DEMOCRACIA E CIDADANIA
Cidadania no uma questo de persuaso ou
opo puramente racional entre virtude e pecado.
Ela vivida como necessidade do eu, como desejo.
Mesmo quando agimos em torno do bem comum, a
atividade implica em motivao individual: ningum
movido por interesses universais e abstratos e no
se pode pedir ao homem que abandone a esfera
pessoal de busca da felicidade, mas deve impedir
que esta busca cerceie a dos outros.
A democracia a tentativa constante de regenerao
de suas definitivas imperfeies por meio de um
processo de aperfeioamento permanente, razo
pela qual o sistema superior de organizao da
sociedade.
Onde quer que seja, existiro sempre homens e
mulheres, grupos e indivduos singulares, minorias e
camadas particulares, submetidos a algum tipo de
humilhao, degradao, injustia ou opresso
(Marco Aurlio Nogueira)
Cidadania diz respeito ao cidado, ou seja, habitante
da cidade, o mesmo que polis, na Grcia antiga. A
palavra polis tambm gerou em portugus a palavra
"poltica" to conhecida e que por vezes adquire um
sentido pejorativo, pois ao inverso do que ela
postula, usada para beneficiar o interesse
particular sobre o pblico. O conceito de cidadania
no teve sua gnese no Estado Moderno. Em Roma,
por exemplo, era um estatuto unitrio do qual
desencadeava-se a igualdade de direitos entre os
cidados. Entretanto, inquestionvel ter a Grcia,
alcanado de forma mais ampla seu sentido atravs
da participao dos cidados atenienses nas
assemblias do povo, tomando efetivamente
decises polticas.
Mas ser cidado ter acesso deciso poltica, ser
um possvel governante, um homem poltico. Ter
direito no apenas a eleger representantes, mas a
participar diretamente na conduo dos negcios da
cidade. verdade que em Roma nunca houve um
regime verdadeiramente democrtico. Mas na Grcia
os cidados atenienses participavam das
assemblias do povo, tinham plena liberdade de
palavra e votavam as leis que governavam a cidade -
a Polis - tomando decises polticas.
QUESTO 01 (ENEM 2011)
GOMES, A. et al. A Repblica no Brasil. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2002.
A anlise da tabela permite identificar um intervalo
de tempo no qual uma alterao de tempo no qual
uma alterao na proporo de eleitores inscritos
resultou de uma luta histrica de setores da
sociedade brasileira. O intervalo de tempo e a
conquista esto associados, respectivamente, em
a) 1940-1950 direito de voto para os ex-escravos.
b) 1950-1960 fim do voto secreto.
c) 1960-1970 direito de voto para as mulheres.
d) 1970-1980 fim do voto obrigatrio.
e) 1980-1996 direito de voto para os analfabetos.
QUESTO 02 (ENEM 2011)
difcil encontrar um texto sobre a Proclamao da
Repblica no Brasil que no cite a afirmao de
Aristides Lobo, no Dirio Popular de So Paulo, de
que o povo assistiu quilo bestializado. Essa
verso foi relida pelos enaltecedores da Revoluo
de 1930, que no descuidaram da forma republicana,
. mas realaram a excluso social, o militarismo e o
estrangeirismo da frmula implantada em 1889. Isto
porque o Brasil brasileiro teria nascido em 1930.
MELLO, M. T. C. A repblica consentida.
Rio de Janeiro: FGV, 2007 (adaptado).
O texto defende que a consolidao de uma
determinada memria sobre a Proclamao da
Repblica no Brasil teve, na Revoluo de 1930, um
de seus momentos mais importantes. Os defensores
da Revoluo de 1930 procuraram construir uma
viso negativa para os eventos de 1889, porque esta
era uma maneira de
a) valorizar as propostas polticas democrticas e
liberais vitoriosas.
b) Resgatar simbolicamente figuras ligadas
Monarquia.
c) criticar a poltica educacional adotada durante a
Repblica Velha.
d) legitimar a ordem poltica inaugurada com a
chegada desse grupo ao poder.
e) destacar a ampla participao popular obtida no
processo da Proclamao.
QUESTO 03 (ENEM 2011)
Completamente analfabeto, ou quase, sem mdica,
no lendo jornais, nem revistas, assistncia nas
quais se limitava a ver figuras, a no ser em casos
espordicos, tem o patro na conta de benfeitor. No
plano poltico, ele luta com o coronel e pelo
coronel. A esto os votos de cabresto, que
resultam, em grande parte, da nossa organizao
econmica rural.
LEAL, V. N. Coronelismo, enxada e voto. So Paulo: Alfa-
mega, 1978 (adaptado).
O coronelismo, fenmeno poltico da Primeira
Repblica (1889-1930), tinha como uma de suas
principais caractersticas o controle do voto, o que
limitava, portanto, o exerccio da cidadania. Nesse
perodo, esta prtica estava vinculada a uma
estrutura social
a) igualitria, com um nvel satisfatrio de
distribuio da renda.
1
b) estagnada, com uma relativa harmonia entre as
classes.
c) tradicional, com a manuteno da escravido nos
engenhos como forma produtiva tpica.
d) ditatorial, perturbada por um constante clima de
opresso mantido pelo exrcito e polcia.
e) agrria, marcada pela concentrao da terra e do
poder poltico regional e local.
QUESTO 04 (ENEM 2011)
Na dcada de 1990, os movimentos sociais
camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado
de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira,
a ao dos movimentos sociais vem construindo
lentamente um conjunto de prticas democrticas no
interior das escolas, das comunidades, dos grupos
organizados e na interface da sociedade civil com o
Estado. O dialogo, o confronto e o conflito tm sido
os motores no processo de construo democrtica.
SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporneo:
participao e possibilidades das prticas democrticas.
Disponvel em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010
(adaptado).
Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem
para o processo de construo democrtica, porque:
a) determinam o papel do Estado nas
transformaes socioeconmicas.
b) aumentam o clima de tenso social na sociedade
civil.
c) pressionam o Estado para o atendimento das
demandas da sociedade.
d) privilegiam determinadas parcelas da sociedade
em detrimento das demais.
e) propiciam a adoo de valores ticos pelos rgos
do Estado.
QUESTO 05 (ENEM 2011)
TEXTO I
A ao democrtica consiste em todos tomarem
parte do processo decisrio sobre aquilo que ter
consequncia na vida de toda coletividade.
GALLO, S. et al. tica e Cidadania. Campinas: Papirus, 1997
(adaptado).
TEXTO II
necessrio que haja liberdade de expresso,
fiscalizao sobre rgos governamentais e acesso
por parte da populao s informaes trazidas a
pblico pela imprensa.
Disponvel em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br.
Acesso em: 24 abr. 2010.
Partindo da perspectiva de democracia apresentada
no Texto I, os meios de comunicao, de acordo com
o Texto II, assumem um papel relevante na
sociedade por:
a) orientarem os cidados na compra dos bens
necessrios sua sobrevivncia e bem-estar.
b) fornecerem informaes que fomentam o debate
poltico na esfera pblica.
c) apresentaram aos cidados a verso oficial dos
fatos.
d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante
para conscientizao poltica.
e) promoverem a unidade cultural, por meio das
transmisses esportivas.
QUESTO 06 (ENEM 2011)
Segundo Aristteles, "na cidade com o melhor
conjunto de normas e naquela dotada de homens
absolutamente justos, os cidados no devem viver
uma vida de trabalho trivial ou de negcios esses
tipos de vida so desprezveis e incompatveis com
as qualidades morais , tampouco devem ser
agricultores os aspirantes cidadania, pois o lazer
indispensvel ao desenvolvimento das qualidades
morais e prtica das atividades polticas".
VAN ACKER, T. Grcia. A vida cotidiana na cidade-Estado.
So Paulo: Atual. 1994
O trecho, retirado da obra Poltica, de Aristteles,
permite compreender que a cidadania:
a) possui uma dimenso histrica que deve ser
criticada, pois condenvel que os polticos de
qualquer poca fiquem entregues ociosidade,
enquanto o resto dos cidados tem de trabalhar.
b) era entendida como uma dignidade prpria dos
grupos sociais superiores, fruto de uma concepo
poltica profundamente hierarquizada da sociedade.
c) estava vinculada, na Grcia Antiga, a uma
percepo poltica democrtica, que levava todos os
habitantes da plis a participarem da vida cvica.
d) tinha profundas conexes com a justia, razo
pela qual o tempo livre dos cidados deveria ser
dedicado s atividades vinculadas aos tribunais.
e) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita
queles que se dedicavam poltica e que tinham
tempo para resolver os problemas da cidade.
QUESTO 07
A definio de eleitor foi tema de artigos nas
Constituies brasileiras de 1891 e de 1934. Diz a
Constituio da Repblica dos Estados Unidos do
Brasil de 1891:
Art. 70. So eleitores os cidados maiores de 21
anos que se alistarem na forma da lei.
A Constituio da Repblica dos Estados Unidos do
Brasil de 1934, por sua vez, estabelece que:
Art. 180. So eleitores os brasileiros de um e de
outro sexo, maiores de 18 anos, que se alistarem na
forma da lei.
Ao se comparar os dois artigos, no que diz respeito
ao gnero dos eleitores, depreende-se que:
a) a Constituio de 1934 avanou ao reduzir a idade
mnima para votar.
b) a Constituio de 1891, ao se referir a cidados,
referia-se tambm s mulheres.
c) os textos de ambas as Cartas permitiam que
qualquer cidado fosse eleitor.
d) o texto da carta de 1891 j permitia o voto
feminino.
e) a Constituio de 1891 considerava eleitores
apenas indivduos do sexo masculino.
QUESTO 08
A poltica foi, inicialmente, a arte de impedir as
pessoas de se ocuparem do que lhes diz respeito.
Posteriormente, passou a ser a arte de compelir as
2
pessoas a decidirem sobre aquilo de que nada
entendem.
VALRY, P. Cadernos. Apud BENEVIDES, M. V. M.
A cidadania ativa. So Paulo: tica, 1996.
Nessa definio, o autor entende que a histria da
poltica est dividida em dois momentos principais:
um primeiro, marcado pelo autoritarismo excludente,
e um segundo, caracterizado por uma democracia
incompleta.
Considerando o texto, qual o elemento comum a
esses dois momentos da histria poltica?
a) A distribuio equilibrada do poder.
b) O impedimento da participao popular.
c) O controle das decises por uma minoria.
d) A valorizao das opinies mais competentes.
e) A sistematizao dos processos decisrios.
QUESTO 09
Quem construiu a Tebas de sete portas?
Nos livros esto nomes de reis.
Arrastaram eles os blocos de pedra?
E a Babilnia vrias vezes destruda. Quem a
reconstruiu tantas vezes?
Em que casas da Lima dourada moravam os
construtores?
Para onde foram os pedreiros, na noite em que a
Muralha da China ficou pronta?
A grande Roma est cheia de arcos do triunfo.
Quem os ergueu? Sobre quem triunfaram os
csares?
BRECHT, B. Perguntas de um trabalhador que l.
Disponvel em: http://recantodasletras.uol.com.br. Acesso em: 28
abr. 2010.
Partindo das reflexes de um trabalhador que l um
livro de Histria, o autor censura a memria
construda sobre determinados monumentos e
acontecimentos histricos. A crtica refere-se ao fato
de que:
a) os agentes histricos de uma determinada
sociedade deveriam ser aqueles que realizaram
feitos heroicos ou grandiosos e, por isso, ficaram na
memria.
b) a Histria deveria se preocupar em memorizar os
nomes de reis ou dos governantes das civilizaes
que se desenvolveram ao longo do tempo.
c) grandes monumentos histricos foram construdos
por trabalhadores, mas sua memria est vinculada
aos governantes das sociedades que os construram.
d) os trabalhadores consideram que a Histria uma
cincia de difcil compreenso, pois trata de
sociedades antigas e distantes no tempo.
e) as civilizaes citadas no texto, embora muito
importantes, permanecem sem terem sido alvos de
pesquisas histricas.
QUESTO 10
Substitui-se ento uma histria crtica, profunda, por
uma crnica de detalhes onde o patriotismo e a
bravura dos nossos soldados encobrem a vilania dos
motivos que levaram a Inglaterra a armar brasileiros
e argentinos para a destruio da mais gloriosa
repblica que j se viu na Amrica Latina, a do
Paraguai.
3
CHIAVENATTO, J. J. Genocdio americano: A Guerra do
Paraguai. So Paulo: Brasiliense, 1979 (adaptado).
O imperialismo ingls, "destruindo o Paraguai,
mantm o status quo na Amrica Meridional,
impedindo a ascenso do seu nico Estado
economicamente livre". Essa teoria conspiratria vai
contra a realidade dos fatos e no tem provas
documentais. Contudo essa teoria tem alguma
repercusso.
(DORATIOTO. F. Maldita guerra: nova histria da Guerra do
Paraguai. So Paulo: Cia. das Letras, 2002 (adaptado).
Uma leitura dessas narrativas divergentes demonstra
que ambas esto refletindo sobre:
a) a carncia de fontes para a pesquisa sobre os
reais motivos dessa Guerra.
b) o carter positivista das diferentes verses sobre
essa Guerra.
c) o resultado das intervenes britnicas nos
cenrios de batalha.
d) a dificuldade de elaborar explicaes convincentes
sobre os motivos dessa Guerra.
e) o nvel de crueldade das aes do exrcito
brasileiro e argentino durante o conflito.
QUESTO 11
I Para consolidar-se como governo, a Repblica
precisava eliminar as arestas, conciliar-se com o
passado monarquista, incorporar distintas vertentes
do republicanismo. Tiradentes no deveria ser visto
como heri republicano radical, mas sim como heri
cvico-religioso, como mrtir, integrador, portador da
imagem do povo inteiro.
CARVALHO, J. M. C. A formao das almas: O imaginrio da
Repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
I Ei-lo, o gigante da praa, / O Cristo da multido!
Tiradentes quem passa / Deixem passar o Tito.
ALVES, C. Gonzaga ou a revoluo de Minas. In: CARVALHO. J.
M. C. A formao das almas: O imaginrio da Repblica no Brasil.
So Paulo: Companhia das Letras, 1990.
