2014 Tese Pvpbatista

UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR
CENTRO DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE HISTRIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL
PAULA VIRGNIA PINHEIRO BATISTA
ARQUIVO DE SI E DO CEAR: A COLEO E A ESCRITA DE GUILHERME

STUDART (1892-1938)
FORTALEZA
2014

STUDART (1892-1938)
Tese apresentada ao programa de Ps-

Graduao em Histria Social, do Centro
de Humanidades, da Universidade
Federal do Cear (UFC), como parte dos
requisitos necessrios obteno do
ttulo de Doutor em Histria.
Orientador: Prof. Dr. Francisco Rgis

Lopes Ramos.
FORTALEZA
2014

STUDART (1892-1938)
Tese apresentada ao programa de Ps-

Graduao em Histria Social, do Centro
de Humanidades, da Universidade
Federal do Cear (UFC), como parte dos
requisitos necessrios obteno do
ttulo de Doutor em Histria.
Aprovada em: 11 / 08 / 2014.
BANCA EXAMINADORA
_______________________________________
Prof. Dr. Francisco Rgis Lopes Ramos (Orientador)
Universidade Federal do Cear (UFC)
_______________________________________
Prof. Dr. Paulo Knauss
Universidade Federal Fluminense (UFF)
_______________________________________
Prof. Dr. Giselle Martins Venncio
Universidade Federal Fluminense (UFF)
_______________________________________
Prof. Dr. Antnio Luiz Macdo e Silva Filho
_______________________________________
Prof. Dr. Meize Regina de Lucena Lucas
DEDICATRIA
A Ricardo, meu esposo, que me estimulou a executar esse trabalho

todos os dias desses quarenta e oito meses.
AGRADECIMENTOS
Este espao se destina ao reconhecimento daqueles que acompanharam

e contriburam para a execuo desse trabalho. Sou grata aos muitos leitores, ou
no, da tese, que me apoiaram na tentativa de conhecer e compreender o processo
de construo de um intelectual como Guilherme Studart. Agradeo a todos e a
todas.
Agradeo ao Instituto do Cear, seus scios e funcionrios, que
viabilizaram a pesquisa ao permitirem o acesso ao Arquivo Baro de Studart,
disponibilizando-o em formato digital.
Aos professores Giselle Venncio e Gisafran Juc, incentivadores deste
trabalho e idealizadores do projeto de organizao do Arquivo Baro de Studart
(2006), sem o qual esta pesquisa no teria sido realizada. Meu eterno
reconhecimento pela dedicao profisso de historiador.
Ao meu orientador Rgis Lopes, pela inspirao na busca pelo
conhecimento com serenidade. Muito obrigada! Os grandes mestres no indicam o
caminho de Damasco, levam os discpulos ao seu encontro. Encontrei minha
Damasco nas nossas conversas.
turma pulo do gato: Ana Paula, Allyson, Andr, Darlan, Jaison,
Joelma, Raimundo, Wagner e Tyrone, pelos interessantes debates travados dentro e
fora da sala de aula.
Aos membros da banca de qualificao, professores Meize Lucas, Giselle
Venncio e Antnio Luiz, pela aula maravilhosa e o encontro frutfero que renderam
muitas pginas deste trabalho. Agradeo a leitura crtica e as excelentes dicas.
professora Knia Rios, por inspirar voos cada vez mais altos.
Agradeo Ana Karine Garcia, que generosamente cedeu fontes
preciosas de seu trabalho para compor essa tese.
Ana Carla Sabino, pela leitura atinada de partes deste trabalho e pelos
estmulos constantes realizao do mesmo, com emprstimos de livros, revistas,
fontes etc.
Ana Karolina, pela pesquisa realizada na Sociedade de So Vicente de
Paulo, instituio que guarda parte da biblioteca do Baro de Studart, mas, que
devido ao estado de conservao, impediram-me de consultar o material
pessoalmente.
Ana Amlia, Aline e Csar, amigos e interlocutores constantes desse
trabalho. Agradeo a amizade conquistada e os inmeros encontros digestivos.
Ana Sara e Ana Isabel, por tornarem a vida acadmica mais colorida.
Ao Humberto, pelo constante dilogo e a amizade extremosa.
Ao Renato Carlos, pelas preciosas fontes garimpadas no Instituto
Histrico Geogrfico Brasileiro (IHGB), no Rio de Janeiro, uma prova de que a vida
acadmica pode ser vivida com gentileza.
minha me Francisca, pelo amor e apoio incondicional.
Ao Ricardo, Alan e Lvia, por me fazerem feliz em horinhas de descuido.
minha pequena-grande famlia, por me lembrar que a vida no feita
s de papis e livros, mas de afagos, afetos e muito barulho.
Sou grata FUNCAP, que me concedeu uma bolsa de pesquisa durante
a execuo deste trabalho, possibilitando dedicao exclusiva a ele, embora
tambm tenha proporcionado golpes de desassossego com suas notas de
esclarecimentos, cortes de oramentos e atrasos de pagamentos.
Por guardar-se o que quer guardar
Guardar uma coisa no escond-la ou tranc-la.

Em cofre no se guarda coisa alguma.
Em cofre perde-se a coisa vista.
Guardar uma coisa olh-la, fit-la, mir-la por

admir-la, isto , ilumin-la ou ser por ela iluminado.
Guardar uma coisa vigi-la, isto , fazer viglia por

ela, isto , velar por ela, isto , estar acordado por ela,
isto , estar por ela ou ser por ela.
Por isso melhor se guarda o voo de um pssaro

Do que um pssaro sem voos.
Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,

por isso se declara e declama um poema:
Para guard-lo:
Para que ele, por sua vez, guarde o que guarda:
Guarde o que quer que guarda um poema:
Por isso o lance do poema:
Por guardar-se o que se quer guardar.
Antnio Ccero
RESUMO
Guilherme Studart, que construiu sua representao como intelectual e

erudito, escreveu obras de referncia para a Histria do Cear, sendo, em parte,
reconhecido por seus pares devido formao da Coleo Studart. Dessa forma,
sua trajetria est atrelada constituio do seu acervo. O objetivo deste trabalho
analisar seu arquivo privado, refletindo sobre os modos de aquisio da coleo e
sobre a constituio da memria do proprietrio da coleo sobre si mesmo.
Buscamos tambm investigar aspectos concernentes produo, circulao e
recepo de autores e livros na cidade de Fortaleza a partir de instituies de saber
e do intercmbio epistolar promovido por Guilherme Studart nessas associaes.
Esses aspectos podem ser percebidos nas correspondncias trocadas entre
Guilherme Studart e diversos intelectuais que comentam sobre as dificuldades de
escrita, publicao e circulao de suas obras, alm de relatarem suas
apropriaes de autores e livros em mbito nacional e internacional.
Palavras-chave: Arquivo pessoal. Coleo. Autoria.
ABSTRACT
Guilherme Studart, that made his representation as an intellectual and

learned person, wrote works of reference for the historiography of Cear, and was
recognized by his compeers, partly due to the formation of the "Studart Collection".
Thus, his history is linked to the constitution of his heritage. The aim of this paper is
to analyze his personal archive, thinking about the means of acquisition and about
the formation of the memory of its owner about himself. Also, we investigate the
means of production, printing, circulation and reception of writers and books in
Fortaleza, based on knowledge institutions and on the correspondence exchange
promoted by Studart in those institutions. In those correspondence, several
intellectuals comment on the difficulties of writing, publication and circulation of their
works, and report its "appropriation" of national and international writers and books.
Keywords: Personal archive. Collection. Authorship.

LISTA DE FIGURAS E QUADROS
FIGURAS
FIGURA 1 Carto de visitas do Baro de Studart .................................................. 44

Fonte: Acervo da Fundao Biblioteca Nacional
FIGURA 2 Inaugurao do Instituto Pasteur .......................................................... 49

Fonte: Acervo do Instituto do Cear.
FIGURA 3 Membros do Centro Literrio (1894). .................................................... 52

Fonte: Acervo Nirez
FIGURA 4 Cadernos da Coleo Studart. .............................................................. 89

Fonte: Acervo do Instituto do Cear
FIGURA 5 Caderno de correspondncia da Coleo Studart ................................ 91

FIGURA 6 Guilherme Studart em seu gabinete. .................................................... 99

FIGURA 7 Dedicatria de Capistrano de Abreu ................................................... 116

FIGURA 8 Livro de Joo Brgido impresso na Tipografia Studart ........................ 130

FIGURA 9 Fundadores do Centro Mdico Cearense ........................................... 142

Fonte: GIRO, Raimundo; MARTINS FILHO, Antnio. O Cear. Ed. Fac-Sm.
Fortaleza: Fundao Waldemar Alcntara, 2011, p. 368.
FIGURA 10 Revistas da Sociedade de So Vicente de Paulo. ............................ 145

Fonte: Acervo da Sociedade de So Vicente de Paulo no Cear
FIGURA 11 Guilherme Studart no seu Gabinete de estudos. .............................. 162

FIGURA 12 Guilherme Studart e intelectuais cearenses ..................................... 163
FIGURA 13 Baro de Studart no Cemitrio So Joo Batista.............................. 227

QUADROS
QUADRO 1 Tabela de instituies cearenses que tiveram Guilherme Studart como

scio. ....................................................................................................................... 124
LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS
APEC Arquivo Pblico do Estado do Cear.

CCA Correspondncia de Capistrano de Abreu.
CMC Centro Mdico Cearense.
DBBC Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense.
IC Instituto do Cear (Histrico, Geogrfico e Antropolgico).
IHGB Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
RAC Revista da Academia Cearense.
RIC Revista do Instituto do Cear (Histrico, Geogrfico e Antropolgico).
RIHGB Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
RCCSSVPC Revista do Conselho Central da Sociedade de So Vicente de Paulo
no Cear.
SSVP Sociedade de So Vicente de Paulo
SUMRIO
INTRODUO .......................................................................................................... 13
CAPTULO 1 ESCRITA CORDIAL ........................................................................... 21

1.1 O PAI DOS POBRES ...................................................................................... 21
1.2 O FILHO DE DEUS ......................................................................................... 33
1.3 O IRMO DOS LETRADOS ............................................................................ 48
CAPTULO 2 UM BARO NO CEAR .................................................................... 67

2.1 O LEITOR ........................................................................................................ 67
2.2 O COLECIONADOR........................................................................................ 84
2.3 O AUTOR ........................................................................................................ 99
2.4 O PROPRIETRIO........................................................................................ 110
2.5 O EDITOR ..................................................................................................... 123
CAPTULO 3 (AUTO)BIOGRAFIAS: PUBLICAR PARA (CO)MEMORAR ............ 151

3.1 O INVENTARIANTE ...................................................................................... 151
3.2 O SENTIDO DA VIDA ................................................................................... 165
3.3 O DIREITO DE SER BIOGRAFADO ............................................................. 182
3.4 COMEMORAR O CEAR ............................................................................. 203
CONSIDERAES FINAIS .................................................................................... 221
FONTES .................................................................................................................. 228
BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................... 241
ANEXOS ................................................................................................................. 249

ANEXO A TESTAMENTO DO BARO DE STUDART ..................................... 250
ANEXO B INVENTRIO DA COLEO STUDART NDICE GERAL DO
SUBFUNDO DOCUMENTOS ................................................................ 265
ANEXO C INVENTRIO DA COLEO STUDART NDICE GERAL DO
SUBFUNDO CORRESPONDNCIA ...................................................... 273
INTRODUO
Numa srie de viagens realizadas por pases europeus entre 1884 e

1914, Guilherme Studart comeou a coletar material para seu arquivo. Em 1892, foi
publicado o primeiro volume do catlogo do arquivo, intitulado Relao dos
manuscritos, originais e cpias sobre a histria do Cear, que constituem a Coleo
do Dr. Guilherme Studart. O segundo volume, publicado quatro anos depois,
informava ao leitor que seu proprietrio inseriu tambm na Coleo Studart seu
arquivo pessoal: correspondncias pessoais, diplomas, fotografias e recortes de
jornais, uma prtica de colecionamento de si com inteno autobiogrfica.
Em 1892, Studart publicou ainda seu primeiro livro, Notas para a histria
do Cear, por meio de uma editora portuguesa (Recreio), no qual transcreveu 173
documentos da sua coleo retratando o perodo da administrao colonial no Cear
de 1751 a 1799. A obra um indicativo da forma como Studart lidava com textos e
documentos antigos: a transcrio na ntegra de documentos ou de trechos de
documentos, entremeada com comentrios para a elaborao de uma escrita
descritiva. Com a localizao, identificao e aquisio da documentao existente
sobre o Cear em diversos arquivos estrangeiros, Studart acreditava que possua
provas materiais para corrigir os enganos e omisses dos antecessores, evitando
crticas e dando publicidade aos documentos encontrados: porque o conhecimento
dele dispensa-me de muita explicao para com o leitor.1
A cada pgina do livro, o leitor apresentado a um novo documento que
altera datas e fatos apresentados, anteriormente, nos escritos de autores da
historiografia cearense, como Joo Brgido, Pedro Thberge, Tristo de Alencar
Araripe e outros. A transcrio dos documentos uma das estratgias usadas por
Guilherme Studart para ser reconhecido como autor de histria, visto que, ao
publicar a documentao consultada nos arquivos e declarar-se proprietrio da
mesma, ele determina a sua produo como obra de referncia para estudiosos do
tema, ocupando um lugar como pesquisador e colecionador de documentos.
O catlogo da Coleo Studart, a Relao dos manuscritos, originais e
1
STUDART, Guilherme. Notas para a Histria do Cear. Segunda metade do sculo XVII. Lisboa:
Tipografia do Recreio, 1892, p. 76.
14
cpias sobre a histria do Cear, que constituem a Coleo do Dr. Guilherme

Studart, informa-nos que o acervo foi dividido em volumes encadernados reunindo
cerca de 2.266 documentos. Depois de 1896, Studart continuou adquirindo novas
peas para sua coleo, mas no publicou outros catlogos. No seu testamento,2 ele
doou seu acervo para vrias instituies, dentre elas o Instituto do Cear, a
Biblioteca Pblica do Cear, a Sociedade de So Vicente de Paulo e o Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro. Contudo, em 1943, os herdeiros decidiram confiar
apenas ao Instituto do Cear o acervo do presidente perptuo da instituio
(composto por livros, notas, documentos e trabalhos inditos).3
Na dcada de 1950, a Coleo Studart foi reestruturada e dividida em
duas sries. A primeira, denominada Documentos, composta por fontes escritas
referentes histria do Cear, como relatrios de presidente de provncia, ofcios
expedidos e recebidos, estatutos de diversas associaes, cartas-patentes,
provises, dentre outros, sendo formada por 38 volumes encadernados com o ttulo
Coleo Studart Documentos, acompanhados do timbre do Instituto do Cear.
Os volumes cumprem uma ordem associativa e temtica, totalizando
aproximadamente 16.000 documentos. A segunda srie, denominada
Correspondncias, constituda da correspondncia passiva e ativa de Guilherme
Studart, alm de fotografias, recortes de jornais, convites, panfletos, diplomas,
cartes-postais e outros, formada por 18 volumes encadernados com o ttulo
Arquivo Particular do Baro de Studart e ordenados cronologicamente, geralmente
com a indicao do ano na lombar de cada volume. O arquivo particular, aquele que
compe a segunda srie, possui um recorte temporal de 1878 at 1936, formando
um total de 5.094 documentos, sendo 4.037 cartas.
O Instituto do Cear empreendeu alguns projetos para organizar o arquivo
de Guilherme Studart. O primeiro ocorreu na dcada de 1950, sob os auspcios de
Raimundo Giro, membro da instituio que coordenou um projeto de
reencardenao dos volumes e iniciou a publicao do inventrio do acervo nas
pginas da Revista do Instituto do Cear. Entretanto, somente em julho de 2005, o
2
O testamento de Studart uma das peas anexadas ao Inventrio do Baro de Studart, processo n
154/13, ano de 1938 Arquivo Pblico do Estado do Cear.
3
Sobre a doao da Coleo Studart, ver as atas das sesses realizadas no ano de 1943. In: Revista
do Instituto do Cear. Fortaleza: Editora Fortaleza, 1943, p. 307. A historicidade do acervo ser
analisada no 2 captulo.
15
Instituto do Cear comeou a desempacotar a Coleo Studart, comentada por

inmeros historiadores do IC, mas desconhecida a sua localizao no prdio at que
uma reforma em 2004 revelasse os volumes armazenados nas estantes cerradas do
primeiro andar do casaro Jeremias Arruda, onde est instalado o Instituto do
Cear. Em 2006, durante a presidncia de Manoel Eduardo Pinheiro Campos,
realizou-se o Projeto de digitalizao e disponibilizao do acervo documental do
Instituto do Cear, contemplado pela Lei Rounet e com patrocnio do Ministrio da
Cultura. Participei como bolsista do projeto que teve a orientao do professor Dr.
Gisafran Nazareno Mota Juc (membro do Instituto do Cear e professor de Histria
da Universidade Estadual do Cear). Em 2007, o Instituto do Cear inaugurou o
Memorial Baro de Studart, um projeto produzido por uma equipe multidisciplinar,
contando com a participao de arquitetos, musegrafos, historiadores, gegrafos,
socilogos e antroplogos, professores e alunos da Universidade Federal do Cear
(UFC). Meu interesse pelo acervo surgiu desde a minha participao na catalogao
do arquivo de Guilherme Studart (2006), um material rico pela quantidade e
variedade, alm de ser indito e de carter pessoal. Em 2012, o Instituto
empreendeu mais um novo projeto em torno da figura de Guilherme Studart,
Resgate digitalizado do acervo documental do Instituto do Cear em parceria com
o Ministrio da Cultura, atravs da Lei Rounet, do qual participei como consultora na
rea de histria, cujo objetivo era publicar um Livro lbum, Arquivos do Baro de
Studart, com textos, legendas e reprodues inditas de documentos histricos
colecionados por Studart.
Nesse sentido, o objetivo central da tese no analisar temas histricos a
partir do arquivo, e sim tratar o arquivo como objeto do conhecimento histrico.
Como ressalta Manoel Luiz Salgado Guimares:
O arquivo, condio indispensvel para o trabalho do historiador,

veio a ser problematizado e pensado a partir de sua historicidade,
reconhecendo-se seu lugar como artefato e construo histrica, cuja
arqueologia parte do entendimento dos processos que configuram
formas e possibilidades de escrita da histria. De suporte de uma
verdade reificada ou prova inconteste de eventos do passado, os
arquivos passaram a ser questionados em sua historicidade e em
sua forma de reunir e coletar indcios do passado.4
16
Aqui, nossa anlise evidenciou o arquivo particular, pois o estudo da

correspondncia passiva oferecia indcios sobre a insero e o reconhecimento de
Studart no campo intelectual com base nas trocas estabelecidas entre ele e diversos
intelectuais localizados em vrios estados brasileiros.
Segundo Roger Chartier, para erigir-se como autor, escrever no
suficiente; preciso mais, fazer circular as suas obras entre o pblico, por meio da
impresso.5 As cartas do acervo tambm registram a circularidade da produo de
Studart no universo letrado, j que o autor usava a correspondncia para presentear
amigos com suas obras e permutar livros com instituies culturais ou redaes de
peridicos, com o propsito de ser reconhecido e legitimado pelo pblico como um
autor de Histria do Cear, assim como fizeram outros intelectuais brasileiros que
usavam o epistolrio para divulgar sua produo, como Afonso de Taunay,6 Oliveira
Viana7 e Mrio de Andrade.8
O epistolrio de Guilherme Studart um rastro dos acordos e conflitos
que fazem a existncia de redes de trocas intelectuais. De acordo com a historiadora
ngela de Castro Gomes, as epstolas constituem uma escrita de si que integram
um conjunto de modalidades que se convencionou chamar de produo de si,
englobando desde uma escrita autobiogrfica at a constituio de uma memria de
si a partir da reunio de objetos que transformam o espao privado da casa, do
escritrio etc., em um teatro da memria.9 Studart produziu seu teatro da
memria ao acumular livros, fotografias, documentos, convites, cartas e outros
objetos que remetem cultura letrada, produzindo uma representao do
proprietrio como um homem erudito, especialista em documentos antigos.
O historiador Manoel Luiz Salgado Guimares, ao investigar a atuao de
4
.GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Histria e erudio. In: NICOLAZZI, Fernando; MOLLO, Helena
Miranda; ARAJO, Valdei Lopes (orgs.). Aprender com a histria?: o passado e o futuro de uma
questo. Rio de Janeiro: Editora da FGV, 2011a, p. 44.
5
CHARTIER, Roger. A Ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos
XVI e XVII. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 1999a, p. 45.
6
ARAJO, Karina Anhezini. Correspondncia e escrita da histria na trajetria intelectual de Afonso
Taunay. Rio de Janeiro: Estudos Histricos, vol. 1, n 32, p. 51-70, 2003.
7
VENNCIO, Giselle Martins. Na trama do arquivo: a trajetria de Oliveira Viana (1883-1951). 2003.
Tese (Doutorado em Histria) Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
8
AMARAL, Aracy. Correspondncia de Mrio de Andrade e Tarsila do Amaral. So Paulo: EDUSP,
2001.
9
GOMES, ngela de Castro. Introduo. Escrita de si, escrita da Histria. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2004, p. 11.
17
um erudito portugus chamado Joo Pedro Ribeiro, professor de diplomtica da

Universidade de Coimbra, membro da Academia Real de Cincias de Lisboa e
responsvel pela elaborao de um inventrio circunstanciado da documentao
existente nos arquivos portugueses, identifica que o projeto erudito de submeter a
documentao do reino portugus a um novo olhar implicava num saber
especializado, cujos procedimentos de erudio operaram uma fuso entre o saber
antiqurio e o saber do historiador.10 Essa fuso estimula o surgimento de uma
percia especfica, herdeira da tradio antiquria, mas empreendida pela cultura
das Luzes que faz surgir especialistas treinados para localizar, identificar, reunir e
catalogar documentos que serviro escrita da histria. Nessa perspectiva, a tese
estuda como o manuseio da documentao e a experincia adquirida pela pesquisa
nos arquivos fizeram de Guilherme Studart um especialista dos eventos do passado
cearense.
A tese foi elaborada a partir da anlise do arquivo privado, das obras,
jornais, revistas e fotografias com o objetivo de refletir sobre a trajetria de Studart,
identificando os diferentes papis desempenhados por ele. Para atingir esse
objetivo, dividimos o trabalho em trs captulos.
No primeiro captulo, intitulado Escrita Cordial, propomos discutir a
autopromoo de Studart como homem caridoso, sbio, abnegado e dedicado ao
Cear, representaes presentes em sua correspondncia e que foram guardadas
no seu arquivo pessoal. Assim, refletimos sobre a aquisio do baronato concedido
pela Igreja Catlica, em 1900, como uma forma de reconhecimento pelo trabalho
desenvolvido na Sociedade de So Vicente de Paulo no Cear. Alm disso,
analisamos a sua correspondncia a partir das temticas mais recorrentes no
acervo, os principais correspondentes, a periodicidade, o lugar social ocupado por
aqueles que escrevem e recebem cartas de Studart, os valores compartilhados nas
cartas, sem deixar de pensar sobre aquilo que foi armazenado e no que pode ter
sido descartado, j que no acervo no aparecem crticas explcitas ao proprietrio.
No segundo captulo, denominado Um Baro no Cear, discutiremos a
construo de Guilherme Studart como letrado, a partir do seu acervo de
10
GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Histria e Erudio. In: NICOLAZZI, Fernando; MOLLO,
Helena Miranda; ARAJO, Valdei Lopes de. Aprender com a histria?: o passado e o futuro de uma
questo. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 2011, p. 50-51.
18
documentos sobre a histria do Cear, considerando diversas etapas dessa

construo, desde a pesquisa de documentos em arquivos do exterior, a criao e
manuteno da Coleo Studart, a participao em agremiaes e a publicao de
documentos em revistas editadas e impressas por ele na tipografia Studart at a
autopromoo dele nos seus livros e em suas cartas, refletindo sobre suas leituras
em bibliotecas pblicas e particulares. Tambm mapeamos o circuito de
correspondentes de Studart e a rede de significados gerada a partir dessa troca de
confidncias.
Graduado em Medicina pela Faculdade da Bahia, Studart no se
restringiu apenas ao campo de sua formao profissional, pois se dedicou aos
estudos histricos, geogrficos, lingusticos, religiosos e outros. Publicando obras
em diversas reas e atuando como mdico, filantropo e historiador, Studart se
inseriu no campo intelectual brasileiro, sendo reconhecido como intelectual erudito
pelos pares a partir da divulgao da sua coleo de documentos no circuito da
cultura letrada brasileira.
Studart tornou-se diretor de diversos peridicos de divulgao cientfica,
literria e filosfica que marcaram um lugar na produo local e nacional. Dentre
esses peridicos esto a Revista do Instituto do Cear (RIC), a Revista da Academia
Cearense (RAC), o Cear Mdico, o Norte Mdico e a Revista do Conselho Central
Metropolitano da Sociedade de So Vicente de Paulo no Cear (RCCMSSVP). A
maioria dessas publicaes era dirigida pelo Baro de Studart e impressa na
tipografia Studart, pelo menos enquanto esta esteve funcionando no perodo de
1895 a 1904.11 Esses escritos circulavam no Brasil, como percebemos pela
correspondncia trocada entre Guilherme Studart e uma srie de intelectuais e
instituies espalhadas pelo pas. A publicao desses peridicos indica sua
tentativa de tornar conhecida a histria do povo cearense, apresentando resumos
cronolgicos, documentos inditos, biografias e descries geogrficas, sempre com
a preocupao de corrigir os antecessores e firmar datas memorveis do passado
cearense.
Assim, o objetivo desse segundo captulo foi analisar as propostas de
transmisso do conhecimento da histria adotadas por esse pesquisador e seu
11
Apenas o Cear Mdico e o Norte Mdico no foram impressas nas oficinas Studart, j que foram
lanadas em 1913.
19
crculo de convivncia, principalmente com relao divulgao da histria do

Cear por meio de obras monumentais.
No terceiro captulo, intitulado (Auto)biografias: publicar para
(co)memorar, fazemos uma reflexo sobre a prtica escrituraria de Guilherme
Studart, vislumbrando suas escolhas de temas, fontes, estilo narrativo e a presena
constante de um narrador em primeira pessoa que privilegia a fala testemunhal nos
eventos narrados. A partir dos temas de suas obras, consideramos o
estabelecimento de um sentido para a histria do Cear com a construo de seus
heris e fatos memorveis. Para isso, o Cear precisava eleger aqueles que
deveriam estar no panteo cvico, imortalizados pela escrita, cujas biografias foram
reunidas no Dicionrio Bio-bibliogrfico Cearense de autoria de Guilherme Studart. A
obra elege 1.098 cearenses notveis para servirem de exemplo, como modelos de
conduta, moral e cidadania, sugerindo mais uma vez a funo da escrita histrica
como ato de civismo pedaggico. Para a escrita da obra, muitos correspondentes
colaboraram, enviando suas prprias notas biogrficas.
Nesse captulo, tambm investigamos a definio de marcos
cronolgicos, a seleo de temas, a coleta e publicao de documentos no intuito de
marcar no tempo os principais fatos histricos do Cear. Guilherme Studart
empreendeu a promoo de diversas festas para estabelecer marcos cvicos, como
o Tricentenrio do Cear, comemorado em 1903, e os centenrios da Revoluo de
1817 e da Confederao do Equador em 1924.
Segundo Fernando Catroga, essas comemoraes cvicas so compostas
por mitos de origem (ou de refundao), smbolos, heris (individuais e coletivos) e
ritos.12 No Cear, o mito de origem est relacionado a Martim Soares Moreno,
considerado o fundador de Fortaleza. Para constituir uma memria desses
personagens, o Baro de Studart promoveu e organizou diversas festas cvicas,
guardando, em seu arquivo pessoal,13 alguns registros da sua participao na
organizao dessas comemoraes.14
12
CATROGA, Fernando. Nao, mito e rito: religio civil e comemoracionismo (EUA, Frana e
Portugal). Fortaleza: Edies NUDOC/ Museu do Cear, 2005, p. 7.
13
O arquivo pessoal de Guilherme Studart foi digitalizado e disponibilizado em dois DVDs, produto do
projeto Resgate digitalizado do acervo documental do Instituto do Cear, alm da publicao de um
livro lbum, Arquivos do Baro de Studart. Os documentos originais encontram-se sob a guarda do
Instituto do Cear (Histrico, Geogrfico e Antropolgico), em Fortaleza-CE.
20
Assim, os trs captulos articulam questes sobre os modos pelos quais o

ato de constituir um arquivo de si e do Cear faz parte da trajetria de um intelectual
que procurou ter reconhecimento nacional sobre o local.15 Diferente do que
ocorreu em Minais Gerais,16 por exemplo, no ser um arquivo pblico a base para a
defesa da existncia de uma Histria do Cear. Ser a Coleo Studart uma
espcie de mito fundador da investigao cientfica. Ento, pode-se afirmar que as
problemticas da presente tese relacionam-se com a construo de um acervo
local (e particular) que tenta se fazer presente como parte de um acervo nacional
(e pblico). Em outras palavras: o objetivo foi tratar o arquivo como objeto de
pesquisa, problematizando a historicidade dos modos pelos quais um arquivo
valorizado.
14
No sculo XIX, os intelectuais brasileiros passaram a estudar o passado da nao para criar formas
legtimas de vivenciar a memria histrica da sociedade, j que fazer histria da ptria era antes de
tudo um exerccio de exaltao. Essa lgica comemorativa se efetivou com a produo de
monumentos, medalhas, hinos, lemas, smbolos e uniformes. SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo
das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil 1870-1930. So Paulo: Companhia das
Letras, 1993, p. 104. Assim, esses ritos comemorativos desempenham funes instituidoras de
sociabilidades intelectuais, como no caso dos centenrios organizados pelo Baro de Studart,
embora no tenha se enraizado no imaginrio popular.
15
Para Rgis Lopes, havia uma tentativa de explicar as diferenas regionais das provncias mantendo
a unidade nacional, pois o particular era fundamental. Era de cada singular que saa a matria-prima.
Sem singular, no seria possvel dar vida a uma escrita que pretendia fornecer aos brasileiros uma
explicao sobre a complexidade de um pas com dimenses alm do normal. Somente geral, a
escrita deixaria de ser histria. Somente especfica, a escrita seria apenas uma crnica. O particular,
alm de ser singularidade, deveria ser uma parte, e o todo teria como suposto a averso a qualquer
tipo de fragmentao. Seria preciso abraar o ideal da sntese, por uma questo epistemolgica e
poltica: as provncias do Imprio deveriam permanecer unidas, como se fizessem parte de um todo.
RAMOS, Francisco Rgis Lopes. O fato e a fbula: o Cear na escrita da histria. Fortaleza:
Expresso Grfica e Editora, 2012, p. 15.
16
Valdei Lopes de Arajo e Bruno Franco Medeiros analisam como a criao do Arquivo Pblico
Mineiro e a atuao do diretor Jos Pedro Xavier da Veiga reunindo documentos sobre Minas Gerais
orientaram a formao histrica de Minas Gerais e consagraram um modelo de tipo corogrfico como
pr-requisito para a construo de uma histria geral do Brasil, pois reunir uma massa imensa de
informao que, em suas partes isoladas, no possuem significado geral, mas que reunidas no
Arquivo produzem a imagem e a sensao de unidade. ARAJO, Valdei Lopes de; MEDEIROS,
Bruno Franco. A histria de Minas como histria do Brasil: o papel do APM no confronto entre as
perspectivas universalista e corogrfica em que se dividiu a historiografia brasileira clssica. Revista
do Arquivo Pblico Mineiro. Dossi Histria e Arquivstica. Ano XLIII, n 1 (janeiro-julho de 2007). Belo
Horizonte: Rona Editora, 2007, p. 32.
CAPTULO 1
ESCRITA CORDIAL
1.1 O PAI DOS POBRES
A escrivaninha de madeira, com nove gavetas e quatro portas,

acondicionava pilhas de papis no gabinete de estudos de Guilherme Studart. Ali ele
folheava documentos, lia, estudava e consultava a sua correspondncia, verificando
a lista das cartas recebidas e a responder. Para atender demanda, Studart
despendia horas do seu dia decifrando a caligrafia de alguns, relendo a escrita de
outros, refletindo sobre as queixas e os pedidos de tantos outros, como indica o
grande volume do seu epistolrio com mais de quatro mil cartas.
Em uma tarde de 1921, por exemplo, Studart recebeu um pacote
contendo cinco cartas: uma delas, assinada por Alcides Mendes, pede um emprego
em qualquer escritrio da cidade e, em troca, oferece fotografias originais da
deposio de Clarindo de Queiroz para compor o acervo de Studart; outra enviada
por Tereza Horta que, estando com um prdio em construo e sabendo que Studart
tinha uns gradis num prdio de sua propriedade, na Rua Tristo Gonalves, solicita
que o remetente ceda seis laos de quadril; Leopoldina Machado de A. S, inquilina
de Studart h 14 anos, escreve pedindo-lhe que no haja aumento no seu aluguel,
mesmo depois da instalao do gs, que ela alega no ter pedido; na carta de
Camila Monteiro, a remetente informa que faleceu uma velhinha chamada Anastcia
Florinda e acrescenta um pedido de dinheiro para o enterro, alm da emisso do
atestado de bito. E por fim, uma carta deve ter chamado mais a sua ateno,
devido ao prestgio do remetente em comparao com os demais. Tratava-se de
uma correspondncia assinada pelo Padre Ccero Romo Batista. Na carta, o padre
comunicava-lhe que enviaria os apontamentos sobre os maniobais da Serra do
Araripe e pedia ao destinatrio que recorresse s suas altas relaes a fim de
defender a agricultura contra as invases de gado no interior do Cear.
Os inmeros pedidos, informes e agradecimentos presentes na
22
correspondncia passiva de Guilherme Studart nos possibilitam acessar uma rede

de negociaes e laos de solidariedade. Ao analisar essa correspondncia,
preciso considerar diversos aspectos, como o contedo das cartas, as condies de
sua redao e leitura, as circunstncias das trocas e sua conformidade (ou no) com
as convenes.17
Colecionador e preocupado com o registro da sua trajetria, Studart
gostava de guardar as cartas recebidas, independentemente do contedo delas.
Assim, armazenou em seu arquivo pessoal 4.037 cartas. As temticas so
diversificadas e as circunstncias as mais variadas, evidenciando assim a
multiplicidade das suas relaes. Os temas tratados nos apontam para essa
multiplicidade de relaes estabelecidas pelo Baro de Studart no perodo de 1878 a
1938, recorte das epstolas guardadas no acervo. Dessa variedade, destacamos
inicialmente aquelas que nos causaram estranhamento pelos pedidos, pelos temas
abordados e pela tessitura de laos marcados por redes de proteo, tendo Studart
assumido o papel de padrinho de uma srie de annimos que de outra maneira
no teriam seus registros armazenados e preservados em um arquivo.
As cartas trazem pedidos de emprego, dinheiro, remdios, roupas,
sapatos, alimentos, passagens de trens, enfim, uma srie de solicitaes que
envolvem o Baro de Studart numa complexa rede de solidariedade, em que se
sobressai a lgica do favor, marcada pelas relaes de apadrinhamento. Essa
multiplicidade de pedidos se aproxima dos bilhetes e pedidos enviados pelos
romeiros ao Padre Ccero. Os pedidos e os pedintes constituram redes de ajuda
mtua, em que o que se v na variedade desse vai-e-vem de papis a formao
de circuitos para a transmisso de solidariedade que, em geral, estavam submetidas
aos compromissos do apadrinhamento.18
Segundo Rgis Lopes, isso possibilitou que o Padre Ccero ganhasse
consistncia tanto na qualidade de santo quanto no papel de padrinho. Apesar de
no haver uma aura de sacralidade envolvendo os pedidos enviados ao Baro de
Studart, tal como havia nos pedidos dos romeiros, ele tambm se constituiu como
17
DAUPHIN, Ccile; POUBLAN, Danile. Maneiras de escrever, maneiras de viver: cartas familiares
no sculo XIX. In: BASTOS, Maria Helena Cmara; CUNHA, Maria Teresa Santos; MIGNOT, Ana
Chrystina Venncio (orgs.). Destinos das letras: histria e escrita epistolar. Passo Fundo: UPF, 2002,
p. 67.
18
RAMOS, Francisco Rgis Lopes. Papel Passado: cartas entre os devotos e o Padre Ccero.
Fortaleza: Instituto Frei Tito de Alencar, 2011, p. 22.
23
um protetor e benfeitor dos pobres a partir dessa rede de relaes pessoais em que
a intimidade transformada em mecanismo de proteo.
Os pedidos mais recorrentes so de dinheiro, para esmola, fechar um
negcio, comprar passagem para Amaznia, pagar o colgio, manter o filho no
seminrio, pagar despesas necessrias ao nascimento de uma criana, comprar
roupas de trabalho, publicar livros e jornais, realizar festa na Igreja, ou pagar
aluguel:
Mais uma vez recorro a um corao de bondades infinitas implorando

o vosso patrocnio. Naquele dia tinha ido no falar-vos com relao
ao meu irmo, como tambm pedir socorro porque queria satisfazer
o dono da casa ao menos com a metade do aluguel e disse-lhe que
esperasse, tinha mandado implorar a um corao fidedigno que no
me deixara sem conforto, mas chegando a, tinha outra pessoa,
acanhei-me.19
O apelo feito ao Baro pode ser entendido a partir da sua atuao na

Sociedade de So Vicente de Paulo (SSVP), promovendo assistncia aos pobres e
formando laos de caridade. A Sociedade era uma organizao de solidariedade e
assistncia social que envolvia Studart com os ricos e os pobres numa complexa
teia de trocas e servios mtuos.
O lema da SSVP (Enlacemos o mundo numa rede de caridade) resume,
de forma categrica, a atuao de Studart como vicentino, uma vez que sua
correspondncia registra o modo como ele constri essa rede de caridade a partir
da cidade de Fortaleza.
A remetente Edina Mesquita, em 17 de abril de 1920, por exemplo, pede
um auxlio ao destinatrio, pois viva com 5 filhos e um deles est doente.20 O
pedido tambm podia ser intermediado por terceiros, mas mantinha o apelo
caridade do destinatrio, como na carta enviada por Maria Ceclia Pompeu: venho
por meio desta, confiada mais uma vez na generosidade de V. Ex., pedir um bolo
para auxiliar a Sr. Joana Batista, viva, muito pobre e carecida de recursos.21 J a
Irm Maria Luza, ao saber da necessidade de vestidos e fardas de duas meninas,
19
Carta de Edinia Mesquita de 17 de abril de 1920 Acervo do Instituto do Cear.
20
Carta de Maria Ceclia Pompeu de 28 de dezembro de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
21
Carta de Maria Ceclia Pompeu de 28 de dezembro de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
24
tambm decide fazer uma carta: imediatamente como uma inspirao divina22
resolveu escrever para Studart acreditando que seria logo atendida. Outra viva
tambm teve seu apelo de auxlio financeiro encaminhado para o Baro de Studart
por intermdio do amigo Antnio Bezerra: a viva de Lus Procpio.23 As mulheres
so maioria nas solicitaes de dinheiro. Esperana Maria, por exemplo, assim
escreveu:
J que no posso falar-vos pessoalmente, venho cuidar por meio

desta cartinha, pedir-vos dois grandiosos favores. Em primeiro lugar
para o Senhor escrever uma carta ao meu neto Ccero Moreira
pedindo a ele para mandar 300$ para Gualterina comprar uma
mquina Singer; e pagar o que deve, pois j estamos devendo mais
de 100$ e sem termos recurso algum para pagar. Desde aqueles
100$ que lhe mandou, no mandou mais nada. Ento o Senhor
escrevendo para ele mais fcil de ser atendido. Desde j ficar-vos-
ei gratamente agradecida. Agora o outro pedido que venho fazer,
para ver se o Senhor pode arranjar um emprego para meu neto que
chegou agora do serto. Desde j ficar-vos-ei gratamente
reconhecida, e no me esquecerei nunca de rezar pelo Senhor.24
Essa carta nos fala do poder da palavra escrita pelo Baro de Studart, j
que, segundo a remetente, um pedido escrito por ele ser atendido facilmente, em
vez de uma splica feita por uma av ao seu neto. A escrita de Studart, em princpio,
assegura o atendimento do pedido pela autoridade conquistada por ele no seu
universo epistolar. A escrita no usada aqui apenas como uma forma de
comunicar-se com o outro, mas como uma forma de reconhecimento do lugar do
outro, como uma pessoa que tem reputao, prestgio e influncia junto a vrias
pessoas e grupos. A credibilidade e o renome de Studart fizeram-no ser procurado
por vrios correspondentes que acreditavam na influncia exercida por ele no
atendimento a pedidos, principalmente de emprego, donativos e dinheiro. Nas
relaes de ajuda mtua, um preterido se vale de um protetor. Studart protetor,
benfeitor e mediador de vrios tipos de pedidos.
Guilherme Studart procurava responder, de diversas formas, aos favores
pedidos. Isso pode ser comprovado a partir do seu acervo epistolar, repleto de
cartas de agradecimento por algum benefcio alcanado. As cartas nos revelam uma
22
Carta de Maria Luza de 27 de fevereiro de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
23
Carta de Antnio Bezerra de 6 de maro de 1920 Acervo do Instituto do Cear.
24
Carta de Esperana Maria da Glria sem data Acervo do Instituto do Cear.
25
diversificada teia de relaes de compadrio, entremeada por trocas de favores.

Raphael Archan Garcia, no dia 19 de dezembro de 1910, pede a
proteo para o filho que vai fazer um curso na cidade de Fortaleza, desejando que
o filho seja colocado em algum emprego pblico.25 Francisco Soares tambm
escreve para pedir uma colocao para o filho no comrcio ou em uma farmcia, e
aproveita para acrescentar uma descrio do pretendente vaga: ele no mau e
no colgio se portou bem, tem muito gosto pelos estudos; porm eu que no
posso mandar estudar por falta de meios, e como ele j est homem precisa ganhar
a vida.26
O homem pblico, principalmente quando exerce uma funo no poder
executivo, constantemente procurado por diversos pedintes. Um caso emblemtico
a srie de cartas endereadas aos presidentes da Repblica. Getlio Vargas
recebia pedidos como esse:
a desesperadora necessidade de que me acho possudo, que me

faz vir mui respeitosamente a Vossa Excelncia, suplicar, se digne
fazer-me uma misericrdia, afim de que eu obtenha um emprego [...]
para que assim eu possa novamente, com o produto adquirido pelo
meu trabalho sustentar o meu lar.27
Muitos dos pedidos endereados a Studart tambm indicam essa prtica

envolvendo laos de apadrinhamento, como foi o caso de Mozart Pinto. Em 21 de
agosto de 1922, ele agradece por Guilherme ter se manifestado a favor de sua
colocao na administrao estatal junto ao Presidente do Estado do Cear. Assim
como Mozart, Eusbio de Souza pediu a Studart para intermediar junto ao
presidente do Estado, Justiniano de Serpa, a sua remoo para a comarca de
Aracati, embora Serpa j tivesse oferecido a comarca de Itapipoca para ele.28 F. de
Assis Braga escreveu diretamente para Justiniano de Serpa, em 10 de maio de
1922, agradecendo a interveno do Baro de Studart, padrinho de sua esposa, no
regresso de sua famlia ao Cear.29
25
Carta de Raphael Archan Garcia de 19 de dezembro de 1910 Acervo do Instituto do Cear.
26
Carta de Francisco Soares Bueno de 29 de maro de 1914 Acervo do Instituto do Cear.
27
FERREIRA, Jorge. Trabalhadores do Brasil. O imaginrio popular. Rio de Janeiro: Editora
Fundao Getlio Vargas, 1997, p. 31.
28
Carta de Eusbio de Souza de 12 de setembro de 1921 Arquivo do Instituto do Cear.
29
F. de Assis Braga envia uma cpia da carta escrita a Justiniano de Serpa para Guilherme Studart,
que faz parte da Coleo Studart, depositada no acervo do Instituto do Cear.
26
A proteo de um padrinho poderia definir o destino do protegido. Por

isso os correspondentes confiam tal encargo ao destinatrio, acreditando no seu
prestgio em determinados crculos sociais e polticos. As redes de compadrios
implicam num pacto de ajuda mtua. Um protetor tambm pode precisar de
proteo:
Esta ser-lhe- entregue por meu filho, Dr. Jos Sombra, que vai rever
o Rio de Janeiro e a ou em S. Paulo estabelecer-se. Muito me custa
a separao; quanto mais velho se vai ficando, mais doem esses
transes; mas, a ele jovem, com a alma cheia de crena e de
aspirao, apraz buscar numa grande Capital o que lhe no pode dar
a vida pouco interessante e estreita num Estado pobre e pequeno.
Receio, entretanto, que v ganhar desiluses to somente; educado
no meio da nossa famlia, que tem o culto do dever e da honra,
dotado de rija enfibratura moral, ignorante dos modernos processos
para a conquista das posies temo muito que se no coloque. Para
ele peo toda sua amizade. Sei bem quanto o meu amigo vale na
sociedade Carioca e quanto vale seu patrocnio. Faa pelo meu Jos
o que quereria que eu fizesse por um seu filho.30
Essa carta de Guilherme Studart revela um campo de influncia pessoal

onde sobressai a figura do padrinho. Ao pedir proteo para o filho, Studart usa da
amizade conquistada no campo intelectual com o secretrio perptuo do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), Max Fleiuss, para se beneficiar da
influncia do amigo. A imagem da relao filial indicada por Studart na carta nos
aponta para um tipo de relao que lembra o aconchego familiar, onde o pai tem
conscincia dos deveres e responsabilidades para com o filho, o filho submisso ou
complacente na sua posio filial.31 Essa condio de dependncia foi chamada,
posteriormente, de paternalismo, clientelismo, patriarcalismo, recebendo uma
srie de classificaes que procuravam definir um ambiente caracterizado pela falta
de carreiras abertas a talentos e que obrigava as pessoas a se submeterem a
cadeias de influncias para se estabelecerem profissionalmente, prescindindo de
protetores.
De pedinte a protetor, Studart pode assumir qualquer um dos papis,
embora a figura de protetor se destaque no seu arquivo devido maior quantidade
30
Carta de Guilherme Studart de 6 de outubro de 1908 Arquivo Privado de Max Fleiuss depositado
no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro.
31
THOMPSON, E. P. Costumes em Comum. So Paulo: Companhia da Letras, 1998, p. 30.
27
de cartas passivas. Dessa forma, muitos correspondentes usavam da amizade com

Studart para solicitar benefcios das mais variadas naturezas. Uma das formas que
poderiam garantir a doao do dinheiro seria juntar ao pedido a justificativa, ou seja,
o destino do dinheiro, como foi explicitado na carta de Rosa:
Meu compadre: com esta so duas vezes que me valho do valioso

prstimo do Sr. para o mesmo fim, a comunho, no pode ser
naquele tempo, com os vinte mil ris as coisas muito caras, no
chegou para os sapatos; comprei fazenda e forro; e guardei; desde
segunda-feira peo a um sapateiro e outro, todos me dizem que no
podem, me lembrei de meu compadre que no pode reparar o meu
pedido, mandando-me com que compre, ela est pronta, de tudo;
um pedido justo e muito de meu gosto que essa primeira
comunho de minha filha seja em teno (sic.) de seu padrinho, pois
foi quem prometeu-a.32
Os afilhados no s pedem dinheiro para a realizao dos sacramentos,

como batizado, comunho, crisma e casamento, mas tambm solicitam a
interveno de Studart na obteno de emprego, aumento de salrio, remoo de
cargos, enfim, uma srie de benefcios pessoais. s vezes, o pedido era para um
socorro imediato ou para atender prpria subsistncia, como podemos observar na
carta enviada pelo poeta cearense Carlos Gondim:
Ainda uma vez (e Deus queira que seja a ltima) bato a porta de V.
Ex., porque desgraadamente o poeta uma criatura manietada
pelo res augusta domi, e V. Ex., um homem superior, e como tal
amigo dos intelectuais alvejados pelas setas do destino. Por este
motivo, V. Ex. me desculpar, servindo-me mais uma vez com o que
possvel for.33
Um homem superior. Essas so as palavras usadas por Carlos Gondim

para definir o Baro de Studart, muito diferente dos termos usados por este na carta
enviada a Max Fleiuss, onde se dirige a ele como meu amigo. A diferena das
expresses em cada caso mostra a diversidade das redes de compadrio. Existem
trocas de favores entre iguais, como foi o caso envolvendo Studart e Fleiuss, ou o
recurso deferncia marcante na relao envolvendo protetor e protegido, como foi
o caso de Carlos Gondim. Esses homens estavam ligados por redes de compadrio,
32
Carta de Rosa sem data Acervo do Instituto do Cear.
33
Carta de Carlos Gondim de 12 de junho de 1917 [Grifos do autor] Acervo do Instituto do Cear.
28
portanto havia uma hierarquia imposta nos termos.

As cartas revelam uma imensa teia de necessitados que escrevem para
pedir auxlios, benefcios e doaes de dinheiro. A maioria dos pobres enderea
seus escritos ao caridoso Baro de Studart, presidente do conselho central da
Sociedade de So Vicente de Paulo (SSVP). O contato com o povo carente provinha
tambm da sua atuao como mdico, frequentando abarracamentos, colnias e
hospitais para tratar dos doentes. Contudo, sobressai sua atuao como vicentino,
pois a Sociedade de So Vicente de Paulo tinha como ideal imitar a caridade de
Cristo, e, a fim de respeitar e honrar o pobre, ver nele, segundo preceito evanglico,
a pessoa mesma de Cristo.34 Com esse esprito, a agremiao dava assistncia aos
pobres por meio de doaes de gneros alimentcios, vestimentas e dinheiro. Para
isso, foi criada em 24 de maio de 1895 a Despensa dos Pobres, situada na Rua
Formosa n 48, prximo residncia de Studart, com o objetivo de socorrer as
famlias pobres da capital.
Como presidente do conselho central da SSVP no Cear e de outras
agremiaes, Studart recebia doaes e repassava a verba, sob sua guarda, s
associaes, por isso assumiu a gesto do dinheiro pertencente SSVP, Cruz
Vermelha e ao Centro Mdico Cearense. No seu testamento, ele prestou
esclarecimentos sobre o destino dado ao dinheiro pertencente s instituies
beneficentes que dirigia.35
As doaes em dinheiro so constantes em sua correspondncia, e essas
so destinadas a pessoas, conforme citado, mas tambm a instituies, como a Liga
das senhoras catlicas de Fortaleza, que recebeu do Baro de Studart a quantia de
150$000 ris em 4 de setembro de 1917,36 ou a prpria SSVP, que recebeu 25$000
ris em 8 de julho do mesmo ano. Mas de onde vinha o dinheiro para as doaes? A
resposta pode estar na circular enviada pela Sociedade de So Vicente de Paulo,
assinada conjuntamente por Guilherme Studart, Hermelino Sobral Macayba, Dr.
34
SUCUPIRA, Luis. O Baro de Studart membro ilustre da Sociedade de S. Vicente de Paulo. In:
Revista do Instituto do Cear. Tomo especial: 1 Centenrio de Nascimento do Baro de Studart.
Fortaleza: Editora A. Batista Fontenele, 1956, p. 111.
35
De acordo com o testamento, a verba estava depositada no London Bank, no Banco So Jos e
na Casa Frota e Gentil, devendo ser repassada para as instituies depois da sua morte. Alm disso,
Studart tambm declara no testamento uma doao em dinheiro destinada Sociedade de So
Vicente de Paulo do Cear no valor de dois contos de ris - Inventrio do Baro de Studart, processo
n 154/13, ano de 1938 Arquivo Pblico do Estado do Cear (APEC).
36
Carta de Amlia Barroso Salgado de 4 de setembro de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
29
Epaminondas da Frota, Jos Meneleu de Pontes e Marcos Apolnio da Silva, dirigida

sociedade fortalezense: eles escrevem para implorar o benefcio da incansvel
caridade da populao desta cidade para arrecadar qualquer donativo, a fim de
garantir alguma coisa que recorde aos pobrezinhos essa poca de vivas alegrias
chamada Natal.37 Os pedidos de doaes eram dirigidos aos confrades vicentinos e
s famlias abastadas da cidade, que doavam dinheiro, roupas e alimentos para as
famlias pobres, cuja mediao era feita pela SSVP.
Os pedidos de doaes tambm podiam ser encaminhados a particulares
e famlias ricas de outros estados, como lemos na carta endereada ao cearense
Domingos Jaguaribe, residente em So Paulo:
No lhe estranho tambm que no Cear trabalha a dezenas de

anos a Sociedade de So Vicente de Paulo, de que fao parte, de
que faz parte o desembargador Paulino Nogueira. So 27 conselhos
e 152 conferncias, mantendo de tudo cerca de 4.000 pessoas,
mulheres e meninos na sua quase totalidade. No sabemos mais
donde haver recursos e teremos de assistir a terrveis dramas da
misria se as chuvas nos faltarem. So Paulo terra rica; diga essas
nossas apreenses, essas nossas dificuldades aos amigos que V.
tem a, aos Penteados, aos Prates, aos Prados e a tantos outros
homens dinheirosos (sic.); seja a nossa Providncia tocando o
corao dos ricos em favor da pobreza Cearense; preste mais esse
servio aos conterrneos que tanto j lhe devem.38
A mediao de Jaguaribe junto s famlias ricas de So Paulo, solicitada

por Studart para a arrecadao de recursos aos pobres cearenses tem como
argumento a possibilidade de uma repetio das cenas de 1878, diante da situao
de calamidade dos sertes com a falta de chuvas em 1907. A estratgia usada pelo
Baro parecia eficaz, j que usava como justificativa a imagem do flagelo da seca
numa tentativa de legitimar seu pedido, que foi prontamente atendido como muitos
outros que usavam o mesmo argumento: apelavam por donativos usando os
problemas causados pela seca. O estabelecimento de uma rede de caridade entre
o Baro, as famlias assistidas pela SSVP e as famlias abastadas do Brasil e do
exterior forma um circuito de solidariedade e proteo que constri uma
37
Circular da SSVP de 8 de dezembro de 1901 Acervo do Instituto do Cear.
38
Carta de Guilherme Studart sem data Acervo da Fundao Biblioteca Nacional. A carta,
provavelmente, de 1907, j que Studart refere-se no incio da mesma ao recebimento do livro Gli
Eredi di Caramuru de Domingos Jaguaribe, lanado nesse ano.
30
representao de Studart como um homem caridoso, sendo apontado como pai da

pobreza,39 anjo da caridade40 e santo moderno41pelos seus correspondentes e
pedintes.
O contato com os pobres provinha tambm de inquilinos. Studart era
proprietrio de casas em diversos pontos da capital, como na praa Caio Prado, na
Rua Tristo Gonalves, na Rua 25 de Maro, na Rua Visconde do Rio Branco, na
Rua General Jos Clarindo, dentre outras. No seu testamento h cerca de 38 casas
e 13 terrenos. Todos os imveis so numerados e descritos de forma minuciosa,
como o 13: uma casinha de taipa encravada em 200 palmos de terreno no
Boulevard Dom Manoel dando para o Boulevard Duque de Caxias tudo no valor de
um conto e quinhentos ris; ou o 14, formado por quatro casas de taipa, com
frente de tijolo, juntas de portas e janela, sita as areias Rua Baro do Rio Branco,
lado par, contguas a chcara, que pertenceu viva Gualter.42
Proprietrio de tantos imveis, sua correspondncia est repleta de
registros sobre as negociaes envolvendo proprietrio e inquilinos. Euclides Ayres,
por exemplo, comunica a devoluo da chave da casa e agradece pelo perodo no
qual ele foi inquilino de Studart. J Maria Luiza R. de Azevedo escreve de Soure, em
4 de agosto de 1896, para pedir que Studart reveja a escolha do inquilino de nome
Severo, pois este j causou vrios prejuzos anteriormente. Joo Sousa escreve em
21 de julho de 1896 para pedir-lhe que d a preferncia a uma senhora no aluguel
de uma casa.
Sua atividade junto aos vicentinos e s famlias assistidas pela instituio
e sua proximidade com os pobres por meio da sua prtica mdica tornaram-no
amado e querido pelos pobres da cidade de Fortaleza.43 Pagava os estudos de um
39
Em carta de Antnio Cyrillo Freire para E. J. Brochado de 3 de julho de 1892, aquele escreve uma
carta de recomendao para Studart e destaca suas virtudes: Se bem que muito moo ainda, este
amigo exerce na nossa sociedade, que o idolatra, benfica influncia por seu carter inquebrantvel,
inteligncia esclarecida, amor ao trabalho e, sobretudo, pela abnegao e desinteresse com que se
emprega no exerccio da sua nobre profisso de mdico, sendo por isso conhecido como pai da
pobreza.
40
GOMES, Misael. Discursos na sesso fnebre. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Ramos
& Puchain, 1938, p. 27.
41
SUCUPIRA, Luis. O Baro de Studart membro ilustre da Sociedade de S. Vicente de Paulo. In:
Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Editora A. Batista Fontenele, 1956, p. 119.
42
Inventrio do Baro de Studart, processo n 154/13, ano de 1938 Arquivo Pblico do Estado do
Cear.
43
PAIVA, J. Baro de Studart Atleta da F e Missionrio da Caridade. In: Revista do Instituto do
Cear. Fortaleza: Editora A. Batista Fontenele, 1956, p. 244.
31
estudante pobre no seminrio de Fortaleza, organizava festividades para os

pobres, realizava o bazar dos pobres, enfim, procurava participar ativamente das
aes dos vicentinos nas confrarias de todo o estado, e principalmente na capital.
A rede de caridade vicentina era enlaada por vrios fios que podiam se
entrecruzar. Aquele que doava tambm pode pedir, invertendo a lgica da
solidariedade, como fez Domingos Jaguaribe ao dirigir esta carta a Studart:
Esperando da generosidade de V. S. que no levar a mal, que

tendo ns sido encarregados pela Comisso de Socorros do Cear,
a fim de angariar donativos para acudir milhares de famlia reduzidas
extrema penria com as destruies de suas casas pelas
inundaes do Rio Jaguaribe, vem os abaixo-assinados pedir vosso
auxlio, por pequeno que seja, que ser enviado ao Estado de So
Paulo, que j prestou ao Cear o seu apoio na seca de 1915.44
O pedido de donativos foi dirigido ao Baro de Studart, que outrora j

havia solicitado donativos a Jaguaribe. Dessa forma, entendemos essa rede de
caridade a partir de uma reciprocidade entre seus membros, pois eles se ajudavam
nas campanhas assistencialistas empreendidas por um ou por outro com o objetivo
de angariar recursos para doaes aos pobres, mas tambm com intuito de
promover suas associaes caritativas e os membros responsveis por tais
campanhas.
A correspondncia passiva de Guilherme Studart registra uma infinidade
de relaes estabelecidas por ele a partir da tessitura de diversas redes de
sociabilidade, caridade ou de compadrio. Aqui salientamos o uso dessas redes
para beneficiar os remetentes com auxlios, favores e dinheiro, ou para consolidar a
imagem do Baro de Studart como um homem caridoso, generoso e benevolente.
Na multiplicidade de relaes estabelecidas pelo Baro de Studart est a
sua atuao como vicentino. A rede de caridade na qual ele se faz benfeitor no
est isolada do campo letrado, faz parte dos modos como ele se constri como um
letrado de visibilidade, controlando sua memria e construindo uma representao
como autor e colecionador da Histria do Cear. A ele interessava fazer-se como
intelectual catlico e, tambm, como catlico intelectual. O acervo das suas cartas
um indcio do modo pelo qual um letrado caridoso foi se construindo e construindo
44
Carta de Domingos Jaguaribe de 27 de maro de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
32
sua memria pstuma.

