Captulo 1 A Pergunta

Na realidade o que me levou a

escrever esse livro foi uma pergunta: Por
que eu nasci e vivo nesse mundo? . Desde
algum tempo venho experimentando vrias
coisas, entre elas sempre fui uma buscadora
da espiritualidade e sempre pratiquei com
muito afinco tudo aquilo que eu achei que
era genuno ou que ressoava com o meu ser.
Minha busca espiritual se deu pelo fato da
questionadora manaca que eu sou, nunca
me contentei com o fato de no saber por
que estou nesse mundo, por que nascemos,
por que experimentamos o que
experimentamos, qual o meu papel nesse
universo, qual a finalidade de estar aqui e o
que vai acontecer depois que eu morrer.
Eu corria meus olhos para a vida que
j tinha vivido, um passado difcil, uma
infncia difcil, lidando com o alcoolismo na
famlia, minha me teve seu primeiro
episdio de epilepsia quando eu tinha cinco
anos de idade e do qual me lembro com
perfeio pelo pnico que todos ns
passamos. Tive de entrar em contato com a
morte da pessoa que eu mais amava nesse

1
mundo com nove anos de idade e ao mesmo
tempo tive que cuidar da minha irm mais
nova, pois minha me teve srios problemas
ps-parto. Eu tive que crescer rpido demais
e hoje eu sei o quanto isso foi prejudicial em
termos psicolgicos.
Mas, a vida no apenas um
aglomerado de sofrimentos, eu tambm me
diverti muito nessa jornada, namorei
bastante, dancei bastante, me aventurei, me
senti livre, cantei uma musica favorita aos
berros no carro com os amigos, fui me de
um menino lindo e maravilhoso do qual eu
s tenho que me orgulhar, atravessei meus
momentos de risos e de choros, de abraos
sinceros, de amigos queridos, de pessoas
amveis que passaram em minha vida e me
ensinaram muito.
Porm, as perguntas ainda estavam l
e isso me fez entrar numa jornada espiritual,
passei por muitos caminhos, adentrei no
ocultismo, no paganismo, no neo-
xamanismo, no reconstrucionismos
(helnicos e do norte da Europa), pratiquei
tudo, invoquei deuses, anjos, demnios,
tentei aprender orculos, tentei encontrar
remdios para as feridas da alma e do ego
atravs do que vinha aprendendo, fui
iniciada em determinadas ordens, encontrei
meus parceiros, irms e irmos espirituais
nessa jornada, todos com os seus devidos
caminhos, perguntas, descobertas, karma. A

2
grande mudana comeou a ocorrer
sorrateiramente no ano de 2011, onde
comecei a ter pequenos problemas de sade
e dor, mas com os quais eu estava
conseguindo lidar, e tinha de tempos em
tempos episdios depressivos. Lembro que
estava trabalhando como terceirizada na
Delegacia da Receita Federal, um trabalho
que amava muito, com pessoas muito
queridas ao meu redor, eu estava muito
interessada no Budismo naquela poca, por
ter tido uma experincia surpreendente
numa prtica do budismo tibetano, quando
as crises de dores comearam a se tornar
frequentes demais. Lembro de um episdio
onde eu estava voltando para casa do
trabalho dentro do nibus onde eu estava
sentada ouvindo musica pelo celular e
sentia que estava prestes a desmaiar de
dor, o que parecia ser dor renal, mas que
acabava se estendendo por todo o corpo.
Desde ento as idas aos mdicos se
tornaram corriqueiras, eu no tinha
problema renal, mas tambm no sabiam o
que eu tinha. Alguns me dava calmantes
naturais sugerindo que eu estava sofrendo
de estresse, outros me davam remdios
para dor achando ser coluna, outros me
davam calmantes achando que eu estava
tendo uma crise histrica. Nem eu e nem os
mdicos faziam ideia do que estava
acontecendo e tratei de seguir com a minha
vida tentando lidar com os episdios de dor

3
tomando analgsicos e me sentindo o Dr.
House, pois como as crises eram frequentes,
eu parecia uma viciada em analgsicos.
Acabei saindo da Receita Federal,
encontrei outro emprego como assistente
comercial bilngue. Eu tinha um grupo de
alemes malucos fornecedores de
equipamentos eltricos que me deixavam
maluca e estava aprendendo a lidar com
aduaneiro, proforma invoice e todo o trmite
de importao e suas necessidades fiscais.
Lidando com os meus fornecedores alemes
e meus clientes gigantes. Eu gostava do
trabalho, eu achava um grande desafio, mas
a coisa comeou a piorar, comecei a sofrer
assdio moral nesse trabalho, onde era
culpada por todos os erros, mesmo que no
os tivesse cometido, as pessoas gritavam
comigo, falavam mal de minha aparncia,
mas eu lidava da maneira como podia,
cantando mantras grande parte do meu
tempo. Mas, minha sade se deteriorava
mais e mais. Comecei novamente uma
enorme jornada indo nos mais diferentes
especialistas, eu sentia muita dor, s vezes
quando estava indo trabalhar minhas pernas
travavam dificultando a caminhada pequena
que eu fazia entre o ponto de nibus e a
empresa que eu trabalhava. Num
determinado dia, tive que ir ao pronto
socorro, pois a dor era enorme, meu peito
doa muito e eu mal conseguia respirar. Ao
passar pela triagem e ver que eu estava