A Repblica brasileira, nos seus primrdios,
precisava constituir uma figura heroica capaz de
congregar diferenas e sustentar simbolicamente o
novo regime. Optando pela figura de Tiradentes,
deixou de lado figuras como Frei Caneca ou Bento
Gonalves. A transformao do inconfidente em
heri nacional evidencia que o esforo de construo
de um simbolismo por parte da Repblica estava
relacionado
a) ao carter nacionalista e republicano da
Inconfidncia, evidenciado nas ideias e na atuao
de Tiradentes.
b) identificao da Conjurao Mineira como o
movimento precursor do positivismo brasileiro.
c) ao fato de a proclamao da Repblica ter sido um
movimento de poucas razes populares, que
precisava de legitimao.
d) semelhana fsica entre Tiradentes e Jesus, que
proporcionaria, a um povo catlico como o brasileiro,
uma fcil identificao.
e) ao fato de Frei Caneca e Bento Gonalves terem
liderado movimentos separatistas no Nordeste e no
Sul do pas.
QUESTO 12
A tica precisa ser compreendida como um
empreendimento coletivo a ser constantemente
retomado e rediscutido, porque produto da relao
interpessoal e social. A tica supe ainda que cada
grupo social se organize sentindo-se responsvel por
todos e que crie condies para o exerccio de um
pensar e agir autnomos. A relao entre tica e
poltica tambm uma questo de educao e luta
pela soberania dos povos. necessria uma tica
renovada, que se construa a partir da natureza dos
valores sociais para organizar tambm uma nova
prtica poltica.
CORDI et al. Para filosofar. So Paulo: Scipione, 2007
(adaptado).
O Sculo XX teve de repensar a tica para enfrentar
novos problemas oriundos de diferentes crises
sociais, conflitos ideolgicos e contradies da
realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a
tica pode ser compreendida como
a) instrumento de garantia da cidadania, porque
atravs dela os cidados passam a pensar e
agir de acordo com valores coletivos.
b) mecanismo de criao de direitos humanos,
porque da natureza do homem ser tico e
virtuoso.
c) meio para resolver os conflitos sociais no
cenrio da globalizao, pois a partir do
entendimento do que efetivamente a tica, a
poltica internacional se realiza.
d) parmetro para assegurar o exerccio poltico
primando pelos interesses e ao privada dos
cidados.
QUESTO 13
A Repblica brasileira, nos seus primrdios,
precisava constituir uma figura heroica capaz de
congregar diferenas e sustentar simbolicamente o
novo regime.
Optando pela figura de Tiradentes, deixou de lado
figuras como Frei Caneca ou Bento Gonalves. A
transformao do inconfidente em heri nacional
evidencia que o esforo de construo de um
simbolismo por parte da Repblica estava
relacionado:
a) ao carter nacionalista e republicano da
Inconfidncia, evidenciado nas ideias e na atuao
de Tiradentes.
b) identificao da Conjurao Mineira como o
movimento precursor do positivismo brasileiro.
c) ao fato de a proclamao da Repblica ter sido um
movimento de poucas razes populares, que
precisava de legitimao.
d) semelhana fsica entre Tiradentes e Jesus, que
proporcionaria, a um povo catlico como o brasileiro,
uma fcil identificao.
e) ao fato de Frei Caneca e Bento Gonalves terem
liderado movimentos separatistas no Nordeste e no
Sul do pas.
MORAL E TICA
Existe alguma confuso entre o Conceito de Moral e
o Conceito de tica. A etimologia destes termos
ajuda a distingui-los, sendo que tica vem do grego
ethos que significa modo de ser, e Moral tem sua
origem no latim, que vem de mores, significando
costumes.
Esta confuso pode ser resolvida com o estudo em
paralelo dos dois temas, sendo que Moral um
conjunto de normas que regulam o comportamento
do homem em sociedade, e estas normas so
adquiridas pela educao, pela tradio e pelo
cotidiano. a cincia dos costumes. A Moral tem
carter normativo e obrigatrio.
J a tica conjunto de valores que orientam o
comportamento do homem em relao aos outros
homens na sociedade em que vive, garantindo,
assim, o bem-estar social, ou seja, tica a forma
que o homem deve se comportar no seu meio social.
A Moral sempre existiu, pois todo ser humano possui
a conscincia Moral que o leva a distinguir o bem do
mal no contexto em que vive. Surgindo realmente
quando o homem passou a fazer parte de
agrupamentos, isto , surgiu nas sociedades
primitivas, nas primeiras tribos. A tica teria surgido
com Scrates, pois se exige maior grau de cultura.
Ela investiga e explica as normas morais, pois leva o
homem a agir no s por tradio, educao ou
hbito, mas principalmente por convico e
inteligncia. Ou seja, enquanto a tica terica e
reflexiva, a Moral eminentemente prtica. Uma
completa a outra.
Em nome da amizade, deve-se guardar silncio
diante do ato de um traidor? Em situaes como
esta, os indivduos se deparam com a necessidade
de organizar o seu comportamento por normas que
se julgam mais apropriadas ou mais dignas de ser
cumpridas. Tais normas so aceitas como
obrigatrias, e desta forma, as pessoas
compreendem que tm o dever de agir desta ou
daquela maneira. Porm o comportamento o
resultado de normas j estabelecidas, no sendo,
ento, uma deciso natural, pois todo
comportamento sofrer um julgamento. E a diferena
prtica entre Moral e tica que esta o juiz das
morais, assim tica uma espcie de legislao do
comportamento Moral das pessoas.
Ainda podemos dizer que a tica um conjunto de
regras, princpios ou maneiras de pensar que guiam,
ou chamam para si a autoridade de guiar, as aes
4
de um grupo em particular, ou, tambm, o estudo da
argumentao sobre como ns devemos agir.
QUESTO 01
Observe as duas afirmaes de Montesquieu (1689-
1755), a respeito da escravido:
A escravido no boa por natureza; no til nem
ao senhor, nem ao escravo: a este porque nada
pode fazer por virtude; quele, porque contrai com
seus escravos toda sorte de maus hbitos e se
acostuma insensivelmente a faltar contra todas as
virtudes morais: torna-se orgulhoso, brusco, duro,
colrico, voluptuoso, cruel.
Se eu tivesse que defender o direito que tivemos de
tornar escravos os negros, eis o que eu diria: tendo
os povos da Europa exterminados os da Amrica,
tiveram que escravizar os da frica para utiliz-los
para abrir tantas terras. O acar seria muito caro se
no fizssemos que escravos cultivassem a planta
que o produz. (Montesquieu, O esprito das leis.)
Com base nos textos, podemos afirmar que, para
Montesquieu,
a) o preconceito racial foi contido pela moral
religiosa.
b) a poltica econmica e a moral justificaram a
escravido.
c) a escravido era indefensvel de um ponto de
vista econmico.
d) o convvio com os europeus foi benfico para os
escravos africanos.
e) o fundamento moral do direito pode submeter-se
s razes econmicas.
QUESTO 02
A lei no nasce da natureza, junto das fontes
frequentadas pelos primeiros pastores: a lei nasce
das batalhas reais, das vitrias, dos massacres, das
conquistas que tm sua data e seus heris de horror:
a lei nasce das cidades incendiadas, das terras
devastadas; ela nasce com os famosos inocentes
que agonizam no dia que est amanhecendo.
FOUCAULT. M. Aula de 14 de janeiro de 1976. In. Em defesa da
sociedade. So Paulo: Martins Fontes. 1999
O filsofo Michel Foucault (sc. XX) inova ao pensar
a poltica e a lei em relao ao poder e
organizao social. Com base na reflexo de
Foucault, a finalidade das leis na organizao das
sociedades modernas
a) combater aes violentas na guerra entre as
naes.
b) coagir e servir para refrear a agressividade
humana.
c) criar limites entre a guerra e a paz praticadas
entre os indivduos de uma mesma nao.
d) estabelecer princpios ticos que regulamentam
as aes blicas entre pases inimigos.
e) organizar as relaes de poder na sociedade e
entre os Estados.
QUESTO 03
Na tica contempornea, o sujeito no mais um
sujeito substancial, soberano e absolutamente livre,
nem um sujeito emprico puramente natural. Ele
simultaneamente os dois, na medida em que um
sujeito histrico-social. Assim, a tica adquire um
dimensionamento poltico, uma vez que a ao do
sujeito no pode mais ser vista e avaliada fora da
relao social coletiva. Desse modo, a tica se
entrelaa, necessariamente, com a poltica,
entendida esta como a rea de avaliao dos valores
que atravessam as relaes sociais e que interliga os
indivduos entre si.
SEVERINO. A. J. Filosofia. So Paulo: Cortez, 1992 (adaptado).
O texto, ao evocar a dimenso histrica do processo
de formao da tica na sociedade contempornea,
ressalta
a) os contedos ticos decorrentes das ideologias
poltico-partidrias.
b) o valor da ao humana derivada de preceitos
metafsicos.
c) a sistematizao de valores desassociados da
cultura.
d) o sentido coletivo e poltico das aes humanas
individuais.
QUESTO 04
O prncipe, portanto, no deve se incomodar com a
reputao de cruel, se seu propsito manter o povo
unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos
duros poder ser mais clemente do que outros que,
por muita piedade, permitem os distrbios que levem
ao assassnio e ao roubo.
MAQUIAVEL, N. O Prncipe, So Paulo: Martin
Claret, 2009.
No sculo XVI, Maquiavel escreveu O Prncipe,
reflexo sobre a Monarquia e a funo do
governante.
A manuteno da ordem social, segundo esse autor,
baseava-se na
a) inrcia do julgamento de crimes polmicos.
b) bondade em relao ao comportamento dos
mercenrios.
c) compaixo quanto condenao de
transgresses religiosas.
d) neutralidade diante da condenao dos servos.
e) convenincia entre o poder tirnico e a moral do
prncipe.
QUESTO 05
A questo tnica no Brasil tem provocado diferentes
atitudes:
I. Instituiu-se o Dia Nacional da Conscincia
Negra em 20 de novembro, ao invs da
tradicional celebrao do 13 de maio. Essa nova
data o aniversrio da morte de Zumbi, que hoje
simboliza a crtica segregao e excluso
social.
5
II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no
carnaval, afirmou que nunca viu tanta
convivncia harmoniosa entre as diversas etnias.
Tambm sobre essa questo, estudiosos fazem
diferentes reflexes:
Entre ns [brasileiros], (...) a separao imposta pelo
sistema de produo foi a mais fluida possvel.
Permitiu constante mobilidade de classe para classe
e at de uma raa para outra. Esse amor, acima de
preconceitos de raa e de convenes de classe, do
branco pela cabocla, pela cunh, pela ndia (...) agiu
poderosamente na formao do Brasil, adoando-o.
(Gilberto Freire. O mundo que o portugus criou.)
[Porm] o fato que ainda hoje a miscigenao no
faz parte de um processo de integrao das raas
em condies de igualdade social. O resultado foi
que (...) ainda so pouco numerosos os segmentos
da populao de cor que conseguiram se integrar,
efetivamente, na sociedade competitiva.
(Florestan Fernandes. O negro no mundo dos brancos.)
Considerando as atitudes expostas acima e os
pontos de vista dos estudiosos, correto aproximar
a) a posio de Gilberto Freire e a de Florestan
Fernandes igualmente s duas atitudes.
b) a posio de Gilberto Freire atitude I e a de
Florestan Fernandes atitude II.
c) a posio de Florestan Fernandes atitude I e a
de Gilberto Freire atitude II.
d) somente a posio de Gilberto Freire a ambas as
atitudes.
e) somente a posio de Florestan Fernandes a
ambas as atitudes.
E
QUESTO 06
Em nosso pas queremos substituir o egosmo pela
moral, a honra pela probidade, os usos pelos
princpios, as convenincias pelos deveres, a tirania
da moda pelo imprio da razo, o desprezo
desgraa pelo desprezo ao vcio, a insolncia pelo
orgulho, a vaidade pela grandeza de alma, o amor ao
dinheiro pelo amor glria, a boa companhia pelas
boas pessoas, a intriga pelo mrito, o espirituoso
pelo gnio, o brilho pela verdade, o tdio da volpia
pelo encanto da felicidade, a mesquinharia dos
grandes pela grandeza do homem.
HUNT, L. Revoluo Francesa e Vida Privada. In: PERROT, M.
(Org.) Histria da Vida Privada: da Revoluo Francesa Primeira
Guerra. Vol. 4. So Paulo: Companhia das Letras, 1991
(adaptado).
O discurso de Robespierre, de 5 de fevereiro de
1794, do qual o trecho transcrito parte, relaciona-se
a qual dos grupos poltico-sociais envolvidos na
Revoluo Francesa?
a) alta burguesia, que desejava participar do poder
legislativo francs como fora poltica dominante.
b) Ao clero francs, que desejava justia social e era
ligado alta burguesia.
c) A militares oriundos da pequena e mdia
burguesia, que derrotaram as potncias rivais e
queriam
reorganizar a Frana internamente.
d) nobreza esclarecida, que, em funo do seu
contato, com os intelectuais iluministas, desejava
extinguir o absolutismo francs.
e) Aos representantes da pequena e mdia
burguesia e das camadas populares, que desejavam
justia social e direitos polticos.
QUESTO 07
Na dcada de 30 do sculo XIX, Tocqueville
escreveu as seguintes linhas a respeito da
moralidade nos EUA: A opinio pblica norte-
americana particularmente dura com a falta de
moral, pois esta desvia a ateno frente busca do
bem-estar e prejudica a harmonia domstica, que
to essencial ao sucesso dos negcios. Nesse
sentido, pode-se dizer que ser casto uma questo
de honra.
TOCQUEVILLE, A. Democracy in America. Chicago:
Encyclopdia Britannica, Inc., Great Books 44, 1990 (adaptado).
Do trecho, infere-se que, para Tocqueville, os norte-
americanos do seu tempo
a) buscavam o xito, descurando as virtudes
cvicas.
b) tinham na vida moral uma garantia de
enriquecimento rpido.
c) valorizavam um conceito de honra dissociado do
comportamento tico.
d) relacionavam a conduta moral dos indivduos
com o progresso econmico.
e) acreditavam que o comportamento casto
perturbava a harmonia domstica.
QUESTO 08
A figura abaixo parte de uma campanha
publicitria.
Com Cincia Ambiental, n.o 10, abr./2007.
Essa campanha publicitria relaciona-se diretamente
com a seguinte afirmativa:
a) o comrcio ilcito da fauna silvestre, atividade de
grande impacto, uma ameaa para a
biodiversidade nacional.
