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Isabella Lucas/UFMG

Hissa: modelos convencionais

constrangem novos modos de fazer

Cssio Hissa: "O cientista precisa da lentido criativa para

interpretar o mundo"
tera-feira, 19 de fevereiro de 2013, s 5h58

Ao longo dos ltimos 20 anos, o professor Cssio Eduardo Viana Hissa, do

Programa de Ps-graduao em Geografia do IGC, reuniu, em notas e
rascunhos, observaes sobre os vrios projetos acadmicos que orientou e
avaliou. Recentemente, ele decidiu organizar suas anlises no livro Entrenotas
compreenso de pesquisas, publicado pela Editora UFMG.

A obra faz uma reflexo crtica sobre a forma de ler o mundo por meio das
disciplinas cientficas convencionais. A universidade moderna tem se
aproximado da imagem de uma indstria de ttulos, de diplomas, assim como
da produo, em srie, de pequenos artigos que pouco ou nada acrescentam
crtica do mundo. H brilhantes teses, mas tambm existem trabalhos
mecnicos, que adquirem maior visibilidade por estarem afinados com o
modelo hegemnico da produo cientfica, analisa o professor, pesquisador do
Centro de Estudos Sociais da Amrica Latina, autor tambm de A mobilidade
das fronteiras (2002) e organizador e autor de Saberes ambientais (2008)
e Conversaes: de artes e de cincias (2011), todos tambm sob a chancela
da Editora UFMG.
Em entrevista ao Portal UFMG, Cssio Hissa argumenta que o exerccio de se
criarem novos modos de ver e pensar o mundo minado pela competitividade
e pela pressa em se produzir conhecimento. Liberdade criativa, imaginao,
leitura e escrita permanente so, em sua concepo, elementos primordiais
incompatveis, porm, com a escassez de tempo inerente ao mundo moderno,
tambm cristalizada no ambiente universitrio.

O senhor sugere que h uma tendncia acentuada de submisso ao

imobilismo poltico e criativo no meio acadmico. Poderia explicar a
causa desse fenmeno?
A desmobilizao poltica e criativa decorre, em grande medida, da progressiva
e potente insero das prticas e das referncias de mercado nas estruturas
sociais do mundo moderno e, tambm, nas estruturas acadmicas.

E como isso vem ocorrendo ao longo do tempo?

Ao longo da histria recente, h um progressivo avano, entre ns, de excessos
de pragmatismo despolitizado e acrtico. H um crescente elogio da
competncia referenciada pela competio. A desmobilizao do pensamento
que tambm desmobilizao poltica parte integrante da histria presente
que tambm se caracteriza por um apelo desproporcional tcnica e ao
exerccio mecnico. Insidiosamente instalada nas universidades, certa espcie
de linha de produo motiva a desmobilizao do pensamento, o imobilismo
poltico, a neutralizao da criatividade.

O que o senhor projeta a partir dessas implicaes?

Em uma caricatura: o mundo tende, progressivamente, a se transformar em
uma plena e grande fbrica e em um extenso e diversificado mercado. Faramos
uma caricatura descabida ao afirmar que os sujeitos, preferencialmente, se
deixam render ao trabalho mecnico e, particularmente, ao desmedido
consumo? A universidade moderno-ocidental no apenas uma extenso do
mundo-fbrica. Ela , ao seu modo, uma fbrica a servio das referncias
hegemnicas e conservadoras do mundo. Entretanto, o mais importante
perceber que, paradoxalmente, da radicalizao dos referidos processos de
desmobilizao se originam potentes territrios polticos de crtica e de
criatividade. Eles devem ser fortalecidos, de modo a revigorar a prpria ideia de
universidade.

Uma das principais ideias defendidas em seu livro a de que a pressa

em produzir conhecimento contribui para a escassez de criatividade...
A pressa desalinha o pensamento, desarticula as ideias, incompatvel com os
processos referentes arte de compreender o mundo. A pressa atesta a nossa
indisponibilidade para sentar, pensar, ler, escrever, conversar. Ela prpria do
mundo moderno e, na academia, decorre das demandas da universidade-
fbrica, que assim obstrui os processos que solicitam uma espcie de vagar.
Como consequncia, tem-se a relativa negao da criatividade, a repetio e a
construo do lugar comum na universidade.

