O JARDIM NA ORIGEM CULTURAL

DA NOO DE

PAISAGEM
Acredita-se que a horticultura tenha sua
origem em 10.000 aC e os primeiros jardins
esteticamente planejados tenham surgido em
3.000 aC, na regio que hoje corresponde ao
Iraque e ao Egito. H evidncias de jardins
esteticamente desenhados tambm no Ir em
500 aC .
 Nnive, capital do Imprio da Assria
Durante seu reinado, entre 705 e 681 aC, Senaqueribe
remodelou a cidade de Nnive, na margem Leste do
Tigre (prxima atual Mosul), capital do Imprio Assrio.
Seu Palcio sem Rival foi descoberto no sc. 19 entre
vestgios arqueolgicos de praas e ruas, situando
Nnive nas origens do urbanismo e do paisagismo. No
Livro de Jonas, (Jonas 3:3; 4:11) , Nnive descrita como
uma cidade excessivamente grande, tomando trs dias
de jornada para cumprir seu permetro.
A Terrvel Armada
de Sennasherib
invade uma cidade
murada

(baixo relevo,
acervo do British
Museum)
Senaqueribe, Rei da Assria, obtem a submisso dos habitantes de Lachish
(Baixo relevo descoberto em 1853)
Reproduo grfica do baixo relevo Senaqueribe recebe a submisso dos habitantes da cidade de Lachish
(detalhe central)
Senaqueribe, Rei da Assria, conduz suas tropas nas Guerras Babilnicas
(Baixo relevo)
 Acervo da
Biblioteca de
Nnive, construda
sob o reinado de
Assurbanipal
(sc. VII aC)

Fragmento de
placa de cermica,
contendo trecho
da Epopeia de
Gilgamesh
 OS JARDINS DO

ANTIGO EGITO
No raro, os antigos egcios pintaram jardins
nas paredes das cmaras morturias de faras
e altos funcionrios do Reino.
Em alguns casos, as sepulturas so
representadas dentro do jardim, como se
fossem parte dele.
Caada no pntano (acervo do Bristish Museum).
Representao de jardim Antigo Egito
No tmulo de Sennefer, nomeado por
Amenofis III para administrar os rebanhos e
jardins, h uma bela decorao
representando uma videira que abrange
todo o teto como um caramancho.
Tmulo de Sennefer: representao de videira no teto.
A importncia da conexo entre mortos e
jardins expressa pelos numeorosos murais e
desenhos em papirus onde se v uma
escultura ou a prpria mmia do falecido
representada no momento de despedida de
suas posses e entes queridos, navegando sobre
um fluxo de gua entornado por vegetao.
Pintura encontrada
na tumba de um
funcionrio do alto
escalo

Novo Reino
(1550-1070 aC)

Tebas, prximo do
Vale dos Mortos
(detalhe imagem anterior)
(detalhe imagem anterior)
Representao de jardim Antigo Egito, Novo Reino (detalhe)
Representao de jardim Antigo Egito
 Jardim de
Sennefer,
oficial de
Amenofis III

(Tumba de
Amenophis III
Tebas)
 TUMBA DE REKHMARA

(Rei de Tebas, XVIII Dinastia)