6
b) a manuteno do mico-leo-dourado em jaula Lutar
a medida que garante a preservao dessa Quando fcil ceder
espcie animal. Vencer o inimigo invencvel
c) o Brasil, primeiro pas a eliminar o trfico do Negar quando a regra vender
mico-leo-dourado, garantiu a preservao Sofrer a tortura implacvel
dessa espcie. Romper a incabvel priso
d) o aumento da biodiversidade em outros pases Voar num limite improvvel
depende do comrcio ilegal da fauna silvestre Tocar o inacessvel cho
brasileira. minha lei, minha questo
e) o trfico de animais silvestres benfico para a Virar esse mundo
preservao das espcies, pois garante-lhes a Cravar esse cho
sobrevivncia.
No me importa saber
QUESTO 09 Se terrvel demais
A situao abordada na tira torna explcita a Quantas guerras terei que vencer
contradio entre a Por um pouco de paz
E amanh se esse cho que eu beijei
For meu leito e perdo
Vou saber que valeu delirar
E morrer de paixo
E assim, seja l como for
Vai ter fim a infinita aflio
a) relaes pessoais e o avano tecnolgico.
E o mundo vai ver uma flor
b) inteligncia empresarial e a ignorncia dos
Brotar do impossvel cho.
cidados.
(J. Darione M. Leigh Verso de Chico Buarque
c) incluso digital e a modernizao das empresas. de Hollanda e Ruy Guerra, 1972.)
d) economia neoliberal e a reduzida atuao do A tirinha e a cano apresentam uma reflexo sobre
Estado. o futuro da humanidade. correto concluir que os
e) revoluo informtica e a excluso digital. dois textos
a) afirmam que o homem capaz de alcanar a
QUESTO 10 paz.
Leia estes textos. b) concordam que o desarmamento inatingvel.
Texto 1 c) julgam que o sonho um desafio invencvel.
d) tm vises diferentes sobre um possvel mundo
melhor.
e) transmitem uma mensagem de otimismo sobre a
paz.

QUESTO 11

(QUINO. O mundo da Mafalda. So Paulo: Martins Fontes, 1999.

p. 3)
Texto 2
Sonho Impossvel
Sonhar
Mais um sonho impossvel
7
A conversa entre Mafalda e seus amigos
a) revela a real dificuldade de entendimento entre
posies que pareciam convergir.
b) desvaloriza a diversidade social e cultural e a
capacidade de entendimento e respeito entre as
pessoas.
c) expressa o predomnio de uma forma de pensar
e a possibilidade de entendimento entre
posies divergentes.
d) ilustra a possibilidade de entendimento e de
respeito entre as pessoas a partir do debate
poltico de idias.
e) mostra a preponderncia do ponto de vista
masculino nas discusses polticas para superar
divergncias.
AS MUDANAS NO MUNDO DO TRABALHO E AS
NOVAS DEMANDAS DE EDUCAO
As profundas modificaes que tm ocorrido no
mundo do trabalho trazem novos desafios para a
educao. O capitalismo vive um novo padro de
acumulao decorrente da globalizao da economia
e da reestruturao produtiva, que passa a
determinar um novo projeto educativo para os
trabalhadores, independentemente da rea, das
atribuies ou do nvel hierrquico em que atuem.
Como resposta s novas exigncias de
competitividade que marcam o mercado globalizado
a exigir cada vez mais qualidade com menor custo, a
base tcnica de produo fordista, que dominou o
ciclo de crescimento das economias capitalistas no
ps 2 guerra at o final dos anos sessenta, vai aos
poucos sendo substituda por um processo de
trabalho resultante de um novo paradigma
tecnolgico apoiado essencialmente na
microeletrnica, cuja caracterstica principal a
flexibilidade. Este movimento, embora no seja novo,
uma vez que se constitui na intensificao do
processo histrico de internacionalizao da
economia, reveste-se de novas caractersticas, posto
que assentado nas transformaes tecnolgicas, na
descoberta de novos materiais e nas novas formas
de organizao e gesto do trabalho.
Estabelecem-se novas relaes entre trabalho,
cincia e cultura, a partir das quais constitui-se
historicamente um novo princpio educativo, ou seja,
um novo projeto pedaggico atravs do qual a
sociedade pretende formar os
intelectuais/trabalhadores, os cidados/produtores
para atender s novas demandas postas pela
globalizao da economia e pela reestruturao
produtiva. O velho princpio educativo, decorrente da
base tcnica da produo taylorista/fordista vai
sendo substitudo por um outro projeto pedaggico
determinado pelas mudanas ocorridas no trabalho.
Do paradigma taylorista/fordista decorrem vrias
modalidades de fragmentao no trabalho
pedaggico, escolar e no escolar, que se
constituem na expresso da diviso entre classes
sociais no capitalismo: a dualidade estrutural, a partir
da qual se definem tipos diferentes de escola,
segundo a origem de classe e o papel a elas
destinado na diviso social e tcnica e trabalho; a
fragmentao curricular, que divide o conhecimento
em reas e disciplinas trabalhadas de forma isolada
que passam a ser tratadas como se fossem
autnomas entre si e da prtica social concreta, a
partir da pretensa diviso da conscincia sobre a
ao, a partir do que a teoria se supe separada da
prtica; a expresso desta fragmentao a grade
curricular, que distribui as diferentes disciplinas com
suas cargas horrias por sries e turmas de forma
aleatria, supondo que a unidade rompida se
recupere como conseqncia "natural" das prticas
curriculares, ficando por conta do aluno a
reconstituio das relaes que se estabelecem
entre os diversos contedos disciplinares; as
estratgias taylorizadas de formao de professores,
que promovem capacitao parcelarizada, por temas
e disciplinas, agrupando os profissionais por
especialidade, de modo a nunca discutir o trabalho
pedaggico em sua totalidade, a partir do espao de
sua realizao: a escola;o plano de cargos e
salrios, que prev a contratao dos profissionais
da educao por tarefas, ou jornadas de trabalho, e
at mesmo por aulas ministradas, de modo que eles
se dividem entre diversos espaos, sem desenvolver
sentido de pertinncia escola; quando se
representam, os professores evidenciam identidade
com a rea ou disciplina de sua formao, e no de
professores da escola a fragmentao do trabalho
dos pedagogos, nas distintas especialidades, que
foram criadas pelo Parecer 252/69 do Conselho
Federal de Educao, praticamente superadas pelas
tentativas de unificao nas agncias de formao e
nas escolas; esta fragmentao agora foi reeditada
pela Lei 9394/96, no art 64.
O trabalho pedaggico, assim fragmentado,
respondeu, e continua respondendo, ao longo dos
anos, s demandas de disciplinamento do mundo do
trabalho capitalista organizado e gerido segundo os
princpios do taylorismo/fordismo, em trs
dimenses: tcnico, poltico e comportamental.
8
TRABALHO E A QUALIFICAO DO
TRABALHADOR
As novas demandas de qualificao, portanto,
referem-se a um trabalhador de novo tipo, que atue
na prtica a partir de uma slida base de
conhecimentos cientfico-tecnolgicos e socio-
histricos, e ao mesmo tempo acompanhe a
dinamicidade dos processos e resista ao "stress". Ao
mesmo tempo, as novas tecnologias exigem cada
vez mais a capacidade de comunicar-se
adequadamente, atravs do domnio das formas
tradicionais e novas de linguagem, incorporando,
alm da lngua portuguesa, a lngua estrangeira, a
linguagem informtica e as novas formas trazidas
pela semitica; a autonomia intelectual, para resolver
problemas prticos utilizando os conhecimentos
cientficos, buscando aperfeioar-se continuamente;
a autonomia moral, atravs da capacidade de
enfrentar as novas situaes que exigem
posicionamento tico; finalmente, a capacidade de
comprometer-se com o trabalho, entendido em sua
forma mais ampla de construo do homem e da
sociedade, atravs da responsabilidade, da crtica,
da criatividade.
Era preciso qualificar trabalhadores que atendessem
as demandas de uma sociedade cujo modo
dominante de produo, a partir de uma rigorosa
diviso entre as tarefas intelectuais (dirigentes) e as
operacionais, caracterizava-se por tecnologia de
base rgida, relativamente estvel. A cincia e a
tecnologia incorporadas ao processo produtivo,
atravs de mquinas eletromecnicas que trazem
em sua configurao um nmero restrito de
possibilidades de operaes diferenciadas que
exigem apenas a troca de uns poucos componentes,
demandavam comportamentos operacionais pr-
determinados e com pouca variao. Compreender
os movimentos necessrios a cada operao,
memoriz-los e repeti-los ao longo do tempo, no
exige outra formao escolar e profissional que o
desenvolvimento da capacidade de memorizar
conhecimentos e repetir procedimentos em uma
determinada seqncia.
Compreendida desta forma, a qualificao depende
das possibilidades de acesso a informaes, de
interagir com meios e processos de trabalho mais
avanados, de exercer sua autonomia e criatividade,
de participar da definio das normas e das decises
que afetam suas atividades. Para desenvolv-la
preciso outro tipo de pedagogia, determinada pelas
transformaes ocorridas no mundo do trabalho
nesta etapa de desenvolvimento das foras
produtivas, de modo a atender s demandas da
revoluo na base tcnica de produo, com seus
profundos impactos sobre a vida social. O objetivo a
ser atingido a capacidade para lidar com a
incerteza, substituindo a rigidez pela flexibilidade e
9
rapidez, de modo a atender a demandas dinmicas,
sociais e individuais, polticas, culturais e produtivas
que se diversificam em qualidade e quantidade.
QUESTO 01 (UFMG)
No sculo XIX, o mundo do trabalho fez surgir novas
perspectivas para a compreenso da sociedade
contempornea. O Manifesto comunista (1848), de
Marx e Engels, indica a mudana de concepes
abstratas e utpicas sobre a sociedade, para outras
mais concretas e combativas.
Carlos Guilherme Mota
Sobre Karl Marx e Friedrich Engels, incorreto
afirmar:
a) A obra que sintetizou as suas teorias
econmicas, sociais, polticas e culturais foi O
capital, que retomava a tradio do pensamento
dialtico, aprofundando-o na linha do
materialismo histrico.
b) A sociedade capitalista contraditria, uma vez
que produz um trabalho excedente que jamais
retorna ao trabalhador, isto , a mais-valia.
c) As lutas de classes entre proprietrios e
trabalhadores eram percebidas por eles como
uma contradio fundamental do sistema
capitalista e que levariam a abolio da ordem
burguesa e do estado que sobre ela se
sustentava.
d) Formularam um socialismo de um novo tipo,
baseado na concepo de que o capitalismo
deve evoluir progressiva e pacificamente para o
socialismo.
QUESTO 02 (ENEM)
At o sculo XVII, as paisagens rurais eram
marcadas por atividades rudimentares e de baixa
produtividade. A partir da Revoluo Industrial,
porm, sobretudo com o advento da revoluo
tecnolgica, houve um desenvolvimento contnuo do
setor agropecurio.
So, portanto, observadas consequncias
econmicas, sociais e ambientais inter-relacionadas
no perodo posterior Revoluo Industrial, as quais
incluem
a) a erradicao da fome no mundo.
b) o aumento das reas rurais e a diminuio das
reas urbanas.
c) a maior demanda por recursos naturais, entre os
quais os recursos energticos.
d) a menor necessidade de utilizao de adubos e
corretivos na agricultura.
e) o contnuo aumento da oferta de emprego no
setor primrio da economia, em face da
mecanizao.
QUESTO 03 (ENEM)
Populaes inteiras, nas cidades e na zona rural,
dispem da parafernlia digital global como fonte de
educao e de formao cultural. Essa
simultaneidade de cultura e informao eletrnica
com as formas tradicionais e orais um desafio que
necessita ser discutido. A exposio, via mdia
eletrnica, com estilos e valores culturais de outras
sociedades, pode inspirar apreo, mas tambm
distores e ressentimentos. Tanto quanto h
necessidade de uma cultura tradicional de posse da
educao letrada, tambm necessrio criar
estratgias de alfabetizao eletrnica, que passam
a ser o grande canal de informao das culturas
segmentadas no interior dos grandes centros
urbanos e das zonas rurais. Um novo modelo de
educao.
BRIGAGO, C. E.; RODRIGUES, G. A globalizao a olho nu: o
mundo conectado. So Paulo: Moderna, 1998 (adaptado).
Com base no texto e considerando os impactos
culturais da difuso das tecnologias de informao
no marco da globalizao, depreende-se que
a) a ampla difuso das tecnologias de informao
nos centros urbanos e no meio rural suscita o
contato entre diferentes culturas e, ao mesmo
tempo, traz a necessidade de reformular as
concepes tradicionais de educao.
b) a apropriao, por parte de um grupo social, de
valores e ideias de outras culturas para benefcio
prprio fonte de conflitos e ressentimentos.
c) as mudanas sociais e culturais que
acompanham o processo de globalizao, ao
mesmo tempo em que refletem a preponderncia
da cultura urbana, tornam obsoletas as formas
de educao tradicionais prprias do meio rural.
d) as populaes nos grandes centros urbanos e no
meio rural recorrem aos instrumentos e
tecnologias de informao basicamente como
meio de comunicao mtua, e no os veem
como fontes de educao e cultura.
e) a intensificao do fluxo de comunicao por
meios eletrnicos, caracterstica do processo de
globalizao, est dissociada do
desenvolvimento social e cultural que ocorre no
meio rural.
QUESTO 04 (UFMG)
Uma das principais crticas feitas por Marx aos
socialistas utpicos foi:
a) a propriedade privada defendida por Charles
Fourier, que afirmava a necessidade dos patres
defenderem as associaes e corporaes dentro de
seus domnios.
10
b) a luta de classes propostas pelos socialistas mais
prximos do anarquismo, adeptos a no existncia
do estado.
c) ao fato de no se basearem, como Marx, num
estudo cientfico da histria para aprender as leis da
sociedade e da economia.
d) Aos falanstrios e s corporaes propostas pelos
utpicos, em que de nada adiantaria colaborao
entre as classes (patres e empregados) sem que
houvesse um rompimento maior com o sistema
capitalista.
QUESTO 05 (ENEM)
Homens da Inglaterra, por que arar para os senhores
que vos mantm na misria?
Por que tecer com esforos e cuidado as ricas
roupas que vossos tiranos vestem?
Por que alimentar, vestir e poupar do bero at o
tmulo esses parasitas ingratos que exploram vosso
suor ah, que bebem vosso sangue?
SHELLEY. Os homens da Inglaterra. Apud HUBERMAN,
L.Histria da Riqueza do Homem. Rio de Janeiro: Zahar,
1982.
