Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Sociologia Jurdica I Professsor Guilherme Leite

Nome: Fernanda Kelly Oliveira Herculano Matrcula 201410232111

No discurso denominado The Terrible Myth, Willian Kunstler expe sua desconfiana em
relao aos julgamentos e a reputao que tm de que por serem "legtimos" e "legais", so
melhores. Dessa forma, o autor evidencia sua suspeita de que grande parte da humanidade tenha
morrido no por conta de ilegalidades, mas sim pelo prprio sistema jurdico, considerado legal e
legtimo.
A legalidade est intrinsecamente ligada a ideia de justificativa. Ou seja, o sistema jurdico
legtimo, porque passvel de ser justificado. Consequentemente, a ordem que ele impe torna-se
aceitvel, pois atende a certos padres de justificativa.
Porm, de forma crtica, a legalidade deve ser questionada. Essa justificativa racional, por
assim denominar-se, afasta a necessidade de ser vista e investigada como algo concreto ou real. Por
conseguinte, aceita a partir de um pressuposto. H uma suposio de que os outros, isto , o resto
da sociedade, aceitem-na e obedeam-na induzidas apenas por argumentos razoveis. Dessa forma,
por acreditar que, embora a outra parte da lide perca, o sujeito aceitar a deciso do magistrado,
pois a referida deciso foi legtima. A ideia que o juzo contempla a todos independente de ser
favorvel ou no aos seus interesses e, ao que parece, estaria adequadamente justificado.
Com relao a legalidade do processo, a situao repete-se. O procedimento, baseado no
devido processo legal, direito de defesa e um juiz imparcial, por exemplo, fazem a sociedade supor
que, por conta disso, h um consenso social em volta do processo. Com isso, novamente, aceitam
seus procedimentos e decises pois acreditam que as normas so um bem a ser protegido, pois so
elas que levam aos fins comuns da sociedade, isto , a paz social, a liberdade ou a igualdade, por
exemplo.
A racionalidade, que uma das caractersticas que Weber relaciona ao direito, tem a ver com
a ideia de um sistema de padres, regras e princpios que se entrelaam e que supostamente so
aplicados a sociedade de forma abstrata e igualitria. A abstrao est relacionada com a capacidade
de criar regras genricas que consigam desvincular-se do caso concreto. Regras que fazem com que
o Juiz esteja limitado a julgar conforme aquela regra e que ele no precise ou mesmo tenha a
possibilidade de criar uma nova para julgar caso concreto. Isso faz com que o sujeito possa
efetivamente prever os atos do Juiz. Com isso, essa racionalidade, quando alcanada de forma
estvel, gera previsibilidade para os sujeitos que esto submetidos a esse sistema. Ou seja, os
sujeitos so capazes de prever as etapas do processo e a norma jurdica que ser aplicada ao seu
caso, pois esta est adstrita e prevista no sistema.
 Conforme o grau de abstrao varia, existe a figura oposta, que a irracionalidade. A
irracionalidade tm inmeras variantes, mas, diante do texto exposto, importante atentar-se para a
irracionalidade substantiva, que, conforme j citado, tem menor grau de abstrao.
As caractersticas que fazem com que a irracionalidade substantiva seja nica tm a ver com
sua capacidade de superar as regras internas e formais do direito no momento da tomada de deciso.
Embora possa utilizar as regras internas, a irracionalidade substantiva vai alm, de modo que
incorpora no processo decisrio e no direito costumeiro, valores religiosos e polticos, princpios
ticos, necessidades econmico-sociais. Enfim, leva-se em considerao no apenas as regras
jurdicas do ordenamento positivo ao qual est adstrita determinada sociedade, mas tambm sua
atual conjectura, suas necessidades e at caractersticas subjetivas das partes. Ou seja, h um menor
grau de abstrao, onde as resolues dos conflitos no so aplicadas de forma genrica.
Dessa forma, diante do exposto pelo autor em seu discurso, a legitimidade na criao e
aplicao do direito aliada a racionalidade e abstrao, embora para a maioria das pessoas, sejam a
melhor forma de proteger os bens jurdicos mais importantes para a sociedade, podem trazer e
trouxeram muita maldade e injustia.
Um dos maiores exemplos a aplicao da racionalidade de modo abstrato e genrico talvez
seja o extermnio perpetuado pelos nazistas na 2 guerra mundial. Hitler chegou ao poder
legitimamente e expandiu sua ideologia de extermnio pela populao, de modo que grande parte
dela era a favor das graves e milhares de violaes aos direitos humanos que foram praticadas ao
longo daqueles anos. Ou seja, dentro do ordenamento jurdico alemo, essas violaes e
perseguies eram legais.
Esse um exemplo claro de que legitimidade, legalidade, racionalidade e abstrao no so
suficientes para proteger a sociedade e seus bens jurdicos essenciais. preciso que os princpios
universais, os princpios ticos, os costumes, os valores religiosos e as caractersticas e necessidades
da sociedade, alm de muitos outros, sejam levados em considerao na hora de julgar.
O direito um processo eminentemente social, onde os inmeros sujeitos so dotados de
peculiaridades, caractersticas subjetivas, onde as situaes devem ser consideradas de modo
individual e no genrico ou abstrato. O ser humano e seus bens jurdicos essenciais, como a vida, a
honra, a dignidade, tem seus prprios propsitos e objetivos. Assim, no devem ser usadas de meio
para atingir essa estabilidade ftil apenas com o propsito de gerar previsibilidade, enquanto
direitos subjetivos continuam padecendo incessantemente ao longo dos sculos.