4
com a presso alta que segundo a
enfermeira sugeria que eu estava sim
sentindo muita dor, fui atendida por um
anjo, ele me examinou, me medicou, me
deu trs dias de repouso e recomendou que
eu fosse ao reumatologista, pois parecia que
eu estava sofrendo de fibromialgia. Fiz o que
ele disse, resumidamente fui ao
reumatologista, neurologista, neurocirurgio,
clnico geral, ortopedista, psiquiatra e toda
sorte de mdico e terapia que voc pode
imaginar. Encontraram vrias coisas como
muitas hrnias na cervical e na lombar,
bursite nos ombros, sndrome do tnel de
carpo, mas de resto eu no tinha nada,
todas as doenas que eram semelhantes aos
meus sintomas, como o Lpus por exemplo,
foram descartados pelos exames. Embora
eu poderia estar sofrendo de dor
neuropticas, dos milhares de hrnias de
disco que eu tinha na coluna apenas uma
estava comprimindo a medula. O psiquiatra
sugeria que eu estava retendo minhas
emoes e sentimentos e estava
somatizando em meu corpo meu estado
emocional. Ento, cada um dos meus
amiguinhos comeara a me dar uma poro
enorme de remdios para cada diagnstico
que cada um me dava. O psiquiatra me
diagnosticou com Depresso Maior
moderada-grave sem episdios psicticos e
era isso que ele estava tratando. Meu
reumatologista no concordava com o

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mtodo de tratamento do meu psiquiatra e
me dava outros remdios para combater as
dores e a fibromialgia, a psicloga tentava
me orientar e me ajudar a lidar com aquela
situao horrorosa, a fisioterapeuta era um
anjo que me fazia relaxar com seu
tratamento. Os remdios psiquitricos
tinham efeitos colaterais horrorosos que me
prejudicavam no trabalho, eu mesma acabei
por pedir demisso. Fiquei seis meses de
cama, no conseguia fazer nada, s vezes
no conseguia me manter em p por causa
das dores, ir aos mdicos estava me
desgastando muito, porque eles estavam
me dando determinados diagnsticos que
nem eles mesmos tinham certeza, um
mdico muito honesto me disse certa vez:
Para ser sincero, nenhum de ns sabemos o
que voc tem e o que fazemos tratar dos
seus sintomas.
Todos os dias eu pensava como eu
poderia viver daquela maneira pelo resto da
minha vida, eu sentia como que se minha
vida tivesse acabado, no tinha sentido
algum, a depresso foi ficando pior, eu tinha
pensamentos suicidas que eu no dizia para
as pessoas, eu sabia o que era
definitivamente acordar e me motivar a no
me matar pelo meu filho, ele no merecia
ter nesta vida que carregar um fardo to
pesado e doloroso como a morte de uma
me por suicdio. A apatia era o meu maior
sintoma, muitas vezes eu no me sentia

6
triste, eu sentia uma agonia, um aperto no
peito e nenhuma vontade de fazer qualquer
coisa, tudo perdera o sentido, a vida no
tinha sentido algum, eu no via sentido em
fazer coisas simples, no via sentido em
nada, me afastei de meus amigos para
evitar as perguntas, os comentrios difceis,
passei a evitar minha famlia quando me
disseram que eu s sabia reclamar, que eu
s falava de dor e remdios. Eu estava
tomando onze comprimidos por dia,
antidepressivos, calmantes, analgsicos
fortssimos como o Paco que controlado,
anti-inflamatrios e remdios para proteger
o sistema gstrico. No consegui me afastar
pelo INSS, pois eles me consideravam hbil
para o trabalho, mesmo o processo judicial
me considerou hbil para o trabalho, um dos
mdicos da percia ainda me disse que como
uma pessoa jovem como eu e bilngue no
poderia trabalhar mesmo tomando todos
esses medicamentos, para ele eu trabalhar
era completamente possvel, para mim ficar
de p por quinze minutos era
completamente impossvel.
E ento eu perdi a f, minhas crenas
infantis de que os mdicos so sbios e
podem curar qualquer coisa foi
despedaada, nenhum dos meus mdicos (e
olha que eu fui em muitos) sabiam o que eu
tinha, diziam que eu tinha fibromialgia, mas
no sabiam o que causava. A cincia, minha
queridinha, tambm havia me

