutrinas estivessem aliceradas nos escombros
dos ritos exercidos nas escolas iniciticas que vieram antes delas, e deixaram os lampejos de
sua luz, um pouco da gua da Vida, para os religiosos beberem. Outros querem transformar a
Maonaria em uma religio, exatamente por no compreenderem que a Maonaria antecede a
tudo isso, estando num patamar mais nobre, mais alto e independente daquilo que est
ocorrendo nos degraus mais baixos, onde se encontram as religies. bem por isso que nos
reunimos ecumenicamente, sem nos preocuparmos com as crenas particulares de cada um.
Nessa prancha, do incio ao fim, o objetivo mostrar que h uma vida universal em evoluo,
sempre mostrando a ao do ativo e o passivo, bem como o resultado dessa interao de
foras, cujo objetivo despertar o leitor para os fundamentos da Maonaria: a crena no
Princpio Criador (que cada um o chama com o nome que deseja), na ressurreio e na
imortalidade da alma, que asseguram a Vida eternamente nos planos superior e inferior. a
Energia Maior em movimento. Todo Maom tem que ser Filho da Viva, ou seja, nascido da
matria e do esprito. Assim foi com Caim, com Maniqueu (ou Mani), Jesus Cristo, Hiram Abiff e
tantos outros. No importa os fatos, mas sim a crena na formao do homem, nascido da
gua e do espirito. Do contrrio, pode at ter sido iniciado, mas ainda no Maom. Portanto,
a origem da Maonaria o princpio da crena no Supremo Arquiteto do Universo, nos trs
Logos da criao, na existncia da alma, na ressurreio e na imortalidade.
Autor: Manoel Miguel ARLS Colunas de So Paulo 4145 GOSP/GOB. Or de So Paulo.
BIBLIOGRAFIA:
Bblia Sagrada em especial os livros de Gnesis, xodo, Samuel, Reis e Crnicas.
The Book of Jasher Published by J. H. Parry & Company (O Livro de Jasher mencionado na Bblia Sagrada em II Samuel
1:18 e em Josu 10:13 Entretanto, trata-se de um livro sequestrado da Bblia).
The Puranas: A Compact English-only Version of the The Major 18 Puranas in one document. Compiled by the Dharmic
Scriptures Team October 3, 2002.
The Book of Enoch A Mother English Translation of The Ethiopian Book of Enoch by Andy McCracken August, 2002
S.O.A.S. Library University of London UK.
The Secret Societies of All Ages Vol. II by Charles William Heckethorn George Redway, 1897 London UK.
3 La Piedra Bruta
Dante Fabian Humacata Perez
QH Dante Fabian Humacata Perez

Logia.. General Juan Galo Lavalle 597
Valle de Jujuy - Argentina
La Piedra Bruta
Concepto
Es el hombre en su estado natural, primitivo e imperfecto. Representa a la conciencia

sometida a las influencias negativas, los vicios y la ignorancia del mundo profano, del que se
procede y al que se debe abandonar y superar. El reptiliano del que se hablan en las disciplinas
cientficas que estudian al cerebro. Es la materia informe de la psique desordenada y catica.
El Aprendiz se considera una Piedra bruta, todava no tallada. l es, a la vez, el sujeto y el
objeto de su trabajo, llamado a transformarse en una piedra cubica para ocupar su lugar en la
construccin de su templo espiritual. Cuando la construccin corporal est terminada, dcil a los
impulsos voluntarios, la razn y el corazn son los instrumentos de trabajo del espritu. Y porque
tambin el corazn? Porque creo que la sola accin no basta sino que debe ser sentida en la
profundidad de nuestro ser.
La masonera busca despertar al Obrero Iluminado de la Inteligencia Creativa que mora en el
corazn del hombre a fin de realizar su perfeccin interior hasta que la forma exterior se haya
identificado con la misma Perfeccin Ideal y Latente.
La accin de desbastar
Es el trabajo simblico que debe ser conducida, por medio del esfuerzo constante de la
Voluntad y del Pensamiento, en armona con los Principios Ideales, Simboliza al individuo recin
iniciado que necesita toda su firmeza de voluntad para pulir sus asperezas de carcter, de conducta
y de educacin para llegar a ser un individuo til a la colectividad y a la Orden, respetando sus
principios y practicando sus fines. As, la piedra debe ser pasible de ser perfeccionada. Por lo que
es necesaria una mente abierta a los conocimientos que vamos adquiriendo y a los consejos de
nuestros hermanos. Este rito cotidiano, en un ejercicio de cada momento. Busca acercarla ms a la
forma que est en relacin con su destino. La formacin del individuo en vista del cumplimiento
de su funcin humanitaria y social. Dado que la Perfeccin es infinita, y en su estado absoluto
inasequible, nicamente podemos esperar acercarnos a la perfeccin ideal que nos es dado
concebir, en el estado o etapa de progreso en que actualmente nos encontramos. Es importante
notar que no se trata de acercar la piedra a la forma de un determinado modelo exterior, si bien
esto puede servir de incitacin e inspiracin, sino que el modelo o perfeccin ideal ha de buscarse
dentro de la misma piedra, de cuyo fuero ntimo ha de ser manifestada la forma propia que a cada
piedra idealmente le pertenece. Se trata de reconocer y manifestar la perfeccin innata del Ser
Intimo, de la Idea Divina que mora en cada uno de nosotros, cuya expresin relativa y progresiva
es el objeto constante de la existencia. Por lo que cada piedra es nica y especial. Nuestro
progreso se desarrolla, a travs de grados sucesivos de perfeccin relativa, y el propio
reconocimiento de nuestra imperfeccin por un lado y el de un ideal que anhelamos, por el otro,
son las primeras condiciones indispensables, para que pueda haber un esfuerzo o trabajo. El
trabajo mismo consiste en despojar a la piedra de sus asperezas, poniendo primero en evidencia
las caras ocultas en el estado de rudeza de la piedra; luego, rectificando esas caras, alisndolas y
quitndoles todas aquellas protuberancias que la alejan de una forma armoniosa como la que es
preciso lograr. Aqu se ve la importancia de la humildad del iniciado en reconocer sus errores e
imperfecciones y en hacer de estos estos enemigos sus aliados, pues sin su reconocimiento no
podemos aprender las lecciones que nos lleva a perfeccionarnos.
De qu forma podemos pulir nuestra piedra?

