A conflitualidade conjugal e o paradigma

da violncia contra a mulher

Barbara Musumeci Soares

Pesquisadora do CESeC

O presente texto aborda as relaes violentas entre
parceiros ntimos a partir da observao de dados de
pesquisas nacionais e internacionais, desenvolve uma
reflexo crtica sobre o conceito de violncia contra a
mulher e analisa as premissas que resultam nas prticas
e nas polticas de enfrentamento da violncia domstica
contra mulheres adotadas no pas. O que se busca
explorar neste artigo so possibilidades de lidar com a
violncia sem aprisionar os indivduos em categorias
rgidas, como vtimas e agressores, o que acaba por
torn-los refratrios a mudanas de autopercepo, de
percepo do outro e, portanto, de comportamento.
Palavras-chave: violncia conjugal, violncia contra a
mulher, conflito, punio, conflitualidade
Addressing violent relations between intimate
partners based on data from national and international
research, Domestic Conflictuality and the
Paradigm of Violence against Women investigates
the concept of violence against women and analyzes
the premises that result in domestic violence against
women in Brazil and the policies adopted to tackle it.
The article aims to explore the possibilities of dealing
with violence without confining individuals to rigid
categories, such as victim and aggressor, which results
in resistance to changes in their self-perception,
perception of other and, therefore, their behavior.
Keywords: domestic violence, violence against women,
conflict, punishment, conflictuality

E
ste artigo adota o pressuposto de que muitas relaes Recebido em: 04/08/2010
Aprovado em: 25/03/2011
violentas entre parceiros ntimos tm como pano de
fundo o exerccio de poder e controle masculinos, que
configuram um modelo de dominao patriarcal h muito
apontado pelos movimentos feministas em todo o mundo.
Entretanto, mais de 40 anos depois de a violncia domstica
ter atravessado a barreira do silncio, a possibilidade de com-
preenso desse fenmeno mltiplo e complexo ultrapassa os
limites de uma leitura bidimensional, fundamentada em cate-
gorias fixas como mulher-vtima e homem-agressor.
Por ser da ordem do humano, inscrita forosamente em
biografias singulares e fruto de uma conjuno dinmica de
fatores individuais e coletivos que lhe conferem significados
particulares, a anlise das situaes reais de violncia conju-
gal no resiste a um olhar simplificador. Seja o da atribuio
unilateral de causalidades exclusivas como a dominao
ou o desejo masculinos de exerc-la sobre as mulheres ,
seja o das identidades monolticas que reduzem os indivdu-

DILEMAS: Revista de Estudos de Conflito e Controle Social - Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 191
 os a apenas uma de suas dimenses, tornando-os, dessa for-
ma, prisioneiros do lugar e, por conseguinte, do script que
lhes foi designado. Ao longo das prximas pginas, preten-
de-se sugerir uma abordagem analtica que permita divisar
a complexidade dessa problemtica (sobretudo se miramos
os resultados das intervenes) para alm dos esquemas de
natureza dualista e essencialista.
Isso no significa, evidentemente, que nos cenrios
de violncia no existam vtimas e agressores ou que
no haja grupos sociais mais vulnerveis a certos tipos
de violncia. O problema que ser discutido a seguir
justamente o de reconhecer sofrimentos, vulnerabilida-
des e responsabilidades sem, entretanto, produzir subje-
tividades unvocas, condenadas autorreproduo, isto
, imunes a contradies, porosidades, tenses e ambi-
valncias em uma palavra, mudana.
Violncia no mundo sensvel
Quando se trata de relaes ntimas, as experin-
cias de violncia so vastamente diferenciadas, tanto na
forma, na intensidade e na frequncia, quanto nos con-
textos, nos significados e nos impactos que produzem.
Para perceber essa diversidade, basta se dispor a acom-
panhar, por algumas horas, os atendimentos no balco de
uma delegacia da mulher. Porm, recomendvel, nesse
momento, manter os ouvidos livres das premissas e pe-
ties de princpio que levem a selecionar, rearranjar e,
finalmente, reciclar os relatos das denunciantes, at que
eles sejam reduzidos a meros exemplos de um fenmeno
abstrato e genrico chamado violncia contra a mulher.
Mesmo se imaginarmos que toda a violncia entre
parceiros ntimos expresse relaes de gnero, ou seja,
o desejo masculino de controlar e dominar a mulher
(e que esqueamos as violncias recprocas, em que h
equivalncia de poder), o que se v um conjunto de
interaes complexas, pois nem mesmo o exerccio da
dominao, quando ela existe, se d de forma absoluta
e em via de mo nica a no ser nos casos extremos,
felizmente raros se comparados com os demais.
192 DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 Barbara Musumeci Soares
Ainda que, a despeito das conquistas femininas, persistam,
hoje, os privilgios masculinos, palpveis ou difusos, o desejo de
controlar e de dominar no um atributo exclusivo dos homens
ou de quem est em posio dominante. Insegurana, cimes,
obsesso e agressividade podem ser sentidos e expressos, inde-
pendentemente do poder de que se desfrute na relao. Por outro
lado, o modelo patriarcal pode perfeitamente comportar tipos e
subtipos de dominao exercidos por mulheres em diferentes
momentos e contextos. A situao de dominado(a) no supri-
me necessariamente o exerccio da violncia, fsica ou simblica,
e a dominao no depende obviamente da fora fsica para se
exercer. No domnio das relaes afetivas, todas as combinaes
parecem plausveis, mesmo as paradoxais. perfeitamente pos-
svel, portanto, que uma mulher dominada, independentemente
de situaes de autodefesa, possa agredir seu parceiro, seja ele
tambm violento ou no. Nem a dominao, nem a violncia
que ela pode engendrar, tampouco a conexo entre esses dois
fatores, se apresentam de forma pura, autnoma e sem contra-
dies. Provavelmente por isso, as ambivalncias presentes em
interaes violentas, vistas sob diferentes ngulos, foram tratadas
em vrios trabalhos, como os de Straus e Gelles (1990), Grego-
ri (1993), Badinter (2003), Castelain-Meunier (2005), Reiche-
nheim et al (2006), Guenif-Soulimas e Mace (2006), Eliacheff e
Larivire (2007), Minayo (2011), entre tantos outros.