7
decepcionado, no pelos cientistas, mas
pela minha ingenuidade de achar que eles
tinham todas as respostas e que as teorias
eram verdades irrevogveis. A
espiritualidade tinha se desfeito, embora eu
ainda tentasse alguma coisa, eu ouvia
algumas palestras, eu estava probacionando
para uma ordem naquele momento, eu no
conseguia mais acreditar em nada, em coisa
alguma em termos espirituais, tinha em
mente que assim como eu, ningum sabia
de nada nesse planeta. Eu definitivamente
no conseguia acreditar. E foi nesse
momento que eu encontrei o caminho
espiritual certo para mim, o Zen Budismo, o
Zen me parecia possvel porque eu no
tinha que acreditar em nada, eu tinha que
praticar e obter sabedoria com a minha
prpria experincia, ento com muita
indisciplina e dificuldade, s vezes eu
meditava em zazen, s vezes no fazia
nada, s vezes apenas ouvia uma dharma
palestra, s vezes no queria saber de
religio alguma, mas o universo foi generoso
o suficiente me dando meu amado professor
e mestre Zen Chong An Sunim, ao qual serei
eternamente grata. Eu estava
definitivamente muito deprimida.
difcil compartilhar com os leitores
essas experincias to pessoais, mas eu
acho que isso importante para que vocs
tenham uma noo do estado em que eu
cheguei e porque hoje eu sinto esse

8
chamado para escrever para pessoas que
assim como eu sofrem de depresso ou de
qualquer outro transtorno mental e que sabe
o quo difcil lidar com isso. Eu resgatei
minha espiritualidade e estou aos poucos
resgatando a minha vida, pois que o
processo lento e exige uma compaixo
muito profunda por ns mesmos. H muito
tempo venho ensaiando escrever algo que
ajudasse as pessoas que passam por
situaes semelhantes de sofrimento como
eu mesma passei e ainda passo com menor
grau e para esse entendimento eu quis
compartilhar essa fase difcil de minha vida
que durou um pouco mais de quatro anos.
Eu quero passar para vocs que possvel
transformar as nossas vidas, que possvel
conviver com determinados estados mentais
e mesmo de sade, com alegria, com
sentido, com espiritualidade, mesmo que
tenhamos perdido isso tudo pelo caminho
difcil que atravessamos. Eu no ficaria em
paz comigo mesma se eu no passasse para
vocs as pequenas coisas que eu fiz e que
ainda fao para me manter dentro desse
caminho espiritual de plenitude, gratido e
aceitao. E espero do fundo do meu
corao que as pginas seguintes possam
inspirar vocs para que vocs mesmos
sejam os co-criadores da prpria vida de
vocs mesmos e que independente daquilo
que voc esteja passando, eu quero que
voc mantenha uma frase como um mantra

9
se repetindo em sua cabea: Eu confio na
vida, pois a vida sempre deseja o meu
melhor.

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 Captulo 2 Os Aspectos
Difceis

Pela minha experincia sei que

muitas pessoas que esto passando pelo
processo de depresso tm muita
dificuldade em manter-se numa religio, ou
de manter um caminho espiritual, exceto por
aquelas que a depresso ainda no est
num grau to forte como ao que eu estava.
Especialmente as pessoas depressivas que
tem como sintoma principal a apatia, que
o meu caso (devo dizer que eu ainda tenho
episdios de apatia e com os quais eu sei o
quo difcil lidar). A apatia a falta de
emoo, motivao ou entusiasmo. um
termo psicolgico para um estado de
indiferena, no qual um indivduo no
responde aos estmulos da vida emocional,
social ou fsica. A apatia clnica
considerada depresso no nvel mais
moderado e diagnosticado como transtorno
dissociativo de identidade no nvel extremo.
O aspecto fsico da apatia se associa ao
desgaste fsico, enfraquecimento dos
msculos e a falta de energia chamada
letargia, que tem muitas causas patolgicas
tambm.

11
 O "Dicionrio de termos tcnicos de
medicina e sade", de Lus Rey, registra a
palavra apatia como termo psiquitrico, com
a seguinte definio: "Estado caracterizado
pelo desinteresse geral, pela indiferena ou
insensibilidade aos acontecimentos; falta de
interesse ou de desejos". Apatia provm do
grego clssico apatheia. Pthos em grego,
significa "tudo aquilo que afeta o corpo ou a
alma" e tanto quer dizer dor, sofrimento,
doena, como o estado da alma diante de
circunstncias exteriores capazes de
produzir emoes agradveis ou
desagradveis, paixes. Assim, apatheia
tanto pode significar ausncia de doena, de
leso orgnica, como ausncia de paixo, de
emoes. Fonte Wikipdia.