A anlise do trecho permite identificar que o poeta
romntico Shelley (1792-1822) registrou uma
contradio nas condies socioeconmicas da
nascente classe trabalhadora inglesa durante a
Revoluo Industrial. Tal contradio est
identificada
a) na pobreza dos empregados, que estava
dissociada da riqueza dos patres.
b) no salrio dos operrios, que era proporcional
aos seus esforos nas indstrias.
c) na burguesia, que tinha seus negcios
financiados pelo proletariado.
d) no trabalho, que era considerado uma garantia
de liberdade.
e) na riqueza, que no era usufruda por aqueles
que a produziam.
QUESTO 06 (ENEM)
Leia os textos abaixo:
I. A situao de um trabalhador
Paulo Henrique de Jesus est h quatro meses
desempregado. Com o Ensino Mdio completo, ou
seja, 11 anos de estudo, ele perdeu a vaga que
preenchia h oito anos de encarregado numa
transportadora de valores, ganhando R$800,00.
Desde ento, e com 50 currculos j distribudos, s
encontra oferta para ganhar R$300,00, um salrio
mnimo. Ele aceitou trabalhar por esse valor, sem
carteira assinada, como garom numa casa de festas
para fazer frente s despesas.
(O Globo, 20/07/2005.)
II. Uma interpretao sobre o acesso ao
mercado de trabalho
Atualmente, a baixa qualificao da mo-de-obra
um dos responsveis pelo desemprego no Brasil.
A relao que se estabelece entre a situao (I) e a
interpretao (II) e a razo para essa relao
aparece em:
a) II explica I - Nos nveis de escolaridade mais
baixos h dificuldade de acesso ao mercado de
trabalho.
b) I refora II - Os avanos tecnolgicos da Terceira
Revoluo Industrial garantem somente o
acesso ao trabalho para aqueles de formao
em nvel superior.
c) I desmente II - O mundo globalizado promoveu
desemprego especialmente para pessoas entre
10 e 15 anos de estudo.
d) II justifica I - O desemprego estrutural leva a
excluso de trabalhadores com escolaridade de
nvel mdio incompleto.
e) II complementa I - O longo perodo de baixo
crescimento econmico acirrou a competio, e
pessoas de maior escolaridade passam a aceitar
funes que no correspondem a sua formao.
QUESTO 07 (UFMG)
A criao do Dia Internacional do Trabalho est
ligada Segunda Internacional, cujo primeiro
congresso se realizou em Paris em julho de 1889. No
dia 20 daquele ms, em meio aos debates, um
militante de esquerda apresentou a seguinte
proposta: Ser organizada uma grande manifestao
internacional com data fixa, de modo que, em todos
os pases e em todas as cidades ao
mesmo tempo, no mesmo dia marcado, os
trabalhadores intimem os poderes pblicos a reduzir
legalmente a jornada de trabalho a
oito horas e a aplicar as outras resolues do
Congresso Internacional de Paris. (PERROT,
Michelle. Os excludos da histria: Operrios,
mulheres, prisioneiros. Trad. de Denise Bottmann. 2.
ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. p. 129-130.)
Com base nessas informaes e nos conhecimentos
sobre o movimento operrio durante as ltimas
dcadas do sculo XIX, assinale a afirmativa
INCORRETA sobre a criao do Dia Internacional do
Trabalho:
a) Unificou as diversas tendncias nas quais estava
dividido o movimento operrio em apenas uma
vertente liderada pelos anarquistas.
b) Consagrou a data de 1o de Maio como dia de luta
dos trabalhadores em homenagem aos operrios
mortos em movimento grevista ocorrido na cidade de
Chicago.
c) Representou uma tentativa de dar classe
operria uma conscincia de si mesma atravs da
realizao de aes semelhantes e simultneas.
d) Reforou a tendncia de escolha da greve geral
como principal forma de luta dos trabalhadores para
ampliar suas conquistas.
QUESTO 08 (ENEM)
Para Caio Prado Jr., a formao brasileira se
completaria no momento em que fosse superada a
nossa herana de inorganicidade social o oposto
da interligao com objetivos internos trazida da
colnia. Este momento alto estaria, ou esteve, no
futuro. Se passarmos a Srgio Buarque de Holanda,
encontraremos algo anlogo. O pas ser moderno e
estar formado quando superar a sua herana
portuguesa, rural e autoritria, quando ento
teramos um pas democrtico. Tambm aqui o ponto
de chegada est mais adiante, na dependncia das
decises do presente. Celso Furtado, por seu turno,
dir que a nao no se completa enquanto as
alavancas do comando, principalmente do
econmico, no passarem para dentro do pas.
Como para os outros dois, a concluso do processo
encontra-se no futuro, que agora parece remoto.
SCHWARZ, R. Os sete flegos de um livro.
Sequncias brasileiras.
So Paulo: Cia. das Letras,1999 (adaptado).
Acerca das expectativas quanto formao do
Brasil, a sentena que sintetiza os pontos de vista
apresentados no texto :
a) Brasil, um pas que vai pra frente.
b) Brasil, a eterna esperana.
c) Brasil, glria no passado, grandeza no presente.
d) Brasil, terra bela, ptria grande.
e) Brasil, gigante pela prpria natureza.
QUESTO 09 (ENEM)
Um banco ingls decidiu cobrar de seus clientes
cinco libras toda vez que recorressem aos
funcionrios de suas agncias. E o motivo disso
que, na verdade, no querem clientes em suas
agncias; o que querem reduzir o nmero de
agncias, fazendo com que os clientes usem as
mquinas automticas em todo o tipo de transaes.
Em suma, eles querem se livrar de seus
funcionrios.
HOBSBAWM, E. O novo sculo. So Paulo:
Companhia das Letras, 2000 (adaptado).
O exemplo mencionado permite identificar um
aspecto da adoo de novas tecnologias na
economia capitalista contempornea. Um argumento
utilizado pelas empresas e uma consequncia social
de tal aspecto esto em
a) qualidade total e estabilidade no trabalho.
b) pleno emprego e enfraquecimento dos
sindicatos.
c) diminuio dos custos e insegurana no
emprego
d) responsabilidade social e reduo do
desemprego.
e) maximizao dos lucros e aparecimento de
empregos.
11
DESENVOLVIMENTO INDUSTRIAL, CONSUMO E
LIXO ELETRNICO
A produo e o consumo de eletrnicos so
elementos totalmente interdependentes. A indstria,
com forte apoio da mdia (no s a imprensa
especializada em 'informtica', mas tambm a
imprensa de variedades e em grande medida o
entretenimento), se esfora constantemente em criar
uma iluso de obsolescncia, lanando
periodicamente novos equipamentos com inovao
incremental - aquelas poucas novidades que vm
devagar, um pouquinho em cada nova verso. J
fazem alguns anos que os computadores novos no
trazem mais do que verses um pouco mais rpidas
de suas verses anteriores. Por outro lado, a
indstria trabalha tambm com o estmulo a
comportamentos condicionados e objetos de desejo
que, na viso distorcida e irresponsvel do grande
marketing, aquecem a economia ao incentivar o
consumo (e, adiciono eu, o consumismo). Assim,
conseguem cobrir toda a gama de adoo de
equipamentos.
Aquelas pessoas que do mais valor a
estabilidade e segurana defrontam-se com a
situao de que seus computadores precisam de
software mais recente, que no roda com o sistema
operacional desatualizado. O sistema operacional
novo precisa de mais memria, velocidade,
armazenamento, o que for. Para isso, precisam
comprar um computador novo. Como no sabem (e
os fabricantes no fazem questo de informar) que
existem muitos usos alternativos mesmo para
computadores de dez anos atrs, acabam por
guard-los em algum armrio ou se desfazer deles.
No percebem que qualquer computador um
artefato que condensa uma grande quantidade de
conhecimento, e aqui no estou falando s da
quantidade de informao que ele armazena: cada
pea de um computador um sistema complexo de
clculos e armazenamento, e o conhecimento
aplicado no desenvolvimento e fabricao de cada
uma dessas peas deveria nos levar a pensar duas
vezes antes de simplesmente descart-la.
No outro lado do espectro de consumo, as
pessoas que no se importam com estabilidade mas
do importncia novidade e descoberta se vem
em um mundo de novas funcionalidades e novos
usos em potencial que hoje j inapreensvel: pouca
gente consegue saber todos os usos possveis para
um computador ou um celular. Eu me lembro que
no mais do que quinze anos atrs, muita gente j
tinha aparelhos de videocassete que tinham um
monte de funes para agendar gravaes, mas
ningum sabia usar. Hoje em dia os videocassetes
so pea de museu, mas essa condio se espalhou
para diversos outros aparelhos. Conheo muita
gente que at hoje no consegue nem enviar um
SMS, mas tem telefones celulares com cmera,
MP3, rdio, wi-fi e outras coisas. Aquelas poucas
pessoas que sabem usar tudo isso tampouco se
satisfazem: s aparecer um aparelho que tenha
uma funo a mais (hoje em dia o multi-touch ou o
3G) e j se desfazem dos "antigos". Isso tem nome:
obsesso ou compulso.
Em todo o processo de fabricao de
qualquer eletrnico, alm de incorrer em
comportamento levemente antitico ao estimular o
desejo desenfreado por consumir cada vez mais,
muitas empresas adotam tambm comportamento
explicitamente predatrio: a extrao de matrias-
primas e a produo industrial de eletrnicos
frequentemente fazem uso de mo de obra precria,
no levam em conta os impactos social e ambiental,
e produzem uma grande quantidade de resduos
txicos. Muitas empresas tm plena conscincia
disso tudo e acreditam, como j tpico, que fechar
os olhos elimina os problemas. Isso no verdade.
Como temos tentado mostrar neste blog, a situao
do lixo eletrnico est totalmente desequilibrada: a
quantidade de descarte produzido a cada ms
supera em muito a capacidade de absoro e
reciclagem do sistema produtivo. (texto disponvel
em: http://lixoeletronico.org/blog/o-ciclo-do-lixo-
eletr%C3%B4nico-1-produ%C3%A7%C3%A3o-e-
consumo).
QUESTO 01 (UEL)
"Se cada uma das seis bilhes de pessoas da Terra
tivesse computador, celular e carro, consumisse a
mesma quantidade de gua, de cereais e de energia
que os americanos, seria preciso quatro planetas
para dar conta do recado." ("Isto ", n. 1719, 11 set.
2002. p. 75.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a
apropriao de bens de consumo e recursos no
mundo atual, correto afirmar:
a) O padro de consumo norte-americano
sustentvel pelo fato de os Estados Unidos
possurem recursos prprios em quantidade
suficiente para atender sua demanda.
b) As bases do padro de consumo norte-americano
so a sustentabilidade, o conservacionismo e o
preservacionismo ambiental.
c) Para atingir uma economia sustentvel, o padro
de consumo norte-americano deve ser disseminado
entre os diferentes povos.
d) O padro de consumo norte-americano evidencia
uma relao socioambiental predatria e
insustentvel.
e) O acesso a bens de consumo nos pases
subdesenvolvidos pode alcanar o atual padro
norte-americano sem prejuzo ao meio ambiente.
QUESTO 02 (ENEM)
Em 2006, foi realizada uma conferncia das Naes
Unidas em que se discutiu o problema do lixo
eletrnico, tambm denominado e-waste. Nessa
ocasio, destacou-se a necessidade de os pases
em desenvolvimento serem protegidos das doaes
nem sempre bem-intencionadas dos pases mais
ricos. Uma vez descartados ou doados,
equipamentos eletrnicos chegam a pases em
desenvolvimento com o rtulo de mercadorias
12
recondicionadas, mas acabam deteriorando-se em
lixes, liberando chumbo, cdmio, mercrio e outros
materiais txicos.
Internet: <g1.globo.com> (com adaptaes).
A discusso dos problemas associados ao e-waste
leva concluso de que:
a) os pases que se encontram em processo de
industrializao necessitam de matrias-primas
recicladas oriundas dos pases mais ricos.
b) o objetivo dos pases ricos, ao enviarem
mercadorias recondicionadas para os pases em
desenvolvimento, o de conquistar mercados
consumidores para seus produtos.
c) o avano rpido do desenvolvimento tecnolgico,
que torna os produtos obsoletos em pouco tempo,
um fator que deve ser considerado em polticas
ambientais.
d) o excesso de mercadorias recondicionadas
enviadas para os pases em desenvolvimento
armazenado em lixes apropriados.
e) as mercadorias recondicionadas oriundas de
pases ricos melhoram muito o padro de vida da
populao dos pases em desenvolvimento.
QUESTO 03 (ENEM)
A Inglaterra pedia lucros e recebia lucros, Tudo se
transformava em lucro. As cidades tinham sua
sujeira lucrativa, suas favelas lucrativas, sua fumaa
lucrativa, sua desordem lucrativa, sua ignorncia
lucrativa, seu
desespero lucrativo. As novas fbricas e os novos
altos fornos eram como as Pirmides, mostrando
mais a escravizao do homem que seu poder.
DEANE, P. A Revoluo Industrial. Rio de Janeiro: Zahar, 1979
Qual relao estabelecida no texto entre os
avanos tecnolgicos ocorridos no contexto da
Revoluo Industrial Inglesa e as caractersticas das
cidades industriais no incio do sculo XIX?
a) A facilidade em se estabelecerem relaes
lucrativas transformava as cidades em espaos
privilegiados para a livre iniciativa, caracterstica da
nova sociedade capitalista.
b) O desenvolvimento de mtodos de planejamento
urbano aumentava a eficincia do trabalho industrial.
c) A construo de ncleos urbanos integrados por
meios de transporte facilitava o deslocamento dos
trabalhadores das periferias at as fbricas.
d) A grandiosidade dos prdios onde se localizavam
as fbricas revelava os avanos da engenharia e da
arquitetura do perodo, transformando as cidades em
locais de experimentao esttica e artstica.
e) O alto nvel de explorao dos trabalhadores
industriais ocasionava o surgimento de aglomerados
urbanos marcados por pssimas condies de
moradia, sade e higiene.
QUESTO 04 (UFRJ)
A inevitvel devastao ambiental decorrente
processo de desenvolvimento industrial
"quadro" que comea a se modificar a partir
defesa pblica de um novo conceito:
DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL.
O uso dessa expresso tem a finalidade de
a) sustentar a inevitvel necessidade do
desenvolvimento.
b) garantir que o desenvolvimento contemporneo
no se sustenta.
c) sustentar o meio ambiente em detrimento do
desenvolvimento.
d) propor a conciliao do desenvolvimento com o
meio ambiente.
e) divulgar a insustentvel situao do meio
ambiente.