Con trabajo espiritual que lo ennoblece. Con una educacin virtuosa y liberal, la mente es
cultivada. Transformando la conciencia, elevndola, y modelando el carcter. Tratando de
dominar las pasiones, vicios e instinto y buscando perfeccionar el espritu. Corrigiendo los
apetitos y pasiones, sectarismos y prejuicios, dominando los sentidos. Esta tarea nos impulsa a
alcanzar la madurez mental, espiritual y afectiva, utilizando la inteligencia, la voluntad y una
adecuada distribucin de su tiempo. Con la Fuerza medida y aplicada con Sabidura, con su
trabajo personal, con su propia voluntad, con constancia, con su decisin a hacer, con el abandono
de la pasividad, y compromiso personal, se comienza a desbastar su piedra para hacer aflorar la
belleza y perfeccin que contiene. El hombre debe haber aprendido a gobernar las fuerzas de que
dispone. Debe procurar comprenderlo todo para asimilarse el pensamiento de todas las pocas y el
espritu ntimo de todas las filosofas. Todo es verdadero o falso, segn se comprenda o no. A este
fin sus tiles son el cincel y el martillo. Y es aqu donde considero muy importante una de las
caractersticas que tiene la masonerael de la libertad de pensamiento y de culto, el respeto y la
aceptacin que tiene hacia todos los conocimientos siempre que estn cimentados en la razn y el
amor, pues a travs de diferentes disciplinas cientficas como las neurociencias podemos
conocernos mejor, porque actuamos y reaccionamos de tal o cual forma y aprender as cmo
funciona nuestro cerebro, a travs de la programacin neurolingstica podemos encontrar la
forma de ayudarnos a cambiar nuestras conductas y pensamientos, a travs del estudio del
lenguaje corporal estamos llamados a entender mejor nuestras posturas en los ritos, su significado
y cmo puede afectarnos en nuestro pensamiento y emociones provocando cambios que nos lleve
a ser mejores personas, con tcnicas de control mental podemos superar nuestros miedos y vencer
nuestras pasiones que tanto nos atormentan y nos cuesta, y dentro de lo espiritual, practicas
budistas e hinduistas y otras que nos lleve a la meditacin nos ayudan a vaciar nuestras mentes
facilitando nuestro pulimiento, el legado de Cristo sobre el perdn y el amor son una de las ms
importantes influencias que podemos tener sin caer en fanatismo. Aun si sacramos todo el
misticismo que envuelve a las escrituras tendramos un hermoso libro lleno de enseanzas morales
tiles a nuestro fin aun para los que no creen en ese ser supremo que nos trasciende y que nos une
en el universo, hacindonos ciudadanos del mundo. No podemos negar que as como nosotros, l
busco pulir su piedra y que el libro sagrado es la historia de un camino inicitico que nos lleva a
construir la piedra cubica. Considero que l y el Buda son los mejores ejemplos que podemos
tomar, al margen de la particularidad que nos envuelve a cada uno, para modelar nuestra piedra
bruta y si as lo haramos todos, evocando las palabras de un hermano que ya no est entre
nosotros es que digo: creo interpretar el mximo anhelo de todos los hombres de esta tierra, el
anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo de legar a nuestros hijos y a los hijos de
nuestros hijos un mundo mejor en el que reine la buena voluntad y la concordia. Y qu fcil sera
lograr ese mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y
pobres pudisemos vivir como hermanos. Si no furamos tan ciegos, tan obcecados, tan
orgullosos, si tan slo rigiramos nuestras vidas por las sublimes palabras que hace dos mil aos
dijo aquel humilde carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, sin traje ni condecoraciones:
Amaos... amaos los unos a los otros
DANTE FABIAN HUMACATA PEREZ

A.. M.. - Resp.. Logia.. General Juan Galo Lavalle 597 Valle de Jujuy
4 As Quatro Borlas no Painel da Loja de Aprendiz

Jos Carlos de A rajo
Ir.. Jos Carlos de Arajo.