Dessa forma, se nada consegue

agarrar a sua ateno, voc provavelmente
sente algo como um vazio, quando a apatia
vem com fora total eu procuro observar o
meu corpo, eu acho que h at um estado
de desespero por detrs disso, pois que
nada est bom, nada satisfatrio, abre um
livro para ler, mas voc no quer, coloca
uma musica para ouvir, mas aquilo mais te
incomoda do que qualquer outra coisa, voc
tenta procurar milhares de coisas para fazer,
mas nada absolutamente nada parece
agarrar a sua ateno ou te trazer alguma
satisfao. Voc ama seus amigos, mas no

12
quer falar com eles, voc ama sua famlia,
mas tambm no quer v-los. O estado
parece um limbo e quando eu estou nesse
estado eu sinto algo em meu corpo, eu sinto
meu peito muito apertado, como se
estivesse totalmente contrado. Parece
haver uma sufocao. E para mim esse o
momento crucial para a fuga, quando eu me
sinto dessa maneira minha reao quase
que automtica pegar uma dose um pouco
maior de calmante para me induzir ao sono,
porque eu prefiro chorar horrores, escrever
minhas lamentaes, xingar e culpar o nada,
a ter que lidar com a apatia.
Eu falei da apatia, pois ela o
sintoma mais forte e do qual que tenho mais
dificuldade em lidar de todos os sintomas
depressivos. Mas, nem todos somos iguais,
talvez o sintoma ou sentimento que te leve
beira do desespero seja outro, talvez seja
uma tristeza to profunda que nunca passa,
talvez um cansao que nunca te deixa e te
faz sentir impotente demais. Talvez aquela
sensao devassadora de que voc est
sozinha, louca, que h algo de muito errado
contigo. Cada um de ns lidamos com
determinados sintomas de uma forma
diferente, sentimos e vivenciamos a
depresso de uma forma diferente e por isso
importante que nesse momento paremos
para observar qual o sentimento ou o
estado mental que realmente te guia para a
insanidade? Qual o sentimento ou estado

13
mental que te faz reagir de uma forma
destrutiva? Eu tomo remdios para induzir o
sono, mas tenho amigos que arrancam os
pelos da pele e sobrancelhas, pessoas que
se cortam, pessoas que comem demais
como que se quisesse preencher o vazio,
pessoas que passam horas jogando, pessoas
que fazem algo obsessivamente e no d a
mnima para nada. Vale dizer que muitos
dos depressivos no cuidam de si mesmo,
ficam dias sem tomar banho, no cuidam da
casa, no se importam em se alimentar, ou
se alimentam com produtos industrializados
prontos. No geral, na maioria das pessoas
com depresso que eu conheci acho que a
inrcia uma constante, especialmente no
que se trata de cuidarmos de ns mesmos
mesmo em nossas necessidades mais
bsicas.
E esse o primeiro ponto ao qual ns
precisamos parar e respirar e a partir de
ento, eu quero que voc pare um pouco a
leitura desse livro e responda as seguintes
questes:
1- Qual o estado mental e emocional
que me leva ao desespero?
2- Como eu me sinto quando isso
acontece?
3- O que eu penso quando estou
sentindo isso?
4- Como eu reajo quando isso
acontece?

14
 Essas quatro perguntas podem ser
respondidas sempre que voc estiver numa
crise, ao invs de reagir da maneira que
est acostumado, voc pode pegar um
caderno ou mesmo sentar-se em seu
computador e responder a essas perguntas.
Isso no quer dizer que sua reao
destrutiva vai simplesmente desaparecer de
uma hora para outra, mas voc estar
dando seu primeiro passo ao caminho
oposto da fuga.
Eu particularmente, gosto muito de
cantar mantras budistas, poucos dias antes
de escrever esse captulo eu tive uma crise
de apatia e desespero, eu coloquei sobre
meu notebook quatro comprimidos roxinhos
e dois azulzinhos, uma dose relativamente
alta, eu tinha acordado havia pouco tempo,
ento a minha dose de fuga tinha que ser
um pouco mais elevada para induzir o sono.
Mas, ento, o que eu vou chamar de guia
interior, uma voz bem fraquinha no meio do
turbilho que minha mente e corpo
estavam, me disse: Est tudo bem em
tomar essa dose enorme de remdio para
dormir, mas que tal antes de tomar esses
remdios cantar um Dharani? Para muitos
que no conhecem a filosofia budista um
Dharani quase como um mantra, ele um
tipo de discurso ritual e tende a ser mais
longo do que um mantra. Voc pode
entender o Dharani como um tipo de prece
budista, onde muitos acreditam que ao