At pouco tempo atrs, no havia praticamente infor-
maes sobre a violncia experimentada nas relaes ntimas
(entre casais formais ou informais , namorados, ficantes
ou ex). Os poucos dados existentes revelavam apenas os tipos
e a magnitude das agresses sofridas por mulheres as ni-
cas pesquisadas. Supunha-se que apenas elas eram vitimadas
e mensuravam-se, unilateralmente, suas experincias, de tal
forma que os resultados, invariavelmente, confirmavam as
premissas em que os levantamentos se baseavam.
Porm, sabe-se hoje que as violncias recprocas entre
parceiros ntimos so muito mais frequentes do que se ad-
mitiu at ento, ainda que a recorrncia e a intensidade no
sejam iguais para homens e mulheres. No Brasil, a alta inci-
dncia de agresses mtuas ou perpetradas por mulheres,
antes camuflada pela ideia de que o conceito violncia con-
tra a mulher cobria todas as experincias violentas na esfera
ntima, comeou, finalmente, a ser revelada. Mas ainda no
Barbara Musumeci Soares DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 193
 sabemos como lidar com essas informaes ou que consequ-
ncias extrair delas. Trata-se de um novo fenmeno? Trata-se
de algo que sempre existiu, mas que, tal como ocorreu ou-
trora no caso da vitimizao de mulheres, no tinha como se
expressar? Tem relao com a violncia contra a mulher?
Representa uma revanche feminina violncia dos homens?
Estamos ainda no campo das relaes de gnero?
Um levantamento, realizado em 2005 pelo Instituto
Nacional do Cncer (Inca) sobre a violncia entre parceiros
ntimos, feito em 15 capitais brasileiras e no Distrito Federal
(REICHENHEIM et al, 2006), mostrou que mais de 3/4 dos
casais tinham experimentado alguma violncia psicolgica;
19,7% das mulheres e 14,6% dos homens tinham vivenciado
pelo menos um ato de violncia fsica, metade dos quais de
natureza recproca. A enquete mostrou ainda que havia uma
preponderncia de perpetradoras femininas quando o ato
era unidirecional (8,3%, cometidos somente por mulheres,
e 3,2%, somente por homens). Ainda segundo essa pesquisa,
em consonncia com dados internacionais e confirmando
a desigualdade nos impactos da violncia, os homens eram
os principais autores das agresses mais graves, mas no os
nicos: a mdia geral foi de 1,7 atos graves por mulher per-
petradora e 2,31 por homem perpetrador nos municpios
1 Pesquisa A mulher bra-
sileira nos espaos pbli- entrevistados, com exceo de Vitria.
co e privado, de 2010, da Em 2010, segundo a pesquisa nacional da Fundao Per-
Fundao Perseu Abramo
em parceria com Sesc: seu Abramo1, 24% das mulheres e 21% dos homens reporta-
pesquisa nacional domi- ram ter sido vtimas de violncia fsica (ou ameaa de violncia
ciliar com 2.365 mulheres
e 1.181 homens realizada fsica). Alm disso, 24% das brasileiras e 35% dos brasileiros
em mais de 25 estados. relataram ter sido vtimas de controle e cerceamento por parte
2 Curiosamente, o por- do parceiro ou parceira. J a violncia psquica teria sido expe-
tal da violncia contra a
mulher, onde so resu- rimentada por 23% das mulheres e 16% dos homens2 .
midos os resultados das O Centro Latino-Americano de Estudos da Violncia e
pesquisas sobre o tema,
exibe somente os resulta- Sade (Claves) da Fundao Oswaldo Cruz publicou em 2011
dos relativos s mulheres. uma pesquisa sobre a violncia entre namorados aplicada a
Disponvel on-line em
http://www.agenciapa- 3.205 estudantes de 15 a 19 anos em 104 escolas pblicas e pri-
triciagalvao.org.br/index. vadas (MINAYO, 2011). A pesquisa revelou que 49% dos rapa-
php?option=com_conte
nt&view=article&id=1977 zes e 32,8% das moas haviam praticado algum tipo de agres-
:destaques-da-pesquisa- so sexual. Trs vrgula nove por cento das mulheres e 5,6%
-mulheres-brasileiras-nos-
-espacos-publico-e -pri- dos homens relataram ter sido forados a fazer sexo e 1,8% das
vado-fundacao-perseu-
-abramosesc&catid=101
entrevistadas e 5,1% dos entrevistados reconheceram ter prati-
(consulta em 1/12/2011). cado relaes sexuais fora. Quando se comparam as declara-
194 DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 Barbara Musumeci Soares
es sobre os atos sofridos e perpetrados, os dados se reforam
mutuamente: 24,9% dos rapazes e 16,5% das moas disseram
ter sido vtimas de violncia fsica na relao de namoro ou do
ficar. Vinte e oito e meio por cento das mulheres e 16,8% dos
homens admitiram ter agredido fisicamente.
A predominncia de agressoras do sexo feminino se
expressou tambm nos casos de ameaa (provocar medo,
ameaar agredir fisicamente ou destruir algo de valor):
33,3% das meninas e 22,6% dos meninos reconheceram ter
cometido esse tipo de agresso.
O que importa aqui no uma contabilidade dos atos tidos
como violentos e, menos ainda, uma competio em torno da vi-
timizao mais legtima. O que est em questo como compre-
ender e como lidar com as informaes que emergem das novas
pesquisas nacionais, capazes, finalmente, de abordar o tema sem
os vieses que obscureciam os resultados das anteriores. Mesmo
que mulheres sejam as principais vtimas das violncias mais
graves, como j havia indicado a pesquisa do Inca mencionada,
essas novas pesquisas, assim como outros levantamentos inter-
nacionais3, pem em xeque o mito da mulher passiva ou apenas
reativa violncia masculina. Elas mostram mulheres pratican-
do e iniciando agresses fsicas e emocionais ou at mesmo
sexuais em propores jamais admitidas e, em algumas moda-
lidades, superiores mesmo s dos homens.
Portanto, como me proponho a discutir ao longo deste arti-
go, abordar a questo exclusivamente da perspectiva da violn-
cia contra a mulher, como tem sido feito nas ltimas dcadas, 3 Ver tambm: Walby e
Allen (2004). A pesquisa
hoje, no mnimo, problemtico, pois acaba produzindo uma contou com uma amostra
grande distoro em relao s experincias vividas e, sobretudo, de 22.463 mulheres e
homens de 15 a 59 anos.
aos remdios concebidos para fazer face ao problema4 . Disponvel on-line em:
www.homeoffice.gov.uk/
rds/pdfs04/hors276.pdf;
Tjaden e Thoennes (2000);
e Institut BVA (2005).