ARLS Renovao Londrinense 141 /Loja Pesquisa Brasil 45
Oriente de Londrina - PR
AS QUATRO BORLAS
NO PAINEL DA LOJA DE APRENDIZ
As quatro Borlas pendentes nos cantos da Loja so smbolos operativos importantes raramente
explicados adequadamente na maonaria especulativa.
A Justia a virtude ao lado da Prudncia, da Temperana e da Coragem, como uma das quatro
Virtudes Cardeais s quais devem ateno os, maons na sua busca pela Verdade, e elas
simbolizam as Quatro Borlas no Painel da Loja de Aprendiz.
A Maonaria, como escola de conhecimento voltada realizao moral do ser humano, tem um de
seus mais caros princpios centrados na simbologia do levante dos templos virtude. por isto
que o maom, como pedra do edifcio social que a humanidade, deve buscar nessas virtudes os
elementos da sua ao.
As virtudes intelectuais surgem e aumentam no homem pela doutrina, isto , sendo aprendidas de
outros. Este o modo ordinrio de como surgem e progridem as virtudes intelectuais na sociedade
humana; entretanto, como no aprendizado no se pode proceder at o infinito, ser necessrio que
muitas coisas sejam conhecidas pelos homens atravs de descobertas pessoais. Como, porm, os
conhecimentos resultantes de descobertas pessoais tm origem no sentido, pois o exerccio
repetido das faculdades sensitivas d origem experincia de que surge o conhecimento, deve-se
concluir da que a virtude intelectual, em sua primeira origem, necessita da experincia de longo
tempo.
As Quatro Borlas, que consta no Painel do primeiro Grau de Aprendiz nos diversos rituais, so
ornamentos de muita importncia na loja. O simbolismo das Quatro Borlas, que tem suas origens
na maonaria operativa, de grande importncia e sua omisso de muitos rituais, ou apenas uma
breve referncia a ele em outros rituais, surpreendente. Em pocas anteriores, frequentemente
eram dadas explicaes sobre a origem e o significado simblico e muito profundo das Quatro
Borlas, mas hoje em dia elas so mencionadas to raramente que muitos maons, se no a maioria,
no tem conhecimento de seu significado.
As Borlas, que representam a Justia e a Prudncia est localizada no Oriente, a virtude da Justia
est localizada no canto a direita do Veneravel Mestre, a Prudncia a esquerda do Veneravel
Mestre; a Temperana e a Coragem no Ocidente, estas no se apresentam literalmente
(fisicamente) penduradas nos cantos da sala da Loja (Templo), j que esta alegoria est
representada em cada um dos quatros cantos da Orla Dentada (Marchetada) que contorna o
conjunto simblico que compe o Painel da Loja.
As Borlas esto representadas no Painel da Loja e no pendente dos quatro cantos altos da Loja,
at porque o Painel j representa simbolicamente o conjugado de smbolos da Loja conforme o
Grau e, dentre os tais est a representao da Orla Dentada conjuminada nos seus quatro vrtices
internos com os smbolos das respectivas borlas. Algumas Loja do Rito Brasileiro constam nos
cantos as Quatros Borlas.
As Quatro Borlas pendente nos quatro cantos da Loja que so mencionados nas instrues sobre o
painel do Primeiro Grau, esto diretamente relacionadas com os mtodos utilizados pelos mestres
pedreiros operativos ao definir os quatro cantos do edifcio e ao implantar os cantos em cantarias.
A relao entre as Quatro Borlas e o ambiente fora do edifcio imediatamente evidente a partir
da descrio anterior dos mtodos utilizados, mas a sua relao com a construo do edifcio pode
no ser to evidente. Ao construir os cantos das linhas edifcio prumo eram suspensas a partir de
suportes de madeira, adjacente aos cantos, para garantir que os cantos fossem perpendiculares,
bem como corretamente localizados com relao aos demais pontos do canto estabelecido. As
linhas eram tambm esticadas entre as linhas de prumo relevantes nos cantos, para garantir as
paredes seguiriam as linhas corretas e assegurar que os cantos estavam no esquadro e
perpendiculares. As Quatro Borlas tambm aludem as linhas de prumo, que foram colocadas nos
cantos do prdio durante a construo.
No Leste ou Oriente, est a Borla da Justia do lado direito do Venervel Mestre, ou do lado do
Orador em alguns ritos, significa os ditames que devem seguir os maons e os dirigentes de
qualquer coletividade, para equilibrar e enaltecer as reaes humanas. Assim como buscamos
tornar feliz a humanidade na formao de uma sociedade mais justa e perfeita, conclamamos
nossos membros para praticar a solidariedade humana. Honrando os direitos e deveres das leis de
Deus e dos homens.
Por Justia entende-se como virtude moral, pela qual se atribui a cada indivduo aquilo que lhe
compete no seio social, praticar a Justia. A Justia em nossa ordem a verdade em ao, a arma
para as conquistas da Liberdade.
A Maonaria entende por dever o respeito aos direitos dos indivduos e da sociedade. Entretanto,
no ficamos satisfeitos em apenas respeitar a propriedade, igualmente carecemos proteger e servir
aos nossos semelhantes. A Maonaria resume o dever dos homens assim Respeito a Deus, amor
ao prximo e dedicao a famlia. Em verdade, essa a maior sntese da fraternidade universal.
A Borla da Prudncia que colocado no Oriente a esquerda do Venervel Mestre, a Virtude que
nos auxilia a nossa inteligncia para distinguir do ser humano que age com comedimento, com
cautela e moderao, enriquecendo nossa igualdade, e respeito entre os irmos, entendendo
sociedade que vivemos em nossa vida profana.
A Prudncia leva em conta o futuro, a virtude do saber escolher, de discernir o certo do errado,
para realizar o Bem e vencer o mal. Sapiente, regula nossas aes conforme o momento em que
estejamos vivendo. Ajuda conduzir a si mesmo, e caso necessrio, para conduzir os outros. A
Prudncia exige reflexo capacidade para examinar o juzo e as ideias e perspiccia para descobrir
os meios mais hbeis. Exige ademais inteligncia capacidade de resolver com clareza e segurana,
de modo alcanar as melhores solues. Resguarda a moral do fanatismo. Quantos horrores
consumados em nome do Bem? Quantos crimes em nome da virtude? A Prudncia ajuda a optar
pelo caminho que melhor soluciona os problemas e mais beneficia a humanidade. A Prudncia
diz Santo Agostinho, um amor que escolhe com sagacidade.
No Oeste ou Ocidente, esto as virtudes da Temperana e da Coragem essas virtudes servem, para
designar as qualidades exigidas de todos aqueles que desejem ingressar na Maonaria como as
virtudes que o maom deve conservar dentro e fora da Loja.
A Temperana o primeiro passo para alcanar as outras trs virtudes Cardeais Expressa o
comedimento reserva e sobriedade diante das coisas do mundo. Tudo pode ser empregado em
pequena ou grande dose, e o risco existe nas duas situaes. Traz equilbrio para se ter serenidade
para intuir o Supremo Arquiteto do Universo na essncia de cada qual impede que o homem se
exceda, ajudando-o a submeter seus desejos e vencer suas paixes. Ao falar o maom deve saber
colocar bem as palavras sem descabimento de atitude ofensiva, vulgarizando o discurso na
tentativa de impor pretensa vaidade. A Temperana dada ao homem porque tudo pode ser usado
em pequena ou grande quantidade, e o risco convive nas duas situaes.
Podemos relacionar diretamente a virtude da Temperana com uma espcula extremamente dura a
ocupar uma das infinitas arestas da Pedra Bruta, pois ela que disciplina os impulsos, desejos e
paixes humanas. Ela a moderao e barragem dos apetites e das paixes, sendo o imprio sobre
si mesmo. Com ela, estaremos deixando cada vez mais forte e profunda as razes da Fraternidade.
A Coragem a virtude que no meio das dificuldades assegura a firmeza e a constncia para
praticar o bem. Trata-se de uma habilidade impar para enfrentar, com serenidade e domnio do
medo, os perigos que se apresentam do decurso da vida. Ela proporciona ao indivduo a aptido de
avaliar uma gama de possibilidades para vencer as adversidades. A coragem inspira o indivduo a
agir com perseverana e determinao em face de todas as situaes e circunstncia.
Podemos dizer que a Coragem deve versar harmonicamente com o bom senso. Objetivando os
bens mais elevados para enfrentar os perigos, tolerar os males e no retroceder, nem mesmo ante a
morte. Bravura para acudir a um ideal digno, fazendo brotar a autoconfiana para materializar
nossas aspiraes e anseios. Na Coragem as virtudes so fortes contra o vcio e resistente contra as
ciladas dos inimigos. Muitos dons e talentos so comprometidos pela falta de virtude. A pacincia,
lado a lado com a Coragem consiste na capacidade constante de suportar a adversidades
transformando nosso modo de ver e enfrentar conflitos. Pois, se a causa justa o prmio
adequado.
Irm.. Jos Carlos de Arajo.

Lojas Renovao Londrinense 141/Pesquisa Brasil 45 Londrina PR.
Bibliografias:
Juk Pedro; JB News- Informativo n 1.785 e 1.579 Florianpolis SC.
Falconer; W. M. Don PM, PDGDC O Esquadro e o Compasso Em Busca da Maonaria Traduo: Jerez S.
K.
Irm.. Nascimento, Bozzo Washington Luiz
Sponville, Andr C. (1999) Pequenos Tratados das Grandes Virtudes Ed. Martins Fontes.
Boff, Leonardo. (2006) Virtudes para um outro Mundo Possvel.
5 Palavras devem ser mais que Palavras (do site O Ponto

Dentro do Crculo) Joaquim Tom de Souza
Palavras devem ser mais que Palavras
Publicado pelo IrLuiz Marcelo Viegas