15
cant-los nos protegemos de influncias
malignas e negatividades. E foi isso o que eu
fiz, eu coloquei a dose gigante de remdio
no meu potinho e peguei o japa-mala e
decidi que antes de tomar minha dose, eu
cantaria o Dharani da Grande Compaixo
por vinte e uma vezes. No final, eu no
tomei remdio algum, do nada apareceu um
amigo que veio me consolar, eu chorei e
disse um pouco sobre o que eu estava
sentindo e o que estava me deixando to
pra baixo e segui o restante do meu dia no
fazendo muita coisa porque estava aptica,
mas tambm no fazendo nada que me
destrusse ou que me prejudicasse, como
me prejudicaria uma dose muito alta de
remdio.
Porm, daqui em diante, mesmo que
usemos o nosso mtodo habitual de fuga,
vamos nos dar aquele tempo para responder
essas perguntas, ou para fazer uma prece,
ou para cantar um mantra, ou para mexer
com argila ou qualquer outra forma de arte
como desenhar, pintar, cantar, tocar,
escrever poemas e assim por diante.
Escolha sua tcnica pr-fuga favorita para te
dar um tempo de ficar com aquele
sentimento e perceber a impermanncia de
seu prprio estado mental, no comeo pode
ser difcil, mas eu recomendo muito que
tente e no se culpe nunca quando a fuga
ocorrer antes de seu tratamento pr-fuga.

16
 De agora em diante vamos encontrar
um pouco de espiritualidade para a nossa
condio de sofrimento e de encontrarmos
nosso lugar ao sol, pois que o universo
pura abundncia e ns temos direito a
termos uma melhor qualidade de vida
independente das nossas circunstncias.

Captulo 3
Espiritualidade

Em primeiro lugar eu quero que voc

pare por um momento para pensar a
respeito do que espiritualidade para voc.
Voc tem uma religio? Voc atesta? Voc
acredita em alguma coisa? agnstico? E se

17
voc pudesse criar um novo conceito de
espiritualidade para si mesmo, como seria
essa espiritualidade? Se voc tivesse que
escolher um caminho espiritual, qual
caminho voc acha que parece ter mais
sentido para voc?
Essas perguntas so cruciais e eu
gostaria muito que voc parasse para
pensar nelas antes de continuar lendo, pode
at escrever suas respostas em algum lugar.
Eu vou entrar nessa questo da
espiritualidade, pois que para o meu
progresso e processo de cura a
espiritualidade foi de fundamental
importncia e me deu fora e energia
necessria para conseguir dar os meus
primeiros passos para fora da escurido que
estava e que estava me causando muito
sofrimento. Algumas pessoas sugerem que
conversar com algum sobre os nossos
problemas e sentimentos ajuda muito, eu
mesma fiz isso por um tempo, mas a
psicoterapia e a terapia em grupo fizeram
muito pouco, fiquei bem por um ms ou um
pouquinho mais do que isso, para depois
cair na depresso e apatia novamente e
julgando que eu era um caso perdido, que
eu j tinha tentado de tudo e que nada tinha
funcionado e que eu estava literalmente
num beco sem sada. Quando voc chega
num estado em que acha que j tentou e fez
de tudo e que no h mais sada para voc
esse um estgio muito perigoso. E alm do

18
mais, eu acho que o estgio mais difcil
para sair, por isso eu quero que voc pense
na espiritualidade nesse momento.
A primeira condio para que voc
comece a ter um caminho espiritual ter a
mente aberta, realmente acreditar que j fez
de tudo e que nada resolveu deve ser visto
como uma sentena de morte e com muita
exatido uma condio de mente fechada.
Muitas vezes durante nosso processo ns
no percebemos que estamos cheios de
certezas, sentenas e crenas que so
destrutivas demais e que podem muitas
vezes acabar te levando ao suicdio. Existe
um Koan que fala exatamente sobre esse
estado de mente fechada e vou conta-lo
para vocs.

Uma Xcara de Ch

Nan-in, um mestre japons que viveu

na Era Meiji (1868-1912), recebeu certa vez
a visita de um professor universitrio que
queria saber mais sobre o Zen. Nan-in serviu
ch. A xcara do visitante estava cheia e
ainda assim Nan-in continuava a despejar
mais ch. O professor ficou olhando
transbordar at que no se conteve mais e
disse: Est muito cheio, no cabe mais
nada a!