QUESTO 05 (ENEM)
A poluio e outras ofensas ambientais ainda no
tinham esse nome, mas j eram largamente notadas
no sculo XIX, nas grandes cidades inglesas e
continentais. E a prpria chegada ao campo das
estradas de ferro suscitou protestos. A reao
antimaquinista, protagonizada pelos diversos
luddismos, antecipa a batalha atual dos
ambientalistas. Esse era, ento, o combate social
contra os miasmas urbanos.
SANTOS M. A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e
emoo. So Paulo: EDUSP, 2002 (adaptado).
O crescente desenvolvimento tcnico-produtivo
impe modificaes na paisagem e nos objetos
culturais
vivenciados pelas sociedades. De acordo com o
texto, pode-se dizer que tais movimentos sociais
emergiram e se expressaram por meio:
a) das ideologias conservacionistas, com milhares de
adeptos no meio urbano.
b) das polticas governamentais de preservao dos
objetos naturais e culturais.
c) das teorias sobre a necessidade de harmonizao
entre tcnica e natureza.
d) dos boicotes aos produtos das empresas
exploradoras e poluentes.
e) da contestao degradao do trabalho, das
tradies e da natureza.
QUESTO 06 (UFPI)
Preservar a biodiversidade constitui uma das
condies bsicas para manter os ambientes sadios
no nosso planeta. Essa afirmao refere-se a uma
preocupao:
a) mundial, porque as espcies levaram milhes de
anos para se desenvolverem e muitas delas podem
desaparecer do mundo em poucas dcadas, se a
poluio e o desmatamento indiscriminado tiverem
continuidade.
b) regional, porque o desaparecimento de espcies
de animais pode ser responsvel por problemas
alimentares e pelo aumento de pragas, pela ruptura
da cadeia alimentar, em algumas regies do mundo.
c) apenas para os Estados Unidos e pases da
Europa que j destruram quase totalmente suas
do florestas, por terem desenvolvido seu setor industrial
um h muito tempo.
da d) apenas para pases e regies que se organizaram
O politicamente em espaos ridos ou semi-ridos,
como a Nambia e o Nordeste do Brasil, que
dependem do pouco que resta de seus
13
ecossistemas.
e) apenas para pases que utilizam uma tecnologia
altamente desenvolvida, que precisam de
organismos vivos como fonte original dos princpios
ativos.
QUESTO 07 (IBMEC)
Numa demonstrao bastante evidente de que os
problemas ambientais despertam enorme
preocupao em todo o mundo, vrios so os
encontros realizados para tratar do tema, tais como a
ECO-92, no Rio de Janeiro e a Rio+10, em
Johanesburgo (frica do Sul). Analise as seguintes
afirmativas sobre as questes ambientais:
I A chamada crise ambiental atinge
exclusivamente os pases ricos, pois uma
conseqncia direta da produo industrial,
praticamente inexistente nos pases pobres;
II As ltimas dcadas do sculo passado
conheceram uma srie de propostas dos pases ricos
de superao dos problemas ambientais a partir de
uma modificao da matriz energtica, propostas
estas que contaram com o apoio unnime do G-7;
III O aquecimento global, resultante do chamado
efeito estufa, um dos mais preocupantes
problemas ambientais da atualidade, afinal ele
dever atingir todo o planeta.
Assinale:
a) se apenas a afirmativa I for correta
b) se apenas a afirmativa II for correta
c) se apenas a afirmativa III for correta
d) se as afirmativas I e II forem corretas
e) se as afirmativas II e III forem corretas
QUESTO 08 (ENEM)
Os lixes so o pior tipo de disposio final dos
resduos slidos de uma cidade, representando um
grave problema ambiental e de sade pblica.
Nesses locais, o lixo jogado diretamente no solo e
a cu aberto, sem nenhuma norma de controle, o
que causa, entre outros problemas, a contaminao
do solo e das guas pelo chorume (lquido escuro
com alta carga poluidora, proveniente da
decomposio da matria orgnica presente no lixo).
RICARDO, B.; CANPANILLI, M. Almanaque.
Socioambiental 2008. So Paulo, Instituto Socioambiental, 2007.
Considere um municpio que deposita os resduos
slidos produzidos por sua populao em um lixo.
Esse procedimento considerado um problema de
sade pblica porque os lixes
a) causam problemas respiratrios, devido ao mau
cheiro que provm da decomposio.
b) so locais propcios proliferao de vetores de
doenas, alm de contaminarem o solo e as guas.
c) provocam o fenmeno da chuva cida, devido aos
gases oriundos da decomposio da matria
orgnica.
d) so instalados prximos ao centro das cidades,
afetando toda a populao que circula diariamente
na rea.
e) so responsveis pelo desaparecimento das
nascentes na regio onde so instalados, o que leva
escassez de gua.
QUESTO 09 (UFSCAR)
A respeito da conservao e da preservao do meio
ambiente, foram apresentadas as proposies
seguintes.
I. Conservar, ou conservao dos recursos naturais,
significa no aproveitar, isto , guardar ou preservar.
II. A idia de preservar normalmente implica tombar
ou estabelecer um patrimnio cultural-ecolgico.
III. A questo ambiental era mais importante, em
nvel internacional, durante a ordem bipolar, de 1945
a 1991.
IV. A biodiversidade um assunto que ganhou
crescente destaque nas discusses ambientais, a
partir da Terceira Revoluo Industrial.
Esto corretas as proposies:
a) I e IV.
b) II e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) I, II e IV.
QUESTO 10 (UNIRIO)
A idia de DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL
tem sido cada vez mais discutida junto s questes
que se referem ao crescimento econmico. De
acordo com este conceito considera-se que:
a) o meio ambiente fundamental para a vida
humana e, portanto, deve ser intocvel.
b) os pases subdesenvolvidos so os nicos que
praticam esta idia, pois, por sua baixa
industrializao preservam melhor o seu meio
ambiente do que os pases ricos.
c) ocorre uma oposio entre desenvolvimento e
proteo ao meio ambiente, e, portanto, inevitvel
que os riscos ambientais sustentem o crescimento
econmico dos povos.
d) se deve buscar uma forma de progresso
socioeconmico que no comprometa o meio
ambiente sem que, com isso, deixemos de utilizar os
recursos nele disponveis.
e) so as riquezas acumuladas nos pases ricos em
prejuzo das antigas colnias, durante a expanso
colonial, que devem, hoje, sustentar o crescimento
econmico dos povos.
Brasil
IDADE MDIA
QUESTO 01
No Ocidente europeu medieval, a palavra latina
servus designava a maior parte dos trabalhadores
rurais, cuja condio se diferenciava da condio dos
escravos da Antiguidade Romana. Na poca feudal,
esses trabalhadores:
a) gozavam de uma melhor condio jurdica, em
razo das cartas de franquia, que aboliram as
corveias a que estavam obrigados.
b) estavam sujeitos aos caprichos dos senhores
feudais, que poderiam vend-los a outros
proprietrios agrcolas.
c) foram beneficiados com a difuso dos valores
cristos, os quais possibilitaram sua mobilidade
social, em toda a Cristandade.
14
d) recebiam dos grandes proprietrios faixas de
terras para cultivar e, em contrapartida,
prestavam servios gratuitos a esses
proprietrios, alm de ficar devendo-lhes outras
obrigaes.
QUESTO 02
Um escritor saxo, Aelferic, o Gramtico, no seu
Colloquium, deixa-nos entrever um pouco da vida do
servo:
Que dizes tu, lavrador, como fazes o teu trabalho?
pergunta o professor.
Eu, senhor, trabalho arduamente. De madrugada
vou levar os bois para o campo e os atrelo ao arado;
por mais rigoroso que seja o inverno, no me atrevo
a ficar em casa, com receio do meu senhor; e depois
de amarrar a relha e a sega ao arado, tenho de
lavrar um acre de terra ou mais diariamente.
E que fazes mais durante o dia?
Muita coisa mais: encher os cochos, dar gua aos
bois e levar o esterco fora.
trabalho pesado?
, sim, pesado porque no sou livre.
(MORTON. In: AQUINO et al., 1980, p. 390).
O papel do servo, na sociedade medieval, descrito
no texto, diferia do papel do homem livre, o vilo,
porque este tinha direito
a) a ingressar nas categorias mais baixas da
cavalaria.
b) propriedade da terra dentro do feudo, pagando
a corveia ao senhor.
c) a ascender aos altos escales da Igreja,
assumindo papis de mando.
d) liberdade de trabalhar na terra para seu
prprio benefcio, pagando apenas algumas
obrigaes.
QUESTO 03
Considere as seguintes afirmativas sobre o
feudalismo modo de organizao poltico,
econmico e social que se consolidou, na Europa, a
partir do sculo VIII e teve seu perodo de maior
desenvolvimento at o sculo X.
I. A servido feudal era uma condio de vida na
qual os trabalhadores ficavam privados da
liberdade plena, mas, em contrapartida, no
eram considerados uma mercadoria,
diferentemente dos escravos.
II. A terra era o meio de produo bsico da
sociedade feudal. Sua posse era o critrio mais
importante para a definio das classes sociais.
III. A nobreza feudal se sustentava politicamente no
domnio das terras, dos servos e, at mesmo,
da Igreja. Essa classe s no tinha acesso s
reas de uso pblico, como os bosques e rios.
Das afirmativas acima, pode-se dizer que
a) apenas I est correta.
b) apenas II est correta.
c) apenas I e II esto corretas.
d) apenas II e III esto corretas.
15
QUESTO 04
Analise as proposies a seguir:
I. Na sociedade feudal, a camponesa casada
participava, ao lado do marido, de quase todas
as atividades realizadas na tenncia. Ela
plantava ervilha e feijo, pescava, colhia e batia
o trigo, ordenhava as vacas e tosquiava os
carneiros.
II. Nas grandes propriedades da Alta Idade Mdia,
uma parte considervel do trabalho artesanal
estava reservada s mulheres. Ali se fabricavam
cosmticos, sabo, pentes e os artigos de luxo a
serem consumidos nas cortes.
III. As mulheres na sociedade feudal viviam
exclusivamente para o trabalho domstico,
cuidando do marido e dos filhos.
Est(o) correta(s) a(s) proposio(es):
a) I, II e III
b) II e III, apenas
c) I e III, apenas
d) I e II, apenas
QUESTO 05
Matre de Talbot, Les travailleurs, reproduzido de Edward Landa
& Christian Feller (Ed.), Soil and culture. New York: Springer,
2010, p. 16.
No quadro acima, observa-se a organizao espacial
do trabalho agrcola tpica do perodo medieval. A
partir dele, podemos afirmar que
a) os camponeses esto distantes do castelo
porque j abandonavam o domnio senhorial,
num momento em que prticas de conservao
do solo, como a rotao de culturas, e a
inveno de novos instrumentos, como o arado,
aumentavam a produo agrcola.
b) os camponeses utilizavam, ento, prticas de
plantio direto, o que permitia a melhor
conservao do solo e a fertilidade das terras
que pertenciam a um senhor feudal, como
sugere o castelo fortificado que domina a
paisagem ao fundo do quadro.
c) um castelo fortificado domina a paisagem, ao
fundo, pois os camponeses trabalhavam no
domnio de um senhor; pode-se ver tambm que
utilizavam prticas de rotao de culturas,
visando conservao do solo e manuteno
da fertilidade das terras.
d) A cena retrata um momento de mudana tcnica
e social: desenvolviam-se novos instrumentos
agrcolas, como o arado, e o uso de prticas de
plantio direto, o que levava ao aumento da
produo, permitindo que os camponeses
abandonassem o domnio senhorial.
QUESTO 06
A instituio das corveias variava de acordo com os
domnios senhoriais, e, no interior de cada um, de
acordo com o estatuto jurdico dos camponeses, ou
de seus mansos [parcelas de terra].
Marc Bloch. Os caracteres originais da Frana
rural, 1952.
Esta frase sobre o feudalismo trata
a) da vassalagem.
b) do colonato.
c) do comitatus.
d) da servido.
QUESTO 07
As imagens e o fragmento textual a seguir abordam
elementos essenciais do feudalismo medieval.
Figura 1 Campons arando a terra
MONTELLATO, Andra; CABRINI, Conceio; CATELLI Jr.,
Roberto. Histria temtica: terra e propriedade. 2. ed. So Paulo:
Scipione, 2005, p. 57.
Figura 2 Relaes de suserania e de vassalagem
Disponvel em: <hist7alfandega.blogspot.com/>. Acesso em: 28
ago. 2009.
O feudalismo foi constitudo pela articulao entre
dois eixos de relaes: as relaes feudo-vasslicas
e as relaes servis de produo. As relaes feudo-
vasslicas estabeleciam-se entre membros da
aristocracia militar e territorial e baseavam-se no
feudo, na fidelidade e na reciprocidade. As relaes
servis de produo estabeleciam-se entre o senhor
da terra e o trabalhador e estavam baseadas na
desigualdade de condies e na explorao do
trabalho.
PEDRO, Antonio; LIMA, Liznias de Souza; CARVALHO, Yvone
de. Histria do mundo ocidental: ensino mdio. So Paulo: FTD,
2005. p. 97.
A partir da anlise das imagens e do fragmento
textual, sobre a sociedade medieval na Europa
Ocidental correto afirmar:
a) A reciprocidade tpica das relaes entre
suseranos e vassalos tambm estava presente
nas relaes servis de produo, devido s
desigualdades sociais existentes entre nobres e
servos.
b) As relaes de produo predominantes no
mundo feudal estavam assentadas na
explorao do trabalho dos viles, que viviam
nas comunas, base poltica e econmica de
suseranos e vassalos.
c) As relaes servis de produo adquiriram
importncia e serviram de sustentculo para a
manuteno da aristocracia feudal, no interior da
qual se estabeleceram relaes de suserania e
de vassalagem.
d) O desenvolvimento das relaes servis de
produo, graas a sua alta produtividade no
final do perodo medieval, reforou, ainda mais,
os vnculos entre suseranos e vassalos em toda
a Europa.
QUESTO 08
[Na Idade Mdia] Homens e mulheres gostavam
muito de festas. Isso vinha, geralmente, tanto das
velhas tradies pags (...), quanto da liturgia crist.
(Jacques Le Goff. A Idade Mdia explicada aos meus filhos,
2007.)
