O que que nos falta?

Um guia para os nossos jovenzinhos

Ns precisamos de mais estado ou mais mercado?. No ser que o estado est

inchado?. Mas e o mercado? Ele j no vem interferindo demais nas nossas polticas
pblicas?. Devemos deixar nosso capitalismo gerar tantos pobres e
desempregados?. Quem conhece um pouco de Brasil, no entra em uma discusso
dessas. Falta-nos tudo! Ao menos quase tudo, porque sem-vergonhice e canalhice ns
temos de sobra. Capitalismo, aqui, o de compadrio. Aquele que casa bem na velha
histria da privatizao dos lucros e socializao dos prejuzos. E os servios
pblicos? Ora, mesmo se quisssemos um estado mnimo deveramos saber que nem
segurana o estado brasileiro consegue dar. Portanto, o que esse tudo que
precisamos?

O estado, como nos ensinam no ensino mdio, o detentor do monoplio da

violncia autorizada. Entregamos-lhe as nossas armas e em troca ele nos mantm
seguros. Juntos escolhemos o modo como devemos viver, dizemos o que certo e
errado e o fixamos sob a forma da lei. Mas e quando as foras que deveriam cuidar de
ns e nos levar justia acabam sendo quem nos fere e nos impede de a acessarmos?
Em outras palavras: e quando achamos que viveramos igual ou melhor sem o estado?
No essa a realidade no Morro da Mar, na Favela da Rocinha ou em qualquer outra
periferia?

Quando o estado age como um bandido, ele perde a razo de ser. Nesse momento, a
prpria populao acaba no o reconhecendo como legtimo. No limite, nos armamos
contra ele, ou seja, contra as nossas prprias armas. Lutamos contra ns mesmos.
Ocorre ento uma guerra civil. Uma sociedade assim leva o nome de uma sociedade
em anomia, o que pode ser entendido como em dissoluo.

evidente que todos concordamos que o estado deve ser mais que um segurana. No
d para admitir que uma criana, um idoso, um desafortunado, tenha de depender da
piedade alheia para sobreviver. Afinal, essa no a condio de algum que possa sair
caa, comer a carne e ainda vender o que sobrar. Mesmo que fosse,
ningum gostaria de viver em uma sociedade assim. Queremos mais. Bem mais. Um
sobrevivente quem, antes de tudo, vive! Nossos semelhantes, independentemente
de como eles caiam no jogo da vida, devem poder viver dignamente e de modo a
poder desenvolver suas potencialidades. Para isso, construmos coisas bsicas que,
para existirem, no necessitem da deliberao de uns ou outros, muitos ou poucos.
Construmos escolas, hospitais, universidades, previdncia pblica etc, com pretenso
que todos possam us-las. Damos-lhes o nome de servio pblico bsico, a base do
chamado welfare state ou estado de bem-estar social.

Para termos um welfare state, necessitamos de gente, muita gente, construindo

escolas, dando aula, puxando a orelha de um peralta. E a maneira que as convencemos
a fazer isso trocando seus servios por dinheiro. Trabalhando por um salrio. Mas
uma sociedade no vive s de servios bsicos! Queremos o luxo tambm! Talvez o
luxo seja at mais importante que o bsico! Nossas garagens, casas, quartos,
geladeiras, guarda-roupas esto sempre dizendo me encha sempre para eu sempre te
encher de felicidade. Compramos esses itens no mercado com o dinheiro do nosso
trabalho. E o trabalho, assim, se mostra essencial para uma sociedade que valha pena
viver existir. aqui que esquerda e direita pecam. Tropeam nas suas ideologias.

A direita costuma dizer que, caso no queiramos um bolo de padaria para o Brasil
inteiro, devemos crescer o bolo para podermos dividi-lo em pedaos maiores depois.
Com a alta carga tributria, acrescentam, estamos impedindo que o nosso bolo cresa.
Isso significa que no estamos tendo tanto dinheiro quanto poderamos ter. Sem
dinheiro, sem bem-estar social. A direita, nesse caso, possui parte da verdade porque
erra em parte: o estado brasileiro no est inchado, mas com excesso de gordura na
barriga. A bem da verdade, nosso estado est mais prximo de um excesso de pontos
com gordura localizada. Naturalmente, no de menos capitalismo que precisamos,
tal como acha a esquerda. de mais capitalismo para mais bem-estar social! Menos
capitalismo? S se for do capitalismo brasileira, com o nosso dinheiro indo para
quem mais tem! A sociedade brasileira, como podemos ver, no s um bolo, mas
toda uma confeitaria.

Sabendo de tudo que foi dito anteriormente, resolveremos quase todos os nossos
problemas. O embate mercado x estado ganhar uma forma mais til aos que
conflitam liberdade x igualdade. Porm, por que eu digo quase todos os nossos
problemas? Quem estudou a Revoluo Francesa na escola, lembra que o lema da
revoluo era liberdade, igualdade e fraternidade! Eis o ingrediente para tirarmos
nossa confeitaria da esquina e a levarmos para o Shopping Iguatemi.

No somos s egostas que trabalham para consumir e, mesmo que nos demos mal
por algum motivo, podemos viver razoavelmente por conta de um aparato de
proteo social. Envolvemo-nos em doaes de tudo que tipo. Cuidamos de projetos
culturais os mais variados, com ou no grande importncia social. Seja enviar dinheiro
para o Mdico Sem Fronteiras, ajudar que um abrigo de ces funcione ou manter um
museu de videogames antigos. Isso nada tem a ver com neoliberalismo ou social-
democracia, mais ou menos estado est para alm dessa discusso. Voc,
empresrio, pode cuidar da alimentao das crianas de uma creche da sua cidade.
Voc, governante, pode fazer com que nossos impostos (ou parte deles) possam ser
direcionados itens de nossas escolhas (algo como um imposto inteligente*). Por que
no utilizarmos da proatividade, da vocao ao criar e ao cuidar, da nossa capacidade
em sermos generosos?

Vivermos bem, termos uma sociedade que ajude todos a viverem bem e ainda nos
orgulharmos de, mais que trabalhadores e contribuintes, sermos benfeitores. o que
falta ao Brasil. Tenho certeza que pessimista algum botar defeito.

Isaias Bispo de Miranda

* A discusso acerca do tema da generosidade e como isso pode levar ao imposto

inteligente encontra-se na obra do filsofo alemo Peter Sloterdijk, o mesmo que
aparece na imagem ao lado. Enquanto ainda no escrevo sobre isso, procure saber
mais do assunto! Vale muito a pena.