OS-PURITANOS.

COM

HOMOSSEXUALIDADE, UMA ANLISE

BBLICA Brian Schwertley

Copyright 2014, Os Puritanos

Formato digital, 24 pginas.

permitido o compartilhamento pessoal
desta publicao desde que se matenha seu
formato original e os devidos crditos. Sua
venda e/ou distribuio sob qualquer meio
ou forma so proibidas.

Editor
Manoel S. Canuto

Designer
Heraldo Almeida

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 INTRODUO

Esta uma era de aceitao e aprovao crescente

da homossexualidade. Homossexualidade retra-
tada por muitos no governo, na educao pblica e
em nossas faculdades e universidades como apenas
uma de muitas escolhas de estilo de vida normais,
legtimos. Esses que se opem ao estilo de vida ho-
mossexual em termos morais e religiosos normal-
mente so retratados pela elite intelectual, a mdia
e a indstria de entretenimento como fanticos, e
ignorantes que esto cheio de dio, homofbicos,
e assim por diante.

verdade que algumas pessoas odeiam os ho-

mossexuais. Algumas pessoas at participam de es-
pancamentos de gays. Mas deve ser lembrado que
as pessoas que se ocupam de tais atividades esto pe-
cando contra Deus; no esto vivendo conforme a lei
de Cristo. O verdadeiro cristo ama o homossexual e
demonstra isto tratando-o de uma maneira de acor-
do com a lei, de acordo com a lei de Deus (1 Jo 5:3).
Calnia, violncia, dio e desprezo nunca deveriam
ser atitudes de um cristo para com um homosse-
xual; os cristos deveriam proteger os homossexuais
de ataque pessoal. Ainda, enquanto o cristo deveria
amar o homossexual o tratando legalmente, ele tam-
 HOMOSSEXUALIDADE UMA ANLISE BBLICA - BRIAN SCHWARTLEY

bm teria que am-lo sendo biblicamente honesto

para com ele. A atitude de uma pessoa para com a
homossexualidade no deve ser amoldada por nos-
sa cultura mutvel e pag, mas pelo que Deus inspi-
rou, sua revelao infalvel, a Bblia. A Bblia oferece
esperana ao homossexual porque fala a verdade e
proclama perdo de pecados atravs de Jesus Cristo.

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 A ORDENAO DE CRIAO DO
MATRIMNIO

Para ter uma apropriada compreenso da sexuali-

dade humana, teremos que nos voltar para o incio
da criao do homem. No princpio Deus criou um
homem (Ado) e uma mulher (Eva). Deus no criou
dois homens (por exemplo, Ado e Joo) ou duas mu-
lheres (e.g., Eva e Maria). Deus criou primeiro Ado
do p da terra; e ento criou Eva da costela de Ado.
Eva foi criada para ser a esposa de Ado. A Bblia diz
que eles estavam nus, contudo no se envergonha-
vam. A criao de Deus de um homem e uma mulher
para ser o marido e a esposa o padro ou para-
digma para o que Deus preconizou: relaes sexuais
normais, morais, santificadas. A unio de matrim-
nio ordenada por Deus, e seu preceitos sagrados
no devem ser manchados pela intruso de uma ter-
ceira parte, de qualquer sexo (F. F. Bruce).

Jesus Cristo citou Gnesis 2:24 como prova clara

que poligamia (tendo mais de uma esposa) e divr-
cio (exceto no caso de adultrio) so condenados por
Deus (Mt. 19:5). O Apstolo Paulo, enquanto escre-
vendo debaixo da inspirao do Esprito Santo, disse
que h s uma sada moral, legtima para a determi-
 HOMOSSEXUALIDADE UMA ANLISE BBLICA - BRIAN SCHWARTLEY

nao de Deus para o sexo e o casamento do homem

(1 Co. 7:2). Matrimnio monogmico, heterossexual
o nico modo para ter sexo sem pecado e culpa.
Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem
como o leito sem mcula; porque Deus julgar os im-
puros e adlteros. (Hb 13:4). Qualquer coisa contr-
ria ordenao da criao do matrimnio entre um
homem e uma mulher inaceitvel diante de Deus.
A Bblia condena toda a atividade sexual fora de um
matrimnio mongamo, heterossexual: homossexu-
alidade, sexo pr-marital, poligamia, adultrio, bes-
tialidade e assim por diante. Ningum vos engane
com palavras vs; porque, por essas coisas, vem a ira
de Deus sobre os filhos da desobedincia. (Ef 5:6).