(https://opontodentrodocirculo.wordpress.com)
Autor: Ir Joaquim Tom de Souza
Loja Luz e Saber, 2380 Goinia GO
Levantam-se templos virtude e cavam-se masmorras ao vcio
A Maonaria tem certos procedimentos que, muitas vezes, passam despercebidos em seu contedo
maioria dos Irmos, no que concerne alta significncia do que representam. Um exemplo disso o
enunciado acima. Respondido durante o episdio do telhamento, as palavras deveriam tocar
profundamente quem as pronuncia e quem as ouve, mas elas se perdem no vcuo das sensibilidades,
sem que se aperceba da profunda exortao expressada.
Alis, esse fato comum na Maonaria atual.
As palavras so ditas apenas pelo aparelho fonador de quem fala e registradas no aparelho auditivo de
quem ouve. So apenas registros fsicos que no motiva quem fala ou quem ouve. Para que as
palavras surtam o efeito esperado e desejado elas necessitam ser sentidas, tocar o sentimento, o
ntimo da pessoa, causando motivao, que transforma comportamentos.
Tudo que penetra em nossos sistemas, pelos rgos dos sentidos comuns, s conseguir causar
transformao se produzir sentimento motivador. Os fatos indiferentes so incuos. A repetibilidade de
um fenmeno indiferente causar habituao e/ou extino da resposta provocada inicialmente. Esse
preceito bem conhecido nas cincias biolgicas.
A repetio continuada e desmotivada de nossas sesses cria o efeito da habituao ou extino do

sentimento de transformao nos ouvintes das palavras do ritual. Por isso, em nossas sesses
manicas, o que se diz deveria ser recebido com motivao interior. Para isso acontecer, o maom
necessita estar interessado no desenrolar dos dilogos dos trabalhos e no apenas marcar presena
para no se tornar irregular em Loja. Cada palavra que se diz nessas sesses no so palavras vs.
Elas possuem foras concentradas, em sua expresso, que transformam o ouvinte interessado num
verdadeiro maom, transmutando vcios em virtudes.
A histria nos mostra que lderes da humanidade, para o bem ou para o mal, transformavam as
multides em aretes de seus desejos, pela fora de sua eloquncia.
As palavras faladas com sentimento, atingem a quem ouve com a energia de quem fala. Da a grande
importncia do Venervel dirigir os trabalhos com o sentimento na voz e no apenas com a voz da
palavra. Se assim proceder, os seus comandados recebem uma parcela de sua energia interior, tanto
maior, quanto maior for sua fora moral. Os trabalhos se tornaro mais agradveis, por mais que se
tornem rotineiros, pois, cada sesso nunca ser igual a anterior, porque estar acrescida de maior
vigor, pela somatria das energias passadas e presentes. Os maons, por seu turno, se comearem a
ouvir sentindo as palavras, iro meditar no seu significado moral com maior interesse em vivenci-las,
pois que acordar do sono letrgico em que se encontram.
claro que tudo isso depende da vontade interior de cada um em ser ou em se tornar um bom e
legtimo maom.
Levantam-se templos virtude so belas palavras de exortao. O seu significado no literal, bem
o sabemos. dever do maom o cultivo das foras morais, o exerccio dos abstratos substantivos tais
como pacincia, amor, caridade, humildade, perdo, amizade, sinceridade, tolerncia, etc., tornando-os
concretos adjetivos do maom. No podem ser apenas exortaes doutrinrias ou religiosas, como
alguns imaginam.
Para o maom so comandos interiores que operam a transformao de seu comportamento profano.
A Cincia tem provado que o exerccio dessas virtudes gera energias positivas nas pessoas, que
podem modificar seu estado patolgico em estado fisiolgico ou sadio, enfim curar doenas. Esse
estado energtico interior tem a dimenso do tamanho da vontade do indivduo. A expresso tambm
indica ao maom que dever realar as virtudes encontradas nos Irmos e no evidenciar os seus
defeitos ou vcios na maledicncia comum. Se o Irmo apresenta um defeito moral o exerccio da
virtude nos manda ajud-lo na sua transformao, usando os meios de que dispomos e os que sejam
necessrios para essa tarefa.
Levantar templos virtude tambm est presente quando nos esforamos para manter a harmonia do
lar, onde exercitamos a tolerncia, o perdo, a compreenso e sobretudo o amor. Quando trabalhamos
para minorar a ignorncia e o sofrimento da sociedade tambm estamos levantando templos virtude,
pois, ela a extenso do nosso lar.
O objetivo basilar da Maonaria promover a evoluo moral do maom, para que ele, moralizado,
seja o agente multiplicador dessa moral, na sociedade em que se encontra inserido. No s agente
verbalizador da moral, mas tambm, e mais importante, um silencioso vivenciador dela, porque o
exemplo vale por mil palavras. O levantar templos virtude toca profundo o ser-maom, mas se torna
apenas belas palavras no estar-maom.
Cavam-se masmorras ao vcio- o corolrio do levantam-se templos virtude. Acabar com os

vcios significa extinguir o dio, o rancor, a vingana, a mgoa, a maledicncia, a intransigncia, a
vaidade, o orgulho, o egosmo, a prepotncia, o comodismo, etc., e tantos outros defeitos morais. Os
concretos vcios orgnicos como a glutonaria, a sexolatria, a dependncia de drogas, jogos de azar,
alcoolismo so tambm alvos da artilharia manica, porque so escravizadores do homem. O
princpio basilar da liberdade no apenas o fsico, mas tambm moral e psquica.
Vcio tudo que degrada o ser humano, portanto, as masmorras so smbolos que nos diz para
enterrarmos nossos defeitos, antes que eles nos enterrem (no amplo sentido do termo). No fcil
realizar isso, porque o prazer que nossos vcios produz em ns uma enorme fora a nos prender.
Esse prazer to real que nos entorpece a conscincia e passamos a no senti-lo como vcio. Se
algum assim o diz, duvidamos ou buscamos as devidas desculpas ou explicaes para os manter.
Entretanto, tocados pelo sentimento manico da transformao moral, desenvolvemos uma energia
interior para desalojar esses vcios, grandes ou pequenos, de nosso ser. Essa energia a aurimos
principalmente durante as sesses ou trabalhos manicos, quando comparecemos a eles com a
motivao da autotransformao. Essa fora de vontade, desenvolvida pela vontade de fazer fora, o
instrumento de burilar a pedra bruta, que somos ns prprios.
Quando os maons se conscientizarem e entenderem o significado moral de cada palavra que se diz
em Loja, durante seus trabalhos, e passarem a vivenci-las no dia a dia, veremos que nos tornamos
uma poderosa fora de transformao do mundo em todos os sentidos.
A expresso Educa-te a ti mesmo que o mundo se educar no expresso apenas das escolas
propriamente assim configuradas, mas de todos que trabalham para a evoluo da humanidade.
Autor: Joaquim Tom de Souza

Membro da ARLS Luz e Saber, 2380 Oriente de Goinia GO
6 Amigos, Irmos e Presena em Loja