Um tapa, um crime?
4 A Organizao Mundial
de Sade classifica a vio-
Violncia contra a mulher, quando referida s agresses lncia nos seguintes tipos
conjugais, uma expresso que se quer descritiva, mas que em e subtipos: 1. autoinfligida
(comportamento suicida
si mesma j prope um recorte e, portanto, uma configurao e autoagresso); 2. inter-
prpria do fenmeno. Ao enunci-la estamos automaticamen- pessoal a) familiar: contra
crianas, parceiros ntimos
te definindo os atores envolvidos nas situaes, designando e idosos e b) comunitria:
vtimas e algozes, diagnosticando causas (o patriarcalismo e contra conhecidos e estra-
nhos; e 3. coletiva (social,
a dominao de gnero, j que a raiz da violncia o fato de poltica e econmica).
Barbara Musumeci Soares DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 195

5 Evidentemente essas
afirmaes se referem a
pases democrticos como pcie de paradigma, a partir do qual se desenhou o tipo ideal
o Brasil, e no queles onde
as mulheres so legalmen-
te subordinadas ao poder
masculino e explicitamente
violentadas em seus direi-
tos fundamentais.
196
ser mulher) e circunscrevendo prioritariamente os agentes em
detrimento das dinmicas interativas em que esto imersos. O
pressuposto que a violncia essencialmente consequncia e
expresso da dominao patriarcal, que outros intervenientes
esto subordinados a essa lgica e que se trata, dessa forma, de
um problema de natureza poltica, a requerer solues polticas,
como, por exemplo, a criminalizao generalizada. A noo de
que a violncia um crime tornou-se uma premissa inquestio-
nvel, vlida para toda e qualquer situao em que uma mulher
for agredida na intimidade, independentemente do contexto,
da intensidade e da forma da agresso. Porm, os efeitos dessa
abordagem criminalizante so ainda uma incgnita, j que no
existem avaliaes capazes de mensur-los.
No se trata espero ter deixado claro de negar a condi-
o de maior vulnerabilidade feminina a determinadas formas
de violncia, como a domstica, e menos ainda de desqualificar
os esforos no sentido de reduzi-la sob o argumento de que uma
vez que as mulheres tambm agridem seus parceiros tudo se
equivale e no h com o que se preocupar. No verdade. As di-
ferenas na forma e na intensidade da violncia conjugal mascu-
lina e feminina mostram exatamente que as desigualdades persis-
tem e que encontram expresso prpria nas interaes violentas.
Ainda que a relao entre patriarcalismo e violncia domstica
no seja direta e mecnica, ela existe e representa um elemento
fundamental em muitos casos, alm de se prestar, como discurso
justificador, para vrias situaes, com mltiplos determinantes.
A questo, vale insistir, que, alm de no cobrir a totalidade das
experincias reais, a ideia de que o motor da violncia est na
dominao de gnero (contida na prpria expresso violncia
contra a mulher) reduz um problema por natureza complexo e
dinmico a um fenmeno esttico e de causalidade nica.5
O tipo ideal da vtima
O conceito violncia contra a mulher tornou-se uma es-
da vtima da violncia entre parceiros ntimos: a mulher domi-
nada, subjugada, agredida recorrentemente, violentada, humi-
lhada, cerceada e desqualificada, cujas caractersticas passaram
a se estender a toda e qualquer mulher em contexto domstico
DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 Barbara Musumeci Soares
violento. Com base nesse paradigma, passou-se a ver a mulher
que apanha e o homem que agride como seres monolticos,
meramente repetidores de comportamentos padronizados e
identificados na totalidade a seus respectivos papis6. Embora
correspondendo minoria das histrias reais, a situao da es-
posa indefesa, apassivada, submetida cotidianamente ao poder
arbitrrio e tirnico de seu parceiro masculino, aterrorizada e
paralisada diante de suas ameaas e agresses, transformou-se
na matriz universal de todas as violncias vividas por mulheres.
importante no perder de vista que mesmo os casos de
violncia masculina unilateral envolvem, no mnimo, dois seres
em interao, no tempo e no espao. Por isso, no se vai muito
longe mirando apenas o desempenho dos papeis de gnero dos
envolvidos, a no ser que concebamos a dominao patriarcal
como uma fora abstrata, imutvel e a-histrica, descolada das
dinmicas pessoais e sociais em que ela se atualiza.
Pode-se argumentar que, com os avanos das conquistas fe-
mininas nos pases democrticos, a violncia domstica tenha se
tornado um dos ltimos redutos visveis da dominao patriar-
cal. Sua persistncia representaria, nesse sentido, um recrudes-
cimento do campo tradicional diante das ameaas de um novo
modelo. As mudanas provocariam resistncias e tentativas de
reabilitao, por vezes exacerbada, dos antigos padres, j des-
providos da legitimidade de outrora (CASTELAIN-MEUNIER,
2005). Mas esse seria, justamente, um primeiro sinal de que no
s as relaes sociais se transformam como a prpria natureza da
violncia j no a mesma do passado. Se ontem as agresses do-
msticas podiam ser vistas como a expresso do poder patriar-
cal, hoje elas representariam justamente o esforo, muitas vezes
vo, para restaurar esse poder perdido. Se antes consolidavam a
ordem sexual fortemente hierarquizada, agora, ao encarnarem a
resistncia s mudanas, seriam, ento, o simtrico inverso das
primeiras: um sinal de fraqueza frente ao desejo no mais reali-
zvel da dominao. Assim, mesmo que nos limitemos a associar
a violncia domstica dominao de gnero, preciso ter em
mente as variaes de sinal que essa associao comporta e os 6 A recusa dos movimen-
significados das mudanas que essas variaes implicam. tos sociais e do governo
brasileiro a incorporar s
Todavia, como veremos, continuamos, no Brasil, a en- polticas pblicas o termo
carar tais fatos por um prisma nico, estruturado em cate- autores de violncia no lu-
gar de agressores revela-
gorias rgidas e em atores sempre iguais a si mesmos, como dora dessa viso fixadora de
na definio da mulher-vtima e do homem-agressor. identidades e papis.
Barbara Musumeci Soares DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 197
7 O modelo ecolgico, ado-
tado pela OMS, supe que
a violncia seja causada por
mltiplos fatores e que cada
um deles, em sua dimenso
prpria individual, relacio-
nal, comunitria e social ,
interaja com os demais, po-
dendo funcionar, ao mesmo
tempo, como facilitador ou
inibidor de comportamentos
violentos (OMS, 2002 e 2010).