Fonte:
http://www.gardenvisit.com/history_theory/library_online_ebooks/ml_gothein_history_garden_art_design/egypti
an_tombs
 Jardim de Rekhmara
(pintura mural)
A pintura representa parte dos ritos funerrios
reais: no magnfico jardim murado, rodeado por
rvores, v-se ao centro uma piscina na qual um
barco conduz o sarcfago do Rei. O Jardim Real
demonstra a opulncia e o poder do reinado de
Rekhmara.
Provavelmente, trata-se de uma Festa dos
Mortos, realizada nos jardins reais por ocasio
do fretro do Rei. O sarcfago representado
em um local muito apreciado pelo Rei em vida,
talvez nas proximidades da horta e do depsito
de mantimentos ou (a imagem est bastante
danificada) em uma ilha onde se depositam os
votos ao morto.
Tumba de Rekhmara, Jardim com Piscina, (reconstruo)
Tumba de Rekhmara, Jardim com Piscina, (reconstruo)
OUTROS EXEMPLOS:
No tmulo do escrivo Ennene, (1500 aC), tanto o
jardim quanto a casa so representados e h uma lista
das rvores que o morto se orgulhava de haver
plantado. H vrias camadas: primeiro, a casa com um
celeiro e uma parede com duas portas, ao lado, um
lago entre as rvores e vrias linhas de rvores, e, por
fim, um quiosque aberto onde o morto est sentado ao
lado de sua esposa saudado por um servo.
Ennene viu cumprido o desejo expresso em seu
testamento: "Ele pisa mais uma vez sobre seus
jardins e, a Oeste, resfrescado por sua
Sycomoro (Ficus sycomoros), contemplando as
filerias de rvores altas que ele mesmo plantou
em vida. Da morte, Ennene admira sua casa,
onde o trabalho segue tranquilo e onde os
jardineiros que restaram vivos seguem regando o
seu jardim.
Os deuses
escrevem o
nome do
Fara nas
folhas da
rvore Yshit

(Tebas:
Tmulo de
Ramses II)
Embora apenas o Novo Reinado tenha
legado pinturas que comprovam o hbito
de agrupar vrias plantas em um espao
similar ao jardim (no sentido que damos
ao termo), h evidncias, nas Quarta e
Quinta Dinastias, de canteiros projetados
para o plantio de rvores, videiras e
outros vegetais.
Imagens desse perodo mostram de que
forma os jardineiros regavam os canteiros,
como colhiam frutos e os cachos maduros
de uvas e tambm os vemos fazendo
libaes aos deuses como pedido de
proteo sua obra.
Entre as pinturas funerrias egpcias, encontram-se
representaes de pequenos Jardins dos Mortos
cultivados no exterior dos tmulos. Sinuhe, o fugitivo
que consegue retornar do cativo estrangeiro, celebra,
em sua volta, que o Fara tenha construdo um
grande tmulo para ele: [Sinuhe encontra] uma
Necrpole-jardim, com campos cultivados diante das
catacumbas, como s se faria para um grande amigo.
Exemplo de Necrpole Jardim
Estes jardins exteriores s tumbas no seriam
grandes, pois a aridez do deserto no permitiria.
Talvez, inclusive, estas imagens tenham sido
concebidas apenas como representao simblica do
destino feliz da alma que, ao sair de sua sepultura,
encontra-se no paraso simbolizado por rvores e
sombra para acolh-la.
Gravura de Boudier, representando o Lago de Osiris, em
Heracroplis Magna, (2700-2055 aC), a partir de uma
fotografia de mil Brugsch-Bey, tomada em 1884.
DOS JARDINS DA BABILNIA

NOO DE
PAISAGEM DO RENASCIMENTO
Acredita-se que os Jardins Suspensos da
Babilnia tenham sido construdos por
Nabucodonosor II em seu reinado (sc. VI aC)
para compensar uma das esposas pela aridez da
paisagem do reinado.
Jardins de Nabucodonosor, Rei da Babilnia, sc. VI aC
No h vestgios arqueolgicos suficientes para
atestar a existncia do jardim, nem relatos
precisos de sua estrutura, porm, h runas de
grandes poos e elevaes artificiais do terreno
que no permitem descartar a existncia passada
dos jardins.
Na Idade Mdia, os jardins foram fortemente
imbudos de simbolismo religioso. O Cntico dos
Cnticos, do Antigo Testamento, menciona vrios
tipos de jardins e flores. Comentaristas medievais
interpretaram esta cano bblica de amor
ertico como uma alegoria ao amor pela Virgem
Maria. Datam da Idade Mdia as representaes
do cenrio da como um jardim fechado.
Annimo flamengo: Madonna e Menino no jardim, 1490
Os jardins tambm simbolizavam o den, que
conteria todos os tipos de rvores, aprazveis ao
olhar e boas para comer, plantadas por Deus.
(Gen. 2:8-9). O Paraso espera dos fiis possua
um jardim: na murada cidade de Jerusalm
Celestial de cada lado do rio encontravam-se
rvores da Vida que davam doze frutos por ano,
um a cada ms, e cujas folhas eram a cura dos
pagos. (Apoc. 22:1-2)
Adorao do Cordeiro, altar da Catedral de Ghent, 1425-29
 Hortus Conclusus (Jardim Fechado) Medieval