H uma espcie de corrida de olhos vendados. Diante da pressa que produz

cegueiras, o cientista deveria ser percebido e se perceber como um
intrprete do mundo que, ao construir a sua leitura, necessita de certa lentido
criativa para o amadurecimento de ideias. Muitos se percebem assim e no
esto alinhados com as prticas e com o pensamento hegemnicos, tendo j
elaborado a noo de que a produo do conhecimento exige tanta criatividade
quanto qualquer outro exerccio de interpretao.

A leitura e escrita de qualidade acabam, ento, minadas por causa

dessa urgncia...
preciso sublinhar diferenas essenciais que, muitas vezes, so imperceptveis,
diante da situao experimentada nas universidades. Ter o hbito da leitura, da
escrita, da pesquisa e, consequentemente, da publicao muitssimo
distante da necessidade de publicar para atender a imposies e, diante disso,
enfrentar a prpria e esvaziada rotina de leitura e de escrita. So
indispensveis os incisivos intervalos de pausa para pensar, construir criativas
rotinas de pesquisa, leitura e escrita.

O senhor v a academia contempornea orientada pela mxima do

"publish or perish"?
A publicao deveria ser compreendida como um resultado subsequente aos
processos criativos e no como um fim em si mesmo. Mas h uma exigncia
que se diz superior: preciso publicar. Portanto, a inverso do processo
nociva s prticas cientficas e prpria qualidade das publicaes. Na
academia, quem no publica est fadado ao fracasso e, at mesmo, punio.
Trata-se de uma das referncias que definem o que se passa, hoje, nas
universidades moderno-ocidentais, e no me refiro, portanto, apenas, ao caso
brasileiro ainda que possamos considerar que as nossas universidades
radicalizaram tal orientao.

Como modificar esse quadro?

Essa possibilidade est, em meu modo de perceber a questo, na construo do
esprito coletivo, do desejo do compartilhamento de ideias e de prticas a
referenciar os processos criativos e na solvncia progressiva do esprito
competitivo articulado ao carreirismo, pressa e, sobretudo, concepo da
competncia fundamentada na competio, na velocidade e na produo em
srie. Diante disso, a orientao para a publicao que se diz vir,
exclusivamente, de instncias superiores como CNPq e Capes , e que
encontra espao para reproduo no ambiente acadmico, tenderia a receber,
com maior potncia, a resistncia crtica e criativa nas universidades.

Poderia citar outros fatores que limitam a imaginao e reforam a

artificialidade na construo do conhecimento?
O que limita a imaginao e refora a artificialidade no processo de construo
do conhecimento est presente no prprio conhecimento construdo. Este pode,
portanto, explicitar a precariedade de imaginao e de criatividade, assim como
a sua prpria artificialidade. No existem poucos fatores limitadores.
Poderamos sublinhar alguns importantes. A reproduo de modelos
convencionais no mbito do ensino, pesquisa e extenso constrange o
exerccio de criar novos modos de fazer. certo que, aqui, tambm, h uma
relao a ser sublinhada: os modos de fazer so articulados aos modos de ver e
de pensar o mundo. A referida reproduo parece sugerir a existncia de
apenas um modo de construir caminhos de pesquisa. H, tambm, a falta de
uma rotina de leitura e, sobretudo, de escrita que interfere negativamente nos
processos de produo do conhecimento. Isso se d desde o incio dos cursos
de graduao, em todas as reas do conhecimento, e se consolida como
uma quase-regra na universidade moderna. A falta da referida rotina motiva a
reproduo do que j est posto e pensado e, consequentemente, limita o
exerccio imaginativo, ainda ressaltando as artificialidades e o trabalho
mecnico de repetio.

Essa postura no contribui para distanciar o pesquisador do mundo?

Estar distante do mundo, quando se est na universidade, parece ser, tambm,
um comportamento padro a ser fortemente questionado. Ele faz com que
desperdicemos as nossas vivncias, experimentaes de mundo, assim como as
oportunidades de potencializar a nossa capacidade imaginativa indispensvel
aos processos criativos. Alm disso, tal distncia motivadora da produo de
um conhecimento que no se desvencilha da inevitvel artificialidade.