The ecological model (...) su-
pports a comprehensive pu-
blic health approach that not
only addresses an individuals
risk of becoming a victim or
perpetrator of violence, but
also the norms, beliefs and
social and economic systems
that create the conditions for
intimate partner and sexual
violence to occur. At the core
of the approach is a strong
emphasis on the multiple
and dynamic interactions
among risk factors within
and between its different le-
vels. (OMS, 2010)
8 o que indica o exemplo
da Espanha, que aprovou,
em 2004, uma lei contra a
violncia domstica com
esse esprito e que se tor-
nou referncia para vrios
pases, entre eles o Brasil.
Desde 2007, com base nes-
sa lei, mais de 20 mil ho-
mens tm sido indiciados a
cada ano. Porm, seis anos
depois de adotada a lei, o
nmero de assassinatos do-
msticos de mulheres no
diminuiu, segundo dados
da delegao do governo
espanhol para a violncia
domstica. Ao contrrio,
passou de 57 em 2005 para
68 no ano seguinte, 71 em
2007, 76 em 2008, voltando
a 56 em 2009, para chegar a
73 em 2010 (Ver www.mtas.
es/mujer/mujeres).
9 A lei no 11.340/2006, tal
como exposto em sua in-
troduo, cria mecanismos
para coibir a violncia do-
mstica e familiar contra a
mulher, nos termos do 8o
do artigo 226 da Constitui-
198
Desenvolvemos anlises (e polticas) baseadas em defini- A ideia de que algumas noites ou meses passados em uma cela
es estticas e em conceitos rgidos, correndo o risco, com possam transformar um autor de violncia domstica em uma
isso, de aprisionar os indivduos nos lugares dos quais su- pessoa mais pacfica e respeitosa aos direitos alheios no pa-
postamente queremos libert-los, perdendo de vista, assim, rece muito realista10. Tanto mais se o preso obedecer ao script
exatamente o que vivo na experincia social7. da dominao viril, que, no ambiente prisional, encontrar as
Contudo, a cristalizao de papis e identidades ape- condies mais favorveis para se exacerbar. Por isso to im-
nas uma parte do problema, cuja superao implica um an- portante que se comece a avaliar os impactos reais das prises
tigo desafio: se nos dispomos a considerar a dimenso in- provisrias previstas na Lei brasileira em vez de continuarmos
terativa da violncia, dada sua natureza interpessoal, como atuando como se a privao de liberdade, frequentemente in-
escapar do esquema, to comum, de transferncia de culpa- desejada pelas prprias mulheres agredidas, fosse um fim em si
bilidade para quem recebe as agresses? Como reconhecer mesmo e uma soluo adequada violncia conjugal.
implicaes mtuas sem deixar de levar em conta as vulne- Mas o problema no se reduz apenas possvel irracio-
rabilidades especficas, as violaes de direitos e a necessida- nalidade das medidas repressivas que tm sido privilegiadas
de de mecanismos de restaurao e fortalecimento das pes- no mbito legal e vale lembrar que a Lei Maria da Penha o Federal, da Conveno
soas agredidas? A resposta no simples e no se tem aqui a contm tambm uma srie de prescries de natureza no sobre a Eliminao de Todas
as Formas de Discriminao
pretenso de alcan-la, mas uma anlise das estratgias que punitiva. O problema se situa antes mesmo, na escolha de contra as Mulheres e da
vm sendo adotadas para enfrentar o problema pode abrir caminhos que seguem a direo oposta da dissoluo das Conveno Interamericana
para Prevenir, Punir e Erradi-
alguns horizontes nessa direo. fontes da violncia. Caminhos que nos impediram, at en- car a Violncia contra a Mu-
to, de investir na busca de modelos no violentos para o lher; dispe sobre a criao
dos Juizados de Violncia
enfrentamento deste problema. Que escolhas foram essas? Domstica e Familiar contra
O paradigma da violncia contra a mulher A principal delas foi a adoo de uma teoria geral sobre a a Mulher; altera o Cdigo de
Processo Penal, o Cdigo
violncia domstica, fundada, como vimos, no pressuposto da Penal e a Lei de Execuo
Quais tm sido as principais formas de interveno direta predominncia absoluta da vitimizao feminina, como resul- Penal.
adotadas em vrios pases, inclusive o nosso, no enfrentamento tado do exerccio da dominao masculina. Dada sua perspec- 10 Vale lembrar o experi-
mento realizado em Mine-
das agresses, crnicas e agudas, descritas como violncia con- tiva universalizante, e por considerar a violncia como fenme- polis, nos Estados Unidos,
tra a mulher? Proteger as vtimas, de um lado, o que indiscu- no de dimenso poltica, cujo enfrentamento deve expurgar as em 1984, cujas concluses
apontavam para a reduo
tivelmente necessrio e primordial, e, de outro, endurecer pu- solues de natureza privada, essa teoria tem sido incapaz de da violncia aps um pe-
nies para os agressores, como instrumento jurdico e poltico incorporar a singularidade e a diversidade das histrias con- rodo de deteno. Com
base nesse estudo, alte-
de combate impunidade. O primeiro aspecto vale por si mes- cretas individuais: trata-se de um discurso expresso e repetido rou-se drasticamente a po-
mo, independentemente de resultados agregados mensurveis. com poucas variaes, h algumas dcadas, nos livros, artigos, ltica americana das pol-
cias em relao violncia
J o segundo menos bvio, pois, como vimos, no se tem sites, folhetos, palestras, cursos, seminrios e manuais sobre o domstica, adotando-se a
qualquer indicao sobre os efeitos dissuasrios dos mtodos tema. Um discurso composto de elementos genricos, abstra- deteno obrigatria. Re-
plicados, posteriormente,
punitivos adotados. No h, at o momento, pesquisas sobre tos e impessoais, ainda que baseado em relatos de experincias em outras reas do pas,
os impactos reais das medidas restritivas de liberdade, assim assemelhadas, coletados em diversas partes do planeta. Graas os resultados, entretanto,
no se confirmaram: per-
como no se conhecem, para esses casos, os efeitos de solues a isso, verdade, produziu-se um tipo ideal bastante consisten- cebeu-se que a deteno
alternativas priso, como prestaes pecunirias ou de servi- te e condizente com uma boa parte dos casos reais de violn- no trazia melhores re-
sultados do que as outras
os8. Contudo, ainda que no se possa descartar, de antemo, a cia vividos por mulheres. Mas esse modelo, como se procurou estratgias e era capaz de
hiptese de que as prises em flagrante (que, desde 2006, vm mostrar, est longe de cobrir a diversidade dos casos e mesmo inibir a violncia em casos
especficos, mas gerando
sendo efetuadas com base na Lei Maria da Penha)9 contribuam de refletir, de forma pura, os que lhe correspondem. Alm dis- seu agravamento em ou-
para reduzir a violncia, tudo o que se sabe at hoje sobre nosso so, para quem sofre atos violentos ou os pratica, eles no se des- tros (SOARES, 1999, apud
SHERMAN, 1992; OMS,
sistema prisional nos leva a acreditar exatamente no contrrio. colam dos elementos biogrficos, situacionais e, sobretudo, da 2002 e 2010).
DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 Barbara Musumeci Soares Barbara Musumeci Soares DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 199
 relao conjugal em si mesma, com toda sua dimenso afetiva.
Em suma, para as vtimas reais, expresses como violn-
cia contra a mulher acabam se tornando abstraes des-
coladas da pletora de significados e emoes implicados
em cada experincia particular.
Quem fala pelas mulheres?
O problema se agrava quando o modelo tpico ideal
confundido com o mundo emprico. Ele se transforma em
fonte nica para a elaborao de estratgias e polticas de
enfrentamento da violncia, deixando de fora os discursos e
demandas produzidos pelos atores diretamente envolvidos.
Isso, a pretexto de eliminar o que seria a alienao patriar-
cal, expressa pela incapacidade de a mulher se reconhecer
como vtima e de perceber o companheiro como agressor e,
portanto, como criminoso.
O que sabemos ns sobre os desejos, as vises, expecta-
tivas, formulaes e avaliaes das vtimas e autores de vio-
lncia domstica? Praticamente nada. Quando muito, suas
narrativas vm luz nos pronturios, nos processos judiciais
ou nos relatrios das unidades de atendimento, j contamina-
dos pelos filtros institucionais. O que chega ao conhecimento
pblico uma pliade de nmeros e percentuais por meio dos
quais as experincias vividas so interpretadas, reinterpreta-
das, classificadas e moldadas teoria geral da violncia con-
tra a mulher expresso que por si s j representa, vimos
tambm, um vis de leitura e, portanto, um recorte particular
(carregado de implicaes polticas) do mundo sensvel.
Quando, nos termos do paradigma da violncia de g-
nero, dizemos Denuncie o crime cometido por seu parceiro
porque voc vtima de violncia contra a mulher; quando
afirmamos que uma mulher vtima de violncia porque foi
alvo de determinadas agresses, fsicas ou psicolgicas, iden-
tificadas internacionalmente a partir de critrios institudos
no dilogo poltico entre profissionais e ativistas; quando rei-
teramos que essa violncia resultante da dominao mascu-
lina e que se a vtima no se reconhece nesse quadro explica-
tivo porque ela est manifestando os sintomas da submisso
de gnero, estamos oferecendo uma narrativa pronta, fechada
200 DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 Barbara Musumeci Soares
e circular. Na melhor das hipteses, essa narrativa pode ser
adotada e repetida, mas dificilmente apropriada e reelaborada
livremente pelas mulheres que ela pretende beneficiar. Assim,
impedindo a reelaborao no tutelada de suas narrativas so-
bre si mesmas, sobre a relao e sobre a violncia, e com o
pretexto de empoderar as vtimas face aos seus opressores,
acaba-se por vedar-lhes um dos mais importantes recursos
capazes de promover uma mudana na autopercepo e, con-
sequentemente, na posio frente ao parceiro.
O que ocorre, ao contrrio, a produo de um discur-
so pr-fabricado que, embora adequado a determinados casos
concretos, mostrou-se impermevel s contradies e parado-
xos que so a marca da experincia humana. No se trata mais,
claro, do discurso imposto vtima por aquele ou aquela que
a silencia, agride, desqualifica, humilha e degrada na arena da
relao violenta. Mas tambm um discurso que faz calar, na
medida em que fala pela vtima, substituindo suas narrativas e
percepes, congelando sua imagem em uma nova configura-
o evidentemente muito mais positiva do que a anterior, mas
que, ainda assim, desautoriza-a como produtora de um enredo
prprio. A definio das experincias vividas se mantm, dessa
forma, fora do campo discursivo de seus agentes, ancorada nas
organizaes pblicas e privadas que se incumbem da produ-
o e da manuteno de um discurso universal sobre a violn-
cia11. As mulheres vtimas de violncia se convertem, assim, no
objeto encapsulado pelo discurso que as produziu.
O mesmo
E qual o contedo desse discurso? Em primeiro lugar,
11 Um dos efeitos visveis
a noo de que o locus da violncia so os prprios homens da produo de discursos
os indivduos do sexo masculino e no o contexto em que sobre a vitimizao o que
Caroline Eliacheff e Daniel
se forjaram as relaes (inclusive de gnero), no qual a violn- Soulez Larivire identifi-
cia se torna possvel. Os homens so, dessa forma, o alvo da cam como O tempo das
vtimas, ttulo do livro em
ao direta, devendo no apenas ser punidos, mas, em nome que retratam o processo
da proteo das vtimas, tambm afastados de qualquer es- perverso de atribuio de
notoriedade s vitimas
pao de comunicao e de dilogo. As palavras de ordem so contemporneas e de
afastar, separar, interromper, bloquear. Se a violncia obstrui designao valorativa da
vitimizao como a nova
os canais de dilogo, o caminho para evit-la buscado na forma de herosmo (ELIA-
radicalizao dessa obstruo. Em segundo lugar, a ideia de CHEFF e LARIVIRE, 2007).
Barbara Musumeci Soares DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 201
 que alm de homens e mulheres se encontrarem sempre no
mesmo lugar estrutural, a violncia tambm sempre idnti-
ca a si, sem contradies ou linhas de fratura. Nesse prisma,
ela apenas reencena, a cada ato, o percurso da dominao.