Sobre essas festas medievais, podemos dizer que
a) muitos relatos do cotidiano medieval indicam
que havia um confronto entre as festas de
origem pag e as criadas pelo cristianismo.
b) os torneios eram as principais festas e rompiam
as distines sociais entre senhores e servos
que, montados em cavalos, se divertiam juntos.
c) a Igreja Catlica apoiava todo tipo de
comemorao popular, mesmo quando se
tratava do culto a alguma divindade pag.
d) as festas rurais representavam sempre as
relaes sociais presentes no campo, com a
encenao do ritual de sagrao de cavaleiros.
QUESTO 09
A partir do sculo XII, as corporaes de ofcio
passaram a expressar uma cultura do trabalho
prpria ao mundo medieval, na medida em que
a) propiciavam a troca de conhecimento entre os
mestres das corporaes.
b) ampliavam o processo de diviso do trabalho na
produo dos artefatos.
c) promoviam uma rede de proteo entre os
membros das corporaes.
d) redefiniam a noo de preo justo ao incorporar
os juros no valor da mercadoria.
QUESTO 10
Em qualquer sociedade de tipo feudal, a lealdade
dos servos se exercita em troca da segurana que o
senhor pode dar. Creio que a lealdade dos jagunos,
em face do chefe, tinha tambm um fundamento
parecido: seria talvez o medo da solido em face de
uma natureza to grandiosa, to spera, to
despovoada que levaria aqueles homens humildes a
aderir ao grupo guerreiro, entregando-se a uma vida
aventurosa em troca de uma solidariedade fraterna.
A aventura: eu avistava as novas estradas,
16
diversidade de terras. A ausncia de fraternidade,
do amor, parece ser sinal de alienao para o
jaguno: Qualquer amor j um pouquinho de
sade, um descanso na loucura, diz Riobaldo. A
lealdade , porm, o grande valor social,
disseminado entre os jagunos de Grande serto:
veredas.
(Adaptado de Fernando Correia Dias. Aspectos sociolgicos de
Grande serto: veredas, in Guimares Rosa Fortuna crtica.
Org. por Eduardo de Faria Coutinho. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira / INL, 1983, p. 401)
O texto faz referncia a um tipo de relao social
que, na Idade Mdia, deve-se ao fato de, nesse
perodo,
a) a mentalidade e sensibilidade da nobreza
medieval apoiarem-se no forte sentimento de
solidariedade entre os que trabalhavam, os que
rezavam e lutavam nas guerras.
b) a economia, a sociedade e a poltica basearem-
se nas relaes de suserania e vassalagem
dentro do grupo dos senhores e nas relaes de
dominao entre os senhores e servos.
c) os grupos sociais serem constitudos de servos
e escravos, que garantiam a sobrevivncia
material da sociedade, em troca de proteo de
vida nas expedies militares.
d) a honra e a palavra terem importncia
fundamental, sendo os senhores feudais e os
servos ligados por um complexo sistema de
tradies e obrigaes de suserania e
vassalagem.
QUESTO 11
"No h um membro nem uma forma,
Que no cheire a putrefao.
Antes que a alma se liberte,
O corao que quer rebentar no peito
Ergue-se e dilata o peito
Que quase fica junto da espinha dorsal.
- A face descorada e plida.
E os olhos cerrados, na cabea.
A fala perdeu-se,
Porque a lngua est colada ao cu do boca.
O pulso bate e ele anseia.
(...)
Os ossos separam-se por todas as ligaes
No h um s tendo que no se estique e estale."
(Chastellain. LES PAS DE LA MORT. Frana, sculo XIV)
O poema anterior sinaliza a preocupao com a
morte que se fez presente na mentalidade europia
do sculo XIV. Para compreendermos o alcance
dessa funesta inspirao, preciso associar esse
fenmeno ao fato de que
a) as primeiras navegaes ocenicas, promovidas
pelos europeus, vitimavam quantidades cada vez
maiores de aventureiros.
b) a morte era apenas uma metfora para
representar a transio pela qual passava a
sociedade e cuja nfase estava na produo
agrcola, da a comparao com a fruta que
apodrece para deitar sua semente na terra e
novamente brotar com vida nova.
c) os germes do movimento romntico faziam-se
notar, atravs da contestao da moral que
reconhecia na existncia o bem supremo do ser
humano.
d) a mentalidade religiosa, que concebia a vida
apenas como provao em busca da salvao
eterna, encontrava terreno frtil numa sociedade que
era assolada por epidemias e guerras.
NDIOS, NEGROS, EXCLUDOS
A Histria do Brasil marcada por
vrios fatos e acontecimentos que deixaram marcas
profundas na sociedade, e que foram contados e
recontados ao longo dos anos com verses
renovadas que estiveram de encontro historiografia
tradicional, trazendo um novo olhar sobre a
colonizao, miscigenao e a questo racial no
Brasil. O grande encontro de povos a partir da
Amrica portuguesa colocou em contato culturas
completamente diferentes, cada qual, com os seus
costumes, crenas e valores, gerando diversas
discusses acerca de brancos, ndios e negros
miscigenados.
A mestiagem como fato social s
comeou a ser percebida no sculo XIX, sendo,
porm entendida por uma sociedade dominada pela
noo da superioridade branca, como um fenmeno
negativo, que degradava o povo brasileiro. Diversos
foram s vises a respeito da problemtica da
mescla cultural, aparecendo pela primeira vez com
Von Martius que afirmava que para compreender a
Histria brasileira era necessrio um estudo das trs
raas que lhe deram origem; em um perodo que
reinava o sistema escravista, admitir a contribuio
do negro na formao tnica brasileira apontava
como uma questo desafiadora; no entanto, suas
idias no foram seguidas ao longo do sculo.
Tivemos a interpretao dada por Slvio
Romero que abordou o papel das raas e da
mestiagem na criao do folclore.
Romero definiu a cultura brasileira como mestia,
cujo carter especfico dependeria da integrao de
elementos dspares. A literatura e a arte nacionais
teriam sido criadas pela fuso das raas e pela
incorporao a uma expresso civilizada das
faculdades de imaginao e sentimentos dos
selvagens do continente americano e africano. O
folclore brasileiro teria sido criado graas atuao
do mestio. (MOTA, 2000, p. 343).
Romero dizia que a idealizao
romntica do indgena e a questo da escravido,
eram responsveis pela ausncia de estudos do
afro-brasileiro, entretanto em Estudos sobre a poesia
popular no Brasil, demonstrou desinteresse pela
cultura afro-brasileira, apesar de ter feito propaganda
do abolicionismo. Na verdade, sua teoria da
mestiagem partiu de uma viso racista e
evolucionista atravs do branqueamento.
Valorizou miscigenao como fator de adaptao
das raas e culturas ao meio local, precondio para
vitria do colonizador europeu nos trpicos, e
acreditava que o elemento branco seria vitorioso na
17
luta entre raas devido sua superioridade
evolutiva. Previa assim o total branqueamento da
populao brasileira em trs ou quatro sculos.
(MOTA, 2000, p.344).
A esse respeito aproximava-se de
Varnhagen, que com sua histria branca, elitista e
defensor da escravido, mostrava-se favorvel a
miscigenao como forma de integrar ndios e
negros a populao branca. Com esse mesmo
pensamento racista seguem Paulo Prado, Caio
Prado Jr. e Nina Rodrigues, este ltimo apesar de ter
direcionado seus estudos ao negro, afirmava que
este lhe inspirava a evidncia cientfica da sua
inferioridade e poderiam ameaar a civilizao por
serem incapazes de interagir como sujeitos no Brasil
republicano.
A partir das primeiras dcadas do
sculo XX, o Brasil passa por mudanas profundas;
com a Revoluo de 30 essas mudanas so
orientadas politicamente e as teorias raciolgicas
tornam-se obsoletas, pois com a nova realidade
social era preciso super-las, assim, surge Gilberto
Freyre trazendo um novo olhar sobre a mesma
problemtica dos intelectuais do sculo XIX, Freyre
se volta para o culturalismo de Franz Boas e cria o
mito da democracia racial.
A passagem do conceito de raa para o de cultura
elimina uma srie de dificuldades colocadas
anteriormente a respeito da herana atvica do
mestio. Ela permite ainda um maior distanciamento
entre o biolgico e o social, o que possibilita uma
anlise mais rica da sociedade. Gilberto Freyre
transforma a negatividade do mestio em
positividade, o que permite completar definitivamente
os contornos de uma identidade que h muito vinha
sendo desenhada. (ORTIZ, 2006, p. 41)
A fuso das trs raas para a
composio do povo brasileiro vista por Freyre
como um fator positivo, para ele a miscigenao teria
corrigido a distncia entre a casa-grande e a senzala
e gerado uma relao adocicada entre senhores e
escravos. Gilberto Freyre viu na mestiagem uma
caracterstica peculiar do brasileiro, em que cada
uma das raas deu sua contribuio para a formao
tnica do Brasil. O genial reconhecimento e
valorizao dessa mescla cultural fazem de Freyre
um dos autores mais apreciados, apesar dele ter
considerado que a escravido fora to doce quanto
o mel da cana-de-acar e que a receptividade e
tolerncia portuguesa quanto mistura racial se deu
devido atrao sexual. No entanto, mesmo que
tenha cometido alguns deslizes em Casa-grande e
Senzala, este autor colocou nessa obra um novo
enfoque sobre a problemtica da miscigenao que
tantas controvrsias gerou ao longo dos anos.
Portanto, o que se percebe que a
temtica da miscigenao ou questo racial
decorrente da colonizao, tem gerado diferentes
opinies entre intelectuais que tm anlises
divergentes em se tratando da mestiagem ocorrida
no Brasil. cedio que a mescla cultural fez surgir
vises racistas, que de uma forma maquiada ainda
est presente at hoje; mas autores como Gilberto
Freyre ofereceu ao brasileiro uma carteira de
identidade e nos fez reconhecer que somos a unio
entre negros, indgenas e europeus.
QUESTO 01
Jean de Lry viveu na Frana na segunda metade do
sculo XVI, poca em que as chamadas guerras de
religio opuseram catlicos e protestantes. No texto
abaixo, ele relata o cerco da cidade de Sancerre por
tropas catlicas.
(...) desde que os canhes comearam a atirar sobre
ns com maior freqncia, tornou-se necessrio que
todos dormissem nas casernas. Eu logo providenciei
para mim um leito feito de um lenol atado pelas
suas duas pontas e assim fiquei suspenso no ar,
maneira dos selvagens americanos (entre os quais
eu estive durante dez meses) o que foi
imediatamente imitado por todos os nossos
soldados. de tal maneira que a caserna logo ficou
cheia deles. Aqueles que dormiram assim puderam
confirmar o quanto esta maneira apropriada tanto
para evitar os vermes quanto para manter as roupas
limpas (...).
Neste texto, Jean de Lry
a) despreza a cultura e rejeita o patrimnio dos
indgenas americanos.
b) revela-se constrangido por ter de recorrer a um
invento de selvagens.
c) reconhece a superioridade das sociedades
indgenas americanas com relao aos europeus.
d) valoriza o patrimnio cultural dos indgenas
americanos, adaptando-o s suas necessidades.
e) valoriza os costumes dos indgenas americanos
porque eles tambm eram perseguidos pelos
catlicos.
QUESTO 02
No incio do sculo XIX, o naturalista alemo Carl
Von Martius esteve no Brasil em misso cientfica
para fazer observaes sobre a flora e a fauna nativa
e sobre a sociedade indgena. Referindo-se ao
indgena, ele afirmou:
Permanecendo em grau inferior da humanidade,
moralmente, ainda na infncia, a civilizao no o
altera, nenhum exemplo o excita e nada o impulsiona
para um nobre desenvolvimento progressivo ().
Esse
estranho e inexplicvel estado do indgena
americano, at o presente, tem feito fracassarem
todas as tentativas para concili-lo inteiramente com
a Europa vencedora e torn-lo um cidado satisfeito
e feliz.
Carl Von Martius. O estado do direito entre os autctones do
Brasil. Belo Horizonte/So Paulo: Itatiaia/EDUSP. 1982
Com base nessa descrio, conclui-se que o
naturalista Von Martius:
a) apoiava a independncia do Novo Mundo,
acreditando que os ndios, diferentemente do que
fazia a misso europia, respeitavam a flora e a
fauna do pas.
b) discriminava preconceituosamente as populaes
originrias da Amrica e advogava o extermnio dos
18
ndios.
c) defendia uma posio progressista para o sculo
XIX: a de tornar o indgena cidado satisfeito e feliz.
d) procurava impedir o processo de aculturao, ao
descrever cientificamente a cultura das populaes
originrias da Amrica.
e) desvalorizava os patrimnios tnicos e culturais
das sociedades indgenas e reforava a misso
civilizadora europia, tpica do sculo XIX.
QUESTO 03
Os Yanomami constituem uma sociedade indgena
do norte da Amaznia e formam um amplo conjunto
lingustico e cultural. Para os Yanomami, urihi, a,
"terra floresta", no um mero cenrio inerte, objeto
de explorao econmica, e sim uma entidade viva,
animada por uma dinmica de trocas entre os
diversos seres que a povoam. A floresta possui um
sopro vital, wixia, que muito longo. Se no a
desmatarmos, ela no morrer. Ela no se
decompe, isto , no se desfaz. graas ao seu
sopro mido que as plantas crescem. A floresta no
est morta, pois, se fosse assim, as florestas no
teriam folhas.
Tampouco se veria gua. Segundo os Yanomami, se
os brancos os fizerem desaparecer para desmat-la
e morar no seu lugar, ficaro pobres e acabaro
tendo fome e sede.
ALBERT, B. Yanomami, o esprito da floresta Almanaque Brasil
Socioambiental. So Paulo ISA. 2007 (adaptado)
De acordo com o texto, os Yanomami acreditam que:
a) a floresta no possui organismos decompositores.
b) o potencial econmico da floresta deve ser
explorado.
c) o homem branco convive harmonicamente com
urihi.
d) as folhas e a gua so menos importantes para a
floresta que seu sopro vital.
e) Wixia a capacidade que tem a floresta de se
sustentar por meio de processos vitais.
QUESTO 04
Coube aos Xavante e aos Timbira, povos indgenas
do Cerrado, um recente e marcante gesto simblico:
a realizao de sua tradicional corrida de toras (de
buriti) em plena Avenida Paulista (SP), para
denunciar o cerco de suas terras e a degradao de
seus entornos pelo avano do agronegcio.