33
1.2 O FILHO DE DEUS
A caridade paciente, a caridade

prestativa, no invejosa, no se ostenta,
no se incha de orgulho. Nada faz de
inconveniente, no procura o seu prprio
interesse, no se irrita, no guarda rancor.
No se alegra com a injustia, mas se
regozija com a verdade. Tudo desculpa, tudo
cr, tudo espera, tudo suporta.45
A f, a esperana e a caridade (ou amor, como aparece em algumas

tradues bblicas) so as trs virtudes teologais presentes no Catecismo da Igreja
Catlica Apostlica Romana46 que orientam o agir moral do cristo catlico. Esses
preceitos norteiam os fiis para serem capazes de viver e agir como filhos de Deus.
De acordo com a Igreja, a maior das virtudes teologais a caridade. Exaltada pelo
apstolo So Paulo na carta dirigida aos Corntios, a caridade descrita como uma
forma de praticar o mandamento cristo: o amor ao prximo. Sob a gide dessa
virtude nasceram diversas associaes caritativas, beneficentes e filantrpicas por
todo o mundo, como a Associao Beneficente de Sade So Sebastio,
Associao das Senhoras de Caridade, Sociedade de Beneficncia Amparo das
Famlias, ou ainda a Sociedade de So Vicente de Paulo fundada em 1833 por
Frederico Ozanam e outros estudantes parisienses, cujo objetivo precpuo era
praticar a caridade e socorrer os pobres.
Os vicentinos eram uma associao beneficente, caritativa e de
assistncia social formada exclusivamente por homens,47 cuja finalidade era a
prtica da caridade crist, em seus mltiplos aspectos de ajuda ao prximo,
buscando no apenas aliviar o sofrimento e mitigar a misria, mas tambm descobrir
45
1 Cor 13, 4-7.
46
Catecismo da Igreja Catlica. 5 ed. So Paulo: Editora Vozes; Edies Paulinas; Edies Loyola;
Editora Ave-Maria, 1993.
47
A Sociedade So Vicente de Paulo no permitia a participao de mulheres no seu quadro, mas
mantinha junto a sua associao as Filhas de Caridade de So Vicente de Paulo que congregava
apenas mulheres. Com as reformas propostas no Conclio Vaticano II, as mulheres puderam
participar diretamente da congregao vicentina como membros da Sociedade So Vicente de Paulo,
inclusive ocupando cargos de presidncia.
34
as situaes que a geram.48 Para cumprir esse objetivo, os vicentinos tinham um

programa prtico constitudo pela distribuio dos recursos angariados em forma de
vales, roupas, sapatos, mantimentos, abrigo, emprego e dinheiro; a realizao de
visitas aos pobres, enfermos e encarcerados; o investimento na educao e
alfabetizao das crianas pobres a partir da fundao de escolas, financiamento
dos estudos de alunos e distribuio de livros; a converso dos assistidos religio
catlica, estimulando-os participao nos sacramentos da Igreja. Enfim, os
vicentinos excluam a teoria de suas reunies e realizavam assembleias prticas,
resumidas nas palavras de Studart quando afirmou, em assembleia geral dos
vicentinos, que o homem prtico sobrepuja ao simples idelogo.49 Nas assembleias
gerais, os delegados vicentinos revelavam aos outros membros as famlias a quem
eles pretendiam ajudar ou adotar. Os mtodos que utilizariam para tal fim
constituam-se de oferta de socorro aos pobres por meio de doaes, alm de apoio
paternal e espiritual, principalmente espiritual, visto que um dos objetivos da
sociedade era a converso dos assistidos ao catolicismo.
Guilherme Studart tornou-se vicentino aos vinte anos, quando era
estudante de medicina em Salvador, participando da fundao da 1 Conferncia
vicentina na Bahia em 1876. Em 1883, ele incorporou-se conferncia de Fortaleza,
sendo eleito presidente do Conselho Central do Cear em 8 de junho de 1889,
permanecendo no cargo por 42 anos, at 22 de novembro de 1931. Na longa gesto
de Studart frente dos vicentinos cearenses, a SSVP ganhou um grande volume de
adeses por todo o estado do Cear e prestgio diante do conselho superior nacional
e francs, conquistando em 1912 uma sede prpria em um prdio situado Rua
Jaime Benvolo, n 51. Alm de fazer a publicao de uma revista mensal de
circulao nacional, mantinha tambm abrigos e escolas para as famlias assistidas.
De acordo com o Guia prtico das conferncias de S. Vicente de Paulo,
publicado pela tipografia Studart em 1896, a mais importante de todas as obras de
caridade da sociedade vicentina a visita aos pobres. Guilherme Studart visitava as
famlias adotadas pela congregao. J. Paiva recorda o Baro de Studart ao entrar
em uma choupana e colocar sua altiva e nobre cartola sobre grosseiro tamborete, e
48
Estatutos da Sociedade So Vicente de Paulo. Fortaleza: Tipografia Minerva, Art. 2, 1916.
49
STUDART, Guilherme. Do jornalismo catlico e sua necessidade nos tempos presentes. Fortaleza:
Tipografia Minerva, 1905, p. 5.
35
sentar-se sobre outros bancos, numa cadeira rota ou um velho ba, cobertos at
quase o cho com o seu comprido fraque, a conversar com uma pobre velhinha
envergonhada.50 A figura de um Baro conversando com uma velhinha
emblemtica, pois representa a relao entre o benemrito e o beneficiado. O Baro
de Studart emerge nessa representao feita por Paiva como um homem superior,
capaz de acolher e proteger os desfavorecidos.
Contudo, s recebia a proteo dos vicentinos aqueles que fossem dignos
de merec-la. Assim, aqui tambm se impe a lgica do merecimento.51 Ao realizar
a primeira visita em um domiclio, os delegados vicentinos encarregados das visitas
s famlias seguiam regras de conduta que definiam como deveriam se portar, o que
dizer e como seriam os encontros posteriores. Os delegados que faziam a
investigao sobre a famlia assistida deveriam descobrir se o casal era casado, se
os membros da famlia eram batizados, se haviam feito a comunho, quem tomava
conta das crianas, se estas frequentavam escola, se sabiam algum ofcio, se
exercitavam a religio catlica, como orientavam as crianas etc. A partir dessa
investigao, resolviam adotar ou no a famlia para enviar-lhes socorros peridicos
e acompanhar os meninos, maiores de 6 ou 7 anos, na escola e no catecismo.
Havia, ento, casos de famlias suspeitas de desmerecer o benefcio vicentino, como
vemos na carta de 11 de julho de 1888, em que Sampaio relata a Studart um caso:
Fui visitar com os confrades visitantes a 5 famlias e a 2 das quais

no consenti entregar os cartes at que leve o que vi ao
conhecimento da conferncia na 1 sesso. Uma delas, Deus me
perdoe, me pareceu chefe de um conventilho [prostbulo] em cujo
mantm uma filha, que confessou seu crime diante da me, por
estratgia que empreguei na ocasio.52
Os vicentinos se recusavam a ajudar aqueles que no se comportavam

segundo seus preceitos. Se o pai ou a me de uma famlia no se encaixasse nas
regras, retiravam as crianas (meninos e meninas) de seus lares para realoc-los
em famlias catlicas, principalmente nos casos de denncia de maus tratos ou
50
PAIVA, J. Baro de Studart Atleta da F e Missionrio da Caridade. In: Revista do Instituto do
Cear. Fortaleza: Editora A. Batista Fontenele, 1956, p. 247-248.
51
A lgica do merecimento era uma crena que conectava a dor culpa, pois o sofrimento era
provavelmente devido culpa moral de algum, sendo o sofredor o culpado mais provvel.
THOMAS, Keith. Religio e declnio da magia. So Paulo: Companhia das Letras, 1991, p. 518.
52
Carta de A. Sampaio de 11 de julho de 1888 Acervo do Instituto do Cear.
36
explorao sexual, como no caso acima relatado. Por vrias vezes, meninas nessa
situao eram adotadas por famlias abastadas da cidade por intercesso dos
vicentinos, geralmente para realizarem servios domsticos para a famlia que as
acolhia.
Mas no eram apenas as famlias assistidas que deveriam seguir uma
conduta regrada por princpios cristos. Os membros da SSVP tambm deveriam
trilhar os caminhos da retido crist. Um caso relatado nas cartas de um confrade
envolvido em jogos de azar. O presidente do conselho das conferncias da
Sociedade de S. Vicente da Vila de Pacoty, Jos de Lima Ferreira, escreveu para
Studart pedindo-lhe conselhos de como deveria proceder para afastar um confrade
que era jogador de profisso.53 Jogos de azar, alcoolismo, promiscuidade,
vagabundice e mendicidade eram constantemente condenados pelos vicentinos
em reunies, conferncias, assembleias e circulares distribudos para os membros
da associao. Por duas vezes, Studart abordou o tema do alcoolismo em
conferncias, primeiro na Sociedade Artstica Cearense, em 14 de junho de 1914, e
depois no Crculo dos Operrios S. Jos em Fortaleza, em 4 de junho de 1916,
sendo as duas publicadas em folhetos pelo prprio autor.54
Guilherme Studart, como presidente do Conselho Central da SSVP,
tambm era vigiado, sendo repreendido em uma carta de 4 de janeiro de 1901 por
um remetente no identificado:
Ainda persiste em ficar vivo? A minha teoria a de S. Paulo, que

voc bem conhece casar melhor que se abrasar. Quem no
puder ser vivo casto, case-se quanto antes e no sirvam de pretexto
os filhos nem para o casamento nem para a viuvez porque h s
uma causa enunciada a salvao. Meu amigo melhor casar que
desenhorar a memria da mulher que se pranteia, abraando outra
mulher que no seja a legtima.55
A censura feita a Studart segue o Catecismo da Igreja Catlica,56 que

orienta seus fiis a se guiarem pelos sacramentos da Igreja, como o Batismo, a
53
Carta de Jos de Lima Ferreira de 23 de dezembro de 1925 Acervo do Instituto do Cear.
54
STUDART, Guilherme. Allocuo proferida no crculo Catlico de Fortaleza. Fortaleza: Tipografia
Minerva, 1915.
55
Carta de remetente no identificado de 4 de janeiro de 1901 Acervo do Instituto do Cear.
56
Catecismo da Igreja Catlica. 5 ed. So Paulo: Editora Vozes; Edies Paulinas; Edies Loyola;
Editora Ave-Maria, 1993, p. 295.
37
Crisma (ou Confirmao), a Eucaristia, a Confisso (ou Penitncia), a Uno dos

Enfermos, a Ordem e o Matrimnio. Os sacramentos atingem todas as etapas da
vida natural e espiritual, indo do Batismo Uno dos enfermos, alcanando vrios
momentos importantes da vida como a Ordenao e o Matrimnio, que exigem uma
vida casta ou voltada para a gestao da vida, com a gerao dos filhos. Studart,
como catlico, deveria praticar esses sacramentos, mas pela carta citada acima,
vimos que ele no se casou novamente como era recomendado. Mesmo assim, ele
declara em seu testamento a existncia de outros filhos ou enteados ao recomendar
aos filhos de sua primeira unio que vivam na mais estreita e duradora harmonia e
completa unio entre si e com seus irmos Jos, Severiano e Dolores, que criei e
eduquei com amor, zelo e vigilncia de pai. A todos filhos e enteados, abenoo do
fundo de minha alma.57
Em uma carta dirigida ao Baro de Studart, presidente do Conselho
Central Metropolitano do Cear, o Padre Rodolfo Ferreira da Cunha denuncia que o
presidente de uma conferncia vicentina em Fortaleza converteu-se ao
protestantismo:
Para seu governo, trago-lhe uma triste e dolorosa notcia: o

presidente da conferncia do Bom Jesus dos Aflitos, Cel. Joo
Bencio F. Lima, est declarado protestante, fazendo em sua casa de
negcios, terrvel propaganda contra a eucaristia, o culto das
imagens, etc. Tem frequentado muitas vezes o culto dos
protestantes, com o Inspetor da Alfndega que o perverteu. Envio-lhe
uma carta dele, em que, entre outras coisas nega a presena real.
Tem entretanto, conservado uma posio bifronte, acendendo uma
vela a Deus e outra ao Diabo. Vai missa, preside a conferncia,
fala em se confessar, confessa a virgindade de Maria, etc. J fiz o
que podia, doente como ando, e nada consegui. Julgo o caso
perdido.58
Em anexo, o padre acrescenta uma carta do prprio acusado, Joo

Bencio, na qual agradece pelo recebimento dos conselhos do padre, de um livrinho
de oraes e dos votos a Maria para livr-lo dos protestantes. Alm disso, ele
comenta que acredita na salvao das almas, mas, no final da sua carta, insinua que
57
Inventrio do Baro de Studart, processo n 154/13, ano de 1938 Arquivo Pblico do Estado do
Cear.
58
Carta de Pe. Rodolfo Ferreira da Cunha sem data Acervo do Instituto do Cear.
38
se fosse padre no iria permitir as festas de santos.59 Tambm tece comentrios

sobre Maria, sobre os santos e sobre a eucaristia, condenando o culto dos catlicos.
Por fim, comunica que ir devolver o livro por tratar-se de uma devassa da vida
privada dos seus semelhantes.
Por essas e outras correspondncias dimensionamos a diversidade de
questes que envolviam os membros das confrarias com as famlias socorridas e
que eram frequentemente solucionadas por Studart. Como presidente da SSVP e
diretor da revista do conselho central da SSVP no Cear, Studart tambm era
responsvel pela administrao, prestao de contas, aquisio de recursos e
redistribuio dos mesmos para as conferncias, alm de transformar-se no
conselheiro superior para questes morais e espirituais que envolviam os membros
da associao.
Com uma atuao to intensa na SSVP, assumindo inclusive a
presidncia da associao por 42 anos, Studart guardou uma volumosa
correspondncia sobre o cotidiano da entidade em seu acervo pessoal. As cartas
tratam dos mais diversos assuntos relacionados administrao, s finanas e
publicao do material da sociedade vicentina, cujos temas mais recorrentes so as
eleies, assembleias, as visitas aos pobres, doentes e presos, festas para angariar
recursos, impresso, venda e compra de manuais e revistas vicentinas. Enfim, todo
o aparato logstico e prtico dos vicentinos era relatado nessa correspondncia.
Como vicentino, o Baro de Studart era doador, protetor e padrinho de
inmeros necessitados e desamparados. Essa representao de homem
caridoso est registrada atravs de numerosos pedidos de ajuda enviados a ele,
como o de Rosa Pacheco:
Peo-lhe por Deus no se aborrea comigo. Como lhe fao estas s

Deus sabe, num momento de extrema angstia, exausta de sofrer
e coberta de cruel necessidade junto com minhas pobres irms, que
chego a vir a sua presena suplicar a sua caridade evanglica.
Tomo-o nesta hora como um S. Vicente de Paulo, e espero que o Sr.
seja para ns o que foi S. Vicente p. os seus pobres e protegidos.
Peo-lhe pelo amor de Deus tenha compaixo de 4 pobres filhos
desventurados, sem pai, sem me, que se vem num canto de
mundo entregues a um destino implacvel das esmolas das
59
Carta de Joo Bencio F. Lima ao Padre Rodolpho Ferreira da Cunha sem data Acervo do
Instituto do Cear.
39
conferncias de S. Vicente de Paulo, eu venho lhe pedir por amor de

Deus nos mande uma esmola. Vivemos de trabalhos a trs meses
no temos costuras, estes ltimos tempos, ests vendo que fao de
licor p de arroz elixir dentifricinado (sic.) tenho vendido q me possa
dar-nos um po, e o que sofremos Exm. Sr. Baro s Deus sabe!!
coberta de dor, de vergonha q. lhe falo no por soberba, Deus sabe
j somos to humilhados, mas pode compreender como to duro
este papel, mas tenho confiana no Sr., e sei que no capaz de
zombar, nem de expor as nossas desventuras. Dos meses recebo s
vezes cada vez, s vezes de dois meses 20$, mas a trs meses nem
real. Fico nos ps da S.S. virgem suplicando no lhe deixe negar o
que lhe peo. Ainda uma vez lhe peo no se aborrea comigo, e
no me negue o que lhe peo por Deus.60
O tom suplicante da remetente denuncia a urgncia do pedido, pois a

esmola pedida para comida. Mas, por duas vezes, ela se desculpa pela solicitao
e pede a Studart que no se aborrea com sua splica. A razo poderia estar no
seguinte: os vicentinos evitavam distribuir dinheiro diretamente aos socorridos, pois
a distribuio dos donativos era feita a partir de vales peridicos, entregues
pessoalmente pelos delegados que assistiam aquela famlia. A socorrida Rosa
Pacheco quebra o preceito vicentino para pedir mais esmola, alm daquela que j
recebia periodicamente, pois ela afirma na carta que vive de esmolas das
conferncias. Contudo, para justificar seu pedido, faz um relato sofrido da sua vida
e da sua famlia, afirmando que o dinheiro de seu trabalho no d para comprar nem
o po, tentando convencer Studart a fazer a doao.
Studart era procurado constantemente por homens e mulheres carentes
que lhe escreviam para pedir esmolas. De acordo com o Guia prtico das
conferncias de S. Vicente de Paulo, a esmola um dever cristo e um sinal de
obedincia a Deus.61
60
Carta de Rosa Pacheco para Guilherme Studart sem data Acervo do Instituto do Cear.
61
Segundo a anlise de Cladia Viscardi, h quatro correntes interpretativas que buscam investigar
as razes que levariam os indivduos prtica da caridade e da cooperao mtua: a primeira explica
a prtica como resultado de incentivos por parte do Estado com vistas garantia do controle social; a
segunda explica o comportamento doador e cooperativo do homem a partir de parmetros da
psicologia social; a terceira explica que o doador motivado a expandir ao mximo seus ganhos
pessoais obtendo, como resultado imediato de sua doao, a aprovao social e a gratido do
receptor; a quarta corrente explica essa prtica a partir das teorias da reciprocidade, que defendem o
pertencimento a um grupo como uma forma de garantir a sobrevivncia. VISCARDI, Cladia Maria
Ribeiro. Experincias da prtica associativa no Brasil (1860-1880). Topoi. Rio de Janeiro. V. 9, n.16,
p. 117-136, jan-jun. 2008. Para impor obedincia lei, era preciso controlar a maioria das pessoas,
principalmente pela religio. Esse postulado no d conta da relao entre protegidos e protetores,
pois a troca existente nesse tipo de relao implica numa reciprocidade entre os envolvidos. A
reciprocidade requer confiana mtua, alm do reconhecimento social do poder de quem doou e a
40
A proteo se dava no s com doaes de roupas, mantimentos,

dinheiro, emprego e abrigo, mas tambm com o incentivo educao e prtica
religiosa. A sociedade vicentina mantinha escolas ou financiava os estudos de seus
protegidos. Ao levar as crianas para a escola e para o catecismo, os vicentinos
acreditavam que assim iriam preserv-los da vagabundice, fonte de relaes
perniciosas.62 Para manter o aluno na escola e convencer os pais disso, os
membros da conferncia pagavam um salrio aos pais, evitando que o menino
exercesse um trabalho assduo, alm de encaminhar as crianas para a
aprendizagem de um ofcio e indic-los para o trabalho numa oficina de meio
perodo. Muitos associados pagavam os estudos de crianas pobres em escolas de
Fortaleza, como relata Galvo em carta dirigida a Studart, pedindo que essa conduta
seja copiada por quem puder.63 Junior S Sampaio pede uma forma de financiar os
estudos eclesisticos de um parente chamado Alzio Nogueira Sampaio.64 Joaquim
Jemi informa que realizou um curso de civilidade denominado Ptria e Dever, e
que no decorrer do mesmo curso teve a ideia de formar uma escola, pois descobriu
alguns talentos entre os alunos. Ele pede ao destinatrio que escolha um estudante
e financie os estudos dele.65
Outros escrevem para pedir a Studart que interceda para a conquista de
uma vaga em estabelecimentos educacionais cearenses sob a direo de religiosos
catlicos. Um exemplo disso Jos Germiniano Gondim, que pediu para Studart
interceder junto ao diretor do Colgio Santa Clara para que receba suas trs filhas,
pois deseja muito coloc-las num lugar fora de perigo, por compreender que as
aulas pblicas no oferecem honra e dignidade e usa, como justificativa, o fato de
ser irmo em So Vicente.66 s vezes, a vaga era conquistada. D. Maurcio afirma
a Studart que reservou o lugar n 8 no Mosteiro de Santa Cruz para o menino do
Waldemar Leite Barbosa.67
gratido e obedincia de quem recebeu. A sociedade vicentina atendia aos pobres, mas estes
tambm construram estratgias, junto aos seus protetores visando sua sobrevivncia, em busca de
amparo e proteo social por meio da caridade, j que o Estado no atendia a essas demandas
sociais.
62
Guia Prtico das Conferncias de Sociedade de So Vicente de Paulo. Fortaleza: Tipografia
Studart, 1896, p. 27.
63
Carta de I. C. Galvo de dezembro de 1899 Acervo do Instituto do Cear.
64
Carta de Junior S B. Sampaio de 29 de fevereiro de 1920 Acervo do Instituto do Cear.
65
Carta de Joaquim Jemi de 28 de dezembro de 1919 Acervo do Instituto do Cear.
66
Carta de Jos Germiniano Gondim de 6 de janeiro de 1922 Acervo do Instituto do Cear.
67
Carta de D. Maurcio, O. S. B., de 18 de fevereiro de 1903 Acervo do Instituto do Cear.
41
Os vicentinos no s cuidavam de manter as crianas na escola, mas

tambm estabeleciam e sustentavam essas instituies de ensino nos mais diversos
lugares. O estabelecimento e a manuteno dos alunos e das escolas eram
controlados pelo conselho central. A execuo dos projetos escolares era informada
diretamente ao presidente, como fez Jos Pinheiro em carta de 4 de junho de 1917:
no dia 1 tambm do corrente foi inaugurada uma escola pblica noturna nesta
cidade a qual funcionar no Pao da Cmara Municipal. A matrcula j atingiu a 30.
Est sob os cuidados especiais dos irmos de S. Vicente de Paulo.68 Mas Studart
tambm era cobrado acerca do conhecimento das estatsticas vicentinas: D. Manuel
da Silva Gomes, arcebispo da capital na poca, escreveu para solicitar o nmero de
escolas mantidas pelas conferncias e o nmero de alunos que as frequentavam,
para divulgao na imprensa catlica.69
Os delegados vicentinos defendiam que os alunos deveriam ser
aplicados, cuidadosos, serviais, zelosos e principalmente abster-se de lutas sociais,
uma estratgia usada pelos delegados para afastar o risco dos jovens trabalhadores
se filiarem a sociedades de camaradagem, como eles classificavam. Em 23 de
julho de 1905, na sede da SSVP, Studart pronunciou um discurso enrgico contra o
avano do anarquismo e seus congneres no Brasil, no qual queixou-se da
propagao dessas ideias nas oficinas e praas pblicas da cidade de Fortaleza
atravs da imprensa e da divulgao de livros, segundo ele, lidos por burgueses e
proletrios.70
De acordo com Studart, o preo nfimo e o acesso fcil aos jornais
revolucionrios, chamados por ele de imprensa ruim, contribuam para propagar
essas ideias contrrias Ptria e Religio.
O mpeto de Studart em defesa da ordem se apoia nas aes da ofensiva
conservadora de grupos catlicos que demonizaram ideias revolucionrias e
vigiaram o veculo condutor dessas ideias, ou seja, os livros e os jornais. Segundo o
estudo do historiador Rodrigo Patto S Motta, os livros foram pea importante na
propaganda comunista e, tambm, na contrapropaganda deslanchada pelas foras
68
Carta de Jos Pinheiro de 4 de junho de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
69
Carta de D. Manuel da Silva Gomes de 6 de julho de 1919 Acervo do Instituto do Cear.
70
42
defensoras da ordem.71 Embora o estudo de Rodrigo Patto esteja imerso nos anos
1930, a censura e a represso aos livros ditos revolucionrios propagava-se,
obviamente, em crculos conservadores em dcadas anteriores.
O discurso de Studart de 1905 era um combate s ideias revolucionrias,
apresentando a estratgia usada pelos anarquistas de difundir seu pensamento pela
imprensa e propondo, em contrapartida, estimular a propaganda catlica no Cear
por meio da Revista do Conselho Central da Sociedade So Vicente de Paulo, da
qual era editor. Para ele, a revista no tinha grande circulao devido ao nmero
reduzido de assinaturas e falta de colaborao dos confrades. Ao finalizar seu
discurso, o presidente convoca seus confrades vicentinos a fazer caridade pela
imprensa: e vs, principalmente, legionrios Vicentinos protegei a filha, no a
bastarda, a filha legtima de Guttemberg e de Schoeffer, divulgai a boa imprensa.
Um bolo, meu senhores, para a Revista do Conselho.72
Ao defender a revista vicentina e lamentar a ausncia de um jornal
catlico na cidade de Fortaleza diante do bispo Diocesano e de vrias figuras
eminentes do clero cearense, Studart aponta o jornalismo como um meio eficaz de
propagar a religio e pacificar os trabalhadores, numa estratgia usada para afast-
los dos movimentos revolucionrios do perodo, que alm de lutarem por questes
prticas, apregoavam aes polticas e antirreligiosas.
Quase uma dcada depois do discurso de Studart, surgiria em Fortaleza o
Correio do Cear, lanado como rgo da imprensa religiosa pela Diocese de
Fortaleza em 1915 e substitudo pelo jornal Nordeste em 1922. Alm desses
veculos, a ofensiva catlica fundou outro rgo de propagao: o Crculo Catlico
de Fortaleza, fundado em 1913, tendo Guilherme Studart como membro da Diretoria
e segundo presidente da agremiao. Funcionava no mesmo prdio da Sociedade
de So Vicente de Paulo at 1924, quando mudou-se para sede prpria.73 A criao
do crculo estava imersa no contexto da Ao Social Catlica, que visava
71
MOTTA, Rodrigo Patto S. O diabo nas bibliotecas comunistas: represso e censura no Brasil dos
anos 1930. In: DUTRA, Eliana de Freitas; MOLLIER, Jean-Yves (orgs.). Poltica, Nao e edio: o
lugar dos impressos na construo da vida poltica no Brasil, Europa e Amrica nos Sculos XVIII-
XIX. So Paulo: Annablume, 2006, p. 136.
72
Tipografia Minerva, 1905,p. 16.
73
Sobre a atuao do Crculo Catlico de Fortaleza, consultar: SANTOS, Jovelina. Crculos Operrios
no Cear: Instruindo, educando, orientando, moralizando (1915-1963). Fortaleza: Edies NUDOC /
Expresso Grfica e Editora, 2007.
43
moralizao das classes e pacificao social atravs da propaganda da moral

crist. Ao assumir a presidncia do Crculo Catlico de Fortaleza, Studart anunciou:
Escasseia-me o tempo, fogem-me as energias, absorvem-me tantos

compromissos, a que estou indissoluvelmente ligado e que
naturalmente me tornam cansado e inbil, e quiseste colocar-me
num posto como este de tanta vigilncia, ateno e esforo! Mas as
vossas deliberaes so soberanas e aqui estou vossa frente,
empenhado neste programa de saneamento moral, de revigoramento
religioso, de difuso dos sos princpios e grandes ideias que o
alvo do Crculo Catlico.74
Sua confisso de cansao nos leva a pensar numa rede de colaboradores

que auxiliavam seu trabalho nas diversas associaes que atuava, mas as fontes
no indicam rastros deles. Tudo indica que Studart guardou e fez registros
principalmente de sua prpria atuao. A atuao dos outros aparece indiretamente:
quando percorremos a correspondncia dirigida a ele e encontramos cartas acerca
da administrao da SSVP com pedidos de agregao, estabelecimento de escolas,
criao de bibliotecas junto s conferncias, instituio de cooperativas para auxiliar
os custos com enterros, arrecadao de dinheiro para a revista do Conselho Central
Metropolitano da SSVP, alm de dilogos estabelecidos com os confrades a partir
das alocues e dos relatrios pronunciados e publicados na revista da instituio
com temas sobre religio, moral e educao cvica.
Com atividade intensa na SSVP e na comunidade catlica cearense e em
onze anos como presidente do Conselho Central Metropolitano do Cear, o
reconhecimento de sua atividade viria com a concesso do ttulo de Baro pela
Santa S, assinada pelo Papa Leo XIII, em 22 de janeiro de 1900, mediante pedido
de intercesso do bispo diocesano do Cear, D. Joaquim Jos Vieira, ao bispo da
Bahia, D. Jernimo, que dirigiu o pedido ao papa. O documento do Vaticano firmava
o seguinte:
A integridade de vida e costumes, o amor da religio aliado ao da

cultura e singulares merecimentos que te recomendam causa
catlica, comprovados pela opinio abalizada do antstite de So
Salvador, no Brasil, persuadem-nos a te oferecer um ttulo especial
74
STUDART, Guilherme. Allocuo proferida no Crculo Catlico de Fortaleza pelo presidente eleito
Baro de Studart. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1915, p. 3.
44
de honra e de nobreza, qual prmio do bem que praticaste e penhor

de nossa boa-vontade. (...) te fazemos e declaramos Baro por estas
letras, com a nossa autoridade, sem todavia competir a teus
descendentes este ttulo, por direito de transmisso.75
Ao receber o ttulo de Baro, Guilherme Studart passava a gozar de todos

os privilgios e prerrogativas do ttulo catlico, usando-o em documentos, diplomas e
papis pessoais, como em seus cartes de visita, decorados com a miniatura do
smbolo herldico que dava direito baronia, impresso no centro o ttulo Baro de
Studart (ver figura 1).
Figura 1 Carto de visitas do Baro de Studart Acervo da Fundao Biblioteca Nacional
Com a divulgao do Breve de Sua Santidade, o Papa Leo XIII, em

jornais da capital cearense como A Repblica, e, de outras cidades, como o Jornal
do Comrcio e Jornal do Brasil, Studart recebeu diversas cartas congratulando-o
pelo baronato. Para tornar visvel seu ttulo, Studart resolveu reunir, em um folheto,
as cartas congratulatrias recebidas logo aps o anncio, no perodo de maro a
abril de 1900. A publicao, intitulada apenas como Baro de Studart, tem na
primeira pgina o Breve em latim e, em seguida, apresenta uma notcia publicada no
75
STUDART, Lus. Apontamentos para a biografia do Baro de Studart. In: Revista do Instituto do
Cear. Fortaleza: Editora A. Batista Fontenele, 1956, p. 76.
45
jornal A Repblica, de Fortaleza, na qual descrita em detalhes a cena do momento

em que Studart recebeu o ttulo de joelhos e com lgrimas nos olhos pelas mos
do bispo diocesano D. Joaquim Jos Vieira.
Segundo o bispo D. Joaquim, sua inteno para com o agraciado era
realar os mritos reais do benemrito cidado, quer como homem de letras, pai de
famlia extremoso, mdico humanitrio, e sobretudo como Presidente do Conselho
Central das conferncias de S. Vicente de Paulo deste Estado.76 As palavras do
bispo so evidentes quanto s razes que o levaram a solicitar o ttulo, realando,
acima de tudo, a atuao de Studart na presidncia das conferncias vicentinas: em
uma dcada frente da SSVP, Studart elevou os dados estatsticos da instituio
em todos os quesitos. Comparando os relatrios anuais da SSVP, apresentados em
1890 e 1900, tm-se um aumento no nmero de conferncias de 56 para 76; um
salto de membros ativos de 1.115 para 1.872; uma ampliao das famlias
socorridas de 333 para 816, alm de um aumento da arrecadao de donativos de
11:771$929 para 38:728$000.77 Os dados positivos ocasionaram o reconhecimento
da sua atuao frente da Sociedade Vicentina e a disposio do bispo para
solicitar o ttulo ao papa.
A repercusso e o reconhecimento do baronato esto registrados nas 115
cartas dirigidas a Studart, repletas de elogios e felicitaes que o distinguiam como
um homem caridoso e merecedor da honraria pela sua atuao junto aos vicentinos,
como j foi mencionado. Essas cartas foram estampadas em um folheto impresso
com o ttulo Baro de Studart, do qual destacamos a carta do poeta cearense lvaro
Martins:
Alenta o vosso esprito, alm, e muito acima dos ttulos, que vos do
os vossos merecimentos, essa fecunda virtude que exala (sic.) um
nobre corao onde Deus espelha supremos dons. Sois um justo, um
santo. Beijo a vossa mo de Mestre e de amigo, e como vosso
discpulo rogo a Deus pela longevidade de to preciosa criatura, cujo
corao aberto aos grandes, como aos humildes, reflete em grau
supremo a essncia das mais supremas e eternas virtudes.78
76
Guilherme Studart reuniu as cartas de congratulaes recebidas pelo seu baronato em um folheto
de 44 pginas sem referncias de impresso, somente com uma capa com o seguinte ttulo: Baro de
Studart. Assim, vamos nos referir a este folheto da seguinte forma: Baro de Studart, 1900, p. 2.
77
Os dados foram colhidos no Relatrio Anual da Sociedade de So Vicente de Paulo, de 1890 e
1900 Acervo da Sociedade de So Vicente de Paulo, no Cear.
78
Carta de lvaro Martins de 12 de maro de 1900 Acervo do Instituto do Cear.
46
Os elogios, o tom laudatrio e a deferncia marcam os escritos da maioria

dos remetentes reproduzidos nesse folheto: desde confrades vicentinos como Joo
Dias e Conde Diniz Cordeiro, amigos ntimos como Manoelito e Silva, primas como
Maroca e Mathilde, at figuras renomadas no meio intelectual, como Tristo de
Alencar Araripe, Antnio da Cunha Barboza, Belizrio Fernandes da Silva Tvora,
Henrique Samico, Francisco A. Gomes de Mattos, Baro de Vasconcellos,
Justiniano de Serpa, Baro Homem de Melo, J. Arthur Montenegro e Pedro Accioly
Gomes de Mattos.
Alguns ressaltam os servios prestados causa catlica e o
encorajamento do trabalho desempenhado pelos vicentinos, outros realam as
qualidades e virtudes do portador do ttulo como sendo merecedor do prmio. O
Conde Diniz Cordeiro escreveu para lamentar que o ttulo foi concedido somente
depois da morte da esposa de Studart, contudo procura animar o amigo ao informar
que meu ttulo Conde tambm de S. Santidade! Mais um lao nos unir.79
O confrade Pedro Souza Pinto tambm escreve para Studart afirmando
que ele digno das homenagens pelos inolvidveis e relevantes servios que V.
Ex. tem feito em prol da Humanidade, da Ptria e da Religio.80 Os preceitos
apontados por Pedro Souza so os mesmos defendidos por Studart no seu
testamento, escrito em 1927: conto que meus filhos jamais se afastaro de seus
ensinamentos. Religio e Ptria, jamais eles esqueam, dever ser a sua divisa e o
seu norte.81 A Religio e a Ptria so princpios que marcam a trajetria de Studart
como militante da sua crena e guardio do patrimnio da sua terra natal, pois
constantemente ressaltava seu catolicismo e patriotismo.
A militncia catlica de Studart o levaria a atuar de forma mais ampla pela
Igreja por meio da imprensa catlica, com a publicao de artigos em torno de temas
caros, como a separao da igreja do Estado brasileiro, em 1889, e a luta contra a
maonaria. Participou, tambm, da instaurao do Partido Catlico no Cear,
patrocinador da imprensa catlica. Articulista do jornal A verdade, participou da
realizao de congressos catlicos nacionais, foi membro honorrio do Crculo
79
Carta do Conde Diniz Cordeiro de 10 de maro de 1900 Acervo do Instituto do Cear.
80
Carta de Pedro Souza Pinto de 8 de maro de 1900 Acervo do Instituto do Cear.
81
Inventrio Baro de Studart, processo n 154/13, ano 1938. [Grifos do autor] Arquivo Pblico do
Estado do Cear.
47
Catlico de Fortaleza, no qual proferiu vrias conferncias sobre temas ligados

moral crist, tendo inclusive sido eleito o primeiro presidente e proferido a primeira
conferncia, em 30 de junho de 1915. Enfim, sua militncia catlica no se restringiu
somente atuao na SSVP. A atividade de Guilherme Studart nas conferncias
vicentinas no Cear e sua militncia catlica por meio de publicaes consolidaram
uma representao dele como intelectual catlico cearense.
O intuito aqui no foi analisar a ao da SSVP ou do crculo Catlico do
Cear sob a gesto do Baro de Studart, mas refletir sobre a construo de
Guilherme Studart como um intelectual de visibilidade a partir da sua atuao como
catlico, tendo em vista que a sua performance garantiu sua nomeao para o
baronato em 1900, como j foi visto.
Um dos dispositivos de visibilidade a prpria correspondncia, pois
circulava em diversos grupos sociais, proporcionando prestgio ao detentor dessas
trocas epistolares. Essas cartas apresentam uma tenso existente entre a memria
institucional da Sociedade de So Vicente de Paulo e a memria pessoal de
Guilherme Studart, j que no arquivo h cartas dirigidas para Studart com pedidos
pessoais e outras direcionadas para o Presidente do Conselho Central da SSVP no
Cear.
De acordo com Fernando Catroga, a memria individual formada pela
coexistncia, tensional e nem sempre pacfica, de vrias memrias (pessoais,
familiares, grupais, regionais, nacionais etc.) em permanente construo.82 A
identidade do eu se d nessa complexa rede de coparticipao. Studart misturou
em seu arquivo pessoal memrias institucionais e a memria de si. Para ele, a
instituio fazia parte da sua prpria trajetria. Dessa forma, ele funde as duas
memrias em seu arquivo, no intuito de preservar tudo sobre si.
Essa coexistncia de memrias embaraa a seleo de um nico campo
de atuao, pois no adequado separar o Baro vicentino do intelectual do
Instituto do Cear e da Academia Cearense de Letras ou do mdico da Santa Casa
de Misericrdia e do Centro Mdico Cearense. Eles coabitam em um ser marcado
pela multiplicidade de performances sociais. A necessidade de ser visto, lido e
comentado dominou suas aes nos mais diversos campos de atuao.
82
CATROGA, Fernando. Memria, Histria e Historiografia. Coimbra: Quarteto, 2001, p. 16.
48
1.3 O IRMO DOS LETRADOS
Este lugar deixado em branco ou escondido

pela anlise que exorbitou a relao de um
sujeito individual com seu objeto, uma
instituio do saber. 83
Guilherme Studart estudou Catecismo da religio crist, Primeiras Letras,

Gramtica, Francs, Latim, Ingls, Histria, Geografia, Aritmtica, lgebra,
Geometria, Filosofia, Retrica, Msica, Dana e Ginstica no Ateneu Cearense,
situado na Praa Pedro II, ao lado da Cmara Municipal de Fortaleza, entre os anos
de 1863 e 1868. Formado em medicina pela Faculdade da Bahia e eleito Baro pela
Igreja Catlica por causa da sua atuao na associao vicentina, Studart fez-se um
erudito, um homem de letras.
Uma das estratgias mais usadas pelos intelectuais para o
reconhecimento entre os pares tecer redes de relaes pessoais a partir da
fundao de sociedades ou repblicas das letras. Para isso, Studart tornou-se
membro de mais de cinquenta instituies cientficas, literrias ou filantrpicas do
Brasil e do exterior, com destaque para as seguintes associaes: Instituto do
Cear; membro correspondente do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e dos
seus congneres estaduais como os de Pernambuco, Rio Grande do Norte,
Alagoas, So Paulo, Bahia, Rio Grande do Sul, Par, Maranho, Piau, Esprito
Santo, Santa Catarina, Paraba, Minas Gerais e Sergipe, Societ Acadmique
dHistoire Internacional de Paris, Academia Americana de Histria da Venezuela,
Academia de Histria de Buenos Aires, scio fundador da 1 e 2 fase da Academia
Cearense de Letras, Academia Mineira de Letras, da Academia Pernambucana de
Letras, da Sociedade Brasileira de Homens de Letras, do Centro de Letras do
Paran, do Centro Literrio do Cear, da Iracema Literria, da Bohmia Literria,
diretor do Gabinete Cearense de Leitura, Gabinete de Leitura de Aracati, do
Gabinete de Leitura Camocinense, do Gabinete Viosense de Leitura, membro
83
CERTEAU, Michel de. A Escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Editora, 2006, p. 69.
49
correspondente do Centro de Cincias, Letras e Artes de Campinas, do Grmio

Literrio Recreativo da Paraba, membro correspondente da Sociedade de Estudos
Paraenses, da Sociedade de Cincia mdica de Lisboa, da British Medical
Association de Londres, da Sociedade de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro, do
corpo clnico da Santa Casa de Misericrdia de Fortaleza, presidente do Centro
Mdico Cearense, presidente do Instituto Pasteur do Cear (figura 2), presidente do
Conselho Metropolitano da Sociedade de So Vicente de Paulo no Cear, membro
da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, da Societ de Geographie de Paris,
da Societ de Geographie de Havre, da Societ Bibliographique de Paris, da Arcdia
Amrica, membro honorrio da Academia Anchieta de Curitiba, da Academia
Anchieta de Friburgo, diretor Honorrio da Faculdade de Farmcia e Odontologia do
Cear, professor emrito da Faculdade de Filosofia e Letras do Rio de Janeiro,
diretor da Colnia Cristina, scio-fundador da Sociedade Cearense Libertadora,
scio-fundador do Centro Abolicionista 25 de dezembro, presidente do Crculo
Catlico Cearense, membro da Patriotic League of Briton Overseas em Fortaleza, da
Sociedade Capistrano de Abreu, do Grmio Literrio e Cvico do Colgio Militar de
Fortaleza, dentre outras.
Figura 2 Inaugurao do Instituto Pasteur Acervo do Instituto do Cear.

50
Num momento de disputas polticas, com a implantao do regime

republicano no pas e a formao de um projeto que objetivava reformular a
identidade nacional, a seduo pela criao, participao e manuteno de espaos
de sociabilidade repletos de republicanismos partilhada por vrios intelectuais
brasileiros. O lugar institucional cria legitimidades para o discurso, como salientou
Michel de Certeau.84 So as condies de produo do discurso que o definem como
legtimo em um campo do saber. As associaes oferecem ao intelectual um lugar
de produo, divulgao e veiculao do conhecimento elaborado por ele e pelo
grupo constituindo um singular coletivo.
Nesse furor associativo uma marca do perodo de transio do sculo XIX
para o XX, no qual despontaram inmeras agremiaes em diversos campos, como
o cultural, literrio, religioso, cientfico e operrio, entre outros. Criou-se um universo
social propcio ao surgimento de redes de sociabilidades espalhadas pelo pas.
Imbudo desse clima, Studart fundou e cultivou diversas sociedades no Cear em
campos de atuao diferentes, como as j citadas: Instituto do Cear (Histrico,
Geogrfico e Antropolgico), Academia Cearense, Centro Literrio, Bomia Literria,
Iracema Literria, Centro Mdico Cearense, Sociedade de So Vicente de Paulo,
Crculo Catlico Cearense. Studart torna-se, assim, o sustentculo dessas
corporaes, a ponto de dirigir suas publicaes, presidir sesses e reunir os scios
na sua residncia.
Seu empenho em manter tantas instituies no Cear pode ser
compreendido a partir das suas tentativas de se constituir como porta-voz do Cear.
Ele queria ser reconhecido como aquele que fala do e sobre o Cear. Para assumir
essa posio, foi necessrio ser acreditado e legitimado pelos pares intelectuais
reunidos em grupos particulares.
De acordo com Michel de Certeau,85 o discurso histrico depende da
instituio em funo da qual ele se organiza. Sendo assim, para dar autoridade ao
seu discurso era preciso legitimar as instituies das quais fazia parte. Seria preciso
faz-las prosperar entre as congneres, compartilhando prticas usadas por outros
grupos, como a reduo dos scios a nmero marcado, a fixao de um local para
84
85
CERTEAU, Michel de. A Escrita da Histria. Rio de Janeiro: Forense Editora, 2006.
51
as reunies e a criao de uma revista. Esses requisitos foram apontados por

Studart em discurso de 13 de outubro de 1895, ao assumir a presidncia do Centro
Literrio. Segundo ele, eram medidas j empreendidas no Instituto do Cear e na
Academia de Letras para a manuteno e permanncia dessas instituies.
Para Studart, as associaes intelectuais eram vitais para o progresso e a
moralizao da sociedade, como revelou em relatrio do movimento do Centro
Literrio, apresentado em 1896 aos scios da agremiao nos seguintes termos:
holocaustava-me no altar da ideia, que h longos anos me seduz, e pela qual h
muito me bato a organizao e difuso das associaes como escolas de
moralizao, como um dos elementos primordiais do progresso humano.86
Como presidente do Centro Literrio, Guilherme Studart pode ser visto
(figura 3) entre os membros da instituio. Na ocasio, apresentou um relatrio do
movimento intelectual e material do grmio, no qual assinala e explica as razes de
algumas mudanas adotadas por ele: as estratgias usadas em outras instituies
para legitimar-se e revelar-se na repblica das letras.87 Segundo Studart, o
estabelecimento de um limite no nmero de scios valoriza a instituio e diminui as
intrigas entre os membros. Fixar o local das reunies d respeitabilidade, regulariza
os servios e garante a funcionalidade. E a publicao de uma revista d seriedade
ao trabalho desenvolvido no grmio. Os pilares apontados para o Centro Literrio j
eram adotados em outras instituies que contavam com a participao de Studart e
demonstravam o objetivo traado por ele na criao dessas agremiaes: inserir-se
no circuito letrado a partir do domnio do habitus de um campo.88
86
STUDART, Guilherme. Relatrio do Movimento do Centro Literrio. Fortaleza: Tipografia Studart,
1896, p. 4.
87
Expresso usada por Guilherme Studart no Relatrio do Movimento do Centro Literrio de 1896, p.
9
88
De acordo com Pierre Bourdieu, o habitus preenche uma funo que, em uma outra filosofia,
confiamos conscincia transcendental: um corpo socializado, um corpo estruturado, um corpo que
incorporou as estruturas imanentes de um mundo ou de um setor particular desse mundo, de um
campo, e que estrutura tanto a percepo desse mundo como a ao nesse mundo. BOURDIEU,
Pierre. Razes prticas: sobre a teoria da ao. Campinas, SP: Papirus, 1996, p. 144.
52
Figura 3 Membros do Centro Literrio (1894) Acervo Nirez.
Para se inserir no campo letrado, era preciso compartilhar as leis do meio,

que tem suas prprias hierarquias, suas normas centralizadoras, seu tipo de
recrutamento psicossocial.89 Uma dessas regras era participar de uma associao e
manter intercmbio com as congneres de forma a obter legitimidade e visibilidade
entre os pares. Isso porque esses lugares de convivncia geravam redes de
influncia e laos de convivncia. Conhecedor das regras do mundo letrado, Studart
tornou-se scio do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro em 1886. medida que
foram sendo criados os institutos estaduais, foi se associando a cada um deles na
categoria de scio-correspondente, passando em seguida a scio-honorrio e scio-
benemrito em alguns casos.
Studart foi eleito scio-correspondente do Instituto Arqueolgico, Histrico
e Geogrfico de Pernambuco em 1886, do Instituto Geogrfico e Histrico da Bahia
em 1898, do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul em 1902, do
Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo em 1902, do Instituto Histrico e
Geogrfico da Paraba em 1905, do Instituto Histrico e Geogrfico Fluminense em
1910, Instituto Histrico e Geogrfico de Sergipe em 1912, Instituto Histrico e
Geogrfico do Rio Grande do Norte em 1912, Instituto Histrico e Geogrfico do
Amazonas em 1917, Instituto Histrico e Geogrfico do Esprito Santo em 1916,
Instituto Histrico e Geogrfico Piauense em 1920, Instituto Histrico e Geogrfico
do Par em 1925 e do Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho em 1926.
89
53
Ao estabelecer contatos com os institutos estaduais, Studart tambm

angariava membros para o rol de scios-correspondentes do Instituto do Cear. Em
seu arquivo, h um imenso volume de cartas de aceite dos eleitos ao ttulo, como a
enviada por Domingos Jaguaribe, membro do IHGSP e do IHGB, que escreve para
agradecer por sua eleio para o Instituto do Cear. Outro que tambm escreve
para agradecer a distino recebida pelo Instituto do Cear (o ttulo de scio-
correspondente) Alfredo de Carvalho, membro do IAHGPE e do IGHB. Segundo
Carvalho, seu desvanecimento maior porque sabe do escrpulo que prende a
admisso de scios.90 J o professor Nelson Coelho de Sena, membro fundador do
IHGMG, agradece sua eleio como scio: a distino em muito superior ao nada
que valho, no mundo das letras, arquivo-a, por isso mesmo, com a mais repassada
gratido, em meu escrnio afetivo.91
A modstia apresentada pelo mineiro Nelson Coelho nos assinala uma
questo importante: o valor de um letrado no mundo das letras, ou seja, seu
reconhecimento entre os pares. Como j foi dito, uma das instncias legitimadoras
era a instituio e seus prprios membros. Assim, Studart procurava tecer laos com
letrados de vrios lugares para se legitimar no campo letrado.
Para ser scio correspondente do Instituto do Cear, o candidato deveria
seguir os mesmos passos dos candidatos a scio-efetivo, ou seja, submeter um
trabalho ou uma memria avaliao de uma comisso e, se eleito fosse, pagar
uma joia92 e apresentar instituio uma fotografia sua e os seus dados biogrficos.
Os candidatos deveriam ser apresentados por uma comisso composta por trs
scios-efetivos. Entretanto, na maioria dos casos, eram convidados a fazer parte da
agremiao por um nico membro: Guilherme Studart. Em uma carta enviada ao
filho Renato Studart, ele escreve: procura entrar em relaes com alguns tipos
representativos das letras em Assuno e manda-me o nome de algum historiador,
de algum gegrafo que merea ser por mim apresentado para scio-correspondente
do Instituto do Cear.93
O candidato escolhido para ser scio-correspondente do Instituto do
90
Carta de Alfredo de Carvalho de 28 de fevereiro de 1907 Acervo do Instituto do Cear.
91
Carta de Nelson Coelho de Sena de 25 de maro de 1907 Acervo do Instituto do Cear.
92
Joia era o prmio em dinheiro que se pagava ao ser admitido numa associao, estabelecida nos
estatutos da mesma.
93
Carta de Guilherme Studart de 23 de janeiro de 1925 - Acervo do Instituto do Cear.
54
Cear era informado por meio de um ofcio, geralmente assinado por Guilherme
Studart. O ofcio deveria ser acompanhado do diploma de scio, do estatuto e de um
exemplar da ltima revista, mas, s vezes, isso no acontecia. Informa Xavier da
Cunha a Studart em carta de 24 de fevereiro de 1911: aproveito a ocasio para
lembrar a V. Ex que de to invejvel distino no recebi ainda o diploma, e que
muito estimaria possu-lo. Outro que reclama o diploma A. Morales de Los Rios,
que escreve para agradecer as ltimas linhas escritas sobre ele pelo Baro de
Studart na revista do Cear e dizer que h muito tempo fui eleito scio-
correspondente do Instituto, mas que nunca recebi o ttulo nem o estatuto, e no sei
a quantas anda.94 J Francisco Rodrigues da Fraga Carneiro solicita a remessa do
diploma com urgncia.95 Alberto F. Rodrigues se questiona sobre quando receber o
diploma de membro do Instituto do Cear.96
As relaes com os representantes desses institutos davam-se por meio
de cartas e ofcios usados como instrumento de apresentao, troca de informaes,
consulta de documentos, permuta de livros e peridicos, indicao de scio,
organizao de encontros etc. A anlise da formao de um intelectual combinada
com o estudo da correspondncia privada nos faz vislumbrar o trabalho do
historiador na sua prtica cotidiana, desde a leitura de obras referenciais, passando
pela investigao das fontes, at o processo de elaborao do texto final e sua
publicizao. Podemos, ento, estudar historicamente os discursos desses
intelectuais a partir das correspondncias, concebidas aqui como laboratrio da
obra.97
A atuao em uma instituio intelectual implicava a participao em
reunies, na escrita de textos e na organizao de eventos comemorativos.
Guilherme Studart, como um letrado-modelo, procurava participar de forma ativa
das associaes e frequentava sesses institucionais mesmo fora do estado,
mantendo redes de correspondncia com vrias instituies para efetivar esse
intercmbio intelectual. Ao retornar de uma das visitas feita ao IHGB no Rio de
94
Carta de A. Morales de los Rios de 4 de julho de 1922 - Acervo do Instituto do Cear.
95
Carta de Francisco Rodrigues da Fraga Carneiro de 25 de agosto de 1917 - Acervo do Instituto do
Cear.
96
Carta de Alberto Rodrigues de 12 de maio de 1924 Acervo do Instituto do Cear.
97
Sobre o conceito de correspondncia como Laboratrio da Obra cf: TRESBICH, Michel.
Correspondances dintellectuels: le cas des letrres dHenri Lefebvre Norbert Guterman (1935-1947).
Disponvel em: <www.cnrs.fr/Trebitsch/cahiers_20.html>. Acessado em 20 out. 2006.
55
Janeiro, Studart escreveu uma longa carta para Max Fleiuss, em 7 de dezembro de
1907, na qual procura estreitar os laos com o Instituto Histrico Nacional e com o
secretrio perptuo da instituio:98
Sob a impresso grandiosa e boa do Rio de Janeiro, um

Caleidoscpio a que ningum resiste e com que todo mundo se
deleita. Doces recordaes do Rio intelectual e artstico, do Rio nico
no mundo pelas suas belezas naturais, do Rio transformando a todos
os respeitos me prendem e me cativam. E eu fui de uma rara
felicidade nessa terra hospitaleira... Poderei esquecer jamais o
Instituto Histrico com seu Secretrio Perptuo to trabalhador, to
amvel, to cavalheiro. E esse Vieira Fazenda, biblioteca viva,
ambulante, to erudito e profundo conhecedor dos homens e dos
Pastos Fluminenses? E esses dedicados e inteligentes rapazes que
tendo a frente o indefeso Lafayette colaboram para o brilho da mais
importante e simptica associao de letras e cincias de que se
orgulha o Pas? E esses investigadores, como eu, do passado da
nossa histria que fazem dos sales do Instituto o campo de suas
operaes, o teatro de suas fadigas patriticas? No, no possvel
esquec-los, antes no canso de lamentar ter sido to curto o tempo
em que tive a ventura de os conhecer e admirar; mas no h que
fugir fria realidade: centenas e centenas de lguas me separam do
caro amigo e compadre Max Fleiuss; a distncia todavia, no
diminuir nossas mtuas simpatias, no afrouxar os laos que nos
prendem.99
O tom laudatrio da carta uma marca dessas associaes intelectuais

que valorizam a erudio e a oratria dos seus membros. Na carta, Studart se insere
num grupo: aquele dos investigadores do passado da nossa histria que, para
fortalecer o vnculo, cria uma rede de intercmbio entre o IHGB e os institutos
estaduais, em que trocam cartas, documentos, livros, revistas, favores; forma uma
rede com uma identidade (investigadores do passado), certo grau de poder
(concedem benefcios aos membros) e prestgio social (reconhecimento dos pares e
da sociedade).
Para manter o convvio com os scios do IHGB, Studart repetiria outras
vezes a visita cidade do Rio de Janeiro. Na sesso realizada em 16 de julho de
1920, Studart fez uma visita ao IHGB. Na ocasio, Max Fleiuss, secretrio perptuo
da instituio, pediu a todos os presentes que se consignasse na ata um voto de
98
O Baro de Studart estava presente em algumas das sesses do IHGB, como as de 28.9.1914;
12.10.1914; 21.10.1914; 16.7.1920; 17.8.1920; 29.9.1920, dentre outras.
99
Carta de Guilherme Studart para Max Fleiuss de 7 de dezembro de 1907 Arquivo Privado de Max
Fleiuss depositado no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro.
56
regozijo por se achar presente o sr. Baro de Studart, eminente historiador ptrio e
dedicadssimo conscio.100 O voto, aprovado pelos presentes, uma prova do
reconhecimento de Studart entre os investigadores do passado da nossa histria,
ou seja, os pares intelectuais que constituam o campo historiogrfico brasileiro
naquele momento. Fica evidente a sua participao ativa nesses espaos de
sociabilidade, tecendo amizades e relaes associadas constituio de redes de
interdependncia.101
So essas redes de interdependncia estabelecidas por Studart e
diversos intelectuais e instituies que vo gerar uma troca constante de
conhecimento e estabelecer privilgios, num jogo de foras em que o resultado
individual se inscreve numa rede, cujos elementos dependem estruturalmente uns
dos outros.102 Essa inter-relao entre os intelectuais pode ser caracterizada na
circulao e no intercmbio dos peridicos estabelecido entre essas instituies,
pois a produo de um lugar se sustentava a partir de um sujeito plural (a instituio)
que era reconhecido pelos pares (outras instituies).
Studart direcionou seus esforos publicao de vrios peridicos que
tinham uma circulao nacional, como a Revista do Instituto do Cear, a Revista da
Academia Cearense e a revista Norte Mdico, dentre outras. O controle exercido por
ele nessas revistas pode ser mensurado a partir do fato de que Studart esteve
frente da Revista do Instituto do Cear, como diretor, por 45 anos (1893-1938),
acumulando as funes de editor, colaborador e impressor (essa ltima exercida
apenas no perodo em que a revista foi impressa em sua tipografia, 1895-1904). Sua
influncia sobre a publicao to marcante que, mesmo quando estava viajando
pela Europa, cata de documentos sobre o Cear, Paulino Nogueira, presidente do
Instituto do Cear na poca, escreveu para Studart afirmando que: escusado
dizer-lhe que, se antes ou em tempo, vier trabalho seu ou ordem em contrrio, tudo
se transformar como por encanto medida dos teus desejos.103 Pelas palavras de
Nogueira, a vontade de Studart era inquestionvel e seu maior desejo era
disseminar a cincia, as letras, a histria e a geografia produzida no Cear dentro do
100
Quarta sesso ordinria do ano de 1920, 16 de julho. In: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1921, p. 476.
101
ELIAS, Norbert. A Sociedade dos indivduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1994, p. 27.
102
103
Carta de Paulino Nogueira de 12 de fevereiro de 1893 Acervo do Instituto do Cear.
57
circuito letrado brasileiro. Para isso, era preciso fazer as revistas circularem no
espao cultural para se legitimarem no mercado editorial, como veremos com mais
detalhes no captulo seguinte.
Como membro fundador do Instituto Histrico do Cear, Studart era
reconhecido e aclamado como um dos maiores historiadores do estado e at mesmo
um dos melhores historiadores do Norte do Brasil, como afirmou Carlos Teschauer
em carta enviada a Studart.104 A preferncia pelos estudos histricos na trajetria do
mdico Guilherme Studart era percebida pelos contemporneos, entre eles o ex-
colega do Ateneu Cearense, Capistrano de Abreu, que estimulava a dedicao do
mdico pesquisa histrica: estimo muito que j esteja de volta a nossa boa terra,
e disposto a consagrar-se cada vez mais sua histria e geografia. J hoje o
Cear, dos estados do Norte, o que melhor tem estudado sua histria; razo de mais
para afirmar e consolidar a sua supremacia.105
O jurista Clvis Bevilqua tambm escreve a Studart ressaltando a
importncia do amigo para a consolidao dos estudos histricos no Cear:
Acompanhando, de longe, a produo literria do Cear, notei que os

estudos histricos ocupam lugar proeminente no atual movimento, o
que para mim de grande valor, porque esses estudos, melhor que
quaisquer outros, orientaro o sentimento da ptria e nos daro a
conscincia de nosso prprio valor como grupo tnico e social. E
entre os que mais se esforam por esclarecer as obscuridades da
nossa histria est o ilustre Doutor a quem me dirijo e felicito.106
No incio de suas pesquisas historiogrficas, o jovem Guilherme Studart

utilizava o tempo livre deixado pela ocupao principal: a medicina. A partir do seu
casamento com a herdeira dos Viscondes de Caupe, em 3 de fevereiro de 1889, ele
passou a se dedicar mais atividade de pesquisador e escritor, embora continuasse
a prestar servios mdicos at o fim da sua vida. Alguns anos depois do casamento,
em 3 de julho de 1892, Guilherme Studart solicita ao amigo, Antnio Cyrillo Freire,
uma carta de recomendao endereada ao comendador E. J. Brochado pleiteando,
a seu favor, a renovao do ttulo de Visconde, que era usado pelo sogro desde
104
Carta de Carlos Teschauer de 30 de maio de 1900 Acervo do Instituto do Cear.
105
Carta de Capistrano de Abreu de 18 de junho de 1893. In: RODRIGUES, Jos Honrio.
Correspondncia de Capistrano de Abreu. V. 1. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, INL, 1977, p.
142.
106
Carta de Clovis Bevilqua de 2 de maio de 1891 Acervo do Instituto do Cear.
58
1873, mas no obteve sucesso.107

De acordo com o seu testamento, feito em 1927, o esplio da famlia
Studart consistia de 38 imveis, 13 terrenos, aes no Banco do Brasil e Caixa
Econmica Federal, promissrias e letras de responsabilidade, joias, esttuas de
bronze, esfinges, colees de moedas e medalhas, pinturas com quadros de artistas
consagrados, como Sigalo e Gustavo Dor, alm de objetos valiosos como estojo de
ouro, culos com aros de ouro, tinteiro de prata, boto de brilhante e outros.108
Antes do casamento com Luiza da Cunha Studart, Guilherme trabalhou
em diversos estabelecimentos do estado. Recm chegado provncia do Cear em
1877, o jovem mdico foi encaminhado pelo presidente da provncia, em ofcio
datado de 9 de fevereiro de 1878, aos abarracamentos levantados em Maranguape
durante a epidemia de varola que assolou o estado na seca de 1877-79 para ser
encarregado do tratamento dos doentes. Depois foi nomeado mdico-adjunto do
hospital da Santa Casa de Misericrdia em 23 de outubro de 1878; trabalhou como
cirurgio e legista no corpo da polcia e guarda cvica da Secretaria de Polcia do
Cear; tornou-se fiscal do tratamento dos indigentes recolhidos nas enfermarias da
Jacarecanga, de Tijubana e da Colnia-Christina.109
Nesse perodo, tambm era convocado pelo presidente da provncia do
Cear para aplicar vacinas, realizar sindicncias relativas a crimes na cidade
envolvendo assassinatos, examinar barricas de bacalhau estragado na via frrea de
Baturit,110 emitir atestados de bito, ser avaliador no exame das parteiras, alm de
outros servios prestados ao governo da provncia do Cear. Mesmo assim, ele
tinha tempo para as atividades intelectuais, que receberam mais flego aps o
casamento, quando Studart reduziu suas atividades como mdico, dedicando-se
mais s pesquisas histricas.
Contudo, Studart continuou realizando suas consultas e atendendo seus
pacientes na Rua Formosa n 46, ou seja, em sua prpria residncia. Alguns
107
Carta de Antnio Cyrillo Freire para E. J. Brochado de 3 de julho de 1892 Acervo do Instituto do
Cear.
108
Inventrio do Baro de Studart, processo n 154/13, ano de 1938, fl. 24 Arquivo Pblico do
Estado do Cear.
109
Carta de Jos Jlio de Albuquerque de 18 de fevereiro de 1879 Acervo do Instituto do Cear. A
carta apresenta o timbre do Palcio da Presidncia da Provncia do Cear.
110
Ofcios do Palcio da Presidncia da Provncia do Cear dirigidos a Guilherme Studart em
23/11/1880; 29/11/1881, 18/2/1882 Acervo do Instituto do Cear.
59
mdicos atendiam em suas casas ou em consultrios, geralmente adjacentes a

alguma farmcia. Seu nome foi includo na lista de mdicos residentes na capital, no
Almanaque do Cear,111 entre os anos de 1895 a 1925.
Studart fazia questo de se colocar como um homem sacrificado e
caridoso que exercia uma atividade exaustiva. Ele confessou no prefcio do seu
primeiro livro Notas para a Histria do Cear que as pesquisas e estudos
historiogrficos o distraem das agruras da minha vida de mdico.112
Era constantemente solicitado por seus correspondentes para
desempenhar seus servios mdicos: Jonathas Pedrosa escreve para agradecer
pelo tratamento da tuberculose; Fortunato Lopes pede para examinar a me que
sofre de oftalmia; Juvenal Galeno se dirige ao mdico para pedir um atestado para o
filho justificar suas faltas no Liceu do Cear; J. Adolfo Barcelos, em 23 de maio de
1896, tambm escreveu para pedir um atestado mdico de 10 dias; Jlio Ccero
Monteiro pergunta se a doena phosphaturia tem cura e, em caso afirmativo, ele
pede ao destinatrio que lhe receite um remdio e um regime adequado. Outros
doentes escrevem para pedir uma visita domiciliar, como fez Jos Pereira Martins,
informando que se encontrava muito adoentado para ir ao consultrio do mdico.
s vezes a consulta no era feita diretamente pelo paciente e contava
com o intermdio de amigos, como foi o caso da carta enviada pelo padre Cato
Porfrio Sampaio, que escreve pedindo um remdio para aplacar o sofrimento de um
dos confrades da Sociedade de So Vicente de Paulo: Joo Marques que h muito
sofre de urinas como de hemorroidas de sangue.113 Recebida a solicitao, logo foi
atendida pelo mdico, como indica um rascunho da receita escrita no verso da carta
com as medidas profilticas para o paciente, como banhos quentes, urinar durante o
banho, beber leite, alm de tomar urutropina (sic.) e nitro trs vezes por dia.
Ao acompanharmos a documentao sobre essas consultas mdicas,
podemos perceber como a vida do mdico era movimentada. A trajetria de
Guilherme Studart marcada pela dinmica de um homem de cincia (a medicina),
envolvido tambm nos embates religiosos, nas associaes filantrpicas, como a
111
Almanaque do Cear (Administrativo, Estatstico, Industrial e Literrio) impresso por Joo Cmara
entre 1895 a 1925.
112
Tipografia do Recreio, 1892, s/p.
113
Carta do Padre Cato Porfrio Sampaio de 12 de novembro de 1917 Acervo do Instituto do
Cear.
60
Sociedade de So Vicente de Paulo, ou nos jornais, com a publicao de artigos

sobre a cincia mdica. A sua f na religio catlica e sua militncia eram to
marcantes na sua trajetria que o fervor religioso marcar todo o percurso
intelectual e suas prticas sociais.114
No campo da medicina, Studart publicou treze trabalhos entre artigos e
livros, sendo o primeiro a tese de doutoramento, apresentada na Faculdade de
Medicina da Bahia em 1877, intitulada Da eletroterapia. Os artigos publicados em
jornais e revistas cearenses versam sobre temas variados: causas da mortalidade
das crianas no Cear; A Clera; A tsica entre ns; Tuberculose e Alcoolismo; A
questo dos atestados mdicos; A morfeia no Cear, dentre outros. Dos seus
artigos, dois se destacaram pela repercusso que tiveram: Patologia Histrica
Brasileira. Documentos para a histria da pestilncia da bicha ou males, publicado
na Revista da Academia Cearense, em 1896; e Climatologia, Epidemias e Endemias
do Cear, apresentado no 4 Congresso Mdico Latino-Americano reunido no Rio de
Janeiro em 1909, e publicado tambm na Revista da Academia Cearense no mesmo
ano.
O Baro de Studart soube cultivar diversos campos do saber usando o
impresso para divulgar a um pblico mais amplo uma multiplicidade de trabalhos que
englobavam variados temas, como a medicina, j mencionada, e tambm histria,
geografia, ingls, religio, folclore, gramtica e outros. Esses trabalhos foram
essenciais no seu reconhecimento como uma das autoridades em temas ligados ao
Cear.
O volume de livros escritos por Studart pode ser compreendido a partir da
sua obsesso pelo impresso. Ao publicar um artigo em um peridico, logo mandava
imprimir cpias em separatas para distribuir entre os intelectuais de instituies
brasileiras e estrangeiras. Assim, despertava elogios dos pares. Carlos Teschauer
escreveu: grande prazer para mim, ver sarem em intervalos relativamente
pequenos da vossa pena to importantes trabalhos.115 O diretor do Museu Paulista,
Afonso de Taunay, revelou: sobremodo lhe admiro a capacidade de trabalho que o
114
AMARAL, Eduardo Lcio Guilherme. Correspondncia cordial: Capistrano de Abreu e Guilherme
Studart. Fortaleza: Museu do Cear, 2003, p. 10.
115
Carta de Carlos Teschauer de 21 de novembro de 1905 Acervo do Instituto do Cear.
61
leva a assumir tantos encargos.116 Frederico Lisboa afirmou: tenho recebido, e com
especial agrado, os seus interessantes trabalhos sobre o Cear. admirvel a sua
atividade!.117
Para fazer-se um autor de Histria do Cear, Studart presenteava os
pares, oferecia suas publicaes, dando visibilidade e legitimidade aos seus textos.
Os presenteados teciam elogios ao autor. Entre aqueles que enalteciam seu
trabalho, estava o desembargador Affonso Cludio:
Ontem tive a suma satisfao de receber o volume da Geographia

do Cear mimo com que aprouve a sua gentileza distinguir-me. De
ontem para hoje todas as horas disponveis foram destinadas
leitura e apreciao do seu magnfico livro, que h um s tempo
geogrfico e histrico, escrito e documentado como raramente
sucede entre ns. Lendo as belas pginas de Geographia do Cear,
disse a ss comigo O Cear apesar de flagelado pelas secas como
nem um outro Estado do Brasil, tem tambm a ventura que nem um
outro conta, de viver pelo patriotismo de seus filhos!118
Dessa carta podemos retirar alguns elementos para analisar as condies

de produo e construo de um discurso legtimo no campo historiogrfico
brasileiro nesse perodo: a circulao impressa das obras entre um pblico
especializado; a relao que o texto assume com a instituio do autor e a tarefa do
historiador, que seria educar e mobilizar o povo e seus governantes, conduzindo-os
para o futuro pelas lies do passado.
A opinio do pblico especializado com relao obra historiogrfica se
torna mais importante do que a do pblico em geral. Sobre o destinatrio do livro de
Histria, Michel de Certeau afirma que uma obra menos cotada por seus
compradores do que por seus pares que apreciam segundo critrios cientficos
diferentes daqueles do pblico e decisivos para o autor, desde que ele pretenda
fazer uma obra historiogrfica.119
Nesse sentido, a obra de Histria deve ser percebida no s a partir do
lugar social daquele que a elabora, mas tambm a partir do trabalho coletivo que
estabelecido pela disciplina e pelo reconhecimento dos pares. Isso nos remete ao
116
Carta de Afonso de Taunay de 17 de janeiro de 1920 Acervo do Instituto do Cear.
117
Carta de Frederico Lisboa de 26 de outubro de 1896 Acervo do Instituto do Cear.
118
Carta de Affonso Cludio de 29 de junho de1924 Acervo do Instituto do Cear.
119
62
segundo ponto apresentado na carta de Affonso Cludio, quando ele se refere a

ns,120 identificando-se com o autor do texto por pertencer ao Instituto do Cear e
inserindo-se em um grupo que compartilha regras e mtodos para o exerccio desse
ofcio, ou da atual gerao de investigadores, como denominou Studart em seu
livro Notas para a Histria do Cear.
Ao afirmar que o livro de Guilherme Studart foi escrito e documentado
como raramente acontece entre ns, Affonso Cludio usa ns para fazer uma
crtica a um singular coletivo, ou seja, o grupo de historiadores do Cear, do qual
muitos autores publicam obras sem verificar a autenticidade dos documentos e as
fontes que apresentam em suas narrativas, embora a prtica historiogrfica do
oitocentos seja fundada no primado do documento e na exatido dos fatos.
A prtica historiogrfica oitocentista no Brasil era caracterizada pela
presena de um profissional dinmico, bem exemplificado na figura do fundador do
jornal O patriota, Ferreira de Arajo, que, segundo Tnia Bessone, era um
personagem mltiplo que tinha o perfil de um letrado do sculo XIX e transmutava-
se em professor, matemtico, latinista, poeta, militar e poltico.121
O letrado do sculo XIX era um sujeito mltiplo, sendo identificado como
um polgrafo, ou seja, algum que perpassa as fronteiras de diversos campos
disciplinares. Geralmente, o letrado no vivia da prpria pena e exercia outra
atividade remunerada, como era o caso do prprio Baro de Studart e de outros
intelectuais, como Guilherme Augusto de Mendona e Brito, que em carta dirigida a
Studart afirma ser portugus de origem, agrnomo pelo Instituto Agrcola de Lisboa,
naturalizado desde 1879: tenho-me dedicado tambm aos estudos histricos e
dizem meus amigos que possuo uma biblioteca regular.122
A escolha pelos estudos histricos se legitimava independente da
formao profissional dos indivduos que escolhiam essa tarefa, j que passavam a
desenvolver pesquisas e produzir textos sobre o passado de forma amadora.
120
Affonso Cludio era desembargador no Rio de Janeiro e scio correspondente do Instituto do
Cear.
121
FERREIRA, Tnia Maria Tavares Bessone da Cruz. As origens da resenha no Brasil: as
experincias de O Patriota. In: CARVALHO, Jos Murilo; NEVES, Lcia Maria Bastos Pereira das
(orgs.). Repensando o Brasil do Oitocentos: cidadania, poltica e liberdade. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2009, p. 328.
122
Carta de Guilherme Augusto de Mendona e Brito de 8 de abril de 1895 Acervo do Instituto do
Cear.
63
Contudo, a profissionalizao dava-se com o reconhecimento no crculo restrito

dos pares, geralmente os institutos histricos e as academias letradas, que
autorizavam o discurso competente.
Nesse sentido, uma prtica de legitimao do discurso historiogrfico o
paratexto, elemento que precede a obra, como a dedicatria e o prefcio usados
pelos autores para se comunicarem com os futuros leitores, geralmente os pares,
criando um espao inicial dentro do livro utilizado como estratgia123 para aguar a
leitura e, s vezes, para o autor se definir e se agenciar no campo intelectual,
antecipando-se s crticas.
As dedicatrias marcam a pluralidade de destinaes do texto.124 Como
um letrado que procurava se associar a diversas instituies, Studart dedicava suas
obras a uma diversidade de grupos oferecendo-as de vrias formas. O livro
Documentos para a histria do Brasil e especialmente a do Cear dedicado aos
cultores da histria ptria. O livro Notas para a histria do Cear tem uma
dedicatria institucional ao Instituto do Cear e Instituto Histrico, Geogrfico e
Etnogrfico Brasileiro. H ainda o modo personalizado, como se v no livro Datas e
Fatos para a histria do Cear onde cita os nomes dos autores consagrados no
campo da Histria do Cear: Conselheiro Tristo de Alencar Araripe,
Desembargador Paulino Nogueira Borges da Fonseca, Senador Joakim de Oliveira
Catunda, Joo Capistrano de Abreu, Antnio Bezerra de Menezes, Joo Baptista
Perdigo de Oliveira, Licinio Nunes de Mello e Joaquim do Carmo, chamados pelo
autor de pliade Cearense que tanto ho concorrido para os estudos da histria do
torro natal.125
Suas obras tambm homenageavam os polticos. Nesse caso, o livro no
se destina a esses sujeitos, mas foi subsidiado por eles, j que o governo do Estado,
por meio dos seus governantes, financiou a impresso de alguns livros de Studart,
como ocorreu com a publicao do Dicionrio Bio-bibliogrfico Cearense, oferecido
123
O conceito de estratgia, tal como o definiu Certeau, o clculo das relaes de foras que se
torna possvel a partir do momento em que o sujeito de querer e poder isolado num ambiente. Ela
postula um lugar capaz de ser circunscrito como um prprio e, portanto, capaz de servir de base a
uma gesto de suas relaes com uma exterioridade distinta. CERTEAU, Michel de. A inveno do
cotidiano: 1. Artes de fazer. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994, p. 99.
124
CHARTIER, Roger. A aventura do livro: do leitor ao navegador: conversaes com Jean Lebrun.
So Paulo: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo: Editora UNESP, 1998, p. 41.
125
STUDART, Guilherme. Datas e Factos para a Histria do Cear. V. 1. Ed. Fac-sim. Fortaleza:
Fundao Waldemar Alcntara, 2001, s/p.
64
a Antnio Pinto Nogueira Accioly; mesmo caso ocorrido com o livro Geografia do
Cear oferecido a Ildefonso Albano; alm da obra coletiva Comemorando o
tricentenrio da vinda dos primeiros portugueses ao Cear (1603-1903) dedicada a
Pedro Augusto Borges. Todas essas publicaes receberam o apoio dos
presidentes do estado do Cear citados.
Segundo Certeau, o livro de histria feito de duas metades desiguais,
mas simblicas, acrescenta, histria de um passado, o itinerrio de um
procedimento.126 O procedimento adotado por Studart na pesquisa, ou seja, o
trabalho operado com as fontes, os mtodos empregados e as questes levantadas
so apresentados sucintamente nos seus prefcios. Lendo os prefcios, somos
informados sobre a metodologia de trabalho do autor.
Os prefcios eram escritos por ele mesmo e apresentavam elementos
recorrentes na sua forma. Esses textos geralmente elencavam a busca pela
verdade, o uso de documentos autnticos e inditos, a dificuldade da realizao do
trabalho e a declarao de amor ao estado natal: o Cear. Esse padro de prefcio
indica o plano de ajuntar matria para o futuro historiador do Cear, uma estratgia
que contribuiu para compor Studart como um autor de referncia para os estudos
histricos cearenses.
A historiadora Giselle Venncio identifica nas obras publicadas por
Oliveira Viana, que escrevia seus prprios prefcios, o uso desse espao para
responder aos crticos ou justificar seu mtodo de trabalho.127 Da mesma maneira,
Guilherme Studart usa os prefcios para se antecipar s possveis crticas ao seu
trabalho, como fez no livro Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense, publicado entre os
anos de 1910 e 1915. O autor explica o mtodo empregado na execuo do livro:
ordem alfabtica dos prenomes e no dos nomes, para facilitar a consulta dos
leitores cearenses, afirmando que: sei bem que tal no a usana dos Europeus
em matria bibliogrfica, mas o mtodo por mim preferido dar entre ns melhor
resultado, facilitar as consultas.128
O mtodo adotado foi justificado logo nas primeiras pginas para evitar
126
127
Cf. VENNCIO, Giselle Martins. Na trama do arquivo: a trajetria de Oliveira Viana (1883-1951).
2003. Tese (Doutorado em Histria) - Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Rio de Janeiro,
2003.
128
STUDART, Guilherme. Dicionrio bio-bibliogrfico cearense. V. 1. Fortaleza: Tipografia Minerva,
1910, p. III.
65
crticas obra, j que era de uso geral a ordem alfabtica dos sobrenomes nas
bibliografias. Outro elemento que deve ser destacado a preocupao em facilitar
as consultas, ou seja, deixar o texto til, com informaes objetivas e precisas. Com
essa metodologia de reunir informaes colhidas em inmeras fontes para escrever
um trabalho que ser consultado por outros, Studart se constri como um autor de
referncia, como autoridade sobre o assunto.
Embora as matrias de seus livros variassem quanto ao contedo,
seguiam a mesma maneira sistemtica de apresentao: a realizao de um
inventrio de informaes, fontes e bibliografia sobre o tema. Para Studart, seus
livros eram: um repositrio de fcil manejo para os estudiosos;129 um espao para
o leitor orientar-se para estudos e pesquisas mais amplas;130 onde eles
encontraro algum subsdio aproveitvel.131
Ao focar em uma escrita de referncia e no em um trabalho de
interpretao, Studart demonstra uma expectativa quanto recepo das suas
obras. No prefcio do seu livro Notas para a histria do Cear procura se antecipar
s crticas ao apresentar o livro e pedir que seja recebido com o rigor, que deve
haver para as obras desse gnero. Da minha parte nas apreciaes criteriosas e
desapaixonadas sobre seu valor beberei lies e adquirirei incentivos.132
A expectativa sobre as apreciaes do seu primeiro livro com temtica
histrica foi tamanha que o fez reunir, em outra obra, todas as cartas dirigidas por
amigos e leitores, alm das notas impressas em jornais da poca sobre o trabalho,
fato em que mais uma vez aparece a obsesso de Studart pelo impresso. O folheto
Apreciaes sobre o livro do Dr. Guilherme Studart Notas para a Histria do Cear
foi publicado em 1896 pela tipografia Studart, composto de sessenta pginas que
atestam sua aceitao e reconhecimento no campo intelectual brasileiro.
A luta de Guilherme Studart pelo reconhecimento no interior do campo
letrado brasileiro pode ser vista como um jogo de foras variadas. Para participar
desse jogo, Studart empenhou-se em inventariar, colecionar e publicar documentos
129
Idem.
130
STUDART, Guilherme. Estrangeiros e o Cear. Fortaleza: Secretaria de Cultura e Desporto do
Cear, 1983, p. 9.
131
STUDART, Guilherme. Documentos para a histria do Brasil e especialmente a do Cear. V. 1.
Fortaleza: Tipografia Studart, 1904.
132
STUDART, Guilherme. Duas Palavras. Notas para a Histria do Cear. Segunda metade do
sculo XVII. Lisboa: Tipografia do Recreio, 1892, s/p.
66
e textos sobre o Cear. Assim, ele se constri nacionalmente como um historiador

cearense, ou seja, ele se faz como aquele que tem autoridade para falar sobre o
passado do Cear. Studart tomou para si a tarefa de dar cientificidade a um campo
de estudos, a Histria do Cear, como veremos no prximo captulo.
CAPTULO 2
UM BARO NO CEAR
2.1 O LEITOR
Guilherme Studart formou-se em Medicina pela Faculdade da Bahia e

retornou a Fortaleza quando, em 1877, a seca atingiu brutalmente os cearenses e a
peste de varola fez estragos considerveis na ento provncia do Cear. De acordo
com o prprio Studart, a varola chegou provncia com a passagem do vapor
Purus, originrio da Paraba, que trazia dois variolosos que no desembarcaram,
mas deixaram o vrus, inclusive entre os retirantes dos abarracamentos espalhados
pela cidade. Para o mdico, o ano seguinte foi o ano terrvel do Cear, o perodo
em que a mortandade cresceu espantosamente e fora de todo o clculo,133 atingindo
57.780 pessoas, sendo que, em determinado momento, o obiturio registrou mais de
mil mortos em um nico dia.
O quadro encontrado pelo mdico no parecia em nada com a animada
vida letrada da capital do Cear entre os anos de 1872 e 1875, vivenciado pelos
fundadores da Academia Francesa, grmio responsvel pela criao de uma escola
popular, e por publicaes de artigos no jornal Fraternidade; ou pelos fundadores do
Gabinete Cearense de Leitura, instalado em 2 de dezembro de 1875, com o objetivo
de difundir a instruo pblica na provncia. Embora, em 1872, cerca de 88,76% da
populao da provncia do Cear fosse analfabeta,134 a cidade contava com diversos
espaos destinados emergncia de um novo pblico leitor constitudo por
elementos da burocracia estatal, das classes mdias urbanas e da classe
trabalhadora.
No decorrer da calamidade pblica, na dcada de 1870, a cidade contava
com alguns espaos destinados cultura letrada, como livrarias (Livraria de Joaquim
133
Fundao Waldemar Alcntara, 2001, p. 253.
134
POMPEU FILHO, Toms. Estado do Cear na Exposio de Chicago. Fortaleza: Tipografia de A
Repblica, 1873.
68
Jos de Oliveira & Cia. e a Livraria de Joo Luiz Rangel), redaes de jornais
(Cearense, Pedro II, Constituio e outros), escolas (Liceu do Cear, Ateneu
Cearense e Panteon Cearense), alm do prprio Gabinete Cearense de Leitura e da
Biblioteca Provincial do Cear, fundada em 25 de maro de 1865, sem contar com
os Gabinetes de leitura espalhados pelo interior, como os de Baturit (1875), Aracati
(1879), Granja (1880) e Pereiro (1883).
Esses espaos de convivncia social e suportes para a cultura letrada
eram frequentados por intelectuais que formavam uma comunidade de leitores,135
que se reuniam para ler e trocar impresses de leitura, consultando um acervo
bibliogrfico diversificado, composto de obras, jornais e revistas. Em 13 de setembro
de 1876, a Biblioteca Provincial foi transferida para o mesmo prdio onde funcionava
o Gabinete Cearense de Leitura, na Rua Formosa n 92, que era um destacado
lugar de comrcio, juntamente com praa do Ferreira, que sempre foi um espao
de encontro e negociaes.136 A transferncia ocorreu mediante a realizao de um
acordo estabelecido entre o Gabinete137 e o governo provincial. Nesse acordo, o
governo concedeu um prdio pblico para a instalao e transferncia do Museu
Provincial e da Biblioteca Provincial do Cear na condio de que o Gabinete se
responsabilizasse pelo custo da manuteno do prdio e pela administrao do
Museu e da Biblioteca provinciais.
Para atender seus visitantes, a Biblioteca Provincial do Cear oferecia um
sortimento de 3.635 volumes138 em 1877, possuindo um acervo diversificado
composto de vrias sesses: histria, filosofia, teologia, clssicos antigos,
peridicos, literatura estrangeira e nacional, dentre outras. A biblioteca abria as
portas de segunda a sbado, no horrio de 16h s 20h, recebendo a visita de
135
CHARTIER, Roger. A ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos
XIV e XVIII. Braslia: Editora da Universidade de Braslia (UNB), 1999, p. 11.
136
SILVA, Ozngela Arruda. Pelas rotas dos livros: circulao de romances e conexes comerciais
em Fortaleza (1870-1891). Fortaleza: Expresso Grfica e Editora, 2011, p. 78.
137
Em 1875, eram membros do Gabinete Cearense de Leitura: Jlio Cesar da Fonseca Filho, Virglio
de Moraes, Antnio Domingues, Fausto Domingues, Joo da Rocha e outros.
138
Para os dados de instalao da Biblioteca Provincial do Cear, ver STUDART, Guilherme. Datas e
Factos para a Histria do Cear. V. 2. Ed. Fac-sim. Fortaleza: Fundao Waldemar Alcntara, 2001,
p. 193. Uma anlise sobre a criao e funcionamento da Biblioteca Provincial do Cear pode ser
conferida em PINHEIRO FILHO, Jos Humberto Carneiro. Ordenar para ler: mudanas na Biblioteca
Provincial do Cear em 1878. 2004. Monografia (Graduao em Histria) Universidade Estadual do
Cear, Fortaleza. (mimeo). Em termos comparativos de acervos bibliogrficos, podemos apresentar
os dados do acervo da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro que, em 1882, tinha 124.000 volumes
impressos, alm de 6.300 manuscritos e 20.000 estampas, ficando aberta todos os dias teis das 9h
s 14h e das 18h s 21h. Alm disso, a cidade do Rio de Janeiro contava com outras seis bibliotecas.
69
leitores como Guilherme Studart, Virglio Brgido, Guilherme Rocha, Manoel de