19
 Como esta xcara, Nan-in disse,
voc est cheio de opinies e teorias. Como
posso te mostrar o Zen sem que antes voc
esvazie sua xcara?
Da mesma forma como o Koan instrui,
nosso primeiro passo para a nossa
espiritualidade esvaziar a nossa cabea
das crenas que temos com respeito vida,
o processo ou situao de sofrimento pelo
qual estamos passando, sobre o que a
espiritualidade, ou de ideias sobre a
espiritualidade ser algo para supersticiosos
e malucos. Eu digo isso porque eu mesma
estava com a minha cabea cheia de
concluses, teorias e opinies, mesmo tendo
estudado muito sobre espiritualidade, como
cheguei num ponto muito profundo de
sofrimento e vi que nada e nem ningum
que antes eu acreditava que pudesse de
fato me ajudar no conseguira, que tudo no
mundo e tudo o que eu tinha aprendido no
passava de mera bobagem sem sentido.
Como eu disse anteriormente eu no
conseguia acreditar em mais nada, eu
sequer poderia mais conceber fazer parte de
uma comunidade espiritual ou coisa do tipo.
Mas, no sei por que eu continuava ouvindo
as dharma palestras, de vez em quando me
sentava em meditao, continuava
conversando s vezes com meus amigos
espiritualizados e fui aos poucos percebendo
que eu estava confusa com respeito a isso
tudo. Havia momentos em que eu pensava

20
que devia haver espritos que estavam me
influenciando a me manter afastada da
espiritualidade, havia momentos que eu
achava que eu estava realmente certa e que
era apenas bobagens, e tambm havia
momentos em que eu queria parar para
ouvir palestras sobre espiritualidade.
Como eu disse, eu tive um longo
caminho espiritual, eu fazia projees
astrais, eu tive muitas e das mais variadas
experincias msticas, eu me lembro da
alegria que eu sentia na poca em que
praticava o caminho espiritual com afinco,
dos momentos em que olhava para o cu
estrelado e sem motivo algum eu sabia que
estava feliz, dos momentos em que eu ia
para lugares altos para ver o sol nascer e
fazer uma prece ao sol, agradecida pela vida
que eu tinha, por mais simples que ela
fosse, por mais que eu no tivesse tudo o
que eu queria, eu tinha esse sentimento de
plenitude, de que tudo est bem, de que
tudo est certo como est. E muitas vezes
eu no entendia como eu poderia ter
perdido de um momento para outro esse
contato espiritual to profundo, to inocente
e ao mesmo tempo to poderoso. Eu lia e
relia sobre a depresso, em muitos artigos
era dito que um dos sintomas de que
deixamos de gostar de fazer o que
amvamos fazer antes. Mas, quando
comecei a me desenvolver novamente
espiritualmente, foi quando o meu processo

21
de cura comeou de fato a acontecer e por
isso que insisto nesse captulo que voc
tenha em mente uma ideia de
espiritualidade ou que apenas abra a sua
mente para ter alguma.
Pode ser que voc j tenha uma
religio e est feliz com ela e com seus
dogmas e est tudo bem assim, voc no
precisa pensar tanto em espiritualidade se
mesmo num estado difcil voc consegue
manter esse link entre voc e sua
espiritualidade. Esse no foi o meu caso, eu
perdi o link e eu acredito que muitas
pessoas que passam por esse processo
acabam por perder o link. Num determinado
momento, aquela coisa que parecia fazer o
maior sentido no mundo para voc j no
tem sentido algum. Talvez a religio que
voc tenha no momento no tem respondido
suas questes, no tenha lhe dado essa
sensao de plenitude, como que se a luz
dessa religio estivesse muito fraca e que
ela no tem sido suficiente para iluminar o
seu caminho. Ou voc at gosta de outras
religies e as acha muito interessantes, mas
no quer contrariar as pessoas ao seu redor
trocando de religio ou mudando de
caminho. Portanto, aqui eu vou dar algumas
dicas para que voc reencontre a sua
espiritualidade, que voc crie a sua prpria
religio se quiser, mas o primeiro passo para
isso esvaziar a sua cabea.

22
 Eu vou contar a minha experincia e
depois vou te dar algumas opes sobre
como tentar voltar a ter espiritualidade. A
nica coisa que me era muito clara em
minha noite escura da alma, era o fato de
que eu no conseguia acreditar em nada. s
vezes at tentava fazer uma prece para o
Anjo da Guarda, mas aquilo parecia to sem
sentido e idiota da minha parte, que eu
simplesmente parei de tentar. Eu tinha
alguns conceitos como que a imagem de
Deus ou Deuses estavam dentro de mim em
forma de arqutipos como Jung mencionou,
mas mesmo isso no parecia fazer tanto
sentido, porque na merda que eu estava,
mesmo que se eu tivesse um deus interior
ele no estava fazendo o trabalho dele
direito. Ento, eu li um Sutra de Buda que
dizia para no acreditar em nada. Vou
transcrev-lo:
Tenhais confiana no no mestre,
mas no ensinamento. Tenhais confiana no
no ensinamento, mas no esprito das
palavras. Tenhais confiana no na teoria,
mas na experincia. No creiais em algo
simplesmente porque vs ouvistes. No
creiais nas tradies simplesmente porque
elas tm sido mantidas de gerao para
gerao. No creiais em algo simplesmente
porque foi falado e comentado por muitos.
No creiais em algo simplesmente porque
est escrito em livros sagrados; no creiais
no que imaginais, pensando que um Deus