O senhor no considera que o sistema de produo de conhecimento

est consolidado, e, portanto, impermevel a mudanas?
Tenho fortes dvidas de que ele esteja definitivamente consolidado, de que o
modo convencional de fazer cincia seja nico e, sobretudo, de que no
estejam em curso processos importantes de transformao referentes
produo do conhecimento e, particularmente, nas cincias humanas. Com
isso, quero dizer que h uma considervel abertura do cnone e certa
desestabilizao do modo tradicional de se conceber a cincia e de pratic-la.

Poderamos trabalhar com alguns exemplos. No mbito da epistemologia e da

tica, h algum tempo, fortemente questionada a postura neutra e imparcial
do cientista que se imagina exterior leitura do mundo construda por si
prprio. Alm disso, diante das questes que procura analisar, a postura
imparcial do cientista tambm interrogada, frente ao que justo e ao que
fortemente injusto e, portanto, inadmissvel. Por meio do discurso proferido
pelos cientistas convencionais, o sistema at pode se perceber consolidado,
mas isso no deixaria de ser uma grande abstrao, j que o sistema somos
ns em nossa diversidade: assim que todos deveramos pensar e, a partir da,
sobretudo, agir.

preciso, ento, praticar o desapego a esse sistema...

Quando se recorre ao sistema para justificar prticas conservadoras, o que se
faz procurar a legitimao da nossa ausncia na reproduo do que, muitas
vezes, pode haver de pior em nossas sociedades. Admitir a consolidao e a
perpetuao do sistema hegemnico-conservador admitir a impossibilidade de
produzir conhecimento para alm do que convencional.

Como espera que seja a recepo de suas ideias?

No estamos sozinhos na universidade e espero que as ideias contidas nessa
obra, assim como nas outras anteriores, sejam muito bem recebidas e,
principalmente, disseminadas. Parece pretensioso, mas no posso esperar
menos do que isso, tambm porque as ideias foram discutidas com colegas e
estudantes, de diversas reas do conhecimento, em todos os nveis, ao longo
das ltimas duas dcadas e, sobretudo, no decorrer dos ltimos trs anos. H
uma tendncia em curso com a qual me identifico e estou convencido de que
no estou sozinho e sim muito bem acompanhado vozes e pensamentos que
expressam a delicadeza criativa em seu modo de ver o mundo, que desejam
universidades progressivamente mais crticas.

H um captulo em seu livro que prope nova forma de redigir projetos

e resultados de pesquisa. Que critrios devem orientar essa redao?
Eu no gostaria que o livro fosse confundido com um manual de redao de
projetos e de resultados de pesquisa. No entanto, inevitvel que ele seja alvo
de uma espcie de visitao e crie tais expectativas. Na universidade moderna
na universidade-fbrica, como eu a denomino quase todos desejam
receitas e, diante disso, difcil imaginar que o livro no passe por esse tipo de
provao. At julgo interessante que isso se d, pois penso que a leitura poder
questionar prticas e talvez construir referncias novas para que possamos nos
transformar e seguir adiante a partir de outros caminhos de pesquisa.

Como fugir do estilo convencional da escrita acadmica?

No existem receitas para escapar do estilo convencional de escrita acadmica.
Entretanto, h aqui uma insidiosa inverso, bastante sutil, que deveremos
considerar. A denominada fuga do estilo convencional de escrita , antes de
tudo, tributria de uma transgresso ao modo convencional de pensar o
mundo. Isso significa que o modo convencional de pensar o mundo aquele
que nos movimenta no sentido da construo de laos de identidade com a
escrita convencional; e nos impede, obrigados e, contraditoriamente,
satisfeitos com o aparente conforto das ideias prontas e repetidas a praticar
a cincia de outro modo, a assumir a nossa presena em nossos prprios textos
e tambm a nossa condio de sujeitos que criam, compem, interpretam,
redesenham.