Oliveira Paiva, Jlio Csar da Fonseca Filho, Joo Batista Perdigo de Oliveira,
Paulino Nogueira Borges da Fonseca, Raimundo de Farias Brito, Elvira Pinho, Jlia
Amaral e outros.
As relaes de Guilherme Studart com o Gabinete Cearense de Leitura
comearam em 31 de agosto de 1876, quando o mdico ainda vivia em Salvador e
foi convidado a ser "scio-correspondente" do Gabinete.139 No ano seguinte, Studart
recebeu uma carta do presidente do Gabinete, Joo da Rocha Moreira, na qual
relatava as condies da misria pblica causadas pela seca de 1877,
acompanhada de um pedido:
Nestas condies o Gabinete Cearense de Leitura associado a

alguns distintos cidados no devendo manter-se indiferente ao
sofrimento geral e certos dos sentimentos generosos de V. S., que
no tem o corao fechado as elevadas inspiraes da caridade
crist resolveu dirigir-se a V. S., pedindo-lhe em nome de Deus, da
humanidade e da Ptria um bolo para os necessitados.140
Alm da esmola, o presidente do Gabinete sugere que o destinatrio

entre em acordo com Augusto Fulgncio Pires da Matta, Jos Pacfico Caraa Filho
e Joo Francisco Pereira, letrados e residentes em Salvador, com o intuito de
empregar todos os meios para a satisfao das necessidades dos flagelados,
promovendo conferncias, bazares e benefcios em prol da causa cearense. Na luta
para saciar a fome dos flagelados, nascem as primeiras redes de sociabilidade
tecidas por Studart no circuito letrado aps sua chegada terra natal, a partir das
visitas que fazia a uma das instituies mais significativas da vida intelectual da
capital nesse perodo: o Gabinete Cearense de Leitura.
Os idealizadores do Gabinete Cearense visavam ao maior alargamento e
progresso na Provncia, da instruo pblica.141 Organizaram um curso de
conferncias pblicas com aulas para o ensino de lnguas e cincias, e guarneceram
de livros, jornais e revistas as estantes do Gabinete, possibilitando o acesso e o
consumo de obras mediante pequena contribuio mensal, numa tentativa de
139
Carta de Joo da Rocha Moreira de 31 de agosto de 1876 Acervo do Instituto do Cear.
140
Carta de Joo da Rocha Moreira de 26 de abril de 1877 Acervo do Instituto do Cear.
141
BARREIRA, Dolor. Histria da Literatura Cearense. V. 1. Fortaleza: Editora do Instituto do Cear,
1948, p. 109.
70
ampliao da oferta da leitura na cidade de Fortaleza.

Passados os momentos mais difceis da calamidade climatolgica de
1877-79, os membros do Gabinete Cearense de Leitura promoveram uma sesso
literria em comemorao ao tricentenrio de Cames em 10 de junho de 1880. De
acordo com Studart, foi graas a essa associao que Cames foi condignamente
festejado no Cear.142 Os festejos foram repletos de discursos lisonjeiros, como o de
Pedro de Queirs, orador do Gabinete na solenidade, que iniciou sua fala afirmando
que todo povo escreve sua autobiografia e cada sculo tem uma legenda, numa
trajetria evolutiva em que se caminha da barbrie para a civilizao.
Na mesma ocasio, o gabinete inaugurou um curso noturno de instruo
primria sob a direo do seu secretrio, como informa Guilherme Studart no
discurso lido por ele na noite da solenidade:
Na Ptria de Iracema, o que ele [Cames] mereceu-nos, o que ao

Gabinete de Leitura despertou a magia de seu nome proclamam bem
alto esse alcanar das letras, e essa instituio em hora feliz
projetada de um curso noturno para a grande famlia dos artfices.
Que ele seja perene so os votos ardentes dos pelejadores da causa
sagrada da instruo popular; eis o que ns almejamos.143
Promover a instruo pblica e ofertar um espao para a leitura na

provncia eram os objetivos do Gabinete Cearense de Leitura e da Biblioteca
Pblica, ideal almejado pelos membros e frequentadores desses estabelecimentos,
pois o lema educao para todos tornou-se um dos valores republicanos mais
significativos nos crculos letrados brasileiros, mesmo antes da implantao do
regime republicano no pas. A homenagem a Cames e o tributo instruo popular
foram a tnica do discurso de Studart, impresso pela tipografia do Cearense em
1880 e lido no evento, sendo o primeiro trabalho publicado por ele depois da sua
chegada cidade de Fortaleza. O discurso constitudo de dez pginas uma
apologia a Lus de Cames, que era homenageado em vrias cidades de Portugal e
do Brasil como o poeta soberano, a glria literria e o smbolo da cultura portuguesa.
Uma comemorao, segundo Studart, preciosa para o universo das letras porque
142
STUDART, Guilherme. Geografia do Cear. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia
Minerva, 1924, p. 279.
143
STUDART, Guilherme. Palavras proferidas na Festa do Centenrio de Cames. Fortaleza:
Tipografia do Cearense, 1880, p. 4.
71
os gnios no tm ptria, so cosmopolitas.144

Lus de Cames cantou os grandes feitos dos portugueses e idolatrou sua
terra natal, sendo uma expresso da glria nacional, cujo modelo de conduta, para
os letrados, era perfeito para ser seguido pelos intelectuais cearenses que queriam
cantar as glrias do seu passado, assim pensava Studart e seus companheiros. O
Gabinete Cearense de Leitura poderia ter sido a instituio promotora das glrias
cearenses, mas, apesar dos votos de perenidade feitos por Studart em seu discurso
laudatrio, o gabinete encerrou suas atividades uma dcada aps sua instalao,
em 5 de julho de 1886, e transmitiu todo o seu patrimnio (composto de biblioteca e
moblia) para a Biblioteca Provincial do Cear. Depois da dissoluo do Gabinete, a
Biblioteca voltava para o domnio do governo provincial.
A Biblioteca Provincial continuava a ser frequentada pelos membros do
Gabinete mesmo depois de sua dissoluo. Desejosos de criar uma instituio que
pudesse proclamar as glrias cearenses, esses membros criaram, em um dos
sales da biblioteca, uma das associaes fundamentais na trajetria de Studart: o
Instituto do Cear (Histrico, Geogrfico e Antropolgico). Alguns meses depois da
extino do Gabinete, ocorria a primeira sesso do Instituto do Cear, no prdio da
Rua Formosa n 92, com a participao de Guilherme Studart, ex-diretor do
Gabinete, e outros frequentadores da Biblioteca, como Jlio Csar da Fonseca Filho
e Virglio Brgido.
Como j foi mencionado, Guilherme Studart era um dos frequentadores
da Biblioteca Provincial do Cear.145 As suas visitas instituio podem ser
contabilizadas no perodo de 23 de maro de 1879 a 10 de agosto de 1887,146 a
partir do registro de leituras feito no livro de consulentes da biblioteca. Embora
144
145
Livro de Registro de Consulentes da Biblioteca Provincial do Cear Arquivo Pblico do Estado
do Cear (APEC). O livro traz o registro das consultas realizadas na instituio no perodo de 1878 a
1887, composto de dois volumes, cujo primeiro apresenta informaes mais detalhadas, como data,
leitor, ttulo, autor e observaes; j o segundo apresenta apenas a data e o leitor, sem mais
detalhes. A partir de 1881, altera-se o ttulo do livro para Gabinete Cearense de Leitura, com detalhes
sobre visitantes, obras consultadas e autores, contudo nem sempre os campos eram preenchidos
completamente, visto que eram feitos pelo prprio consulente.
146
O Livro de Registro de Consulentes encontra-se deteriorado, e cerca de 60% do seu contedo no
pode ser examinado por completo. Assim, os dados apresentados so incompletos, visto que
algumas folhas esto inutilizadas por rasgos e quebras. As pginas danificadas no livro de
consulentes correspondem ao perodo de novembro de 1881 at agosto de 1886, cerca de cinco
anos do total de oito registrados no livro.
72
tenhamos um hiato nos dados disponveis sobre as leituras de Studart, podemos

conhecer algumas das escolhas feitas por ele.
No livro de consulentes, h 29 consultas ao acervo feitas por Studart:
preferencialmente livros de histria e religio, gneros encontrados tambm em sua
biblioteca num perodo posterior.147 Studart folheava revistas como a Revue des
deux mondes, livros religiosos, como Lide de Dieu, de Caro (1865) e livros de
histria, como Histria Universal de Czar Cantu (1838).
O escritor italiano Czar Cantu foi o autor mais lido por Studart nas visitas
feitas biblioteca, considerando que ele consultou sua Histria Universal sete
vezes,148 entre abril e junho de 1879, indo inclusive em dias seguidos Biblioteca
Provincial. A Histria Universal tem uma narrativa inspirada nos ideais do catolicismo
liberal, apresentada logo na introduo da obra:
Mas se a histria se reduzisse a uma vasta coleo de fatos, dos

quais o homem procurasse deduzir regras para se guiar em idnticas
circunstncias, o conhecimento que dela resultaria havia de ser to
incompleto como intil, porque nenhum fato se reproduz com os
mesmos acidentes. Adquire, porm, ela uma importncia muito
diversa, quando se consideram os fatos como uma linguagem
sucessiva, que dum modo mais ou menos claro, revela os decretos
da providncia; quando se ligam, no h uma ideia de utilidade
parcial, mas uma eterna lei de caridade e justia. (...) Ento eleva-
nos acima dos interesses efmeros; tornando-nos todos como
membros de uma associao universal destinada conquista da
virtude, da cincia e da felicidade; amplia a nossa existncia a todos
os sculos, e a nossa ptria ao mundo inteiro; faz-nos
contemporneos dos grandes homens, e que compreendamos a
obrigao que nos assiste de aumentarmos para a posteridade a
herana que nossos antepassados nos legaram.149
A obra est imersa numa concepo providencialista da histria e na
147
O Inventrio do Baro de Studart dividido em duas peas: o testamento e o inventrio
propriamente dito. O testamento foi escrito de prprio punho por Studart, no qual ele descreve uma
srie de doaes que desejava fazer s instituies culturais do Cear aps a sua morte, incluindo os
livros de sua biblioteca, que no so discriminados por ttulos, mas por gneros. O testamento e a
sua biblioteca sero analisados no prximo tpico. Testamento de Baro de Studart, pea inclusa do
Inventrio do Baro de Studart, processo n 154/13, ano de 1938, fl. 24 Arquivo Pblico do Estado
do Cear.
148
As consultas obra de Czar Cantu foram realizadas nos seguintes dias: 23/4/1879; 26/4/1879;
22/5/1879; 23/5/1879; 26/5/1879; 4/6/1879 e 5/6/1879. Livro de Registro dos Consulentes da
Biblioteca Provincial do Cear Arquivo Pblico do Estado do Cear.
149
CANTU, Cesar. Histria Universal. V. 1. Lisboa: Editor-proprietrio Francisco Arthur da Silva, 1875,
p. 7.
73
crena do progresso da cincia, enumerando o aperfeioamento da humanidade

desde a criao do mundo at os dias atuais do autor, ou seja, o ano de publicao
da primeira edio da obra (1838). A Histria Universal era uma fonte de inspirao
para Guilherme Studart, pois ele acreditava existir um propsito para todos os seres,
no qual os homens estavam predestinados a cumprir um desgnio, inclusive ele,
claro.
Essa era uma crena to arraigada no seu esprito que ele declarava, em
discurso escrito ao Crculo Catlico de Fortaleza, em 1914, que: a providncia tudo
preside.150 A crena de que as vidas humanas seguem um plano est presente nas
biografias escritas por ele. Em seu Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense, Antnio
Pinto Nogueira Accioly segue um destino: no era, porm, a magistratura a
carreira que o destino lhe acenava com as mais risonhas promessas, e sim a
poltica.151 Sobre a vida do jesuta Joaquim Ferreira Antero, ele afirma: desde
menino deu provas extraordinrias de piedade, sendo o elevo de seu pai, piedoso
catlico, filho da catlica Espanha.152
Sendo uma leitura da juventude e uma fonte de inspirao para sua
concepo providencialista da histria, podemos entender as razes que levaram
Guilherme Studart a indicar a compra da obra de Czar Cantu a outras instituies
anos depois. Ao indicar a obra para o Gabinete de Leitura de Barbalha, obteve uma
resposta negativa, j que na carta enviada a Studart, Jos Sampaio informa a
impossibilidade de comprar os livros da Histria Universal por dar prioridade
construo de uma casa prestvel para as sesses e a arrecadao de fundos para
o Gabinete, que contava com uma pequena biblioteca constituda somente de 130
volumes.153
Studart tambm pode ter influenciado a obteno da mesma obra pelo
Instituto do Cear e pela Sociedade de So Vicente de Paulo, instituies das quais
fazia parte e que possuam exemplares dela em suas bibliotecas.154 Essa era uma
150
STUDART, Guilherme. Jesutas e Jesuitismo. Conferncia na sede do Crculo Catlico de
Fortaleza. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1914, p. 6.
151
1910, p. 119.
152
1913, p. 24.
153
Carta de Jos Sampaio de 21 de maio de 1890 Acervo do Instituto do Cear.
74
obra procurada por outros leitores da Biblioteca Provincial, como os consulentes

Joo da Cruz Abreu e Jos de Barcellos, este professor de Geografia e Histria do
Liceu do Cear.
Alm da Histria Universal, Studart consultou peridicos como a Revue
des deux Mondes, como j foi mencionado anteriormente, e os Anais do Arquivo
Nacional. Apesar das parcas informaes do livro de registro dos consulentes da
Biblioteca Provincial, os dados apresentados nos dizem algo sobre os interesses de
Guilherme Studart. A leitura desses peridicos era disseminada entre os intelectuais
que buscavam atualizar seus conhecimentos sobre temas que poderiam ser
reunidos sob a denominao de Belas-Letras.
De acordo com a historiadora Tnia Regina de Luca, a Revue des deux
Mondes se constitua num dos modelos mais acabados de mensrio cultural,155
cujo padro era copiado por outros peridicos, como a Revista do Brasil, que seguia
o formato, a ordenao do material, a linguagem e os temas abordados na revista
francesa. Como leitor da Revue, Studart conhecia a estrutura interna do peridico,
com sees apresentando artigos, contos, poesias, captulos de romances, enfim,
um contedo diversificado que pode ter influenciado o futuro editor da Revista da
Academia Cearense e da Revista do Instituto do Cear, como veremos mais
detidamente em outro tpico deste captulo.
Studart era leitor tambm de outros peridicos, como a Revue des
Questions Historiques,156 na qual Fustel de Coulanges publicou o artigo De l'Analyse
des textes historiques, citado por Studart em seu livro Notas para a Histria do
Cear.157 preciso destacar a importncia da leitura dos peridicos para a formao
dos pesquisadores no sculo XIX, j que esse era o espao para divulgao de
trabalhos em andamento.
154
Cabe ressaltar que Guilherme Studart doou, em seu testamento, partes de sua biblioteca para
vrias instituies, dentre elas, o Instituto do Cear e a Sociedade So Vicente de Paulo, portanto
algumas dessas colees da obra de Czar Cantu pode ter pertencido a Studart.
155
LUCA, Tnia Regina de. Periodismo Cultural: a trajetria da Revista do Brasil. In: ABREU, Mrcia;
SCHAPOCHNIK, Nelson (orgs.). Cultura Letrada no Brasil: objetos e prticas. Campinas, SP:
Mercado das Letras, Associao de Leitura do Brasil (ALB); So Paulo, SP: Fapesp, 2005, p. 299.
156
Encontramos na Biblioteca da Sociedade So Vicente de Paulo alguns exemplares da Revue des
Questions Historiques que pertenceram a Guilherme Studart.
157
O trecho o seguinte: Por causa delas, todavia, no me invadem as cleras de Fustel de
Coulanges, o elegante e incisivo autor de De lAnalyse des textes historiques, como no tomou-me de
entusiasmo a maneira de Gabriel Monod, diretor da Seco de Histria na cole des Hautes tudes,
ou seu erudito discpulo Desdevises du Dezert Cf. STUDART, Guilherme. Notas para a Histria do
Cear. Segunda metade do sculo XVII. Lisboa: Tipografia do Recreio, 1892, p. 37.
75
As escolhas de leituras de livros religiosos e histricos, feitas por Studart,

divergem um pouco da maioria dos consulentes da Biblioteca Provincial do Cear, j
que estes consultavam romances, com o predomnio de autores estrangeiros, como
Enrique Perez Escrich, Xavier de Montepin e Alexandre Herculano.158 Diferente de
outros consulentes, Studart no registrava esse gnero literrio nas visitas feitas
Biblioteca. Algumas vezes, ele omitia o ttulo e o autor da obra examinada,
restringindo-se apenas a assinar seu nome no espao indicado.159
Entretanto, em uma de suas visitas Biblioteca, Studart escreveu a
palavra literatura no campo destinado ao ttulo do livro consultado, mas no
sabemos a obra escolhida pelo leitor. Vale ressaltar que o emprego da expresso
literatura nem sempre designava obras de fico, pois o conceito de literatura
como sinnimo de romance estava sendo consolidado no sculo XIX no Brasil.
Dessa forma, literatura poderia incluir textos de filosofia, histria, ensaios, poemas,
cartas e outros. Parece que Studart preferia no mencionar a consulta de romances
nesse espao pblico de leitura, contudo era leitor crtico desse gnero, como
mostram alguns registros deixados em seus livros e discursos sobre as impresses
de suas leituras. Ao discursar em defesa da ao dos Jesutas nas colnias
portuguesas, Studart enumera uma srie de romancistas, como Eugenie Sue,
Monnais, Victor Henri-Joseph Brahain Ducange e Pierre-Jean de Branger que,
segundo ele, escrevem com pretenses histricas, mas sem o rigor e a
imparcialidade da histria,160 deixando claras as suas preferncias: a histria era a
sua eleita, enquanto a literatura sua preterida.
Outros trabalhos tambm do indcios de suas leituras de romances,
como seu livro Geografia do Cear, publicado em 1924, escrito para figurar no livro
comemorativo do Centenrio da Independncia do Brasil, organizado pela
Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, da qual Studart era scio-
correspondente. A obra apresenta, no captulo Sciencias e Letras, uma breve
158
Sobre as leituras realizadas na Biblioteca Provincial do Cear cf. PINHEIRO FILHO, Jos
Humberto Carneiro. Ordenar para ler: mudanas na Biblioteca Provincial do Cear em 1878.
Monografia (Graduao em Histria) Universidade Estadual do Cear, Fortaleza, 2004.
159
O prprio consulente era quem preenchia os campos indicados no Livro de Registro da Biblioteca
Provincial do Cear, assim, muitos assinavam apenas o nome. Isso aconteceu em 14 visitas de
Studart ao estabelecimento, nmero que corresponde a 48% da sua frequncia.
160
STUDART, Guilherme. Jesutas e Jesuitismo. Conferncia na sede do Crculo Catlico de
Fortaleza. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1914, p. 4.
76
anlise da contribuio dos cearenses na literatura nacional, enumerando romances

e seus principais autores, como Jos de Alencar, Franklin Tvora, Adolpho
Caminha, Domingos Olympio e outros.
Dos autores citados acima, todos so biografados no seu livro Dicionrio
Bio-Bibliogrfico Cearense, no qual encontramos comentrios sobre os romances
desses autores. O romance Iracema de Jos de Alencar era para ele a mais
brasileira das obras do autor, e a nica no gnero; 161 j a obra A Normalista, de
Adolpho Caminha, tido por ele como um romance de tons naturalistas bem
acentuados, cujas cenas desenrolam-se em Fortaleza,162 e o livro Os ndios do
Jaguaribe, de Franklin Tvora, era um belo romance indianista.163
Os comentrios sobre os autores e as obras so curtos, mas do indcios
das suas apropriaes desses romances. Studart queria, ao descrever livros e
autores cearenses, enaltecer a literatura produzida por seus conterrneos e exportar
uma ideia de que o Cear poderia contribuir para a construo de uma nao
civilizada atravs das letras.
As marcas da leitura tambm estavam nos livros que ele escreveu, onde
aparecem os seus interlocutores, a altercao das falas no prprio texto e nas notas
de rodap. Studart muniu-se das suas leituras da crnica cearense produzidas at
ento para investir na publicao de alguns folhetos em jornais e peridicos da
dcada de 1880, principalmente nas pginas da Revista do Instituto do Cear, at
reunir o material necessrio para a execuo de seu livro, Notas para a Histria do
Cear, publicado em 1892 pela tipografia Recreio de Lisboa.
Nessa obra, ele procura legitimar-se no campo historiogrfico,
apresentando uma narrativa que visa superar seus antecessores por meio da
identificao do erro. No livro Notas para a Histria do Cear, Studart descreve a
evoluo administrativa e militar do Cear, apresentando as gestes dos capites-
mores a partir da administrao de Quaresma Dourado e do ouvidor Proena Lemos
em 1751, e finalizando com a nomeao do primeiro governador do Cear, Bernardo
Manuel de Vasconcelos, que inaugurou uma nova ordem poltico-econmica no
Cear independente, ou seja, livre da subordinao imediata de Pernambuco.
161
STUDART, Dicionrio bio-bibliogrfico cearense. V. 2. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1913, p. 164.
162
STUDART, Dicionrio bio-bibliogrfico cearense. V. 1. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1910, p. 8.
163
Idem, p. 483.
77
Logo no primeiro captulo, a narrativa marcada pela contestao,

quando o autor afirma que tudo que havia sido produzido sobre o Cear antes
explora o assunto muito pela rama, alm de conter algumas inexatides.164 A nsia
de contestar e emendar aqueles que escreveram sobre a histria do Cear marcou a
sua obra de tal forma que despertou as crticas de Capistrano de Abreu:
No vejo motivo para a referncia constante e pouco benvola s

pessoas que antes trataram do assunto das minas do Cariri.
Fizeram-no fundadas em documentos incompletos ou truncados. V.
teve a felicidade de conhecer os autos completos. No acha
suficiente esta felicidade? H uma pgina em que V. compara as
verses de Joo Brgido, Thberge e Pompeu, em que sem dvida
V. mostra seu tino crtico, mas quer que lhe diga? Era dispensvel e
est deslocado. Aquele processo em que se pesam e medem as
mnimas minudncias tem sua razo de ser, e eu mesmo tenho
empregado em casos especiais: o Strauss, por exemplo, a
propsito dos Evangelhos; ser o nico legtimo quando houver
somente cronistas contraditrios, de cujo choque preciso tirar luz.
No seu caso, porm, excessivo e serve somente para tornar a
narrativa difcil e a leitura penosa.165
Antevendo as crticas, o mdico procurou justificar no prefcio das suas

Notas a escolha pelo emprego de longas transcries de trabalhos anteriores, tendo
em vista que seu objetivo era exatamente impugnar as asseres desses
estudiosos, cujos estudos, segundo ele, estavam eivados de inexatides166 que
deveriam ser corrigidas pela atual gerao de investigadores, na qual ele se inclui.
De acordo com Capistrano de Abreu, a referncia constante de Studart a
pessoas que trataram sobre o tema (Histria do Cear) nas Notas era dispensvel,
j que ele fundamenta sua pesquisa em fontes inditas. Entretanto, o livro est
repleto de crticas a autores e obras publicadas at ento. Em cada captulo
encontramos marcas de suas leituras ou aluses aos livros lidos, em frases como:
diz o autor; segundo li; leiamos; vem a pelo citar algumas linhas; vejamos o
que resta escrito; tive ocasio de dar-me leitura, que sinalizam a forma como a
164
165
Carta de Capistrano de Abreu de 18 de junho de 1893. In: RODRIGUES, Jos Honrio.
143.
166
78
escrita se construiu a partir da leitura dos predecessores e da pesquisa de novas

fontes para corrigir os estudos anteriores.
Quem eram esses predecessores lidos por Guilherme Studart? Quais os
autores citados por ele na obra? So os autores da crnica cearense: Joo Brgido
dos Santos, autor de Apontamentos para a crnica do Cear e Resumo Cronolgico
da Histria do Cear (1863); Pedro Thberge, autor do Esboo Histrico sobre a
Provncia do Cear (1869); Thomaz Pompeu de Souza Brasil (Senador Pompeu),
autor do Ensaio Estatstico da Provncia do Cear (1863) e Tristo de Alencar
Araripe, autor de Histria da Provncia do Cear desde os tempos primitivos at
1850 (1867). Guilherme Studart procura atenuar a contribuio desses autores e de
suas obras para a historiografia cearense:
A fica transcrito tudo o que a respeito escreveram J. Brgido e

Thberge, autor, repito, a quem se tm socorrido os que ho
procurado estudar o assunto. A algum parecer longa a transcrio,
mas -me preciso colocar sob os olhos do leitor aquelas pginas dos
apontamentos e do Esboo histrico, visto como estou a impugnar
muitas de suas asseres, e, ao iniciar este captulo da crnica do
Cear, aventurei a proposio de que pequeno e assim mesmo
eivado de inexatides foi o legado daqueles estudiosos, que
precederam atual gerao de investigadores.167
Embora a gerao precedente tivesse deixado um legado para os estudos

histricos no Cear, ela havia sido superada pela atual gerao de investigadores do
passado cearense ligada ao Instituto do Cear. Esse era o pensamento de Studart
quando escreveu suas Notas, pois defendia um tipo de histria fundamentada na
pesquisa documental, na autenticidade das fontes e na imparcialidade do
historiador. este o princpio que norteia as crticas de Studart aos antecessores: o
documento imprescindvel confeco da histria. Seu livro Notas para a Histria
do Cear foi escrito com o claro objetivo de apontar os erros produzidos pelos
cronistas cearenses e corrigi-los.
O autor mais criticado nas Notas Joo Brgido dos Santos, pois:168 no
167
168
Joo Brgido nasceu em 3 de dezembro de 1829 na provncia do Esprito Santo, mas mudou-se
com os pais para o Cear ainda criana. Exerceu diversas atividades: foi jornalista, tendo fundado os
jornais O Araripe e O Unitrio; professor de Portugus do Liceu do Cear e poltico, exercendo os
cargos de deputado e senador.
79
compulsou documentos, confunde a proviso do Conselho Ultramarino com a

Resoluo Rgia; avanou juzo errneo; a propsito desse fato importante de
nossa Histria, Joo Brgido comete, como de costume, trs graves erros, ou ainda
assegurava um erro e mostrava desconhecer as diversas peas escritas da
questo.169
O autor do Resumo Cronolgico para a Histria do Cear j tinha sido
alvo de crticas de outro membro do Instituto do Cear, Joo Baptista Perdigo de
Oliveira, que escreveu uma apreciao da obra no segundo tomo da Revista do
Instituto do Cear, em 1888, no qual afirmou que, como membro de uma sociedade
que tem por fim o estudo da Histria do Cear [o Instituto do Cear], era seu dever
fazer uma crtica ao livro:
Por mais de uma vez (confessamos) quisemos desistir do nosso

intento, na considerao da nossa incompetncia e na de termos de
enfrentar a um ilustre professor e amigo. Venceu-nos, porm, o
desejo de prestar um servio Histria da nossa Provncia. (...)
Notam-se, porm, no livro do Sr. Major Joo Brgido, diversas faltas,
que devem quanto antes ser retificadas. Quando se trata de Histria
do Cear, o Sr. Major Joo Brgido com justa razo considerado
como autoridade; da tambm a imperiosa necessidade que h em
ser, desde logo, qualquer equvoco ou erro seu devidamente
refutado, afim de que no venha, para o futuro, a ser tomado sem a
mnima inspeo como uma verdade, lanando assim mais algumas
trevas na nossa Histria Ptria. As faltas, a que aludimos, referem-
se: 1 a equvocos ou erros de datas e fatos, 2 narrao
incompleta de alguns fatos, 3 finalmente omisso de outros da
Histria do Brasil que se revertem sobre o Cear, como tambm de
outros da vida prpria da Provncia.170
A resenha crtica de Perdigo de Oliveira foi um instrumento utilizado para

legitimar a produo da gerao de pesquisadores do Instituto do Cear e a
produo de uma historiografia fundamentada na pesquisa documental. Embora
Joo Brgido fosse uma autoridade no campo da Histria do Cear, membro-
correspondente do IHGB e professor do Liceu do Cear, sua obra era contestada
porque no se encaixava no novo padro historiogrfico do Instituto. Na obra de
Joo Brgido, Perdigo reconhece uma srie de erros de datas ou fatos. Porm, uma
169
Tipografia do Recreio, 1892, p. 127, 225, 125, 224 e 153, respectivamente.
170
OLIVEIRA, Joo Perdigo de. O Resumo Cronolgico para a Histria do Cear pelo Sr. Major
Joo Brgido ligeira apreciao por J. B. Perdigo de Oliveira. In: Revista do Instituto do Cear.
Fortaleza: Tipografia Econmica, 1888, p. 26.
80
das contestaes de Joo Perdigo de Oliveira foi refutada por Studart: chegada
a vez de tomar a defesa do Major Joo Brgido.171 Para isso, Studart apresenta dois
documentos que comprovam a afirmao de Brgido e impugnam a afirmao de
Perdigo de Oliveira na questo referente sucesso do ouvidor Dias e Barros.
Embora Perdigo fosse membro do Instituto do Cear juntamente com Studart, suas
relaes sempre foram estremecidas por crticas dos dois lados, como veremos
adiante.
Quando publicou seu livro Ephemrides do Cear, impresso em 1900
pela tipografia Studart, Joo Brgido respondeu s crticas feitas ao seu trabalho com
essa breve nota: todos os dados possveis foram recolhidos de autores diversos, e
documentos originais.172 Joo Brgido aponta um elemento crucial na polmica: a
pesquisa e a consulta de documentos originais foram realizadas com dados
possveis, ou seja, ele coletava documentos e relatos de testemunhas dos eventos
pelo interior do Estado, mas no havia uma preocupao com a aplicao rigorosa
de mtodos cientficos de pesquisa histrica nessa coleta, nem a busca de
documentos fora do Brasil, como aquela empreendida por Guilherme Studart em
Lisboa, Holanda e Espanha. Brgido havia coletado o que lhe foi possvel e
acessvel.
De acordo com essa perspectiva, a escrita da Histria do Cear no
poderia ser orientada pelo testemunho oral ou pela crnica, como aquela feita por
Joo Brgido, porque surgia, com o Instituto do Cear, uma nova historiografia
pautada por uma metodologia documentalista, com o intuito de escrever uma histria
oficial do Estado brasileiro no Cear, fundamentada em novas regras que poderiam
ser identificadas pelos leitores do livro Notas para a Histria do Cear, como: a
imparcialidade que condio essencial num historiador a inteira imparcialidade;
evitar o anacronismo, visto que plano meu no ocupar-me dos fatos seno nas
pocas em que precisamente se realizam; e a pesquisa e a coleta de documentos
nos arquivos, como Studart, quando examinou uma cpia existente nos Arquivos da
Biblioteca Nacional de Lisboa.173
171
172
BRGIDO, Joo. Ephemrides do Cear. Fortaleza: Tipografia Studart, 1900, p. 154.
81
A parcialidade, o anacronismo e a falta de documentos comprobatrios

condenaram Joo Brgido e outros estudiosos do passado cearense, como Tristo
Alencar Araripe, Pedro Thberge e Senador Pompeu. Embora tenham colaborado
muito para o desenvolvimento das pesquisas histricas no Cear, esses autores no
produziram de acordo com os parmetros estabelecidos pela instituio, parmetros
esses criados a partir do interesse da nova gerao em produzir algo diferente das
crnicas publicadas at ento.
Ao produzir uma escrita que representasse a especificidade cearense no
universo brasileiro, Studart buscou fazer uma leitura da administrao portuguesa
inserindo o Cear no processo civilizatrio. Contudo, para dar visibilidade a essa
escrita, era necessrio fazer a obra circular entre os intelectuais brasileiros e
estrangeiros. Para isso, Studart distribuiu a obra e reuniu as crticas recebidas em
um folheto intitulado Apreciaes sobre o livro do Dr. Guilherme Studart intitulado
Notas para a Histria do Cear, publicado em 1896, testemunho da aceitao de
Studart no campo intelectual brasileiro, j que foram publicadas, na sua maioria,
crticas elogiosas ao livro. Dentre as cartas publicadas, destacamos a de
Sacramento Blake:
Recebi e agradeo do corao as Notas para a histria do Cear e o

1 fascculo da relao de documentos sobre a histria ptria. Admiro
sua pacincia e fora de vontade para despender nessas pesquisas
largas somas e dedicar-se a to rduos trabalhos. J pude apreciar
que suas notas esclarecem muitos pontos duvidosos de nossa
histria e retificam muitos erros em que tm cado os que tm escrito
sobre ela.174
A correo aos erros dos antecessores um ponto que se sobressaiu nos

comentrios tecidos pelos remetentes, como bem destacou Sacramento Blake na
carta enviada a Guilherme Studart. Outros pontos destacados pelos remetentes so
a imparcialidade do autor, a veracidade dos documentos sobre a histria do Cear e
a transcrio destes, como aponta Baro de Santa Anna Nery, ao enfatizar em sua
resenha175 sobre o livro a publicao na ntegra de 150 documentos inditos sobre o
173
Tipografia do Recreio, 1892, p. 290, 149 e 273 respectivamente.
174
STUDART, Guilherme. Apreciaes sobre o livro do Dr. Guilherme Studart Notas para a Histria
do Cear. Fortaleza: Tipografia Studart, 1896, p. 5.
82
Cear colonial.
Na primeira parte do livro Apreciaes, de Studart, foram impressas onze
cartas enviadas a ele, agradecendo a remessa do livro e tecendo comentrios sobre
a obra. Cabe sublinhar que as cartas publicadas podem ser reunidas em trs
grupos: o primeiro, de representantes de instituies intelectuais, como o secretrio
da Academia Real de Cincias de Lisboa, o diretor do Arquivo Nacional do Rio de
Janeiro e o diretor do Arquivo Pblico da Bahia; o segundo, de redatores de
peridicos, como os articulistas das revistas Nao Portuguesa e a Revista de Storia
Antica e Sciense Affini de Messina; o terceiro, de remetentes renomados no campo
intelectual, como Baro Homem de Mello, M. de Oliveira Lima, Clvis Bevilqua,
Christiano Barcellos, Sacramento Blake e o padre Jules Torrend. Este ltimo foi o
nico que fez uma crtica a obra:
Diz V. Ex. pg. 175 falando da Relao indita do padre Loureno

Kaulen que um grito de desapontamento e um protesto contra a
ingratido pontifcia. O grito de desapontamento muito natural e
resulta abertamente de todo o contexto, mas o protesto contra a
ingratido pontifcia no vejo que palavras do padre Kaulen o
possam justificar, nem me consta que jamais um jesuta se deixasse
possuir tanto de sentimento pela supresso da sua ordem que
alcunhasse de ingratos os prncipes e soberanos temporais, quanto
mais os Sumos Pontfices cujas ordens foram, so e ho de ser
sempre de ns acatadas como ordens que emanam do vigrio de
Jesus Cristo na terra ainda mesmo que elas tendam nossa prpria
destruio. Eis o ponto que me pareceu digno de algum reparo e
sobre que tomo liberdade de patentear francamente a V. Ex. o que
sobre ele penso. No mais at me admiro sendo como sou to
propenso a arvorar a bandeira da crtica de no encontrar mais ponto
nenhum onde ela possa ter cabida.176
A ressalva feita pelo padre Jules Torrend acerca da afirmao de Studart

sobre a reao dos jesutas em relao deciso do Sumo Pontfice foi a forma
encontrada pelo jesuta de reafirmar a submisso da Companhia de Jesus Igreja
Catlica. Embora o padre Torrend tivesse feito essa observao, as concluses
apresentadas por Studart no captulo sobre a expulso dos jesutas pelo Marqus de
175
O Baro de Santa Anna Nery publicou uma resenha sobre o livro Notas para a histria do Cear
na sesso Homens e livros do Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro, em 14 de abril de 1893.
Guilherme Studart publicou a resenha nas Apreciaes. Cf.: STUDART, Apreciaes sobre o livro do
Dr. Guilherme Studart Notas para a Histria do Cear. Fortaleza: Tipografia Studart, 1896a, p. 9
176
83
Pombal foi o tema mais elogiado e debatido nas consideraes feitas por outros
remetentes. O colunista do jornal A Verdade sublinha que do livro se destaca
brilhantemente o captulo que diz respeito extino da ordem de Jesus, cujos
luminares e mrtires da religio e da humanidade deve o Brasil a eterna gratido de
inolvidveis servios.177
Alm das cartas, Studart publica vinte e oito resenhas sobre seu livro em
diversos peridicos brasileiros e estrangeiros. Dentre eles esto: O Norte e A
Verdade, de Fortaleza; Dirio de Notcias, do Maranho; Dirio da Bahia, de
Salvador; Provncia, de Recife; Dirio de Natal e A Repblica, de Natal; Tarde e A
Nao, de Lisboa; A Ordem, de Coimbra; A Aurora, de Cavado; Polybiblion, de Paris
etc.
O livro Apreciaes sobre o livro do Dr. Guilherme Studart intitulado
Notas para a Histria do Cear um instrumento usado por Studart para dar
visibilidade ao seu trabalho: mostra como o mdico se constri como autor, usando
o impresso como estratgia de consagrao. No mesmo ano em que publica seu
primeiro livro de histria do Cear [Notas], faz circular tambm seu catlogo de
documentos intitulado Relao dos manuscritos, originais e cpias, sobre a Histria
do Cear que constituem a Coleo Dr. Guilherme Studart.
O leitor de histria tornou-se autor de histria. Ao publicar Notas para a
histria do Cear, Guilherme Studart circunscreve-se como um dos historiadores do
Cear, faz-se autor de histria do Cear, tornando-se uma autoridade na rea. O
lugar almejado por Studart era o posto de maior historiador do Cear, embora
nunca se aclamasse como tal. Contudo, considerava que a mais importante tarefa
do historiador era a investigao documental. Assim, desempenhou essa tarefa com
afinco, confiante de que a verdadeira histria s poderia ser narrada com a
comprovao de documentos autnticos. Desse modo, exaltou a pesquisa e se
devotou investigao de fontes histricas sobre o Brasil e especialmente sobre o
Cear.
177
Idem, p. 17.
84
2.2 O COLECIONADOR
O erudito quer totalizar as inumerveis

raridades que as trajetrias indefinidas de
sua curiosidade lhe trazem e, portanto,
inventar linguagens que assegurem a
compreenso delas. A julg-lo pela evoluo
de seu trabalho (passando por Peiresc e
Kircher, at Leibniz), o erudito se orienta,
desde o final do sculo XVI para inveno
metdica de novos sistemas de signos,
graas a procedimentos analticos
(decomposio, recomposio). Ele est
possudo pelo sonho de uma taxonomia
totalizante e pela vontade de criar
instrumentos universais adequados esta
paixo pelo exaustivo.178
No testamento, escrito aos 71 anos de idade, Guilherme Studart

estabelece deveres e direitos aos herdeiros, que devem vigorar depois da morte
dele. Uma dessas deliberaes foi de que seus filhos legtimos tivessem apenas o
usufruto do sobrado da sua residncia, situado na Rua Baro do Rio Branco n 82,
no podendo vend-lo, hipotec-lo, d-lo por cauo ou alien-lo179 depois da sua
morte. A sugesto da elaborao de um testamento foi dada por Capistrano de
Abreu, em carta de 5 de dezembro de 1916, aps a morte de Eduardo Prado,
advogado paulista e proprietrio de um acervo rarssimo que foi dilapidado em um
leilo:
Precisas de fazer teu testamento em vida: entre os encargos que

assumiste, alguns possuem substitutos previstos, legais: com tua
desapario o maquinismo continuar, no to bem, claro, mas
sem parar. Por que no te antecipas, motu proprio, o que a natureza
h de impor? Teus longos anos de trabalho do-te direito de
descanso. Feito o testamento em vida, resta aquilo que ningum
poder substituir-te: a histria de nossa terra. Reservando tuas
foras, ganhars anos, e deixars realizada a maior parte de tuas
aspiraes. Esta a linguagem da amizade e do bom senso: duvido
178
179
Testamento de Baro de Studart, pea inclusa do Inventrio do Baro de Studart, processo n
154/13, ano de 1938, fl. 4, Arquivo Pblico do Estado do Cear.
85
que a escutes: s conheo duas abdicaes voluntrias: a de Sila e a

de Carlos V. Como todo o mundo receia a capitis diminutio!180
A preveno no se referia ao esplio como um todo, mas dirigida ao

esplio documental, ou seja, Coleo Studart,181 inclusive estendendo o seu
alcance aos encargos de Studart, dentre eles a direo da Revista do Instituto do
Cear, rgo que reuniu parte considervel dos documentos da dita Coleo. Como
previsto na carta de Capistrano, Studart no aceitou de prontido o conselho.
Com a morte de Capistrano em 13 de agosto de 1927, Studart parece ter
lembrado o aviso dado pelo amigo, j que em 13 de setembro do mesmo ano
comeou a escrever seu testamento, lavrado em cartrio no ms seguinte, pelo qual
dispe dos seus bens aos herdeiros (seus filhos), incluindo no mesmo documento,
composto de dezoito folhas, dois acrscimos: declaraes e legados e deixas,
onde descreve as suas ltimas vontades, como doaes de dinheiro ou de objetos
pessoais para instituies, parentes, empregados e famlias carentes.
Na parte denominada de legados e deixas, Studart dispe de objetos
pessoais, como quadros, esttuas, esfinges, coleo de moedas, tinteiro de prata e
outros. Os ltimos legados registrados no testamento so a biblioteca, a mapoteca,
a coleo de documentos, o arquivo pessoal e itens que compunham seu gabinete
de estudos, destinados a instituies ligadas cultura letrada no Cear e na capital
federal (Rio de Janeiro). Dentre os legados e deixas, destacou-se sua apreenso
quanto ao destino do seu acervo. Resolveu encaminh-lo a herdeiros institucionais,
pretendendo, assim, controlar o futuro da Coleo Studart.
Muitos colecionadores destinavam suas colees a instituies culturais,
evitando uma dilapidao do material reunido. Pensando nisso, em 1753, o mdico
ingls Hans Slone, dono de uma das maiores colees da Europa, doou para a Real
Sociedade de Londres seus livros, desenhos, manuscritos, gravuras, medalhas e
moedas; antiguidades arcaicas e modernas, selos e camafeus, entalhes e pedras
180
Carta de Capistrano de Abreu de 5 de dezembro de 1916 [Grifos do autor]. In: RODRIGUES, Jos
Honrio (org.). Correspondncia de Capistrano de Abreu. V. 1. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
INL, 1977, p. 184.
181
O uso do termo Coleo Studart foi adotado por Guilherme Studart quando elaborou o catlogo
do seu acervo, intitulado de Relao dos manuscritos, originais e cpias sobre a Histria do Cear
que constituem a Coleo do Dr. Guilherme Studart, obra impressa em 1892.
86
preciosas; gatas e jaspes,182 peas que constituiriam, posteriormente, o Museu

Britnico e o Museu de Histria Natural daquele pas.
No testamento, Studart resolveu doar seu acervo para diversas
instituies culturais e religiosas, desejando direcionar e controlar os lugares que
guardariam seus registros escritos. Procurava tambm evitar uma dilapidao do
acervo num provvel leilo da coleo, como ocorreu com o acervo do paulista
Eduardo Prado. O ltimo item dos legados e deixas determinava o destino do seu
acervo:
Deixo ao Instituto do Cear meus livros contidos nas estantes n. 11,

12, 13 e 14; Biblioteca Pblica de Fortaleza os contidos na estante
n. 10; ao Instituto Histrico, Geogrfico Brasileiro, no Rio de Janeiro,
os volumes do meu Arquivo Particular guardados na estante n. 1 e
os meus diplomas, cartas e mapas geogrficos etc. que esto sob a
estante n. 4 e a estante envidraada que fica entre as duas portas
do meu escritrio; e ao Instituto Arqueolgico Pernambucano, os
quatro volumes da Nobiliarquia por Borges da Fonseca, obra hoje,
nica e pela qual recusei a oferta de dois contos de ris. (...)
Sociedade So Vicente de Paulo, do Cear, [deixo] a estante n. 6 da
minha biblioteca e os livros nela contidos os quais se referem a
assuntos religiosos.183
A lista dos legados longa, e os beneficirios so pessoas e entidades

das quais ele era membro, sendo o documento extremamente sucinto e direto
quanto descrio dos benefcios que Studart confia a terceiros, como no caso do
seu acervo e da biblioteca (no h detalhes sobre o nmero de volumes ou a
quantidade de documentos que fazem parte da Coleo Studart, pois o testador no
se preocupa na discriminao dos bens, mas procura ser preciso na determinao
de quem deve herdar seu acervo).
O acervo, reunido durante cinco dcadas, revela a preocupao do
proprietrio em guardar os registros de sua trajetria e em acumular documentos
sobre sua terra natal, o Cear, salvaguardando-os em seu gabinete e,
posteriormente, propagando-o no impresso com a elaborao de dois catlogos do
acervo. No entanto, ao doar o seu esplio, Studart resolveu fragment-lo entre as
182
BLOM, Philipp. Ter e manter: uma histria ntima de colecionadores e colees. Rio de Janeiro:
RECORD, 2003, p. 105.
183
Testamento de Baro de Studart, pea inclusa do Inventrio do Baro de Studart, processo n
154/13, fl. 14, 1938 Arquivo Pblico do Estado do Cear.
87
vrias instituies das quais era membro e/ou diretor, mesmo que estivessem
localizadas fora do Cear, caso do IHGB, sediado no Rio de Janeiro. Embora tenha
tido a preocupao de preservar sua residncia permitindo apenas o usufruto dela
pelos herdeiros, Studart no sugere que seu acervo seja preservado nesse espao.
Prefere que ele seja dividido entre as agremiaes das quais era membro, numa
tentativa de institucionalizar seu arquivo pessoal para garantir a conservao, a
manuteno e a visibilidade do mesmo, alm de adquirir renome por construir uma
coleo e consagr-la utilidade pblica.
De acordo com Cunha e Philippi, a prtica de doao de um acervo a
uma instituio pblica traz desejos de conservao dos materiais que a integram,
mostrando uma forma de evidenciar uma continuidade do arquivo e de seu
proprietrio. Alm disso, a publicizao de um arquivo pessoal acarreta na
formao da imagem pblica do seu doador,184 ou seja, o acervo e seu doador
tornam-se parte da instituio, imortalizando-se naquele espao, que passa a
produzir e representar uma imagem pblica do doador.
O advogado cearense Eurico Fac era proprietrio de uma biblioteca de
livros raros, doada ao Instituto do Cear aps a sua morte, que ressalta sua
condio de erudito. Como afirmou Giselle Venncio ao analisar a coleo, ele foi:
proprietrio de livros incomuns, uma coleo de flores raras que adornam um jardim
das delcias nico e excepcional. Possivelmente era esta a forma que o poeta
gostaria de ser lembrado por seus conterrneos.185 Ao arquivar papis sobre o
Cear e sobre sua prpria vida, Studart tambm estava tentando marcar seu lugar
como letrado e garantir que no fosse esquecido pela posteridade. A vontade de
determinar como o futuro vai lembrar do passado motivou esses homens a atuar no
presente, controlando os registros de suas vidas, armazenando aquilo que os
qualificava enquanto membros de um grupo, o dos homens de letras.
Dirigindo-se ao futuro, Studart dividiu seu acervo entre vrias instituies,
dentre elas o Instituto do Cear, a Biblioteca Pblica do Cear, a Sociedade de So
184
CUNHA, Maria Tereza Santos; PHILIPPI, Carolina Cechella. Uma biblioteca sem ordem.
Figuraes em torno do acervo de livros de um intelectual do sculo XX. In: RAMOS, Francisco Rgis
Lopes; SILVA FILHO, Antnio Luiz Macdo e (orgs.). Cultura e Memria: os usos do passado na
escrita da Histria. Fortaleza: Ncleo de Documentao Cultural UFC/Instituto Frei Tito de Alencar,
2011, p. 309.
185
VENNCIO, Giselle Martins. As Flores raras do jardim do poeta: o catlogo da coleo Eurico
Fac. Fortaleza: Museu do Cear/Secretaria da Cultura do Estado do Cear, 2006, p. 60.
88
Vicente de Paulo e o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Contudo, seu pedido

no foi logo atendido pelos herdeiros, j que somente em 5 de julho de 1943, cinco
anos depois da sua morte, resolveram confiar ao Instituto do Cear o acervo do
presidente perptuo da instituio (composto por livros, notas, documentos e
trabalhos inditos, segundo relato de Raimundo Giro em sesso do Instituto).186 O
que restou da Coleo Studart ainda estava depositado na sua antiga residncia
quando foi doado por Luiz Studart e Osvald Studart Filho:
Com os olhos rasos de tristeza ante o deplorvel estado de

conservao em que a deparou, relegada a uma cafua da casa em
que morava o Baro e agora, realisticamente, serve de instalao de
uma hospedaria de terceira classe. Tudo em desalinho, estragado
pelas guas que desciam do andar superior atravs do esburacado
assoalho de madeira. Muitas das miscelneas, inteiramente
imprestveis, irrecomponveis. (...) Ainda assim, catorze das
miscelneas no puderam, em absoluto, ser restauradas, vindo-se a
perder no diminuta poro do acervo que tantas fadigas e despesas
custara ao insone colecionador. O resto, guarda-o hoje o Instituto,
refeitas as encadernaes e convenientemente preservadas.187
Ao afirmar que foram refeitas as encadernaes, Giro nos indica que,

provavelmente, o Instituto do Cear pode ter refeito a ordem dada por Studart a sua
coleo, pois no h informaes sobre o procedimento realizado nas
reencardenaes (assim no podemos saber se foi mantida a ordem original do
proprietrio). Reencadernados e depositados no Instituto do Cear, em Fortaleza, h
atualmente 56 cadernos (figura 4) que foram organizados de modos diversos e
divididos em duas sries diferentes, sendo a primeira denominada Documentos (38
volumes), e a segunda denominada de Correspondncias (18 volumes).
Esta pesquisa priorizou o trabalho com a segunda srie, pois nosso
objetivo entender o modo como Studart se constri como uma autoridade em
temas ligados ao Cear atravs da sua coleo, e sua correspondncia nos informa
sobre a complexa rede de intercmbio que se estabelece entre ele e seus
correspondentes.
Essa segunda srie composta de cartas recebidas e enviadas ao Baro
186
Sobre a doao da Coleo Studart, ver as atas das sesses realizadas no ano de 1943. In:
Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Editora Fortaleza, 1943, p. 307.
187
GIRO, Raimundo. O Baro de Studart e a Historiografia Cearense. In: Revista do Instituto do
Cear. Fortaleza: Ed. A. Batista Fontenele, 1956, p. 26.
89
de Studart, no perodo de 1878 a 1938, embora no obedeam a uma ordem

cronolgica rigorosa, j que foram coladas aleatoriamente, seguindo apenas a
indicao do ano ou dos anos gravados na lombar do volume. Os volumes foram
divididos da seguinte forma: caderno 1 (1824 1938);188 caderno 2 (1878 1908),
caderno 3 (1890 1895), caderno 4 (1896 1899), caderno 5 (1900 1903),
caderno 12 (1917), caderno 13 (1918), caderno 14 (1919), caderno 15 (1920
1921), caderno 16 (1922 1924), caderno 17 (1923 1925), caderno 18 (1925
1926).
Figura 4 Cadernos da Coleo Studart Acervo do Instituto do Cear.
Consideramos que havia uma lgica de acumulao que determinava o

arranjo dos papis nos cadernos denominados de Arquivo particular de Baro de
Studart, provavelmente feito por ele mesmo, j que nessa srie no consta na
lombar o smbolo do Instituto do Cear.
O ato de encadernar livros, manuscritos, correspondncias, jornais e
papis era uma prtica entre os intelectuais do sculo XIX, como mencionado na
188
Nesse caderno existem cartas avulsas dirigidas e recebidas pelo pai de Studart, William Studart,
anteriores ao seu nascimento (1856).
90
carta escrita por Eduardo Studart, afirmando que ir providenciar as encadernaes

dos livros do irmo Guilherme na sua visita ao Rio de Janeiro em 1917.189 Essa
afirmao nos indica que Studart encadernava os livros de sua biblioteca particular,
bem como podia empregar a mesma prtica nos documentos de sua coleo. Cabe
sublinhar outro indcio dessa prtica: a presena, na sede cearense da Sociedade
So Vicente de Paulo, de uma coleo das Revistas do Conselho Central da
Sociedade de So Vicente de Paulo no Cear, que pertenciam biblioteca de
Studart e tambm foram encadernadas luxuosamente, separadas por perodos e
gravadas na lombar com letras douradas o nome B. Studart, indicando mais uma
vez a preocupao de Studart em ordenar seus papis e identific-los com seu
nome para firmar sua propriedade.
Alm disso, a denominao usada em seu testamento Arquivo particular
de Baro de Studart a mesma gravada em letras douradas nas encadernaes da
srie Correspondncia, cujos cadernos so divididos a partir do critrio
cronolgico, embora no estejam alocadas em uma sequncia cronolgica rgida.
Seguem apenas a indicao do ano impressa no caderno, como se pode observar
na figura 5. No consta o timbre do Instituto do Cear na srie Correspondncia,
como ocorre com a srie Documentos, como j foi dito.
189
Carta de Eduardo Studart de 24 de abril de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
91
Figura 5: Caderno de correspondncia da Coleo Studart Acervo do Instituto do Cear.
Outro elemento que ajuda a entender o modo como o arquivo de Studart

foi organizado, ou mesmo a forma como esse material era armazenado no seu
gabinete de estudos, a descrio da disposio das estantes da biblioteca feita no
testamento dele, uma vez que seu relato apresenta uma diviso temtica, pois os
livros esto em estantes numeradas, cada uma armazenando livros sobre um tema
especfico.
Pelo testamento, Studart informa que o acervo era composto de
documentos do seu arquivo particular que estavam guardados na estante n 1, o que
demonstra, numa escala numrica, a importncia dada pelo proprietrio a esse
arquivo. J os diplomas, as cartas e os mapas geogrficos estavam na estante n 4
e na estante envidraada que ficava entre as duas portas do seu escritrio; a estante
n 6 guardava os livros religiosos; as estantes n 11, 12, 13 e 14 guardavam os livros
de histria e geografia, a estante n 10, provavelmente, guardava os romances, j
que foi destinada Biblioteca Pblica, espao privilegiado de leitura literria. Por
essa declarao, ficamos sem saber o que havia nas estantes 2, 3, 5, 7, 8 e 9, bem
como se havia outras. Entretanto, a declarao nos indica que havia uma lgica de
92
armazenamento na sua biblioteca cujo critrio adotado para a disposio das

estantes era o contedo ou o tema dos livros.
Como j foi dito, a vontade expressa em seu testamento era de que o
destino da biblioteca, assim como do arquivo pessoal, fosse fracionada pelas vrias
instituies, como o Instituto do Cear, a Biblioteca Pblica de Fortaleza, a
Sociedade de So Vicente de Paulo e o IHGB. De fato, encontramos alguns livros
identificados com o nome de Studart impresso na lombar dos mesmos em algumas
das estantes das bibliotecas dessas instituies. Mas h indcios da existncia de
livros que pertenceram a Studart em outras instituies, como a Biblioteca Central
da Universidade Federal do Cear (UFC).190 Porm, a composio completa de sua
biblioteca dificilmente ser conhecida, assim como sua mapoteca, que tambm
desapareceu depois da diviso do esplio entre os herdeiros, inclusive com a
doao, feita em testamento, de alguns livros de Studart aos parentes.191
A guarda da mapoteca e do arquivo pessoal foi destinada ao Instituto
Histrico Geogrfico Brasileiro (IHGB), do qual Studart era scio-honorrio, em
detrimento do Instituto do Cear (IC) ou mesmo do Arquivo Pblico do Cear, criado
em 1932 e que mantinha uma seo especial para o Instituto do Cear em uma de
suas salas. Talvez Studart soubesse das dificuldades dessas instituies em manter
e preservar um arquivo como o seu, ou porque desejasse que seu arquivo pessoal
ficasse sob a guarda de uma instituio de visibilidade nacional. Entretanto, foi o
prprio IC que recebeu o acervo na dcada de 1950, permanecendo responsvel
pela sua manuteno at hoje.
Colecionadores recebem e doam objetos. Eles fazem trocas, doam para
receber e recebem para doar. O IHGB recebeu a oferta de um livro rarssimo,
190
Pesquisando nas bibliotecas pblicas do estado do Cear, dentre elas a Biblioteca do Instituto do
Cear, a Biblioteca Menezes Pimentel, a Biblioteca da Academia Cearense de Letras e a Biblioteca
Central da UFC, encontramos alguns ttulos que pertenciam Biblioteca de Guilherme Studart,
identificados pela presena de dedicatrias destinadas a ele. So eles: R-txa Hu-ni-ku-i: gramtica,
textos e vocabulrios caxinaus, de Capistrano de Abreu; Os Novos do Cear no primeiro centenrio
da Independncia do Brasil, de Aldo Prado; O Nordeste do Brasil, de Sylvio Fres Abreu, Na seara
das letras, de Juvncio Barroso, alm do Almanaque do Cear, de 1910, com dedicatria de Sfocles
Cmara, e tambm dos livros e Revistas do Conselho Central da Sociedade de So Vicente de
Paulo, encadernadas com seu nome e depositadas na Sede central da Sociedade de So Vicente de
Paulo no Cear, em Fortaleza.
191
Em seu testamento, Studart doa enteada Dolores a estante de vidro existente na saleta de
entrada do meu escritrio e os livros dela, que quiser escolher. Essa estante era a do uso de Lusa.
Testamento do Baro de Studart, processo n 154/13, fl. 14, ano 1938 Arquivo Pblico do Estado do
Cear.
93
impresso na cidade de Lisboa em 1892, do cosmgrafo portugus Duarte Pacheco

Pereira, intitulado Esmeraldo de Situ Orbis, doao feita por Studart. Alm dessa
obra, Studart doou outros livros de sua autoria ou organizados por ele para o
IHGB,192 como o livro comemorativo do tricentenrio do Cear. Entre junho e julho de
1932, fez doaes para o recm instalado Museu Histrico do Estado do Cear:
120 moedas estrangeiras e 79 moedas nacionais; duas cdulas recolhidas do
Imprio e da Repblica, dos valores de 2$000 e $500; dois jacars193 de bronze
retirados da casa de sua residncia Rua Baro do Rio Branco n. 82.194
Outras doaes foram dirigidas Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro,
como nos informa Manoel Ccero ao agradecer a oferta feita: tenho o prazer de
acusar o recebimento de uma coleo de cartas que lhe foram dirigidas pelo Dr.
Teixeira Melo, de saudosa memria, e de que agora se separa para ofertar
Biblioteca Nacional.195 Alm dessas, Studart doou quatro cartas de Oto de Alencar
dirigidas a ele para a mesma instituio. Essas doaes s instituies lhe renderam
reconhecimento, j que o diretor da Biblioteca Nacional de Lisboa, Xavier da Cunha,
informa que Studart foi inscrito no quadro de honra devido s doaes de livros
feitas instituio.196Essa prtica de doar livros s instituies letradas gerou um
intercmbio institucional com as entidades das quais Studart era diretor, como o
Instituto do Cear.
Mesmo que Studart no tenha tido a preocupao de preservar de forma
integral seu arquivo, considerando que o dividiu pelo testamento, ele tentou
preservar, em vida, a coleo de documentos por meio da publicao. Parte dessa
coleo foi imortalizada pelo impresso. Como nos lembra Jeanne Marie Gagnebin,
a escrita, por sua vez, deseja perpetuar o vivo, mantendo sua lembrana para as
geraes futuras.197 Desse modo, para garantir a continuidade e evitar o
192
Sobre a lista das ofertas feitas ao IHGB no ano de 1893, ver Atas das sesses de 1893. In Revista
do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Companhia Tipogrfica do Brasil, 1893,
p. 139. Para a doao do livro do tricentenrio, ver atas das sesses de 1903. In: Revista do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional 1904.
193
Jacar era a denominao dada aos escoadouros das guas pluviais dos telhados das casas
para a via pblica, crismada pelo povo devido sua conformao parecida com esse anfbio.
194
RAMOS, Francisco Rgis Lopes; SILVA, Antnio Luiz Macdo e (orgs.). Museu do Cear. 75
anos. Fortaleza: Associao dos Amigos do Museu do Cear/Secretaria de Cultura de Fortaleza,
2007, p. 26.
195
Carta de Manoel Ccero de 6 de julho de 1910 Acervo do Instituto do Cear.
196
Carta de Xavier da Cunha de 6 de maro de 1911 Acervo do Instituto do Cear.
197
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Lembrar escrever esquecer. So Paulo: Ed. 34, 2006, p. 11.
94
esquecimento, Studart investiu em diversos empreendimentos editoriais com a

inteno de difundir sua coleo de documentos para os contemporneos e os
psteres.
Antes de relatar quais foram esses empreendimentos editoriais,
necessrio pensar sobre o modo de constituio desse arquivo pessoal, que rene
cartas pessoais trocadas entre pai e filhos e cartas institucionais que foram
anexadas ao arquivo de Studart, pois ele recebia a correspondncia de muitas das
agremiaes das quais era membro, uma prtica que contribuiu para dar um volume
significativo ao acervo. No podemos indicar o momento inicial do colecionamento
de Studart, mas temos indcios para afirmar que seu projeto ganha fora a partir da
sua primeira viagem Europa, realizada em 1884, em busca de documentos.
Alguns anos depois, em 1892, Studart empreende uma nova viagem
Europa para uma temporada de um ano, em companhia da esposa, Lusa da Cunha,
para localizar, copiar e adquirir os documentos sobre a histria do Cear, presentes
nos arquivos europeus, principalmente os portugueses. Sobre o objetivo da viagem,
escreveu um colunista de O Norte, em 1893:
Ouvramos dizer que um dos objetivos da ltima viagem do Dr.