RICARDO, B.; RICARDO, F. Povos indgenas do Brasil: 2001-
2005. So Paulo: Instituto Socioambiental, 2006 (adaptado).
A questo indgena contempornea no Brasil
evidencia a relao dos usos socioculturais da terra
com os atuais problemas socioambientais,
caracterizados pelas tenses entre:
a) a expanso territorial do agronegcio, em especial
nas regies Centro-Oeste e Norte, e as leis de
proteo indgena e ambiental.
b) os grileiros articuladores do agronegcio e os
povos indgenas pouco organizados no Cerrado.
c) as leis mais brandas sobre o uso tradicional do
meio ambiente e as severas leis sobre o uso
capitalista do
meio ambiente.
d) os povos indgenas do Cerrado e os polos
econmicos representados pelas elites industriais
paulistas.
e) o campo e a cidade no Cerrado, que faz com que
as terras indgenas dali sejam alvo de invases
urbanas.
QUESTO 05
O Imprio Inca, que corresponde principalmente aos
territrios da Bolvia e do Peru, chegou a englobar
enorme contingente populacional. Cuzco, a cidade
sagrada, era o centro administrativo, com uma
sociedade fortemente estratificada e composta por
imperadores, nobres, sacerdotes, funcionrios do
governo, artesos, campo neses, escravos e
soldados. A religio contava com vrios deuses, e a
base da economia era a agricultura. Principalmente o
cultivo da batata e do milho.
A principal caracterstica da sociedade inca era a:
a) ditadura teocrtica, que igualava a todos.
b) existncia da igualdade social e da coletivizao
da terra.
c) estrutura social desigual compensada pela
coletivizao de todos os bens.
d) existncia de mobilidade social, o que levou
composio da elite pelo mrito.
e) impossibilidade de se mudar de extrato social e a
existncia de uma aristocracia hereditria.
QUESTO 06
Os vestgios dos povos Tupi-guarani encontram-se
desde as Misses e o rio da Prata, ao sul, at o
Nordeste, com algumas ocorrncias ainda mal
conhecidas no sul da Amaznia. A leste, ocupavam
toda a faixa litornea, desde o Rio Grande do Sul at
o Maranho. A oeste, aparecem (no rio da Prata) no
Paraguai e nas terras baixas da Bolvia. Evitam as
terras inundveis do Pantanal e marcam sua
presena discretamente nos cerrados do Brasil
central. De fato, ocuparam, de preferncia, as
regies de floresta tropical e subtropical.
PROUS. A. O Brasil antes dos brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar. Editor, 2005.
Os povos indgenas citados possuam tradies
culturais especficas que os distinguiam de outras
sociedades indgenas e dos colonizadores europeus.
Entre as tradies tupi-guarani, destacava-se
a) a organizao em aldeias politicamente
independentes,
dirigidas por um chefe, eleito pelos indivduos mais
velhos da tribo.
b) a ritualizao da guerra entre as tribos e o carter
semissedentrio de sua organizao social.
c) a conquista de terras mediante operaes
militares, o que permitiu seu domnio sobre vasto
territrio.
d) o carter pastoril de sua economia, que prescindia
da agricultura para investir na criao de animais.
e) o desprezo pelos rituais antropofgicos praticados
em outras sociedades indgenas.
19

QUESTO 07
A usina hidreltrica de Belo Monte ser construda
no rio Xingu, no municpio de Vitria de Xingu, no
Par. A usina ser a terceira maior do mundo e a
maior totalmente brasileira, com capacidade de 11,2
mil megawatts. Os ndios do Xingu tomam a
paisagem com seus cocares, arcos e flechas. Em
Altamira, no Par, agricultores fecharam estradas de
uma regio que ser inundada pelas guas da usina.
BACOCCINA, D. QUEIROZ, G.: BORGES, R. Fim do leilo,
comeo da confuso. Isto Dinheiro. Ano 13, n.o 655, 28 abri
2010 (adaptado).
Os impasses, resistncias e desafios associados
construo da Usina Hidreltrica de Belo Monte
esto relacionados:
a) ao potencial hidreltrico dos rios no norte e
nordeste quando comparados s bacias
hidrogrficas das
regies Sul, Sudeste e Centro-Oeste do pas.
b) necessidade de equilibrar e compatibilizar o
investimento no crescimento do pas com os
esforos para a conservao ambiental.
c) grande quantidade de recursos disponveis para
as obras e escassez dos recursos direcionados
para o pagamento pela desapropriao das terras.
d) ao direito histrico dos indgenas posse dessas
terras e ausncia de reconhecimento desse direito
por parte das empreiteiras.
e) ao aproveitamento da mo de obra especializada
disponvel na regio Norte e o interesse das
construtoras na vinda de profissionais do Sudeste do
pas.
QUESTO 08
Negro, filho de escrava e fidalgo portugus, o baiano
Luiz Gama fez da lei e das letras suas armas na luta
pela liberdade. Foi vendido ilegalmente como
escravo pelo seu pai para cobrir dvidas de jogo.
Sabendo ler e escrever, aos 18 anos de idade
conseguiu provas de que havia nascido livre.
Autodidata, advogado sem diploma, fez do direito o
seu ofcio e transformou-se, em pouco tempo, em
proeminente advogado da causa abolicionista.
AZEVEDO, E. O Orfeu de carapinha. In: Revista de Histria. Ano
1, n.o 3. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, jan. 2004 (adaptado).
A conquista da liberdade pelos afro-brasileiros na
segunda metade do sc. XIX foi resultado de
importantes lutas sociais condicionadas
historicamente. A biografia de Luiz Gama exemplifica
a:
a) impossibilidade de ascenso social do negro forro
em uma sociedade escravocrata, mesmo
sendoalfabetizado.
b) extrema dificuldade de projeo dos intelectuais
negros nesse contexto e a utilizao do Direito como
canal de luta pela liberdade.
c) rigidez de uma sociedade, assentada na
escravido, que inviabilizava os mecanismos de
ascenso social.
d) possibilidade de ascenso social, viabilizada pelo
apoio das elites dominantes, a um mestio filho de
pai portugus.
20
e) troca de favores entre um representante negro e a
elite agrria escravista que outorgara o direito
advocatcio ao mesmo.
QUESTO 09
09) Pecado nefando era expresso correntemente
utilizada pelos inquisidores para a sodomia.
Nefandus: o que no pode ser dito. A Assembleia de
clrigos reunida em Salvador, em 1707, considerou a
sodomia to pssimo e horrendo crime, to
contrrio lei da natureza, que era indigno de ser
nomeado e, por isso mesmo, nefando.
NOVAIS, F.; MELLO E SOUZA L. Histria da vida privada no
Brasil. V. 1. So Paulo: Companhia das Letras. 1997 (adaptado).
O nmero de homossexuais assassinados no Brasil
bateu o recorde histrico em 2009. De acordo com o
Relatrio Anual de Assassinato de Homossexuais
(LGBT Ls - bicas, Gays, Bissexuais e Travestis),
nesse ano foram registrados 195 mortos por
motivao o homofbica no Pas.
Disponvel em:
www.alemdanoticia.com.br/utimas_noticias.php?codnoticia=3871.
Acesso em: 29 abr. 2010 (adaptado).
A homofobia a rejeio e menosprezo orientao
sexual do outro e, muitas vezes, expressa-se sob a
forma de comportamentos violentos. Os textos
indicam que as condenaes pblicas, perseguies
e assassinatos de homossexuais no pas esto
associadas:
a) baixa representatividade poltca de grupos
organizados que defendem os direitos de cidadania
dos homossexuais.
b) falncia da democracia no pas, que torna
impeditiva a divulgao de estatsticas relacionadas
violncia contra homossexuais.
c) Constituio de 1988, que exclui do tecido social
os homossexuais, alm de impedi-los de exercer
seus direitos polticos.
d) a um passado histrico marcado pela
demonizao do corpo e por formas recorrentes de
tabus e intolerncia.
e) a uma poltica eugnica desenvolvida pelo Estado,
justificada a partir dos posicionamentos de correntes
filosfico-cientficas.
BRASIL
QUESTO 01 (ENEM 2011)
difcil encontrar um texto sobre a Proclamao da
Repblica do Brasil que no cite a afirmao de
Aristides Lobo, no Dirio Popular de So Paulo, de
que o povo assistiu quilo bestializado. Essa
verso foi
relida pelos enaltecedores da Revoluo de 1930,
que no descuidaram da forma republicana, mas
realaram a excluso social, o militarismo e o
estrangeirismo da frmula implantada em 1889. Isto
porque o Brasil brasileiro teria nascido em 1930.
MELLO, M. T. C. A repblica consentida. Rio de Janeiro: FGV,
2007 (adaptado).
O texto defende que a consolidao de uma
determinada memria sobre a Proclamao da
Repblica no Brasil teve, na Revoluo de 1930, um
de seus momentos mais importantes. Os defensores
da Revoluo de 1930 procuraram construir uma
viso negativa para os eventos de 1889, porque esta
era uma maneira de:
A) valorizar as propostas polticas democrticas e
liberais vitoriosas.
B) resgatar simbolicamente as figuras polticas
ligadas monarquia.
C) criticar a poltica educacional adotada durante a
Repblica Velha.
D) legitimar a ordem poltica inaugurada com a
chegada desse grupo ao poder.
E) destacar a ampla participao popular obtida no
processo da Proclamao.
QUESTO 02
A figura de Getlio Vargas, como personagem
histrica, bastante polmica, devido
complexidade
e magnitude de suas aes como presidente do
Brasil durante um longo perodo de quinze anos
(1930-1945). Foram anos de grandes e importantes
mudanas para o pas e para o mundo. Pode-se
perceber o destaque dado a Getlio Vargas pelo
simples fato de este perodo ser conhecido no Brasil
como a Era Vargas.
Entretanto, Vargas no visto de forma favorvel por
todos. Se muitos o consideram como um fervoroso
nacionalista, um progressista ativo e o Pai dos
Pobres, existem outros tantos que o definem como
ditador oportunista, um intervencionista e amigo das
elites.
Considerando as colocaes apresentadas,
responda questo seguinte, assinalando a
alternativa correta:
Provavelmente voc percebeu que as duas opinies
sobre Vargas so opostas, defendendo valores
praticamente antagnicos. As diferentes
interpretaes do papel de uma personalidade
histrica podem ser explicadas, conforme uma das
opes abaixo. Assinale-a.
a) Um dos grupos est totalmente errado, uma vez
que a permanncia no poder depende de idias
coerentes e de uma poltica contnua.
b) O grupo que acusa Vargas de ser ditador est
totalmente errado. Ele nunca teve uma orientao
ideologica favorvel aos regimes politicamente
fechados e s tomou medidas duras forado pelas
circunstncias.
c) Os dois grupos esto certos. Cada um mostra
Vargas da forma que serve melhor aos seus
interesses, pois ele foi um governante aptico e fraco
um verdadeiro marionete nas mos das elites da
poca.
d) O grupo que defende Vargas como um autntico
nacionalista est totalmente enganado. Poucas
medidas nacionalizantes foram tomadas para iludir
os brasileiros, devido poltica populista do
varguismo, e ele fazia tudo para agradar aos grupos
estrangeiros.
21
e) Os dois grupos esto errados, por assumirem
caractersticas parciais, e s vezes conjunturais,
como sendo posturas definitivas e absolutas.
QUESTO 03
A seguir so apresentadas declaraes de duas
personalidades da Histria do Brasil a respeito da
localizao da capital do pas, respectivamente um
sculo e uma dcada antes da proposta de
construo de Braslia como novo Distrito Federal.
Declarao I: Jos Bonifcio
Com a mudana da capital para o interior, fica a
Corte livre de qualquer assalto de surpresa externa,
e se chama para as provncias centrais o excesso de
populao vadia das cidades martimas. Desta Corte
central dever-se-o logo abrir estradas para as
diversas provncias
e portos de mar.
(Carlos de Meira Matos. Geopoltica e modernidade: geopoltica
brasileira.)
Declarao II: Eurico Gaspar Dutra
Na Amrica do Sul, o Brasil possui uma grande rea
que se pode chamar tambm de Terra Central. Do
ponto de vista da geopoltica sul-americana, sob a
qual devemos encarar a segurana do Estado
brasileiro, o que precisamos fazer quanto antes
realizar a ocupao da nossa Terra Central,
mediante a interiorizao da Capital.
(Adaptado de Jos W. Vesentini. A Capital da geopoltica.)
Considerando o contexto histrico que envolve as
duas declaraes e comparando as idias nelas
contidas,
podemos dizer que:
a) ambas limitam as vantagens estratgicas da
definio de uma nova capital a questes
econmicas.
b) apenas a segunda considera a mudana da
capital importante do ponto de vista da estratgia
militar.
c) ambas consideram militar e economicamente
importante a localizao da capital no interior do
pas.
d) apenas a segunda considera a mudana da
capital uma estratgia importante para a economia
do pas.
e) nenhuma delas acredita na possibilidade real de
desenvolver a regio central do pas a partir da
mudana da capital.
QUESTO 04
Zuenir Ventura, em seu livro "Minhas memrias dos
outros" (So Paulo: Planeta do Brasil, 2005),
referindo-se ao fim da "Era Vargas" e ao suicdio do
presidente em 1954, comenta:
Quase como castigo do destino, dois anos depois eu
iria trabalhar no jornal de Carlos Lacerda, o inimigo
mortal de Vargas (e nunca esse adjetivo foi to
prprio).
Diante daquele contexto histrico, muitos estudiosos
acreditam que, com o suicdio, Getlio Vargas atingiu
no apenas a si mesmo, mas o corao de seus
aliados e a mente de seus inimigos.
A afirmao que aparece "entre parnteses" no
comentrio e uma conseqncia poltica que atingiu
os inimigos de Vargas aparecem, respectivamente,
em:
a) a conspirao envolvendo o jornalista Carlos
Lacerda um dos elementos do desfecho trgico e o
recuo da ao de polticos conservadores devido ao
impacto da reao popular.
b) a tentativa de assassinato sofrida pelo jornalista
Carlos Lacerda por apoiar os assessores do
presidente
que discordavam de suas idias e o avano dos
conservadores foi intensificado pela ao dos
militares.
c) o presidente sentiu-se impotente para atender a
seus inimigos, como Carlos Lacerda, que o
pressionavam contra a ditadura e os aliados do
presidente teriam que aguardar mais uma dcada
para concretizar a democracia progressista.
d) o jornalista Carlos Lacerda foi responsvel direto
pela morte do presidente e este fato veio impedir
definitivamente a ao de grupos conservadores.
e) o presidente cometeu o suicdo para garantir uma
definitiva e dramtica vitria contra seus acusadores
e oferecendo a prpria vida Vargas facilitou as
estratgias de regimes autoritrios no pas.