Jos Aparecido dos Santos
Ir Jos Aparecido dos Santos

Loja Justia n 12 R..E..A..A..
Maring Pr.
Amigos, irmos
e presena em Loja
Profano, ao ser convidado por um amigo, para estar entrando a fazer parte da Me Maonaria,
para poucos e pincelados na sociedade na busca de pessoas de tima ndole e homem livre e de bons
costumes, para ingressar tem toda uma busca de currculo pessoal, como tambm para tal feito, tem
vrias fases que deve responder, conforme abaixo;
Ficha Preliminar de Candidato Admisso (Iniciao);
O padrinho mestre maom, inicia todo um currculo inicial do candidato a ser iniciado e citando
todas as razes do por que em indica-lo, para se passar em primeiro plano em Loja Manica.
O padrinho tem todo um trabalho e os obreiros de sua futura Loja Me e tambm das demais
Lojas, para apreciao inicial e liberaes.
Ficha de Cadastro nico (Preenchimento do Candidato);
O padrinho mestre maom, entrega para o candidato e este deve preencher de prprio punho e
respostas diretas por ele mesmo e sem presso de ningum para o que deve conceder em
respostas francas e diretas, como uma das perguntas bsicas; poder frequentar com
assiduidade aos trabalhos manicos? Com uma resposta simples e bem direta SIM, sem
pestanejar... E dentre outras de cunho financeiro e outras mais!!
Ficha de Sindicncia (Trs Mestres Maons);
O Venervel Mestre, indica e coloca nas mos de trs mestres maons, as Fichas de
Sindicncias, para que se faa e cumpra junto ao candidato, seus familiares e aqueles que o
conhecem na vida profana, tendo um trabalho rduo por parte no somente dos Obreiros da
Loja, mas tendo o tempo de cada mestre maom sindicante a percorrer.
E so diversas perguntas de ordem pessoal, como tambm; Est preso a algum compromisso e
ou juramento que o impossibilite de assumir e cumprir os deveres manicos? Uma resposta
franca e direta do candidato NO e tendo uma outra pergunta simples e direta; Suas
ocupaes lhe permitiro ser um obreiro assduo aos trabalhos de sua Oficina e capaz de
desempenhar as misses que lhe forem incumbidas? Outra resposta ainda mais singela
SIM.
Todo tempo gasto, trabalho rduo para ingressar um profano na Ordem Manica, leva tempo,
custo, desgaste mental, fsico, para se passar por tudo isso, tendo mais de sete horas no dia de sua
preparao para estar adentrando aos mistrios da Maonaria, tendo a presena de obreiros da Loja e
de outras Lojas do mesmo Oriente e de outros Orientes.
Como tambm, o trabalho das cunhadas nos afazeres da preparao do gape, montagem do
Salo de Festas e homenagem aos Iniciados e seus Familiares, isto no somente em um dia de
preparo, mas todo um trabalho mental, fsico, para que no haja erros, como se fosse um nascimento
de um filho ou irmo para dentro da Famlia Manica Familiar!
Mas, tudo isto uma tratativa que teve de timas referncias, homem livre de bons costumes,
que foi pincelado na sociedade e teve todo comprometimento que estaria presente em seus trabalhos,
no desbaste de sua pedra bruta interior, se lapidando, polindo, como tambm estaria burilando e se
tornando um homem no perfeito, mas tentando a sua perfeio e em seguida, passando o seu
aprendizado para os que esto entrando, como fizeram para ele! Ser mesmo?
Tendo muitos que se esquecem de seu comprometimento, mais falta do que tem presena;
no busca o seu estudo e quando cobrado, sai pela tangente; muitosno comparecem mais em
Sesso e chegando a no ter presena de 25% do Ano Manico! Outros quando chegam ao pice do
grau simblico, esquecem que ao completar o ltimo degrau, tem mais estudos para se aprimorar mais
e mais.
A Ordem Me Maonaria exemplar, se todo aquele que adentra em suas fileiras, com o seu
desbaste, polimento e se burilando internamente e externamente, em seus estudos de aprendizagem
dentro da Ordem, colocasse em pratica em seu dia dia, haveria mudanas bruscas e para melhor em
todos os pontos da sociedade e quase se chegando a perfeio to procurada! Mas, alguns entram
pelo visual, outros na busca do monetrio e outros entrando com todo galeio e se molda no meio do
caminho e se esquecendo de seu comprometimento e o por que entrou na Ordem Manica!
Se depara com padrinhos buscando novos profanos amigos, para lanar o seu nome no meio
manico e t-lo como amigo, irmo, sendo que esquece que ao apadrinhar um profano para se tornar
amigo, irmo, tem a sua responsabilidade redobrada e deve ser o seu mestre de cerimnia, levando
pelas mos na caminhada manica e at chegando ao Grau de Mestre e este tendo a obrigao de
fazer da mesma forma, no precisando ser um afilhado, mas tendo um amigo, irmo que precisa
aprender a caminhada nos degraus de sua escada de Jac, deve-se ensinar.
Todos devem ter a obrigao de buscar o seu ensinamento e pedindo o apoio de seus
padrinhos, mas lembrando que cada profano que adentra a Ordem Manica, teve e tem todo um custo
de doao pessoal para t-lo entre ns e deve cobrar a presena em loja de cada amigo, irmo,
somente desta forma que nos tornamos UNOS e crescendo cada dia e junto do GADU.
Pensem, faam um ato de reflexo, o que querem e onde desejam chegar dentro da Ordem
Manica!!!
Tenham todos timos dias com o amado GADU.
A..R..G..B..L..S.. Justia n 12 R..E..A..A..

Oriente de Maring Pr.
Ir.. Jos Aparecido dos Santos
7 Destaques (Resenha Final)
Lojas Aniversariantes de Santa Catarina

Ms de setembro
(as letras em vermelho significam que a Loja completou

ou est completando aniversrio)
GLSC -
http://www.mrglsc.org.br
Data Nome da Loja Oriente

03.10.1981 Ao e Fraternidade Gasparense nr. 26 Gaspar
17.10.1969 So Joo Batista nr. 14 Orleans
19.10.2000 Gnesis nr. 47 Florianpolis
20.10.1977 Duque de Caxias nr. 21 Florianpolis
22.10.1970 Sentinela do Oeste nr. 17 Chapec
25.10.1978 Harmonia e Fraternidade nr. 22 Joinville
25.10.1996 Cavaleiros da Luz nr. 64 Florianpolis
28.10.1989 Jack Malt nr. 49 Rio Negrinho
28.10.2008 Delta do Universo nr. 98 Florianpolis
GOSC
https://www.gosc.org.br
Data Nome da Loja Oriente