Studart Europa fora aumentar a rica coleo de livros e
documentos sobre a histria do Brasil de que era possuidor, mas no
prevamos que nossa expectativa, bem como a de todos os bons
cearenses, fosse correspondida de modo to feliz. Os documentos
encerrados nas Notas para a histria do Cear so uma diminuta
parcela do tesouro, que guarda o Dr. Studart, no como avaro, mas
como um depositrio ilustrado e liberal para os que como ele
entregam-se desvelados a este ramo de estudos e que deles muito
podero aproveitar.198
Um dos procedimentos normativos para a escrita histrica oitocentista,

prescritos pelo IHGB desde sua fundao em 1838, era a compilao e reunio de
fontes escritas sobre o processo de ocupao e formao do Brasil. Segundo Maria
da Glria de Oliveira, que investigou a escrita da histria do IHGB no Oitocentos, os
scios da nova agremiao deveriam coligir e organizar documentos para os
estudos histricos e geogrficos nacionais, o que transformava o IHGB em centro
198
95
autorizado para a elaborao de um discurso sobre o Brasil.199 As histrias

nacionais escritas por esses scios deveriam se apresentar antes de tudo, como
um saber guarnecido de provas, cabendo queles que as elaboram no somente
oferecer o relato verdadeiro sobre os acontecimentos, mas tambm nomear os
protagonistas.200 Diante desses preceitos, os historiadores empreenderam uma
busca por fontes em diversos arquivos nacionais e estrangeiros.
A histria no desfrutava, em certa medida, do status de disciplina,
embora as regras da prtica da escrita histrica fossem mais ou menos
estabelecidas por um coletivo formado de especialistas e investigadores do
passado brasileiro, geralmente reunidos em torno dos institutos histricos. No
momento de constituio desse status disciplinar, o ato de coligir fontes sobre o
passado foi um dos primeiros passos tomado pelos investigadores da histria no
Brasil. Provavelmente, foi imbudo dessas concepes propagadas pelo IHGB que
Studart empreendeu suas viagens aos arquivos para coligir documentos sobre sua
terra natal.
A maioria dos especialistas da histria ptria no Cear (como Paulino
Nogueira, Joo Perdigo de Oliveira e Antnio Bezerra) guardavam em suas
residncias bibliotecas compostas de raridades histricas, velhos pergaminhos e
cdices antigos. No prefcio do folheto Documentos para a histria do fundador do
Cear, Studart questiona: porque eles no entregam a publicidade esses tesouros,
de que no devem ser guardas avarentos?.201 Ao denunciar os pares, ele se
destaca do grupo por agir de maneira diferente, publicando os documentos
guardados em sua residncia.
Segundo Pomian, os colecionadores acumulam objetos para expor ao
olhar dos expectadores, j que o fato de possuir uma coleo confere prestgio ao
colecionador, enquanto testemunham o gosto de quem a adquiriu, ou as suas
profundas curiosidades intelectuais, ou ainda a riqueza ou generosidade, ou todas
essas qualidades conjuntamente.202
199
OLIVEIRA, Maria da Glria de. Escrever vidas, narrar a histria: a biografia como problema
historiogrfico no Brasil oitocentista. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2011, p. 38.
200
Idem, p. 21.
201
STUDART, Guilherme. Documento para a biografia do fundador do Cear. Fortaleza: Tipografia
Studart, 1895, p. II.
202
POMIAN, Krzysztof. Coleo. In: Enciclopdia Einaudi. V. 1 Memria Histria. Porto: Imprensa
Nacional/Casa da Moeda, 1984, p. 54.
96
Para a coleo ser admirada, vista e desejada era preciso ser exposta
num ambiente de visitao ou num espao de maior circularidade, como um livro ou
catlogo. Studart optou pelas duas formas, pois a Coleo Studart estava
depositada no gabinete de estudos da sua residncia em Fortaleza, onde era
visitada por amigos, pares intelectuais e visitantes, como foi o caso do
pernambucano Mrio Melo. Em visita cidade em 1917, ele descreve a casa de
Studart como um autntico gabinete de curiosidades:203
Sua casa um museu de raridades. Os mais antigos manuscritos de

nossa histria, desde o primeiro ao ltimo atlas do Cear, animais
petrificados, ossadas de fsseis, pedras de minas, tudo que a terra
de Iracema pode ter de curioso no gnero do estudo do eminente
polgrafo se encontra em sua biblioteca. Mais importantes para a
histria de Pernambuco so os manuscritos do baro de Studart.
Tanto quanto me foi possvel folhear, numa visita de horas em que a
admirao se extasiava aqui e ali, vi em sua estante e li por alto toda
a revoluo de 1817 em manuscritos, cartas e documentos
autgrafos.204
A descrio de Mrio Melo nos remete ao ideal proposto nos antigos

gabinetes de curiosidades europeus dos sculos XVI e XVII, de carter erudito, que
tinham como objetivo juntar e colecionar objetos de lugares distantes e
desconhecidos, j que o ato de colecionar transfigura-se em compreenso de tudo
o que h no mundo.205 Para Helga Possas, os gabinetes tentavam reproduzir o
mundo em um pequeno espao. Ao reunir objetos como exemplares dos reinos
animal, vegetal e mineral ou produtos da ao humana, antiguidades e objetos
exticos em um mesmo lugar, os gabinetes davam ao seu proprietrio um
sentimento de poder sobre o conhecimento do mundo.
A tentativa de possuir cpias e originais de todos os documentos
relativos ao Cear fez Studart formar e manter sua coleo arquivada em seu
203
A Coleo Studart era uma parte daquilo que formava o gabinete de Guilherme Studart, composto
por outros artefatos, como fsseis, pedras, moedas, livros e mapas que desapareceram ou foram
incorporados a colees de outros colecionadores depois da sua morte.
204
MELO, Mrio. Manuscritos sobre a Revoluo de 1817. In: Revista do Instituto do Cear.
Fortaleza: Tipografia Minerva, 1917, p. 277.
205
POSSAS, Helga Cristina Gonalves. Classificar e ordenar: os gabinetes de curiosidades e a
histria natural. In: FIGUEIREDO, Betnia Gonalves; VIDAL, Diana Gonalves. Museus: dos
gabinetes de curiosidade museologia moderna. Belo Horizonte: Argvmentvm; Braslia: CNPQ, 2005,
p. 151.
97
gabinete de estudos, reunindo vestgios e restos do passado cearense,206

materializados em diversos suportes, como manuscritos, impressos, livros, mapas e
fotografias, uma srie de artefatos da cultura letrada que foram preservados,
conservados e exibidos ao olhar do outro, seja por meio da visitao, como fez
Mrio Melo, ou da fotografia (figura 6), marcando um lugar de notoriedade e
distino para o proprietrio desse espao.
O relato de Mrio Melo tambm nos revela a presena de outros gneros
de objetos: fsseis, pedras de minas, animais petrificados etc. Esses objetos
ampliam o carter da coleo de Studart, pois so exemplares do mundo natural que
esto inseridos nesse universo devido ao fato de pertencerem ou terem surgido no
Cear. Outros objetos curiosos tambm faziam parte do gabinete de estudos de
Studart e foram listados no seu testamento, como relquias religiosas, esttuas de
bronze, jacars de bronze, esfinge do rei Henrique IV, coleo de moedas e
medalhas, ou ainda, objetos descritos em suas obras: a camisa que vestia Facundo
ao ser assassinado; 207 reprodues dos quadros Cano Antiga e Porangaba, do
pintor Joo Moreira de Araripe Macedo.208
Os mais diversos objetos presentes em seu gabinete (figura 6) e
espalhados pela residncia tornavam-se ainda mais interessantes ao olhar do
observador que admirava a capacidade do colecionador em despender dinheiro em
troca de tantos objetos curiosos, e a sua propenso para acumul-los e conserv-
los em sua propriedade, pois quanto mais ampla a coleo, em termos
quantitativos, maior o status e o poder de seu proprietrio.209
206
A cultura letrada do oitocentos era ciosa em conservar as runas do passado, buscando
estabelecer relaes que transformassem a experincia do passado em explicao para o presente
das sociedades humanas. Sobre a Cultura Oitocentista ver GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. A
disputa pelo passado na cultura histrica oitocentista no Brasil. In: CARVALHO, Jos Murilo (org.).
Nao e cidadania no Imprio: novos horizontes. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007a, p. 93-
122.
207
1910, p. 470.
208
Idem, p. 501.
209
POSSAS, Helga Cristina Gonalves. Classificar e ordenar: os gabinetes de curiosidades e a
histria natural. In: FIGUEIREDO, Betnia Gonalves; VIDAL, Diana Gonalves (orgs.). Museus: dos
gabinetes de curiosidade museologia moderna. Belo Horizonte: Argvmentvm; Braslia: CNPQ, 2005,
p. 157.
98
Figura 6: Guilherme Studart em seu gabinete Acervo do Instituto do Cear.
Se o poder e o status podem ser medidos pelo tamanho de uma coleo,

a imagem acima uma representao do poderio alcanado por Studart com seu
colecionamento. Nessa fotografia, Studart apresenta-se de p em seu gabinete de
estudos, caracterstico da repblica das letras: decorado com papel de parede e
mobilirio prprio para arquivamento, como estante, escrivaninha, alm de uma
estante giratria com prateleiras de todos os lados completamente abarrotadas de
papis e encadernaes. Studart deixa-se fotografar segurando a estante giratria
com o olhar fixo na pilha de papis que ele colecionava, um modo que ele encontrou
para registrar a posse desse acervo documental.
Alm da imagem, Studart deu visibilidade coleo por meio de dois
empreendimentos editoriais: os dois volumes da Relao dos manuscritos, originais
e cpias sobre a Histria do Cear que constituem a Coleo do Dr. Guilherme
Studart, j citados anteriormente, e os quatro volumes dos Documentos para a
histria do Brasil e especialmente a do Cear (1608-1625), como veremos no
prximo tpico.
99
2.3 O AUTOR
Os elementos que proponho introduzir na

tela de Foucault originam-se, principalmente,
de uma sociologia de textos definida como o
estudo do texto como uma forma registrada.
Essa perspectiva nos permite compreender
que a funo-autor no somente uma
funo discursiva, mas tambm uma funo
da materialidade do texto.210
Na viagem feita para Lisboa em 1892, Studart realizou pesquisas nos

arquivos portugueses e mandou imprimir numa grfica da cidade seu primeiro livro:
Notas para a histria do Cear, no qual publicou vrios documentos encontrados na
ocasio. Quando estava coletando o material para o livro, foi visto pelo Baro de
Santa Anna Nri que, ao receber o livro de Studart, publicou uma resenha no Jornal
do Comrcio do Rio de Janeiro em 17 de abril de 1893:
Em janeiro deste ano (1893) achava-me eu engolfado na leitura de

uns manuscritos, quase apagados pela mo do tempo, naquela
formosa Biblioteca Nacional de Lisboa, to repleta de preciosidades
e to potica de aspecto que a gente tem vontade de a passar a
vida quando mesa vizinha sentou-se um rapaz modesto, que
sobraava enorme mao de papis j cobertos de apontamentos.
Durante vrios dias ali, encontrei o mesmo vizinho. Soube do amvel
erudito bibliotecrio que aquele estudioso, sempre o primeiro a
chegar e sempre o ltimo a sair da sala reservada de trabalho, era
um patrcio nosso, um nortista, que estava coligindo materiais sobre
a sua terra natal.211
Com a publicao do livro, Studart divulga ainda mais sua coleo de

documentos e passa a ser reconhecido pela posse da mesma. Os apontamentos e a
coleta realizados nessa poca resultaram, em parte, na elaborao do livro Notas
para a Histria do Cear, publicado em 1892 pela tipografia Recreio de Lisboa. Com
o livro, ele retornou ao Cear autor. Fez a transcrio de 150 documentos e
210
CHARTIER, Roger. Autoria e histria cultural da cincia. Rio de Janeiro: Beco do Azougue, 2012,
p. 63.
211
NRI apud. STUDART, Guilherme. Apreciaes sobre o livro do Dr. Guilherme Studart Notas
para a Histria do Cear. Fortaleza: Tipografia Studart, 1896, p. 9.
100
apresentou, no final, um plano de trabalho para o futuro:
Possuidor de grande cpia de documentos, que so uma revelao

para a Histria do Cear, no s pelo seu nmero, que excede a dois
mil, como por sua antiguidade, pois que remontam alguns ao
primeiro quarto do sculo XVII, pensei em iniciar a publicao deles.
Mas uma publicao de documentos, por mais interessantes que
fossem, fazendo-se desacompanhada em consideraes, de
comentrios, sem ligao, sem concatenao, iria constituir uma
leitura enfadonha, convidativa apenas dos especialistas, dos
amantes de antiguidades. Circunscrevia-se, portanto, a um pequeno
nmero de pessoas. Resolvi por isso debuxar em largos traos um
certo perodo da crnica do Cear e ir entremeando trechos de
documentos ou documentos em sua ntegra pelo mesmo modo e
obedecendo ao mesmo plano.212
Seu plano era difundir e publicar documentos da sua coleo sobre a

histria do Cear coligidos no Brasil e na Europa, em arquivos portugueses,
holandeses e espanhis. Para isso, apresentou claramente seu projeto escriturrio,
no qual permite que o leitor veja seus mtodos de escrita: estudar a estrutura formal
e a autenticidade dos documentos, transcrev-los na ntegra ou em parte, organiz-
los cronologicamente e enred-los com comentrios e consideraes sobre os
eventos, os personagens e as datas.
No mesmo ano em que publicou seu livro Notas para a histria do Cear
(1892), Studart publicou pela mesma tipografia Recreio, de Lisboa, um catlogo de
seus documentos com o ttulo Relao dos manuscritos, originais e cpias, sobre a
Histria do Cear que constituem a Coleo Dr. Guilherme Studart. Qualquer
catlogo pode ser um instrumento de pesquisa que visa reunir peas pertencentes a
um fundo. Da mesma forma, podemos entender o catlogo da coleo Studart como
um instrumento de pesquisa: indica o tipo, sem especificar o teor do documento.
Assim, seu uso pode ser pensado como sendo dirigido aos especialistas da rea, j
que na especificao dos documentos no h meno de temas tratados nos
mesmos, a no ser em um ou outro caso especfico.
Os documentos inventariados nesse catlogo so classificados segundo
dois critrios: geogrfico e cronolgico. O autor busca construir uma linha temporal
das unidades administrativas cearenses, partindo da carta de doao da capitania
212
101
hereditria do Cear a Joo de Barros, marco temporal do espao cearense para

essa cultura histrica, cadenciando em seguida os documentos de forma
cronolgica, pois apresenta dados sobre a entrada de Pero Coelho de Souza, a
misso dos padres Lus Figueira e Francisco Pinto, elevao de vilas, levantes
indgenas etc.
A composio dos documentos da coleo Studart diversa: autos,
ordens rgias, pareceres, resolues, decretos, certides, portarias, peties,
nomeaes, representaes, regimentos, ofcios, cartas-patentes, relatrios,
circulares, atestados, provises, escrituras, termos de assentada, candidaturas a
postos da burocracia portuguesa, atas das vereaes das cmaras, termos de
vereao das cmaras, cartas de doao de sesmarias, correspondncia dos
membros da burocracia portuguesa em geral etc.
O primeiro volume da obra apresenta um inventrio com 1.333
documentos dispostos em 143 pginas, com uma lista numerada, indicando o tipo
de documento, a data e o volume em que ele estava localizado, provavelmente os
volumes encadernados encontrados no sto da casa dele. Os primeiros
documentos listados no catlogo correspondem a cpias manuscritas tiradas de
obras raras, como Histria do Brasil, de Frei Vicente Salvador; e Crnica da misso
da Companhia no Estado do Maranho, do padre Joo Filipe Betendorff. Em
seguida, o catlogo apresenta uma lista contendo documentos sem a indicao da
procedncia, acrescentando apenas uma breve descrio do documento, como
nesse caso: carta de Martim Soares Moreno escrita de Servilha. 27 de abril de
1614. Em outros casos, indica o contedo: d-se breve notcia da Capitania do
Maranho e outras que se acham at o do Gro-Par. Crnica do Padre Betendorff,
Cap. 6 liv 1. Interessante para o conhecimento da data em que o Cear foi
desanexado do Maranho.213
s vezes, Studart indicava a procedncia do documento no seu catlogo,
como nesse caso: os Holandeses concluem aliana entre os indgenas e servem-se
da tribo dos Janduis para perpetrarem horrveis crueldades. Est. do liv. 23 pgs. 278
e 279 de um manuscrito dilacerado e sem nome de autor, que est na Torre do
213
102
Tombo em Lisboa,214 ou nesse: apontamentos biogrficos de alguns mrtires e

vares insignes da Companhia de Jesus missionrio no Brasil. Em italiano. V. n
1857 da Bibl. Nac. de Lisboa.215 Outras vezes, oferecia ao leitor detalhes das
informaes contidas nos documentos, mas sem indicar a procedncia: Carta Rgia
ao governador de Pernambuco mandando informar a proposta, que faz o capito do
Cear Bento de Macedo de Faria de atacar algumas aldeias do gentio brbaro e de
entrarem os religiosos missionrios pelo serto a converter os ndios. 25 de janeiro
de 1683.216
A questo da procedncia intrigante. Quando se tratava de originais,
Studart descrevia o documento, mas no indicava a origem. Quando era uma cpia,
indicava a origem. Vale ressaltar que existem vrios tipos de cpias: autnticas;
imitativas; figurativas; cpia autgrafa, feita pelo mesmo autor do original; cpia
hetergrafa, feita por outra autoridade que valida a cpia. Aqui no iremos analisar
os tipos de cpias ou mesmo os documentos identificados na coleo de Studart.
O fato de Studart especificar a autenticidade dos documentos, indicando a
sua originalidade ou no, assinala o conhecimento que o mesmo tinha de
diplomtica, disciplina que estuda a estrutura formal dos documentos, alm do seu
domnio da prtica arquivstica. Esses indcios so percebidos devido preocupao
em transferir o material colecionado (o objeto documental) para livros de registros,
como catlogos e inventrios. Alm disso, o catlogo tambm apresenta a indicao
do volume no qual se encontra o documento encadernado, o que nos aponta para a
tentativa do proprietrio de organizar e salvaguardar esse material de forma a
facilitar a consulta e o manuseio do mesmo em seu gabinete de estudos, podendo
ser utilizado como instrumento de pesquisa por ele.
O catlogo foi publicado em dois volumes, cujo primeiro fascculo informa
que os documentos descritos esto acondicionados em dez cadernos; na ltima
pgina, o autor anuncia aos leitores que o segundo fascculo trar os documentos
contidos em mais cinco cadernos (numerados de 11 a 15), juntamente com outros
documentos relativos histria de outras capitanias. Diante disso, sabemos que em
1892, ano da publicao do catlogo, Studart j possua 15 volumes de documentos
214
Tipografia do Recreio, 1892, p. 7-8.
215
Idem, p. 13.
216
Idem, p. 15.
103
encadernados na sua coleo particular, provavelmente reunidos desde a sua

primeira viagem Europa, feita em 1884, e enriquecidos na segunda, realizada
quase uma dcada depois, em 1892.
Com a publicao do catlogo, o mundo fechado da sua coleo
expande-se em um universo amplo, passando a circular em vrios lugares. A
coleo era conhecida e solicitada pelos mais diversos grupos: historiadores,
polticos ou religiosos. Diante da recepo que teve o catlogo, Studart publica o
segundo volume da Relao dos manuscritos, originais e cpias, sobre a Histria do
Cear que constituem a Coleo Dr. Guilherme Studart, em 1896, pela tipografia
Studart, instalada um ano antes em Fortaleza. Esse segundo volume apresenta,
alm dos documentos considerados histricos, um acrscimo de cartas e ofcios
pessoais dirigidos ao prprio Studart, totalizando um conjunto de 2.266 documentos,
nmero j indicado no seu livro Notas para a Histria do Cear. Publicado quatro
anos depois, um novo volume d continuidade ao inventrio apresentado no
primeiro, seguindo inclusive a sequncia da pgina, o nmero indicativo do
documento e dos volumes onde eles esto depositados.
Algo que se sobressai nesse segundo volume do catlogo a insero de
cartas pessoais junto aos documentos da Coleo Studart, o que indica uma fuso
do arquivo pessoal com o arquivo documental. Observe-se que a proposta do
catlogo era inventariar os manuscritos, originais e cpias de documentos sobre a
Histria do Cear. Ento, como entender a incluso dessas correspondncias
pessoais no catlogo dos documentos da Coleo Studart? O Baro de Studart era
um homem de ao, um ativista que participou de inmeras campanhas, como a
abolicionista no Cear (1884), atuando como membro-fundador da Sociedade
Cearense Libertadora, e do Centro Abolicionista 25 de dezembro; ou em campanhas
de arrecadao de fundos para os flagelados das secas (1877/1915). Dessa forma,
ele acreditava na importncia de sua trajetria para a terra natal, entendendo ser
necessrio guardar seus prprios registros para difundir e cristalizar sua
autoimagem. Ele acreditava fazer parte da Histria do Cear, portanto, arquivava
documentos sobre si na coleo de documentos histricos.
Para fazer a coleo Studart conhecida no meio intelectual, o mdico fez
circular seu primeiro catlogo (Relao...). Isso gerou uma demanda, uma vez que
alguns intelectuais escreviam para pedir documentos da sua coleo particular, bem
104
como solicitar a publicao completa de alguns inditos. Outros escreveram para

agradecer a obra e parabenizar o remetente:
Fui honrado com a aprecivel oferta que V. S. se dignou de fazer-

me de um exemplar da sua importante obra Notas para a histria do
Cear e de outro da Relao dos manuscritos originais e cpias
que constituem a volumosa coleo que sobre a mesma histria
possui V. S. Cumprindo o dever de dar a V. S. meus sinceros
agradecimentos pela sua obsequiosa lembrana, no posso deixar
de ao mesmo tempo apresentar-lhe minhas congratulaes pelo
servio que com tais publicaes est prestando histria do nosso
Brasil, ainda to pouco estudada e desenvolvida. Fosse seu exemplo
seguido em todos os Estados, muito ganharia a histria ptria em
seus diversos ramos.217
Houve elogios e crticas. Capistrano de Abreu foi um dos crticos, pois a

publicao do catlogo continha apenas um inventrio dos documentos, sem a
indicao da provenincia ou da procedncia.218 Diante das crticas, Guilherme
Studart resolveu empreender um novo projeto: publicar outros documentos de sua
Coleo, mas agora acompanhados da transcrio completa dos mesmos. Esse seu
projeto teve incio em 1904 com a publicao do primeiro volume dos Documentos
para a histria do Brasil e especialmente a do Cear (1608-1625), sendo concludo
em 1921 com a publicao do quarto volume, perfazendo um total de 332
documentos transcritos. Embora o nmero de documentos publicados nos
Documentos para a histria (...) seja bem menor do que o apresentado nos dois
volumes da Relao dos manuscritos (...), h uma mudana significativa no plano de
trabalho, pois a transcrio na ntegra era uma das exigncias dos comentrios
sobre os primeiros catlogos.
No prefcio do primeiro volume de Documentos para a histria do Brasil e
especialmente a do Cear (1608-1625), o autor justifica a execuo do trabalho e
procura incentivar a publicao de documentos por parte de outros colecionadores:
Incio hoje a publicao dos documentos que possuo relativos vida

do Brasil colonial; vejo assim realizado um dos meus mais queridos
projetos. Do que me pertence fao, e de bom grado, partilharem os
217
Carta de Joaquim Pires Machado Portella de 22 de dezembro de 1893 Acervo do Instituto do
Cear.
218
Termo em geral empregado para designar a origem mais imediata do arquivo, quando se trata de
entrada de documentos efetuada por entidade diversa daquela que a gerou. (dicion. term. arquiv.).
105
amantes da histria ptria tendo por certo que eles encontraro

algum subsdio aproveitvel no cabedal, que h anos vou
acumulando e ora lhes ofertado. A esse volume muitos outros se
seguiro, se as foras, j to alquebradas, mo consentirem. Oxal
que o exemplo que dou frutifique. H por a outras colees,
mananciais preciosos de informaes, escondidas ou guardadas em
mos egostas; venham elas a pblico por amor verdade e em
benefcios dos estudos e pesquisas sobre o nosso passado. (...) Para
a existncia de muitos desses documentos o amanh ser
demasiado tarde; a ignorncia, o desleixo, as afrontas do tempo os
tero consumido em parte ou totalmente; mister, pois, velar por
eles e o melhor modo de fazer confi-los imprensa. Assim
considerando, que fao pblicos meus documentos, muitos deles
originais. Que eles aproveitem a algum e dar-me-ei por contente.219
O projeto de Studart justificado por ele pela inteno de evitar a

destruio pela corroso do tempo ou o descaso dos homens. Para ele, a letra
impressa poderia garantir a permanncia de informaes preciosas do passado, por
isso sua constante recorrncia ao impresso com publicaes, pblicas ou privadas,
do material arquivado em sua residncia.
Aqui, cabe sublinhar que os documentos originais deveriam, em princpio,
estar em arquivos dos rgos pblicos e no na casa de um particular. Embora
afirme fao pblicos meus documentos, Studart se apoderou desses documentos
para uso particular, como ocorria a muitos pesquisadores do perodo. Certa vez, o
historiador Capistrano de Abreu retirou do arquivo do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro alguns manuscritos para consult-los em casa. Ento, Csar Marques,
precisou deles para consulta e teve que pedir a devoluo do cdice em sesso do
IHGB. Capistrano no deu resposta e no devolveu o material. Na sesso de 25 de
dezembro de 1912, Csar Marques reclamou novamente, dessa vez de forma
categrica, a restituio dos manuscritos, sendo necessrio a interveno de
Henrique Raffard, 1 secretrio do IHGB, informando a todos os presentes na
sesso que a devoluo era impraticvel porque Capistrano havia perdido os
manuscritos.220
Studart publicou documentos atravs da publicao de livros, tornando-se
autor deles. Aqueles que usassem a documentao indicariam como referncia a
219
STUDART, Guilherme. Prefcio. Documentos para a histria do Brasil e especialmente a do
Cear. V. 1. Fortaleza: Tipografia Studart, 1904, s/p.
220
Ofcio solicitando a devoluo de documentos levados por Capistrano de Abreu do IHGB nas Atas
das sesses de 1991. In: Revista do Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1892, p. 361-362.
106
obra de Studart. Desse modo, ele foi se construindo como uma autoridade em
assuntos relativos Histria do Cear e uma referncia da historiografia cearense.
Ao estampar nos livros os itens da sua coleo de documentos, por meio
da publicao do seu primeiro catlogo, Studart recebeu severas crticas de
Capistrano de Abreu acerca da ausncia de indicaes da procedncia dos
documentos pertencentes Coleo Studart. Com o primeiro volume dos
Documentos para a histria do Brasil e especialmente a do Cear, Capistrano de
Abreu volta a criticar:
Imagina que tivesse comeado a dar indicaes no catlogo de tua

coleo: que bem no teria feito s letras brasileiras! Que servio
no terias prestado s bibliotecas e aos arquivos de Portugal! Como
a Coleo Studart, em vez de concentrar-se nas mos de um nico
dono, que alis um prdigo, ficaria sendo uma coleo nacional! O
que no fizeste com teu catlogo podes fazer agora na Coleo de
Documentos. (...) E no fim de cada item do catlogo, junta-lhe, meu
velho amigo, a indicao rigorosa do arquivo ou biblioteca, e como
todos os amantes das coisas ptrias tambm Eris mihi Magnus
Apollo. E lembra-te que s filho de ingls junta a tudo isto dois
ndices, os mais simples e os mais fceis de fazer, ao mesmo tempo
de convenincia intuitiva: um ndice onomstico, um ndice
geogrfico: apenas o nome e um algarismo indicando a pgina. Com
tudo isto far um trabalho como ainda no se fez, nem sabem fazer
no Brasil, como se faz sempre em Inglaterra e nos Estados Unidos.
As 100 ou 150 pginas que acrescero no primeiro volume tero a
convenincia de torn-lo mais elegante, porque acho-o muito fino.221
A diferena de concepo arquivstica entre Capistrano de Abreu e

Guilherme Studart fica evidente nesta carta. O primeiro foi funcionrio da Biblioteca
Nacional e um dos organizadores do Catlogo de Exposio de Histria do Brasil, de
1881, j o segundo era um colecionador. Assim, havia uma diferena referente aos
procedimentos adotados na publicao de documentos, desde questes quanto
indicao das fontes at o formato do livro. O prprio catlogo da coleo, para
Studart, no era um inventrio ou instrumento de pesquisa, como era para
Capistrano de Abreu, mas um testamento, pois Studart considerava que essa obra
era seu legado para a histria do Brasil.
As crticas de Capistrano de Abreu logo foram aceitas. Studart indicou a
221
RODRIGUES, Jos Honrio (org.). Correspondncia de Capistrano de Abreu. V. 1. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, INL, 1977, p.166.
107
provenincia dos documentos em seu novo projeto editorial Documentos para a

histria do Brasil e especialmente a do Cear. Cerca de seis meses depois da carta
citada anteriormente, em 20 de outubro de 1904, Guilherme escreveu uma resposta
ao conterrneo:
Achaste fino o volume 1 dos documentos; e se te disser que tendo

de partir para Europa a 3 de abril ainda a 1 estava a tirar provas!, e
se dizer que publiquei esse 1 volume para ajudar-te de algum modo
nas Notas que vais dar ao 1 volume do Varnhagen! Quando deixei o
Cear sentia-me bastante doente e disse c com os meus botes:
faamos mais um sacrifcio pela histria do caro Cear e (...) vieram
luz os Documentos.222
Studart no escreveu nenhuma linha para justificar o ponto central da

crtica feita por Capistrano: a questo da procedncia dos documentos. Ele explica
que fez o trabalho para ajudar o amigo Capistrano de Abreu que elaborava um
projeto de anotao para a publicao do livro Histria Geral do Brasil, de Francisco
Adolfo Varnhagen. Capistrano havia solicitado diversas vezes a contribuio de
Studart com a indicao de documentos ausentes ou equivocados na obra de
Varnhagen. Mas no obteve sucesso, pois Studart se esquivava ou silenciava.
Porm, na carta citada anteriormente, Studart afirma que publicou o livro para ajudar
Capistrano com as notas de Varnhagen, ou seja, Studart publicou antecipadamente
os documentos para ser usado como referncia por Capistrano na publicao de
suas anotaes.
A publicao dos Documentos para a Histria do Brasil e especialmente a
do Cear tem continuidade at 1921, quando Guilherme lanou o quarto volume da
obra. Mas o autor parece que se abateu com as crticas. Em 2 de novembro de
1921, recebeu uma carta de Theodoro Sampaio escrita com a inteno de estimular
o trabalho do amigo cearense:
Acuso recebido o 4 volume dos documentos para a Histria do

Brasil e especialmente a do Cear que o meu caro amigo, sempre
to gentil, me remeteu com uma missiva muito sentida e expressiva.
Agradeo a ddiva e respondo a carta e a abundantia cordis. (...)
No desanime o meu ilustre amigo. Na partilha do destino, coube-lhe
222
Carta de Guilherme Studart a Capistrano de Abreu de 20 de outubro de 1904. Publicada em
Civilizao Brasileira, INL, 1977, p. 415.
108
esse quinho ingrato, de bem servir, de fazer sacrifcios pela cincia,

de devotar-se Histria. Cumpre o seu destino sem desfalecimentos.
O mundo no lhe pagar hoje to grande devotamento; no
compreender mesmo nesse lidar com o que ele chama velharias,
mas o mundo dagora, esse das competies e dos esprios
interesses, o mundo por vir, porm, lhe h de fazer a devida justia.
O seu nome no ser jamais esquecido, porque ao lembr-lo aos
psteros, a ficam imperecveis em livros que so o produto dos seus
nobilssimos esforos e sacrifcios. Despreze os turiferrios dos
grandes da terra, ou melhor, indulgncia para com as fraquezas
deles. Nasceram para a vida de estmago. A vida do esprito que
a da partilha do meu ilustre amigo. Domine o esprito, as fraquezas
humanas e, do alto de sua sumidade, contemple-as com indulgncia.
A carta do meu bom amigo terminava com acento entristecido.
Tenho hoje o esprito sombrio... l-se nela, mas para espairecer o
nimo, ajunta logo o amigo (...) vou escrevinhar algumas tiras de
papel sobre a Imprensa Cearense que est a pedi-las o Ramiz
Galvo para o Livro do Centenrio. V por a, meu ilustre amigo.
Vitam impondere patria; seja esta a divisa dos que, como o Baro de
Studart, no medem sacrifcios para fazerem a histria do seu
pas.223
Para Guilherme Studart, reunir documentos sobre sua terra natal era uma
forma de servir ptria e devotar-se Histria. Diante desse pensamento, ele
traou o seu plano para a Histria do Cear e apresentou-o ao pblico no prefcio
do primeiro volume da obra Datas e Fatos para a Histria do Cear, publicado em
1896:
A certas datas ajuntei os respectivos documentos, ora para

corroborar afirmaes minhas, ora para consignar costumes e
usanas, ora para firmar datas memorveis do nosso passado.
Praticando assim obedeci a um plano, que me tracei h muito o de
ir ajuntando materiais para o futuro historiador do Cear.224
O passado ganha significado a partir do presente. Assim, a relao que

Studart estabelece com seus papis velhos est conectada ao prestgio dado aos
cultores da histria na sociedade oitocentista. Passado e futuro se unem ao objetivo
do Baro de Studart: reunir milhares de documentos sobre o passado cearense para
o futuro historiador. Alm do seu plano inicial, Studart tambm colecionou
documentos pessoais, panfletos, recortes de jornais, fotografias, revistas, enfim,
223
Carta de Theodoro Sampaio de 2 de novembro de 1921 Acervo do Instituto do Cear.
224
STUDART, Guilherme. Duas Palavras. In: Datas e Factos para a Histria do Cear. V. 1. Ed. Fac-
sim. Fortaleza: Fundao Waldemar Alcntara, 2001, s/p.
109
acumulou um conjunto documental cujo tamanho exato no passvel de definio

devido perda de parte do acervo. Contudo, podemos considerar sua dimenso
perante aquilo que se preservou, ou seja, um corpus de 21.094 documentos entre
manuscritos, imagens, impressos, cartas e outros.
110
2.4 O PROPRIETRIO
Para ser proprietrio de documentos, Studart realizou vrias viagens por

arquivos do exterior, em cidades como Lisboa, Londres, Paris, Amsterdam ou Roma,
como relatou Raimundo Giro: alm das realizadas em 1884 e 1892-93, esteve ele
novamente na Europa, com objetivos culturais, em 1904, 1911 e 1914, surpreendido
por ocasio desta ltima com o arrebentar da primeira Guerra Mundial.225 Os anos
mais ricos das suas investigaes pelos arquivos e que lhe renderam boa parte da
sua coleo foram aqueles entre 1892 e 1893. Segundo Jos Honrio Rodrigues, o
esforo de Guilherme Studart era realizado com seus prprios recursos que
empreendia as viagens e recolhia, por cpia, os documentos histricos.226
Em seu estudo Pathologia Histrica Brazileira, divulgado na Revista da
Academia Cearense, Studart falou de suas primeiras viagens a Lisboa.227 Os
detalhes dos resultados de sua pesquisa na Biblioteca Nacional de Lisboa so
esmiuados na carta enviada a Capistrano de Abreu:
Como estou em mar de notcias, e creio que s depois das sesses

do Congresso dos Orientalistas, no qual tomarei parte, que lhe
enviarei nova epstola, comunico-lhe que entre os muitos
manuscritos da Biblioteca Nacional de Lisboa, que nestes dias tenho
examinado, cata, como ando, de documentos relativos expulso
dos jesutas do Cear (entre os papis, que foram de Sebastio de
Carvalho e que hoje pertencem ao Estado por compra feita ao ltimo
Marqus de Pombal por 9:500$000 encontrei a 1 Carta Rgia que
ordenou a construo do Hospcio da Viosa), veio-me s mos um
grosso volume, perfeitamente encadernando, original, com a
assinatura do autor, trazendo por ttulo os dizeres que vo no papel
junto. No sei se o Instituto Histrico tem conhecimento desse
manuscrito. Como este h milhares referentes nossa Histria.228
225
GIRO, Raimundo. O Baro de Studart e a Historiografia Cearense. In: Revista do Instituto do
Cear. Fortaleza: Ed. A. Batista Fontenele, 1956, p. 33.
226
RODRIGUES, Jos Honrio. A pesquisa histrica no Brasil. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 1978, p. 97.
227
STUDART, Guilherme. Pathologia histrica brazileira: documentos para a histria da pestilncia da
bicha ou males. Ed. Fac. Sim. Fortaleza: Fundao Waldemar Alcntara, 1997, p. 72.
228
Carta de Guilherme Studart para Capistrano de Abreu sem data, mas com a indicao do local:
Lisboa. In: RODRIGUES, Jos Honrio (org.). Correspondncia de Capistrano de Abreu. V. 3. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, INL, 1977, p. 153.
111
Dos milhares de manuscritos histricos encontrados nas pesquisas

realizadas pelo mdico nesse momento nos arquivos portugueses, alguns foram
copiados e inventariados nos dois catlogos da sua coleo em 1896, compondo um
volume de 2.200 documentos. Contudo, dois anos depois da publicao do segundo
volume da Relao dos manuscritos, originais e cpias (...), surgem boatos acerca
das formas de aquisio e da possvel compra de documentos originais. Um dos
acusados em difundir esses boatos foi o engenheiro cearense Antnio Urbano
Pessoa Montenegro, que, em resposta ao mdico, procura defender-se:
Quando ainda h pouco recebi sua carta tarjada, julguei, antes de

abri-la, que fosse a confirmao da triste notcia que me trouxe o Sr.
Guilherme Sombra; qual no foi, porm, o meu espanto quando li
no s a sua carta como a do Dr. Lino de Assuno a propsito de
tal decreto. Levantei-me imediatamente para cumprir a sua ordem:
conforme ver pela cpia junta, desfiz com a verdade toda a infmia
que algum esprito mal quis lanar-me. Diga-me se lhe satisfaz os
termos da carta que dirigi ao Sr. Lino de Assuno, pois no estado de
perturbao em que fiquei mal posso ajuizar do que fiz. Realmente,
quanto mais reflito no caso menos compreendo como arquitetaram
semelhante histria de compra de documentos! Lembro-me apenas
que, ainda no Cear, conversei com o Dr. Cunha Barboza a respeito
do seu opulento e riqussimo arquivo, dizendo nessa ocasio que
devia lhe ter custado bom par de contos de ris. Nada mais falei a
respeito de semelhante assunto e dou tratos imaginao para
recordar-me se disse alguma frase por onde se pudesse tirar
semelhante iluso. Na certeza, porm, de que jamais saiu de meus
lbios semelhante histria de compra de documentos.229
As acusaes chegaram at o engenheiro portugus Toms Lino de

Assuno,230 citado na carta acima, na poca inspetor das Bibliotecas e dos Arquivos
e secretrio da Biblioteca Nacional de Lisboa. Em Portugal, Lino de Assuno
mantinha ativa correspondncia com Capistrano de Abreu e realizava cpias de
documentos para brasileiros interessados em Histria do Brasil, como Guilherme
Studart, Joo Pandi Calgeras e Alfredo de Carvalho.
Provavelmente, Lino de Assuno escreveu para Studart pedindo
explicaes sobre o caso, mas o mdico procurou desfazer os rumores com a carta
229
Carta de Antnio Urbano Pessoa Montenegro de 6 de novembro de 1898 Acervo do Instituto do
Cear.
230
Toms Lino de Assuno colaborou na organizao dos arquivos e das bibliotecas nacionais e
reuniu um vasto acervo documental nas suas investigaes histricas. Lino esteve ligado aos
caminhos de ferro no Brasil, viveu no Rio de Janeiro, onde fundou uma editora de obras literrias e
cientficas e ajudou na organizao do Liceu Literrio Portugus.
112
dirigida a Montenegro. Nada foi comprovado. Mas o acervo de Studart voltou a ser
alvo de suspeitas em 1921, quando pesquisadores prximos o acusaram de comprar
documentos originais em arquivos estrangeiros.231 O historiador portugus Joo
Lcio de Azevedo relata a Capistrano de Abreu um caso:
Studart mandou-me o 4 vol. de Documentos para a H istria do

Brasil. (...). Novidade para mim foi o documento n 267 que a
clebre representao ou captulos de Jorge de Sampaio contra os
jesutas, debalde por mim procurada no Arquivo Ultramarino. O
silncio de Studart sobre a procedncia leva-me suspeita de que
pertenceria ao nmero dos documentos subtrados em seu benefcio
quando esteve aqui. O sistema cmodo e talvez barato para quem
o emprega, mas priva o documento daquela autoridade que possui
quando qualquer puder verificar-lhe o teor.232
Diante da suspeita, Joo Lcio de Azevedo escreveu uma nota em seu

livro Cartas de Antnio Vieira lastimando o desaparecimento de muitas cartas do
jesuta do arquivo da Biblioteca Nacional de Lisboa, o que deve ter provocado uma
resposta de Studart ao historiador portugus, pois dias depois, Joo Lcio escreveu
ao cearense se desculpando:
Sinto imensamente t-lo magoado com a nota sobre os documentos

da Biblioteca Nacional, e lhe asseguro no houve da minha parte a
menor inteno de melindr-lo. No ignora o meu distinto amigo que
numerosos documentos tm desaparecido dos arquivos portugueses,
levados por empregados infiis e pessoas menos escrupulosas, s
mos dos colecionadores. E ainda uma felicidade sarem nas de
algum que os d publicidade, porque assim no ficam perdidos
para os estudiosos. O meu equvoco precedeu da redao menos
clara daquela parte do catlogo, e ser desfeito no 2 volume das
Cartas, cuja impresso vai muito adiantada. Remeto um folheto
com documentos inditos relativos ao Pe. Antnio Vieira, que
certamente interessar a V. Ex., e enviando os meus cumprimentos
me subscrevo.233
Joo Lcio de Azevedo assinala que sua desconfiana deve-se

ausncia de informaes do catlogo de documentos da Coleo Studart. O fato de
231
Carta de Capistrano de Abreu para Joo Lcio de Azevedo de 26 de abril de 1920. In:
Civilizao Brasileira, INL, 1977, p. 156.
232
Carta de Joo Lcio de Azevedo para Capistrano de Abreu de 31 de outubro de 1921 Acervo do
Instituto do Cear.
233
Carta de Joo Lcio de Azevedo de 14 de agosto de 1925 Acervo do Instituto do Cear.
113
no indicar a procedncia dos documentos nos seus trabalhos j era criticado duas
dcadas antes dessa carta escrita por Joo Lcio de Azevedo. Como j foi dito, seu
conterrneo, Capistrano de Abreu, chamou a ateno do proprietrio da coleo
diversas vezes para a ausncia de dados no seu catlogo, e foi bastante enftico
com o amigo cearense sobre a necessidade de fornecer essas informaes ao leitor:
Por que no ds a procedncia dos documentos que publicas? Flix

Ferreira, sujeito alis pouco fidedigno, contou-me que indo um dia
visitar Melo Morais, encontrou-o queimando uns papis: Estou
queimando estes documentos, explicou-lhe o alagoano historiador,
porque mais tarde, quando quiserem estudar Histria do Brasil ho
de recorrer s minhas obras. Tu no s Melo Morais. Varnhagen,
pelo menos na Torre do Tombo, levou para casa alguns documentos
e se esqueceu de restitu-los: no podia depois indicar a
procedncia. Tu no s Varhagen. Por que motivo, portanto, te
insurges contra uma obrigao a que se sujeitam todos os
historiadores, principalmente desde que, com os estudos arquivais,
com a criao da crtica histrica, com a crtica das fontes, criada por
Leopoldo von Ranke, na Alemanha, foi renovada a fisionomia da
Histria? Ests no caso de Maom: a montanha no pode ir para ti,
devias e deve chegar-te para a montanha.234
As palavras de Capistrano de Abreu so um manifesto em defesa dos

estudos modernos da histria. Ao apontar a obra do historiador alemo Leopold von
Ranke como fundamental para a instituio do mtodo cientfico na Histria,
Capistrano declara sua filiao a uma corrente histrica que valoriza o documento
como uma pea de arquivo que deve ser salvaguardada para a execuo do
trabalho do historiador, j que foi Ranke quem consolidou a crtica documental como
mtodo fundamental do trabalho do historiador.
Ao inquirirmos sobre a constituio desse acervo documental,
encontramos alguns indcios que apontam para a diversidade das formas de
aquisio do mesmo: cpia de documentos, auttrofos e hetertrofos, compra de
originais e presente de amigos que ofereciam documentos para aumentar o acervo
do colecionador. Em visita ao gabinete de Studart, Mrio Melo declarou, ao deparar-
se com manuscritos originais da revoluo de 1817, que os documentos valeriam
uma fortuna e questionou o proprietrio sobre o modo como ele adquiriu aqueles
234
Carta de Capistrano de Abreu de 20 de abril de 1904. In: RODRIGUES, Jos Honrio (org.).
165-166.
114
escritos, Studart lhe respondeu ter sido um presente de seu amigo e confrade o
duque de Pamella, autor do Tratado da agulha de marear.235
A doao desses manuscritos sobre a Revoluo de 1817 foi registrada
por meio da carta enviada pelo Duque de Pamella, presenteado com um exemplar
da obra Datas e factos para a Histria do Cear. Na carta, o Duque afirma que
resolveu presentear Studart com os papis armazenados pelo ex-governador da
provncia do Cear e de Gois, Lus Barba Alardo de Meneses (1 Visconde de
Lanada), que estavam sob a guarda do filho do ex-governador (2 Visconde da
Lanada). A doao foi realizada como uma prova de amizade, mas o doador pediu
prudncia na conduo do arquivo, a fim de evitar alguma discusso que pudesse
degradar a memria do seu pai. Em anexo carta, encontra-se uma designao do
que contm os maos de documentos com relao participao do Cear na
Revoluo de 1817.236
O acervo deu prestgio e autoridade ao seu proprietrio. Essa autoridade
pode ser apreendida nas epstolas trocadas entre Studart e vrios intelectuais dos
mais diversos campos do saber. Um caso tpico desse reconhecimento est na carta
do desembargador Affonso Cladio:
De longe avalio as suas fadigas em revolver no pas e no estrangeiro

velhos arquivos para deles extrair os documentos que tanto tem
enriquecido a histria do Brasil nas pginas da Revista do Instituto
Histrico do Cear, de modo que enquanto articula o esqueleto da
histria geral de nossa ptria, vai ao mesmo tempo esboando a
histria do Cear, com uma superioridade de vistas e iseno de
esprito, que maravilham aos prprios indivduos refratrios a esses
estudos. preciso, meu prezado amigo, que os velhos apesar de
alquebrados continuem a postos, ao servio das letras brasileiras, j
que os moos resumem os seus ideais no carnaval, no cinema, e no
jogo do bicho as trs instituies nacionais nicas que eles
conhecem.237
De um lado esto os crticos como Capistrano e Joo Lcio, do outro os

elogios feitos por Theodoro Sampaio e Affonso Cladio, gerando um campo de
disputa em torno do uso que Guilherme Studart faz do passado, a partir do qual
235
MELO, Mrio. Manuscritos sobre a Revoluo de 1817. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza:
236
Carta do Duque de Pamella de 24 de abril de 1906 Acervo do Instituto do Cear.
237
Carta de Affonso Claudio de 29 de junho de 1924 Acervo do Instituto do Cear.
115
esses estudiosos esto procurando estabelecer regras e normas para o ofcio do

historiador, na pesquisa ou na escrita da histria.
Imerso nesse campo intelectual, Guilherme contava com a ajuda de seus
correspondentes e amigos para realizar a tarefa de coletar documentos. Capistrano
de Abreu, por exemplo, fez uma doao:
Deixei em So Paulo a proposta para a compra de um manuscrito,

que espero oferecer para tua coleo, paguei-o antecipadamente,
sem arrebentar as finanas. Trata-se de uma inspeo feita s
misses do S. Francisco, em 1760, pelo teu protegido Jernimo
Mendes Paz. A escrita atrapalhada e apenas percorri ligeiramente
as pginas. Aceitaro a proposta?238
O documento foi encaminhado a Studart com a assinatura e uma

dedicatria de Capistrano de Abreu na capa da encadernao do manuscrito (figura
7), com os seguintes dizeres: adquiri este livro na livraria Ed. Prado para oferec-lo
a Coleo Studart. Que prazer entregar-te em mos prprias.239 O manuscrito foi
recebido e anexado a Coleo Studart240 como uma das peas valiosas do acervo. O
manuscrito ficou marcado pela posse, pelo menos, duas vezes. Os dois proprietrios
deixaram registrados para o futuro o empenho e o desempenho que eles tiveram na
preservao de documentos.
238
Carta de Capistrano de Abreu de 5 de dezembro de 1916. In: RODRIGUES, Jos Honrio (org.).
184.
239
Dedicatria de Capistrano de Abreu Caderno 11 da Coleo Studart Acervo do Instituto do
Cear.
240
O manuscrito est localizado na subsrie Documentos, caderno 11, tendo sido adquirido na
Biblioteca de Eduardo Prado. Acervo do Instituto do Cear (Coleo Studart).
116
Figura 7: Dedicatria de Capistrano de Abreu Acervo do Instituto do Cear.
O presente pode ser entendido como uma resposta ao pedido de

Guilherme Studart, feito alguns anos antes, para que o amigo Capistrano lhe
ajudasse a aumentar a sua coleo particular:
Como v, apesar de ser eu um dos particulares que possuem uma

bonita coleo, ainda no ela coisa que avulte. Voc bem poderia
suprir-lhe as lacunas, aument-la na preciosidade, ministrando-me
indicaes ou notcia das fontes a que eu possa socorrer-me. Mande,
pois copiar para mim tudo o que houver nos arquivos da sobre o
Cear desde 1600 a 1650.241
De antemo, o pedido de Studart indica o projeto do colecionador: possuir

uma coleo de fontes que reunisse tudo o que havia nos arquivos sobre o Cear
para suprir as lacunas existentes na historiografia cearense. Essa busca por
documentos gerou idas e vindas de cartas. Na sua correspondncia, h rastros
241
Carta de Guilherme Studart para Capistrano de Abreu de 24 de agosto de 1893. In: RODRIGUES,
Jos Honrio (org.). Correspondncia de Capistrano de Abreu. V. 3. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, INL, 1977, p. 149.
117
dessa rede de intercmbios, na qual circulavam livros, manuscritos, cpias,

anotaes e outros. Uma dessas permutas ocorreu com o diretor do arquivo pblico
da Bahia, Frederico Lisboa, como podemos perceber nesta carta enviada a Studart:
Creia que no pequena foi a satisfao que tive em promover o

oferecimento de alguns documentos, que podem ser de utilidade
confeco da histria do Cear. (...) esta acompanham dois
nmeros do jornal de notcias. Recebi as folhas cearenses que
foram bastante generosas.242
Studart transfigura-se em colecionador, cujo desejo de possuir mais

exemplares insacivel, j que a coleo nunca est completa e sempre surge um
novo documento, como observamos nas cartas recebidas por ele. Dentre elas,
destacamos a carta de Teixeira de Melo, chefe da Seo de Manuscritos da
Biblioteca Nacional: em resposta a vossa estimada carta de 24 do passado envio-
vos o vol. XVI dos Anais, q (sic.) falta a vossa coleo. (...) Recebi e agradeo-vos,
pela Biblioteca, os 2 mapas do Cear que nos remetestes.243
Nesses intercmbios, fica evidente a diversidade do modo como Studart
adquiriu seu acervo e se inseriu no meio intelectual, principalmente por causa da
coleo que possua. Alm das doaes de amigos, outra forma de aumentar a sua
coleo era por meio de doaes de documentos feitas ao Instituto do Cear e
dirigidas ao presidente, mas que foram anexadas Coleo Studart. Tristo de
Alencar Araripe Jnior ofereceu a coleo de documentos do pai para o Instituto do
Cear e os enviou por intermdio de Studart, como declara nesta carta de 12 de
outubro de 1910:
Entre os papis deixados por meu pai, existe uma boa coleo de
folhetos e documentos relativos Histria do Cear, que destino ao
Instituto Histrico de Fortaleza. Alguns desses folhetos devem ser
raros. Somente V. Ex. poder verificar. Quanto aos documentos,
esto estragados e recolhidos em livros, arranjados em ordem
cronolgica, com a pacincia que aquele infatigvel investigador
punha em tudo que fazia. Esse trabalho de preparao ter-se-ia
convertido na histria do Cear entre 1800 e 1820 (movimento
revolucionrio), e talvez de poca posterior CONFEDERAO DO
EQUADOR. Redigida, achei pouca coisa. No tive coragem at
agora de por em ordem o arquivo de meu pai. que estou fazendo
242
Carta de Frederico Lisboa de 4 de setembro de1896 Acervo do Instituto do Cear.
243
Carta de Teixeira de Melo de 7 de abril de 1896 Acervo do Instituto do Cear.
118
presentemente; j se sabe, para oferecer aquele Instituto, que pode,

melhor do que eu, aproveitar desse esplio o que for aproveitvel. A
nica fineza que peo que sejam publicados na REVISTA aqueles
porventura ainda no dados a estampa.244
Studart anexou os documentos do arquivo particular de Tristo de Alencar

Araripe ao seu prprio arquivo, misturando os dois fundos. Cabe sublinhar que a
coleo Studart j possua um volume destinado ao tema da Confederao do
Equador. Os documentos doados por Araripe Jnior foram inseridos nesse volume.
Studart fazia circular seus documentos no s atravs dos catlogos da
Coleo Studart, mas tambm das pginas da Revista do Instituto do Cear, onde
foram publicados Documentos para a histria da Confederao do Equador;245
Documentos para histria de Martim Soares Moreno;246 Documentos do tempo da
independncia; 247 Documentos da Revoluo de 1817,248 dentre outros.
Com a divulgao dos catlogos e das revistas houve, por parte de
intelectuais brasileiros, uma procura por esse corpus documental pertencente
Coleo Studart. O Instituto Histrico e Arqueolgico Pernambucano pediu a
realizao da cpia dos quatro volumes da Nobiliarquia Pernambucana, de Borges
da Fonseca, autorizada por Studart, sob sua vigilncia e em sua residncia.249 O
IHGB, a Biblioteca Nacional e o Arquivo Pblico tambm receberam doaes:
Devo a V. Ex um agradecimento sincero, pela mimosa e importante

oferta do precioso mapa litografado do forte Schoonemburch (sic.). A
mapoteca do Arquivo Pblico no possui exemplar referente quele
forte. Tendo muito em considerao a generosa ddiva de V. Ex.
solicito a devida permisso para fazer doao ao Arquivo (...). Ficar
mais acomodada e ser mais til aos estudiosos.250
Quando Eduardo Peixoto pediu a Studart para doar o mapa recebido para
244
Carta de Tristo de Alencar Araripe Jnior de 12 de outubro de 1910 Acervo do Instituto do
Cear.
245
STUDART, Guilherme. Documentos para a Confederao do Equador no Cear. Parte
cronolgica. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1924, p. 215-399.
246
STUDART, Guilherme. Documentos para a histria de Martim Soares Moreno, coligidos e
publicados pelo Baro de Studart. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva,
1905, p. 1-116.
247
STUDART, Guilherme. Documentos do tempo da independncia In: Revista do Instituto do Cear.
Fortaleza: Tipografia Minerva, 1922, p. 308-323.
248
STUDART, Guilherme. Documentos da Revoluo de 1817. In: Revista do Instituto do Cear.
249
Carta de Mrio Melo de 14 de outubro de 1919 Acervo do Instituto do Cear.
250
Carta de Eduardo Peixoto de 21 de fevereiro de 1906 Acervo do Instituto do Cear.
119
o arquivo pblico, lugar onde o documento poderia ser utilizado por outros
estudiosos, e uma advertncia prtica de colecionamento de Studart, deixando
clara a sua discordncia em relao posse privada de documentos histricos.
Embora os arquivos pblicos251 j atuassem no armazenamento de documentos de
vrios rgos pblicos desde o perodo joanino, muitos particulares reuniram, em
gabinetes privados, documentos originais e cpias, como fez Studart com sua a
coleo no Cear, ou Borges de Medeiros, no Rio Grande do Sul, e ainda Eduardo
Prado, em So Paulo.
Como j foi dito, Studart possua documentos referentes a diversos temas
ligados Histria do Cear em seu arquivo particular, como sesmarias, cartas de
doao, termos de concesso, escrituras, pareceres, laudos, cartas rgias, mapas
etc. Um dos temas presentes na Coleo Studart e que mobilizou vrios
correspondentes foi a questo envolvendo demarcaes de terras e limites
fronteirios dentro do territrio cearense. Vrios remetentes escreveram em busca
de documentos sobre esse ponto.
A questo de delimitao de terras era cara aos institutos histricos. O
IHGB e vrios institutos estaduais tiveram uma participao ativa nas conferncias
de limites interestaduais, dentre elas a que divide os estados do Cear e
Pernambuco, e Cear e Piau. Cabe destacar tambm a atuao do IHGB junto ao
Governo Federal na resoluo de questes relativas a limites de terras.
Quando da questo que provocou um litgio fronteirio entre Cear e
Piau, em que o territrio disputado era uma parte das terras da Serra da Ibiapaba,252
251
O primeiro arquivo pblico do estado do Cear iniciou suas atividades em 6 de setembro de 1916
e ficou at 1921 vinculado Biblioteca Pblica do Estado. Foi criado com a finalidade de recolher,
conservar e organizar os documentos oriundos da administrao pblica da antiga capitania,
provncia e atual estado do Cear, provenientes do poder executivo, legislativo e judicirio, embora
reunisse documentos de particulares tambm. Sobre o tema ver: SABINO, Ana Carla. Cumpra-se e
Registre-se! Livros de Registro e Acumulao Documentria na Secretaria do Governo da Provncia
do Cear. In: RIOS, Knia de Sousa; MEDEIROS, Aline da Silva; LUCAS, Meize Regina de Lucena
(orgs.). Imaginrio e Cultura. Fortaleza: Ncleo de Documentao Cultural UFC/Instituto Frei Tito de
Alencar, 2011, p. 259-271.
252
Esse litgio tem sua origem no governo de Manoel Incio de Sampaio. O engenheiro Silva Paulet
apresentou um mapa da provncia que mostrava o limite oeste do litoral at a foz do Rio Igarau.
Dessa forma, a localidade de Amarrao, atual cidade piauiense de Lus Correia, faria parte do
Cear. Assim, os polticos do Piau logo reivindicaram o territrio, e a soluo para o impasse veio
com o Decreto n 3.012, de 22 de novembro de 1880, determinando que haveria uma "troca" na qual
o Piau restabeleceria a totalidade de seu litoral e o Cear incorporaria os municpios de Crates e
Independncia.
120
Studart publicou na Revista do Instituto do Cear253documentos da cmara dos

deputados que pertenciam sua coleo e confirmavam a posse do territrio
disputado como pertencente ao Cear. No mesmo peridico, publicou tambm uma
carta de Irineu Pinto da Silveira dirigida ao mdico cearense, na qual este anexa um
documento que ratifica a questo da posse cearense:
Tendo encontrado o documento junto e julgando que ele poder algo

servir aos interesses do Cear na questo de limites ora em foco, e
sabendo que V. Ex liga a mxima importncia a tudo que diz
respeito aos interesses vitais de nossa terra, tomo a liberdade de
enviar a V. Ex o dito documento, esperando que ele sirva para
alguma coisa.254
Os documentos da Coleo Studart eram usados pelo governo para

demarcao de fronteiras estaduais, e tambm por particulares que consultavam
Studart para auxili-los em questes de demarcaes de terras pelo interior do
Cear. Dentre os que escrevem ao Baro de Studart encontramos lvaro Gurgel de
Alencar, que intercede por um amigo envolvido em uma ao de demarcao de
terras: sabendo o Sr. Jos Antnio que V. Ex. possuidor de importantes
documentos sobre o Cear; deseja saber da origem da doao feita pelos padres
jesutas, da fazenda Tiia, que patrimnio da matriz de Viosa.255 Jos Menelau
escreveu para pedir um documento ou certido sobre a posse de suas terras em Ip,
afirmando que essa posse est ligada tradio da Histria do Cear com a
ocupao das misses, e conclui a carta prometendo pagar por esse favor se for
atendido.
Um leitor de Datas e Fatos da Histria do Cear, Augusto Rocha, dirigiu
uma carta na qual afirma que encontrou no livro uma nota que comprova o tamanho
e os limites de uma propriedade em Canind que est em disputa, e acrescenta que
no cartrio no havia documentos que legitimassem a posse das mesmas. Para
resolver a querela, Augusto pede a Guilherme a fineza obsequiosa de obter-me a
cpia dessa sesmaria,256 pois esses documentos de posse de terras so a maior
253
STUDART, Guilherme. Para o litgio sobre os limites entre Cear e Piau (Documentos da Coleo
Studart). In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1921, p. 160-165.
254
Idem, p. 161.
255
Carta de lvaro Gurgel de Alencar de 23 de abril de 1914 Acervo do Instituto do Cear.
256
Carta de Augusto Rocha de 13 de agosto de 1914 Acervo do Instituto do Cear.
121
causa de confuso e demandas que h nos sertes.257

A questo da delimitao espacial do pas era bastante cara
historiografia oitocentista. Dessa forma, o tema tambm podia ser encontrado no
acervo de Studart que possua documentos referentes a litgios territoriais. Um caso
era referente posse de terra dos ndios que ocupavam o territrio de Arronxes. No
arquivo, h um relatrio datado de 5 novembro de 1831, assinado por Francisco
Manoel Galvo que reproduz um pedido de Manoel Campos, Antnio Soares
Alquedam e dos ndios de Arronxes solicitando datas e sesmarias de seus
antepassados que pudessem justificar sua ocupao.
Ao acumular tantos papis sobre o Cear com o intuito de construir
narrativas histricas formuladas a partir de critrios de veracidade e autenticidade
dos documentos que poderiam ter valor de prova e testemunho, Studart sabia que
esse mesmo corpus documental poderia ser usado com outra finalidade,
principalmente no que se refere a questes polticas, para a resoluo de disputas
coletivas ou individuais.
Para um colecionador, a necessidade de possuir mais forte do que a
posse do objeto. Como nos lembra Philipp Blom, o objeto mais importante de uma
coleo o objeto seguinte.258 Dessa forma, a busca de Studart por mais
documentos sobre o Cear era infindvel e insacivel. A investigao o arrebatava e
estimulava a pesquisa a cada nova descoberta.
Segundo Pomian,259 os colecionadores adquirem prestgio e status por
possurem objetos que, embora tenham perdido seu valor de uso, mantm um valor
de troca devido procura deles por outros colecionadores. Guilherme Studart tinha
prestgio na sociedade cearense e no campo intelectual brasileiro devido, em parte,
sua coleo de documentos, que lhe dava condies para o reconhecimento de
seu trabalho e da sua posio na comunidade de especialistas, permitindo que ele
produzisse uma escrita legtima sobre o Cear. Tornava-se autor porque era
colecionador e, ao mesmo tempo, tornava-se colecionador porque era autor.
O colecionador Guilherme Studart estava preocupado em dar visibilidade
257
Idem.
258
RECORD, 2003, p. 182.
259
POMIAN, Krzysztof. Coleo. In: Enciclopdia Einaudi. V. 1 Memria Histria. Porto: Imprensa
Nacional Casa da Moeda, 1984, p. 51-86.
122
e notoriedade a sua coleo e a si mesmo, pois empreendeu diversas estratgias na

divulgao do seu corpus documental, em livros, catlogos e peridicos, numa
tentativa de eternizar-se e garantir a preservao da memria de si. Alm de investir
dinheiro na aquisio, transcrio e impresso de documentos da coleo, Studart
ocupava-se com a publicao das revistas dirigidas por ele, como a Revista do
Instituto do Cear e a Revista da Academia Cearense. Ao analisarmos os estudos
publicados por ele nessas revistas, entrevemos o controle e o poder exercido por
Studart nas redaes das mesmas, nas quais assumia os papis de editor, revisor e
impressor desses peridicos, como veremos a seguir.
123
2.5 O EDITOR
diferena da Europa, onde, desde o sculo

XIX, a ocupao com a historiografia se
deslocara para o campo universitrio, no
Brasil a produo historiogrfica continuou a
ser produzida em instituies que
remontavam a outra poca, o que, em
correspondncia, perpassava seu contedo
social de modo diverso da produo europia.
A historiografia brasileira do sculo XIX no
se submetia aos critrios de uma esfera
pblica cientfica, mas s regras de uma
academia, em que preponderam, de forma
quase decisiva, o relacionamento e o contato
pessoal.260
Para criar representaes do Cear e singulariz-las diante da

diversidade brasileira, Guilherme Studart e os homens de letras do Cear
constituram uma rede de intercmbio com vrias instituies intelectuais, onde
estabeleciam trocas de documentos, publicaes, informaes e influncias,
construindo uma identidade cearense e exportando uma imagem do Cear para a
cultura letrada brasileira.
Dentre as publicaes dirigidas por Studart e usadas para realizar
permutas com outras agremiaes, destacamos: a Revista do Instituto do Cear
(RIC), a Revista da Academia Cearense (RAC), a Iracema, o Norte Mdico, Cear
Mdico e a Revista do Conselho Central da Sociedade de So Vicente de Paulo no
Cear (RCCSSVPC) (ver quadro 1).
260
GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Historiografia e nao no Brasil: 1838-1857. Rio de Janeiro:
EdUERJ, 2011b, p. 258.
124
ACADEMIA CENTRO SOCIEDADE SO