O que mais importa s pesquisas acadmicas que sejam convincentes e, alm

disso, que comuniquem e dialoguem. Para tanto, as perguntas que encaminho,
talvez, serviriam de resposta: como dispensar a linguagem em todos os seus
recursos e com a delicada liberdade assim como o imprescindvel tempo para
construir argumentos que fazem pesquisas de alto nvel? Como dispensar os
leitores com os nossos textos feitos de palavras fechadas? Como dispensar a
crtica? Como no assumir a nossa presena em nossa escrita uma presena
bvia, mas negada por uma padronizao normativa e burocrtica construda,
sobretudo, por um desejo descabido de nos afastarmos dos nossos prprios
textos para faz-los existir independentemente da nossa existncia? Como no
admitir que a boa escrita no se fala, aqui, da escrita correta seja,
tambm, decorrente de boas ideias?

Propostas como a do senhor, insisto, no tendem a encontrar

resistncia?
bastante previsvel que tais propostas encontrem resistncias. Entretanto, h
mais territrios de crtica e de criatividade na universidade moderna do que se
pode imaginar. A potncia desses territrios que podem ser compreendidos
como enclaves conectados em rede proporcional fora da palavra
conservadora originria da cultura convencional reproduzida nas universidades.

Sua reflexo pioneira? Ou j existem outras correntes semelhantes?

Por diversos motivos, acho difcil dizer que minha reflexo seja pioneira. Do
modo como concebi e organizei as ideias, redesenhando os argumentos, pode
ser que seja. Entretanto, o que percebo, de fato, o desejo de transformao
cultivado por muitos em diversas obras: no estive isolado. Pode ser que
o Entrenotas conquiste um lugar especial junto aos seus leitores. Mas ele,
certamente, no estar sozinho. H obras e autores importantes que com ele
dialogam e que, para a minha reflexo, so referncias essenciais. Convicto,
afirmo que h um imenso desejo de transformao, percebido em muitos de
todos ns, na universidade, que daria origem a obras semelhantes. Compartilho
com todos os colegas, estudantes, esse desejo que est presente em minha
reflexo.

O senhor tem conhecimento de alguma experincia na prpria UFMG ou

em outra instituio que se oriente por princpios semelhantes ao que
defende?
Infelizmente, as nossas experincias e prticas referentes ao ensino,
pesquisa e extenso na universidade do-se de forma muito isolada. At
certo ponto, isso compreensvel, ainda que no seja desejvel. imensa a
dificuldade de perceber o coletivo exerccio criativo na academia. Por tais
motivos, tambm, com dificuldade que se pode perceber o vigoroso
desenvolvimento de experincias no convencionais. Por serem prprias dos
territrios fronteirios do conhecimento e da universidade e, tambm, por
no serem hegemnicas , as experincias no convencionais so
potencialmente propensas a rejeitar a sua institucionalizao. Faz parte da sua
natureza e, portanto, so menos visveis. Mas existem e so aquelas que fazem
o prazer e a arte da pesquisa e do ensino.

Como aplicar e pr em prtica os conceitos que o senhor defende?

Na universidade, adquirimos o gosto pela operacionalizao, aplicabilidade ou
instrumentalizao de ideias e de conceitos. Os conceitos no deveriam ser
compreendidos como objetos imaginrios que, autnomos, pairam sobre o
mundo vivido. Eles so uma representao do mundo, das nossas existncias e
originrios de prticas. Defendo conceitos que decorrem do meu modo de
pensar o mundo e da minha prpria prtica. Ao longo dos anos, constato, com
muito gosto, junto a estudantes da universidade, que possvel fazer diferente
caso haja o desejo de se transformar; a partir de ento, possvel construir
uma viso de mundo diferente da convencional.

O que vem adiante so o hbito da crtica e a produo de rotinas saudveis e

prazerosas de ensino e de pesquisa. Imagino que muitos praticam o que
defendo. Imagino, tambm, que muitos desejam praticar. Mas no h receitas
e, tampouco, um modelo a ser adotado. Estamos nos referindo arte de ler o
mundo. preciso vivncia, crtica, liberdade criativa, imaginao, leitura e
permanente escrita. Nada disso se ensina, mas se aprende com o outro. Tudo
isso conquistado pelos sujeitos do conhecimento e demanda o tempo que,
paradoxalmente, a universidade moderna parece dispensar.

***