23
vos inspirou. No creiais em algo
meramente baseado na autoridade de seus
mestres e ancios." Mas aps contemplao
e reflexo, quando vs percebeis que algo
conforme ao que razovel e leva ao que
bom e benfico tanto para vs quanto para
os outros, ento o aceiteis e faais disto a
base de sua vida. - Gautama Buddha -
Kalama Sutra
Eu simplesmente me identifiquei com
esse Sutra e mesmo com o prprio Buda
naquele momento, porque eu estava
experimentando o que ele chamou de
Dukkha que sofrimento. Ento, olhar para
uma religio que pedia para eu no
acreditar em nada foi muito motivador e
estava de acordo com as minhas
capacidades naquele momento. E falando
em capacidades isso algo que voc deve
aprender a reconhecer em si mesma e
respeitar. Quando estamos passando por
esse processo de depresso ou de outros
transtornos mentais e emocionais, ns no
sabemos o que fazer com eles e acabamos
esperando que os outros nos compreendam
ou que os remdios faam milagres. Ento,
guarde bem isso em seu corao: Se oua o
tempo todo e respeite seus prprios limites.
Essa a base da espiritualidade. No
adianta algum te dizer para tomar um
banho de ervas dizendo que seu estado
resultado de uma poro de encostos ou
obsessores, se voc no sente e nem

24
acredita que isso vai resolver alguma coisa.
O primeiro passo da sua nova
espiritualidade estar de acordo com aquilo
que voc consegue digerir e assimilar. Pode
ser que voc at queira tentar, est tudo
bem em tentar e seguir os conselhos
espirituais ou nada espirituais de outras
pessoas, alis experimentar algo
maravilhoso para esvaziar nossa xcara de
ch. Experimentei ouvir coisas diferentes
das quais eu realmente gostava, fui crist
por algum tempo durante a infncia e
adolescncia por causa da famlia, mas num
determinado momento eu percebi que eu e
o cristianismo no tnhamos nada a ver, eu
tomei meu caminho, a famlia no gostou,
foi difcil, senti-me culpada em decepcion-
los, mas sentia-me pior por trair a mim
mesma. Mas, mesmo assim eu
experimentei, algum me sugeria para ouvir
uma palestra do Padre de Mello, eu ouvia,
algum me sugeria para ouvir uma palestra
esprita kardecista, eu ouvia e assim por
diante. Mas, procurei seguir aquilo que
ressoava com o meu prprio estado e ser, e
o que ressoava era o Zen Budismo e os
ensinamentos de Buda. E foi o que eu
mantive.
O essencial nesse passo que voc
faa as pazes com a sua confuso e com o
no sei. E comece aos poucos se ouvir.
muito difcil para uma pessoa que est em
depresso ouvir a si mesma com compaixo

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e respeito, eu acho que parte disso tem um
pouco a ver com o modo como as pessoas
que no esto passando por esse mesmo
processo reagem a isso. Normalmente
somos tachadas de preguiosas,
desleixadas, insensveis, chata e etc. H
pouqussimo tempo enquanto eu fui ao
hospital para ficar como acompanhante do
meu sobrinho, uma tia que estava l
visitando ele e minha irm, conversando,
simplesmente citou que para a famlia
inteira eu era a neurtica. Eu fiquei com o
meu sobrinho, cuidei dele com todo o amor
e carinho do mundo, mas no neguei que
aquilo me magoou e que me chateou. Essas
qualidades pejorativas que as pessoas que
sofrem com determinados processos na
vida, como a depresso e ansiedade, entre
outros, realmente s vezes nos fazem
pensar se elas no esto mesmo certas,
existe uma desconexo com o nosso Eu
Maior, ento no temos mais certezas sobre
o que somos. E estamos com uma mente
muito negativa e s vezes muito mais fcil
nos identificarmos com o que pejorativo,
rude e insensvel do que nos identificarmos
com aquilo que bom.
A negatividade que existe em nossa
mente durante esse processo muito forte.
Alguma vez voc j parou para se observar
no que voc est pensando num momento
de crise depressiva ou ansiosa ou de outros
transtornos? Eu j. Um dia estava na sala, o