INSTITUTO DO CENTRO
CEARENSE MDICO VICENTE DE
CEAR LITERRIO
(1 FASE) CEARENSE PAULO
MEMBRO MEMBRO MEMBRO

MEMBRO MEMBRO
FUNDADOR FUNDADOR FUNDADOR
(1883) (1894)
(1887) (1894) (1913)
IMPRESSOR DA IMPRESSOR DA IMPRESSOR DA IMPRESSOR DA

RIC RAC RCCSSVPC IRACEMA
(1895 1904) (1896 1904) (1895 1904) (1895 1896)
PRESIDENTE PRESIDENTE PRESIDENTE PRESIDENTE

(1929 1938) (1913 1918) (1889 1931) (1895 1898)
Quadro 1: Tabela de instituies cearenses que tiveram Guilherme Studart como scio.
A principal publicao exportada por Guilherme Studart foi a Revista do

Instituto do Cear. A instituio foi criada em 4 de maro de 1887 por um grupo
formado por doze scios-efetivos261 com a finalidade, expressa no primeiro artigo de
seus estatutos, de tornar conhecidas a histria e geografia da Provncia e concorrer
para o desenvolvimento das letras e cincias.262
Para conhecer as particularidades da trajetria do povo cearense e inserir
o Cear na historiografia nacional, os membros do Instituto criaram uma academia
ilustrada dentro dos moldes do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838),
com a realizao de reunies semanais, a composio de comisses para aquisio
de documentos relativos histria e geografia da Provncia e a publicao de uma
revista trimestral com os trabalhos e memrias oferecidas pelos scios.
A RIC comeou a circular em 1887, ano da fundao do prprio Instituto
do Cear e conta atualmente com 125 volumes publicados, conseguindo manter sua
261
Os scios-fundadores do Instituto do Cear so: Paulino Nogueira Borges da Fonseca, Guilherme
Studart, Antnio Augusto de Vasconcelos, Joakim Catunda, Jlio Csar da Fonseca Filho, Joo
Augusto da Frota, Antnio Bezerra de Menezes, Virglio Augusto de Moraes, Virglio Brgido, Jos
Sombra, Juvenal Galeno e Joo Baptista Perdigo de Oliveira.
262
Art. 1 dos Estatutos do Instituto do Cear. In: Revista do Instituto do Cear. Cear: Tipografia
Econmica,1887, p. 9.
125
perenidade por mais de um sculo. Nosso foco aqui ser os trinta e seis tomos que
foram dirigidos exclusivamente pelo Baro de Studart, entre 1893 e 1929,263
momento em que o mdico acumulou todas as atribuies do processo editorial,
sendo colaborador, editor, revisor e impressor, atuando diretamente no processo de
escolha dos colaboradores e nas formas de distribuio e venda do peridico.
Um ano aps a fundao do Instituto do Cear, Studart foi eleito
tesoureiro, ocupando a vaga deixada por Jos Sombra, morto em 15 de maro de
1888. No ano de 1892, Studart deixa a tesouraria e assume a direo da RIC,
transformando-se em redator, editor e revisor, estampando na capa a seguinte
informao: sob a direo do Dr. Guilherme Studart. A RIC comeou a ser
impressa pela tipografia Econmica, localizada na Praa do Ferreira, n 43,
inicialmente publicada trimestralmente, o que ocorreu entre os anos de 1889 e 1908,
quando se estabeleceu a impresso de apenas um volume por ano com uma
assinatura de 4$000 anual. Dois anos depois, Studart assumiu tambm a impresso
da revista, uma vez que o peridico passou a ser impresso na sua tipografia,
localizada na Rua Formosa, n 46, entre os anos de 1895 e 1903264. Em 1896, um
ano depois da criao da sua oficina tipogrfica, Studart aumenta o preo da revista
para 6$000 anual e, em 1900, quando recebe o baronato pela Igreja Catlica, muda
a chancela publicada no frontispcio da revista para sob a direo do Baro de
Studart.
A ideia de abrir uma oficina tipogrfica em Fortaleza veio aps a
reclamao do preo elevado cobrado pelas tipografias, confessada em carta
dirigida ao amigo Capistrano de Abreu em 10 de junho de 1894, um ano antes da
fundao da tipografia Studart: do catlogo de minha coleo de documentos est
impresso apenas o 1 fascculo, no o tendo sido os outros dois porque aqui no h
quem faa esses trabalhos tipogrficos sem a deliberao assentada de deixar
263
A Guilherme Studart coube a direo exclusiva da revista durante trinta e seis anos, enquanto que
os sete primeiros tomos (1887 a 1893) foram dirigidos por uma comisso de scios, composta por
Guilherme Studart, Paulino Nogueira e Antnio Augusto Vasconcelos. Depois de 1930, a revista
novamente passa a ser dirigida por uma comisso de scios: Thomaz Pompeu Sobrinho, Eusbio de
Souza, Carlos Studart Filho e Guilherme Studart. Uma srie de modificaes ser empreendida pelos
novos membros da redao da revista do Instituto do Cear, como a mudana do nome impresso na
capa de Revista Trimestral do Instituto do Cear para Revista do Instituto do Cear, alm da troca de
tipografia, deixando a tipografia minerva, que era responsvel pela impresso desde 1904, e a
contratao da nova tipografia Gadelha, localizada na Rua Senador Alencar, n 119 a 123.
264
A RIC foi impressa na tipografia Studart at 1903, mas a oficina tipogrfica de Guilherme Studart
continuou sendo anunciada no Almanaque do Cear at 1910.
126
pobre o coitado do fregus.265

Studart resolve ento estabelecer uma oficina que imprimisse seus
prprios trabalhos e das instituies das quais participava. Embora em 1895266 a
capital do Cear contasse com seis oficinas tipogrficas, dentre elas a Econmica,
fundada em 1880, e a empresa responsvel pela impresso da Revista do Instituto
do Cear anteriormente, Studart resolve montar sua prpria oficina tipogrfica para
difundir sua obra a baixos custos.
No Brasil, o preo da impresso era muito elevado em fins do sculo XIX.
Alm disso, a combinao de matrias-primas caras com a mo de obra deficitria
e mal formada gerava produtos de qualidade inferior aos similares importados.267
Esse era um quadro generalizado no Brasil. O alto preo tambm era sentido no Rio
de Janeiro, ento capital federal, fato constantemente reclamado pelos homens de
letras, dentre eles Capistrano de Abreu: sabes a dificuldade que h de encontrar
editor e quanto cara a impresso entre ns; por isso todos os nossos esforos
vinham quebrar-se contra este rochedo.268
De acordo com Nelson Schapochnik, eram corriqueiras as turras e
queixumes dos homens de letras brasileiros contra a qualidade dos trabalhos
tipogrficos realizados ao longo do sculo XIX.269 Capistrano, que vivia no Rio de
Janeiro e tinha contratos com as maiores editoras brasileiras, como a Garnier,
Leuzinger e Laemmert, tambm se irritava: mande-me uma corda para me enforcar
ou um capanga que liquide a corja da tipografia.270 A lentido tambm atingia
Lisboa, como relata o historiador portugus Joo Lcio de Azevedo: vo no pacote
as primeiras quatro folhas do Vieira, cuja impresso vai muito demorada, e j perdi
265
Carta de Guilherme Studart para Capistrano de Abreu de 10 de junho de 1894. In: RODRIGUES,
266
Fortaleza contava com os servios das seguintes oficinas tipogrficas: Costa Souza & Cia.; Cear-
Libertador; Econmica; Minerva; Universal; Cear. Cf. Almanaque (Administrativo, Estatstico,
Mercantil, Industrial e literrio) do Estado do Cear. Fortaleza: Tipografia dA Repblica, 1895, p. 120.
267
SCHAPOCHNIK, Nelson. Malditos Tipgrafos. In: SEMINRIO BRASILEIRO SOBRE LIVRO E
HISTRIA EDITORIAL. 1., 2004, Rio de Janeiro. Anais... Rio de Janeiro: Casa Rui Barbosa. Rio de
Janeiro: Casa Rui Barbosa/UFF, 2004, p. 10.
268
Carta de Capistrano de Abreu para Lino de Assuno de 2 de abril de 1886. In: RODRIGUES,
269
Idem, p. 326.
270
Carta de Capistrano de Abreu para Paulo Prado da oitava de anunciao. In: RODRIGUES, Jos
Honrio (org.). Correspondncia de Capistrano de Abreu. V. 2. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
INL, 1977, p. 480.
127
as esperanas de ver concluda em julho. A tipografia no chega a dar uma folha por
semana. Esperemos.271
Em maio de 1873, outro cearense, o escritor Jos de Alencar, criticava o
atraso da impresso:
Ningum sabe da m influncia que tem exercido na minha carreira

de escritor o atraso da nossa arte tipogrfica, que um constante
caiporismo torna pssima para mim. Se eu tivesse a fortuna de achar
oficinas bem montadas, com hbeis revisores, meus livros sairiam
mais corretos; a ateno e o tempo por mim despendidos em rever, e
mal, provas truncadas, seriam melhor aproveitados em compor outra
obra.272
A tipografia Studart exigia do seu proprietrio certo esforo e dedicao,

j que Studart dirigia diretamente os servios. A demanda de uma oficina requer
uma direo metdica, j que a falta de um funcionrio ou de material implica no
atraso da impresso, to constante nos relatos dos homens de letras. Diversos tipos
de imprevistos poderiam atrasar o trabalho, como podemos apreender a partir dos
pedidos feitos pelo editor do jornal Cear, Tibrcio de Oliveira, a Studart: estamos
sem papel para publicar o nosso Cear!!! Da sua reserva no nos poder ceder
algum, para desembaraar-nos? No faz mal que seja no formato menor.273 Em
outra ocasio, Tibrcio de Oliveira escreve pedindo para Studart lhe ceder um de
seus tipgrafos, porque na falta de um dos seus compositores no poderia imprimir
o jornal.274
provvel que Tibrcio de Oliveira tenha sido atendido pelo mdico, j
que Studart admirava o editor do jornal Cear. Essa admirao foi registrada em um
verbete do seu Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense:
Eis um cearense, que se fez por si s. Discpulo de Jos Patrocnio,

dedicou-se ao jornalismo chegando a ser redator do Correio da
Tarde e da Cidade do Rio. De volta ao torro natal, aps uma
271
Carta de Joo Lcio de Azevedo para Capistrano de Abreu de 1 de maio de 1918 Acervo do
Instituto do Cear.
272
ALENCAR, Jos de. Como e porque sou romancista: autobiografia literria em forma de carta.
Porto Alegre: Mercado Aberto, 1998, p. 72.
273
Carta de Tibrcio de Oliveira de 19 de agosto de 1896 Acervo do Instituto do Cear.
274
Carta de Tibrcio de Oliveira de 30 de junho de 1896 Acervo do Instituto do Cear.
128
ausncia de 15 anos, entrou para a redao do Dirio do Cear, do

Jornal da Tarde e do Cear, em que se revelou um lutador.275
No podemos confirmar se os pedidos de Tibrcio de Oliveira foram

atendidos por Studart, mas suas solicitaes apontam para a precariedade das
oficinas tipogrficas cearenses que funcionavam sem a mnima estrutura sem
funcionrios especializados e s vezes sem material para impresso razes que
influenciariam Studart a abrir sua prpria tipografia em 1895.
Esses estabelecimentos tinham a seguinte hierarquia: diretor da oficina,
tipgrafos, oficiais, aprendizes que exerciam as funes de compositores,
impressores, encadernadores e revisores. Esses trabalhadores exerciam uma
atividade especializada, chamados muitas vezes de operrios intelectuais,
encontrando um mercado restrito no Brasil oitocentista. Nas cartas dirigidas a
Studart, havia procura por colocaes nesses espaos, como podemos constatar a
partir das solicitaes encontradas entre seus correspondentes, de editores de
jornais ou de trabalhadores em busca de emprego.
Em carta de 3 de setembro de 1898, Jeudo Fagundes intercede por um
amigo: o Sr. Veridiano de Amazone tipgrafo e um pouco dado s letras. Casado
com uma senhora cearense, e pouco fazendo na Bahia deseja tentar viver no Cear,
e para a segue a viver da sua sorte, como me diz.276 Luciano Magalhes escreve
em busca de uma colocao na tipografia Studart e oferece seus servios:
Em primeiro lugar apresento os meus cumprimentos a V. Ex.,

pedindo ao mesmo tempo desculpa de importun-lo. Sou gerente do
Camet, que V. Ex. conhece, jornal que at na parte editorial feita
unicamente pelo signatrio destas linhas, reviso, etc. Alm disso
conheo bem tipografia, e sei trabalhar. (...) Pelo Camet V. Ex
poder ver que sei trabalhar. Desde o artigo de fundo at ao simples
noticirio, tudo feito por mim, inclusive a notcia dos dois ou trs
livros remetidos por V. Ex. a esta redao. Se merecer resposta
esta minha carta bastante grato ficar o de V. Ex amigo Luciano
Magalhes.277
No possumos dados referentes ao expediente administrativo da
275
1915, p. 153.
276
Carta de Jeudo Fagundes de 3 de setembro de 1898 Acervo do Instituto do Cear.
277
Carta de Luciano Magalhes de 30 de maro de 1905 [Grifo do autor] Acervo do Instituto do
Cear.
129
tipografia Studart, assim no sabemos se essas solicitaes foram atendidas pelo

seu proprietrio. Contudo, o prprio Studart escreveu uma biografia repleta de
elogios a um dos seus funcionrios no seu Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense,
Jos Pereira Martins, que iniciou sua carreira nas oficinas do Cearense, trabalhando
posteriormente nos jornais A Ptria, O Combate e nas oficinas de Studart, tendo
publicado por essa ltima um livro intitulado Painel Rstico, em 1895, o que
corrobora com a viso dos tipgrafos como operrios intelectuais.278
Entre os anos de 1895 e 1904, a tipografia Studart funcionava a todo
vapor, sendo responsvel pela impresso dos peridicos de vrias associaes
cearenses, como a j mencionada Revista do Instituto do Cear, a Revista da
Academia Cearense, a Revista do Conselho Central da Sociedade de So Vicente
de Paulo no Cear, O Po e a Revista da Fnix Caixeiral, por impresses de livros
de autores cearenses, como Ephemerides do Cear, de Joo Brgido (figura 8),
Brasil pr-histrico, de Raymundo Ulysses de Pennafort, As boas obras, de Antnio
Cndido da Rocha, Os diferentes, de Jos Quintino da Cunha, Versos de Hontem de
lvaro Martins e outros.279 Destacam-se tambm as impresses de livros e folhetos
de autoria de Guilherme Studart, como Catlogo dos jornais de pequeno e grande
formato publicados em Cear e Documentos para a biografia do fundador do Cear,
perfazendo um total de quatorze trabalhos impressos com a chancela da sua
tipografia.
278
Expresso usada por Nelson Schapochnik. Cf. SCHAPOCHNIK, Nelson. Malditos Tipgrafos. In:
SEMINRIO BRASILEIRO SOBRE LIVRO E HISTRIA EDITORIAL. 1., 2004, Rio de Janeiro.
Anais... Rio de Janeiro: Casa Rui Barbosa, 2004, p. 1-15.
279
Localizamos os seguintes livros impressos na tipografia Studart: Presidentes do Cear de Paulino
Nogueira (1889), Discurso de Jos Lino da Justa (1901); Consultor militar: contendo em ordem
alfabtica a coordenao da legislao militar em vigor no exrcito, promulgada at 30 de setembro
de 1895, de Cndido B. Castello Branco (1905); Congresso Nacional, discursos proferidos pelo Dr.
Ildefonso Correia Lima de Ildefonso Correia Lima; Aviso s moas ou meia pataca (uma comdia em
dois atos), de Antnio Cndido da Rocha; Guia Prtico das Conferncias de So Vicente de Paulo,
Relatrio Anual da Sociedade de So Vicente de Paulo de 1900, 1901, 1902 e 1903, alm de 14
livros e folhetos de autoria de Guilherme Studart.
130
Figura 8: Livro de Joo Brgido impresso na Tipografia Studart Acervo do Instituto do

Cear.
De acordo com Manoel Albano Amora, a tipografia Studart recebia

encomendas de um pblico variado, atendendo aos pedidos de publicaes da
Cmara Municipal e de outras reparties pblicas, embora no se afastasse das
obrigaes primordiais, que seriam as impresses das revistas e das brochuras de
autoria do proprietrio da mesma. A oficina tambm recebia encomendas de
impresses individuais, como esta dirigida por Joaquim de Arajo:
Pelas rubricas dos seus belos livros vejo que V. Ex. dono de uma
tipografia, se no me engano no pressuposto, peo-lhe o obsquio
de a reimprimir o meu opsculo O Soneto de Torquato Tasso em
honra de Vasco da Gama e de Cames. Desejava esse escrito um
pouco divulgado no Brasil, e pode V. Ex. se julgar isso acertado p-
lo em venda; na certeza de que nada mais desejo para mim do que
cinco exemplares em papel de linho e trinta e seis em papel comum.
Peo-lhe a fineza de verificar religiosamente as provas, acingindo-se
131
(sic.) ortografia do original. No frontispcio desejava que se

inscrevessem estas duas palavras a mais: Nova edio e no
segunda edio. a nica nuance que desejaria se observasse,
advertindo que me parece melhor imprimir em tipo maior, e no
formato dos opsculos de V. Ex., representativos do antigo in-4
portugus. Se V. Ex. me enviar os exemplares que peo da
reimpresso, muito favor no os confiar ao correio sem prvio
registro, pois que os correios andam agora muito avariados.280
No encontramos nenhuma edio dessa obra publicada pela tipografia

Studart, apenas uma edio feita em 1898, em Gnova, pela tipografia R. Instituto
Sordo-Muti. Embora Joaquim Arajo mantivesse uma correspondncia com Studart,
uma vez que encontramos quatro cartas enviadas por ele,281 o assunto da impresso
no volta a ser tratado em nenhuma das outras epstolas. Talvez a tipografia Studart
j tivesse encerrado suas atividades nesse perodo, uma vez que a carta citada
acima est sem data.
A tipografia deu ao seu proprietrio um espao para a impresso e
divulgao de seus trabalhos entre intelectuais brasileiros e estrangeiros, de 1895
at 1910,282 promovendo o nome de Guilherme Studart por meio da palavra
impressa. O intercmbio desses peridicos entre os institutos estaduais e o IHGB
permitiu a promoo de Studart nesses espaos a ponto de ele ser eleito scio-
correspondente de todos os institutos existentes no perodo de 1887 a 1938, como
os institutos de Pernambuco, Rio Grande do Norte, Alagoas, So Paulo, Bahia, Rio
Grande do Sul, Par, Maranho, Piau, Esprito Santo, Santa Catarina, Paraba,
Minas Gerais e Sergipe, alm do prprio Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
Essa posio de Guilherme Studart no universo historiogrfico brasileiro
era criticada por outros intelectuais cearenses, como Joo Batista Perdigo de
Oliveira, scio-fundador do Instituto do Cear, que em 1901, escreveu uma srie de
artigos no jornal O Unitrio. Para Perdigo, esse excesso de produtividade de
Studart era uma forma exagerada de autopromoo:
280
Carta de Joaquim de Arajo de 18 de maro [Grifo do autor] Acervo do Instituto do Cear. No
consta o ano da carta.
281
Cartas de Joaquim de Arajo datadas de 6 de fevereiro de 1901, 18 de maro e duas sem data.
282
A tipografia Studart foi anunciada no Almanaque do Cear entre os anos de 1895 e 1910, contudo,
os livros e peridicos impressos sob a chancela da tipografia datam at 1904 como a Revista do
Instituto do Cear, a Revista da Academia Cearense de Letras e os livros de autoria de Guilherme
Studart.
132
Devido a esse prurido a uma sofreguido que tem o baro de Studart

em escrever, antes em fazer conhecido qualquer trabalho seu. No
a quantidade de trabalhos que engrandece o escritor: basta um livro
para conquistar-lhe o renome. Sirva isso de estmulo e de conforto a
quem, pobre como eu, sem recursos pecunirios e sem tipografias,
no pode publicar livros e folhetos, e recorre imprensa peridica ou
diria para tornar conhecidos os modestos produtos de seus esforos
intelectuais.283
O controle dos suportes de impresso e os veculos de divulgao

viabilizavam a obsesso de Studart pela publicao. Alm dos livros publicados,
escreveu 123 artigos em quarenta e cinco tomos da Revista do Instituto do Cear,
deixando de publicar apenas em quatro tomos durante o perodo em que foi membro
do Instituto do Cear (1887-1938).284 Em comparao aos outros scios-
fundadores,285 Studart pode ser considerado o colaborador mais assduo da RIC.
Dentre os fundadores que estamparam por mais vezes seus estudos nas pginas da
RIC, Paulino Nogueira publicou 40 artigos e Perdigo de Oliveira publicou 20,
nmeros que no atingem nem a metade dos artigos publicados por Studart.
A revista rene parte significativa da obra de Guilherme Studart, j que
publicou trabalhos, ainda em desenvolvimento, cujos temas mais recorrentes so os
movimentos liberais de 1817 e 1824, biografias de cearenses ilustres, origens do
Cear, efemrides, centenrios, cronologias e principalmente a transcrio de
documentos dos mais diversos assuntos relativos ao Cear.
Esse peridico viabilizava a vazo do conhecimento sobre a histria
produzida no Cear, promovia o estudo e a divulgao desse conhecimento e
contribua para a consolidao de uma historiografia local. O principal veculo a
receber os trabalhos de Studart foi a Revista do Instituto do Cear, cujos artigos
publicados, geralmente, eram tirados parte em separatas ou pequenas brochuras
e distribudos a diversos intelectuais brasileiros, como foi o caso das obras:
283
OLIVEIRA, Joo Perdigo de. apud. OLIVEIRA, Almir. O Instituto Histrico, Geogrfico e
Antropolgico do Cear memria, representaes e pensamento social (1887-1914). 2001. Tese
(Doutorado em Histria) PUC - So Paulo, p. 170.
284
Studart no publicou artigos nos seguintes tomos da Revista do Instituto do Cear: 7 (1893), 11
(1897), 27 (1913) e 50 (1937).
285
Paulino Nogueira Borges da Fonseca publicou 40 artigos; Joo Baptista Perdigo de Oliveira
publicou 20 artigos; Antnio Bezerra de Menezes publicou 13 artigos; Jlio Csar da Fonseca Filho
publicou 10 artigos; Antnio Augusto de Vasconcelos publicou 4 artigos; Joaquim Catunda publicou
trs artigos; Juvenal Galeno e Virglio Brgido publicaram 2 artigos cada; Padre Joo Augusto da
Frota, Jos Sombra e Virglio Augusto de Morais no publicaram nenhum artigo na revista.
133
Estrangeiros e o Cear; Documentos para a biografia de Martim Soares Moreno e A

revoluo de 1817.
A RIC foi uma publicao que manteve um ritmo editorial constante por
quase meia dcada, em parte devido direo assumida por Guilherme Studart.
Quando a tipografia Studart fecha as portas em 1905, a revista passa a ser impressa
pela tipografia Minerva, de propriedade de Assis Bezerra, localizada na Rua Major
Facundo, n 57, que seria responsvel pela impresso da mesma at 1929. Dois
anos antes, Studart mostrava-se cansado para manter o ritmo de trabalho com a
revista, como declarou em carta escrita para Max Fleiuss em 11 de novembro de
1927:
Ainda vivo, se bem que sempre enfraquecido depois da grave

enfermidade de que h um ano fui assaltado e de que escapei
graas a Deus. Fiquei ouvindo pouco do lado esquerdo e mal
enxergando da vista direita. J no posso trabalhar mais de oito
horas por dia, o que uma calamidade para quem s no trabalho
encontra distrao e recreio. Tambm para que foi que eu cheguei
aos 72 anos? Esta minha ligeira carta alm do fito principal saber
de sua sade tem um outro interesseiro: indagar de voc se
conhece alguma coisa sobre Jean Rocher, nascido em Frana a 24
de Maro de 1785, vindo ao Brasil em 1815 e falecido entre 1860 e
1870. Estou a concluir a impresso do 41 Vol. da Revista do
Instituto do Cear, que julgo ser o ltimo.286
Depois de quase meio sculo frente da RIC, o controle exercido por

Studart diminuiu, em parte devido sade debilitada e renovao dos membros do
Instituto. Assim como informa na carta escrita ao secretrio perptuo do IHGB, a
revista no foi publicada em 1929 nem continuaria sob a direo de Studart. No ano
seguinte, Thomz Pompeu Sobrinho, Eusbio de Souza e Carlos Studart Filho
assumem a redao da revista, embora mantenham o nome do Baro de Studart na
direo da RIC at 1938, ano da sua morte. Ao assumirem os trabalhos da revista,
os redatores publicam uma nota onde reconhecem o trabalho do seu ex-diretor:
O Baro de Studart, ainda o mais ativo scio do Instituto, a sua

alma, a sua garantia e seu padro de glria. Se chamou para a sua
companhia, depois de ter sustentado sozinho, durante perto de 40
anos, esta revista, algumas inteligncias dedicadas ao estudo das
286
Carta de Guilherme Studart de 11 de novembro de 1927 Arquivo Privado de Max Fleiuss
depositado no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro.
134
coisas cearenses, no f-lo por sentir-se com nimo alquebrado, mas

pelo desejo de aproveitar aptides e incentivar a nova gerao no
amor da histria e geografia do Cear.287
Para Studart, a pesquisa e a investigao de fontes histricas eram as

tarefas mais importantes do historiador, pois ele acreditava que a verdadeira histria
s poderia ser escrita com a apresentao de documentos. O projeto editorial da
RIC segue as linhas diretivas do Baro de Studart, cujo principal estandarte o
primado do documento e a dedicao aos estudos regionais. Assim, a revista
promove a divulgao da histria do estado do Cear e reelabora uma memria
cearense que ser cristalizada pelo grupo do Instituto do Cear e de outras
instituies cearenses. Para isso, so publicados documentos relativos a temas
ligados s origens do Cear, descries histricas de vilas e cidades cearenses,
biografias, cronologias, narrativas da colonizao portuguesa e ocupao do
territrio, dentre outros.288
Para compor as matrias da revista do Instituto do Cear, Studart
procurava e convidava escritores brasileiros para colaborar na publicao, autores
renomados no campo das letras, como Capistrano de Abreu, Clvis Bevilqua,
Rocha Pombo, Carlos Teschauer, Teodoro Sampaio, Domingos Jaguaribe, Padre
Rafael Galanti, Alfredo de Carvalho, Padre J. B. Hafkemeyer e outros. Dentre os
colaboradores, Carlos Teschauer se destaca por aceitar de prontido o convite feito
pelo amigo: muito grato pelo honroso convite para colaborao na mesma Revista.
Talvez possa finalizar um trabalho sob a lenda do ouro (escondido?) de 2 partes.289
O artigo foi publicado na RIC de 1911.290 s vezes, os pedidos demoravam a receber
resposta, como no caso do pedido feito a Capistrano de Abreu:
287
Baro de Studart: Nota da redao da Revista. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza:
Tipografia Minerva, 1930, p. XIII. [Sem autor]
288
Almir Leal de Oliveira analisa a construo de uma memria cearense a partir das narrativas
historiogrficas feitas pelos membros do Instituto do Cear. O pesquisador tambm analisa os temas
historiogrficos mais recorrentes nas pginas da Revista do Instituto do Cear em seu trabalho. Cf.:
OLIVEIRA, Almir. O Instituto Histrico, Geogrfico e Antropolgico do Cear memria,
representaes e pensamento social (1887-1914). 2001. Tese (Doutorado em Histria) PUC-SP, So
Paulo, p. 170.
289
290
TESCHAUER, Carlos. A lenda do ouro (Estudo ethonolgico-histrico). In: Revista do Instituto do
Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1911, p. 3-49.
135
A propsito: como d-se que voc, homem de maior proficincia em

Histria que o atual Brasil conhece, e cearense, ainda no haja
escrito um s artigo para a nossa Revista? Nessa minha censura vai
um pedido de algum trabalho seu para brilho e honra do Instituto do
Cear.291
Passados seis anos, o pedido ao amigo historiador ainda no havia sido

atendido. Assim, na Revista do Instituto do Cear de 1899, Studart transcreveu um
artigo de Capistrano de Abreu, sem a autorizao prvia deste, no qual Capistrano
escreveu uma crtica obra Datas e Factos para a histria do Cear de Studart, e
fez elogios ao autor pelo esforo investigativo e preciso das informaes, alm de
congratular o conterrneo pela revista e divulgao dos estudos relativos
historiografia cearense. Ao saber da publicao, Capistrano escreveu a Studart
questionando-o: li outro dia na Gazeta que V. transcreveu na Revista do Instituto
meu artigo sobre seu livro. Porque no me avisou? Teria feito correes e
acrescncias (sic.), de modo a sair menos imperfeito.292 Provavelmente, pelos
pedidos reiterados e no atendidos, Studart sentiu-se autorizado a publicar um artigo
elogioso sobre seu prprio livro, embora no tivesse autorizao.
Apesar do ocorrido, Capistrano continuava disposto a colaborar com o
editor da Revista do Instituto do Cear, j que, quase duas dcadas depois, em
carta de 18 de agosto de 1917, afirma:
Recebi anteontem o ltimo nmero da Revista e j o folheei e li

quase todo. Interessante como sempre. A ideia de atender sempre
ao passado recente continua de p e sempre fecunda. Creio que a
este respeito nenhum Estado pode comparar-se ao nosso. Dever
continuar com as efemrides. Contesta-me sempre a lembrana:
quem ser teu substituto? J era tempo de surgir um Eliseu para
herdar o manto. Colaboradores sabe sempre descobrir, Guilherme
conquistador! E quanta coisa tens salvado, que no escaparia sem ti!
Mas quero te ajudar no trabalho da revista, no trabalho material da
confeco do nmero nem um candidato se apresenta.293
As promessas de contribuies para a Revista do Instituto do Cear vm
291
Carta de Guilherme Studart para Capistrano de Abreu de 24 de agosto de 1893. In: RODRIGUES,
Jos Honrio. Correspondncia de Capistrano de Abreu. V. 3. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
INL, 1977, p. 150.
292
Carta de Capistrano de Abreu para Guilherme Studart de 20 de maro de 1899. In: RODRIGUES,
INL, 1977, p. 147.
293
Carta de Capistrano de Abreu de 18 de agosto de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
136
a ser materializadas na forma de trs artigos de Capistrano: um publicado no tomo

XXXIII de 1919 e dois no tomo XXXV de 1921.294 J os elogios de Capistrano ao
chamar o amigo de conquistador acompanham uma crtica sutil ao controle
exclusivo e solitrio de Guilherme Studart na direo da RIC. Ao receber o tomo de
1917, Capistrano de Abreu encontrou um erro no artigo de Styro Dias sobre a
libertao no Cear, no qual o autor afirmava que a data era comemorada em 25 de
maro de 1883. Capistrano percebeu que se tratava de um erro de impresso. Por
isso, no fim da carta, o questionamento ao amigo acerca da falta de colaboradores
para o trabalho de confeco do material, ou seja, as provas e revises de
impresso que eram feitas diretamente por Studart.
De acordo com Schapochnik,295 as tipografias prestavam todo tipo de
trabalho. Assim, os erros e deslizes iam se acumulando, sendo recorrentes os
queixumes dos homens de letras com relao aos descuidos nas oficinas que
poderiam eivar o texto de trocadilhos ou palavras errneas. Os erros nos caracteres
impressos eram to comuns que a maioria dos livros nesse perodo estampava uma
errata ou corrigenda, apresentando o erro descoberto aps a impresso e
indicando junto a correo, em uma pgina separada, encartada no comeo ou no
fim da obra.
Apesar dos erros tipogrficos e da falta de revisores para o trabalho de
confeco da RIC, havia muitos colaboradores que solicitavam espao para as
matrias a serem publicadas nela. A maioria dos solicitantes era cearense: Eusbio
de Souza, Cruz Abreu, Jos Pereira Rego Filho, Vicente Martins da Costa, Augusto
Rocha, Benedito dos Santos, Jos Carvalho etc. Dentre esses autores, destacamos
o pedido de Jos Carvalho para a publicao de seu estudo sobre Brbara de
Alencar: se o amigo achar digno de figurar na Revista Trimestral peo a fineza de
o inserir; seno peo-lhe o favor de me remeter os mesmos originais para dar-lhes
publicidade em folhetos pois que fiquei sem cpia.296 O artigo enviado foi aceito por
294
Os artigos de Capistrano de Abreu publicados nesse perodo so: Em memria de Eduardo Prado
(RIC, 1919, p. 286-293); Cear e Rio Grande (RIC, 1921, p. 141-145); Um livro sobre a Marquesa de
Santos (RIC, 1921, p. 285-298).
295
SCHAPOCHNIK, Nelson. Malditos Tipgrafos. In: SEMINRIO BRASILEIRO SOBRE LIVRO E
HISTRIA EDITORIAL. 1., 2004, Rio de Janeiro. Anais... Rio de Janeiro: Casa Rui Barbosa, 2004, p.
10.
296
Carta de Jos Carvalho de 14 de agosto de 1915 Acervo do Instituto do Cear.
137
Studart, sendo publicado no ano seguinte na RIC de 1920,297 com o ttulo Herona
nacional: Brbara de Alencar, onde o autor, que era trineto da herona, escreve uma
resposta s crticas feitas por Mrio Mello ao seu livro de poesias D. Brbara,
publicado no centenrio da revoluo de 1817.
O advogado e historiador cearense Eusbio de Souza, um dos
correspondentes mais assduos de Studart, tambm pede que o artigo dele seja
publicado na RIC: junto ainda um exemplar dO Rebate de Sobral, em que vem
publicado um trabalho meu sobre o ndio Camaro, pedindo para o mesmo toda a
ateno do ilustre am. Se ainda estiver em tempo e em condies peo sua
transcrio na Revista do Instituto.298 J o padre Vicente Martins escreve, em 19 de
fevereiro de 1917, questionando sobre a ausncia de seu trabalho na edio da
revista de 1917:
Tendo eu recebido a revista de 1917, e no encontrando nela o meu

modesto trabalho biogrfico intitulado Pessoa Anta escrito em
mais de 100 tiras de papel, que remeti no comeo do ano de 1916 a
V. Ex, venho por meio deste pedir a V. Ex o especial obsequio de
dizer-me se recebeu ou no o meu modesto trabalho que mandei
registrado pelo correio; e no caso de haver resolvido desistir de ser
publicado por motivo de acumulao de matria ou por motivo de vir
desmerecer a referida revista, se que no foi publicado por motivo
de imperfeio do meu trabalho, desde j autorizo a V. Ex. a fazer a
correo que julgar conveniente.299
O artigo assinado pelo padre Vicente Martins foi impresso na Revista do

Instituto do Cear de 1917, tomo XXI, comemorativa do centenrio da Revoluo de
1817. provvel que alguns volumes tenham sido impressos em dois tomos, e o
mencionado artigo estivesse no segundo tomo, uma possvel explicao para a
reclamao do autor. O que queremos salientar na carta de Vicente Martins o
argumento que apresenta para justificar a suposta ausncia de seu artigo:
acumulao da matria, desmerecimento ou imperfeio do artigo, critrios que
parecem indicar o modo pelo qual o redator da revista controlava o contedo
publicado no peridico.
297
CARVALHO, Jos. Herona nacional: Brbara de Alencar. In: Revista do Instituto do Cear.
298
Carta de Eusbio de Souza de 7 de junho de 1915 Acervo do Instituto do Cear.
299
Carta do Padre Vicente Martins da Costa de 19 de fevereiro de 1917 Acervo do Instituto do
Cear.
138
O poder de Studart sobre a revista tambm era percebido por outros

correspondentes estrangeiros, caso de A. Morales de los Rios que, em carta de 16
de novembro de 1922, afirma que: recebi o novo volume da Revista do Instituto do
Cear que tanto valeria dizer Revista Studart e do Instituto Studart.300
Esse controle estendia-se para alm da Revista do Instituto do Cear,
sendo exercido tambm em outros veculos de circulao nacional, como a Revista
da Academia Cearense, dirigida por Studart. O peridico foi publicado
ininterruptamente de 1896 at 1914. A redao da revista era dividida com Pedro de
Queirs e Henrique Thberge, sendo impressa pela tipografia Studart at 1904,
quando passa para as oficinas grficas da tipografia Minerva, assim como a RIC. A
publicao desapareceu em 1914, embora desde 1910 no houvesse mais reunio
do grmio. Somente em 1937 voltou a circular uma revista da instituio,
acompanhada de uma srie de reformulaes ocorridas na Academia Cearense de
Letras. Na sua segunda fase, a revista recebeu uma nova denominao: Revista da
Academia Cearense de Letras (segunda fase), tendo frente os acadmicos
Antnio Sales, Dolor Barreira e outros.
A Academia Cearense foi fundada em 15 de agosto de 1894 devido
iniciativa de Guilherme Studart, que convidou, nos espaos literrios da cidade
(livrarias, bibliotecas, passeio pblico e gabinetes de leitura), os homens de letras
cearenses para formarem um sodalcio. Dentre os 27 fundadores esto Thomaz
Pompeu de Souza Brasil, Pedro de Queirs, Farias Brito, Justiniano de Serpa,
Antnio Bezerra de Menezes, Padre Valdevino Nogueira, Henrique Thberge e
outros.301 Para Snzio de Azevedo, os objetivos da Academia Cearense no eram
exclusivamente literrios, uma vez que abarcavam, alm das letras propriamente
ditas, o campo das cincias, da educao, ou da arte de modo geral.302
Guilherme Studart no era apenas um dos scios-fundadores da
300
Carta de A. Morales de los Rios de 16 de novembro de 1922 [Grifos do autor] Acervo do Instituto
do Cear.
301
Os membros fundadores da Academia Cearense foram Tomz Pompeu, Pedro de Queirs,
Waldemiro Cavalcante, Raimundo de Arruda, lvaro Mendes, Raimundo de Farias Brito, Antnio
Augusto de Vasconcelos, Guilherme Studart, Jos Carlos Jnior, Virglio A. de Morais, Jos
Domingues Fontenele, Jos de Barcelos, Antnio Bezerra, F. Alves Lima, Drumond da Costa,
Eduardo Studart, Adolfo F. Luna Freire, Eduardo Salgado, Alcntara Bilhar, Franco Rabelo, Benedito
Sidou, Antonino Fontenele, Antnio Teodorico da Costa Filho, lvaro de Alencar, Padre Valdivino
Nogueira, Henrique Thberge e Justiniano de Serpa.
302
AZEVEDO, Snzio de. Grmios literrios do Cear. In: SOUZA, Simone de (Coord.). Histria do
Cear. Fortaleza: Fundao Demcrito Rocha, 1994, p. 192.
139
Academia, era seu idealizador, tendo reunido o grupo em visitas s livrarias de

Joaquim Jos de Oliveira e da Viva Gualter.303 Esses eram espaos no s para
comrcio de livros, mas tambm de sociabilidades intelectuais, que permitiam trocas
de ideias, leituras e debates. Numa dessas reunies, marcadas com o objetivo de
recitar e ouvir trabalhos em prosa e verso, surgiu a ideia de formar uma agremiao
que legitimasse a literatura produzida no Cear pelos cearenses.
Alm de ser um dos redatores da revista e responsvel pela impresso
entre os anos de 1896 e 1904, Studart foi eleito 1 secretrio da instituio na
primeira eleio ocorrida no grmio. De acordo com Amora, Studart era um membro
atuante na Academia Cearense:
Na sua secretaria era o elemento dinmico, o responsvel pela

movimentao e os notrios progressos do grmio ilustre. Durante
sete anos de vida ativa, a Academia realizou cento e quinze sesses.
O Baro de Studart compareceu a cento e quatro, presidiu a trs e,
na ausncia de seu colega Arruda, cujas faltas coincidiam com as
aulas que ministrava em diversos estabelecimentos de ensino, lavrou
trinta e cinco atas.304
Guilherme Studart era obstinado em estabelecer o seu lugar no espao

de produo cultural. Assim como na RIC, Studart exps nas pginas da Revista da
Academia Cearense sua capacidade de multiplicar sua escrita e diversificar os
temas estudados, com a publicao de vinte e um trabalhos em dezoito tomos entre
os anos de 1896 e 1914, com destaque para os artigos Pathologia Histrica
Brazileira, Usos e Supersties Cearenses, alm dos verbetes do Dicionrio Bio-
Bibliogrfico Cearense e de partes do livro Datas e Factos para Histria do Cear.
Apesar da publicao da revista, da realizao de festas comemorativas
como o Tricentenrio do Cear e da realizao de reunies, a Academia Cearense
no conseguiu se firmar por mais de duas dcadas no Cear, fechando as portas
em 1914 e encerrando a primeira fase da agremiao, que ser retomada somente
em 1922, contando com a participao de Guilherme Studart na reestruturao da
303
Ozngela Arruda Silva analisou as duas livrarias cearenses, mostrando esses locais como
importantes espaos de sociabilidade dos letrados no sculo XIX. SILVA, Ozngela Arruda. Pelas
rotas dos livros: circulao de romances e conexes comerciais em Fortaleza (1870-1891). Fortaleza:
Expresso Grfica e Editora, 2011.
304
AMORA, Manoel Albano. A Academia Cearense de Letras: sntese histrica. Fortaleza: Imprensa
Universitria do Cear, 1957, p. 57.
140
mesma, mais como uma figura de honra do que como um membro ativo. Sobre o
ltimo nmero editado pelo Baro de Studart, Mozart Monteiro afirma que
Aceitei com prazer a oferta que me fez de um exemplar da derradeira

edio da Revista da Academia. escusado exalar (sic.) a
importncia desse trabalho, que, se outros fossem os tempos no s
constituiria um padro de glria para os autores, como tambm daria
testemunho da operosidade intelectual do povo dessa terra.
Infelizmente, outras paixes de mais fora e o Baro as conhece
vo-se apoderando dos nossos conterrneos, de tal forma que os
cometimentos nobres do esprito muitas vezes deixam de ser
contemplados com um tomo sequer de ateno.
extraordinariamente lamentvel esse descaso do Cear aos produtos
da inteligncia.305
A reclamao de Mozart Monteiro parece dirigida falta de investimentos

por parte do governo estadual no apoio a empreendimentos editoriais como a
Revista da Academia Cearense. Cabe sublinhar que a Revista do Instituto do Cear
recebia patrocnio pblico desde 1892, sendo que, a partir de 1905, o governo
subvencionava esta publicao com 1.500$ anuais, fato que pode ter contribudo
para a permanncia do peridico na imprensa cearense num universo de tantas
publicaes efmeras.
Um ano antes da Academia Cearense fechar suas portas e a revista do
grmio publicar seu ltimo nmero, surge uma nova agremiao no Cear, que
contava tambm com a participao de Guilherme Studart como um dos membros-
fundadores, um dos idealizadores e primeiro presidente: o Centro Mdico Cearense
(CMC). O grmio foi fundamental no processo de institucionalizao da medicina no
Cear enquanto afirmao profissional dessa categoria na sociedade.306 Antes da
criao do Centro Mdico, Studart idealizou e projetou outras entidades de mdicos
em Fortaleza:
305
Carta de Mozart Monteiro de 6 de fevereiro de 1914 Acervo do Instituto do Cear.
306
Sobre o processo de construo do campo de atuao dos mdicos cearenses no incio do sculo
XX, ver os trabalhos de SALES, Tibrio Campos. Medicina, associativismo e represso: o Centro
Mdico Cearense e a formao do campo profissional em Fortaleza (1928-1938). 2010. Dissertao
(Mestrado em Histria) Universidade Federal do Cear, Fortaleza, 2010. e GARCIA, Ana Karine
Martins. O Centro Mdico Cearense: organizao e atuao dos mdicos em Fortaleza entre os anos
de 1913 e 1935. In: RIOS, Knia de Sousa; MEDEIROS, Aline da Silva; LUCAS, Meize Regina de
Lucena (orgs.). Imaginrio e Cultura. Fortaleza: Ncleo de Documentao Cultural UFC/Instituto
Frei Tito de Alencar, 2011, p. 46-60.
141
A primeira associao constituda pela classe mdica no Cear foi a

Sociedade de Medicina e Pharmcia, cujos Estatutos foram
formulados por uma comisso composta dos drs. Jos Lino da Justa,
Luna Freire e Guilherme Studart; a segunda foi a Cmara Cearense
da Ordem Mdica Brasileira, fundada sob a presidncia do Baro de
Studart na casa n. 66 da Rua Major Facundo a 8 de maro de
1902.307
Studart procurava estar frente da formao dessas associaes

literrias, religiosas ou cientficas, redigindo estatutos e compondo comisses,
geralmente de eleies de novos scios ou da redao da revista. Depois de
formada e fundada a instituio fazia propaganda dela para seus amigos e pares
intelectuais. Quando da criao da primeira associao dos mdicos cearenses,
Studart escreveu a Capistrano de Abreu uma carta alardeando os benefcios de
congregar tais profissionais:
Como sei que voc liga todo o interesse ao movimento cientfico ou

literrio que se opera entre ns, anuncio-lhe tambm que os mdicos
e farmacuticos de Fortaleza constituram-se em uma associao,
que tem por ttulo Associao Mdico-farmacutica do Cear. Como
suas congneres do Rio, Bahia, Juiz de Fora, etc., tem ela por
objetivo o estudo das questes relativas s cincias mdicas e de
tudo que interessar ao exerccio da Medicina e da Farmcia e s
duas profisses em geral. Ou eu engano-me redondamente, ou ter
ela a representar papel importante; quando outro servio no preste
ela causa pblica, basta que clame pela higiene, to descurada da
nossa outrora to salubre capital, e firmar ttulos gratido geral!308
A associao mdica, citada na carta anterior, realizou quatro sesses,309

mas no se concretizou nesse perodo. Contudo, a semente foi germinada com o
surgimento do Centro Mdico Cearense (CMC) em 1913 (ver figura 9). Guilherme
Studart proferiu um discurso enaltecendo a criao da associao na sesso
inaugural do Centro Mdico Cearense, em 25 de maro de 1913. Na ocasio, o Dr.
Duarte Pimentel sugeriu que fosse criada uma revista profissional que faa
conhecidos os nossos trabalhos no s entre ns mesmos, mas tambm fora do
Cear, sendo ela o rgo de nossa defesa e a afirmao de que existimos e
307
Norte Mdico. Fortaleza, ano 1, n 7, 30 de setembro de 1913, p. 62.
308
Carta de Guilherme Studart de 10 de junho de 1894. In: RODRIGUES, Jos Honrio.
150.
309
As atas das sesses da Associao mdico-farmacutica do Cear fazem parte da coleo
Studart (Caderno 30/ Doc. 67) Acervo do Instituto do Cear.
142
pensamos.310 Os membros do CMC reconhecem que, para ter legitimidade e

visibilidade no campo cientfico, preciso fazer circular o conhecimento, as
pesquisas e as experincias do grupo. Por isso, foi lanada em 15 de abril de 1913 a
revista Norte Mdico, um peridico fundamental no desenvolvimento da cincia
mdica no estado do Cear, uma vez que, segundo Sales, despontou como o
principal meio de divulgao das atividades realizadas pela entidade, pois veiculava
as descobertas da cincia mdica que implicavam em novos diagnsticos de
doenas e aperfeioava os mtodos teraputicos correntes naquele perodo.311
Figura 9: Fundadores do Centro Mdico Cearense (CMC).312
O presidente de honra do CMC publicou seis artigos na revista Norte

Mdico entre os anos de 1913 e 1919. Boa parte das pesquisas apresentadas no
peridico j havia sido publicada em outros espaos. Temas como o obiturio
infantil; a questo dos atestados mdicos e a morfeia no Cear reaparecem nas
pginas do Norte Mdico e comeam a circular em outras regies do pas e do
exterior. No arquivo de Guilherme Studart, encontramos correspondentes que
310
Norte Mdico. Fortaleza, ano 1, n 7, 30 de dezembro de 1913, p. 2.
311
SALES, Tibrio Campos. Medicina, associativismo e represso: o Centro Mdico Cearense e a
formao do campo profissional em Fortaleza (1928-1938). 2010. Dissertao (Mestrado em Histria)
Universidade Federal do Cear. Fortaleza, 2010, p. 77.
312
GIRO, Raimundo; MARTINS FILHO, Antnio. O Cear. Ed. Fac.-sim. Fortaleza: Fundao
Waldemar Alcntara, 2011, p. 368.
143
receberam o peridico, como V. Dantas, que comenta: no Norte Mdico encontrei

e li os seus trabalhos sobre Patologia e Medicina Legal com o interesse e carinho
que eles merecem a toda classe mdica.313
Cinco anos depois de sua criao, em 1917, a revista Norte Mdico
recebeu uma nova denominao, mudando para Cear Mdico. Mesmo com a
mudana do nome da revista, nem a instituio nem a revista conseguiram
prosperar, j que dois anos depois, em 1919, ocorreu o fim das atividades do CMC,
provocando a suspenso da publicao da revista, sendo somente retomada com a
reabertura das atividades da associao em 1928. O Centro Mdico Cearense teve
duas fases: a primeira abrangendo o perodo de 1913 a 1919, e a segunda indo de
1928 a 1979. Na primeira, teve como presidente eleito o mdico Baro de Studart,
embora sua atuao fosse menos ativa do que nas demais associaes nas quais
era presidente, pois exercia um papel de honra nos quadros da associao.
Para Garcia, a principal preocupao dos mdicos da primeira fase do
CMC era mostrar que no Cear tambm eram desenvolvidas pesquisas cientficas e
tratamentos eficientes nos combates s principais doenas da poca e que, para
divulg-los, era preciso fazer a revista circular nas sociedades mdicas brasileiras e
estrangeiras. Por isso, a existncia do Centro Mdico esteve muito ligada ao
funcionamento da revista.314 Essas revistas eram espaos de publicao e
divulgao do conhecimento produzido no Cear que permitiam a autopromoo de
Guilherme Studart e seu reconhecimento como uma autoridade em temas ligados ao
Cear.
Alm de dirigir uma revista ligada aos temas da histria, geografia e
antropologia, como a Revista do Instituto do Cear; outra ligada a temas literrios,
como a Revista da Academia Cearense; outra ligada ao tema da medicina como o
Norte Mdico e o Cear Mdico, ele ainda gerenciava uma revista religiosa, a
Revista do Conselho Central da Sociedade de So Vicente de Paulo no Cear
(RCCSSVPC), que circulou entre 1888 e 1938. Assim como as demais, a revista da
Sociedade de So Vicente de Paulo tambm era editada por Studart, e seu controle
313
Carta de V. Dantas de 13 de maro de 1915 Acervo do Instituto do Cear.
314
GARCIA, Ana Karine Martins. O Centro Mdico Cearense: organizao e atuao dos mdicos em
Fortaleza entre os anos de 1913 e 1935. In: RIOS, Knia de Sousa; MEDEIROS, Aline da Silva;
LUCAS, Meize Regina de Lucena (orgs.). Imaginrio e Cultura. Fortaleza: Ncleo de Documentao
Cultural UFC/Instituto Frei Tito de Alencar, 2011, p. 57.
144
sobre a publicao era to latente que a capa da revista trazia o seguinte aviso aos
leitores: toda correspondncia deve ser dirigida ao Baro de Studart, na Rua
Formosa, n 46, informao que passou a ser veiculada a partir de 1905. Ou seja,
os pedidos de assinaturas, os artigos enviados para a revista, comentrios sobre a
publicao, enfim, todo o expediente deveria ser encaminhado para a casa do Baro
de Studart, mesmo depois da inaugurao da sede da Sociedade de So Vicente de
Paulo em 1912, na Praa do Sagrado Corao de Jesus, em Fortaleza.
A revista da Sociedade de So Vicente de Paulo era impressa
inicialmente pela tipografia Universal, passando para a tipografia Studart no perodo
que a oficina esteve em atividade (1895 a 1904), sendo posteriormente impressa
nas tipografias Minerva e Comercial, respectivamente. A revista era distribuda entre
as conferncias e destinada ao crculo dos intelectuais catlicos brasileiros. Depois
que comeou a ser impressa na tipografia Studart, passou a cobrar uma assinatura
anual no valor de 1$000 aos confrades, valor referente a 1895. Se comparada a
outras publicaes feitas pela mesma oficina, como a RIC, que custava 4$000 anual,
e a RAC, que custava 8$000 anual, possua um preo bem inferior. Mesmo assim,
havia atrasos nos pagamentos das assinaturas, j que a revista passa a cobrar
assinaturas atrasadas das conferncias no fim das edies.315
A RCCSSVPC era um peridico que seguia o formato do Boletim
Brasileiro da Sociedade de So Vicente de Paulo, publicao mensal e nacional,
como podemos ver na imagem a seguir (figura 10). Tanto o Boletim como a revista
eram divididos em sees permanentes, como: Notas; Notas de despesas e
receitas; Correspondncia; Comunicados de morte ou necrologia; Casamentos;
Relatrio, Mapa estatstico; Conferncias; Agregaes de novas conferncias;
Instrues gerais para pedidos de agregao, finalizando com Dados para pedidos
de assinatura do Boletim Brasileiro e Boletim Francs. Diante dessas sees,
percebemos que o propsito da revista da Sociedade de So Vicente de Paulo era
comunicar-se com seus membros, divulgando informaes sobre as atividades e os
movimentos da instituio. A ltima pgina da revista era acompanhada de uma
advertncia que informava aos confrades que: a no se tratar de assuntos que
demandem imediata soluo, o conselho se comunicar com as conferncias por
315
Revista do Conselho Central da Sociedade So Vicente de Paulo no Cear. Ano IX. Fortaleza:
Tipografia Studart, 1896, p. 51.
145
meio da Revista,316 o que confirma os objetivos do peridico.
Figura 10: Revistas da Sociedade de So Vicente de Paulo Acervo da Sociedade de So

Vicente de Paulo no Cear.
Em algumas edies da revista eram publicadas circulares do Conselho

Superior de Paris, do Conselho Nacional ou do Conselho estadual, fatos notveis e
palestras lidas em conferncias, como foi o caso de vrias palestras de Guilherme
Studart publicadas nas pginas da Revista do Conselho Central da Sociedade So
Vicente de Paulo no Cear. Ao total, foram treze discursos e alocues feitas pelo
Presidente do Conselho Central da Sociedade de So Vicente de Paulo, cujos textos
mais destacados foram: Do programa, modo de agir e excelncia da Sociedade
Vicentina, publicado na RCCSSVP de 1905, Frederico Ozanam, o fundador da
Sociedade So Vicente de Paulo, publicado na RCCSSVPC de 1913, e um Discurso
feito na Assembleia Geral dos Conferencistas Vicentinos do Rio de Janeiro e
publicado no Boletim Brasileiro da Sociedade So Vicente de Paulo em 1920.
Alm das publicaes mencionadas anteriormente, Studart colaborou em
outros peridicos de divulgao, como Iracema, revista do Centro Literrio (fundado
em 1893) que circulou de 1895 a 1900; a revista Cear Ilustrado de 1893 e 1910; foi
316
Revista do Conselho Central da Sociedade So Vicente de Paulo no Cear. Ano IX. Fortaleza:
Tipografia Studart, 1896, p. 59.
146
redator do jornal A Verdade; colaborou com o Almanaque do Cear, publicando

artigos em 1910, 1922 e 1926 e escreveu artigos para as revistas A Quinzena e
Revista Moderna. Com esse acesso irrestrito palavra impressa no Cear, Studart
era o dono da palavra, j que possua diversos lugares de fala institucionais,
estando em constante deslocamento entre os campos do saber.
Dessa forma, Studart tinha o poder de possibilitar a circulao de um
autor em peridicos cearenses. Por isso, recebia constantemente epstolas enviadas
junto com artigos para serem publicados em alguma das revistas das quais ele era
diretor. Na sua correspondncia, encontramos muitos autores em busca de espao
no mercado das letras, como fez J. Arthur Montenegro em 1897:
Com esta lhe envio um fragmento do meu livro Fragmentos

Histricos; se achar digno o envie para a Revista do Centro Literrio
(cuja coleo espero que o amigo ma remeta). Cumpre-me dizer-lhe
que as particularidades desse admirvel ato de audcia, ainda no
foram relatadas em nenhuma outra publicao, me parecendo digna
de tornar-se conhecida.317
Publicar e fazer circular um texto, para torn-lo conhecido do pblico

leitor, seja artigo ou at mesmo um livro, era uma tarefa rdua para muitos autores
no Cear. Embora a cidade de Fortaleza tivesse uma animada vida letrada com
agremiaes culturais, cientficas, literrias, gabinetes de leitura, bibliotecas,
redaes de jornais e tipografias, a maioria desses espaos estava restrito aos seus
scios e colaboradores.
Como membro-fundador de mais de cinquenta associaes, Studart tinha
uma complexa rede de sociabilidade, alm do controle sobre alguns veculos dessas
instituies. Diante disso, sua presena parecia ser to indispensvel ao ponto de a
sua ausncia implicar na no execuo das publicaes das revistas, como relata o
prprio Studart a Capistrano de Abreu:
Mas o pior que depois de tantos meses de ausncia venho

encontrar o Instituto, a Academia e outras associaes em estado
digno de lstima e portanto obrigando-me a esforos e
contrariedades nenhuma revista publicada, nenhuma sesso feita!
317
Carta de J. Arthur Montenegro de 10 de maro de 1897 Acervo do Instituto do Cear.
147
E no obstante preciso que o Cear continue a manter l por fora o

nome de que goza.318
Em 1904, Studart era encarregado de imprimir a Revista do Instituto do

Cear e a Revista da Academia Cearense na sua tipografia. Entretanto, nada foi
feito em sua ausncia, ou seja, nenhuma publicao foi empreendida enquanto
estava viajando pela Europa. Talvez porque no delegasse suas funes a outros, j
que Studart dirigia, editava, imprimia e revisava esses peridicos.
Alm dessas funes, Studart distribua as revistas, como podemos
observar a partir do seu acervo repleto de cartas de agradecimento ou pedidos de
nmeros das revistas do Cear: do Instituto do Cear, da Academia Cearense, do
Centro Literrio, do Centro Mdico Cearense ou da Sociedade de So Vicente de
Paulo. Alguns intelectuais e representantes de instituies enviaram cartas com o
intuito de completar suas colees das referidas revistas, como foi o caso de Afonso
de Taunay, ento diretor do Museu Paulista, que escreveu uma carta de
agradecimento nos seguintes termos:
Acabo de receber os tomos da Revista da Academia Cearense e do

Instituto do Cear, que o Ex Am teve a bondade de nos enviar,
assim como o volume das Notas para a Histria do Cear. No sei
como lhe agradea tanta gentileza. Graas a ela est completa a
nossa Revista da Academia Cearense e a Biblioteca do Museu
possui os tomos de 9 a 29 da Revista do Instituto do Cear. Tomo a
liberdade de pedir-lhe encarecidamente os 8 primeiros volumes desta
to valiosa coleo ou pelo menos alguns que lhe sejam de fcil
aquisio.319
As permutas entre as instituies culturais eram uma prtica constante no

Brasil no sculo XIX. Essas trocas no envolviam a compra das publicaes, que
eram enviadas como smbolos materiais do intercmbio estabelecido entre seus
membros. A partir desses intercmbios entre as instituies, principalmente os
institutos estaduais existentes na poca, observamos que, na maioria das vezes, as
revistas eram feitas para serem trocadas e no vendidas, sendo usadas como
318
Carta de Guilherme Studart a Capistrano de Abreu de 20 de outubro de 1904. In: RODRIGUES,
INL, 1977, p. 414.
319
Carta de Afonso de Taunay de 13 de setembro de 1917 [Grifos do autor] Acervo do Instituto do
Cear.
148
capital simblico pelas instituies.