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 A LEI DE DEUS

A lei moral de Deus condena a homossexualidade

claramente de qualquer tipo: No deitars com um
homem como se fosse uma mulher. uma abomina-
o.... Se um homem deita com um homem como ele
deita com uma mulher, ambos cometeram abomina-
o. Eles seguramente sero postos morte. O sangue
deles estar sobre eles (Lv. 18:22, 20:13). Apologistas
para o homossexualismo tentam evitar as claras e
no ambguas declaraes da lei de Deus, distorcen-
do a Bblia descaradamente (sic) e criando argumen-
tos para desculpa-los.

Alguns admitem que a lei de Deus condena a

homossexualidade; eles ensinam que a lei daquele
Deus apenas um registro humano de um costume
judeu antigo recheado de preconceito. Estas pessoas
negam a autoria Mosaica da lei e relativizam a tica.
O argumento deles deve ser rejeitado porque Cristo
e os apstolos aceitaram a autoria divina, a infalibi-
lidade e a autoridade absoluta do Velho Testamento
(Mt. 22:39-40; Jo. 10:35; 2 Tm. 3:16-17). Se voc rejeita
a lei de Deus dizendo que isto so apenas as idias
puramente humanas do antigo Judasmo, ento voc
no pode reivindicar Cristo como seu Salvador. Ou
voc acredita que Jesus estava enganado na viso
 HOMOSSEXUALIDADE UMA ANLISE BBLICA - BRIAN SCHWARTLEY

dele acerca da lei de Deus, ou que Ele era um menti-

roso. Abra os olhos: Jesus Cristo Deus (Jo 1:1, 8:58-
59); ele no pode ser um mentiroso ou estar equivo-
cado (Nm. 23:19).

Apologistas do homossexualismo tentam evitar

as claras e no ambguas declaraes da lei de
Deus, distorcendo a Bblia descaradamente (sic)
e criando argumentos para desculp-los.

Outros ensinam que s valeriam as leis que con-

denam homossexualidade para a nao de Israel. As
leis do Velho Testamento faleceram com a vinda de
Jesus Cristo. Esta viso popular entre esses que rei-
vindicam ser os homossexuais evanglicos. Esta
viso totalmente antibblica. Quando o Novo Testa-
mento diz que os cristos esto mortos lei, significa
que Cristo cumpriu a lei (o pacto das obras) para o
crente, afastando a maldio da lei pela morte sacri-
ficial dEle. Cristos so unidos a Jesus Cristo em Sua
vida sem pecado e de forma perfeita; so elevados
na morte sacrificial dEle e habilitados pelo Seu Es-
prito a viver uma vida com Deus. Paulo diz que a
lei santa, e o mandamento santo e justo e bom (Rm.
7:12). Cristo no se livrou da lei moral. Ele a obede-
ceu perfeitamente para o crente. Ele morreu para
remover a culpa de pecado e enviou o Esprito Santo.
Assim os crentes tm o poder para obedecer a lei de
Deus. Se Cristo anulasse a lei no sentido que os apo-
logistas do homossexualismo afirmam, ento no
haveria nenhuma necessidade para que Ele morres-
se, porque se no h nenhuma lei, no h pecado
e culpa. As nicas leis que j no so vigentes so
especificamente as leis ligadas terra de Israel (por

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exemplo, o jubileu) e as leis cerimoniais. As leis ce-

rimoniais apontaram para Jesus Cristo e o trabalho
dEle por tipos e figuras. A lei moral de Deus e a lei
civil que so baseadas na lei moral ainda esto em
vigor. A lei de Deus est baseada na natureza dEle e
Seu carter; ento, absoluta, imutvel e eterna.

bvio que as proibies contra a homossexu-

alidade no tm nada que ver com o sistema sacrifi-
cial; eles no so claramente cerimoniais em nature-
za. Alm disso, se s fossem validadas as leis contra
homossexualidade para a nao de Israel, ento por
que condenada a homossexualidade em Sodoma,
mais de quatrocentos anos antes da nao de Israel
existir: Assim como Sodoma e Gomorra, e as cida-
des circunvizinhas, que, havendo-se entregue forni-
cao como aqueles, e ido aps outra carne [homos-
sexualidade], foram postas por exemplo, sofrendo a
pena do fogo eterno. (Judas 7)? Embora Sodoma seja
caracterizada geralmente pela maldade, Gnesis 19
apresenta a homossexualidade como a ltima fase
de um grande deboche. Os homens de Sodoma dese-
jaram relaes homossexuais com os convidados de
L e estavam dispostos a estupr-los se necessrio.
Deus forjou destruio total em Sodoma. Sodoma
no foi destruda porque os habitantes eram ins-
pitos, como alguns reivindicam. Apenas ser inspito
no explicaria tamanho julgamento por Deus. Deus
destruiu a cidade totalmente; s L e a sua famlia
foi poupada.