05/10/1991 Zezinho Cascaes Brao do Norte
12/10/1994 Fraternidade Serrana So Joaquim
13/10/2004 Portal da Serra Bom Retiro
15/10/1985 Lealdade, Ao e Vigilncia Florianpolis
16/10/1951 Estrela do Planalto Curitibanos
18/10/1997 Accia das Gaivotas Bal. Gaivota
20/10/2008 Construtores da Paz Chapec
21/10/1972 General Bento Gonalves Ararangu
22/10/1997 Sol do Oriente Cambori
26/10/1975 Accia das Neves So Joaquim
30/10/2002 Frank Shermann Land Florianpolis
GOB/SC
http://www.gob-sc.org.br/gobsc
Data Loja Oriente

03.10.03 Delta de Ingleses - 3535 Florianpolis
06.10.81 Prof. Clementino Brito - 2115 Florianpolis
13.10.07 Luz de So Joaquim - 3884 So Joaquim
15.10.93 Cidade Azul - 2779 Tubaro
15.10.05 Estcio de S -3763 Florianpolis
17.10.08 Luz de rion - 3951 Itapema
23.10.00 Luz e Harmonia - 3347 Brusque
26.10.96 Arquitetos do Vale - 2996 Blumenau
26.10.08 Amigos da Liberdade - 3967 Palhoa
27.10.97 Atalaia -3116 Itaja
28.10.95 Luz do Atlntico Sul - 2894 Baln. Cambori
Quietude
Assim como voc conversa com seu pai, tenha uma conversa
direta com Deus. Sinta o impacto dessa conexo na mente.
Perceba as qualidades Dele e deixe a mente experimentar um
estado pacfico. V fundo nessa paz positiva. Sinta realmente a
paz do Oceano de Paz. Assim, lentamente a mente fica
silenciosa. Sua mente quer esse silncio. H conscincia da
quietude. H clareza da viso interior onde voc pode ver-se.
Irmo Jos Aparecido dos Santos

TIM: 044-9846-3552 Maring - PR
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"Tudo o que somos o resultado dos nossos pensamentos".
Est na edio do INFORMABIM NR. 144:

ASSOCIAO BRASILEIRA DA IMPRENSA MANICA

Rua Baro da Vitria 295 Conj 209 RECIFE/PE CEP 50020-120 FONE 81 3222 5375
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15 DE SETEMBRO DE 2016
O jornal virtual JB NEWS tem edio diria, graas a dedicao e o

empenho do mui ilustre Ir Jernimo Borges, de Florianpolis/SC.
Mais de duas mil edies. No importa o local do mundo em que seu
Editor esteja. E no tm sido poucos os lugares! Dr Jernimo Borges
foi muito feliz com a iniciativa de gerao desse jornal. E mais feliz
ainda so os seus leitores com as matrias e notcias que a se lem e
formam o seu contedo. A ABIM registrou o dirio com o n 007-JV
e ganhou o privilgio de ter no rol de associados o jornal e seu
admirvel editor. E-Mail: info@jbnews33.com.br
Temos sido distinguido pelo Ir Luiz Srgio de Freitas Castro, Diretor do

jornal O Malhete, ao nos remeter exemplares de suas edies. Maior
distino, parece-me, tem ganhado a Imprensa Manica Brasileira com
o que se publica em O Malhete. Artigos que formam uma antologia.
Tomo a liberdade de referir-me, por exemplo, a dois dos artigos
publicados na edio deste ms de setembro. Amanh, para onde
vamos? escrito pelo radialista, advogado e Gro-Mestre Geral Adjunto
do Grande Oriente do Brasil, Barbosa Nunes, no dia seguinte ao ter
recebido o ttulo de Cidado Carioca e aps ter visitado o Museu do
Amanh. Sua viso do futuro que nos aguarda. Irmos, convm ler o
artigo com que nos presenteia o mui ilustre irmo Barbosa Nunes! O
outro dos dois artigos a que me reporto da lavra do Ir Pedro Neves. Ele Elogios ao eminente jornalista
procura resposta para: D.Pedro I Heri ou Traidor da Maonaria?. Luiz Sergio e equipe pela com-
Escreve que: A Maonaria ficou proibida no Brasil por 9 longos anos graas petncia e dedicao com que
a D. Pedro I [...] que no teve grandeza e nem nobreza manica [...] E vm editando O MALHETE.E-
conclui, lembrando que a Maonaria a busca constante da verdade [...]. Mail: omalhete@ gmail.com
O jornal O MERCRIO nos foi dado a conhecer atravs da edio 09

Ano III Setembro de 2016. Seu editor: o Ir Eduardo Pereira.
Administrao dos IIr da Loja Manica Wandir Loureno Maurcio n
177, filiada Grande Loja Manica do Estado do Rio de Janeiro.. como
registra seu editor Eduardo Pereira: obra coletiva, produzida por vrios
irmos de nossa Loja com o nico intuito de interagir, informar e trazer
pontos de vistas, para que juntos possamos refletir apoiados nos
verdadeiros valores manicosNessa edio, Ir Eduardo Pereira escreve
tica Manica; Alexander Carlos Mendona, Revitalizao de Marco
Manico e Nautas da Arca Real; Fbio Lemos, Campos do Jordo; e
Daniel Soares, Estreitando os laos de amizade. Sem dvida, uma
contribuio de muito valor para o progresso da ordem. E-Mail:
eduardo177sp@gmail.com
ARLS TRADIO ESCOCESA em seu JUBILEU DE PRATA