Seguindo essa lgica, entende-se por que, ainda que as
medidas de punio dos homens recrudesam as imagens es-
tereotipadas de si e do outro (como o caso da criminalizao
a priori e do recurso generalizado priso), aposta-se, inva-
riavelmente, no rompimento do elo dominador-dominado
pela consolidao, no plano lgico e poltico, das distncias
entre a violncia masculina e a vitimizao feminina. As me-
didas de afastamento previstas na Lei Maria da Penha12 (fun-
damentais em muitas situaes, no se nega) seriam a expres-
so analgica desse caminho em que se queimam, concreta e
simbolicamente, as pontes e as vias de comunicao.
O caminho escolhido no aponta, portanto, para a pos-
sibilidade da escuta mtua e da reconfigurao dinmica de
identidades e alteridades, mas, ao contrrio, para um princ-
pio da essencializao dos papis antagnicos e, consequen-
temente, da ruptura dos canais dialgicos. Se a violncia con-
jugal suprimia a comunicao e expressava a impossibilidade
da escuta e do reconhecimento do outro como ser singular,
as medidas de enfrentamento aprofundam, por sua vez, essa
mesma lgica, bloqueando as vias de expresso das especifici-
dades e reforando assim a rigidez dos esquemas perceptivos
tradicionais. Sob o discurso que fixa os papis de vtimas e
agressores s h espao para a reproduo do mesmo. Os re-
latos individuais se diluem no discurso homogeneizante da
violncia contra a mulher, que elimina a dimenso do dilogo
e da singularidade, inviabilizando, como vimos, os meios de
reelaborao das imagens de si e do outro. No circuito fecha-
do da teoria geral, a mudana possvel tambm fixa e prede-
finida: as mulheres devem se libertar pelo afastamento e pelo
reconhecimento de que seus parceiros so criminosos e estes,
12 Por meio dessas me-
didas, o juiz pode deter-
por sua vez, tm como perspectiva nica a assuno da culpa-
minar que o autor das bilidade de gnero, nos termos previstos pelo modelo13. Dessa
agresses no se aproxime
da vtima ou abandone os
forma, o crculo se fecha e se reinicia. Acirram-se os dispositi-
locais de convivncia. vos que ajudam a consolidar o amlgama masculinidade-vio-
13 As medidas preventivas, lncia, reproduzido metaforicamente ao infinito, cada vez que
como a educao antisse-
xista, tambm no pare-
se prescrevem punies que reenviam os homens, na priso,
cem escapar a essa lgica. ao universo da virilidade violenta.
202 DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 Barbara Musumeci Soares
No difcil prever que o discurso criminalizante, ao
congelar os indivduos em identidades unvocas, contribua
para acirrar as resistncias mudana, no lugar de favorec-
-las, uma vez que, alm de devolver aos homens a imagem
refletida de um agressor de mulheres, separa em dois cam-
pos adversrios justamente os personagens que poderiam
modificar a cena, desde que interagindo para a construo de
pontes, isto , ensaiando trocas simblicas que possibilitem a
transformao dos olhares, das imagens, das disposies, en-
fim, das posies ocupadas no tabuleiro das relaes.
Diversas pesquisas realizadas antes da formulao da Lei Ma-
ria da Penha (GREGORI, 1993, MUNIZ, 1996, SOARES, 1996,
1999, BRANDO, 1997), alm de relatos de policiais, juzes e
outros profissionais envolvidos no atendimento a homens e mu-
lheres em situao de violncia, colhidos ao longo de mais de 20
anos, mostraram que as demandas das mulheres que recorriam
s Delegacias da Mulher consistiam, em sua maioria, em pedidos
de interveno que no envolvesse a privao de liberdade do par-
ceiro e que, por meio do fortalecimento gerado pela autoridade
policial, permitissem uma renegociao dos pactos domsticos.
Essa demanda, contudo, foi interpretada como parte da vulnerabi-
lidade constitutiva da condio de vtima de violncia e, portanto,
desconsiderada politicamente. Em seu lugar, adotou-se um arca-
bouo jurdico mais rgido, que prev, entre outras medidas, o au-
mento das penas e a possibilidade da priso em flagrante.
Escutas
Evidentemente, agresses e ameaas conjugais de natureza
grave precisam ser punidas como qualquer outra agresso ou
ameaa grave, tal como previsto no Cdigo Penal. Pelo menos,
enquanto no se inventam alternativas ao encarceramento, essa
a perspectiva que se tem. Principalmente quando essas agresses
ocorrem no contexto de violncias crnicas, envolvendo amea-
as concretas vida e integridade da vtima e de outras pessoas
prximas. Mesmo as agresses tidas como leves, eventuais ou
recorrentes, requerem freios e a assuno de responsabilidades,
seja pela reparao direta, seja pela prestao de uma contribui-
o sociedade (que foi, igualmente, agredida pelos atos violen-
tos) com servios comunitrios ou outras medidas no violentas
(cujos efeitos tambm precisam ser avaliados).
Barbara Musumeci Soares DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 203

14 A Lei no 9.099, que criou
os Juizados Especiais Cri-
minais, buscava solues
conciliatrias e descrimi-
nalizantes para os crimes
considerados de pequeno
potencial ofensivo.
15 O curso oferecido pelo
Tribunal de Justia para
formar conciliadores, do
qual participei diretamen-
te como aluna, em 2001,
no fornecia conhecimen-
tos prticos e tericos so-
bre mtodos de resoluo caminhamento depende de cada juiz, individualmente. Alm
alternativa de conflitos.
16 Sobre a metodologia e
o significado desses gru-
pos, ver Acosta (2004).
204
O problema, todavia, quando se prescreve indiscrimi-
nadamente o mesmo tratamento para todas as situaes, por
mais diferentes que sejam, pelo simples fato de haver vtimas fe-
mininas envolvidas. A Lei Maria da Penha, que dispe sobre a
violncia domstica contra a mulher, ao pressupor que somente
mulheres so vitimadas de forma significativa, inverteu a lgica
que inspirava a lei que a precedeu (lei no 9.09914). Se esta ltima
englobava todas as modalidades de violncia domstica, tipifica-
das como de menor potencial ofensivo no universo dos conflitos
interpessoais, sem considerar as especificidades de gnero e as
circunstncias da violncia domstica, a Lei Maria da Penha, de
certa forma, produziu uma generalizao no sentido inverso: ha-
vendo ou no reciprocidade nas agresses, ela incorpora ao con-
ceito de violncia contra a mulher qualquer situao que envolva
mulheres, receitando tambm um remdio nico para todos os
casos, ainda que graduado na intensidade.