Alguns apologistas do homossexualismo argu-

mentam que a lei daquele Deus condena apenas a
prostituio cltica masculina. Eles afirmam que a

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homossexualidade moderna nada tem a ver com a

homossexualidade idlatra, pag praticada antiga-
mente. Deus condena prostituio masculina clara-
mente e os ritos de fertilidade clticos associados a
isto; Deuteronmio 23:17-18 aplica-se prostituio
cltica. Mas Levtico 18:22 e 20:13 no mencionam
prostituio cltica. Se tambm um homem se deitar
com outro homem, como se fosse mulher, ambos pra-
ticaram coisa abominvel; sero mortos; o seu san-
gue cair sobre eles. (Lv. 20:13).

A tentativa para consolidar todas as proibies

contra homossexualidade em apenas uma que lida
com prostituio cltica antiga, revelam um precon-
ceito bvio pr-homossexual por estes intrpretes.
Eles esto forando o texto bblico em um molde pr-
-homossexual. Eles esto sendo desonestos com a in-
teno clara da Palavra de Deus. Eles esto lendo as
prprias pressuposies pr homossexualismo deles
na lei de Deus. ilegtimo condensar trs proibies
distintas (Lv.18:22,20:13;Dt.23:17-18) em uma. Intr-
pretes pr-homossexualismo sabem isto, mas no se
preocupam, porque eles no esto interessados na
verdade; eles s esto interessados em justificar o
comportamento mau, pervertido deles. Alm disso,
a interpretao deles poderia ser usada para justi-
ficar relaes sexuais com ovelhas e cabras, porque
bestialidade tambm era parte de rito de fertilidade
nos cultos antigos. No se engane. Deus est contra
homossexualidade em todas suas formas, tanto a
cltica como tambm a pessoal.

Os argumentos a favor de homossexualidade

so desculpas lamentveis para um comportamento

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que Deus odeia e julgar claramente. Ou no sabeis

que os injustos no herdaro o reino de Deus? No
vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adl-
teros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladres,
nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem
roubadores herdaro o reino de Deus. (1 Co. 6:9-10).
Homossexualidade estava condenada por Deus, s-
culos antes da lei ser dada (por exemplo, Gn. 19).
Est explicitamente condenado pela lei de Deus (Lv
18:22, 20:13). Como ser mostrado, tambm conde-
nado claramente no Novo Testamento pelo Apstolo
Paulo.

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 O NOVO TESTAMENTO

O Novo Testamento concorda e confirma a condena-

o do Velho Testamento do homossexualismo. Ne-
nhuma passagem da Bblia poderia ser mais clara
em sua condenao de homossexualidade que a de-
clarao de Paulo no primeiro captulo de Romanos:
Por isso, Deus entregou tais homens imundcia,
pelas concupiscncias de seu prprio corao, para
desonrarem o seu corpo entre si; pois eles mudaram
a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo
a criatura em lugar do Criador, o qual bendito eter-
namente. Amm! Por causa disso, os entregou Deus a
paixes infames; porque at as mulheres mudaram o
modo natural de suas relaes ntimas por outro, con-
trrio natureza; semelhantemente, os homens tam-
bm, deixando o contato natural da mulher, se infla-
maram mutuamente em sua sensualidade, cometendo
torpeza, homens com homens, e recebendo, em si mes-
mos, a merecida punio do seu erro. E, por haverem
desprezado o conhecimento de Deus, o prprio Deus
os entregou a uma disposio mental reprovvel, para
praticarem coisas inconvenientes,... Ora, conhecendo
eles a sentena de Deus, de que so passveis de morte
os que tais coisas praticam, no somente as fazem,
mas tambm aprovam os que assim procedem. (Rm.
1:24-28, 32).
 HOMOSSEXUALIDADE UMA ANLISE BBLICA - BRIAN SCHWARTLEY