Irm Antnio do Carmo Ferreira
(1/3)
Um descendente prximo do rei David escreveu, no usufruto da inspirao divina, um livro
maravilhoso que foi includo no Velho Testamento com o ttulo de Eclesiastes. A ensina ele que todas
as coisas tm seu tempo, e para cada ocupao chega a sua hora debaixo do cu. (Eclesiastes 3, 1).
Sob o plio dessas premissas, entendo que este seja, pois, o tempo da exaltao ao merecimento.
Estamos aqui reunidos para as comemoraes do 25 aniversrio da fundao de uma sociedade
que se props realizao de um objetivo, e, no tempo estabelecido, honrou o seu compromisso.
Reporto-me Loja Manica Tradio Escocesa, que tem a felicidade de reunir seus integrantes
e admiradores, no primeiro quartel de sua fecunda existncia, para as comemoraes do dever cumprido,
tornando-se, portanto, merecedora da lurea do existir, comenda devida aos que exercem a sua misso,
fiis aos destinos a que se propuseram, conforme profetiza Joo em seus apocalipses. (Apoc 2, 10)
Corria o ano de 1989, o primeiro centenrio da Repblica Federativa do Brasil, forma de Estado e
de Governo desejada pelos Revolucionrios de 1817, na construo de nossa Independncia, mas que, em
1822, veio sob o regime monrquico.
Na oportunidade (1989), a maonaria brasileira dispunha de uma Loja de Estudos e Pesquisas a
Loja Brasil, com evidente atuao . O seu Departamento de Membros Correspondentes era muito
animado. Dele faziam parte maons de quase todo o Pas e ns nos reunamos em Londrina na primeira
quinzena de abril, em torno do dia 10, aniversrio da revista manica A TROLHA que o professor
Francisco de Assis Carvalho editava.
Eram dias muito produtivos. Cada um levando o seu trabalho, para exposio e apreciao dos
confrades. Assis Carvalho (Paran), Jos Castellani (So Paulo), Hercule Spoladore (Paran), Mrio
Name (So Paulo), Raimundo Rodrigues (Acre), Frederico Guilherme (Rio de Janeiro), Absa Gomes
Brito (Gois), Antnio do Carmo (Pernambuco), Guilherme de Queiroz (PE) e muitos outros, de cujo
convvio naqueles dias alimento hoje minhas saudades.
Num desses encontros, o ir Jos Castellani, mdico, pesquisador de maonaria, e, nesse campo,
doutrinador, ritualista, historiador, escritor e conferencista, revelou certa frustrao quanto ao rito escocs
antigo e aceito, praticado no Brasil por cerca de 70% das Lojas Manicas, mas de forma diferente das
regras de suas origens, com enxertos que desfiguravam suas belezas. Essa notcia, tomei-a, para mim
mesmo, como um desafio.
No encontro de 1991, avisei aos irmos Assis Carvalho e Castellani que iria constituir um grupo de
trabalho para passar a limpo a prtica do Rito Escocs e reimplant-lo, com todos os seus direitos
doutrina, ritualstica e liturgia, passando pela adequao dos templos, elaborao dos rituais e
paramentao de seus praticantes.
Era um projeto arrojado que metia medo at em se falar a respeito.
No dia 7 de setembro de 1991, com o templo da Loja 10 de Novembro de 1710 j preparado para
esse laboratrio(*), fundamos a Loja TRADIO ESCOCESA(**) e instalamos seu Venervel Mestre, o
Ir Guilherme de Queiroz Ribeiro, dando-lhe posse e sua Diretoria. Antnio Azevedo Santos 1
Vigilante /Heli Correia de Almeida 2 Vigilante /Jos Gerson Fialho Orador /David Jos de Melo
Secretrio /Joselito Norberto Lucena Tesoureiro.
A nova Oficina(***) missionria funcionaria, como funcionou, no Templo que fica, vis-a-vis
com o Mercado da Ribeira (Olinda), a 33 metros das runas do Senado da Cmara, onde Bernardo Vieira
de Melo deu o primeiro gripo de Repblica nas Amricas, e possibilitou o hino de Pernambuco a anunciar
e consagrar que a Repblica filha de Olinda.
(Continua no INFORMABIM 415)

Loja Filadlfia e Pensadores Livres

Realizam Projeto Sade na Praa
(do Irmo Glauber Santos Soares Vitria da Conquista - BA) - Na manh do ltimo sbado
dia 08 de Outubro, a Fraternidade Feminina Flor de Miostis em parceria com as Lojas
Filadlfia e Pensadores Livres realizou na Praa 9 de Novembro uma ao social
PROJETO SADE NA PRAA, cuja finalidade foi trazer a comunidade Conquistense
servios bsicos de sade, orientaes sobre DST, Sade bucal, tratos com idoso, etc.
O projeto foi realizado durante toda a manh e contou com a colaborao de instituies
de ensino e empresas da rea de sade da cidade de Vitria da Conquista.
X Encontro Presencial AMEM
Associao de Mdicos Maons
Assembleia Geral X Encontro Presencial AMEM
Resumo das decises alcanadas em assembleia:
1. Aprovao de Ata IX Encontro Presencial: aprovao por unanimidade;
2. Prestao de Contas: Explanao por PowerPoint das atividades realizadas pela Diretoria que encerra
suas atividades, onde se alencou a realizao de nove Encontros Presenciais, com diferentes
palestrantes, tais como IIr..Ricardo Teixeira (RJ), Marcio Conzo Monteiro (SP), Jacob Samuel
Kierszenbaum (Petrpolis RJ), Deputados Federais Luiz Mandetta, Eleuses Paiva e Ronaldo Caiado,
Dr. Wellington Andraus (FM/USP), Ir.. Genilto Nogueira (Shiners), Ir.. Jose Airton de Carvalho
(GLMMG) Dr. Carlos Vital Tavares Correa Lima (Presidente CFM), Gr..M.. Jurandir Alves (GOP),
Dr. Sergio Felipe de Oliveira, Ir.. Desir Callegari (CFM), Ir.. Roberto Campos (APM), e outros,
alem da representao da sociedade em Brasilia, e Paraguai. Diversas Palestras solicitadas e
realizadas pela Diretoria/AMEM, alem de manifestos em defesa da classe mdica e profissionais.
Importantes contatos e representao da AMEM junto ao CFM,APM, CREMESP e AMB.
3. Durante os debates alguns pontos definidos e de importncia a destacar:

Informatizao da entidade
Comunicao social
Assistncia Mdica
Tributaria (recursos)
Cientfico.
4. Aprovada a Realizao do I Congresso Sul-Americano de Mdicos Maons em comunho com IIr...

do Paraguai e outros pases da Amrica do Sul, no ano que vir, provavelmente em Foz de Igua.
Encerramos nosso Encontro com brilhante Exposio e Debates com Dr. Jorge Carlos Machado Curi,
Diretor de Sade Pblica da AMB, em substituio de Dr. Florentino, impedido de participar devido imprevisto
de sade familiar de ltima hora.
Dr. Jorge Carlos Machado Curi,

Diretor de Sade Pblica da AMB
CONVOCAO e CONVITE
O Secretrio da Loja, que subscreve, convoca todos os Irmos do quadro, com base no
inciso V do Art 116 do Regulamento Geral da Federao e convida todos os demais Irmos, para
a 47 Sesso da A.R.L.S. Alvorada da Sabedoria n 4.285, dia 11 de outubro, tera-feira,
quando a palestra a cargo do Venervel Ir. Juarez Fonseca de Medeiros, PM da ARLS Templrios
da Nova Era, n 91, com o tema
Formao do Estado Brasileiro.
A sesso ser no Templo II (Templo para Trabalhos de Emulao) da Fundao Unitas, a rua
Machado de Assis, 210, Estreito, Florianpolis.
Programao:
20:15 h: encontro no trio do Templo;
20:30 h: incio da sesso.
Aps a sesso, ser oferecido uma gape com um bom whisky.
Ir. Ruben Luz da Costa, Secretrio
Wisdom Dawn Lodge