Muitos dos presenteados eram os prprios scios que viviam em outros
estados, mas figuravam no quadro das instituies cearenses, como foi o caso do
mdico Henrique Samico, scio da Academia e do Instituto do Cear, que
agradeceu o presente enviado por Studart: penhorado a remessa do tomo IV da
Revista da Academia Cearense, que como tudo que se d sua direo est muito
boa, e digna de ser conhecida por quem se interessa pelas nossas coisas.320 O
conterrneo Tristo de Alencar Araripe tambm teceu diversos elogios para as
iniciativas de Guilherme Studart nos peridicos cearenses:
Li com todo o interesse, que sempre me despertam as publicaes

concernentes a histria da nossa terra natal, qual o meu amigo e
patrcio tem prestado utilssimo servio, j com as publicaes feitas
em opsculos, j correndo para manuteno da Revista do Instituto
do Cear, onde tanto se tem esclarecido os fatos histricos do nosso
Estado, outrora bem minguados de informaes.321
Elogios RIC so recorrentes na correspondncia, elencando a qualidade

do material exposto, o esforo do editor para mant-la, alm do servio prestado
pelo rgo s letras ptrias. Xavier da Cunha escreve afirmando que a RIC
brilhantemente publicada sob a direo de V. Ex, e constituda por
interessantssimo recheio que V. Ex. torna parte avultadssima.322 J B. Leite Velho
declara ao amigo cearense que a revista um: novo e precioso repositrio de
informaes vrias em assuntos curiosssimos que parecem s vezes
superficialidades e que so na realidade elementos inexorveis para estudos
histricos!.323
Consideraes vinham de toda parte, principalmente dos outros institutos
estaduais, como o Instituto Arqueolgico e Geogrfico de Pernambuco,
representado por Alfredo de Carvalho, que foi durante um perodo responsvel pela
direo da revista daquele instituto. Ao receber o tomo XXVIII da Revista do Instituto
do Cear, elogia a revista e seu diretor: que o seu inteligente e abnegado esforo
320
Carta de Henrique Samico de 14 de maro de 1900 Acervo do Instituto do Cear.
321
Carta de Tristo de Alencar Araripe de 8 de setembro de 1895 Acervo do Instituto do Cear.
322
Carta de Xavier da Cunha de 24 de fevereiro de 1911 Acervo do Instituto do Cear.
323
Carta de B. Leite Velho de 10 de maro de 1911 Acervo do Instituto do Cear.
149
continua a manter em condies devers invejveis.324

Da mesma forma, para divulgar o material produzido na Sociedade de
So Vicente de Paulo no Cear, Guilherme Studart enviava as revistas vicentinas
para os confrades de outros estados, caso de Manoel Marcellino de Souza Franco,
que escreve agradecendo:
Tenho em meu poder a honrosa carta de 2 do corrente, que V. Ex.

se dignou enviar-me com v. 4 da Revista do Conselho Central da
Sociedade de So Vicente de Paulo desse Estado. Lidas em sesso
da Conferncia, perante mais de 20 membros, produziu naturalmente
muita admirao e contentamento, ficando isso consignado na ata e
feita uma orao especial por inteno de V. Ex.325
As revistas eram editadas, impressas e distribudas pelo Baro de

Studart, que tecia um crculo de convivncia, gerando trocas culturais, seja de
livros, favores, documentos de tal modo que, diante do seu constante trabalho de
publicao, Studart contribuiu para difundir cada vez mais o conhecimento
produzido no Cear e o seu prprio nome.
Mas, como nos lembra ngela de Castro Gomes, a correspondncia
como escrita de si um palco onde a encenao dos mltiplos papis sociais e
das mltiplas temporalidades do indivduo moderno encontraria espao
privilegiado.326 Sendo assim, as cartas recebidas por Guilherme Studart e
armazenadas em seu arquivo pessoal nos possibilitam ver a multiplicidade do
indivduo nos campos nos quais ele atuava. Ou seja, possvel penetrar num mundo
de annimos (ou no) que escrevem para o Baro solicitando, agradecendo,
comentando assuntos corriqueiros e cotidianos e que constroem um perfil de um
indivduo na dinmica da vida social.
A partir do seu acervo, possvel entender como Studart vai se tornando,
na prtica, pai dos pobres, filho de Deus e irmo dos letrados, na medida em que ia
se transformando em leitor, editor, autor, colecionador e proprietrio de documentos.
Dessa forma, as cartas movimentavam um sistema correspondente, no qual o
324
Carta de Alfredo de Carvalho de 3 de fevereiro de 1915 Acervo do Instituto do Cear.
325
Carta de Manuel Marcelino de Souza Franco de 30 de maio de 1910 Acervo do Instituto do
Cear.
326
GOMES, ngela de Castro (org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Fundao
Getlio Vargas, 2004, p. 17.
150
letrado fazia a sua letra circular, fazendo do autor um distribuidor de si mesmo,

assumindo, em certa medida, o papel de livreiro.327
327
Segundo Rgis Lopes, se Gustavo Barroso foi um grande epistolgrafo, como garante o crtico
literrio, suas cartas participavam de um sistema correspondente, largamente praticado entre
intelectuais que publicavam ou desejavam publicar livros. O livro, mais que um meio, um dispositivo
da constituio fsica do ser escritor. RAMOS, Francisco Rgis Lopes. O limite da letra: a escrita
epistolar e a inveno da literatura cearense. In: LUCAS, Meize Regina de Lucena; RAMOS,
Francisco Rgis Lopes (orgs.). Correio literrio: cartas de intelectuais no Brasil durante o sculo XX.
Fortaleza: Instituto Frei Tito de Alencar, 2013, p. 182.
CAPTULO 3
(AUTO)BIOGRAFIAS: PUBLICAR PARA (CO)MEMORAR
3.1 O INVENTARIANTE
Giulio Camilo foi a nica pessoa a tentar

colecionar o mundo em sua totalidade pela
representao alegrica: cada elemento, cada
qualidade e atividade humana, cada reino dos
mundos fsico e metafsico tinha um lugar em
seu teatro, era localizado e contextualizado.
Quem possusse esse teatro possuiria o
mundo em sua totalidade como metfora,
como representao mitolgica em centenas
de imagens alegricas.328
A conexo entre conhecimento e poder est presente no colecionismo

dos proprietrios de gabinetes de curiosidades, como Giulio Camilo, que, nesses
pequenos mundos ordenados, tentava controlar a natureza e ampliar o
conhecimento sobre ela. Porm, essa ambio de criar um mundo em miniatura, ou
seja, de colecionar uma parte do mundo, foi substituda, em certo sentido, por uma
classificao racional e sistemtica na medida em que o Iluminismo se consolidou
atravs das academias e instituies culturais nos sculos XVIII e XIX. De acordo
com os princpios iluministas, no era apropriado ter uma coleo particular para o
entretenimento pessoal, pois o conhecimento representado nesses objetos deveria
destinar-se instruo do povo, um dos principais emblemas defendidos pelos
pensadores iluministas.
Ao analisar a atuao dos filsofos iluministas na elaborao de um
grande empreendimento editorial, a Encyclopdie, Robert Darnton observa que os
enciclopedistas reconheceram que conhecimento era poder.329 Ao apresentar o
conhecimento de maneira sistemtica, os filsofos iluministas mapearam,
delinearam e espacializaram segmentos do conhecimento de tal maneira que
328
BLOM, Philipp. Ter e Manter: uma histria ntima de colecionadores e colees. Rio de Janeiro:
Record, 2003, p. 219.
329
DARNTON, Robert. O grande massacre de gatos, e outros episdios da histria cultural francesa.
Rio de Janeiro: Graal, 1986, p. 270.
152
retiraram o controle da Igreja, exercido pelos monges e monastrios, e o colocaram

nas mos dos intelectuais comprometidos com a causa do iluminismo, representada
pelo triunfo da civilizao por meio da democratizao da educao.
O enciclopedismo de iluministas como DAlembert reestruturou o
conhecimento humano em reas especficas, cuja meta era o comprometimento com
a ordenao e preservao do saber em favor das geraes futuras. Identificar,
separar e nomear eram prticas que iriam dominar muitos pesquisadores do sculo
XIX com estudos marcados pela tentativa de esgotamento de um assunto a partir da
reunio de todo o material existente sobre o tema pesquisado em um mesmo lugar,
geralmente materializado em obras monumentais.
Essa disposio em sistematizar e classificar o conhecimento produzido
sobre um tema marcou a escrita de Guilherme Studart em obras como Para a
Histria do Jornalismo Cearense, Dicionrio Bio-bibliogrfico Cearense ou Datas e
Factos para a Histria do Cear. As obras dele apresentavam uma mxima: isto o
Cear, isto a base que se precisa saber sobre ele. Dessa forma, os prefcios de
Studart, logo, indicavam seus planos escriturrios: reunir o disperso, juntar material
e coligir fontes para orientar os estudos das futuras geraes, como apresentou no
artigo Estrangeiros e o Cear, publicado na Revista do Instituto do Cear, ao
refletir sobre a necessidade de escrever um tipo de relao de livros sobre o Cear:
um livro nos falta e uma bibliografia, uma espcie de inventrio contendo o que os
estrangeiros tm produzido e publicado sobre homens e coisas cearenses.330 Esse
tipo de escrita a tnica dos seus escritos. O autor coletava, classificava e
descrevia para o leitor o maior nmero de dados possveis sobre o tema abordado
na obra, geralmente circunscrevendo o texto em torno de si e do Cear.
Seus escritos so compostos muitas vezes por uma infindvel descrio
de objetos, enfileirados em listas numeradas, ou no, dispostas em sequncias
cronolgicas ou numricas, como ocorre num inventrio. Studart objetiva descrever,
reunir ou juntar material atravs de listas variadas: de pessoas, datas, fatos, jornais,
documentos, livros, mortos etc.
Studart enumerou as vtimas mortas na deposio do governador Jos
Clarindo de Queiroz em 16 de fevereiro de 1892. A lista em forma de artigo foi
330
Cear, 1983, p. 9.
153
publicada na Revista do Instituto do Cear de 1898, e tambm reproduzida no

terceiro tomo da obra Datas e Factos para a Histria do Cear (1924). Studart
identifica as vtimas, destinando um pargrafo para descrever breves dados
biogrficos e contar a maneira como cada um dos treze homens morreu nessa luta
fratricida. Todos foram atingidos por balas durante o golpe. Dentre as vtimas, o
autor destaca um pequeno mrtir:
e) Jos Cassiano de Lima, filho da viva Maria Cassiano. Um homem

de 13 anos de idade, pois era o arrimo da me e dos irmos.
Aprendiz de uma das oficinas da Estrada de Ferro de Baturit. Corria
ele de casa para uma loja fronteira a comprar um pouco de leo de
cravo para aplicar num dente de que estava sofrendo quando atingiu
o no baixo ventre uma bala de espingarda Comblain. A princpio no
se sentia ferido, mas vendo-se coberto de sangue voltou para a casa,
morrendo da a horas nos braos da pobre me, cheia de horror e
dor. Seus colegas da Estrada de ferro abriram uma subscrio para
ocorrer s primeiras necessidades da famlia e uma alma caridosa
comprometeu-se a fornecer-lhe por um ano os vencimentos que tinha
o pequeno mrtir.331
Assim como no caso da morte do jovem Jos Cassiano, Studart descreve

as circunstncias da morte de todas as vtimas e o sofrimento dos familiares,
classificando suas vtimas mortas por imprudncia ou perversidade dos agressores,
sem comentar mais detalhes sobre o evento em questo: a deposio do
governador Jos Clarindo de Queiroz e as razes que provocaram a ao. Seu
pensamento classificatrio o fez elaborar uma lista usando letras do alfabeto (a-m)
para identificar vtimas de um golpe, mas no o levou a procurar entender o golpe.
As listagens elaboradas por Studart em suas obras esto imersas no
modelo descritivo da literatura ocidental e assemelham-se quelas analisadas por
Umberto Eco em A vertigem das listas, onde o autor estuda a profuso de listas
desde Homero a Joyce, no sculo XIX; uma prtica que muda com o decorrer do
tempo, pois o modo de fazer listas de santos, anjos, soldados, guerras, plantas,
tesouros ou livros, diz algo sobre os limites de uma forma, oscilando entre uma
potica do tudo est aqui e uma do et cetera.332 Eco demonstra que o ato de
331
Fundao Waldemar Alcntara, 2001, p. 40-41 [Grifos do autor].
332
ECO, Umberto. A vertigem das listas. Rio de Janeiro: Record, 2010, p. 7.
154
catalogar tambm estabelece identidade para aquele que cataloga e para aquilo que
catalogado.
Studart produziu diversas listas procurando elaborar uma identidade
cearense. Uma dessas listas pode ser lida no artigo Usos e supersties
cearenses, publicado na Revista da Academia Cearense de 1910, no qual o autor
transcreveu 335 costumes populares. Crenas, adgios e meizinhas so
apresentadas de forma esquemtica. Ele reproduz cada superstio, numerando-
as numa sequncia de 1 a 335. Assim, ele fez o que gostava de fazer: inventrios.
Ao coletar o material e public-lo, Studart d autoridade ao texto,
tornando-o legtimo no universo da cultura escrita. O fato de recolher e registrar usos
e supersties cearenses foi algo marcante. Embora sua bibliografia seja dedicada a
temas como histria, geografia, medicina e gramtica inglesa, a produo de um
texto com uma temtica destoante contribuiu para o reconhecimento da legitimidade
de Studart como uma autoridade em temas ligados ao Cear.
Se no havia nenhum texto sobre essa temtica na produo de Studart,
como surgiu o interesse em anotar prticas da tradio popular? Questo intrigante,
j que nenhuma de suas obras anteriores ou mesmo posteriores indica ateno
sobre cultura popular. Contudo, sua correspondncia trouxe alguns indcios da
motivao das pesquisas. O estmulo surgiu a partir da carta enviada pelo
engenheiro e folclorista Edmundo Krug, escrita em 19 de fevereiro de 1909,
acompanhada do seguinte pedido:
Peo antecipadamente escusas a V. Ex por lhe dirigir essas linhas

sem ter a honra de conhecer-lhe pessoalmente; (...) Est concludo
uma extensa memria sobre supersties brasileiras que desejo
publicar na Revista da Sociedade Cientfica, porm me faltando
ainda muitos dados sobre as supersties do norte do Brasil e
desejando inclu-las no meu trabalho, tomo a liberdade de perguntar
a V. Ex. se no lhe ser incmodo de me fornecer alguns dados
sobre o assunto ou me indicar pessoas do vosso crculo de
conhecimento de V. Ex. que me pudessem auxiliar nesta
interessantssima tarefa. escusado dizer que citarei no meu
trabalho o nome daqueles senhores ou senhoras que me queiram
auxiliar, aos quais tambm enviarei um fascculo do trabalho logo
que estiver impresso. No necessrio, caso V. Ex. quiser me fazer
este obsquio me citar nomes ou se entender com pessoas
exclusivamente do Cear, nomes provenientes de outros Estados do
Norte me sero tambm bem-vindos. escusado afirmar a V. Ex.
que aqui em So Paulo estarei sempre as suas ordens, podendo ao
155
mesmo tempo querer dispor das minhas fracas foras quando delas
necessitar.333
O aceite ao pedido foi enviado em menos de um ms, tendo em vista que,

no canto esquerdo da carta citada acima h uma nota subscrita por Studart
informando que a resposta foi postada em 7 de maro de 1909. A partir desse
momento foi gerada uma troca de correspondncias entre esses dois intelectuais,
estabelecendo assim um pacto epistolar334 entre eles. Em carta de agradecimento,
Edmundo Krug nos aponta detalhes acerca das notas enviadas por Studart em 28
de abril de 1909:
S hoje, devido ter estado por muitas semanas fora da Capital, que
venho, penhoradssimo, agradecer a V. Ex. sua estimada carta de
28 de abril e a linda coleo de supersties cearenses, que teve
tanta gentileza de me enviar. Peo, pois, mil desculpas de ter
deixado de escrever estas linhas s para hoje. A maior quantidade
das supersties enviadas me eram realmente desconhecidas e a
bela coleo de 200 aumentou consideravelmente o forte do meu
trabalho, que j conta mais ou menos 2000. Se para este penoso
trabalho tivesse tido to bons colaboradores como foi V. Ex., j o
teria publicado, mas muitas das pessoas as quais me tenho dirigido
ou acham que tais trabalhos no tenham o mnimo proveito ou no
me respondem, assim que de umas 50 cartas que escrevi sobre o
assunto, s, talvez, me foram respondidas umas 10! Me faltam ainda
dados dos Estados do Norte e ser muito difcil obt-los. Quero fazer
naturalmente um trabalho sistemtico e se possvel for, o que no
fcil, procurar indagar na memria qual a origem de muitas delas.335
Para atender a solicitao do pesquisador paulista, Guilherme Studart

anotou vrias supersties cearenses que conhecia atravs do contato direto ou
indireto com pessoas ligadas s tradies populares, ou mesmo pelo uso dessas
supersties no seu cotidiano de mdico e filantropo. Ao inventariar e publicar esses
costumes na Revista da Academia Cearense, antes da publicao do livro de
333
Carta de Edmundo Krug de 19 de fevereiro de 1909 Acervo do Instituto do Cear.
334
ngela de Castro Gomes afirma nesse trabalho que a escrita epistolar um espao preferencial
para a construo de vnculos que possibilitam a conquista de posies sociais, profissionais e
afetivas. Segundo a autora, a escrita epistolar , portanto, uma prtica eminentemente relacional e,
no caso das cartas pessoais, um espao de sociabilidade privilegiado para o estreitamento (ou o
rompimento) de vnculos entre indivduos e grupos. Isso ocorre em sentido duplo, tanto porque se
confia ao outro uma srie de informaes e sentimentos ntimos, quanto porque cabe a quem l, e
no a quem escreve (o autor/editor), a deciso de preservar o registro. A ideia de pacto epistolar
segue essa lgica, pois envolve receber, ler, responder e guardar cartas. GOMES, ngela de Castro
(org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2004, p. 19.
335
Carta de Edmundo Krug de 23 de junho de 1910 Acervo do Instituto do Cear.
156
Edmundo Krug que ocorreu somente em 1938, o Baro de Studart conquistou um

lugar como autor de um tema novo: o folclore cearense. O registro autorizava
aquele que coletava e publicava esse tipo de saber inerente s culturas orais a ser
considerado seu autor, j que aquelas pessoas que viviam imersas na oralidade
no podiam, em princpio, fazer circular seu conhecimento no suporte escrito.
Com essa publicao, Studart passa a ser visto como uma autoridade e
um dos precursores das pesquisas sobre folclore no Cear, sendo reconhecido
posteriormente como um pioneiro dessa rea no estado. Dessa forma, seu nome
passou a figurar em antologias, como a Antologia do Folclore Cearense, de Florival
Seraine, de 1968; e Antologia do Folclore Brasileiro, de Luiz Cmara Cascudo,
publicada em 1943. O enlace entre os textos uma das particularidades das
antologias, pois ao ser escolhido, o texto se torna antolgico, entra no ranking dos
memorveis, transformando-se em exemplo no decorrer do tempo, formando uma
tradio.336 Assim, Studart passa a ser reconhecido como um dos pioneiros nessa
tradio do folclore cearense.
Os estudos folclricos, no Brasil, tiveram maior visibilidade na dcada de
1950, quando os especialistas da rea buscaram estabelecer uma tradio para
esses estudos no pas. Assim, vrios estudiosos passam a reconhecer o trabalho de
Guilherme Studart como um dos pioneiros no setor, como o folclorista Walter
Spalding que, ao analisar as supersties do sul do Brasil, as comparou com
aquelas inventariadas por Guilherme Studart no Cear.337 Florival Seraine, como j
foi dito, incluiu o nome de Studart na sua Antologia do Folclore Cearense,
reconhecendo o pioneirismo do estudo: valiosa a sua contribuio ao estudo de
um tema que pode, ainda, oferecer dados importantes ao conhecimento da
medicina, da meteorologia, da magia; em suma, da mentalidade pr-cientfica,
concernente ao homem que vive dentro da folk culture.338
Porm, o reconhecimento da legitimidade da escrita de Studart no surgiu
336
RAMOS, Francisco Rgis Lopes. O limite da letra: a escrita epistolar e a inveno da literatura
cearense. In: LUCAS, Meize Regina de Lucena; RAMOS, Francisco Rgis Lopes (orgs.). Correio
literrio: cartas de intelectuais no Brasil durante o sculo XX. Fortaleza: Instituto Frei Tito de Alencar,
2013, p. 194.
337
SPALDING, Walter. Tradies e supersties do Brasil Sul (Ensaios de folclore). Rio de Janeiro:
Edio da Organizao Simes, 1955, p. 46.
338
SERAINE, Florival. Antologia do Folclore Cearense. Fortaleza: Ed. Henriqueta Galeno, 1968, p.
42.
157
apenas na posteridade, mas logo depois da publicao de seu texto na Revista da

Academia Cearense, como pode ser observado na carta de outro pesquisador,
Carlos Ges, que tambm escreveu para Studart em busca de referncias e
informaes sobre o tema:
Por indicao de nosso comum amigo e meu colega no Ginsio

Mineiro Dr. Joaquim Francisco de Paula, dirijo-me a V. Ex rogando-
lhe a fineza de indicar-me, pelos respectivos ttulos, as obras
atinentes ao folclore do Norte brasileiro, compreendendo Cear e
estados adjacentes. Tenho em elaborao uma obra nesse gnero, e
careo de subsdios no tocante ao Norte do Brasil, que desconheo.
Outrossim, se V. Ex possuir coletneas de quadras populares das
que so a travadas pelos sertanejos, prestar um inestimvel
servio s letras ptrias, enviando-mas (sic.) para a obra de folclore
que tenho em elaborao. Ser-me- motivo de grande
desvanecimento ver o nome e a cooperao de V. Ex associados ao
trabalho em que ora me empenho e ocupo. De antemo muito grato
a seus relevantes servios, subscrevo-me com o mais alto apreo e
referncia.339
O pedido de Carlos Ges foi feito em 1910, um ano depois da publicao

do artigo Usos e Supersties Cearenses na Revista da Academia Cearense. Essa
construo de uma representao como um pesquisador-folclorista no surge
apenas na posteridade, com a insero de seu nome nas antologias sobre folclore,
mas um reconhecimento feito tambm pelos contemporneos, como podemos
apreender de sua correspondncia com intelectuais ligados ao tema. Em carta de
1924, Leonardo Mota se refere a Studart como folclorista: h tempos estou preso
em casa, abodegado pela mais estpida e irritante das enfermidades: as tais
marias-pretas, que V. mdico e folclorista bem sabe o que sejam.340 Alguns
anos depois, uma carta de Luiz Cmara Cascudo tambm reconhece o lugar de
Studart no universo de pesquisadores das tradies populares:
Voltando do Recife onde demorei alguns meses encontrei os livros e

o generoso gesto de V. Ex. incluindo meu nome no Instituto do
Cear. Partindo de V. Ex. tal iniciativa, de V. Ex. nome e conduta a
quem deseje conhecer o Brasil-norte, para mim uma consagrao
e um estmulo. Todo o meu desejo ter ordens de V. Ex. para
cumpri-las. uma esperana (...). Agradeceria infinitamente possuir
um retrato vosso para o meu gabinete de estudo. Desejo p-lo ao
lado do meu velho Rocha-Pombo. Peo V. Ex. aceitar os meus mais
339
Carta de Carlos Ges de 20 de maio de 1910 Acervo do Instituto do Cear.
340
Carta de Leonardo Mota de 28 de junho de 1924 Acervo do Instituto do Cear.
158
vivos e sinceros protestos de admirao e sempre crescente estima.

Vosso afeioado servidor.341
Os elogios dos pares fazem parte dos rituais de reconhecimento e

aceitao na cultura letrada brasileira. A consagrao de Studart entre os folcloristas
brasileiros nos indica como funciona o processo de canonizao de um autor: a
partir da escrita de um nico artigo, um autor podia conquistar um lugar de destaque
num determinado campo de pesquisas, dependendo da identificao e aceitao
dos pares, como foi o caso de Studart e seu artigo.
Por que uma lista com supersties cearenses foi to festejada por esses
pesquisadores? Qual o significado de anotar essas crenas populares no incio do
sculo XX? Esses so alguns questionamentos sobre os quais tentaremos refletir a
partir de agora. Ao analisar a complexidade da relao que ope a escritura voz na
Idade Mdia, Paul Zumthor nos assinala que o primado da escrita foi conquistado de
forma muito tnue, visto que, durante sculos, a escrita servia para fixar mensagens
inicialmente orais.342 Desse modo, a escrita mantinha vnculos com a oralidade at o
impresso e o ensino obrigatrio contriburem para o enfraquecimento das tradies
orais no sculo XIX. Para Zumthor, a escritura preenche duas funes: assegura
conjuntamente ou no com a tradio oral a transmisso de um texto. Ademais,
assegura pra um futuro indeterminado a conservao o arquivamento e de algum
modo, por esse meio, o enobrecimento.343 Ao assegurar a transmisso de um texto
e seu arquivamento, a escrita desloca para si a autoridade que outrora pertencia
palavra oral, fundando uma nova legitimidade do discurso.
Ao prender essa cultura popular no espao da escrita, Studart cria um
lugar de fala, tornando-se uma autoridade sobre um conhecimento. Ao se referir aos
praticantes dessas supersties como experimentadores, ele procura apresentar
um distanciamento dessas prticas e de seus usurios. Porm, sua descrio
permeada por uma intimidade com o tema e com as maneiras de fazer essas
meizinhas, adgios e simpatias, o que nos leva a pensar que ele colheu esses
registros em contato direto com o povo, pelo ofcio de mdico ou pelas prticas
341
Carta de Luiz Cmara Cascudo de 16 de dezembro de 1929 Acervo do Instituto do Cear.
342
ZUMTHOR, Paul. A escritura. In: __. A letra e a voz. A literatura medieval. So Paulo:
Companhia das Letras, 1993, p. 97.
343
ZUMTHOR, Paul. A escritura. In: __. A letra e a voz. A literatura medieval. So Paulo:
159
assistencialistas s famlias carentes da Sociedade de So Vicente de Paulo.

As crenas registradas referem-se a uma diversidade de prticas do
cotidiano popular relacionadas a temas como a morte, o casamento, a gravidez, a
meteorologia, a previso do tempo, os bons e maus pressgios, o uso de remdios
caseiros para curar males como frieiras, sezes, unheiros, hemorragias, indigestes
e outros. Na lista elaborada por Studart h desde registros sobre cuidados com as
crianas (como o uso de figas para evitar o mau-olhado, o remdio usado para curar
umbigo estufado pelo choro era tocar o umbigo com a ponta do ovo da galinha da
primeira postura, a crena de que gua de chocalho ajuda a criana a falar depressa
ou exposio da criana de peito diante do espelho retardaria a fala), at crenas
msticas (como o uso de amuletos, a ferradura como portadora de felicidade nas
casas comerciais, o chifre de boi no meio das plantaes para evitar prejuzo ou
mau-olhado, ou ainda a entrada de beija-flor preto ou de borboleta preta numa casa
era sinal de mau agouro).
Essas so apenas algumas das 335 supersties coletadas e registradas
por Guilherme Studart no artigo Usos e Supersties Cearenses. Aqui no
pretendemos discutir o contedo desse artigo, mas o modo pelo qual Studart se
constri como um autor de um tema (o folclore) e uma autoridade em um campo de
estudos (o Cear). Partindo dessa autorepresentao, poderamos retornar ao
jargo utilizado por Studart no ttulo de seu primeiro artigo publicado na Revista do
Instituto do Cear (Faze o bem, no cates a quem), e poderamos parafrase-lo
para sintetizar sua escrita como algum que fazia tudo pelo Cear, no importa
onde colheria. Ao colecionar supersties cearenses em um suporte como a
escrita, Studart cria um instrumento de incluso do Cear em uma rea de
conhecimento: o folclore.
Nessa perspectiva, alm de coletar supersties, Studart tambm
recolheria no registro escrito a linguagem do povo cearense. Em carta escrita ao
amigo J. Leite de Vasconcelos, publicada na Revista Lusitana, onde tratou das
variaes da lngua portuguesa em terras alencarianas, Studart indicou as
diferenas nas maneiras de dizer, presentes em pases de mesma identidade
lingustica como Brasil e Portugal:
Aquele struir de vrios pontos de Portugal, a tendncia do e inicial

tono a nasalar-se, e do en a trocar-se em in, como em inducao e
160
insanguentar, a transformao do e de Alexandria em i, e as

expresses preguntar, jinella, fermosura, hai, int, particularmente
que v. estudou em a aldeia de Matella, e o odipois de Parada de
Infaes pertencem ao falar do povo rude de minha terra. As frases
no ms que entra, para o ms que entra, significando o ms
seguinte, so tambm muito nossas, e estas da gente boa e
polida.344
O falar do povo rude se mistura ao da gente boa e polida na escrita de

Guilherme Studart, ao descrever as variaes da lngua portuguesa falada no Cear.
A lngua escrita vista como um produto social, cujos utilizadores seguem as
formas-padres regidas por uma gramtica normativa. J a lngua falada diversa,
variando a partir de inmeros elementos: geogrficos, sociais, culturais e
profissionais, dentre outros.
Autor de uma gramtica inglesa e conhecedor de lnguas como o latim e o
grego, Studart estava preocupado com os usos da lngua, no s na escrita, mas
tambm na fala, j que para ele a linguagem traduzia o estado de civilizao de um
povo. Na proposta de incluir o Cear no processo civilizatrio vivido pelos pases
europeus, ele estava atento para o uso da lngua portuguesa no Cear. Na mesma
carta enviada ao amigo J. Leite de Vasconcelos, refere-se ao uso de nomes
populares para os dedos da mo:
O que Francisco Manoel de Mello diz na sua Feira de annexins sobre

os nomes populares dos dedos da mo, e que v. aproveitou para a
Miscelnea da Revista, entre ns um brinquedo muito usual e
muito apreciado pelos meninos. O processo consiste no seguinte:
faz-se o menino, com quem se vai brincar, abrir a mo, e ento, a
comear do dedo mnimo, cada dedo chrismado assim: dedo
mendinho, seu vizinho, maior de todos, fura-bolos e cata-piolhos.
Outros dizem mata-piolho. Mas o brinquedo no fica nisso. Depois da
enumerao dos cinco dedos, apontando-se para o centro da palma
da mo, pergunta-se ao menino: Onde est o toucinho que estava
aqui? Responde o menino, ou algum por ele: O gato comeu.
Percorre-se ento o brao do menino em toda sua extenso, como si
em busca do gato, dizendo que o gato aqui almoou, aqui jantou,
aqui dormiu, aqui fez isto, aqui fez aquilo, at atingir a cava da axila,
terminando o brinquedo em gargalhadas, e sobretudo si o menino
tem ccegas e estas despertam nele tergeitos e momices.345
344
Tipografia do Recreio, 1892, p. 272 [Grifos do autor].
345
161
Os nomes populares dos dedos levou Studart a relatar com detalhes uma
brincadeira infantil, talvez recordando sua infncia, que foi vivida com rigor, uma vez
que, segundo ele, nunca trepara numa rvore, assim como nunca ensaiara uma
carreira, nunca soubera brincar os jogos da infncia descuidosa, como lembra
Farias Brito em texto sobre a biografia do amigo cearense.346 A severa educao que
Studart recebeu de um pai britnico e uma me catlica o converteram em um
homem austero, cujo projeto de se tornar uma figura de notoriedade na sociedade
foi mantido durante toda a vida. Dessa forma, Studart cultivou durante a sua
trajetria intelectual um foco, a construo de sua imagem como uma autoridade em
temas ligados a sua terra natal, projeto iniciado com a reunio e o armazenamento
de documentos, fotografias, mapas, livros e outros objetos que de alguma maneira
se referiam ao Cear.
Um homem ligado ao mundo das letras se fazia atravs da palavra
escrita, seja na imprensa ou na confeco de livros e revistas. Contudo, outro
suporte tambm usado para legitimar sua representao como intelectual para os
contemporneos ou para posteridade foi a imagem, principalmente a fotografia.
Desse modo, Guilherme Studart deixou-se fotografar diversas vezes, em poses
individuais ou em grupos, guardando suas fotografias em seu arquivo pessoal, j
que fotos fornecem um testemunho. (...) Uma foto equivale a uma prova
incontestvel de que determinada coisa aconteceu.347 As fotografias de Studart
apresentam-no como um intelectual: o sentido apresentado na composio
figurativa enreda-se na imagem com a qual ele se delineava e pela qual procurava
ser (re)conhecido.348 Studart procurou compor uma imagem de si incorporada ao
mundo das letras. As suas fotografias, em seu gabinete de estudos, numa
escrivaninha ou em grupo, apresentam-no em pose altiva e introspectiva, ostentando
respeitabilidade, nos remetendo imagem de uma figura notvel, um intelectual. Na
imagem reproduzida a seguir (figura 11), o escritor est em seu gabinete de estudos,
segurando um livro na mo esquerda, tendo como pano de fundo uma imponente
estante de livros.
346
BRITO, Raimundo de Farias apud. BARREIRA, Dolor. O Baro de Studart e sua vida intelectual.
In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Ed. A. Batista Fontenele, 1956, p. 38.
347
SONTAG, Susan. Sobre fotografia. So Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 16.
348
RAMOS, Francisco Rgis Lopes. Rodolho Theplilo no Museu do Cear. In: THEPLHILO,
Rodolpho. O Caixeiro: reminiscncias. Edio fac-similar. Fortaleza: Museu do Cear/Secretaria da
Cultura do Estado do Cear, 2006, p. 7.
162
Figura 11: Guilherme Studart no seu Gabinete de Estudos Acervo do Instituto do Cear.
A representao de um homem vestindo trajes escuros e semblante

sisudo acompanhava Studart nas imagens e nos escritos sobre ele, como podemos
apreender do relato pstumo de Pedro Sampaio, ao recordar a maneira como o
mdico da sua famlia se apresentava nas visitas casa dos pacientes:
Fraque preto, colarinho duro e culos reluzentes com aros de ouro,

chegava nossa casa, batia porta, chamava meu pai e, sorridente,
antes de indagar quem era o doente, perguntava por mim, seu
afilhado de crisma. E tudo isso em voz ciciada, de modo fidalgo, num
meio sorriso, com essa simplicidade e essa bondade que eram
apangio dos mdicos dessa poca que bem longe vai e j quase de
todo esquecida. E enquanto pedia notcias de um e de outro, entrava
na alcova para ver o doente, aplicava o termmetro, que tirava
cuidadosamente do estojo de ouro, palpava o pulso do enfermo,
perqueria e sondava com os olhos a ansiedade de cada um e com
um sorriso de animao e de esperana, dizia por fim: Vai bem,
nada de grave. Naquele sorriso de bondade e nas palavras de
163
esperana que lhe afloravam aos lbios, tnhamos confiana e a

quase garantia de cura do nosso doente.349
Pedro Sampaio corrobora para construir outra representao da figura do

Baro de Studart: um legtimo lord ingls. A mesma representao pode ser vista
tambm em fotografias coletivas, onde geralmente Studart aparece sentado na
primeira fila, j que tinha a estatura baixa,350 mas sempre com indumentria
impecvel, elegante, sendo o nico a usar um terno escuro no grupo fotografado
abaixo (figura 12).
Figura 12: Guilherme Studart e intelectuais cearenses Acervo do Instituto do Cear.
Na fotografia acima, ambientada na sala de estar da sua residncia, em

um antigo sobrado oitocentista de arquitetura ecltica com quatro portas de frente,
na Rua Baro do Rio Branco, antiga Rua Formosa, n 82, avaliada em vinte e cinco
contos de ris,351 encontramos o Baro de Studart com um grupo de representantes
349
SAMPAIO, Pedro. Guilherme Studart, o mdico. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza:
Editora A. Batista Fontenele, 1956, p. 56.
350
Pedro Sampaio afirma que Studart era baixinho e de andar macio. Cf. Idem, p. 55.
351
No testamento de Guilherme Studart h uma descrio da sua residncia Inventrio do Baro de
Studart, processo n 154/13, ano de 1938 Arquivo Pblico do Estado do Cear.
164
da aristocracia e da intelectualidade cearense. A residncia de Studart foi um lugar

de sociabilidade intelectual que reuniu, por diversas vezes, os scios do Instituto do
Cear e de outras instituies das quais fazia parte, principalmente no perodo em
que Studart ocupou o cargo de presidente do Instituto do Cear (1929-1938).
Ao lado dessa construo imagtica como intelectual e nobre, Studart
exerceu com afinco a medicina, atuando como mdico da Santa Casa de
Misericrdia e sendo eleito primeiro presidente do Centro Mdico Cearense. Durante
a seca de 1877-79, trabalhou junto aos retirantes alojados em Maranguape e,
posteriormente, aos doentes vitimados pela varola no abarracamento do Alto da
Pimenta, trabalho esse que lhe rendeu o baronato, cedido pela Igreja Catlica em
1900. Guilherme Studart afirmava em seus livros que se distraa das agruras da
profisso de mdico com a pesquisa e a escrita de trabalhos histricos, como pode
ser lido no prefcio do seu primeiro livro Notas para a Histria do Cear, publicado
em 1892. Contudo, nenhuma das fotografias de seu arquivo pessoal o capturam no
campo de atuao da medicina, como se ele desejasse no guardar essa memria
de si para a posteridade.
De acordo com o historiador Jos Honrio Rodrigues, o Baro de Studart
era a enciclopdia viva do Cear; sabia-lhe a geografia, a crnica, a vida
presente.352 O carter hbrido das representaes construdas em torno da trajetria
de Guilherme Studart nos indicam o caminho trilhado por muitos dos letrados que
percorreram o perodo oitocentista: tinham uma formao enciclopdica e investiam
na circulao da palavra impressa.
A existncia do autor pressupe a circulao impressa das obras.353 Esse
critrio apontado por Roger Chartier nos mostra a importncia do impresso e da
circulao material da obra para a legitimidade de um autor no circuito letrado. Para
se constituir enquanto autor de temas ligados ao Cear, como foi o caso do artigo
Usos e Supersties Cearenses, Guilherme Studart deu visibilidade e publicidade
aos seus escritos ao fazer com que circulassem pelo Brasil e por outros pases por
meio do intercmbio e distribuio de publicaes e correspondncias com
instituies e intelectuais.
352
RODRIGUES, Jos Honrio. Introduo. In: ndice anotado da revista do Instituto do Cear do
tomo I ao LXVIII. Fortaleza: ABC Editora, 2002, p. 45.
353
CHARTIER, Roger. A ordem dos livros: leitores, autores e bibliotecas na Europa entre os sculos
XIV e XVIII. Braslia: Editora Universidade de Braslia (UNB), 1999, p. 44.
165
3.2 O SENTIDO DA VIDA
A mente do antiqurio vagava

verdadeiramente para l e para c entre os
fatos nicos e os levantamentos gerais.354
O pensamento classificatrio e arquivstico de Guilherme Studart o levaria

a estratificar o passado em camadas temporais que estabeleciam datas e fatos
para a histria do Cear, divididos em uma cronologia, numa linha evolutiva que nos
filiava a uma ascendncia europeia. Os trs volumes da obra Datas e Factos para a
Histria do Cear, publicados entre os anos de 1896 e 1924, iniciam a crnica
cearense a partir do sculo XVII, precisamente em 1603, ano da chegada da
expedio chefiada pelo portugus Pero Coelho de Souza; e termina nos dias
atuais, ou seja, em 1924, ano da publicao do terceiro volume da obra, com a
posse de Jos Moreira da Rocha na prefeitura de Fortaleza.
Ao selecionar, incluir e guardar documentos sobre a histria do Cear,
Studart dava corpo Coleo Studart e ansiava por dar legibilidade e visibilidade a
essa coleo, publicando parte desses documentos em livros e revistas, numa
estratgia empregada por ele para legitimar sua escrita e validar a posse do seu
arquivo. A nsia pela reproduo impressa dos documentos que possua era uma
maneira de preservar os manuscritos para a posteridade, mas tambm uma forma
de autorizar a escrita de Studart como verdica, j que comprovada a partir da
transcrio dos documentos correspondentes aos fatos descritos e publicados nos
livros.
Uma escrita comprobatria no deixa de ser seletiva, visto que toda
escrita historiogrfica compe-se de uma seleo, cujos critrios adotados podem
variar de um historiador/autor para outro. Um homem dotado de sensibilidade
antiquria como Studart alinhava aos documentos da coleo particular fatos
selecionados para o livro. Escolheu fatos ligando-os a um vnculo cronolgico,
354
MOMIGLIANO, Arnaldo. As razes clssicas da historiografia moderna. Bauru, SP: EDUSC, 2004,
p. 90.
166
procurando dar um sentido de continuidade, durabilidade e permanncia existncia

cearense. Esse tipo de interpretao era partilhada por uma cultura histrica que
atrela inevitavelmente passado, presente e futuro, remetendo-nos para o passado
como lugar por excelncia de definio de um sentido original, razo explicativa da
prpria existncia do presente.355
De acordo com Arnaldo Momigliano, os antiqurios colecionavam e
separavam fatos individuais com uma perspectiva de realizar um levantamento geral
daquelas sociedades das quais os objetos colecionveis eram evidncias
importantes, pois o antiqurio o homem que se interessa pelos fatos histricos
sem se interessar pela histria.356 Como um antiqurio, Studart investigava e
colecionava fatos numa vasta cronologia, cujas camadas de tempo renem pedaos
da histria do Cear, sem necessariamente narrar a histria do Cear. Mas ao
mesmo tempo ele procurava mostrar que esses fragmentos poderiam ter um sentido:
o progresso.
A escrita fragmentada de Guilherme Studart buscava atender a uma
questo: de onde viemos e para onde vamos?. Em Datas e Factos para a Histria
do Cear, o autor definiu que o Cear nasceu com a chegada dos portugueses ao
territrio cearense e caminhava para fazer parte da civilizao universal, numa
concepo evolutiva da histria, inspirado por historiadores como Csar Cantu, autor
lido nos sales da Biblioteca Provincial do Cear, como j foi mencionado.
A exemplaridade da sua prpria histria surge no segundo e terceiro
volumes do livro Datas e Factos para a Histria do Cear, num trabalho de
rememorao da prpria vida e de construo de um testemunho autobiogrfico
para os contemporneos e para a posteridade, como um instrumento de
sobrevivncia alm tmulo e o prprio lembrete de nosso fim inexorvel.357
Nessa trilogia, Guilherme Studart demonstrou uma preocupao em
eleger os eventos do campo da ao poltica, econmica, religiosa e scio-cultural,
selecionando tambm os episdios recentes que, de acordo com sua concepo,
355
GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. A cultura histrica oitocentista: a constituio de uma
memria disciplinar. In: PESAVENTO, Sandra Jatahy. (org.). Histria Cultural: experincias de
pesquisa. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2003, p. 11.
356
p. 85.
357
RECORD, 2003, p. 217.
167
eram dignos de serem registrados para posteridade, como crimes, incndios,

naufrgios, revoltas, construes de fontes, fbricas, praas, escolas etc., enfim uma
diversidade de eventos que foram presenciados por Studart e identificados por ele
como relevantes para figurar na sua cronologia. Alm disso, Studart incluiu fatos
recentes de sua prpria vida, como a participao em atos pblicos, festejos,
agremiaes intelectuais e religiosas, gerando questionamentos por parte dos pares
acerca da legitimidade da narrativa, pois o risco da parcialidade e do sacrifcio da
verdade foi apontado por alguns crticos da obra.
A exigncia da distncia temporal entre o passado narrado e o presente
vivido era um dos procedimentos adotados por um tipo de histria que aspirava a
cientificidade, pois a ideia de que era preciso uma margem de tempo para afastar o
historiador dos fatos analisados passa a ser difundida com a histria crtica do
sculo XIX. Para a historiadora Maria Glria de Oliveira, o IHGB via os trabalhos
sobre fatos recentes como suspeitos de parcialidade. Os relatos de uma
testemunha ocular passam a ser questionados devido perda da dignidade
metodolgica na narrao dos acontecimentos contemporneos, j que o historiador
do contemporneo medida que no poderia se ausentar da histria, deveria, ao
menos, como narrador, redobrar a prudncia, eximindo-se de formular juzos
definitivos ao contar aquilo que testemunhara.358
O fato de ter inserido tambm eventos recentes na sua narrativa
historiogrfica liga o autor de Datas e Factos para a Histria do Cear a uma
tradio de historiadores clssicos como Herdoto, Tucdides e Polbio, que
narravam acontecimentos polticos e militares que haviam testemunhado, um
procedimento ainda perpetuado e usado por parte dos membros do IHGB no sculo
XIX. Embora a publicao do texto Como se deve escrever a histria do Brasil,359 de
Karl Friedrich Phillip Von Martius em 1840 tenha marcado uma nova etapa na
operao historiogrfica do IHGB, mais orientada, mais cientfica,360 pois uma parte
358
historiogrfico no Brasil oitocentista. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2011, p. 70.
359
MARTIUS, Karl Friederich Phillip von. Como se deve escrever a histria do Brasil. In:
GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Livro de fontes de historiografia brasileira. Rio de Janeiro:
EdUERJ, 2010, p. 61-91.
360
CEZAR, Temstocles. Como deveria ser escrita a histria do Brasil no sculo XIX. Ensaio de
histria intelectual. In: PESAVENTO, Sandra Jatahy. (org.). Histria Cultural: experincias de
pesquisa. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2003, p. 183.
168
dos membros da instituio comeou a investir em estudos sobre a formao do

Brasil a partir das relaes mtuas entre as trs raas (ndio, branco, africano). O
espao de produo historiogrfica dentro do IHGB era bastante diversificado e
disputado por seus membros.361
Ao optar por narrar o passado cearense com marcos cronolgicos e
limtrofes da narrativa, Studart partilhava de um modo de fazer histria no qual o
exame da documentao e a exposio descritiva dos acontecimentos, fosse do
perodo colonial ou de temas contemporneos, era a base dessa concepo de
histria. Esse tipo de escrita da histria recebia o apoio de correspondentes de
Studart, como vemos na carta de 22 de novembro de 1904 de Juliano M.: muito me
tem deliciado a leitura do livro de V. Ex Datas e Factos pelo muito que nele tenho
ficado sabendo. Se por esse Brasil em fora houvesse vinte investigadores da
tmpera de V. Ex como ficaria bem esmeralhada (sic.) a Histria nacional.362
Outro correspondente de Studart, Capistrano de Abreu, tambm
comentou, atravs da correspondncia trocada com o amigo, sobre sua leitura da
obra Datas e Factos, confirmando a importncia do trabalho: a ideia de atender
sempre ao passado recente continua de p e sempre fecunda. Creio que a este
respeito nenhum Estado pode comparar-se ao nosso. Dever continuar com as
efemrides.363 Em outra correspondncia declarou que o Cear o nico estado
em que a histria do sculo 19 no foi descurada.364 Entretanto, Capistrano como
predecessor de uma forma moderna de pensar a escrita da histria, era um crtico
da histria contempornea feita pelo IHGB, pois para ele a interpretao da histria
do Brasil reinava na anlise dos tempos pretritos, por isso, em carta a Studart,
declarou ironicamente que infelizmente eduquei meu esprito, desinteressei-me de
histria contempornea. Agora tarde: Ins morta.365
A predileo de Capistrano de Abreu pelo passado remoto era conhecida
do pblico especializado, desde a escrita de uma resenha intitulada Sobre o
Visconde do Porto Seguro publicada na Gazeta de Notcias em 23 de novembro de
361
Idem.
362
Carta de Juliano M. de 22 de novembro de 1904 Acervo do Instituto do Cear.
363
Carta de Capistrano de Abreu de 18 de agosto de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
364
Carta de Capistrano de Abreu de 9 de dezembro de 1917 Acervo do Instituto do Cear.
365
Carta de Capistrano de Abreu de 19 de julho de 1902. In: RODRIGUES, Jos Honrio.
158.
169
1882. Capistrano critica a postura de Varnhagen e do grupo do qual fazia parte, o

IHGB, afirmando que nenhum membro da instituio que representava os estudos
histricos no pas seria capaz de escrever a histria do Brasil, j que cada sculo
exigia certas qualidades em quem estudava-o, e no Instituto Histrico, todos os que
se entregam s investigaes tm aptides para estudar principalmente a histria
contempornea, e so inacessveis a nossa histria primitiva.366
A falta de entusiasmo de Capistrano de Abreu pela histria
contempornea no era a nica diferena entre seu trabalho e aquele elaborado
pelo IHGB e do qual Guilherme Studart compartilhava, visto que na resenha que
escreveu sobre o livro Datas e Factos, intitulada Sobre uma histria do Cear,
Capistrano indicou outros pontos de divergncias:
E com efeito o resultado de muitos anos de esforo indefesso e de

investigaes conscienciosas, e por isso desde logo se nota a
segurana, a preciso e a abundncia de informaes. s vezes o
leitor no concordar com o autor na interpretao de um
documento, reconhecendo embora que possvel a que ele d.
Outros sentir um movimento de impacincia, lendo por ex. pag. 109,
que a 31 de janeiro de 1698 foi expedida uma carta rgia sobre os
ndios da capitania de Pernambuco, sem nada ver quanto ao
contedo da carta rgia, que unicamente poderia interessar-lhe.
Outras acode-lhe a suspeita de que certos fatos foram omitidos ou
pelo menos encurtados, por outros os haverem estudados. Tudo isso
no passa de ligeiras manchas num livro em que datas e fatos
contam-se por milhares e as descobertas e novidades contam-se as
centenas. O pior de tudo a falta de um ndice, ao menos das coisas
mais importantes, de quadros sinpticos se quer dos capites-mores,
etc. que torna difcil qualquer consulta pronta e tanto mais sensvel
quanto a forma de efemrides, preferida pelo autor, o que se pode
imaginar de menos racional e conexo. Dito isto, podemos, guiados
pelo saber e esforo do Dr. Studart, passar uma vista pelos fatos que
acumulou.367
A interpretao dada ao documento ou mesmo a falta dela, a ausncia de

ndice e a transcrio incompleta das fontes so alguns dos pontos falhos da obra
apresentados por Capistrano de Abreu. De acordo com Capistrano, os estudiosos
cearenses, encontrando poucos episdios dramticos no passado do Estado,
366
ABREU, Joo Capistrano de. Sobre o Visconde de Porto Seguro. In: Ensaios e Estudos. 1 srie.
Rio de Janeiro: Sociedade Capistrano de Abreu, 1931, p. 200-201.
367
ABREU, Joo Capistrano de. Sobre uma Histria do Cear. In: Revista do Instituto do Cear.
170
recorriam a pequenos fatos que os analistas de outros estados comumente os

desdenhariam, como concesses de sesmarias, fundaes de capelas, instalaes
de freguesias, etc. Contudo, no final da resenha, Capistrano procurou suavizar sua
crtica: esta a verdadeira histria, real e quotidiana, pouco herica de certo, mas
profundamente humana.368
Uma histria episdica e repleta de pequenos fatos do quotidiano
definiria, em parte, a trilogia de Datas e Factos para a Histria do Cear escrita por
Guilherme Studart. Uma obra que reuniu numa sequncia cronolgica os eventos do
passado colonial aos do passado recente, cujos fatos so descritos diante das
provas, das fontes histricas e junto com a transcrio de documentos
comprobatrios dos eventos narrados, compondo um modelo de transio de um
tipo de escrita da histria analisado por Manoel Luiz Salgado Guimares, no qual o
documento o pressuposto para que a histria seja feita com o rigor da verdade,
pois
O documento expressa de maneira clara a preocupao com uma

das premissas que viria a se tornar condio para a escrita da
histria no sculo XIX: a existncia de documentao indispensvel
para o labor historiogrfico. Ao eu vi que fundamentara a escrita
histrica em suas formas clssicas, corresponde agora o eu li da
consulta aos arquivos e acervos, que para isso deveriam estar
disponveis, mas, sobretudo, em condies de legibilidade.369
A obra de Studart marcada por esse momento de transio entre o eu

vi e o eu li, por isso o cunho informativo da narrativa com breves descries de
eventos atrelados a documentos comprobatrios, cujo valor do evento narrado
atribudo pelo autor que selecionou para seu repertrio fatos extraordinrios, como
aqueles escolhidos a partir do exame da documentao ou os testemunhados por
ele no presente, como chuvas de pedras ocorridas em Quixad e em Barbalha,
cujas pedras eram do tamanho de ovos de pomba;370 a chegada de dromedrios
368
Idem, p. 32.
369
GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. Histria e erudio. In: NICOLAZZI, Fernando; MOLLO,
Helena Miranda; ARAJO, Valdei Lopes (orgs.). Aprender com a histria?: o passado e o futuro de
uma questo. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 2011, p. 51.
370
171
acompanhados de rabes numa tentativa de aclimat-los ao territrio cearense;371

tremores de terra se manifestando por fortes rudos subterrneos por todo o serto
de Canind e Cur abrindo fendas e afastando telhas das casas;372 a elevao da
mar em Fortaleza durante o novilnio;373 um eclipse solar ao meio dia que fez os
animais domsticos recolherem-se aos seus lugares de dormida;374 a 1 exibio de
toureiros e capinhas em Fortaleza;375 a apresentao de um fongrafo ao pblico
cearense no Caf Central,376 etc. Esses temas foram entremeados na obra com fatos
triviais como celebraes religiosas (missa, funerais e benzimento de igrejas), ou
ainda o estabelecimento de smbolos do progresso e desenvolvimento da cidade
de Fortaleza, como a construo de poos, a inaugurao de escolas, a instalao
de aparelhos telefnicos, a mudana de nomes de praas e ruas da cidade.
Por um lado, o gosto pelo progresso, por outro, uma infinidade de
detalhes no meio desse progresso. A partir da anlise de Momigliano pode-se dizer
que Studart oscilava entre o iluminismo e a sensibilidade antiquria:
O ataque dos enciclopedistas contra a erudio voltou-se para o

sentido da histria. Eles reconheceram a importncia dos temas
estudados pelos antiqurios direito, instituies, polticas, religio,
costumes, invenes. Eles pensavam, entretanto, que os antiqurios
estudaram estes temas de uma forma equivocada, acumulando
detalhes insignificantes e ignorando a luta entre as foras da razo e
aquelas da superstio. Uma das posies essenciais de Voltaire
com relao histria era que detalhes em demasia impediam a
compreenso do lesprit des tems et le moeurs des peuples.377
Muitos eventos recentes relatados nos dois ltimos volumes da trilogia

Datas e Factos para a Histria do Cear eram validados pela autoridade do narrador
como testemunha. Ele viu, ento estava autorizado a falar, fundamentado na
premissa de que a experincia dos fatos vivida pelo autor poderia convencer o leitor.
Um contemporneo de Studart, o escritor e sanitarista Rodolfo Tefilo, usava a
371
372
373
Idem, p. 24.
374
Idem, p. 59.
375
Idem, p. 145.
376
Idem, p. 63.
377
p. 182.
172
mesma estratgia em suas obras, tambm marcadas pelo cunho autobiogrfico e

militante, j que os livros de Tefilo eram tambm usados como lugar de memria
dos seus feitos, nos quais o autor defendia sua posio de intelectual e benemrito
da sade pblica diante dos contemporneos e especialmente perante a
posteridade, legitimando o lugar social da sua escrita.378
Guilherme Studart tambm revelou expectativas sobre os usos da sua
escrita e da sua memria, construindo representaes sobre si em suas obras e
controlando a memria de si para a posteridade, ressaltando sempre sua atuao
em diversos campos, seja letrado, mdico ou filantrpico. Alm disso, as narrativas
historiogrficas produzidas por Studart contriburam para a insero de seu autor
como personagem e testemunha ocular dos eventos narrados, legitimando sua
escrita e garantindo a autoridade sobre o relato escrito.
Ao usar o impresso para relatar suas experincias, embora o livro no
tenha uma proposta autobiogrfica, Studart tencionava se inscrever no tempo, ou
seja, registrar sua existncia para a posteridade por meio da escrita, pois a memria
de si no somente a histria individual, mas tambm a histria das interaes do
sujeito com grupos que ele estabelece relaes.
Como nos lembra a pesquisadora Arlette Farge no seu livro O Sabor do
Arquivo, um arquivo privado uma forma de deixar vestgios no mundo, pois at
mesmo um caderno mais ntimo, largado em um canto de sto e encontrado
alguns sculos depois, sugere que, apesar de tudo, quem o escreveu pretendia de
algum modo ser descoberto e acreditava que os acontecimentos de sua vida tinham
de ser redigidos.379 A crena na exemplaridade da prpria vida era uma das
principais motivaes escriturrias de Guilherme Studart, presente no s na trilogia
da obra Datas e Factos para a Histria do Cear, mas tambm ressaltado na
descrio de sua prpria biografia no Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense e nos
378
Para o historiador Isac Ferreira do Vale Neto, nas obras de Tefilo as memrias so prdigas,
quase sempre relacionadas com suas vivncias na vida social, cultural e poltica da capital cearense
no final do sculo XIX e comeo do XX. VALE NETO, Isac Ferreira do. Batalhas da Memria: a
escrita militante de Rodolfo Tefilo. 2006. Dissertao (Mestrado em Histria) - Universidade Federal
do Cear, Fortaleza, 2006, p. 6. Segundo Vale Neto, Tefilo procurou consolidar sua hegemonia
intelectual na produo de uma espcie de escrita autorizada sobre o Cear, j que fundada em
relato testemunhal, critrio capaz de garantir a veracidade dos fatos narrados e, principalmente,
dirigida ao leitor do futuro, ressaltando-se a construo e o controle da memria de si para a
posteridade.
379
FARGE, Arlette. O sabor do arquivo. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2009, p.
16.
173
Apontamentos Bio-Bibliogrficos, como veremos no prximo tpico.

A obra Datas e Factos para a Histria do Cear uma das tentativas de
Studart de se inscrever no tempo, reconstruindo o passado da sua terra natal e de si
mesmo. Para isso, incluiu um repertrio de eventos selecionados e descritos com
objetividade e em terceira pessoa, embora narrasse acontecimentos vivenciados por
ele mesmo que poderiam ser descritos em primeira pessoa (talvez tenha sido a
forma encontrada por Studart para manter diante do leitor a imparcialidade do
autor). Em 30 de abril de 1880, ele relatou o fechamento da ltima enfermaria que
recolhia na Capital, os retirantes e enfermos da seca de 1877-79. Os doentes foram
transferidos os que ali existiam para a S. Casa de Misericrdia em n. de 33, ficando
encarregado de fiscalizar esse servio o Dr. G. Studart.380 J em 19 de maro de
1885, Studart informa sobre a fundao em Fortaleza de uma conferncia de So
Vicente de Paulo sob a invocao do Sagrado Corao de Jesus que tem tido por
presidentes o Dr. Guilherme Studart (1885) e Antnio Bezerra de Menezes
(1888).381
Studart tambm registra sua presena em atos pblicos, incluindo seu
nome na lista de presentes dos mais variados acontecimentos sociais, culturais e
artsticos da cidade, como a inaugurao da Colnia Orfanolgica Christina e do
Asilo de Alienados em Arronches, a fundao do Centro Abolicionista 25 de
Dezembro, a criao da Associao Mdico-Farmacutica do Cear, a instaurao
do Instituto Histrico do Cear, da Academia Cearense, do Centro Literrio, da
Associao Propagadora da Arboricultura, da Cmara Cearense, da Ordem Mdica
Brasileira, dentre outras instituies filantrpicas, letradas e mdicas descritas pelo
autor na obra, reafirmando, mais uma vez, sua participao numa diversidade de
grupos da cidade de Fortaleza.
Em carta dirigida a Guilherme Studart, em 30 de maio de 1900, o Padre
Carlos Teschauer afirmou que a credibilidade do trabalho do destinatrio estava em
duas caractersticas fundamentais para a construo da escrita da histria no sculo
XIX:
380
381
Idem, p. 336.
174
Tenho lido h anos a vossa valiosa obra que publicastes em Lisboa

1892 sob o modesto ttulo: Notas para a Histria do Cear (II metade
do sculo XVIII), lembra-me ainda que prometestes outra obra: Os
Jesutas no Cear. Foi logo depois de ter conhecimento das Notas
quando me vi (sic.) obrigado a retirar-me destes estudos histricos e
s agora que outra vez entro neste terreno no de solo estranho
mas naturalmente j um pouco olvidado. Por isso, considerando fora
disso a difcil comunicao do Norte com o sul do Brasil, o senhor
desculpar-me h, se me dirijo a vs pedindo informao sobre se
saiu sempre a luz a obra prometida: Jesutas. Preparando eu
mesmo um trabalho sobre este tema e sobre o Brasil no sculo XVIII
em geral, no posso desenvolver obras slidas e srias e de crtica
imparcial fundada sobre os documentos escrupulosamente
consultados, qualidade esta que tive o prazer de achar reunidas nas
Notas como aurora de uma nova poca da Histria no Brasil, da
Histria dos estudos aturados, da histria da imparcialidade que no
visa seno a verdade provenha da o que provier; Fiat justitia et
pereat mundus (Faa-se justia ainda que o mundo perea)
tambm a voz do supremo piloto nos combates pela verdade, o sbio
Pontfice Leo XIII, que, como o senhor no ignora abriu sem receio
algum os arquivos do Vaticano a toda espcie de historiadores.382
Os elogios escrita de Studart apresentados pelo remetente como

modelo de imparcialidade e veracidade dos fatos eram dirigidos obra Notas para a
Histria do Cear, que tem a mesma estilstica da trilogia Datas e Factos para a
Histria do Cear, publicada entre 1896 e 1924. Suas obras so crnicas
acompanhadas de documentos comprobatrios dos eventos do passado.
Ao transcrever nas obras os documentos encontrados nos arquivos,
Studart objetivava tambm superar os erros dos antecessores, corrigindo datas e
fatos apresentados por eles, firmando datas memorveis do nosso passado,383
cujos eventos escolhidos pelo autor podem ser apontados como inventados, no
sentido em que foram forjadas e fabricadas por ele para compor uma nova crnica
cearense.
Os trs volumes da obra Datas e Factos para a Histria do Cear se
assemelham a um catlogo na sua forma escriturria, pois a narrativa apresentada
como uma espcie de relao ou lista de fatos inscritos e descritos em uma linha
cronolgica, com a indicao do ano no incio de cada captulo e da data (dia e ms)
em cada pargrafo, como nos exemplos seguintes: o primeiro referente ao ano de
382
383
175
1824 em 14 de Abril Posse do tenente-coronel de engenheiros Pedro Jos da

Costa Barros, 1 presidente do Cear, nomeado por Carta Imperial de 25 de
novembro de 1823;384 outro fato apresentado no ano de 1885: 11 de Janeiro
Inaugurao na vila de Lavras de uma biblioteca com o ttulo de Club literrio familiar
Lavrense, o qual fora criado no dia 29 de maio do ano anterior;385 em 1894: 25 de
Maro Inaugura-se s 10 horas a Estao Telegrfica da cidade de Viosa.386
O levantamento das efemrides uma relao de fatos ocorridos dia a
dia em cada ano, no perodo de 1603 a 1924, abrangendo desde fatos polticos e
administrativos, como posse de presidentes de provncia, eleies, deposies de
governos, nomeaes, exoneraes, criao de vilas, instalao de reparties,
divulgao de legislao administrativa e outros; at fatos eclesisticos como
nomeaes de vigrios, procos, elevaes de capelas, parquias, construo de
igrejas, festas religiosas, campanhas de doaes promovidas pela igreja, etc.; e
fatos ligados ao campo econmico como o estabelecimento de fbricas, as
exportaes feitas pelo Estado, o consumo de gneros alimentcios, contratos de
servios com a administrao pblica, seja para a construo de estrada de ferro,
instalao de linhas telefnicas, iluminao de praas e ruas da cidade. H uma
diversidade informativa que se inicia com um marco fundador (a chegada dos
portugueses ao Cear) e projeta a escrita para um futuro, j que o autor d
continuidade ao seu registro de fatos recentes, mesmo depois da publicao do
livro, dando continuidade ao trabalho nas pginas da Revista do Instituto do Cear
at a sua morte em 1938.
Com a continuao da publicao nas pginas da revista, Studart retorna
ao suporte que recebeu pela primeira vez sua cronologia, pois foi na Revista do
Instituto do Cear de 1891 que apareceu pela primeira vez o resumo cronolgico de
Studart, intitulado Seiscentas datas para a crnica do Cear. Alguns anos depois,
em 1894, a publicao tem continuidade com um novo artigo acompanhado de um
ttulo bem prximo do escolhido para o livro: Datas para a Histria do Cear. Dois
anos depois, os artigos tomam a forma de livro com a publicao dos dois primeiros
volumes da obra Datas e Factos para a Histria do Cear, o primeiro com o subttulo
384
Idem, p. 12.
385
Idem, p. 335.
386
176
Cear Colnia e o segundo Cear Provncia. E o trabalho no parou. Em 1901,

deu continuidade publicao de novos fatos com um novo ttulo: Efemrides
Cearenses, cujo projeto escriturrio permanece nas pginas da Revista do Instituto
do Cear at hoje, visto que outros scios assumiram o registro de eventos
contemporneos depois da morte de Guilherme Studart e mantiveram a publicao
das efemrides.
Os contemporneos de Studart, pessoas que vivenciaram a transio do
sculo XIX para o XX, sentiam a experincia da acelerao do tempo. Abriu-se um
fosso entre a experincia anterior de um Brasil monrquico, escravocrata e ruralista
e a expectativa do que havia de vir com a abolio, a proclamao da repblica e a
urbanizao da capital federal e de algumas provncias do pas, dentre elas
Fortaleza. Diante desse processo de transformao e da diferena crescente entre
passado e futuro, a poca que se vive experimentada como um tempo de ruptura
e de transio, em que continuamente aparecem coisas novas e inesperadas.387
Essa abundncia de novidades aliada a uma percepo da acelerao do tempo
precisava ser registrada para o futuro historiador, pois a inteno de Studart ao
escrever seu resumo cronolgico no era apenas instruir ou doutrinar o leitor
contemporneo, mas tambm relatar o que aconteceu para o futuro historiador.
Dentre os eventos selecionados e includos pelo autor na trilogia, a
modernizao da cidade de Fortaleza assumiu um lugar destacado no segundo e
terceiro volumes da obra, considerando que o autor procurou construir uma
representao da cidade a partir da sua incluso no universo civilizatrio,
principalmente com a indicao de inmeros signos modernizadores, como a
inaugurao da linha de bondes de Fortaleza, compreendida desde a Praa
Conselheiro Alencar at a Rua da Praia; a iluminao do Passeio Pblico; o
estabelecimento do comrcio de exportao de laranjas para a Europa; o
estabelecimento de fbricas de tecidos de algodo, de tijolos e de vulcanizao de
goma elstica, borracha e leite de gameleira; a inaugurao de um mercado pblico;
o estabelecimento de servios de esgotos e gua potvel; a reforma do porto do
Cear; a construo de um novo cemitrio para a cidade (o So Joo Batista) e um
novo teatro, dentre outras. Os signos descritos por Studart so prescritos no iderio
387
KOSELLECK, Reinhart. Futuro passado: para uma semntica dos tempos histricos. Rio de
Janeiro: Contraponto; Ed. PUC-Rio, 2006, p. 294.
177
civilizado e inserem o Cear no projeto civilizatrio ao cristalizar sinais de progresso

e perpetuar a imagem de uma cidade que se modernizava.
O relato das diversas reformas urbanas e do processo de modernizao
pelo qual passava a cidade de Fortaleza demonstram a esperana depositada no
progresso e a crena em um futuro promissor para o pas:
26 de Agosto Realiza-se, em presena de escolhido concurso de

povo, a inaugurao da Fbrica de Curtumes, sita no bairro da
Jacarecanga, Fortaleza. hora aprazada o Bispo Diocesano benzeu
a Fbrica, segundo as prescries litrgicas, tocando nessa ocasio
a Msica do Corpo de Segurana, que durante o ato executou
diversas peas do seu repertrio. Em seguida o presidente do
Estado, convidado pela diretoria, fez a inaugurao oficial, pondo em
movimento todas as mquinas, e ouvindo se ento o Hino Nacional
casar-se com o sibilo da mquina, que transmitia ao longe a boa
nova do progresso.388
As mudanas experimentadas com a urbanizao e as reformas scio-

polticas vividas no perodo trouxeram para os contemporneos de Studart, que
vivenciaram a transio do sculo XIX para o XX, uma maneira diferente de se
relacionar com o tempo, j que vivenciaram mudanas no espao urbano, inovaes
tecnolgicas com o uso dos telgrafos, bondes e iluminao das ruas. As sensaes
de acelerao do tempo fazem o som da mquina representar um smbolo da
modernidade. Essa representao foi a forma encontrada por Studart de
demonstrar, para os leitores da obra Datas e Factos para a Histria do Cear, o
nvel de desenvolvimento tcnico, econmico e cientfico vivenciado pela populao
cearense.
De acordo com o historiador Antnio Luiz Macdo e Silva Filho, uma das
caractersticas das sociedades modernas era a busca do controle programado
sobre a memria a ser transmitida posteridade.389 Esse desejo de impor uma
determinada imagem de uma poca era uma das marcas da obra de Studart,
vislumbrada no s no registro dos eventos do presente assistidos por ele, mas
tambm no seu interesse deliberado pelos rastros do passado.
388
Fundao Waldemar Alcntara, 2001, p. 74-75.
389
SILVA FILHO, Antnio Luiz Macdo e; GONALVES, Adelaide. Apresentao. In: lbum de vistas
do Estado do Cear. Fac-smile da edio de 1908. Fortaleza: Edies Nudoc/Expresso Grfica,
2006, p. 9.
178
Antes de descrever o desenvolvimento moderno pelo qual passava o

estado do Cear em fins do sculo XIX, Guilherme Studart apresenta o comeo
desta civilizao com a apresentao de diversos fatos memorveis, comeando o
relato em 1603. Assim, o Cear tinha uma vida, e uma vida com sentido.
Para Rogrio Forastieri da Silva, em sua anlise historiogrfica, a histria
tende a constituir-se como uma biografia da nao. Na tarefa de construir esta
biografia, procura-se juntar elementos, eventos, sinais que sirvam de testemunho e
justifiquem a nacionalidade nascente.390 Nessa perspectiva, Arnaldo Momigliano
defende que a erudio prosperou diante da histria poltica e teve como um dos
resultados mais importante a noo de bios, de vida, que podia ser aplicada tanto
ao indivduo quanto a nao inteira.391 Escrever histrias pessoais era uma forma de
estudar a vida de uma nao.
O primeiro estrato temporal da edificao factual elaborada por Guilherme
Studart contava a saga dos primeiros colonizadores portugueses em territrio
cearense: Pero Coelho de Souza, Francisco Pinto, Luiz Figueira e Martim Soares
Moreno tornaram-se, segundo uma tradio historiogrfica que foi reafirmada pelo o
autor, os heris fundadores do Cear, cuja narrativa historiogrfica tornou-se um
monumento a recordar.392
O fracasso da ao estratgico-militar de Pero Coelho e Martim Soares
Moreno ou da catequese missionria de Francisco Pinto e Luiz Figueira no impediu
Studart de elenc-los como os heris fundadores do Cear. Contudo, para legitimar
a escolha desses personagens era preciso investir na pesquisa e na divulgao de
trabalhos sobre esses heris fundadores. Guilherme Studart comeou seu resumo
cronolgico com a narrativa da saga desses primeiros colonizadores e, medida
que coletava novos documentos, publicava novos artigos sobre o tema, como
Francisco Pinto e Luiz Figueira. O mais antigo documento existente sobre a histria
do Cear393 e Martim Soares Moreno, o fundador do Cear,394 ambos inseridos no
390
SILVA, Rogrio Forastieri da. Colnia e Nativismo: a Histria como biografia da nao. So
Paulo: Editora Hucitec, 1997, p. 13-14.
391
p. 99.
392
STUDART, Guilherme. O Cear deve preparar-se para a comemorao do movimento de 17. In:
Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1916, p. 309.
393
STUDART, Guilherme. Francisco Pinto e Lus Figueira. O mais antigo documento existente sobre
a histria do Cear. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Studart, 1903a, p. 51-96.
179
Livro do Tricentenrio, na Revista do Instituto do Cear de 1903, e tirados parte

em folhetos pela tipografia Studart no mesmo ano.
Alm desses artigos mencionados acima, foram redigidos mais dois sobre
a mesma temtica: Da misso que fizeram o padre Francisco Pinto e o padre Luiz
Figueira do Rio ao Maranho395 e Documentos para a histria de Martim Soares
Moreno, coligidos e publicados pelo Baro de Studart,396 tambm publicados na
Revista do Instituto do Cear e tirados parte em folhetos pela mesma tipografia.
Os artigos apontavam para o empenho em erigir os verdadeiros fundadores do
Cear, Martim Soares Moreno e os padres Francisco Pinto e Luiz Figueira, em
detrimento de outros personagens como Pero Coelho de Souza e Matias Beck,
embora no deixasse de mencionar a atuao dos dois ltimos no livro Datas e
Factos para a Histria do Cear. Contudo, a participao deles parecia menor diante
do estabelecimento da civilizao em territrio cearense feita pelos outros.
A narrativa se fundamenta mais na apresentao de documentos e na
correo dos antecessores do que na construo e interpretao da ao desses
heris. Por isso, a cada pgina, ele transcreve ou cita documentos da sua coleo,
afirmando que desse precioso indito dou ao leitor os seguintes trechos e que
publico-a aqui tambm por completo, no intuito de divulgar tambm a prpria
Coleo Studart. Essa inteno ficou explcita em vrios trechos do livro, como
podemos observar no seguinte relato:
Encontrei na Biblioteca Nacional de Lisboa um indito j quase

imperceptvel que esclarece por completo a tentativa de Du Prat., e
graas ao qual posso guardar para as nossas memrias os
verdadeiros nomes dos hericos defensores do Fortim de Nossa
Senhora do Rosrio. um dos mais interessantes docs. da histria
do Cear, que consegui salvar de perda total.397
Guardar, salvar, registrar eram verbos recorrentes na narrativa. Em seu
394
STUDART, Guilherme. Martim Soares Moreno o fundador do Cear. In: Revista do Instituto do
Cear. Fortaleza: Tipografia Studart, 1903b, p. 177-228.
395
STUDART, Guilherme. Da misso que fizeram o padre Francisco Pinto e o padre Luiz Figueira do
Rio ao Maranho. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Studart, 1902, p. 249-254.
396
STUDART, Guilherme. Documentos para a histria de Martim Soares Moreno, coligidos e
publicados pelo Baro de Studart. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva,
1905, p. 1-116.
397
180
livro Notas para a Histria do Cear, Studart reafirmava a estratgia usada na sua
escrita:
No podendo ser historiador da terra que me foi bero, contento-me

com o prazer de fornecer o material, os elementos para quem quiser
tomar a si essa nobilssima tarefa. No sou ambicioso seno de
glria para o Cear, e tenho certeza de que estudado o seu passado
luz da verdade e no cadinho da crtica conscienciosa ele fornecer
as mais puras e mais abundantes tintas para quadros admirveis de
originalidade e notveis pela magnitude.398
Entre a sensibilidade antiquria e a histria cientfica e patritica, Studart

movia-se com o respaldo do seu arquivo: no se exibia como historiador e sim como
estudioso do passado, como aquele que estava dando a base segura para a
biografia do Cear.
Na carta de 26 de maro de 1912, Taunay afirmava que Studart sbio
autor da Histria do Cear, das Datas e Factos Interessantes, o colecionador dos
Documentos Interessantes, enfim grande cearensologo e o eminente historiador
Crapileno ainda muito e muito nos dar e Ptria.399 J Afonso Cludio afirma em
carta de 29 de junho de 1924 que enquanto Studart articula o esqueleto da histria
geral de nossa ptria, vai ao mesmo tempo esboando a histria do Cear, com uma
superioridade de vistas e iseno de esprito, que maravilham aos prprios
indivduos refratrios a esses estudos.400 Embora Studart no se reconhea
historiador, sua escrita era uma maneira de reconstruo do passado reconhecida
pelos pares intelectuais como uma maneira de se fazer histria.
No prefcio do primeiro volume da trilogia, Studart anuncia uma
despretenso ao afirmar que este humilde tributo bela terra de meu bero
testemunhe mais uma vez os sentimento que ela me merece.401 A forma encontrada
pelo autor para homenagear o Cear era o plano de ir ajuntando materiais para o
futuro historiador do Cear.402 O sentido da sua vida, tal como Studart o
apresentava, era dar sentido vida do Cear, da o seu gosto pelos aniversrios,
398
399
Carta de Afonso de Taunay de 26 de maro de 1912 Acervo do Instituto do Cear.
400
Carta de Affonso Cludio de 29 de junho de 1924 Acervo do Instituto do Cear.
401
402
Idem.
181
como veremos no prximo tpico.