Apologistas pr comportamento homossexual

tentam evitar romanos captulo 1, reivindicando que
Paulo estava apenas condenando a luxria homos-
sexual e a promiscuidade monogmica das relaes
homossexuais. O problema com esta interpretao
a favor da homossexualidade que Paulo nem mes-
mo faz sugesto a tal ideia no texto. Paulo era um
perito com problemas ticos complicados. A conde-
nao dele cobre todas as formas de comportamento
homossexual. Se homossexualidade for permissvel
debaixo de certas condies, ento seria tambm a
mentira, o assassinato, a difamao, e outros peca-
dos tambm listados por Paulo permissveis debaixo
de certas condies? Apologistas da homossexuali-
dade tambm argumentariam que sexo com cabras
e ovelhas permitido se a relao for amorosa e mo-
nogammica?

Outros apologistas dizem que o Paulo s estava

recorrendo a prostituio cltica grega. Mas o texto
no diz nada sobre prostituio cltica grega. Paulo
estava focalizando o que acontece quando as pesso-
as empurram Deus fora de todos seus pensamentos
e adoram dolos. Paulo estava argumentando sobre
o comportamento moral e pessoal. Quando as pesso-
as abandonam Deus, o comportamento pessoal de-
las torna-se perverso. Se Paulo s condenasse pros-
tituio cltica grega, ento por que a igreja cedo
condenou todas as formas de homossexualidade?
Por que que toda filial da Igreja Crist e toda deno-
minao Crist condenou toda forma de homossexu-
alidade durante quase dois mil anos? S com os anos
setenta que a homossexualidade comeou a receber
aceitao na sociedade. No nenhum acidente que

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as igrejas que mudaram seus conceitos so parte de

denominaes liberais e que rejeitam a autoridade
divina da Bblia. Se Cristo e os Apstolos aceitassem
homossexualidade monogmica, ento por que foi
condenado universalmente na igreja apostlica?

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 A TEORIA DA PEDERASTIA

A tentativa mais inteligente para repudiar a conde-

nao de Paulo homossexualidade a teoria da
pederastia. Esta viso declara que Paulo, seguindo
a cultura grega, estava condenando s a explorao
sexual e emocional de meninos jovens por homens.
Esta viso assume que Paulo era s um produto da
cultura grega pag de seu tempo. Mas a Bblia en-
sina claramente que Paulo escreveu debaixo da di-
reo sobrenatural do Esprito Santo (2 Pe 3:15-16).
Para entender a cosmoviso de Paulo, no se deveria
olhar para Grcia pag ou Roma, mas para o Velho
Testamento, os ensinos de Jesus Cristo e os outros
apstolos. A condenao de Paulo homossexuali-
dade completamente consistente com uma conti-
nuao da lei de Deus revelada a Moiss. Pederastia
est errada e condenada por Deus porque uma for-
ma ou um subconjunto do homossexualismo. Tam-
bm cheia de pecado e m porque uma forma
de sexo fora dos laos do matrimnio legal, monog-
mico e heterossexual. Homossexualidade m, no
importa a idade dos participantes. A ideia que uma
vez dois machos atinjam a idade de 18 anos, Deus os
aprova para fazerem sexo oral e anal absurda. Pau-
lo condenou tal pensamento mau, tolo h muito tem-
po: Sabemos, porm, que a lei boa, se algum dela
 HOMOSSEXUALIDADE UMA ANLISE BBLICA - BRIAN SCHWARTLEY

se utiliza de modo legtimo, tendo em vista que no

se promulga lei para quem justo, mas para trans-
gressores e rebeldes, irreverentes e pecadores, mpios
e profanos, parricidas e matricidas, homicidas,impu-
ros, sodomitas, raptores de homens, mentirosos, per-
juros e para tudo quanto se ope s doutrina (1
Tm. 1:8-10).

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 ATO E ORIENTAO

Qualquer discusso de homossexualidade estaria

incompleta sem fazer a diferena entre ato e orien-
tao. Muitos homossexuais diro, eu nasci um ho-
mossexual Deus me fez deste modo; ento, no de-
veriam ser condenados meus pensamentos, desejos,
e estilo de vida. Se algumas pessoas nascessem com
uma predisposio para comportamento de homos-
sexual, isso faria de alguma maneira o homossexua-
lismo deles e sua cobia um comportamento aceit-
vel a Deus? Absolutamente no!