Ir Marcelo Angelo de Macedo, 33

MI da Loja Razo e Lealdade n 21
Or de Cuiab/MT, GOEMT-COMAB-CMI
Tel: (65) 3052-6721 divulga diariamente no
JB News o Brevirio Manico, Obra de autoria do saudoso IrRIZZARDO DA CAMINO,
cuja referncia bibliogrfica : Camino, Rizzardo da, 1918-2007 - Brevirio Manico /
Rizzardo da Camino, - 6. Ed. So Paulo. Madras, 2014 - ISBN 978-85.370.0292-6)
Para o dia 11 de outubro: Prana
Em sncscrito significa sopro divino; dentro do Templo Manico, face o surgimento

da Egrgora, o ar que circula passa a ser Prana, que aspirado durante a formao da
Cadeia de Unio, profunda e compassadamente, pois penetrando nos pulmes o
purifica.
Quando da formao da Cadeia de Unio, o Venervel Mestre exercita os Irmos,
fazendo-os respirar uniformemente. E ordena: respirar e expirar; esse exerccio
repetido algumas vezes at a respirao de todos os elos mostrar-se compassada.
Dentro do crculo, forma-se na circunferncia uma camada espiritual que beneficia a
todos.
a transformao do ar em prana.
O maom, no recesso de seu lar, pode ter o prana entregando-se meditao e
pensando fortemente que o ar que expele e aspira lhe beneficiar ao adentrar em seus
pulmes.
Essas prticas so salutares, pois beneficiam o organismo.
Sempre que se pratica algo, o pensamento deve acompanhar para, assim, obter o
melhor.
O ar que circula no templo, dentro do cerimonial, impregnado pelo perfume resultar
imantado e circulando por dentro de cada irmo.
So as benesses que a Maonaria propicia.
Brevirio Manico / Rizzardo da Camino, - 6. Ed. So Paulo. Madras, 2014, p. 303.

Shaquille O.Neal, um dos melhores jogadores da histria da NBA, liga americana de basquete,
no dia de sua iniciao, em N.York
1
Como ensinar as crianas a se
alimentarem de forma
saudvel?
2
Os vencedores do Prmio de
Fotografia Engraada de
2016!
3
Piada hilria: O papagaio
que adora reclamar!
4 Museu nacional dos coches:

MUSEU_NACIONAL_COCHES1_NECY.ppsx
5 Antrtica maravilhosa:
Antartica maravilhosa.pps
6 - Malba Museum, Buenos Aires:

https://www.youtube.com/watch?v=1WpgMAaNuKY
7 - Filme do dia- S Resta a Esperana Dublado

Sinopse: Um filme que nos deixa de corao partido, emocionante, nos d uma certa revolta, e mexe demais
com nossos sentimentos. No tem quem no se sinta envolvido neste filme. Assista e confira.
https://www.youtube.com/watch?v=QfFNdzuEaIo
SABEDORIA FORA E BELEZA

-feliz do ser humano que rene tudo isso-
Autor: Raimundo A. Corado

Barreiras, 21 de dezembro de 2015.
Ser sbio no ser letrado;

Ser forte no ter robustez;
De sabedoria nasceste dotado;
Tua fora residia na sensatez.
Teus traos no carregava o belo;

Mas teu interior, sim, o trazia;
No IMO daquele aparente singelo;
Quanta fora, beleza e sabedoria.
Educado, solicito, ajudador e religioso;

Firme, honesto, tico e rigoroso;
Era o inverso da sua aparncia.
Ora Par, ora Casal, sempre juntinho;

Dona Maria e o popular Felicinho;
Quanta moral, quanta decncia.

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EFEMRIDES DO DIA -Ir Daniel Madeira de Castro (Lisboa)

1846 Nasceu em Buenos Aires, Carlos Pellegrini, El Gringo, advogado, militar e

1859 Nasceu em Lisboa, Augusto Eduardo Neuparth, vice-alm. especializado em

1879 Primeiro nmero do jornal A Voz do Operrio.

1889 Faleceu em Viena, Alexandre da Conceio, poeta e livre-pensador, natural de lhavo.

1895 Chegada a Portugal do primeiro automvel da marca Panhard

1896 Primeiro nmero do Dirio de Notcias da Madeira, no

1944 Suicidou-se Rommel, instigado por Hitler.

1964 Faleceu em Paris, Edith Giovanna Gassion, Edith Piaf (19/12/1915).

1970 Realizou-se em Lisboa, na clandestinidade, a primeira reunio da C.G.T.P.

Fatos manicos do dia

XXIIi Encontro dE Estudos E Pesquisas Manicas

Florianpolis vai sediar nos dias 14 e 15 de outubro o

2 A Origem da Maonaria Os Filhos da Viva

Irmo Manoel Miguel

Autor: Manoel Miguel ARLS Colunas de So Paulo 4145 GOSP/GOB. Or de So Paulo.

QH Dante Fabian Humacata Perez

Es el hombre en su estado natural, primitivo e imperfecto. Representa a la conciencia

De qu forma podemos pulir nuestra piedra?

DANTE FABIAN HUMACATA PEREZ

4 As Quatro Borlas no Painel da Loja de Aprendiz

Ir.. Jos Carlos de Arajo.

Irm.. Jos Carlos de Arajo.

5 Palavras devem ser mais que Palavras (do site O Ponto

Palavras devem ser mais que Palavras

Publicado pelo IrLuiz Marcelo Viegas

Levantam-se templos virtude e cavam-se masmorras ao vcio

Alis, esse fato comum na Maonaria atual.

A repetio continuada e desmotivada de nossas sesses cria o efeito da habituao ou extino do

Cavam-se masmorras ao vcio- o corolrio do levantam-se templos virtude. Acabar com os

Autor: Joaquim Tom de Souza

6 Amigos, Irmos e Presena em Loja

Ir Jos Aparecido dos Santos

A..R..G..B..L..S.. Justia n 12 R..E..A..A..

7 Destaques (Resenha Final)

Lojas Aniversariantes de Santa Catarina

(as letras em vermelho significam que a Loja completou

Data Nome da Loja Oriente

Data Nome da Loja Oriente

Data Loja Oriente

Irmo Jos Aparecido dos Santos

Est na edio do INFORMABIM NR. 144:

ASSOCIAO BRASILEIRA DA IMPRENSA MANICA

O jornal virtual JB NEWS tem edio diria, graas a dedicao e o

Temos sido distinguido pelo Ir Luiz Srgio de Freitas Castro, Diretor do

O jornal O MERCRIO nos foi dado a conhecer atravs da edio 09

ARLS TRADIO ESCOCESA em seu JUBILEU DE PRATA

(Continua no INFORMABIM 415)

Loja Filadlfia e Pensadores Livres

X Encontro Presencial AMEM

Associao de Mdicos Maons

Assembleia Geral X Encontro Presencial AMEM

Resumo das decises alcanadas em assembleia:

1. Aprovao de Ata IX Encontro Presencial: aprovao por unanimidade;

3. Durante os debates alguns pontos definidos e de importncia a destacar:

4. Aprovada a Realizao do I Congresso Sul-Americano de Mdicos Maons em comunho com IIr...

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