182
3.3 O DIREITO DE SER BIOGRAFADO
Mais as origens eram grandes, mais elas nos

engrandeciam. Porque venervamos a ns
mesmos atravs do passado.403
Para Guilherme Studart, aqueles que nasceram no Cear so os

legtimos representantes da terra do bero. Esse foi o elemento a ser considerado
para a escolha daqueles que mereciam estar no magnfico templo da Histria
Cearense.404 O nascimento constituiu, portanto, o critrio para incluir nomes no seu
Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense (DBBC), obra composta de trs volumes e
publicada em formato de livro entre os anos de 1910 e 1915.
Para Manoel Luiz Salgado Guimares, o patriotismo concebido no
apenas como referncia a um lugar de nascimento, mas, sobretudo, como
sentimento de pertencimento a uma comunidade, que se expressaria territorial,
poltica e culturalmente.405 Esse sentimento de pertencimento ptria406 fez diversas
comunidades se preocuparem com a construo narrativa de sua histria, pois a
ptria a origem de todas as origens, matriz que, se gera, tambm filia e se impe
como uma herana e como um dever de transmisso, ou melhor, como um destino,
ou mesmo como uma vocao.407 O amor terra natal alimenta a coragem dos
403
NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto Histria. So Paulo,
SP Brasil, 1981, p. 19.
404
STUDART, Guilherme. Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense. V. 1. Fortaleza: Tipografia Minerva,
1910, p. III.
405
GUIMARES, Manoel Luiz Salgado. A disputa pelo passado na cultura histrica oitocentista no
Brasil. In: CARVALHO, Jos Murilo de (org.). Nao e cidadania no Imprio: novos horizontes. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007a, p. 105.
406
A ptria remete terra dos pais, mas tambm o local de nascimento, seja pas, estado,
provncia ou cidade, ao qual se pertence como cidado. No livro Ensaio Respublicano, Fernando
Catroga faz uma reflexo sobre o conceito de ptria, analisando sua historicidade e a evoluo
semntica do vocbulo desde os poemas homricos ao uso moderno pelas naes no sculo XX. Cf.
CATROGA, Fernando. Ensaio Respublicano. Lisboa: Guide Artes grficas, 2011. Aqui,
compreendemos o uso desse conceito por Guilherme Studart remetendo a sua terra natal: o Cear,
mas tambm ao seu pas, o Brasil. O conceito no se restringe ao espao, oscila entre um e outro.
Em alguns textos ele usa ptria para se referir ao Cear, em outros ao Brasil.
407
CATROGA, Fernando. Ensaio Respublicano. Lisboa: Guide Artes Grficas, 2011, p. 12.
183
homens de lutar em defesa do bero de origem a ponto de dot-los de ousadia,

nimo e bravura em estados de calamidade, guerra, catstrofe, ou em eventos em
que a ptria esteja sob alguma ameaa externa. Nem sempre esse sentimento brota
em circunstncias extremas, mas geralmente sua intensidade produz paixes
arrebatadoras e instigantes.
Guilherme Studart, por diversas vezes, declarou o amor a sua terra natal.
No seu testamento, ele deixa o seguinte conselho aos filhos: Religio e Ptria,
jamais eles esqueam, dever ser a sua divisa e o seu norte.408 O patriotismo e a
religio orientaram as narrativas biogrficas escritas para o dicionrio de cearenses.
Studart ressaltava os servios prestados causa da religio e da cidadania por parte
dos biografados, como foi o caso de Manoel Elisirio de Castro Menezes:
Possua as qualidades, que so o apangio de um magistrado hbil,

justo e honrado, e ornavam-o tambm aquelas que constituem o bom
cidado, por sua moralidade, amor nossa Santa Religio e adeso
a Augusta pessoa de sua Majestade o Imperador, por sua caridade
para com os pobres e presos desvalidos, socorrendo a estes todas
as vezes que em desempenho de suas funes visitava as prises
pblicas e distribuindo com aqueles todas as sobras de sua
economia.409
A pedagogia civil e moral tinha como objetivo, segundo o autor, apontar

para a imitao modelos de conduta para as geraes do futuro, pois a escrita da
histria tambm era um ato de civismo. Esse gnero de escrita fazia parte dos ideais
do IHGB. Entre os scios do IHGB, a biografia era exaltada tanto por sua
capacidade de tornar vivos os personagens e as pocas histricas quanto pela fora
persuasiva de suas lies.410 A ideia de fornecer ensinamentos morais para
despertar virtudes patriticas, propagandeada nas obras de Studart, vinha
acompanhada tambm de uma construo de si, como modelo ideal de conduta,
quer como homem pblico, letrado, caridoso, quer como indivduo empenhado com
as causas da religio, da abolio e da instruo pblica. Studart estava
constantemente construindo sua autopromoo, tendo sua correspondncia pessoal
408
Inventrio do Baro de Studart, processo n 154/13, ano 1938 [Grifo do autor] Arquivo Pblico do
Estado do Cear.
409
1913, p. 329.
410
184
um papel fundamental na produo dessa autopropaganda. Em carta endereada ao

redator do jornal Estandarte, Joo Cmara, em 24 de agosto de 1902, Studart
responde s crticas feitas ao seu trabalho com a seguinte justificativa:
O Cear nada me deve; o quase nada que por ele tenho feito e o
muito que me esforarei por fazer resultado to somente do intenso
amor que voto terra do bero, cuja histria tenho gasto com muito
prazer meu dinheiro, tempo e sade, sem ter recebido, alis subsdio
de qualquer espcie nem recompensas de promessas pecunirias.411
A abnegao e o desprendimento apresentados por Studart na carta no

o impediram de aceitar, alguns anos depois, subsdios do ento presidente do
Estado do Cear, Antnio Pinto Nogueira Accioly, para a publicao do primeiro
volume do livro Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense, cuja folha de rosto estampava
um oferecimento e uma dedicatria ao poltico cearense. Isso mais um indcio de
que os letrados brasileiros associavam o uso do passado a finalidades polticas no
presente.412 As biografias escritas por Studart tinham a funo de servir como
modelos de conduta e de apontar para a imitao exemplos de honradez e
civismo,413 um procedimento da historia magistra vitae.
Uma forma de materializar essa glorificao do patriotismo era o
empreendimento editorial, como a publicao de obras que despertassem o
sentimento ptrio nos leitores. Ou seja, era preciso erigir um panteo de papel.414
Studart era expert em erigir monumentos de papel, pois destinava impresso todos
os textos produzidos por ele, materializando seus trabalhos em diversos suportes,
como livros, revistas, folhetos, peridicos, cartas-circulares, correspondncias,
reafirmando sempre a importncia do Cear no contexto nacional.
O papel do impresso fundamental na construo dos nacionalismos do
sculo XIX e XX, pois, como nos lembra Benedict Anderson, por meio do material
impresso que a nao se converte numa comunidade slida, recorrendo
411
Carta de Guilherme Studart de 24 de agosto de 1902 Acervo do Instituto do Cear.
412
GUIMARES, Manuel Luiz Salgado. A disputa pelo passado na cultura histrica oitocentista no
Brasil. In: CARVALHO, Jos Murilo de (org.). Nao e cidadania no Imprio: novos horizontes. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007a, p. 109.
413
1910, p. II.
414
185
constantemente a uma histria previamente selecionada.415 Se uma comunidade

podia se fortalecer por meio da publicao da sua prpria histria, Studart formou e
solidificou uma comunidade de leitores e pesquisadores com a publicao de
estudos sobre o Cear, pois a circulao de material impresso produzido por ele
tornou-se instrumento de visibilidade e dizibilidade.
Um dos dispositivos usados por Studart para fazer o conhecimento sobre
o Cear circular no restante do pas era o peridico, como a Revista do Instituto do
Cear e a Revista da Academia Cearense. Essa ltima foi escolhida por ele para
estampar uma srie de artigos denominada Pequeno Dicionrio Bio-Bibliogrfico
Cearense, entre 1899 e 1907. Nesses artigos, Studart comeou a selecionar as
vidas:
Ver-se- por elas, embora traadas por mos incompetentes, que o

Cear, cuja vida literria no vem de longe e cujo meio social s de
certo tempo a esta parte se tem desenvolvido e avantajado, est
habilitado a oferecer ao estudo e admirao cpia no pequena de
filhos ilustres, que desafiam o confronto com aqueles de que se
orgulham, e justamente, outros Estados da Unio.416
A insero nos anais nacionais dos heris cearenses era uma das causas
da obra. Trata-se de apresentar aos leitores os destaques cearenses, ausentes da
produo nacional, na histria militar, eclesistica, poltica ou intelectual, como
consolidadores da colonizao e construtores da civilizao, defensores da terra
natal, da repblica e da abolio, temas caros historiografia brasileira do final do
sculo XIX e incio do XX, momento de consolidao do regime republicano
implantado no pas.
Guilherme Studart erigiu seu panteo de papel a partir de determinados
grupos sociais como os militares, os religiosos, os homens pblicos e os intelectuais,
dando destaque aos sujeitos que participaram ativamente dos movimentos
republicano e abolicionista. Assim, no faltaram as biografias de personagens que
participaram da Revoluo de 1817, como Brbara de Alencar e Jos Martiniano de
Alencar; ou da Confederao do Equador, como Paula Pessoa, Padre Ibiapina,
415
ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas: reflexes sobre a origem e a difuso do
nacionalismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2008, p. 13.
416
STUDART, Guilherme. Pequeno Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense. In: Revista da Academia
Cearense. Fortaleza: Tipografia Studart, 1899, p. 25.
186
Padre Moror, Pessoa Anta e outros. No caso da herana abolicionista, Studart

enfatizou os servios prestados causa nos jornais cearenses por amigos prximos
a ele, como Antnio Bezerra de Menezes, Antnio Martins, Monsenhor Bruno
Rodrigues da Silva Figueiredo e Gomes de Mattos, do qual afirmou que prestou
relevantes servios causa abolicionista de que era fervoroso adepto sendo
Presidente da Sociedade Abolicionista Cearense com sede no Rio de Janeiro.417
Com a publicao dos artigos na Revista da Academia Cearense entre os
anos de 1899 e 1907, Studart deu incio execuo da trilogia do seu Dicionrio
Bio-bibliogrfico Cearense publicado em forma de livro entre os anos de 1910 e
1915. O dicionrio pode ser classificado como uma obra de referncia, com um
esquema classificatrio, cujos biografados esto dispostos em ordem alfabtica. O
relato biogrfico segue o modelo adotado nas antigas genealogias e hagiografias,
cuja narrativa segue um ciclo de incio, meio e fim, composto de nascimento,
formao profissional, produo bibliogrfica, matrimnio, prole e morte.
O tmulo o desfecho desse drama que a vida,418 escreve Studart.
Mas a narrativa biogrfica no termina apenas com a morte. Depois da morte h,
com certa frequncia, a indicao ou reproduo de necrolgicos. Um fato
interessante a indicao da causa-morte, da hora e do local da sepultura, como,
informa a biografia do senador Jos Martiniano de Alencar, vtima de um acesso
pernicioso; do padre Jos da Cunha Pereira, morto de hrnia estrangulada; ou de
Laurnio de Oliveira Cabral, morto de hydro-pericardite na vila de Prncipe Imperial;
ou ainda de D Maria de Azevedo Brito, falecida a 13 de agosto de 1874 s 6 da
tarde.
A nfase maior foi dada participao do biografado nas grandes causas
do sculo XIX, apontadas por Studart como grandes cruzadas,419 pelas quais era
necessrio lutar e defender para construir um novo projeto poltico e o futuro da
nao. A repblica e a abolio criam novas experincias e mudam as expectativas,
fazendo com que os intelectuais projetem esperanas para o futuro do pas.
Segundo Reinhart Koselleck, a expectativa voltada para o no experimentado,
417
1910, p. 510.
418
1913, p. 202.
419
1913, p. 337.
187
para o que apenas pode ser previsto.420 Dessa forma, surge uma tenso entre
previses positivas e negativas quanto ao futuro incerto da nao.
A tentativa de diferenciar o passado do futuro, j que o presente passava
por mudanas, est implcita na confeco desses textos biogrficos, pois Studart
acreditava que publicar essas histrias pessoais era uma maneira de criar um
instrumento de projeo do futuro, que pudesse ser utilizado no presente. O
empenho dele em preservar um corpus documental diversificado um indcio da
nfase dada ao passado, mas tambm da preocupao em guardar esses registros
para o futuro.
A expectativa de Studart no se resumia apenas ao futuro da nao, mas
se desdobrava em expectativas quanto a sua prpria consagrao e seu
reconhecimento pelos pares intelectuais no presente. Studart projetou um futuro que
deveria moldar-se pelos exemplos do passado e do presente, selecionados por ele
em seu dicionrio.
O futuro dir se tenho razo.421 A frase de Studart uma forma de
responder antecipadamente s crticas dos contemporneos, mas tambm constri
uma expectativa do futuro e monumentaliza a obra, lana para o futuro o
reconhecimento do Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense como depositrio do
panteo cearense e smbolo de uma identidade cearense. A participao nas lutas
em prol da repblica, nos movimentos da Revoluo de 1817 e da Confederao do
Equador (1824), e o pioneirismo na abolio dos escravos (1884) passavam a ser
marcos fundadores do novo tempo, transformando o horizonte de expectativa de
um estado tido em segundo plano na historiografia brasileira, para pioneiro nos
movimentos da modernidade.
Em Estrangeiros e o Cear, Studart foi categrico ao justificar a
indiferena por parte dos pesquisadores no Brasil:
A Histria do Brasil da Bahia para o Sul, cabendo um pouco a

Pernambuco e isso por motivo do perodo Holands; os mais
Estados do Norte no possuem nem histria nem mesmo crnica,
parece. Ainda agora em compndio destinado ao ensino secundrio
420
Janeiro: Contraponto: Ed. PUC-Rio, 2006, p. 310.
421
1910, p. III.
188
da lavra de ilustre e acatado historiador Paranaense citado o nome

Cear apenas uma vez. Ainda sendo, porque o Cear no
procurado dos estrangeiros por suas prprias condies naturais e
porque os que escrevem a histria do Pas ocultam o que tem o
Cear de recomendvel, belo e digno de figurar nos anais ptrios.422
A crtica era uma forma de valorizar a insero do Cear nos anais

ptrios e justificar o tipo de narrativa histrica elaborada por Studart. Para ele, a
participao do Estado na consolidao de uma cultura republicana no pas era
inconteste, pois a implantao do regime no pas foi uma aspirao de dois
movimentos cearenses, a Revoluo de 1817 e a Confederao do Equador,
ocorridos na primeira metade do sculo XIX.
Studart acreditava na fora moralizadora da histria. Para concretiz-la
era preciso manter uma escola de civismo e fazer florescer o patriotismo na
populao a partir da transmisso da tradio do passado, do ensinamento dos altos
feitos dos maiores da terra e da guarda de datas nacionais. Isso tudo s seria
possvel com a materializao dessas ideias em um objeto: o impresso. Para
Guilherme Studart, o livro:
o repositrio do saber, a arca da riqueza da cincia, impulsiona o

intercmbio intelectual, fomenta as artes, desenvolve as indstrias,
acorooa os surtos do esprito, registra os triunfos pacficos do
trabalho, celebra o reinado da justia, verbera os delitos do indivduo
e as faltas das naes, conduz os povos as afirmaes solenes da f
e do patriotismo.423
Essa crena no poder do impresso, como um cone da modernidade,

capaz de acelerar o progresso da civilizao, amplia o espao de experincia.
Como nos lembra Koselleck, o progresso no era apenas uma maneira ideolgica
de se ver o futuro; ele correspondia a uma nova experincia do cotidiano, que se
nutria continuamente de diferentes fontes.424
A publicao das obras implica sempre uma pluralidade de atores
422
Cear, 1983, p. 10-11.
423
STUDART, Do jornalismo catlico e sua necessidade nos tempos presentes. Fortaleza: Tipografia
Minerva, 1905, p. 14.
424
189
sociais, de lugares e dispositivos, de tcnicas e gestos.425 Se toda obra est

carregada dessa multiplicidade de agentes, o dicionrio de Studart no seria
diferente, principalmente considerando que o livro foi construdo com a colaborao
direta de parte dos prprios biografados. A grande maioria dos biografados remeteu
dados biogrficos ao autor. Dentre esses colaboradores, destacamos o poeta Joo
Lopes (Lopes Filho), que enviou suas notas para figurar no Dicionrio:
Aplaudo a boa ideia do Dicionrio biogrfico e biblio. Admiro essa

firmeza invencvel com que V. trabalha sem descanso, num pas em
que o trabalho no d estmulo. Agradeo a gentileza com que V.
quer distinguir-me honrando o meu nome e s posso atribu-la a essa
boa e velha amizade nunca abalada que o fez ver com olhos to
generosos o humilde jornalista que tem trabalhado sempre, mas que
sem tolice ou modstia, no tem nome para esse pantheon...
Finalmente fico embaraado, mas como o queres, uma vez se te
envio algumas notas.426
Na carta de 1899, perodo inicial do projeto de Studart, Lopes Filho se

apresenta como indigno para figurar no dicionrio. Sua declarada modstia, talvez,
possa t-lo levado a escrever breves dados sobre sua vida a Studart, porque sua
biografia publicada no dicionrio tem somente treze linhas, adicionada ainda de uma
transcrio do seu necrolgico publicado no jornal A Repblica de 20 de julho de
1900. Escrever sobre si uma tarefa arriscada que pode levar a crticas de
autopromoo e exibicionismo, por isso enfadava alguns convidados a execut-la.
Um dos incomodados foi Joo Capistrano de Abreu. Depois de ser
solicitado, diversas vezes, por Studart resolveu escrever: estava lendo um livro de
economia poltica, quando comecei a distrair-me e a no prestar mais ateno ao
que dizia o grande Schmoller. Fechei o livro, e, no sei como, veio-me a ideia de
escrever estas notas que lhe remeto.427 Capistrano afirma que suas notas foram
escritas na distrao, mas desejava escrev-las para corrigir informaes divulgadas
por outros bigrafos. Contudo, na mesma carta, encontramos dois pedidos feitos a
Studart: a escrita de notas sobre Varnhagen e a transcrio de documentos da
425
CHARTIER, Roger. Do palco pgina: publicar teatro e ler romances na poca moderna (sculos
XVI-XVIII). Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2002, p. 10.
426
Carta de Joo Lopes de 12 de agosto de 1899 Acervo do Instituto do Cear.
427
Carta de Capistrano de Abreu de 18 de agosto de 1901. In: RODRIGUES, Jos Honrio.
Correspondncia de Capistrano de Abreu. V. 1. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, INL,
1977, p. 152. [Grifo nosso].
190
Coleo Studart. Capistrano, pelo que parece, enviou suas notas biogrficas abrindo
um espao para uma troca de gentilezas.
Entretanto, Studart no enviou as notas sobre Varnhagen. Em carta de 5
de junho de 1902, Capistrano reiterou o pedido: h alguns anos fazia-lhe o pedido
que agora repito: mande quaisquer retificaes e notas, que sero publicadas com
seu nome.428 Em outro trecho da carta afirma:
Aproveito a ocasio para agradecer tambm as linhas que me

consagrou na Revista da Academia Cearense. O ano passado,
pouco mais ou menos por este tempo, remeti-lhe copiosas
informaes sobre minha pouco interessante vida. Seria capaz de
jurar que as remeti registradas pelo correio de Porto Novo do Cunha.
Como se extraviaram? Nada se perdeu com isso, porque meu fim
principal foi conseguido: no ficarem por minha conta umas
tradues idiotas, a ela levadas pelo pouco consciencioso
Sacramento Blake.429
Antes de Capistrano de Abreu enviar suas notas biogrficas, Guilherme

Studart j havia publicado a biografia do amigo na Revista da Academia Cearense
na srie de artigos do Pequeno Dicionrio Bio-bibliogrfico Cearense. Diante do fato
consumado, ao biografado s restava reescrever sua trajetria para evitar equvocos
dos contemporneos e de seus futuros bigrafos. As notas de Capistrano foram
acrescentadas a sua biografia na publicao do primeiro volume do dicionrio em
1910, com um trecho que deve ter soado como uma crtica a Guilherme Studart, to
vaidoso em relao filiao s instituies: no quis fazer parte da Academia
Brasileira, e avesso a qualquer sociedade, por j achar demais a humana. Por
exceo nica pertence ao Instituto, do qual pretende demitir-se em tempo se no
morrer repentinamente.430 Capistrano era scio correspondente do Instituto do
Cear e da Academia Cearense, mas omite isso na nota que escreveu a Studart,
reconhecendo apenas a filiao ao IHGB. Outra correo na biografia do autor de
Captulos de Histria Colonial escrita por Studart foi a ausncia da traduo do
romance francs Joo Fera, atribuda a Capistrano por Sacramento Blake, uma
prova de que o pedido feito na carta dirigida a Studart foi atendido.
428
Carta de Capistrano de Abreu de 5 de junho de 1902. Idem, p. 153.
429
Idem.
430
Carta de Capistrano de Abreu a Guilherme Studart de 18 de agosto de 1901. In: RODRIGUES,
INL, 1977, p. 152.
191
Na carta dirigida a Studart em 5 de junho de 1902, Capistrano critica a

sua biografia publicada no livro Dicionrio Bibliogrfico Brasileiro (1883-1902), de
autoria do mdico Augusto Victorino Alves Sacramento Blake. Capistrano garante
no serem de autoria dele as tradues mencionadas por Sacramento Blake. Aqui
necessrio abrirmos um parntese para comentar que o livro de Sacramento Blake
serviu de modelo para Studart. O Dicionrio Bibliogrfico Brasileiro tem uma
estrutura idntica ao seu congnere cearense, reunindo bibliografia de autores
brasileiros do perodo colonial at o sculo XIX, junto com a biografia de cada autor
e a indicao das obras produzidas por ele. Alm disso, Blake adotou a ordem de
entrada dos autores pelo prenome, assim como fez Studart em seu Dicionrio Bio-
bibliogrfico Cearense.
O dicionrio de Sacramento Blake no s serviu de modelo para Studart,
como tambm foi a partir de um pedido dele que Studart comeou um estudo
sistemtico sobre o tema. Assim como ocorreu com o estudo sobre as supersties
que foi solicitado por Edmundo Krug, aconteceu com o trabalho de Sacramento
Blake que, em carta do dia 14 de julho de 1893, pediu a Studart para enviar notas
sobre autores cearenses que pudessem ser usadas nos seus estudos bibliogrficos.
Logo foi atendido, pois Studart enviou cartas a Blake com apontamentos biogrficos
sobre Firmino Cndido de Figueiredo e Francisco Alves Lima.
Alguns anos antes de publicar o primeiro artigo do Pequeno Dicionrio
bio-Bibliogrfico Cearense na RAC, Guilherme Studart j havia reunido material para
figurar no dicionrio de Sacramento Blake, incluindo suas prprias notas, j que
Studart tambm foi um dos escolhidos para figurar na obra. A bibliografia de Studart
foi publicada em 1895, no terceiro volume da obra, antecedida da seguinte nota
biogrfica:
Guilherme Studart - Filho de Joo William Studart e dona Leonisia de

Castro Studart, nasceu na cidade da Fortaleza, capital do Cear, a 5
de janeiro do 1856, doutor em medicina pela faculdade da Bahia;
vice-cnsul da Inglaterra no estado de seu nascimento desde o
falecimento de seu pai que exercia este cargo; mdico do hospital da
Caridade e da colnia orfanolgica Christina; membro da associao
mdica britnica de Londres; da sociedade bibliogrfica de Frana;
da sociedade de geografia de Paris, da do Havre, da de Lisboa e da
do Rio de Janeiro; do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro; do
Instituto Arqueolgico e Geogrfico Pernambucano; do Instituto
Histrico do Cear; do gabinete aracatyense de leitura, etc. Foi scio
192
e um dos vice-presidentes da benemrita sociedade protetora dos

escravos, denominada Centro Abolicionista Vinte e Cinco de
Dezembro e foi quem iniciou a ideia de constituirem-se associaes
de senhoras para a propaganda em prol da abolio do elemento
escravo. Tem feito vrias viagens Europa. 431
Analisando a estrutura da obra de Sacramento Blake, percebemos que a

prpria composio do livro, ou seja, a especificao dos caracteres empregados no
trabalho tipogrfico, serviu de espelho para a obra de Studart. A forma como foi
apresentada as bio-bibliografias dos personagens idntica nas duas obras,
iniciando com o nome do biografado em negrito, seguido de travesso, da nota
biogrfica e da disposio em lista da bibliografia, com cada obra marcada com um
travesso. Alm disso, uma tendncia do enciclopedismo se sobressai na produo
de Studart e Sacramento Blake: o ideal de mapear, delinear, espacializar e
inventariar segmentos do conhecimento, construindo uma ordenao de autores e
de obras marcou a produo desses dois intelectuais, a ponto do prprio Blake se
reconhecer e se denominar enciclopedista, afirmando na introduo do seu
dicionrio de autores brasileiros que o objetivo da publicao era servir aos
estudiosos a convenincia de acharem num s livro o que, a custo, s podero
encontrar esparso.432
Para atingir seu objetivo, Sacramento Blake solicitou junto s instituies
de saber e aos prprios homens de letras da poca informaes dos escritores
brasileiros, mas no obteve pronto acolhimento dos pares. Na introduo do livro,
reclamou da recusa de parte dos solicitados em ajudar na composio da obra,
questionando inclusive a aparente e declarada modstia deles em tal atitude: no
ser menos modesto publicar uma obra assinando-a, e dando aps a assinatura,
como fazem muitos, uma enumerao de todas as comisses, s vezes efmeras,
ou empregos que foram exercidos; de todas as associaes, s vezes extintas, a
que se tem pertencido; de condecoraes, s vezes compradas, e de ttulos
iguais?.433
431
SACRAMENTO BLAKE, Antnio Victorino Alves. Dicionrio Bibliogrfico Brasileiro. V. 3. Rio de
Janeiro: Imprensa Nacional, 1895, p. 201.
432
Janeiro: Imprensa Nacional, 1895, p. VI.
433
Janeiro: Imprensa Nacional, 1895, p. VII.
193
A dificuldade apontada por Blake no foi to sentida por Guilherme

Studart, pois o mdico cearense obteve a colaborao de muitos dos biografados e
de outros colaboradores responsveis pela anotao de dados de outros
personagens que escreviam e enviavam notas biogrficas, como nos informa o
Padre Antnio Thomaz em carta endereada a Studart: satisfazendo o pedido que
me fez, remeto na folha melissa, os meus apontamentos biogrficos.434 Outro
colaborador foi Antnio Philadelpho Pessoa, que encaminhou os apontamentos
biogrficos da sua famlia, do tio Joaquim dAndrade Fortuna Pessoa e do pai
Antnio de Andrade Pessoa Lima:
Os apontamentos biogrficos do Dr. Fortuna, me foram fornecidos,

isto ditados, pelo prprio biografado, conforme os remeti a V. Ex
com minha carta de 26 de fevereiro ltimo; portanto considere os
exatos. Faleceu, no dia 25 de fevereiro j citado, meu sempre
lembrado pai Te. Antnio de Andrade Pessoa Lima, filho legtimo do
Capito Gonalo dAndrade Pessoa (que bateu heroicamente a fora
de Francisco Xavier Torres, que em 1840 se levantava contra o
Presidente da Provncia, Jos de Alencar, ento em Sobral), e D.
Maria de Azevedo Lima. Nasceu a 1 de julho de 1823, casou-se a
29 de junho de 1848 com sua prima D. Philadelphia dAndrade
Fortuna Pessoa, filha legtima do Coronel Thomaz Antonio Pessoa
dAndrade e D. Francisca dAlmeida Fortuna Pessoa. O Te. Antnio
dAndrade Pessoa Lima exerceu os cargos de escrivo das coletorias
Federal e Estadual, digo coletoria geral e Provincial e o de agente e
escriturrio da Estrada de Ferro de Camocim, a partir de 15 de
janeiro de 1881 at 1901, quando foi aposentado, na idade de 78
anos, pelos arrendatrios da mesma estrada de ferro. Deixou, viva,
uma prole de 2 filhos e uma filha casada; 7 netos; 5 netas, 3 bisnetos
e 3 bisnetas. Sem outro assunto peo a V. Ex. se digneis a
desculpar os borres motivado pela pressa com que fiz a presente.435
Os dados enviados seguem o padro biogrfico apresentado no livro de

Studart: nascimento, formao profissional, casamento, prole e morte, o mesmo
adotado por Sacramento Blake. Aqueles que enviavam apontamentos de outros
personagens tinham, s vezes, certa dificuldade em obter dados, como nos informa
Luiz Sombra em carta dirigida a Studart: o Rubens Monte at hoje no me deu os
dados biogrficos que me prometeu. Os do Angelim j estou cansando de pedir. Vou
mandar os do Comandante Tobias Figueira de Mello.436Mesmo com dificuldade,
434
Carta de Padre Antnio Thomaz de 22 de janeiro de 1907 Acervo do Instituto do Cear.
435
Carta de Antnio Philadelpho Pessoa sem data Acervo do Instituto do Cear.
436
Carta de Luiz Sombra de 10 de dezembro de 1913 Acervo do Instituto do Cear.
194
Sombra continuava enviando dados de biografados para Studart, como atestam

outras cartas dirigidas ao amigo. Muitas vezes, os dados enviados pelos
colaboradores eram apenas reproduzidos na obra, sem acrscimos ou alteraes
feitas pelo autor, tornando o dicionrio uma obra elaborada por um singular
coletivo.
Como toda obra biogrfica escrita sobre personagens vivos, a publicao
do dicionrio gerou uma srie de conflitos entre aqueles que foram biografados, os
que ficaram de fora ou foram esquecidos pelo autor. A disputa pela memria gera
muitas tenses entre os envolvidos, como nos adverte Lcia Lippi de Oliveira:
A constituio da memria, preciso lembrar; envolve diversas

batalhas simblicas pela apropriao de eventos do passado que
devem ser lembrados, assim como a demarcao daqueles que
devem ser esquecidos. O mesmo acontece em relao aos homens
que devem ser considerados extraordinrios e que merecem ser
includos em uma galeria de heris que compem o panteo
nacional.437
A obra foi criticada por diversos cearenses que denunciaram a omisso

de certos nomes, que identificaram erros nos dados apresentados ou que viram no
trabalho de Studart uma forma de autopromoo e exibicionismo. Antnio Barros
Leal foi um dos biografados que pediram correo:
Em dias do ano passado, estando eu na Biblioteca do Estado, um

amigo chamou a minha ateno para os dizeres relativos a minha
humilde biografia que se l no vosso trabalho, nesse gnero, dos
homens de letras do vosso Estado. Lendo-a para logo verificar haver
ali uma grave falha, mormente tratando-se de quem no me
conhea; pois, a citada biografia em vez de dar naturalmente a minha
filiao, alis honrosa, permite-me assim expressar-me, diz: ...Irmo
do Dr. Joo Paulino de Barros Leal, mdico residente em Baturit.
preciso notar que conheceste bem meu Pai com quem mantivestes
boas relaes sociais. Espero que a retifiqueis oportunamente no
trabalho que a respeito pretendeis apresentar no msculo Certame
por ocasio dos festejos do Centenrio de nossa emancipao
nacional.438
437
OLIVEIRA, Lcia Lippi. A construo do heri no imaginrio brasileiro de ontem e de hoje. In:
PESAVENTO, Sandra Jatahy (org.). Histria Cultural: experincias de pesquisa. Porto Alegre: Ed. Da
UFRGS, 2003, p. 68.
438
Carta do Jos Antnio de Barros Leal de 9 de agosto de 1922 Acervo do Instituto do Cear.
195
A retificao no foi realizada, j que Studart no publicou o quarto

volume do dicionrio no ano do centenrio da Independncia, como previa. Alis, o
quarto volume nunca foi publicado, embora tenha sido anunciado pelo prprio autor
nos Apontamentos Bio-Bibliogrficos.439 Ao citar o Dicionrio Bio-Bibliogrfico
Cearense nos Apontamentos, Studart acrescenta uma nota explicativa, na qual
afirma que o 4 volume est em vias de impresso e inclui a biografia [d]aquelas
pessoas que no sendo cearenses tem o nome ligado vida cearense, 440 contudo
tal volume no foi publicado, como j foi dito.
Para Cruz Filho, o problema da obra de Studart estava na sntese com
relatos objetivos e pouca anlise interpretativa. Ao escrever um estudo sobre a ao
do Senador Alencar nas revolues cearenses, Cruz Filho usou como fonte o
dicionrio, contudo, escreve para o autor: lastimo que a biografia que V. Ex dele
publicou no seu precioso Dicionrio, seja to pouco desenvolvida, por isso que
muitas facetas da fisionomia moral do Padre poderiam ficar ali fixadas
definitivamente.441 Para Cruz Filho, autor de livros didticos sobre o Cear, o
trabalho de Studart precisava de complemento com um estudo mais analtico, como
afirma nas cartas enviadas ao amigo.
Outro crtico da obra foi o articulista do Jornal do Cear, publicado pela
empresa tipogrfica cearense, que na sesso Potocas, de 4 de agosto de 1911,
ironizou a publicao do primeiro volume: qual a maior bio-bibliografia que vem no
livro do Baro de Studart? Ora, qual havia de ser, seno a dele mesmo.442 O corpo
da redao era composto por Rodolfo Tefilo, Hermenegildo Firmeza, Godofredo
Maciel e outros, mas essa sesso aparecia assinada por Babaquara e companhia. A
crtica feita pelo jornal uma forma de denunciar a escrita personalista e
autoreferencial de Studart, cuja autobiografia uma das mais longas da obra,
escrita em cerca de dez pginas, trs vezes mais do que a mdia das biografias do
dicionrio.
439
O livro Apontamentos Bio-Bibliogrficos um registro dos dados biogrficos e bibliogrficos de
Studart comentados por ele mesmo num formato de separata, tirado parte e distribudo entre os
amigos. Cf. STUDART, Guilherme. Apontamentos Bio-Bibliogrficos. Dr. Guilherme Studart (Baro de
Studart). Fortaleza: Tipografia Gadelha, 1928.
440
STUDART, Guilherme. Apontamentos Bio-Bibliogrficos. Dr. Guilherme Studart (Baro de Studart).
Fortaleza: Tipografia Gadelha, 1928, p. 14.
441
Carta de Cruz Filho de 28 de janeiro de 1924 Acervo do Instituto do Cear.
442
Jornal do Cear, 4 de agosto de 1911, p. 2 Acervo da Fundao Biblioteca Nacional.
196
Os trs volumes do dicionrio possuem um forte cunho memorialstico,

com comentrios sobre as relaes de Studart com os biografados: professores que
teve no Ateneu Cearense, parentes, figuras pblicas e religiosas, ou mesmo os seus
amigos de instituies intelectuais, como os scios do Instituto do Cear. Ao
biografar o amigo Jlio Csar da Fonseca, procurou mostrar imparcialidade: a Jlio
Csar prendem-me laos to ntimos que por tudo que eu dele dissesse poderia ser
acoimado de suspeito; a seu respeito limito-me a transcrever uma silhueta feita em
1883 pelo Jornalzinho.443
Com uma escrita memorialstica, a prpria biografia de Studart tornou-se
a mais longa com a descrio de todas as associaes das quais participou, a
indicao de todos os trabalhos publicados at ento, no caso sessenta e dois, e a
transcrio dos comentrios publicados sobre cada um deles em jornais locais e
nacionais, alm de comentrios pessoais sobre algumas obras. Sua biografia s
pode ser comparada em nmero de pginas com a biografia do romancista Jos de
Alencar e do historiador Joo Capistrano de Abreu, nas quais tambm teceu
comentrios sobre cada um dos trabalhos citados. Todavia, as biografias
normalmente so compostas por duas ou trs pginas em mdia, destacando-se
uma ou outra com seis ou sete pginas, como a do comandante Francisco Xavier
Torres e do ministro Manoel Elisirio de Castro Menezes, por conta da descrio de
batalhas. Studart procurava relativizar o tempo finito de sua vida, escrevendo sua
prpria biografia, publicada tambm em outros suportes como separatas e folhetos
distribudos gratuitamente, como fez no caso dos Apontamentos Bio-Bibliogrficos.
Outra crtica feita ao trabalho de Studart foi a ausncia de personalidades
que nasceram em outras searas, mas viveram e se estabeleceram no Cear,
destacando-se no cenrio local. Com a publicao do dicionrio, uma questo logo
foi levantada: quem poderia representar o Cear? Os cearenses que nasceram aqui,
mas construram trajetrias de sucesso fora do estado, ou aqueles que nascidos em
outros estados ligaram suas trajetrias ao Cear? Para Guilherme Studart, a origem
foi o critrio adotado para a incluso dos nomes no seu dicionrio, embora tenha dito
nos Apontamentos Bio-Bibliogrficos que publicaria um 4 volume com figuras de
renome local que no nasceram no Cear.
443
STUDART, Guilherme. Dicionrio Bio-bibliogrfico Cearense. V. 2. Fortaleza: Tipografia Minerva,
1913, p. 210.
197
Os homens extraordinrios que deveriam ser imortalizados na escrita de

Guilherme Studart so aqueles que nasceram no Cear e contriburam de alguma
forma para enaltec-lo. O estabelecimento desse critrio deixa de fora do seu
trabalho figuras proeminentes no campo letrado, como Joo Brgido, nascido no
Esprito Santo, e Rodolfo Tefilo, nascido na Bahia. Embora esses dois homens de
letras tenham vivido no Cear, passado a maior parte da vida em solo cearense e
construdo uma produo literria ligada ao Cear, no figuraram no dicionrio.
A opo foi criticada por Rodolfo Tefilo em carta endereada a Afonso
Costa, datada de 24 de abril de 1923:
Ao Cear, que amo perdidamente, penso que ser indiferente ter-me

como filho, tanto que o ilustre historiador Baro de Studart, cidado
ingls, me excluiu de seu dicionrio biobibliogrfico, alegando ser eu
baiano, quando a minha certido de idade, nico documento
existente para provar a minha naturalidade, nada diz do lugar em que
nasci. (...) Estou identificado com esta terra mrtir. A ela dei toda a
minha mocidade, os melhores dias da minha vida e continuo a dar os
dias cansados de minha velhice. Contei as suas glrias e chorei as
suas desventuras... Nos meus livros reflete-se o desmedido amor
que lhe voto. Todos falam nela. Quanto mais infeliz mais a amo. Eu
podia mentir-lhe optando pela Bahia, o bero adorado de minha me,
terra opulenta e abandonar o Cear que pauprrimo. O meu caso
o do filho que foi separado de sua me ao nascer e criado por outra
mulher. Adulto, soube que sua verdadeira me era opulenta e o
chamava. Preferiu ficar com a sua me de criao, pauprrima e
infeliz. Como arrancar as profundas razes do amor terra que o
criou? (...) Nasci baiano por acidente; mas de corao sou todo
cearense, como nenhum ser mais do que eu.444
Havia tambm uma disputa por aqueles que nasceram no Cear, mas
eram aclamados como filhos de outras searas, como foi o caso de Herclito Graa,
que Cndido de Figueiredo afirmou ser maranhense; ou Franklin Tvora, que
Valentim Magalhes sups ser piauiense; ou ainda Moura Brasil, que era apontado
como potiguar. Todos eles tiveram sua origem reestabelecida por Studart, que
buscou comprovar: eles nasceram no Cear e deveriam ser glorificados pelo seu
estado natal.
A naturalidade do afamado mdico oftalmologista e smbolo da caridade
444
Carta de Rodolfo Tefilo apud SOMBRA, Waldy. Rodolfo Tefilo, varo benemrito da ptria.
Fortaleza: Prefeitura Municipal de Maracana, 1997, p. 20-23.
198
Moura Brasil era disputada pelo Cear e o Rio Grande do Norte, cuja querela foi
resolvida pelo prprio Moura Brasil, que em carta de 15 de julho de 1901, dirigida a
Paulino Nogueira, contou a histria do seu nascimento para comprovar sua
naturalidade. Segundo Moura Brasil, o pai dele residia no Rio Grande do Norte, e,
em visita aos avs do mdico para as festas do Natal no lugarejo chamado Caixa-
s, hoje Vila de Iracema, sua me, que estava grvida, ficou na companhia dos
sogros. Por isso, concluiu o mdico: tive a fortuna de respirar o puro ar cearense
naquela pequena localidade, onde tantas vezes expandiu-se desatenta a minha
infncia. 445 Resolvida essa origem, outras seriam questionadas, como comenta Luiz
Sombra em carta a Guilherme Studart de 10 de dezembro de 1913:
O Dr. Jos Geraldo no cearense; nasceu em Sergipe. Eu me no

lembrava mais que j estava provado que o Camaro no era
cearense; e a minha interpelao a esse respeito foi devido a leitura
de uma biografia da D. Clara, na Revista da E. Maia, dizendo que ela
nascera em Viosa, conforme j lera tambm num livro Curiosidades
Brasileiras, aqui publicado em 1857.446
Os questionamentos levavam a algumas retificaes feitas por Studart em

apndices destinados a esse fim, no final de cada um dos trs volumes da obra. O
dicionrio de Studart era uma rvore do conhecimento, onde era possvel podar,
enxertar, extirpar e crescer cada vez mais, pois cada novo volume que era publicado
recebia acrscimos, correes e alteraes, principalmente na sua prpria biografia,
que era acrescida dos recentes trabalhos publicados por ele, demonstrando uma vez
mais sua nsia em deixar sua produo registrada.
Os escritores do oitocentos buscavam exemplos de vida para lies de
patriotismo. Na dcada de 1860, Tristo de Alencar Araripe e Jos de Alencar
defendiam a cearensidade do ndio Antnio Camaro, j que era uma questo de
honra acreditar que o Cear fora o bero de Camaro, ndio que, conforme se
imaginava, tornou-se homem civilizado e, alm disso, ajudou a expulsar os
holandeses do Brasil.447
445
BRASIL, Moura. apud STUDART, Guilherme. Dicionrio Bio-bibliogrfico Cearense. V. 2.
446
Carta de Luiz Sombra de 10 de dezembro de 1913 Acervo do Instituto do Cear.
447
199
Os exemplos de brasilidade poderiam estimular tambm o povo,

atravs de orientaes e lies cvicas do passado. Para isso, era preciso
apresentar narrativas que legitimassem os heris cearenses, com destaque
especial para aqueles participantes dos movimentos republicanos e abolicionistas,
pois Studart acreditava que um pas, que vive do passado, despede de si a inrcia
moral, que o vai invadindo fibra a fibra.448 Diante dessa crena, escreveu a biografia
daqueles que participaram da Guerra do Paraguai e dos movimentos
emancipacionistas, como a Revolues de 1817 e 1824, alm de organizar
pessoalmente festas cvicas para fixar esses eventos no calendrio local, como
veremos no prximo tpico.
Studart ressaltava a participao dos cearenses em campanhas
patriticas e na divulgao de ideias de liberdade. No caso da Guerra do Paraguai,
destaca o herosmo de alguns personagens, dentre eles o General Sampaio,
considerado um heri de guerra, por ter morrido em combate. Segundo o Baro de
Studart, a vida do General Sampaio uma srie ininterrupta de lutas, combates e
servios de campanha desde que sentou praa a 17 de junho de 1830 at cair com
trs ferimentos mortais no campo de honra, glorificando a ptria com seus
companheiros da brava e herica 3 diviso.449
Em trechos biogrficos de voluntrios da ptria, como Francisco Pedro
dos Santos, descreve as batalhas. Outras vezes, procura valorizar a atuao dos
cearenses, mesmo antes da Guerra do Paraguai, como foi o caso da jovem Jovita
Alves Feitosa, que se alistou como voluntrio da ptria quando tinha 18 anos, mas
no chegou a lutar. Mesmo assim, sua atitude glorificada como exemplo. Muitos
outros militares so biografados, como Emiliano Ernesto de Mello Tamborim,
exaltado pela sua atuao na batalha de Riachuelo, Gentil da Rocha Moreira, morto
em combate; e o tenente-coronel Israel Bezerra de Menezes, 1 cearense a
apresentar-se como voluntrio da ptria.
Tambm elogia os militares que participaram de outros eventos, como as
expedies contra a rebelio de Pinto Madeira em 1832, exultando figuras do porte
de Ivo Francisco Linhares e Francisco Xavier Torres, cuja longa biografia assim
448
449
1910, p. 80.
200
finalizada: tal foi, em traos largos a vida desse cearense de grandes servios
militares ao pas e que se fez tambm saliente pela parte ativa que tomou nas lutas
partidrias da antiga provncia.450 Ao biografar o prprio Pinto Madeira, o autor
ressaltou mais os documentos presentes em seu arquivo privado relativos Revolta
de Pinto Madeira do que, propriamente, a figura do monarquista.
Mesmo quando o personagem era um pouco obscuro, como o Capito
Tamborim, Studart destacava a bravura dos cearenses ao lutar contra rebeldes
dentro da prpria ptria, como no caso das campanhas militares contra o Piau e o
Maranho em 1840, chefiadas por Tamborim; ou dos militares que participaram da
Revoluo Farroupilha, como Jos da Silva Guimares; ou em conflitos como a
Questo do Acre, que contou com a participao do cearense Jos Pompeu de
Albuquerque Cavalcanti.
Quando tratou da biografia de Antnio Conselheiro, Studart elogiou o
romance Os Sertes de Euclides da Cunha e condenou a ao do Conselheiro e
seus adeptos por lutar contra o governo republicano, afirmando que no iria
detalhar a batalha porque no convm registrar a bem dos nossos foros de nao
civilizada e crist tal fato.451 Preferia destacar a participao dos militares na
campanha contra Canudos, exaltando as atuaes em campo de vrios deles, como
o tenente Francisco Normino de Sousa ou de mdicos que trabalharam nos
hospitais improvisados na poca do conflito.
Algumas pessoas so destacadas, sem delongas, pelo seu patriotismo,
como foi o caso do farmacutico Joo Furtado da Rocha Frota, lembrado por ser um
grande patriota, ou Carolino Bolvar de Araripe Sucupira, chamado de patriota
cearense devido a sua coragem no campo de batalha da Guerra do Paraguai; ou
ainda o engenheiro Joo Thom de Saboya e Silva, cuja administrao patritica
junto Estrada de Ferro foi til aos seus concidados. Em contrapartida, condena o
desapreo dos patrcios pela sua terra, principalmente com a migrao para outras
regies e o abandono na terra natal.
Outros cearenses tambm eram exaltados pelos seus atos patriticos,
como o poeta lvaro Dias Martins: alma enamorada das belezas da terra do bero.
450
1910, p. 332.
451
Idem, p. 141.
201
Ou o compositor Alberto Nepomuceno, cujas criaes eram vibrantes de

sentimentos genuinamente nossos, traduzindo os feitos gloriosos dos nossos
vultos histricos, as grandezas naturais da ptria querida, a alma nacional.452 O
dicionrio tinha, portanto, um carter moral, era orientado por uma pedagogia
histrica que formaria cidados para o futuro.
O Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense foi concebido para servir para a
imitao [de] exemplos de honradez e civismo453 composto por fatos dignos de
registros, 454 recheado de comentrios pessoais sobre si e sobre os biografados.455
Para Guilherme Studart, publicar o Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense era um
forma de materializar a memria duradora da existncia,456 construindo um
instrumento escolar de civismo, de ensinamentos patriticos, de educao, de
ordem e de fraternidade, que levariam seus leitores a imitar o passado e mudar o
futuro. Essa viso de Studart mostra a distncia que existe entre a experincia
anterior e a expectativa do que h por vir, pois cresce a diferena entre passado e
futuro, de modo que a poca em que se vive experimentada como um tempo de
ruptura e transio, em que continuamente aparecem coisas novas e
457
inesperadas.
A sensao de acelerao do tempo, momento de transio, causada
pela presso do futuro no presente, pela disseminao da crena no progresso que
gerou um novo horizonte de expectativa, onde o topos da histria mestra da vida
passou a ser questionado, embora ainda fosse praticado por alguns intelectuais
como Guilherme Studart e Sacramento Blake.458 O dicionrio cearense segue o
topos da histria como mestra da vida, principalmente no carter modelar dos
personagens e dos acontecimentos, mas sua crena no progresso relativiza essa
452
1910, p. 21.
453
Idem, p. II.
454
Idem, p. 47.
455
Carta de Antnio Bezerra de 14 de maro de 1912 Acervo do Instituto do Cear.
456
1910, p. 151.
457
458
Sobre a histria Magistra Vitae no sculo XIX no Brasil cf. ARAJO, Valdei Lopes. Sobre a
permanncia da expresso historia magistra vitae no sculo XIX brasileiro. In: NICOLAZZI, Fernando;
MELLO, Helena Miranda; ARAJO, Valdei Lopes de. Aprender com a histria?: o passado e o futuro
de uma questo. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2011, p. 131-147.
202
viso ao inserir um novo elemento: a possibilidade da transformao, ou seja, a

crena de que o futuro seria melhor que o passado.
203
3.4 COMEMORAR O CEAR
E no obstante preciso que o Cear continue a manter l por fora o

nome de que goza.459 Assim escreveu Guilherme Studart ao amigo Capistrano de
Abreu acerca da publicao da Revista do Instituto do Cear, indicando a sua
inquietao quanto difuso da histria do Cear no Brasil e no exterior.
No intuito de marcar no tempo os principais fatos histricos do Cear,
Guilherme Studart empreendeu no apenas a difuso de obras, mas tambm a
promoo de diversas festas para estabelecer marcos cvicos comemorativos da
histria oficial cearense. Segundo Catroga, essas comemoraes cvicas so
compostas por mitos de origem (ou de refundao), smbolos, heris (individuais e
coletivos) e ritos.460
Studart presidiu a comisso, criada pelo governo estadual, para organizar
as comemoraes do Tricentenrio do Cear em 1903. A comisso foi composta
tambm por Paulino Nogueira, Jlio Csar da Fonseca e Antnio Bezerra de
Menezes, todos membros do Instituto do Cear.
Um dos smbolos inventados foi o Hino do Cear, cujos versos foram
assinados por Toms Lopes e a msica composta por Alberto Nepomuceno. O
idealizador da festa, Baro de Studart, foi quem solicitou a elaborao do hino.
Numa carta, o compositor e maestro Alberto Nepomuceno sada o mdico como a
alma mater da comemorao.461 Em artigo publicado no Jornal do Comrcio do Rio
de Janeiro, o Baro de Studart volta a ser chamado de alma:
A estas horas deve ainda regurgitar de alegria o Exmo. Sr. Baro de

Studart, iniciador, promotor e alma dessa soberba comemorao que
valeu pela mais fecunda lio de patriotismo que um povo,
alquebrado pela poltica desregrada e torturante, calcinado por
459
Carta de Guilherme Studart para Capistrano de Abreu de 20 de outubro de 1904. In: RODRIGUES,
INL, 1977, p. 415.
460
Portugal). Fortaleza: Edies NUDOC/Museu do Cear, 2005, p. 7.
461
Carta de Alberto Nepomuceno de 17 de agosto de 1903 Acervo do Instituto do Cear.
204
constantes calamidades fsicas, poderia dar e deu. Ao erudito

historiador e grande patriota a admirao do Cear agradecido. 462
Como promotor e organizador de diversas festas cvicas cearenses, como

o Tricentenrio do Cear (1903); o Centenrio da Revoluo de 1817 (1917); o
Centenrio da Confederao do Equador (1924); o Centenrio do Jornalismo
Cearense (1924, o Baro de Studart guardou em seu arquivo pessoal cartas,
recortes de jornais, fotografias, convites, partituras e alguns registros escritos desses
eventos.
Fazer histria da ptria era antes de tudo um exerccio de exaltao.
Essa lgica comemorativa se efetivou com a produo de monumentos, medalhas,
hinos, lemas, smbolos e uniformes.463 Esses ritos comemorativos desempenham
funes instituintes de sociabilidades intelectuais, como no caso dos centenrios
organizados pelo Baro de Studart.
As festas cvicas eram lies vivas de memorizao e formas ritualsticas
de evocar o passado nacional. A onda comemoracionista do perodo, fim do sculo
XIX e incio do XX, mobilizava vrios pases, como a Frana, Estados Unidos,
Portugal e Brasil. Esses festejos apelavam explicitamente mediao da memria,
chamando-a a desempenhar a mesma funo pedaggica que era atribuda a toda a
literatura histrica.464
A festa de maior repercusso, como podemos concluir a partir da
correspondncia pessoal do Baro de Studart, foi a do Tricentenrio do Cear,
realizada em 31 de julho de 1903. No terceiro volume do livro Datas e Factos para a
Histria do Cear,465 Guilherme Studart descreveu o programa das festividades em
Fortaleza, revelando os detalhes do evento com os horrios, participantes,
repercusso, etc. A comemorao cearense estava longe da dimenso pblica
alcanada pelas cerimnias nacionais, organizadas pelo governo federal no Rio de
Janeiro, que envolviam desfiles e a participao de um pblico mais amplo. No
462
463
SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil
1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras, 1993, p. 104.
464
CATROGA, Fernando. Ritualizaes da histria. In: _______; TORGAL, Lus Reis; MENDES, Jos
Amado. Histria da histria em Portugal, sculos XIX e XX. V. 2. Lisboa: Temas & Debates, 1998, p.
224.
465
Fundao Waldemar Alcntara, 2001, p. 160
205
Cear, as festas se restringiram ao pequeno crculo de intelectuais e polticos.

No jornal A Repblica, o jornalista Graccho Cardoso comentou a
programao e teceu elogios ao principal entusiasta da festa:
Mas a nenhuma outra pessoa com mais justia cabe a glria desta
comemorao do que ao ilustre Sr. Baro de Studart. O valoroso
trabalhador e o paciente investigador da nossa histria foi quem
sugeriu a ideia de sagrar-se a data trs vezes secular da primeira
vinda dos portugueses ao Cear. sua iniciativa, organizou-se a
Comisso Central, concebeu-se nas grandes linhas o extraordinrio
programa dos festejos, tomaram vigoroso impulso todos os
elementos que colaboraram nessa quase apoteose tradio
histrica e ao desenvolvimento ptrio. Nenhum outro, pois, mais
prprio a receber a homenagem de gratido e afeto, que aqui
deixamos como a expresso viva do nosso pensar.466
Contudo, antes de entrarmos nessa apoteose tradio histrica,

preciso retornar ao ano de 1902, quando a data do Tricentenrio Cearense ainda
no estava definida. Havia dvidas a respeito do dia exato da chegada de Pero
Coelho de Souza ao territrio do Cear. Em carta ao Baro de Studart de 19 de julho
de 1902, Capistrano de Abreu d o seu parecer depois de ter sido interpelado pelo
amigo cearense:
No vejo motivo para suas dvidas quanto a Pero Coelho. A fonte

nica Fr. Vicente do Salvador. Desde que no dispe de outro
documento, o que Varnhagen e outros dizem dispensa considerao.
Em seu caso, na falta do documento preciso, escolheria para data do
centenrio o dia 15 de agosto. Neste ms Pero Coelho j pisava com
certeza em solo cearense, e a festa da Assuno ligaria a primeira
segunda expedio de Martim Soares.467
Embora esse conselho de Capistrano parea plausvel, a data escolhida

foi 31 de julho. Fundamentado a partir de Bernardo Pereira de Berredo e Castro,
autor dos Annaes Histricos do Estado do Maranho, que afirma que Pero Coelho
de Souza ps-se em marcha para o Cear em junho de 1603, chegando ao fim de
julho em solo cearense, o Baro de Studart escolheu exatamente o ltimo dia do
466
Texto do jornal reproduzido na RIC. Cf. CARDOSO, Graccho. O Tricentenrio da vinda dos
portugueses ao Cear. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1903, p. 241.
467
Carta de Capistrano de Abreu para Guilherme Studart de 19 de julho de 1902. In: RODRIGUES,
INL, 1977, p. 157.
206
ms para celebrar a festa. Este dia foi ento decretado feriado municipal pelo
intendente.
Decidida a data, fez-se ento necessrio organizar a festa e justific-la,
construindo narrativas, smbolos e tradies que legitimassem o evento junto
populao da cidade e ao campo intelectual brasileiro. E como nos lembra Mona
Ozouf, nesses eventos sente-se que importa menos a essas festas renovar uma
emoo do que fixar uma narrativa.468
Com a finalidade de produzir narrativas sobre a festa, o historiador
Guilherme Studart se empenhou, atravs das instituies das quais participava,
como o Instituto do Cear e a Academia Cearense de Letras, para organizar
volumes comemorativos. Em carta de 20 de outubro de 1904, um ano aps as
festividades, admite ao amigo Capistrano que empreendeu todas as suas foras no
evento, e afirma que ningum calcula como me deixou prostrado o ano do
tricentenrio.469
Na organizao da festa, percebemos a atuao de Studart junto s
agremiaes cientficas e literrias, presidindo a comisso organizadora da festa,
convocando reunies para empreender atividades dirigidas execuo do evento e
enviando correspondncias solicitando colaboraes de diversos intelectuais
espalhados pelo pas para os volumes que seriam produzidos sobre o evento.
Guilherme Studart ficou responsvel at pela distribuio dos convites do
concerto e do baile. Em sua correspondncia, encontramos referncias do
desempenho dessa funo, como na carta de 27 de junho de 1903 escrita por
Bacharios Vieira, solicitando trs convites para o baile do Tricentenrio no Club
Iracema, para Evaristo P., Martiniano Barreto e J. Mac-Donell.470 O historiador e
jornalista Joo Brgido tambm escreve a Studart solicitando um convite da festa
para F. de Oliveira.471
Alm da festa, a comisso articulou o intercmbio e a participao de
vrios intelectuais para a produo de um empreendimento editorial. A publicao foi
468
OZOUF, Mona. A festa. In: LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre (orgs.). Histria: novos objetos. Rio
de Janeiro: F. Alves, 1976, p. 219.
469
Carta de Guilherme Studart para Capistrano de Abreu de 20 de outubro de 1904. In: RODRIGUES,
INL, 1977, p. 414.
470
Carta de Bacharios Vieira de 27 de junho de 1903 Acervo do Instituto do Cear.
471
Carta de Joo Brgido de 30 de junho de 1903 Acervo do Instituto do Cear.
207
a obra monumental Comemorando o Tricentenrio da vinda dos portugueses ao

Cear (1603-1903), considerado o livro do Tricentenrio. Foi distribudo para o
pblico que assistiu programao e enviado a diversas instituies e intelectuais
do pas. Trazia dezesseis artigos, sendo dois da lavra de Studart e duas transcries
de documentos relativos ao perodo colonial, alm da colaborao de diversos
escritores, dentre eles o Baro Homem de Melo, Alfredo de Carvalho, Rodolfo
Tefilo, Joo Brigdo e o Baro de Studart.
Em carta de 30 de janeiro de 1903, Belizrio Tvora escreveu para
Guilherme Studart articulando os contatos:
J falei com o Araripe Jr. e por intermdio deste ao velho para que
produzam trabalhos no sentido da sua patritica ordem. Ambos
prometeram escritos para o tricentenrio. Eu que no sei como
poder escapar acreditado da tarefa honrosa que V. tambm me quis
dar. Sei l o que escrever! Vivo noite e dia acorrentado vida de
Polcia, sem tempo e meio para pensar seno na manuteno da
ordem pblica e particular!472
O pedido de artigo dirigido a Belizrio Tvora no foi atendido, mas outros

escritores resolveram colaborar no livro e no tomo XIV da Revista do Instituto do
Cear dedicado ao fato histrico comemorado. Dentre eles, destacamos: Jeronymo
Thom, Joaquim Jos Vieira, D. Xisto Albano, Zacharias Gondim, Rodrigues de
Carvalho, lvaro Martins, Virglio Barbosa, lvaro de Alencar, Pedro de Queiroz,
alm da publicao dos discursos proferidos no dia da festa feitos por Godofredo
Maciel, Paulino Nogueira Borges da Fonseca e Thomaz Pompeu de Souza Brasil,
reproduzidos na mencionada revista.
Um ano antes da festa, Capistrano de Abreu escreveu: como pretende
celebrar o centenrio do Cear, e quando? Evidentemente estou s suas ordens
para tudo quanto mandar. Nunca me ocupei, porm, especialmente, com a histria
do nosso torro, e creio que de meu rochedo no sair mel.473
Capistrano no publicou nenhum artigo no livro organizado por Studart,
mas quando recebeu os volumes, agradeceu.474 Em outra carta de 28 de outubro de
472
Carta de Belizrio Tvora de 30 de Janeiro de 1903 Acervo do Instituto do Cear.
473
Carta de Capistrano de Abreu de junho de 1902. In: RODRIGUES, Jos Honrio. Correspondncia
de Capistrano de Abreu. V. 1. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, INL, 1977, p. 155.
474
Carta de Capistrano de Abreu de 19 de setembro de 1903. In: Idem, p. 160.
208
1903, Capistrano acusa o recebimento de outros trabalhos sobre a festa: s ontem

recebi sua carta de 1 de outubro, acompanhada de folhetos do Tricentenrio.475
Como no escreveu um artigo sobre o Cear, Capistrano resolveu
escrever uma crtica sobre os trabalhos que o Baro de Studart publicou na Revista
do Instituto do Cear de 1903 e no livro do Tricentenrio:
Comeam a chegar trabalhos comemorativos do tricentenrio do

Cear. Do Baro de Studart, o erudito e incansvel investigador, j
recebemos dois, um relativo a Martim Soares Moreno, outro aos
jesutas Francisco Pinto e Luiz Figueira. Aquele conta com poucas
irrupes, trinta anos quase de histria cearense; este narra o triste
fadrio dos primeiros evangelizadores daquelas regies. (...) Na
publicao e elaborao do material reunido tem consumido mais de
vinte anos, e prossegue ainda com o ardor dos primeiros
encantamentos. Leva a correo das provas a um apuro
verdadeiramente raro. Para ser o ideal editor de papis velhos falta
pouco. Falta declarar sempre o paradeiro dos seus documentos. (...)
De um recesso no Limburgo Holands acaba finalmente de
ressuscitar o mais antigo documento existente sobre a histria do
cear, a informao de Luiz Figueira datada de 26 de maro de
608. Como costuma, o baro de Studart precedeu a publicao deste
documento de longo e suculento estudo, discutindo com sua
competncia e profundeza conhecidas questes prximas ou
remotamente anexas ao objeto principal.476
Alm dos artigos e documentos publicados pelo Baro de Studart, a

Revista do Instituto do Cear de 1903 apresentou ao pblico 26 artigos sobre o fato
comemorado, dentre eles: Ser discutvel a prioridade dos portuguezes no
descobrimento da Amrica?, de Carlos Teschauer S. J.; O Tricentenrio retirado dA
Repblica, de Graccho Cardoso; O General Pedro Labatut, de Joo Brgido; e a letra
do Hino do Cear de Thomaz Lopes, escrita para a festividade daquele ano.
As publicaes de obras monumentais sobre datas cvicas eram uma
prtica reconhecida no campo intelectual da poca. Em carta de Joo Felipe
Monteiro a Studart, percebemos essa prtica:
Recebi e agradeo penhorado a delicada lembrana de V. Ex., me

enviando um exemplar do Tricentenrio do Cear. Realmente no
conheo modo melhor de comemorar datas clebres do que esse,
o livro um monumento que fala e ensina. A Ilada e a Odissia
475
Carta de Capistrano de Abreu de 28 de outubro de 1903. In: Idem, p. 161.
476
ABREU, Joo Capistrano de. Tricentenrio do Cear. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza:
Tipografia Minerva, 1904, p. 57-66.
209
dizem mais s geraes presentes, do que os grandes monumentos

da Grcia.477
Ensinar s geraes presentes, ajuntar documentos para o futuro

historiador e biografar os grandes homens so aes propagadas por Guilherme
Studart.478 Nesse sentido, a preocupao de Studart em suas obras passa a ser o
futuro. Personagens do passado so analisados e julgados no presente, pelo
presente e para o presente, mas a postura adotada por eles servir de espelho para
as novas geraes, como ele afirma ao biografar as personalidades cearenses que
aponto para a imitao exemplos de honradez e civismo.479
A crena na capacidade que o passado glorioso teria para acelerar o
progresso e construir a cidadania fez com que a comisso organizadora instaurasse
uma nova festividade no calendrio cearense com intenes educativas e cvicas.
Lendo as publicaes distribudas no Tricentenrio, percebemos que as narrativas
apresentam a construo e legitimao dos heris cearenses, com destaque
especial ao conquistador portugus Martim Soares Moreno.
A escolha fazia parte de uma polmica que envolvia uma questo central:
quando o Cear comeou e quem so os seus fundadores? Muitos autores se
envolveram e continuam a defender sua prpria perspectiva. Segundo Rgis Lopes,
dois autores se destacaram no debate na dcada de 1860: Jos de Alencar com o
romance Iracema e Tristo de Alencar Araripe com a Histria da provncia do Cear,
que defende que o marco zero estava na figura de Martim Soares Moreno, sem dar
muito crdito participao de Pero Coelho na empresa colonizadora. Outros
autores continuaram na arena, como Cruz Filho, Raimundo Giro e Joo Brgido,
que escreveu sobre o pioneirismo de Pero Coelho de Souza. Para Rgis Lopes,
Pero Coelho e Soares Moreno passaram a sintetizar as dificuldades da colonizao
e se tornaram heris cearenses, apesar da origem lusitana. No em um caminho
linear, pois ficaram oscilando entre o perdo e a condenao.480
Analisando a construo do heri no imaginrio brasileiro, Lcia Lippi
477
Carta de Joo Felipe Monteiro de 6 de dezembro de 1903 Acervo do Instituto do Cear.
478
479
1910, p. II.
480
210
Oliveira nos lembra que o processo de construo da memria nacional envolveu

diversas batalhas simblicas, com a apropriao de determinados eventos do
passado e a demarcao daqueles que deveriam ser esquecidos. Para a autora, o
mesmo acontece em relao aos homens que devem ser considerados
extraordinrios e que merecem ser includos em uma galeria de heris que
compem o panteo Nacional.481
No panteo cearense, a figura que se consolidou como o colonizador do
Cear foi Martim Soares Moreno, considerado pelo Baro de Studart o fundador do
Cear. Embora Pero Coelho seja apresentado pelos autores como o pioneiro,
Studart faz parte do grupo dos intelectuais que apresentam Soares Moreno como
verdadeiro heri, como afirma em seu artigo publicado na Revista do Instituto do
Cear no ano do tricentenrio:
Martim Soares Moreno o vulto culminante da primitiva histria do

Cear; tudo que lhe diz respeito reveste-se de capital interesse,
porque, mais afortunado que Pero Coelho e os missionrios Pinto e
Figueira, ele o fundador do Cear, e por longos anos o nascente
estabelecimento viveu e prosperou debaixo de sua direo
inteligente e vigorosa. (...) Tudo empresta a Martim Soares Moreno
as propores da principal figura entre os nossos colonizadores da
primeira leva. 482
Escolhido o heri, o evento histrico a ser recordado passava por uma

disputa em torno na figura de Pero Coelho, j que a data de 1903 era uma data que
envolvia as aes de Pero Coelho e no de Martim Soares Moreno. Mas era
necessrio preparar cuidadosamente o programa da festa para despertar
sentimentos patriticos nos contemporneos do evento do tricentenrio. Pelos
jornais e relatos da poca, podemos conhecer como a comemorao foi executada e
quais as suas repercusses. O programa iniciou-se por uma alvorada com bandas
marciais e uma missa matinal na Catedral de Fortaleza, seguida de uma sesso
cvica no Pao Estadual com recepo no Palcio da Presidncia do Estado, alm
da queima de fogos de artifcio, concerto vocal e baile no Club Iracema. Esses trs
481
OLIVEIRA, Lcia Lippi. A construo do heri no imaginrio brasileiro de ontem e de hoje. In:
PESAVENTO, Sandra Jatahy (org.). Histria Cultural: experincias de pesquisa. Porto Alegre: Ed. Da
UFRGS, 2003, p. 68.
482
STUDART, Guilherme. Martim Soares Moreno o fundador do Cear. In: Revista do Instituto do
Cear. Fortaleza: Tipografia Studart, 1903b, 177-178.
211
eventos representam bem o carter oficial da festa, visto a participao da Igreja, do