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dia estava bonito e ensolarado, mas era
como se no tivesse nada ao meu redor,
apenas a minha mente gritando que eu
nunca consegui nada na vida, que eu fiz
tudo errado, que nada do que eu fao bom
o suficiente, que no sou bonita, que no
sou capaz de ajudar algum ou fazer algo de
bom, que ningum no mundo vai entender o
que eu passo, que no h nenhuma sada.
Noutra vez que parei para me observar
numa crise ansiosa os pensamentos eram:
eu no vou ter onde morar, certamente eu
estou com cncer, meu corao est
disparado e talvez eu tenha um enfarte, se
eu sair desse modo na rua as pessoas vo rir
de mim, porque eu sou horrvel, porque
minhas roupas so horrveis, eu acho que
no vou conseguir trabalhar nunca mais... E
assim se segue.
Porm, essa negatividade est
presente, o tempo todo, todos os dias e no
percebemos o que estamos dizendo para
ns mesmos. Como no caso dessa minha tia
que disse que para a famlia eu sou a
neurtica, eu me identifiquei, eu fiquei por
muito tempo sentindo dores que exames
no apontavam ter uma causa e eu achava
de verdade que estava louca. Eu fiquei
ressentida com a minha famlia, esperava
que eles tivessem compaixo por mim e
pelo o que eu estava passando, mas eu
mesma no tinha nenhuma compaixo por
mim mesma, eu mesma achava que era

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louca, eu mesma achava que era neurtica.
A compaixo que esperava deles, era a
compaixo que eu nunca havia me dado em
nenhum momento.
Portanto, no primeiro passo de
encontrarmos nossa espiritualidade,
precisamos novamente voltar ao Koan da
xcara cheia, ns temos que ter uma mente
aberta e estar consciente da negatividade
que temos dentro de nossa prpria mente. E
isso pode ser sim considerado como
espiritualidade, porque a sua mente e tudo o
que est passando dentro dela a sua
psique como Jung mencionou, a sua alma.
No necessrio que voc acredite em
metafsicas, em dogmas religiosos, voc a
sua espiritualidade. Voc pode dizer que h
muita negatividade em sua mente, como
voc pode dizer que h muita negatividade
em sua alma, em sua psique. E esvaziar a
xcara significa que essa mente precisa de
purificao, para isso voc precisa encontrar
aquela voz que totalmente sua, aquela voz
que voc sem nenhuma contaminao de
fora, sem nenhuma contaminao da
negatividade de sua mente e respeitar o que
essa voz te diz, como eu respeitei a minha
quando percebi que no tinha a capacidade
de acreditar em nada e respeitei a minha
limitao.
Aprenda a ouvir a voz da sua prpria
alma. Quando ela te disser que no gosta de

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estar em tal lugar porque voc no se sente
bem, respeite-a e saia daquele lugar.
Quando ela te disser para no ficar
conversando com a tia chata que conta o
que a famlia est falando de voc pelas
suas costas, no converse. Quando ela te
disser que essa ou aquela filosofia parece
ressoar com o seu interior, estude mais
sobre essa filosofia. E aos pouquinhos v
reconstruindo a sua espiritualidade. Acredite
num poder superior, isso s vezes parece
difcil, mas eu consegui acreditar em Buda,
depois me disseram que todos os seres
humanos tm a natureza Buda dentro de si
e eu consegui acreditar que eu tinha um
Buda dentro de mim e que provavelmente
ele era mais sbio do que eu mesma, hoje
chamo isso de Eu Maior e sei que aquela que
est sofrendo com as crises depressivas e
de fibromialgia, que resmunga, que chora,
que quer morrer o Eu Menor e eu no
preciso ouvi-la.
No necessrio acreditar no
Budismo ou ter uma religio para criar a sua
prpria espiritualidade e sua prpria
definio de Eu Maior e Eu Menor. Ns
podemos pensar, por exemplo, que existe
uma natureza ou uma conscincia sbia
dentro do nosso prprio corpo, quando
olhamos para ns mesmos vemos que no
controlamos nossos rgos internos, se voc
disser ao seu corao para ele parar de
bater, ele no vai parar de bater, quando

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voc se corta acidentalmente, mesmo que
voc no passe nenhum medicamento, voc
percebe que o prprio corpo cura a si
mesmo, voc no tem controle sobre isso, a
no ser que voc seja diabtico, o seu corpo
vai cicatrizar a ferida. Voc pode acreditar
que essa sabedoria dentro de seu prprio
corpo que est sempre cuidando de voc,
que te mantm respirando quando voc est
dormindo, que no deixa o seu corao
parar de bater, que no deixa de fazer o seu
sangue correr por suas veias, que digere os
alimentos e enviam as vitaminas para onde
elas devem ir, mesmo sem voc no ter
nenhuma ideia de como isso acontece, o
seu Eu Maior. Quando aquele sentimento de
desolao, de desespero e de que no h
sada, olhe para seu prprio corpo, se
regenerando o tempo todo, fazendo tudo
para te manter vivo, para te curar, cuidando
de voc. E pense um pouco sobre isso: O
que essa fora da natureza que est
sempre em movimento dentro de mim
fazendo tudo o que necessrio para me
manter vivo? Esse o seu primeiro passo
para o resgate da sua espiritualidade, ento
reflita sobre isso.

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