Os Juizados Especiais Criminais (Jecrim), pela m utiliza-
o de alguns bons recursos de que dispunham, contriburam
para a banalizao da violncia domstica e para a generalizao
da ideia de que a Justia era incapaz de inibi-la. No entanto, os ri-
tos processuais dos Jecrims previam espaos, seja nas audincias
de conciliao, seja nas audincias de instruo e julgamento,
para que as partes se manifestassem e expressassem seus pontos
de vista, suas leituras dos fatos, seus anseios, preocupaes e de-
sejos. Sabe-se que, na prtica, isso no acontecia e que as vtimas
eram recorrentemente pressionadas por conciliadores e juzes a
desistir de levar adiante suas denncias para corresponder cele-
ridade exigida na soluo dos processos. Em muitos juizados, as
audincias de conciliao eram deixadas a cargo de conciliadores
sem preparo15, que contaminavam o trabalho com toda sorte de
preconceito e moralismo. Ocorre que, hoje, nem mesmo esses
espaos de escuta, com toda sua precariedade, so assegurados
s partes. Embora a lei apresente uma brecha promissora, quan-
do autoriza a criao de centros de educao e reabilitao para
os agressores16, esses programas ainda so muito escassos no
Brasil, uma vez que h poucos profissionais preparados para a
conduo de grupos reflexivos e, no sendo compulsrio, o en-
disso, no h mecanismos ou mesmo critrios para o controle da
qualidade das diferentes abordagens e tcnicas que vm sendo
adotadas. No h sequer um debate ou produo bibliogrfica
DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 Barbara Musumeci Soares
consistentes sobre os pressupostos, o significado, os objetivos, os
mtodos e os impactos esperados desse trabalho. O que os tc-
nicos e operadores do direito entendem por educar, reabilitar
ou responsabilizar ainda , portanto, uma incgnita. Ainda as-
sim, quando o trabalho no transformado em mera preleo
doutrinria, os homens tm a chance de expor seus pontos de
vista, ao menos diante dos outros participantes e dos facilitadores
dos grupos, mesmo que essa escuta ocorra j em contexto puni-
tivo e longe dos espaos de negociao.
A nova lei, seguindo a perspectiva do paradigma da violn-
cia contra a mulher, excluiu as vias de dilogo, escuta, renegocia-
o de pactos, reconhecimento de responsabilidades ou repara-
o. Reforou, ao contrrio o engessamento das imagens e das
autoimagens, reduzindo, portanto, as chances de que a passagem
pelo sistema de justia criminal possa produzir autorreflexo ou
mudana efetiva de perspectiva e atitude. Apostando na via da
litigncia e, com o propsito de restaurar a capacidade decisria
das vtimas, acabou por subtrair a legitimidade de suas escolhas,
em troca do acolhimento no sistema de proteo.
Outras palavras
Para alm das punies, que fatores poderiam, ento, con-
tribuir para estimular as transformaes dos comportamentos
violentos? No se trata, absolutamente, de promover processos
de conciliao conjugal em nome da manuteno do esquema
familiar tradicional ou de qualquer outro princpio. Menos
ainda de menosprezar as medidas cautelares de afastamento
que contribuem para a proteo de mulheres (por enquanto,
apenas das mulheres), quando necessrio. Tampouco se sugere
o dilogo entre a vtima e o parceiro que a agride, justamente
quando o que est em jogo so dilogos e relaes inviabiliza-
das e a ameaa integridade fsica e emocional.
O que aconteceria se a homens e mulheres, vtimas e au-
tores de violncia, profissionais e ativistas, fossem oferecidos
espaos de escuta fora das amarras e dos enquadramentos pre-
definidos do discurso da violncia contra a mulher, tal como
j acontece hoje nos grupos reflexivos para homens autores
de violncia? O que se passaria se as experincias contadas e
recontadas pelas vtimas pudessem seguir seu curso prprio,
Barbara Musumeci Soares DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 205
 levando ao processamento das feridas afetivas e sendo enrique-
cidas por contribuies capazes de acolher a narrativa genu-
na em seus significados prprios, no lugar de deslegitim-la e
encobri-la com um discurso fabricado politicamente?
Retomemos a dimenso intersubjetiva da violncia: no mo-
delo patriarcal ou fora dele, no podemos nos esquecer de que na
esfera da relao, e apenas nela, que as agresses sofridas adquirem
significados para as pessoas que as experimentam. nessa dimen-
so que a singularidade das vivncias e das atribuies de sentido
se diferencia das teorias abstratas sobre a violncia. A passagem ao
ato violento se d em contexto, em lugar e momento especficos,
no vcuo de outras possibilidades de comunicao. Seja pela re-
cusa a deixar a outra pessoa existir plenamente como alteridade,
seja na impossibilidade de colocar-se em seu lugar, ou na incapa-
cidade de aceitar e reconhecer o outro como interlocutor legtimo
e autnomo. No importa se o impedimento reside no plano das
ideias, no plano dos afetos ou na interao dos dois domnios. A
violncia se processa na ordem do dilogo, mais precisamente,
do dilogo inviabilizado. Mesmo quando unilateral e pe em
prtica dominao e controle, exercidos ou desejados, ela um
fenmeno relacional por excelncia, que s ter existncia em
cada histria particular. Caso contrrio, se assemelharia a epi-
sdios de agresso annima, perpetrados por desconhecidos e,
portanto, desprovidos de contedo emocional e dos impactos,
de curto ou longo prazo, que caracterizam a violncia conjugal.
Ela seria a mera exemplificao de um esquema terico.
No se pode esquecer tambm que no processo de in-
terao, na relao especular entre pessoas (e o mesmo entre
17 Isso no significa dizer,
evidentemente, que h grupos), que se formam as subjetividades, com todas as suas
uma relao causal entre
vises estereotipadas e
clivagens de gnero, classe, raa etc. Da mesma forma, nes-
prticas violentas. Como ses processos interativos, sob o signo do olhar do outro, bem
mostra Elisabeth Badinter
(2003), o aprendizado da
como do olhar sobre o outro, que se estruturam as imagens
identidade sexual, vital e os esteretipos que alimentam as violncias, concretas ou
para a formao da subje-
tividade, feito, necessa-
simblicas17. Consequentemente, tambm nas relaes
riamente, por oposio de entre sujeitos individuais ou coletivos que se situa o espao
caricaturas e esteretipos.