Estado e da elite cearense. O jornalista Graccho Cardoso destaca no jornal dA
Repblica que
Os festejos organizados em comemorao data mais tradicional de

nossa histria tiveram consagrao de uma extraordinria solenidade
ainda no atingida. (...) No h ideia de um to numeroso concurso e
de uma to brilhante homenagem de adeso e afeto a uma festa
intelectual.483
Destaca-se aqui o carter da festa apresentada pelo redator do jornal

como uma festa intelectual, que procurava reviver por sua conta uma histria
remanipulada, reajustada, reprimida.484 A festa trata a chegada dos portugueses ao
solo cearense como o marco de origem desse territrio, desconsiderando, em certo
sentido, a presena indgena na terra alencariana. Dessa forma, manipula as
narrativas para evocao de um passado.
O projeto dos organizadores da festa tambm deixa transparecer, a partir
da programao, as ligaes entre a Igreja, Estado e os intelectuais na execuo
desse evento. Para Catroga, os ritualismos cvicos, promovidos pelo novo poder [a
repblica], no implicavam qualquer separabilidade entre Igreja e Estado. Ao
contrrio, este tutelava a Igreja, funcionalizando o clero e impondo o catolicismo
como religio oficial.485 Para reforar essa ligao, os intelectuais atuavam junto
com a Igreja e o Estado. Os detalhes da atuao de Studart so descritos no jornal
A Repblica:
Aps a sesso cvica cuja extraordinria magnitude causou mais viva

sensao, houve recepo s 3 horas, no palcio do governo, com a
presena de inmeras pessoas gradas. Ao Champagne, o Sr. Baro
de Studart, distinto historigrafo cearense, que foi o feliz iniciador das
festas do Tricentenrio, saudou o Sr. Dr. Pedro Borges, emrito
presidente do Estado, agradecendo em nome da Comisso Central o
preciosismo concurso que esta encontrou na ao governamental
para maior realce da comemorao. (...) O Consulado Portugus
abriu tambm as suas portas ao compacto concurso de pessoas que
483
CARDOSO, Graccho. O Tricentenrio da vinda dos portugueses ao Cear. In: Comemorando o
Tricentenrio da vinda dos portugueses ao Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1903a, p. 229-233.
484
OZOUF, Mona. A festa. In: LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre (orgs.). Histria: novos objetos. Rio
de Janeiro: F. Alves, 1976, p. 230.
485
Portugal). Fortaleza: Edies NUDOC/Museu do Cear, 2005, p. 143.
212
foram cumprimentar ao representante de S. M. o Rei de Portugal

neste Estado. Ao circularem as taas de champagne o Sr. Baro de
Studart saudou o pendo das quinas e o Rei de Portugal na pessoa
do seu cnsul no Cear. Agradecendo, bebeu prosperidade do
Estado fazendo salientar os esforos da egrgia Comisso Central e
principalmente do Sr. Baro de Studart, em frases de eloqente
entusiasmo, o Sr. Joaquim Simes.486
Exaltar a nao portuguesa e os feitos dos colonizadores portugueses era

uma forma de integrar o Brasil e o Cear no processo civilizatrio. Em 1880, o
Gabinete Cearense de Leitura organizou a comemorao do tricentenrio de
Cames no Cear, evento que teve a participao de Guilherme Studart na
elaborao do discurso oficial da festa, publicado no mesmo ano.487 Essa festa
marcava a tentativa dos intelectuais cearenses de se filiarem a uma tradio
portuguesa, cultuando o vulto de Cames, o poeta smbolo daquela nao. Outras
cidades tambm organizaram comemoraes. No Rio de Janeiro, o tricentenrio de
Cames foi comemorado com desfiles, discursos e bailes.488
Em Portugal, as comemoraes camonianas datam desde 1880 e foram
seguidas ainda de outras comemoraes nacionais como as festas henriquinas
(1894), o Centenrio da ndia (1897-1898), o Centenrio de Ceuta (1915), a Festa
da Ptria (1918), o Centenrio de nascimento de Vasco da Gama (1924), a Festa da
Refundao de Portugal (1926), entre outras. Para Lcia Lippi, cada momento
presente e cada crise ou mudana na sociedade permitem que se construa uma
nova tradio, definindo que eventos e pessoas devem ser lembrados e quais
devem passar ao esquecimento.489
Assim, para os intelectuais brasileiros, era preciso trazer memria a
filiao portuguesa. Com esse intuito organizaram-se as festas em torno do Quarto
Centenrio do Descobrimento em 1900, que trouxe tona vrias discusses em
486
Artigo reproduzido por STUDART, Guilherme. Datas e Factos para a Histria do Cear. V. 2.
Fortaleza: Fundao Waldemar Alcntara, 2001, p. 235-236.
487
488
Sobre a comemorao do Tricentenrio de Cames no Rio de Janeiro Cf. VENNCIO, Giselle
Martins; NAIME, Khalil Andreozzi. Das naus as velas cncavas inchando: navegar em
comemorao ao Tricentenrio da morte de Cames no Rio de Janeiro (1880). In: RAMOS, Francisco
Rgis Lopes; SILVA FILHO, Antnio Luiz Macdo e (orgs.). Cultura e Memria: os usos do passado
na escrita da Histria. Fortaleza: Ncleo de Documentao Cultural UFC/Instituto Frei Tito de
Alencar, 2011, p. 25-36.
489
OLIVEIRA, Lcia Lippi. As festas que a Repblica manda Guardar. Estudos Histricos. Rio de
Janeiro: Fundao Getlio Vargas, V. 2, N. 4, 1989, p. 173.
213
torno da construo da identidade nacional. Era preciso criar legitimidade para a

nova nao republicana e estabelecer uma tradio com o passado colonial. Era
essencial lembrar, documentar, comemorar e festejar a nao. Para isso, surgem
diversas reflexes sobre o passado do pas no intuito de projetar expectativas para o
futuro.
Trs anos depois, os cearenses tambm celebram a vinda dos primeiros
portugueses ao solo cearense, o que gerou repercusso, inclusive em Portugal, com
a publicao da correspondncia de Estevo G. Rubim relatando o evento no
peridico Portugal Moderno:
Conforme prometemos no nmero passado do Portugal Moderno,

publicamos abaixo a correspondncia acerca das imponentes festas
que em Fortaleza, capital do Cear, se realizaram em comemorao
chegada ali dos Portugueses, os primeiros homens civilizados que
aportaram, custa de milhares de sacrifcios e infortnios, a
encantadora terra do sol, a ptria deslumbrante da apaixonada
Iracema. O tricentenrio do Cear foi uma homenagem a Portugal e
aos Portugueses e cabe-nos, a ns que representamos a opinio e o
pensar da colnia portuguesa, o agradecemos aqui, com toda a
sinceridade, o carinho com que os nossos patrcios tm sido tratados
neste grande pas e as provas de estima que eles e a nossa ptria
acabam de receber pelas mos dos cearenses. (...) Comemorando a
grandiosa data foi considerado feriado o dia 31 de julho de 1903 em
homenagem aos grandes promulgadores da colonizao e
civilizao, (...) Em todos os festejos realizados notou-se o bom
gosto e ficaram provocados os esforos empregados pelos seus
organizadores os srs. Baro de Studart, Coronel Guilherme Rocha,
Intendente Municipal e dr. Pedro Augusto Borges, Presidente do
Estado.490
Para erigir um templo para a histria cearense, como desejava Studart,491

era necessrio ainda acumular outras datas cvicas. Em 1916, Guilherme Studart
publicou um artigo intitulado O Cear deve preparar-se para a comemorao do
movimento de 17.492 Tendo um carter convocatrio, o artigo relembra o
Tricentenrio e apresenta uma proposta para a organizao da comemorao do
490
Fundao Waldemar Alcntara, 2001, p.160-161.
491
Guilherme Studart afirma no prefcio do seu livro Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense que creio
ter ajuntado alguns subsdios, acumulado pedras selecionadas para o magnfico templo da Histria
Cearense. STUDART, Guilherme. Dicionrio bio-bibliogrfico cearense. V. 1. Fortaleza: Tipografia
Minerva, 1910, p II.
492
Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1916, p. 308-310.
214
movimento revolucionrio de 1817, elencando a data de 3 de maio para o dia da

festividade, visto que foi nessa data que Alencar Alves do Quental, Incio Tavares e
companheiros sublevaram a vila do Crato e proclamaram a Repblica no Cear. No
final do artigo, Guilherme Studart nos d indcios dos usos polticos dessas festas
cvicas:
Transmitir s massas populares, ilesa e ininterrupta, a tradio,

ensinar-lhes os altos feitos dos nossos maiores, zelar com carinho as
datas nacionais quer de guerra quer de paz manter brilhante e
fecunda escola de civismo, conservar viva e pujante a sementeira
do patriotismo e da liberdade.493
Ao tentar marcar mais uma data no calendrio cvico, Guilherme Studart

conclama o povo Cearense para que ajunte as suas datas de triunfos e
desfalecimentos, de epopias e de lgrimas mais esta, que assinala uma das muitas
etapas da estrada, algumas vezes ensanguentada, que teve de percorrer no pas a
ideia republicana.494
Seu convite parece no ter despertado o interesse de outros intelectuais
no Cear, considerando-se a repercusso desse evento na sua correspondncia e a
escassa publicao de volumes sobre a comemorao. A participao do Cear nos
festejos do Centenrio da Revoluo de 1817, organizado pelo Instituto
Arqueolgico e Geogrfico de Pernambuco, teria a participao do Baro de Studart,
mas ele no pde representar o Instituto do Cear na festa, como explica em carta
dirigida a Capistrano de Abreu:
No foi me possvel ir a Pernambuco representar o Estado nas

Festas comemorativas da Revoluo de 17 apesar da instncia do
Dr. Joo Thom de cujo honrosssimo (sic.) convite mando-lhe uma
cpia; dei por substituto o nosso companheiro Pe. Valdivino Nogueira
que se saiu da tarefa como todos espervamos; em compensao
estou a publicar no Correio do Cear curiosos documentos sobre
aquele trecho da nossa histria.495
Alm dos documentos publicados no Correio do Cear, surgiram apenas
493
Idem, p. 310.
494
495
Carta de Guilherme Studart sem data Acervo do Instituto do Cear.
215
dois artigos e um discurso na Revista do Instituto do Cear: um artigo de autoria do

prprio Baro de Studart e outro de Mrio Melo, e o discurso lido por Pe. Valdevino
Nogueira na ocasio do evento no Instituto de Pernambuco.
Apesar da falta de xito nas comemoraes do centenrio da Revoluo
de 1817, Studart continua investindo em outras comemoraes. Em 1922, o Brasil
se preparou para celebrar a data magna da nacionalidade brasileira, o 7 de
setembro, momento mpar no s para a realizao de um efetivo balano das reais
condies do pas, como para a elaborao de projetos que apontasse solues
para a questo nacional.496
Nesse clima comemoracionista, os membros do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro no poderiam ficar de fora. Resolveram participar dos debates,
organizando e publicando um volume especial, o Dicionrio Histrico, Geogrfico e
Etnogrfico do Brasil, confirmando a prtica de publicar obras monumentais em
momentos de celebraes cvicas.
As produes em torno da festa nacional se multiplicaram. Foi publicado
um livro comemorativo do Centenrio da Independncia editado pela Sociedade de
Geografia do Rio de Janeiro em 1922, onde foi reproduzido um estudo de Guilherme
Studart intitulado Geografia do Cear que seria transformado em livro e impresso
em 1924, ano de outras comemoraes no Cear.
O ano de 1924 trouxe dois marcos para rememorar: o Centenrio da
adeso do Cear Confederao do Equador e o Centenrio da Imprensa
Cearense. Studart busca apoio de outros intelectuais, como Max Fleiuss:
Comemoraremos no ano p.fo. (sic.) os centenrios do Jornalismo (1o

de abril, Jornal do Pe. Moror) e da adeso do Cear
Confederao do Equador (26 de Agosto); fao questo que colabore
para o V. especial da nossa Revista, ainda mais: que mande tirar
cpia de tudo que houver no Arquivo do Instituto Histrico Brasileiro
referente a aqueles dois acontecimentos. Diga-me alguma cousa a
este respeito e com urgncia.497
Fleiuss enviou para Studart documentos sobre os eventos comemorados
496
MOTA, Marly Silva da. A nao faz cem anos: a questo nacional no centenrio da independncia.
Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas CPDOC, 1992, p. 40.
497
Carta de Guilherme Studart para Max Fleiuss de 20 de novembro de 1923 Arquivo Particular de
Max Fleiuss depositado no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
216
em 1924 que auxiliaram na escrita de estudos sobre o tema. Entretanto, Fleiuss no

aceita o convite para escrever no volume especial da Revista do Instituto do Cear:
Aplaudo, sem reservas, a feliz ideia da comemorao do centenrio

do jornalismo cearense e o da adeso do Cear Conferncia do
Equador, e fao votos para que cearenses [est escrito sobre a
palavra cerimnias] comemorativos em tudo correspondam
nobilssima inteno; no lhe prometo, porm, o meu fraco
concurso, pois estou muito sobrecarregado com os trabalhos da
nossa Revista, que a Imprensa Nacional tem retardado.498
Trabalhos escritos em pocas de festividades tm o intuito de enaltecer

aqueles fatos histricos festejados, os personagens envolvidos, alm dos
idealizadores do prprio evento. Assim, a luta contra o despotismo de uma
monarquia e a tentativa de instaurao de um regime republicano nas provncias do
norte, realizada por alguns cearenses, era um fato a ser exaltado para consolidar a
jovem repblica brasileira, por isso Studart e os membros do Instituto do Cear no
mediram esforos para celebrar a participao do Cear nesse evento cem anos
depois.
A participao do Baro de Studart no Centenrio de adeso do Cear
Confederao do Equador, em 26 de agosto de 1924, deu-se a partir da publicao
de alguns documentos e artigos na Revista do Instituto do Cear daquele ano, e da
leitura de um captulo da sua obra Os Mrtires da Confederao do Equador no
Cear na sesso comemorativa do centenrio. Esses eventos ocorreram em uma
sesso solene no Teatro Jos de Alencar, realizada em homenagem s
comemoraes dos dois centenrios. A referida leitura encerrou as festividades e o
folheto do seu artigo foi distribudo aos presentes no teatro.
O jornal O Nordeste destacou a importncia do discurso lido na festa e
teceu elogios ao Baro de Studart que leu tima sntese histrica desse movimento,
cuidadosamente feita por s. s., que o nosso infatigvel esmerilhador de preciosos
documentos histricos, fechando-se, pois, com chave de ouro a notvel solenidade
do Instituto.499
No bastava a leitura restrita do pblico cearense, pois o Baro de
498
Carta de Max Fleiuss para Guilherme Studart de 5 de dezembro de 1923 Arquivo Particular de
Max Fleiuss depositado no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
499
217
Studart empenhava-se em difundir sua obra em outras searas com o intuito de fazer
o conhecimento produzido por ele, sobre o Cear, circular no campo intelectual
brasileiro e ampliar seu pblico-leitor. Enviava livros de sua autoria aos pares
intelectuais, distribuindo presentes de papel500 e espalhando seu nome pelo Brasil e
exterior.
Alm de escrever artigos e organizar volumes especiais para esses
eventos, tambm cuidava pessoalmente das publicaes dessas datas
comemorativas e preparava as festas. No ano de 1924, providenciou a reimpresso
do segundo e do terceiro volume da obra Datas e Fatos para a Histria do Cear
que trazia na contracapa a seguinte legenda: comemorando o 1 Centenrio do
Jornalismo Cearense e da adeso do Cear Confederao do Equador.
No seu arquivo, encontramos diversos correspondentes que receberam
essa obra. Dentre eles esto: Capistrano de Abreu, Simoens da Silva, Escragnolle
Dria, Teodoro Sampaio, Luiz da Cmara Cascudo, Fabrcio de Castro Diniz,
Bernardino Jos de Souza, Jos Pereira Rego Filho, Mrio Melo, Max Fleiuss. Este
ltimo, um ano antes da festa, escreve uma carta na qual faz votos para que as
cerimnias comemorativas do 1 centenrio do jornalismo cearense e o da adeso
do Cear a Confederao do Equador correspondam s suas expectativas.501
A prtica de presentear os amigos ou pares com suas publicaes era
comum entre os intelectuais no sculo XIX, como pode ser observada na carta de
Mrio da Silveira, escrita em 10 de dezembro de 1924. O remetente pede trs
exemplares da obra Datas e Fatos e solicita ao destinatrio que guarde meu nome
e endereo para que eu seja contemplado com suas generosas distribuies.502
Desse modo, atentamos para a estratgia usada por Studart para difundir sua obra.
Ele distribua seus livros, artigos e monografias para os pares ou para as redaes
dos jornais da poca, como informa um articulista do Nordeste: a todos os
presentes foi distribudo um folheto, da lavra do Baro de Studart.503
Contudo, era preciso ressaltar a importncia da comemorao no Cear e
para os cearenses. Assim, a imprensa de Fortaleza ocupou-se em dar detalhes dos
500
VENNCIO, Giselle Martins. Presentes de papel: cultura escrita e sociabilidade na
correspondncia de Oliveira Viana. Estudos Histricos. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, n
28, 2001, p. 25.
501
Carta de Max Fleiuss de 5 de dezembro de 1923 Acervo do Instituto do Cear.
502
Carta de Mrio da Silveira de 10 de dezembro de 1924 Acervo do Instituto do Cear.
503
218
acontecimentos arrolados no episdio da Confederao do Equador, como

observamos no jornal O Nordeste, procurando despertar sentimentos patriticos nos
conterrneos:
Eis, em suma, os fatos que se passaram, nestes rinces, h 100 de

hoje. Memorando-os, queremos, com isso, celebrar as tradies do
Cear e honrar a memria dos que, embora lutando por uma causa
injusta (pois nos parece incontestvel que a Confederao visava a
independncia das provncias nelas includas) souberam pugnar,
com denodo e desassombro, por ideais que consideravam, sem
dvida, nobres e alevantados.504
Para consagrar aos mrtires cearenses que aderiram Confederao do

Equador um lugar na tradio cearense, foi decretado feriado estadual o dia 26 de
agosto. Alm disso, os organizadores da festa prepararam um programa com vrios
eventos, composto de missa campal celebrada na Praa dos Mrtires (lugar onde os
confederados foram fuzilados), festa da mocidade com sesso litero-musical, um
jogo de futebol entre Guarany Sport Club (So Lus) e Amrica Foot-Ball Club
(Fortaleza), para a conquista da taa Confederao do Equador e uma sesso
solene do Instituto do Cear, realizada no Teatro Jos de Alencar, onde houve
distribuio de livros, folhetos e fotografias por iniciativa do Baro de Studart, como
j foi dito.
Em 27 de agosto de 1924, o Jornal do Comrcio ressalta a parte da
programao dirigida aos estudantes das escolas de Fortaleza:
s 13 horas, no Jos de Alencar, realizou-se a mais formosa festa

cvica de que temos notcia em nossa terra. Aos moos da imprensa
fortalezense, um pugilo de denodados batalhadores do civismo e do
ideal, aos moos da imprensa, dizamos, coube a maior parcela do
brilho extraordinrio das comemoraes do dia de ontem. Fica, pois
a festa da imprensa como um exemplo magnfico mocidade
indiferente de agora, que no sabe cultuar o amor Ptria e a
venerao por tudo que diz respeito s gloriosas tradies de nossos
antepassados.505
Havia uma preocupao entre os intelectuais e polticos que

atravessaram a transio do regime monrquico para o republicano de despertar o
504
Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1924, p. 637-638.
505
Idem, p. 645.
219
sentimento patritico no culto nacional, como percebemos no artigo publicado no

Dirio do Cear, em 26 de agosto de 1924: apesar de terem fracassado os planos
regeneradores dos heris do centenrio festejado, no nos deslembremos que os
seus feitos foram mais eficientes para a cultura cvica do nosso povo do que a
chamada propaganda republicana.506
Nesse mesmo ano, em 1 de abril, o Instituto do Cear tambm organizou
uma sesso solene para comemorar a data do aparecimento do Dirio do Governo
do Cear, 1 jornal impresso da Provncia. O Baro de Studart publicou o livro Para
a histria do jornalismo cearense, no qual o autor arrolou cerca de 1.435 peridicos
publicados no Cear nesses 100 anos de existncia da imprensa no Estado,
trabalho que j havia sido estampado nas pginas da Revista do Instituto do Cear
com o ttulo Catlogo dos jornais de grande e pequeno formato publicados no
Cear em 1898.
Em 1924, Gilberto Freyre organizava o livro do centenrio do Dirio de
Pernambuco, que seria publicado no ano seguinte junto com as comemoraes do
referido jornal, e escreveu ao Baro de Studart agradecendo o aceite para participar
da obra:
Acuso, muito desvanecido, o recebimento da carta em que promete

sua honrosa colaborao para o livro comemorativo do centenrio
deste jornal. Quanto ao trabalho do Dr. Eusbio de Souza, muito
estimaria saber a extenso: no sendo demasiado extenso, viria por
certo dar interesse e brilho ao livro. Peo-lhe pois o obsquio de dar
uma ideia da extenso desse trabalho de preferncia, por palavras
(calculo baseado na mdia por pgina). Aceite, Exm Senhor, a
expresso de meu apreo e respeitosa simpatia.507
Empenhado nas publicaes dos centenrios de 1924, Guilherme Studart

no teve tempo de atender ao pedido de Gilberto Freyre para escrever um artigo
sobre o Senador Pompeu para o Livro do Nordeste,508 obra organizada pelo
pernambucano para comemorar o centenrio do Dirio de Pernambuco. Gilberto
Freyre insistiu no convite, como observamos nas cartas enviadas a Studart em
506
Idem, p. 640.
507
Carta de Gilberto Freyre de 30 de junho de 1924 Acervo do Instituto do Cear.
508
FREYRE, Gilberto. Livro do Nordeste. Comemorativo do centenrio do Dirio de Pernambuco:
1825-1925. Recife: Off. do Dirio de Pernambuco, 1925.
220
30/06/1924, 03/10/1924, 30/10/1924 e 14/03/1925,509 todas ratificando a encomenda

do artigo. O livro tinha como intuito reunir estudos sobre nordestinos representativos.
As trocas culturais estabelecidas no crculo de convivncia de Guilherme
Studart indicam que ele consolidou amizade com intelectuais renomados, que
renderam o reconhecimento dos seus pares e uma insero no campo intelectual de
sua poca, de tal modo, que diante do seu trabalho em organizar festas cvicas e
inventar datas comemorativas, contribuiu para cristalizar uma representao
sobre o Cear.
509
Cartas de Gilberto Freyre sem data Acervo do Instituto do Cear.
221
CONSIDERAES FINAIS
Nomear os ausentes da casa e introduzi-los

na linguagem escrituraria liberar o
apartamento para os vivos, atravs de um ato
de comunicao, que combina a ausncia dos
vivos na linguagem com a ausncia dos
mortos na casa.510
Erudito, abnegado, beneditino, infatigvel, incansvel, sbio, caridoso,

patriota, filantropo, religioso, hospitaleiro, bondoso: adjetivos que ecoavam em
sesses solenes do Instituto do Cear quando Guilherme Studart morreu. Em 1938,
os editores da Revista do Instituto do Cear comunicaram: no momento em que ia
correr, a Revista do Instituto do Cear perdeu aquele que desde o primeiro nmero
lhe deu a direo luminosa do seu esprito. Morreu o Baro de Studart!.511
Na ocasio, os discursos proferidos por Djacir Meneses, Joaquim Alves e
Fernando Leite referiam-se ao Baro de Studart como diretor mental da histria do
Cear, consagrado historiador ptrio, historiador na verdadeira acepo filosfica do
vocbulo, homem de letras, mdico assistencialista, clnico humanitrio, homem
devoto e caridoso, benfeitor dos necessitados. Assim, os discursos seguiam as
diretrizes elaboradas pelo prprio Studart em seus textos autobiogrficos. Sua
elevao ao panteo cvico deu-se a partir da representao dele como erudito
dedicado aos estudos histricos, militante catlico e mdico comprometido com a
sade pblica.
Studart escreveu narrativas sobre sua prpria vida em textos
(auto)biogrficos publicados no Dicionrio Bio-bibliogrfico Cearense e nos
Apontamentos Bio-Bibliogrficos que produziram uma escrita de si para a
construo de um perfil intelectual elaborado ainda em vida pelo prprio Studart.
Com sua morte, consolidou-se um culto a sua pessoa, reelaborando os significados
da sua trajetria nos espaos em que tinha atuado, com destaque para o empenho
no Instituto do Cear (Histrico, Geogrfico e Antropolgico), instncia de
510
511
Baro de Studart (nota). In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Ramos & Pouchain, 1938, p.
178.
222
consagrao dos intelectuais cearenses. O Baro de Studart emerge como figura

responsvel pela consolidao dos estudos histricos no Cear devido s pesquisas
realizadas nos arquivos (Coleo Studart), a produo bibliogrfica (139 trabalhos
publicados) e a manuteno da Revista do Instituto do Cear por meio sculo (1887-
1937).
Segundo Manoel Luiz Salgado Guimares, uma das premissas que viria a
se tornar condio para a escrita da histria no sculo XIX: a existncia de
documentao indispensvel para o labor historiogrfico.512 Os documentos somente
poderiam servir escrita da histria se submetidos crtica rigorosa dos mesmos. A
consulta aos arquivos e acervos, e o estabelecimento da autenticidade dos
documentos compunham a primeira etapa para a composio de fatos do passado
que possibilitariam a escrita da histria. Guilherme Studart foi reconhecido como
historiador do Cear devido, em parte, posse de documentos, reunidos em uma
coleo particular.
Como nos lembra Peter Gay, colecionar uma espcie de
autobiografia.513 Studart colecionava documentos antigos, como sesmarias e cartas-
patentes, portarias, dirio de viajantes, relatrios de presidentes de provncias,
correspondncias de membros da burocracia colonial, enfim, qualquer registro
escrito relacionado com a sua terra natal e com o seu pas. Formou uma coleo
invejada por seus pares e estabeleceu um lugar de prestgio e status de autoridade
em assuntos relativos ao Cear. Ele se lanou como porta-voz do Cear ao publicar
documentos que pertenciam a seu arquivo pessoal. Possuir testemunhas escritas
do passado cearense permitiu-lhe fazer-se autor e autoridade no campo
historiogrfico brasileiro.
Para Guimares, o arquivo condio indispensvel para o trabalho do
historiador.514 Ao reunir papis sobre a histria do Cear e sobre sua prpria vida
em sua residncia, Studart trouxe o arquivo para sua prpria casa, formando um
512
questo. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2011, p. 51.
513
GAY, Peter. Guerras do prazer: a experincia burguesa: da rainha Vitria a Freud. So Paulo:
514
questo. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2011, p. 44.
223
arquivo pessoal constitudo de documentao histrica e documentos privados,

como sua correspondncia passiva, que funcionava como fonte para sua escrita e
tornou-se condio para seu reconhecimento como historiador. A construo de uma
representao de si como proprietrio da Coleo Studart, compondo uma
parafernlia escriturria que apresenta seu colecionador como um erudito e um
sujeito preocupado com o estabelecimento de uma tradio historiogrfica local o
elenca como um autor de histria do Cear que contribuiu para prescrever
procedimentos normativos sobre as formas de narrar o passado.
No sculo XIX, o estudo do passado era essencial construo de um
sentido para o Cear, j que nesse perodo escrever histria era um ato cvico que
trazia uma vontade pedaggica, pois os eventos registrados poderiam despertar
sentimentos de pertencimento, como acreditavam os polticos e os homens de letras
da poca. Para legitimar a interpretao sobre o passado do Cear, era necessrio
criar uma instncia de legitimao desse conhecimento. Studart participou da
fundao do Instituto do Cear (Histrico, Geogrfico e Antropolgico) em 1887.
Tornou-se editor, impressor e colaborador da revista da instituio, influenciando os
modos de conceber, escrever e ensinar a histria do Cear por mais de meio sculo
(1887-1938), alm de presidir a instituio de 1929 a 1938.
O sculo XIX foi um momento de fundao de diversas instituies
legitimadoras da produo sobre o passado, perodo no qual ocorreu um processo
de institucionalizao dos historiadores no Brasil com a fundao do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB) em 1838, e de institutos histricos
estaduais, como o Instituto do Cear, embora a maioria dessas instituies
estaduais tenha surgido apenas no sculo XX com a consolidao do regime
republicano no pas.515
Para Jean-Franois Sirinelli, as estruturas de sociabilidade variam,
naturalmente, com as pocas e os subgrupos intelectuais estudados,516 pois os
elementos que quadriculam e submetem a intelectualidade mudam de um grupo
para outro. Como membro de diversos grupos, Studart teceu uma complexa rede de
515
SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil
1870-1930. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.
516
SIRINELLI, Jean-Franois. Os intelectuais. In: RMOND, Ren. Por uma histria poltica. Rio de
Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2003, p. 249.
224
sociabilidade517 em locais de saber e poder, o que lhe seria til durante sua trajetria
direcionada construo de sua autorrepresentao como erudito. Refletindo
acerca da historicidade dessa produo autorreferencial, construmos nossa anlise
com o objetivo de investigar como Guilherme Studart se fez autor por meio de um
projeto arquivstico e editorial.
O receio do esquecimento fazia de Studart um autor inquieto diante da
morte e dos mortos. Durante mais de uma dcada, Studart escreveu uma seo de
biografias de scios falecidos (efetivos, correspondentes e honorrios) do Instituto
do Cear nas pginas da revista da instituio, no perodo de 1907 a 1920. Os
textos seguem a forma do elogio fnebre, exaltando a vida do morto e seu legado
bibliogrfico, mas tambm realam queixas quanto ao silncio e o esquecimento de
algumas figuras ilustres, como Francisco de Maria de Mello Oliveira, que segundo
o autor era um homem de imenso cabedal cientfico que serviu ptria e
humanidade, mas a imprensa do Cear nem registrou o lutuoso fato!.518
Para Studart, o desaparecimento do mundo dos vivos deveria estar
articulado com o aparecimento do morto na escrita. Os textos fnebres escritos por
ele exorcizam a morte ao introduzir os mortos em um itinerrio narrativo que
estabelece um lugar para os vivos ao honrar e eliminar o morto, impondo uma lio
ao leitor: manter viva a presena do morto por meio da lembrana.
O dever de lembrar e de ser lembrado fez Guilherme Studart empreender
um projeto de arquivamento de si e do Cear fazendo uso desse material como
lugar de produo de si, uma oportunidade de inscrever a si mesmo e o Cear na
escrita de uma histria. No presente trabalho, analisamos a construo desse autor
que arquivou sua vida em papis, manipulando sua existncia e controlando a
imagem que a posteridade teria dele. Contudo, a construo de si inseparvel da
construo da memria de grupos. Studart participava de muitas associaes
intelectuais, religiosas e culturais e guardava no arquivo registros dessa rede de
sociabilidade que possibilitou nosso entendimento sobre a forma como essa teia de
relaes foi fundamental para o reconhecimento de Studart e contribuiu para
construir, entre seus pares, uma imagem de seu destinatrio como um intelectual
517
Para o conceito de rede de sociabilidade cf. Idem, p. 248.
518
STUDART, Guilherme. Os mortos do Instituto. In: Revista do Instituto do Cear. Fortaleza:
225
erudito e historiador do Cear.

Esse trabalho, portanto, no tratou de classificar a produo
historiogrfica de Guilherme Studart nem procurou inser-lo numa corrente
historiogrfica. Nossa anlise partiu do seu arquivo privado e dos textos dele para
refletir como Studart se fez um autor e, principalmente, um autor de histria do
Cear.
Observando as homenagens organizadas pelo Instituto do Cear,
especificamente a partir da publicao de dois tomos especiais da Revista do
Instituto do Cear publicados nos anos de 1939 e 1956, percebemos a forma como
esse culto garantia a legitimidade para a produo historiogrfica elaborada pela
instituio. O primeiro tomo especial saiu um ano aps a morte de Studart,
transcrevendo os discursos pronunciados beira do tmulo, e lidos na sesso
fnebre de 5 de fevereiro de 1938, 30 dia de sua morte. O segundo tomo especial,
publicado em 1956, no ano do 1 Centenrio de nascimento do Baro de Studart,
oferece uma interpretao da produo intelectual do cearense e do seu legado,
uma vez que apresenta outros elementos para refletirmos sobre o modo como foi
arquitetada a memria desse sujeito multifacetado e construda sua representao
como smbolo do Instituto do Cear depois da sua morte.
Os artigos so uma tentativa dos membros do Instituto do Cear de
institucionalizar e difundir uma determinada representao de Guilherme Studart
como um homem de letras, erudito que consolidou os estudos da Histria do Cear.
Talvez a estratgia mais produtiva para esse fim fosse a publicao de uma
biografia sobre o homenageado, mas no houve uma mobilizao por parte dos
membros do Instituto, em escrever uma biografia.Na poca e depois foram feitos
pequenos ensaios biogrficos, em diversas coletneas referentes aos fundadores do
Instituto do Cear, aos fundadores da Academia Cearense de Letras, aos cearenses
notveis, aos pesquisadores de Histria do Brasil ou ainda aos nomes de rua da
capital do Cear,519 so breves relatos que destacam algum aspecto da trajetria de
519
Os ensaios biogrficos podem ser consultados em SOUZA, Eusbio de. Meio Sculo de existncia
(subsdio para a Histria do Instituto do Cear) 1887-1937. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1937;
AMORA, Manoel Albano. A Academia Cearense de Letras: sntese histrica. Fortaleza: Imprensa
Universitria do Cear, 1957; MONTENEGRO, Joo Alfredo. Historiografia do Instituto do Cear.
Fortaleza: Imprensa Universitria, 2003; LEITE FILHO, Rogaciano. A Histria do Cear passa por
esta rua. Fortaleza: Edies Demcrito Rocha, 2007; OLIVEIRA, Almir Leal de. Saber e Poder o
pensamento social cearense no final do sculo XIX. Dissertao (Mestrado em Histria) - PUC-SP,
226
Guilherme Studart.
Uma trajetria multifacetada como mostra seu arquivo. Mas, vale destacar
que o material existente no acervo revelou ausncias: cartas da esposa, fotografia
da esposa e dos filhos, dados bancrios, registros de passagens, escritura de
imveis, enfim uma srie de papis pessoais que armazenamos no cotidiano de
nossas vidas e que no foram encontrados no colecionamento de si feito por
Studart.
Obviamente, a diversidade presente no Arquivo particular do Baro de
Studart e na Coleo Studart possibilitaria inmeras outras anlises: sobre o prprio
arquivo ou sobre um fato histrico, sendo o arquivo usado como fonte de pesquisa,
como fez a historiadora Keile Socorro Leite Flix na sua dissertao, Espritos
inflamados: a construo do estado nacional brasileiro e os projetos polticos no
Cear (1817-1840), defendida no programa de ps-graduao em Histria Social da
Universidade Federal do Cear (UFC), na qual utilizou documentos arquivados na
Coleo Studart para analisar a revoluo de Pinto Madeira (1832).
Alm disso, o acervo fotogrfico armazenado por Guilherme Studart,
depositado no Instituto do Cear, tambm uma fonte abundante que poderia ser
investigada. Composta de fotografias de si em vrias fases da vida, e fotografias de
intelectuais do seu crculo de amizade, como Alberto Nepomuceno, Max Fleiuss,
Antnio Bezerra, Carlos Teschauer, Paulino Nogueira, Clvis Bevilqua, Capistrano
de Abreu e outros. As fotografias dos outros no acervo pessoal de Studart podem
ser um indcio da prtica de oferecer e trocar retratos entre correspondentes e
amigos no campo letrado do perodo.
Retratos so uma das formas de representar os vivos, mas tambm de
imortalizar os mortos. Quando estava a contar os passos que o separavam da
sepultura,520 Studart deixou-se representar em um cemitrio (figura 13). Vestido de
casaca e cartola, nos anos 1930, ele registrava, mais uma vez, sua autoimagem
como um eterno erudito que seria reelaborada diversas vezes depois da sua morte.
Levando em conta Michel de Certeau, com essa fotografia que so encerradas as
So Paulo, 1998; NOBRE, F. Silva. 1001 Cearenses Notveis. Rio de Janeiro: Casa do Cear
Editora, 1996; AZEVEDO, Rubens. Os 40 da casa do Baro (Primeiro Centenrio do Instituto do
Cear). Braslia: Senado Federal, 1993; AMARAL, Eduardo Lcio Guilherme. Baro de Studart:
memria de distino. Fortaleza: Museu do Cear/Secretaria da Cultura e Desporto do Cear, 2002.
520
BARROSO, Euclides. O falecimento do Baro de Studart. In: Revista do Instituto do Cear.
Fortaleza: Ramos & Pouchain, 1938, p. 44.
227
consideraes finais.
Figura 13 Baro de Studart no Cemitrio So Joo Batista Acervo do Instituto do Cear

FONTES
1. FONTES ARQUIVSTICAS
1.1 Correspondncia passiva de Guilherme Studart (1878-1938)

Localizao: Arquivo Baro de Studart Acervo do Instituto do Cear (Histrico,
Geogrfico e Antropolgico).
1.2 Documentos da Coleo Studart

1.3 Fotografias de Guilherme Studart

1.4 Inventrio do Baro de Studart

Localizao: Cartrio de rfos, Fortaleza, processo n 154/13, ano de 1938 -
Arquivo Pblico do Estado do Cear (APEC).
1.5 Livro de registro de Consulentes da Biblioteca Provincial do Cear (1878-1887)

Localizao: Livro n 314. Sem identificao - Arquivo Pblico do Estado do Cear
(APEC)
1.6 Correspondncia ativa de Guilherme Studart

Localizao: Manuscritos - Acervo da Fundao Biblioteca Nacional (FBN)
1.7 Correspondncia ativa de Guilherme Studart

Localizao: Arquivo e Coleo Particular de Max Fleiuss, Rio de Janeiro, ACP 72
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB).
2. OBRAS DE GUILHERME STUDART
STUDART, Guilherme. Achegas geografia do Cear. In: Revista do Instituto do

Cear. Tomo XX. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1906, p. 220-228.
_________. A Confederao do Equador no Cear. Parte cronolgica. In: Revista do
Instituto do Cear. Tomo especial, 1924. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1924, p. 141-
188.
_________. A Confederao do Equador no Cear. Parte Histrica. In: Revista do
Instituto do Cear. Tomo especial, 1924. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1924, p. 189-
192.
229
_________. A correspondncia de Bernardo Manuel de Vasconcelos e Joo Carlos

Augusto de Oeynhauser com os Ministros D. Rodrigo de Sousa Coutinho e Visconde
de Anadia, como subsdio para a histria de seus governos. In: Revista do Instituto
do Cear. Tomo III. Fortaleza: Tipografia Econmica, 1890, p. 5-85.
_________. A Diocese do Cear ou Fortaleza. In: Revista da Academia Cearense.
Fortaleza: Tipografia Minerva, 1913.
_________. Administrao Barba Alardo de Meneses. Resumo cronolgico e
resumo histrico. In: Revista do Instituto do Cear. Tomo XXII. Fortaleza: Tipografia
Minerva, 1908, p. 327-369.
_________. Administrao de Joo Carlos Oeynhausen no Cear. In: Revista do
Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1925.
_________. Administrao de Joo Carlos Oeynhausen no Cear (continuao). In:
Revista do Instituto do Cear. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1926.
_________. Administrao Manuel Incio de Sampaio. Parte cronolgica. In: Revista
do Instituto do Cear. Tomo XXX. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1916, p. 201-247.
_________. A Explorao das minas de S. Jos dos Cariris durante o governo de
Luis Joseph Correia de S, segundo a correspondncia do tempo. In: Revista do
Instituto do Cear. Tomo VI. Fortaleza: Tipografia Econmica, 1892, p. 5-62.
_________. A independncia do Par. In: Revista do Instituto do Cear. Tomo
XXVIII. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1924, p. 231-236.
_________. Alexandre Humbolt e Bernardo Manuel de Vasconcelos. In: Revista do
Instituto do Cear. Tomo II. Fortaleza: Tipografia econmica, 1891, p. 81-86.
_________. Allocuo proferida no crculo Catlico de Fortaleza. Fortaleza:
Tipografia Minerva, 1915.
_________. Antnio Cardoso de Barros. In: Revista do Instituto do Cear. Tomo
XXIII. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1920, p. 294-299.
_________. Antnio Jos Vitoriano Borges da Fonseca e seu governo no Cear. In:
Revista do Instituto do Cear. Tomo IV. Fortaleza: Tipografia Econmica, 1890, p.
189-247.
_________. Apontamentos Bio-Bibliogrficos. Dr. Guilherme Studart (Baro de
Studart). Fortaleza: Tipografia Gadelha, 1928.
_________. Apontamentos biogrficos do Pe. Chevalier, lazarista. In: Revista do
Instituto do Cear. Tomo XVII. Fortaleza: Tipografia Studart, 1903, p. 251-258.
230
_________. (org.) Apreciaes sobre o livro do Dr. Guilherme Studart Notas para a
Histria do Cear. Fortaleza: Tipografia Studart, 1896.
_________. Ata da vereao da Vila Nova de Soure. In: Revista do Instituto do
Cear. Tomo V. Fortaleza: Tipografia Econmica, 1891, p. 236-238.
_________. Autos de criao e diviso do curato de Aracati. In: Revista do Instituto
do Cear. Tomo VI. Fortaleza: Tipografia Econmica, 1892, p. 63-67.
_________. Auto de criao e levantamento da povoao. In: Revista do Instituto do
Cear. Tomo IV. Fortaleza: Tipografia Econmica, 1891, p. 300-304.
_________. Auto de vitria feito no local em que foi ferido o Capito dInfantaria
Carlos Ferreira, governador interino do Cear (1708). In: Revista do Instituto do
Cear. Tomo VI. Fortaleza: Tipografia Econmica, 1892, p. 179-180.
_________. Azevedo de Montaury e seu governo no Cear. In: Revista do Instituto
do Cear. Tomo VI. Fortaleza: Tipografia Econmica, 1892, p. 141-178.
_________. Catlogo dos jornais de grande e pequeno formato publicados no
Cear. In: Revista do Instituto do Cear. Tomo XII. Fortaleza: Tipografia Studart,
1898, p. 167-211.
_________. Catlogo dos jornais de grande e pequeno formato publicados no Cear
(continuao). In: Revista do Instituto do Cear. Tomo XVIII. Fortaleza: Tipografia
Studart, 1899, p. 196-291.
_________. Cearenses elevados ao Slio episcopal. In: Revista do Instituto do
Cear. Tomo XXXVI. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1922, p. 416-429.
_________. Cearenses presidentes da Provncia do Cear. In: Revista do Instituto
do Cear. Tomo XXXVI. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1922, p. 236-241.
_________. Cincia Mdica. Artigos de propaganda publicado em jornais do Cear.
Lisboa: Tipografia Fnix, 1889.
_________. Climatologia, Epidemias e Endemias do Cear (memria ao 4 Cong.
Mdico Latino-Americano reunido no Rio de Janeiro em 1909). In: Revista da
Academia Cearense. Fortaleza: Tipografia Minerva, 1909.
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Localizao: Acervo da Academia Cearense de Medicina.
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Localizao: Acervo da Academia Cearense de Medicina.
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5. ALMANAQUES
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6.1 Siti
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ANEXOS
250
ANEXO A TESTAMENTO DO BARO DE STUDART

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265
ANEXO B INVENTRIO DA COLEO STUDART

NDICE GERAL DO SUBFUNDO DOCUMENTOS
Caderno 01. (1519)
O caderno dividido em trs partes:

1 parte: Livro de cpias de obras dos autores: N.P. Malsuet; As mulheres
rabes, de Ch. Lenormant; Os prisioneiros da Ilha de Cabrera, de Mr. Duperray;
As mulheres americanas, de Ferdinand Diniz; e Atenas em 1829, de Edgar
Guinet.
Obs: O livro encontra-se incompleto.
2 parte: Terceira parte dos falsos doutrinrios, pssimas conseqncias,
do livro Reminiscncias (apontamentos da histria nacional contempornea),
enviado ao Instituto Histrico do Cear e dedicado ao Baro de Studart, por Jos
Pereira Rego Filho. Onde ocupa-se do Baro de Studart s pginas 38,39 e 41. Fala
tambm ligeiramente de Franklin Tvora, do Baro de Studart e de Rocha Lima
(pg. 55); de Luis Miranda (pg. 56); de Caio Prado (pg. 63) e de Pedro II (pg.
103). Discorre sobre casamento e divrcio (pg. 125 e segs.) e sobre educao da
conscincia (pg. 158). Comenta os processos correcionais na Frana (quadro).
Fala em Antnio Bezerra (pg. 192), nos Moures e Feitosas (pg. 196) e descreve
a morte de um redator cearense no Amazonas (pg. 208). Faz consideraes
ligeiras sobre audes e irrigao. (pg. 214) e sobre o baile aos chilenos (pg. 273).
Cita, como pessoas notveis do Cear, o Baro de Studart. Araripe (pai e filho),
Moura Brasil, Henrique Samico, Jaguaribe Filho, Toms Pompeu, Eduardo Salgado,
Joo da Rocha Moreira, Capistrano de Abreu, Paulino Nogueira, Farias Brito, Arajo
Lima, Candido Juc e Antnia Bezerra (pg. 290).
3 parte: Um captulo de histria mdica de um livro indito oferecido
Academia de cincias fsicas e naturais de Havana, falando sobre as epidemias do
Brasil no perodo colonial, oferecido ao Baro de Studart por Jos Pereira rego Filho,
em 13 maio 1909.
Caderno 02. (1614)
Este volume necessita passar por um processo de restaurao, tendo em

vista que apresenta corroso provocada por umidade, insetos e fungos, que
produziram manchas, perfuraes e odor no caderno de documentos.
Referncia: Documentos raros do sculo XVII (1614 1698)
Caderno 03. (1620)
Esse caderno resume-se a ofcios, pareceres, cartas rgias e pronuncias da

coroa portuguesa e do governo geral do Brasil, relativos a administrao da
capitania do Cear, notadamente tratando-se de nomeaes para cargos
administrativos no Cear (1620 1757).
266

Caderno 04. (1656)
Composto de 189 documentos que foram organizados com diversos

subttulos, de 118. O teor desses documentos formado, sobretudo por cartas
rgias, decretos, ofcios e provises reais relacionados a Capitania do Cear. Alm
de muitas cartas e bilhetes enviados ao Baro de Studart, programaes de
eventos, ndices pluviomtricos, histria de vida e de produo acadmica de figuras
importantes, numerosos impressos como peridicos, artigos e outros.
Caderno 05. (1675)

vista que apresenta corroso provocada por tinta, que produziram manchas,
perfuraes no caderno de documentos.
Referncia: 1675 1796.
Caderno 06. (1682)

vista que apresenta corroso provocada por rasgos, gua e fungos, que produziram
manchas, grandes perfuraes e odor no caderno de documentos.
Referncia: 1682 1777.
Caderno 07. (1684)

vista que apresenta corroso provocada por escurecimento causado pela corroso
da tinta que produziram manchas, perfuraes e odor no caderno de documentos.
Referncia: 1684 1762, contendo ndice ao final do volume.
Caderno 08. (1701)
ndice publicado na revista do Instituto do Cear no tomo LXXXIII, do ano de

1969, pgina: 207. O caderno tem 42 documentos, dispostos em 332 pginas,
referentes ao perodo de 1701 a 1917.
Obs: Alguns documentos encontram-se em pssimo estado de conservao, posto

que fossem danificados por insetos.
267

Caderno 09. (1718)

produziram manchas, rasgos, perfuraes e odor no caderno de documentos. O
caderno contm ainda desaparecimento da escrita em algumas pginas e
desprendimento da encadernao.
Referncia: Documentos que tratam das sesmarias da Ibiapaba (1718 1739)
Caderno 10. (1724)
ndice publicado na revista do Instituto do Cear no tomo LXXIV, do ano de

1960, pgina: 376. O caderno tem 94 documentos, dispostos em 732 pginas,
referentes ao perodo de 1724 a 1804.
Caderno 11. (1756)
Caderno oferecido por Capistrano de Abreu a Guilherme Studart, adquirido da

Biblioteca de Eduardo Prado. Contm vrios documentos do Sc. XVIII, incluindo
cartas e relatos da Misso dos Capuchinhos no Rio So Francisco.
Caderno 12. (1759)

vista que apresenta corroso provocada por umidade, gua, e fungos, que
produziram manchas e perfuraes no caderno de documentos.
Referncia: Ofcios, traslados e outros documentos, originais e cpias (1759
1796).
Caderno 13. (1784)

Referncia: Livro de traslado de autos (1784 1823).
Caderno 14. (1789)

Referncia: Volume intitulado Sobral, referente aos anos de 1789, 1808,
1813, 1814, 1816 e 1819.
268

Caderno 15. (1795)
ndice do caderno publicado na revista do Instituto do Cear no tomo LXXV,

do ano de 1961, pgina 298. O caderno tem 182 documentos, referentes ao
perodo de 1795 a 1926.
Obs: O documento 79 tem como data 6/2/1924, a data se mantm no ndice

publicado na revista, porm a data que aparece no ndice do caderno 6/1/1924.
Caderno 16. (1799)
O Caderno composto por 80 documentos que foram organizados com

diversos subttulos. Os assuntos so dos mais variados como provises e portaria
da Junta da Fazenda, ofcios, mapas e Cartas Rgias, alm de documentos
referentes ao Governo de Lus Barba Alardo de Menezes. A cronologia dos
documentos deste caderno vai de 1799-1811.
Caderno 17. (1799)

vista que apresenta corroso provocada pela umidade e por tinta, que produziram
perfuraes e manchas.
Referncia: Documentos relativos a Junta da Real Fazenda da Capitania do
Cear e referentes ao Governo interino de Joo Oeynhausen (1799 1811).
Caderno 18. (1810)
O Caderno composto de 413 documentos que foram organizados com

diversos subttulos. Este caderno refere-se a documentos do tempo do Governador
Sampaio, constitudo de diversos ofcios, requerimentos e autos de querela. (1810-
1815)
Caderno 19. (1811)
O Caderno composto de 262 documentos. Este caderno refere-se a

documentos do tempo do Governador Sampaio e do Ouvidor Galvo. (1811-1815)
Catalogao em andamento.
Caderno 20. (1812)

vista que apresenta corroso provocada por umidade e insetos, que produziram
manchas e perfuraes.
Referncia: Ofcio e correspondncias dos capites-mores (1812)
269

Caderno 21. (1813)

vista que apresenta corroso provocada pela umidade e por tinta, que produziram
perfuraes, manchas e clareamento de algumas pginas.
Referncia: Ofcios dos capites-mores (1813).
Caderno 22. (1815)

Referncia: Traslados, relatrios, requerimentos e outros documentos (1815
1817)
Caderno 23. (1815)
Este volume tem um ndice, no entanto necessita passar por um processo de

restaurao, tendo em vista que apresenta corroso provocada por umidade, insetos
e fungos, que produziram manchas, perfuraes e odor no caderno de documentos.
Referncia: Traslados, relatrios, requerimentos e outros documentos (1815
1817).
Caderno 24. (1816)
ndice do caderno publicado na revista do Instituto do Cear no tomo LXXXII,

do ano de 1968, pgina: 258. O caderno tem 254 documentos, dispostos em 677
pginas, referentes ao perodo de 1816 a 1825.
Obs: A numerao aqui descrita est de acordo com a do ndice publicado na revista
do Instituto do Cear. Vale ressaltar, que sete documentos no seguem a mesma
numerao do ndice que est no caderno a partir do documento n 44.
Caderno 25. (1817)

diversos subttulos. A maior parte dos documentos so referentes Revoluo de
1817, a Confederao do Equador e a Sedio de Pinto Madeira, sendo a tipologia
intercalada entre ofcios e proclamaes, alm de promoes, eleies e lutas de
poder nos cargos oficiais do Governo da Provncia do Cear.
270

Caderno 26. (1817)
ndice do caderno publicado na revista do Instituto do Cear no tomo LXXIV,

do ano de 1960, pgina: 373. O caderno foi organizado em duas partes. A primeira
contm 112 documentos que so referentes revoluo de 1817. A segunda
contm 42 documentos, dispostos em 277 pginas, referentes ao perodo de 1821
a 1888.
Obs: O documento n 29 tem como data, no ndice do caderno, 1840/44, j no ndice

da revista do Instituto do Cear est com a data: 1880/4. A data encontrada no
documento 1884.
Caderno 27. (1817)
ndice do caderno publicado na revista do Instituto do Cear no tomo LXXVI,

do ano de 1962, pgina 124. O caderno contm 204 documentos, dispostos em
582 pginas, referentes ao perodo de 1817 a 1818.
Obs: Grande parte dos documentos sofre corroso por tinta e por umidade.
Recomenda-se restaurao.
Caderno 28. (1825)
ndice do caderno publicado na revista do Instituto do Cear no tomo LXXIV,

do ano de 1960, pgina: 382. O caderno tem 2 documentos, dispostos em 384
Obs: Grande parte dos documentos encontrados neste caderno est danificada
devida exposio gua. Recomenda-se restaurao.
Caderno 29. (1830)

diversos subttulos. A maior parte desses documentos tratam da sedio de Pinto
Madeira. A cronologia aproximada refere-se a dcada de 1830.
Caderno 30. (1830)
O caderno composto de 263 documentos que foram organizados com

diversos subttulos. A maior parte constituda de impressos e com alguns
documentos em latim, tendo concentrado o perodo da dcada de 1830 apesar de
no seguir uma ordem cronolgica.
271

Caderno 31. (1831)
Este volume contm documentos variados, que so em sua maioria cartas

enviadas a Guilherme Studart, relatos de viajantes, artigos, impressos, boletins,
autos de querela e traslados. Destacando-se a luta pela posse do terreno de
Maracana e processo movido pelo Padre Ccero Romo Batista (1831 1918).
Caderno 32. (1833)
ndice do caderno publicado na revista do Instituto do Cear no tomo LXXVIII,

do ano de 1964, pgina 83. O caderno tem 115 documentos, referentes ao perodo
de 1833 a 1921.
Caderno 33. (1842)
ndice do caderno publicado na revista do Instituto do Cear no tomo LXXI, do

ano de 1967, pgina: 312. O caderno tem 97 documentos, dispostos em 487
Obs1: No ndice do caderno, as partes do processo-crime esto separadas

detalhadamente, j no ndice publicado na revista do Instituto do Cear, os autos do
processo esto agrupados como um nico documento que vai da pgina 1 a 438.
Obs2: Os documentos do caderno esto com a tinta quase ilegvel.
Caderno 34. (1850)

diversos subttulos. Os assuntos so dos mais variados como ofcios, cartas
patentes, decreto, alm de correspondncias endereadas ao Baro de Studart. A
cronologia dos documentos deste caderno abrangente indo de 1850 at 1892.
Caderno 35. (1850)
Documentos relativos ao processo de responsabilidade do Supremo Tribunal

de Justia, movido contra o Ex-presidente da Provncia do Cear Joaquim Mendes
da Cruz Guimares (1861 e 1862).
Caderno 36. (1878)
O Caderno um Livro de bito da cidade de Fortaleza dos meses de maio,

julho e agosto de 1878 assinado pelo Cnego Hippolyto Gomes Brazil e dirigido ao
Cura da S Jos Gurgel do Amaral Barbosa 6 Set 1878 (O livro contm 246
pginas).
272

Caderno 37. (1892)
Cpia datilografada da obra: STUDART, Guilherme. Notas para a Histria

do Cear. Lisboa: 1892.
Caderno 38. (Final do sculo XIX)
Este volume necessita de restaurao, tendo em vista que apresenta

corroso provocada por umidade e insetos, alm de possuir rasuras advindas do
envelhecimento da tinta e do processo de decomposio de algumas pginas.
Referncia: Livro de registro de leis, ordens e cartas da vila de Fortaleza
(Final do sculo XIX).
Caderno 39. (Final do sculo XIX)
Este volume necessita de restaurao, tendo em vista que apresenta

corroso provocada por umidade e insetos, que produziram perfuraes e manchas
no caderno de documentos.
Referncia: Cpia de documentos jurdicos do final do sculo XIX.
273
ANEXO C INVENTRIO DA COLEO STUDART

NDICE GERAL DO SUBFUNDO CORRESPONDNCIA
Caderno 1 (1824-1928 - Cartas avulsas)
Este conjunto de cartas avulsas no constitui um caderno uniforme, posto que

rene cartas que estavam fora da ordem dos cadernos. Totalizam 64 documentos,
cujas temticas mais recorrentes so: agradecimento por textos publicados na
Revista do Instituto, troca de livros e outros. Apresentam-se nesse conjunto os
seguintes remetentes: Baro de Vasconcelos, Thomaz Lopes e outros.
Caderno 2 (1878-1908)
O Caderno composto de 396 cartas, cujas temticas mais recorrentes so:

nomeaes do Baro de Studart a diversas instituies acadmicas, alm de troca
de livros, revistas e dados biogrficos para dicionrio de autoria do Baro de
Studart. Apresenta-se nesse conjunto diversos remetentes, no havendo nenhum
mais recorrente.
Caderno 3 (1890 1895)
O Caderno composto por 176 documentos, cujas cartas tratavam de

assuntos relativos a Sociedade So Vicente de Paula. Destaca-se nesse caderno
um bloco contendo 26 correspondncias ativas do Baro de Studart.
Caderno 4 (1896 1899)
O Caderno composto por 210 documentos, nele os assuntos mais

marcantes so a troca de revistas entre Institutos, pedidos de livros, jornais e
catlogos; pedidos de emprstimos de dinheiro e assuntos mdicos.
Caderno 5 (1900-1903)
O caderno 1900-1903 que contm 286 cartas. As temticas mais recorrentes

do caderno 1900-1903 so: nomeao de pessoas como scio correspondente do
Instituto Histrico Antropolgico e Geogrfico do Cear; cartas de agradecimento e
de pedidos de livros, revistas do Instituto e da Academia Cearense; e
principalmente, cartas felicitando o Guilherme Studart pelo Titulo de Baro
recebido do Papa. Entre os remetentes mais presentes na correspondncia do
caderno, podemos citar: Acunha Barbosa, padre Afonso Antero, Belizrio, Cnego
Ulysses de Pennafort, Armindo Guaran, Francisco de Morais Correi, Orville Duby,
Joaquim Sombra, P. R. M. Galanti, e outros mais em menor quantidade.
274

Caderno 6 (1904 1907)
O Caderno composto de 287 documentos, incluindo nesse nmero total as

fotografias e os bilhetes postais. As temticas mais recorrentes do caderno so:
nomeao de pessoas como scio correspondente do Instituto Histrico
Antropolgico e Geogrfico do Cear; cartas de agradecimento ao Guilherme
Studart pelo recebimento de livros e revistas; dados biogrficos de pessoas que
possivelmente entrariam para o Dicionrio biobibliogrfico de Guilherme Studart;
pedidos de publicao de livros e artigos ao Guilherme Studart; notcias de morte;
e troca de revistas entre os Institutos Histricos existentes em vrios Estados
brasileiros com Instituto Histrico Antropolgico e Geogrfico do Cear. Entre os
remetentes mais presentes na correspondncia do caderno podemos citar: Clovis
Bevilqua, Belizrio e R.B.M. Galanti, mas outros remetentes tambm se
apresentam certa regularidade, falta-nos ainda um nmero mais preciso.
Caderno 7 (1908 1911)
O Caderno composto por 249 documentos, cujas temticas mais

recorrentes so as cartas enviadas por membros de comisses de congressos
mdicos, solicitao das obras do Baro para Bibliotecas Pblicas e Particulares,
tratando de prtica de agiotagem, alm de correspondncia institucional que se
destina pessoa do Baro de Studart pelo seu trabalho nas variadas sociedades
que o destinatrio era membro.
Caderno 8 (1908 1914)
O Caderno composto por 249 documentos, cujas temticas mais

recorrentes so a nomeao de pessoas como scio correspondente do Instituto
Histrico, Antropolgico e Geogrfico do Cear; cartas de agradecimento ao Baro
de Studart pelo recebimento de livros, revistas do referido Instituto e da Academia
Cearense de Letras; dados biogrficos dos remetentes; notcias de morte; alm de
informaes sobre viagens pelo Brasil e Europa. Entre os remetentes mais
presentes na correspondncia do caderno, podemos citar: Vasconcelos, Max
Fleiuss, Jos Pereira do Rego Filho, Carlos Teschauer, Belizrio, Rocha Pombo,
Afonso dE Taunay e outros.
Caderno 9 (1911 1913)
O Caderno composto de 333 documentos, cujos assuntos mais marcantes so a

troca de revistas entre os institutos, os pedidos de livros, jornais e catlogos,
pedidos de emprstimos de dinheiro e assuntos mdicos. Alm disso, encontramos
uma troca muito marcante de apontamentos biogrficos.
275

Caderno 10 (1914 1915)
O Caderno composto de mais de 225 documentos, cujas temticas mais

recorrentes so troca de livros, revistas e dados biogrficos para a escrita do
Dicionrio Bio-Bibliogrfico Cearense do Baro de Studart.
Caderno 11 (1915 1916)
O Caderno composto de 325 documentos, cujas temticas mais recorrentes

so a seca de 1915 e as ajudas financeiras recebidas pelo Baro de Studart na
assistncia aos flagelados da referida seca. Alm da nomeao de pessoas como
scios correspondentes do instituto do Cear, cartas de agradecimentos de livros e
revistas. Os remetentes so muito variados e no se pode definir bem aquele mais
recorrente.
Caderno 12 (1917)
O Caderno composto de 316 cartas, cujas temticas mais recorrentes so:

nomeao de pessoas como scio correspondente do Instituto do Cear, cartas
de agradecimento ao Guilherme Studart pelo recebimento de revistas e do
Dicionrio biobibliogrfico, pedido de auxlios, comemorao pela publicao da
Revista de 1917, alm de convites e comentrios sobre conferncias da
Sociedade So Vicente de Paula. Entre os remetentes mais presentes na
correspondncia do caderno podemos citar: Domingos Jaguaribe, J. Saboya e
Silva, J. Saboya de Albuquerque, Mario Mello, Smith Vasconcelos, Carlyle Martins
e Affonso de Taunay.
Caderno 13 (1918)
O Caderno composto de 267 documentos, no qual o remetente que mais se

destaca Vanderillo Hespierre que relata sobre o paradeiro de sua me que mora
na Europa e h tempo no manda notcia, outra temtica que muito se destaca
so as nomeaes para scio correspondente do Instituto do Cear.
Caderno 14 (1919)
O Caderno composto de 283 documentos, sendo o nmero de passivas

maior do que o de ativas. Predominam as cartas enviadas por instituies,
principalmente do IHGB. Os remetentes mais recorrentes so Cruz Abreu, Mrio
Mello e Max Fleiuss, os quais sempre escrevem em nome das instituies a qual
pertencem.
276

Caderno 15 (1920 1921)
O Caderno composto de 500 documentos, cujas temticas mais recorrentes

so agradecimento pelo envio de livros, eleio de scios correspondentes,
negociao de dvidas e emprstimos, alm de agradecimentos pelo recebimento
da obra do Baro de Studart intitulado Documentos para a Histria do Brasil e
especialmente do Cear. Os principais remetentes so: Eusbio de Souza e Tobias
ris da Frota.
Caderno 16 (1922 1924)
O Caderno composto de 407 documentos, tendo diversos assuntos entre

eles pedidos de emprstimos, perdo de aluguis atrasados, pedidos e confirmao
de envio e recebimentos de livros, jornais, documentos, vale postal, alm de
convites para conferncias da Sociedade So Vicente de Paulo e encontros
mdicos. Os remetentes mais recorrentes so Carlyle Martins, Clvis Bevilqua,
Eusbio de Souza e Flvio Maroja.
Caderno 17 (1923-1925)
O caderno composto de 247 documentos, cujas temticas mais recorrentes

so troca de livros e revistas, agradecimentos de envio das Revistas do Instituto do
Cear e da Academia Cearense de Letras, j os remetentes mais presentes so:
Jos Amaral, Afonso de Taunay e Jos Carvalho.
Caderno 18 (1925-1926)
O caderno composto de 292 documentos constitudo de variados assuntos,

dentre eles troca de revistas entre os institutos, agradecimentos de livros recebidos
e pedidos de livros. Os remetentes mais recorrentes so Carlos Teschauer, Max
Fleiuss, Afonso de Taunay e outros.

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR

PAULA VIRGNIA PINHEIRO BATISTA

ARQUIVO DE SI E DO CEAR: A COLEO E A ESCRITA DE GUILHERME

ARQUIVO DE SI E DO CEAR: A COLEO E A ESCRITA DE GUILHERME

Tese apresentada ao programa de Ps-

Orientador: Prof. Dr. Francisco Rgis

ARQUIVO DE SI E DO CEAR: A COLEO E A ESCRITA DE GUILHERME

Tese apresentada ao programa de Ps-

Aprovada em: 11 / 08 / 2014.

A Ricardo, meu esposo, que me estimulou a executar esse trabalho

Este espao se destina ao reconhecimento daqueles que acompanharam

Guardar uma coisa no escond-la ou tranc-la.

Guardar uma coisa olh-la, fit-la, mir-la por

Guardar uma coisa vigi-la, isto , fazer viglia por

Por isso melhor se guarda o voo de um pssaro

Por isso se escreve, por isso se diz, por isso se publica,

Guilherme Studart, que construiu sua representao como intelectual e

Palavras-chave: Arquivo pessoal. Coleo. Autoria.

Guilherme Studart, that made his representation as an intellectual and

Keywords: Personal archive. Collection. Authorship.

FIGURA 1 Carto de visitas do Baro de Studart .................................................. 44

FIGURA 2 Inaugurao do Instituto Pasteur .......................................................... 49

FIGURA 3 Membros do Centro Literrio (1894). .................................................... 52

FIGURA 4 Cadernos da Coleo Studart. .............................................................. 89

FIGURA 5 Caderno de correspondncia da Coleo Studart ................................ 91

FIGURA 6 Guilherme Studart em seu gabinete. .................................................... 99

FIGURA 7 Dedicatria de Capistrano de Abreu ................................................... 116

FIGURA 8 Livro de Joo Brgido impresso na Tipografia Studart ........................ 130

FIGURA 9 Fundadores do Centro Mdico Cearense ........................................... 142

FIGURA 10 Revistas da Sociedade de So Vicente de Paulo. ............................ 145

FIGURA 11 Guilherme Studart no seu Gabinete de estudos. .............................. 162

FIGURA 13 Baro de Studart no Cemitrio So Joo Batista.............................. 227

QUADRO 1 Tabela de instituies cearenses que tiveram Guilherme Studart como

APEC Arquivo Pblico do Estado do Cear.

CAPTULO 1 ESCRITA CORDIAL ........................................................................... 21

CAPTULO 2 UM BARO NO CEAR .................................................................... 67

CAPTULO 3 (AUTO)BIOGRAFIAS: PUBLICAR PARA (CO)MEMORAR ............ 151

CONSIDERAES FINAIS .................................................................................... 221

FONTES .................................................................................................................. 228

BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................... 241

ANEXOS ................................................................................................................. 249

Numa srie de viagens realizadas por pases europeus entre 1884 e

cpias sobre a histria do Cear, que constituem a Coleo do Dr. Guilherme

Instituto do Cear comeou a desempacotar a Coleo Studart, comentada por

O arquivo, condio indispensvel para o trabalho do historiador,

Aqui, nossa anlise evidenciou o arquivo particular, pois o estudo da

um erudito portugus chamado Joo Pedro Ribeiro, professor de diplomtica da

documentos sobre a histria do Cear, considerando diversas etapas dessa

crculo de convivncia, principalmente com relao divulgao da histria do

Assim, os trs captulos articulam questes sobre os modos pelos quais o

1.1 O PAI DOS POBRES

A escrivaninha de madeira, com nove gavetas e quatro portas,

correspondncia passiva de Guilherme Studart nos possibilitam acessar uma rede

Mais uma vez recorro a um corao de bondades infinitas implorando

O apelo feito ao Baro pode ser entendido a partir da sua atuao na

J que no posso falar-vos pessoalmente, venho cuidar por meio

diversificada teia de relaes de compadrio, entremeada por trocas de favores.

a desesperadora necessidade de que me acho possudo, que me

Muitos dos pedidos endereados a Studart tambm indicam essa prtica

A proteo de um padrinho poderia definir o destino do protegido. Por

Essa carta de Guilherme Studart revela um campo de influncia pessoal

de cartas passivas. Dessa forma, muitos correspondentes usavam da amizade com