O fato de que todos os seres humanos nascem

com uma orientao (ou proclividade) para pecado,
no desculpa luxria ou comportamentos pecami-
nosos. A doutrina bblica de pecado original ensina
que todos os homens nascem com uma natureza pe-
cadora ou disposio. O primeiro homem, Ado, era
a cabea do pacto e representante da raa humana
inteira diante de Deus. Quando Ado pecou, a culpa
e contaminao do pecado passaram raa humana
inteira (Rm. 5:12, 17, 19). Toda pessoa (menos Jesus
Cristo que foi concebido pelo Esprito Santo) nas-
ce com uma natureza pecadora. Est errado dizer,
Deus me fez um homossexual (ou um mentiroso, ou
um assassino), porque o pecado no se originou em
 HOMOSSEXUALIDADE UMA ANLISE BBLICA - BRIAN SCHWARTLEY

Deus mas no homem (i.e., nosso antepassado, Ado).

O fato que todos os seres humanos nascem com

uma orientao (ou proclividade) para pecado, no
desculpa luxria ou comportamentos pecaminosos.
A Bblia diz que todos os homens nascem mentirosos
(Sl. 58:3). A Bblia tambm diz que mentir um peca-
do (Ex. 20:16, Dt.5:20); diz mais adiante que os men-
tirosos no entraro no reino de Deus (Dt. 21:27). Se
algumas pessoas nascem com uma proclividade para
roubo; homossexualidade; assassinato; bestialidade;
sadomasoquismo; mutilao etc., isso no a descul-
pa de um comportamento pecaminoso. O argumento
que uma orientao para homossexualidade torna
isto aceitvel de alguma maneira para Deus, poderia
ser usado para desculpar o comportamento de todo
pecador. Tal argumento destroi responsabilidade
pessoal; faz a lei de Deus sem sentido e a salvao
por Jesus Cristo desnecessria. Todos os homens se-
ro seguramente responsabilizados diante de Deus
por todo pensamento pecaminoso, bem como pa-
lavra e ao, no importa a orientao da pessoa.
Culpar a Deus pelo comportamento pecaminoso da
pessoa pode fazer o homossexual sentir-se bem, mas
ser ineficaz no dia de julgamento, quando todos os
homossexuais impenitentes sero lanados no infer-
no (1 Co. 6:9-10, Ap. 21:27). Alm disso a Bblia en-
sina que o homem no pode culpar a Deus pelo seu
comportamento pecaminoso, porque Deus no tenta
o homem. O homem tentado por sua prpria cobi-
a: Ningum, ao ser tentado, diga: Sou tentado por
Deus; porque Deus no pode ser tentado pelo mal e
ele mesmo a ningum tenta.Ao contrrio, cada um
tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e

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seduz. Ento, a cobia, depois de haver concebido, d

luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera
a morte. (Tg. 1:13-15).

Alguns discutem que atos homossexuais so re-

almente imorais, mas sentimentos homossexuais e
desejos para alguns so inatos e ento inevitvel e
no pecador. A Bblia ensina que no pecado ser
tentado (Cristo foi tentado, contudo Ele nunca come-
teu pecado, Hb. 2:18). O que pecaminoso quando
uma pessoa se ocupa daquilo que o tenta, fantasia e
planeja se ocupar daquele comportamento pecami-
noso. A Bblia ensina claramente que no pecado
somente o cometer atos maus, mas tambm peca-
do ter desejos imorais, luxrias e pensamentos.

Jesus Cristo proibiu a luxria heterossexual em

Mateus 5:27-29 . Jesus disse que quando um homem
olhar uma mulher e a desejar, ele comete adultrio
com ela no corao (Mt. 5:28). A ideia de condenar
s o ato externo, mas no a luxria interna era uma
doutrina dos Fariseus; Cristo condena este falso en-
sino fortemente (Mt. 5:21-22, 15:19-20). O Apstolo
Paulo proibiu fantasias desprovidas de Deus, lux-
rias e desejos (Cl. 3:5). Paulo disse que os cristos
tm que se santificar (i.e., fazer-se santo) seus muitos
pensamentos (Fp 4:8). Tiago disse que se os desejos
no forem controlados, pecado seguir (Tg. 4:1). In-
teriormente, a luxria homossexual est condenada
em Romanos 1:24, 26, 27. O profeta Isaas disse que
o arrependimento tem que se estender aos pensa-
mentos da pessoa como tambm para os seus ca-
minhos (Is. 55:7). Visto que a Bblia condena lux-
rias e atos pecaminosos no pode haver nenhuma