O que est em questo
privilegiado, seno o nico possvel, de desconstruo des-
quando se trata da vio- sas projees imaginrias e das reaes a que elas do lugar.
lncia de gnero so as
vises caricaturais a res-
Recorrendo ideia-mestra da violncia contra a mulher de
peito da naturalizao das que as agresses so autorizadas no imaginrio masculino, em
desigualdades hierarqui-
camente concebidas entre
funo de imagens estereotipadas da mulher e das relaes de
homens e mulheres. gnero, explica-se por que um marido que espanca sua esposa
206 DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 Barbara Musumeci Soares
pode jamais cogitar em agredir seu vizinho ou seu patro. No se
trata apenas de ter que enfrentar as consequncias relativas a cada
situao, mas, sobretudo, de perceber a mulher na categoria dos
seres humanos passveis de serem agredidos. O que est em ques-
to, portanto, considerando ou no a dominao de gnero, um
modo de ver o outro e de conceber a relao ntima. Logo, qual-
quer que seja a natureza da violncia, se desejamos elimin-la ou
reduzi-la, preciso, entre outras coisas, uma mudana de percep-
o de quem agride a respeito da pessoa ou de uma categoria de
pessoas passveis de serem agredidas. Em termos concretos, isso
significa que quando o perpetrador reformula a imagem que
tem de uma determinada mulher ou das mulheres em geral, que
a violncia contra ela ou contra elas pode, finalmente, se tornar
inconcebvel. Porm, como possvel que os sujeitos envolvidos
venham a transformar seu olhar sobre os outros e sobre si mes-
mos, fora do universo dialgico, no qual esse olhar se produz e
se reproduz e em que se formam e se transformam as imagens e
os papis do masculino e do feminino? No seria o mesmo que
combater o racismo em um mundo povoado somente por bran-
cos? Ou o mesmo que enfrentar o medo de voar de avio, sem
jamais decolar do cho? Como modificar a maneira como se per-
cebe o outro sem v-lo e sem escut-lo?
De que maneira, ento, se poderia buscar uma mudana real
dos esquemas de percepo e dos comportamentos para alm da
mera supresso dos atos violentos mais evidentes? De que forma,
em outras palavras, se poderia favorecer a implicao subjetiva dos
autores ou autoras de violncia no prprio processo de mudana?
Por que no habilitar, por exemplo, espaos de escuta nas
esferas coletivas (dentro e fora do sistema de justia criminal)?
Nesse ambiente, mulheres e homens poderiam ouvir e se fazer
ouvir verdadeiramente, para alm das imagens que os apri-
sionam nos papis de vtimas e de agressores e para alm dos
esteretipos que bloqueiam a escuta dos que agridem e tam-
bm a dos que pretendem, em nome da defesa dos direitos das
mulheres, punir e proteger. Nesses espaos homens e mulheres
poderiam expressar suas percepes, suas expectativas e seus
sofrimentos, em seus prprios termos e referncias e no na
condio de aderir a um discurso e a um roteiro padroniza-
do. Homens e mulheres (desde que sem comprometimentos
patolgicos importantes) poderiam se dissociar de suas per-
cepes e de seus atos violentos, uma vez se vendo reconhe-
Barbara Musumeci Soares DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 207

18 Em 2002, o Relatrio nas diante de outras mulheres vitimadas, ou dos profissionais
mundial sobre violncia
e sade da Organizao do atendimento, como se tem feito at hoje. Falariam tambm
Mundial de Sade sugeria,
entre outras medidas, uma
linha de abordagem se-
melhante, embora voltada
para a preveno, no m-
bito relacional: programas
reunindo grupos mistos de
homens e mulheres com
um animador para discutir
questes sobre diferena em setores do feminismo criar-se-iam grupos mistos de refle-
de sexos e relaes que
influenciam a violncia.... xo, para homens e mulheres, vtimas e autores(as) de violncia.
O relatrio destaca certas
iniciativas para melhorar
as capacidades relacio-
nais, como os programas
Stepping Stones e Men
as Partners, adotados em
vrias partes do mundo,
os quais teriam apresen-
tado resultados positivos
no sentido de ajudar os
homens a comunicar-se
e a responsabilizar-se por
seus comportamentos, se-
gundo avaliaes qualita-
tivas (OMS, 2002).
19 Entre as raras excees, das vtimas, esse caminho, entre outros que a liberdade criativa
alm dos grupos reflexivos
para homens autores de
violncia, vale destacar a
iniciativa pioneira da orga-
nizao Pr Mulher, Famlia
e Cidadania, de So Paulo,
que adotou processos de
mediao, precedidos por
perodos de empodera-
mento das partes, para que
o dilogo fosse efetuado
em condies mninas de
equilbrio de poder. Para
maiores detalhes, conferir
Muszkat (2008).
208
cidos tambm como sujeitos integrais, capazes de operar esse
deslocamento e de descobrir ou redescobrir, a partir mudanas
no plano subjetivo, as possibilidades de uma comunicao no
violenta. O comportamento no se transforma, verdadeiramen-
te, sem que algo se modifique no nvel da subjetividade. Caso
contrrio, com a mera represso ou admoestaes, estaremos
produzindo, na melhor das hipteses, pacificaes artificiais de
curto prazo e a camuflagem de violncias que, provavelmente,
eclodiro no futuro ou em outras reas da convivncia.
As vtimas, por sua vez, poderiam se manifestar, no ape-
e sobretudo para outros homens e mulheres produtores de vio-
lncias, que no seus prprios agressores, vale insistir. Ao lado
dos tradicionais grupos de mulheres espao nos quais se d a
reproduo do discurso sobre a violncia contra a mulher e nos
moldes dos grupos reflexivos para autores de violncia uma
experincia que apesar de promissora ainda provoca resistncias
Assim, se viabilizaria uma troca efetiva de relatos, memrias,
sentimentos e percepes capazes de propiciar a reelaborao
das narrativas. Alm disso, as mulheres falariam tambm para
os especialistas. Porm, junto com eles e no sob sua tutela ou na
condio de mera ilustrao de um modelo geral18.
Essa via do dilogo mal comeou a ser explorada19 mas,
quem sabe, o que hoje parece impensvel, talvez no futuro, quando
a ideia de justia se afastar definitivamente da noo de vingana,
quando punio deixar de ser um fim em si mesmo e quando in-
fligir sofrimento aos culpados no for mais condio de reparao
vier a produzir, se tornar aceitvel, prefervel e at consensual?
DILEMAS Vol. 5 - no 2 - ABR/MAI/JUN 2012 - pp. 191-210 Barbara Musumeci Soares
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