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Principais obras
Fenomenologia do Esprito (1807)
uma introduo ao sistema lgico criado por Georg Wilhelm Hegel. Nesta obra encontramo
s a sequncia das diferentes formas ou fenmenos da conscincia. A conscincia no parte d
o saber absoluto, mas conduz necessariamente a ele. Assim o pensamento pode situ
ar-se na imediatez do absoluto, ser cincia da ideia absoluta. Esta cincia da consc
incia procede dialeticamente, num processo de constante afirmaes e negaes sucessivas,
que conduz certeza sensvel ao saber absoluto. o mesmo processo que serve filosof
ia para manifestar a ideia.
No percorrer das figuras fenomenolgicas, o estado de inconscincia na relao com o obj
eto, em que as contradies vo levando a um reconhecimento pleno que a conscincia faz
de si mesma e da identidade essencial consigo mesma. Na espiral dialtica, a conscin
cia percorre as sees da certeza sensvel, a percepo, o entendimento, a verdade da cert
eza que a conscincia tem de si mesma, a certeza e verdade da razo, a efetivao da con
scincia de si racional, a individualidade, e ento o Esprito, a religio, e enfim, o s
aber absoluto.
Enciclopdia das Cincias Filosficas (1817)
Obra sistemtica que procura expressar a ideia de enciclopdia e como exposio abreviad
a da Cincia da Lgica (1812-1816). Nesta obra Hegel procura fazer essa apresentao das
cincias a partir do raciocnio dialtico. O fundamento do contedo enciclopdico o saber
absoluto da filosofia especulativa, sendo que esse mesmo contedo enciclopdico que
era fim da filosofia do esprito agora incio da Lgica, levando a crer que o saber q
ue o fim a verdade do comeo. O saber que o fim e a verdade do comeo se d apenas na
medida em que o saber absoluto (enciclopdico) se pe como mediao: deve ser mediatizad
o pelo seu prprio contedo, ao mesmo tempo que se compreende nessa mediatizao.
Princpios da Filosofia do Direito (1820)
Manual publicado para o uso dos estudantes que assistiram s suas aulas na Univers
idade de Berlim. Esta obra tem uma influncia muito grande para a teoria poltica e
social, sobretudo para as vrias correntes do marxismo e mesmo do liberalismo. Heg
el desenvolve parte do seu sistema publicado na Enciclopdia das Cincias filosficas
(1817), correspondendo teoria do esprito objetivo. a parte prtica de Hegel. O Espri
to tende liberdade, completude. Busca encarnar-se adequadamente no mundo, como d
ever-ser, isto , pelas normas que tornam possvel a sua efetivao. A obra divide-se em
um prefcio, o direito abstrato, a moralidade, a vida tica (a famlia, a sociedade c
ivil e o Estado), e o direito pblico interno, nas suas vrias formas de manifestao.
Lies Sobre a Filosofia da Histria (Pstumo: 1937)
Para Hegel, a Ideia, na Fenomenlogia do Esprito (1807), realidade na histria. O ob
jetivo da histria universal que o esprito torne-se um saber verdadeiro e se realiz
e no mundo presente de modo concreto, como objetividade. A racionalidade integra
l da histria implica ainda a realizao completa da moral e da liberdade. O sujeito d
a histria justamente o povo e seu esprito, em que a marcha dos acontecimentos leva
constituio do Estado, reunindo os costumes, a arte e o direito. O fim da histria j
ustamente realizar a liberdade e a razo. Nessa obra, Hegel percorre, assim, os vri
os momentos enciclopdicos no como uma descrio dos fatos, mas como uma lgica do percur
so histrico dos acontecimentos.
Pierre Bourdieu. A herana sociolgica.
O legado sociolgico de Pierre Bourdieu. duas dimenses e uma nota pessoal
O legado crtico de Pierre Bourdieu