So jardins ou herbanrios pequenos, geralmente

quadrados ou retangulares, limitados por cercas
ou muros. Por vezes, so dividido em quatro
partes iguais, com uma fonte ou piscina localizada
no centro e, a partir dela, distribuem-se canteiros
de ervas, flores, rosas e arbustos.
O jardim medieval possui elementos tpicos do
herbrio, (lugar fresco onde plantas decorativas
e teis so cultivadas): um tnel verde, canteiros
limitados por cercas vivas (ou de madeira ou
muros de pedra), canteiros distribudos
geometricamente, gramado, rvores frutferas,
passeio de cascalho e plantas comestveis e
decorativas misturadas. Flores e folhagens eram
muito apreciadas na Idade Mdia.
Jardim medieval ingls de ervas medicinais e temperos para culinria
At o sculo XV, na Inglaterra, os jardins
eram funcionais, tendo o papel de
hortas medicinais e culinrias e de
jardins de aromas. Apenas na Era Tudor
(1485-1603) os jardins passam a ter
uma funo decorativa
Jardim renascentista do Castelo de Villandry, Vale do Loire, sc. XVI
Jardim renascentista do Castelo de Villandry, Vale do Loire, sc. XVI
Renascena: os tempos mudaram. Fortalezas
feudais do lugar a castelos delicados, as paredes
abrem-se em janelas amplas, permitindo que o
olhar se projete sobre a paisagem circundante. O
jardim que funcional da Idade Mdia deu lugar ao
jardim para o deleite, uma suave transio entre a
casa e a natureza.
Jardim renascentista do Castelo de Villandry, Vale do Loire, sc. XVI
O Romanceiro da Rosa um dos mais
populares poemas medievais a circular por
toda a Europa. Traduz uma viso alegrica do
amor, relatando um sonho no qual um jovem
luta para possuir um boto de rosas pelo qual
se enamorou. As primeiras edies ilustradas
do poema de Guillaume de Lorris datam do
sculo XV e foi traduzido para o alemo,
flamengo e ingls no sculo XVI.
 Edio
parisiense do

Romanceiro da
Rosa
(xilogravura,
1505)

(poema de
Guillaume de
Lorris, datado
do sculo XIII,
impresso e
ilustrado no
sculo XVI).
Edio parisiense do

Romanceiro da Rosa
(xilogravura, 1505)

(poema francs
datado do sculo III,
impresso e ilustrado
no sculo XVI).
Edio parisiense do

Romanceiro da Rosa
(xilogravura, 1505)

(poema de Guillaume
de Lorris, datado do
sculo XIII, impresso
e ilustrado no sculo
XVI).
Edio parisiense do

Romanceiro da Rosa
(xilogravura, 1505)

(poema de Guillaume
de Lorris, datado do
sculo XIII, impresso
e ilustrado no sculo
XVI).
 Ilustrao
flamenga do

Romanceiro da
Rosa
(1485)