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coisa como um homossexual cristo ou um assassino

cristo ou um ladro Cristo. Se um homossexual se
tornar um cristo, ele tem que se afastar de atitudes
e pensamentos homossexuais; ento, quando ele se
tornar um cristo, ele deixa de ser um homossexual.
Ele ainda pode ser tentado s vezes, mas ele recu-
sa-se a ocupar-se em fantasias e cometer tais aes
abominveis. Finalmente, irmos, tudo o que ver-
dadeiro, tudo o que respeitvel, tudo o que justo,
tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que
de boa fama, se alguma virtude h e se algum louvor
existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.
(Fp. 4:8). Ns no deveramos desejar coisas ms as-
sim como cobia-las (1 Co. 10:6).

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 CONCLUSO

A condenao da Bblia ao homossexualismo est

muito clara e muito forte. Deus diz que homossexu-
alidade uma abominao; isso significa que Deus
odeia, detesta completamente o comportamento ho-
mossexual. O Velho Testamento ensina que as pesso-
as que esto condenadas do crime de se ocupar de
comportamento homossexual deveriam ser postas
morte (Lv 18:22, 20:13). O Novo Testamento est de
completo acordo: O Apstolo Paulo diz que compor-
tamento homossexual passveis de morte (Rm
1:32). Esta no a opinio de homem, mas o ensino
claro da Palavra de Deus.

As pessoas que reivindicam ser compassivo

para homossexuais desculpando e aprovando o
comportamento perverso deles so mentirosos e fal-
sos profetas. As tentativas deles para reinterpretar a
Bblia para fazer isto concordando com a homosse-
xualidade so as desculpas mais lamentveis trazi-
das para esses que no querem se arrepender. Eles
esto dirigindo os homossexuais para o caminho
largo que conduz destruio (Mt. 7:13). Eles so os
verdadeiros inimigos da comunidade homossexual.

Sua nica esperana aceitar o que Deus diz

 HOMOSSEXUALIDADE UMA ANLISE BBLICA - BRIAN SCHWARTLEY

para considerar seu comportamento pecaminoso. Se

voc se arrepender de seus pecados e crer em Jesus
Cristo, voc deve primeiro ser convencido de que seu
comportamento est errado, maligno e merecedor
de julgamento. Depois que Paulo diz que os homos-
sexuais esto excludos do reino de Deus ele diz,
Tais fostes alguns de vs; mas vs vos lavastes, mas
fostes santificados, mas fostes justificados em o nome
do Senhor Jesus Cristo e no Esprito do nosso Deus
(1 Co 6:11). Havia cristos na igreja em Corinto, que
rejeitaram o estilo de vida homossexual anterior e
foram libertos de seus pecados. Eles se arrepende-
ram e creram em Jesus Cristo.

Jesus Cristo, como Ele apresentado na Bblia,

a nica esperana do pecador para Salvao: E
no h salvao em nenhum outro; porque abaixo
do cu no existe nenhum outro nome, dado entre
os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.
(At. 4:12). Se voc crer nEle, todos os seus pecados
sero perdoados. Se com a tua boca confessares Je-
sus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus
o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque
com o corao se cr para justia e com a boca se con-
fessa a respeito da salvao. Porquanto a Escritura
diz: Todo aquele que nele cr no ser confundido.
(Rm 10: 9-11)

O sangue sem pecado de Cristo remove a culpa

e a maldio do pecado. A vida sem pecado, perfeita
dada como um presente para aqueles que creem
nEle. Quando os cristos estiverem diante de Deus no
dia do julgamento eles sero vestidos com a retido
perfeita de Cristo. Crentes vo somente para o cu

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por causa dos mritos de Jesus Cristo. Quando Cristo

ressurgiu da morte ao terceiro dia, foi provado que
o sacrifcio dEle era aceitvel a Deus, o Pai. Cristo
levantou-se vitorioso sobre o pecado, culpa, morte e
inferno para todos que colocam sua confiana nEle.
Depois da ressurreio, Cristo, como o mediador di-
vino-humano, foi feito Rei e Deus sobre tudo no cu
e na terra. Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para
serem cancelados os vossos pecados (At. 3:19).

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