(poema francs
datado do
sculo III,
impresso e
ilustrado no
sculo XVI).
Mesmo aps sua converso, Santo Agostinho
seguiu com a prtica filosfica, reunindo os
monges em um jardim concedido a ele pelo
amigo Valerius. So Benedito, considerado o
fundador da monstica ocidental, cultivou um
jardim de rosas no primeiro monastrio em
Subiaco, prximo a Roma, no ano de 500.
As duas grandes obras medievais em jardinagem e
horticultura foram empreendidas pelo monge
beneditino Walafrid Estrabo (850) e o frei
dominicano Alberto o Grande (1250). As
universidades medievais valorizavam espaos ao ar
livre para suas atividades: no sculo the 13, os
acadmicos de Paris dispunham dos campos de
Saint Germain para recreao e a Universidade de
Oxford tambm possua jardins.
O Proto-Renascimento italiano (ou Gtico) tambm
voltou sua ateno para os jardins. Boccaccio
estreou o Decameron (1350) nos jardins daVilla
Palmieri. Ao conhecer Petrarca, os dois amigos
plantaram uma rvore no jardim da casa de Petrarca
para celebrar o encontro em Milo, 1359.
Em Roma, filsofos e artistas se reuniam no Jardim
dos Humanistas, durante o sculo XVI.
J no sculo XVI, as universidades
criaram jardins botnicos contendo
colees de plantas teis ao estudo da
Medicina e Farmcia.
A Universidade de Pdua, fundada em
1545, inaugurou o primeiro Horto
Botnico.
Horto Botnico da Universidade de Pdua
O Horto Botnico de Pdua foi criado por
deliberao do Senado da Repblica de
Veneza. Destinado ao crescimento de
plantas medicinais, as chamadas "plantas
simples, (Orto dei semplici), produzia
remdios naturais e possibilitava que os
alunos praticassem a distino das plantas
medicinais legtimas e falsas.
O Horto Botnico de Pdua est na origem
universal dos jardins botnicos e representa o
nascimento da cincia, do intercmbio cientfico
e da compreenso da relao entre natureza e
cultura. O Jardim Botnico de Pdua legou uma
profunda contribuio para o desenvolvimento
de disciplinas da cincia moderna como a
Botnica, Medicina, Qumica, Ecologia e
Farmcia.
Em 1621 , foi fundado o Jardim Botnico de Oxford
atualmente com trs divises:

O Jardim Murado, cercado pela muralha de

pedra do sculo 17, abriga a rvore mais antiga
do jardim, uma Taxus Baccata;
Os Pavilhes de Vidro (Glasshouses, construdos
no sc. 19), permitem o cultivo de plantas que
necessitam de proteo contra o frio
Uma rea externa, entre a Muralha e o Rio
Cherwell
Horto Botnico da Universidade de Oxford , 1621
Horto Botanico da Universidade de Oxford Jardim
interno e muralha
 So Marcos
Iluminura da
poca Carolngia,
sc. X
O Benedicional de Santo Aethelwold
um manuscrito do sculo X reconhecido
como o mais importante conjunto de
iluminuras legado pela Escola de Pintura
Anglo-Saxnica de Winchester,
correspondente ao estilo Romanesco
(ou Rmanico) da arte da Gr-Bretanha.
O livro contm as benos papais usadas
durante a Missa em cada um dos dias do
calendrio eclesistico e tambm contm o
receiturio para bno das velas utilizadas
no cerimonial da Festa de Purificao.
 Livro de
Santo Aethelwold

(Benedicional de
Winchester)

940 aC
 Livro de
Santo Aethelwold

(Benedicional de
Winchester
940 aC)
 Livro de
Santo Aethelwold

(Benedicional de
Winchester)

940 aC
 Livro de
Santo Aethelwold

(Benedicional de
Winchester)
Cenas da vida do
Rei David)

1160-75
Livro das Horas

Frana, sc. XIV

Afresco Gtico na Catedral de Cora, Istambul
 Giotto

Histria de
So Francisco:
Homenagem
de um Homem
Simples

(1295-1300)

Capela Superior,
Assis
 Giotto

So Francisco
D seu Manto a um
Homem Pobre

(1295-1300)

Cap. Superior,
Assis
 Giotto

Milagre da
Primavera

(1295-1300)

Cap. Superior,
Assis
 Giotto

So Francisco
Prega para os
Pssaros

(1295-1300)

Cap. Superior,
Assis
Duccio, Majestade, (Nascimento de Cristo), (1308-11)
Museo dellOpera del Duomo, Siena
Duccio, Majestade
(Anunciao)
(1308-11)
Museo dellOpera
del Duomo, Siena
 Ambrogio Lorenzetti
Alegoria do Bom Governo
(detalhe, sc. XIV)
 Piero della
Francesca,
Adorao da
Madeira
(A Lenda da
Verdadeira Cruz,
1460)