QUESTO 05
A moderna democracia brasileira foi construda entre
saltos e sobressaltos. Em 1954, a crise culminou no
suicdio do presidente Vargas. No ano seguinte,
outra crise quase impediu a posse do presidente
eleito, Juscelino Kubitschek. Em 1961, o Brasil quase
chegou guerra civil depois da inesperada renncia
do presidente Jnio Quadros. Trs anos mais tarde,
um golpe militar deps o presidente Joo Goulart e o
pas viveu durante vinte anos em regime autoritrio.
A partir dessas informaes relativas histria
republicana brasileira, assinale a opo correta.
a) Ao trmino do governo Joo Goulart, Juscelino
Kubitschek foi eleito presidente da Repblica.
b) A renncia de Jnio Quadros representou a
primeira grande crise do regime republicano
brasileiro.
c) Aps duas dcadas de governos militares, Getlio
Vargas foi eleito presidente em eleies diretas.
d) A trgica morte de Vargas determinou o fim da
carreira poltica de Joo Goulart.
e) No perodo republicano citado, sucessivamente,
um presidente morreu, um teve sua posse
contestada, um renunciou e outro foi deposto.
QUESTO 06
Os textos a seguir foram extrados de duas crnicas
publicadas no ano em que a seleo brasileira
conquistou o tricampeonato mundial de futebol.
O General Mdici falou em consistncia moral. Sem
isso, talvez a vitria nos escapasse, pois a disciplina
22
consciente, livremente aceita, vital na preparao
espartana para o rude teste do campeonato. Os
brasileiros portaram-se no apenas como tcnicos
ou profissionais, mas como brasileiros, como
cidados deste grande pas, cnscios de seu papel
de representantes de seu povo. Foi a prpria
afirmao do valor do homem brasileiro, como
salientou bem o presidente da Repblica. Que o
chefe do governo aproveite essa pausa, esse minuto
de euforia e de efuso patritica, para meditar sobre
a situao do pas. () A realidade do Brasil a
exploso patritica do povo ante a vitria na Copa.
Danton Jobim. ltima Hora. 23/6/1970 (com adaptaes).
O que explodiu mesmo foi a alma, foi a paixo do
povo, uma exploso incomparvel de alegria, de
entusiasmo, de orgulho. () Debruado em minha
varanda de Ipanema, [um velho amigo] perguntava:
Ser que algum terrorista se aproveitou do delrio
coletivo para adiantar um plano seu qualquer, agindo
com frieza e preciso? Ser que, de outro lado,
algum carrasco policial teve nimo para voltar a
torturar sua vtima logo que o alemo apitou o fim do
jogo?
Rubem Braga. ltima Hora, 26/6/1970 (com adaptaes)
Avalie as seguintes afirmaes a respeito dos dois
textos e do perodo histrico em que foram escritos.
I. Para os dois autores, a conquista do tricampeonato
mundial de futebol provocou exploso de alegria
popular.
II. Os dois textos salientam o momento poltico que o
pas atravessava ao mesmo tempo em que
conquistava o tricampeonato.
III. poca da conquista do tricampeonato mundial
de futebol, o Brasil vivia sob regime militar, que
embora
politicamente autoritrio, no chegou a fazer uso de
mtodos violentos contra seus opositores.
correto apenas o que se afirma em:
a) I.
b) II.
c) III.
d) I e II.
e) II e III.
QUESTO 07
O abolicionista Joaquim Nabuco fez um resumo dos
fatores que levaram abolio da escravatura com
as seguintes palavras: Cinco aes ou concursos
diferentes cooperaram para o resultado final: 1) o
esprito daqueles que criavam a opinio pela idia,
pela palavra, pelo sentimento, e que a faziam valer
por meio do Parlamento dos meetings [reunies
pblicas], da imprensa, do ensino superior, do
plpito, dos tribunais;
2) a ao coercitiva dos que se propunham a
destruir materialmente o formidvel aparelho da
escravido,
arrebatando os escravos ao poder dos senhores;
3) a ao complementar dos prprios proprietrios,
que, medida que o movimento se precipitava, iam
libertando em massa as suas fbricas;
4) a ao da poltica dos estadistas, representando
as concesses do governo;
5) a ao da famlia imperial.
Joaquim Nabuco. Minha formao.
So Paulo: Martin Claret, 2005. p. 144 (com adaptaes).
Nesse texto, Joaquim Nabuco afirma que a abolio
da escravatura foi o resultado de uma luta
a) de idias, associada a aes contra a organizao
escravista, com o auxlio de proprietrios que
libertavam seus escravos, de estadistas e da ao
da famlia imperial.
b) de classes, associada a aes contra a
organizao escravista, que foi seguida pela ajuda
de proprietrios que substituam os escravos por
assalariados, o que provocou a adeso de estadistas
e, posteriormente, aes republicanas.
c) partidria, associada a aes contra a organizao
escravista, com o auxlio de proprietrios que mu -
davam seu foco de investimento e da ao da famlia
imperial.
d) poltica, associada a aes contra a organizao
escravista, sabotada por proprietrios que buscavam
manter o escravismo, por estadistas e pela ao
republicana contra a realeza.
e) religiosa, associada a aes contra a organizao
escravista, que fora apoiada por proprietrios que
haviam substitudo os seus escravos por imigrantes,
o que resultou na adeso de estadistas republicanos
na luta contra a realeza.
QUESTO 08
Hoje em dia, nas grandes cidades, enterrar os
mortos uma prtica quase ntima, que diz respeito
apenas famlia. A menos, claro, que se trate de
uma personalidade conhecida. Entretanto, isso nem
sempre foi assim.
Para um historiador, os sepultamentos so uma fonte
de informaes importantes para que se
compreenda, por exemplo, a vida poltica das
sociedades.
No que se refere s prticas sociais ligadas aos
sepultamentos,
a) na Grcia Antiga, as cerimnias fnebres eram
desvalorizadas, porque o mais importante era a
democracia experimentada pelos vivos.
b) na Idade Mdia, a Igreja tinha pouca influncia
sobre os rituais fnebres, preocupando-se mais com
a salvao da alma.
c) no Brasil colnia, o sepultamento dos mortos nas
igrejas era regido pela observncia da hierarquia
social.
d) na poca da Reforma, o catolicismo condenou os
excessos de gastos que a burguesia fazia para
sepultar seus mortos.
e) no perodo posterior Revoluo Francesa,
devido s grandes perturbaes sociais, abandona-
se a prtica do luto.
QUESTO 09
O autor da constituio de 1937, Francisco Campos,
afirma no seu livro, O Estado Nacional, que o eleitor
seria aptico; a democracia de partidos conduziria
desordem; a independncia do Poder Judicirio
acabaria em injustia e ineficincia; e que apenas o
Poder Executivo, centralizado em Getlio Vargas,
seria capaz de dar racionalidade imparcial ao
Estado, pois Vargas teria providencial intuio do
bem e da verdade, alm de ser um gnio poltico.
CAMPOS, F. O Estado nacional. Rio de Janeiro: Jos Olympio.
1940 (adaptado).
Segundo as ideias de Francisco Campos,
a) os eleitores, polticos e juzes seriam mal
intencionados.
b) o governo Vargas seria um mal necessrio, mas
transitrio.
c) Vargas seria o homem adequado para implantar a
democracia de partidos.
d) a Constituio de 1937 seria a preparao para
uma futura democracia liberal.
e) Vargas seria o homem capaz de exercer o poder
de modo inteligente e correto
QUESTO 10
A partir de 1942 e estendendo-se at o final do
Estado Novo, o Ministro do Trabalho, Indstria e
Comrcio de Getlio Vargas falou aos ouvintes da
Rdio Nacional semanalmente, por dez minutos, no
programa Hora do Brasil. O objetivo declarado do
governo era esclarecer os trabalhadores acerca das
inovaes na legislao de proteo ao trabalho.
GOMES, A.C. A Inveno do trabalhismo. Rio de Janeiro IUPERJ
/ Vrtice. So Paulo: Revista dos Tribunais. 1988 (adaptado)
Os programas Hora do Brasil contriburam para:
a) conscientizar os trabalhadores de que os direitos
sociais foram conquistados por seu esforo, aps
anos
de lutas sindicais.
b) promover a autonomia dos grupos sociais, por
meio de uma linguagem simples e de fcil
entendimento.
c) estimular os movimentos grevistas, que
reivindicavam um aprofundamento dos direitos
trabalhistas.
23
d) consolidar a imagem de Vargas como um
governante protetor das massas.
e) aumentar os grupos de discusso poltica dos
trabalhadores, estimulados pelas palavras do
ministro.
QUESTO 11
As secas e o apelo econmico da borracha
produto que no final do sculo XIX alcanava preos
altos nos mercados internacionais motivaram a
movimentao de massas humanas oriundas do
Nordeste do Brasil para o Acre. Entretanto, at o
incio do sculo XX, essa regio pertencia Bolvia,
embora a maioria da sua populao fosse brasileira
e no obedecesse autoridade boliviana.
Para reagir presena de brasileiros, o governo de
La Paz negociou o arrendamento da regio a uma
entidade internacional, o Bolivian Syndicate,
iniciando violentas disputas dos dois lados da
fronteira. O conflito s terminou em 1903, com a
assinatura do Tratado de Petrpolis, pelo qual o
Brasil comprou o territrio por 2 milhes de libras
esterlinas.
DISPONVEL em: www.mre.gov.br. Acesso em: 03 nov. 2008
(adaptado)
Compreendendo o contexto em que ocorreram os
fatos apresentados, o Acre tornou-se parte do
territrio nacional brasileiro
a) pela formalizao do Tratado de Petrpolis, que
indenizava o Brasil pela sua anexao.
b) por meio do auxlio do Bolivian Syndicate aos
emigrantes brasileiros na regio.
c) devido crescente emigrao de brasileiros que
exploravam os seringais.
d) em funo da presena de inmeros imigrantes
estrangeiros na regio.
e) pela indenizao que os emigrantes brasileiros
pagaram Bolvia.
QUESTO 12
Eu, o Prncipe Regente, fao saber aos que o
presente Alvar virem: que desejando promover e
adiantar a riqueza nacional, e sendo um dos
mananciais dela as manufaturas e a indstria, sou
servido abolir e revogar toda e qualquer proibio
que haja a este respeito no Estado do Brasil.
Alvar de liberdade para as indstrias (1.o de Abril
de 1808). In Bonavides, P.; Amaral, R. Textos
polticos da Histria do Brasil. Vol. 1. Braslia:
Senado Federal, 2002 (adaptado).
O projeto industrializante de D. Joo, conforme
expresso no alvar, no se concretizou. Que
caractersticas desse perodo explicam esse fato?
a) A ocupao de Portugal pelas tropas francesas e
o fechamento das manufaturas portuguesas.
b) A dependncia portuguesa da Inglaterra e o
predomnio industrial ingls sobre suas redes de
comrcio.
c) A desconfiana da burguesia industrial colonial
diante da chegada da famlia real portuguesa.
d) O confronto entre a Frana e a Inglaterra e a
posio dbia assumida por Portugal no comrcio
internacional.
e) O atraso industrial da colnia provocado pela
perda de mercados para as indstrias portuguesas.
QUESTO 13
De maro de 1931 a fevereiro de 1940, foram
decretadas mais de 150 leis novas de proteo
social e de regulamentao do trabalho em todos os
seus setores. Todas elas tm sido simplesmente
uma ddiva do governo. Desde a, o trabalhador
brasileiro encontra nos quadros gerais do regime o
seu verdadeiro lugar.
DANTAS, M. A fora nacionalizadora do Estado Novo. Rio de
Janeiro: DIP, 1942. Apud BERCITO, S. R. Nos Tempos de
Getlio: da revoluo de 30 ao fim do Estado Novo. So Paulo:
Atual, 1990.
A adoo de novas polticas pblicas e as mudanas
jurdico-institucionais ocorridas no Brasil, com a
ascenso de Getlio Vargas ao poder, evidenciam o
papel histrico de certas lideranas e a importncia
das lutas sociais na conquista da cidadania. Desse
processo resultou a
a) criao do Ministrio do Trabalho, Indstria e
Comrcio, que garantiu ao operariado autonomia
para
o exerccio de atividades sindicais.
b) legislao previdenciria, que proibiu migrantes de
ocuparem cargos de direo nos sindicatos
c) criao da Justia do Trabalho, para coibir
ideologias consideradas perturbadoras da "harmonia
social".
d) legislao trabalhista que atendeu reivindicaes
dos operrios, garantido-lhes vrios direitos e formas
de proteo.
e) decretao da Consolidao das Leis do Trabalho
(CLT), que impediu o controle estatal sobre as
atividades polticas da classe operria.
QUESTO 14
No difcil entender o que ocorreu no Brasil nos
anos imediatamente anteriores ao golpe militar de
1964. A diminuio da oferta de empregos e a
desvalorizao dos salrios, provocadas pela
inflao, levaram a uma intensa mobilizao poltica
popular, marcada por sucessivas ondas grevistas de
vrias categorias profissionais, o que aprofundou as
tenses sociais. Dessa vez, as classes trabalhadoras
24
se recusaram a pagar o pato pelas sobras" do Afeganisto.
modelo econmico juscelinista. Leia trechos das declaraes do presidente dos
MENDONA, S. R. A industrializao Brasileira. So Paulo: Estados Unidos, George W. Bush, e de Osama Bin
Moderna, 2002 (adaptado)
Laden,
Segundo o texto, os conflitos sociais ocorridos no
lder muulmano, nessa ocasio:
incio dos anos 1960 decorreram principalmente:
54George Bush:
a) da manipulao poltica empreendida pelo
Um comandante-chefe envia os filhos e filhas dos
governo Joao Goulart.
Estados Unidos batalha em territrio estrangeiro
b) das contradies econmicas do modelo
somente depois de tomar o maior cuidado e depois
desenvolvimentista.
de rezar muito. Pedimos-lhes que estejam
c) do poder poltico adquirido pelos sindicatos
preparados para o sacrifcio das prprias vidas. A
populistas.
partir de 11 de setembro, uma gerao inteira de
d) da desmobilizao das classes dominantes frente
jovens americanos teve uma nova percepo do
ao avano das greves.
valor da liberdade, do seu preo, do seu dever e do
e) da recusa dos sindicatos em aceitar mudanas na
seu sacrifcio. Que Deus continue a abenoar os
legislao trabalhista.
Estados Unidos.
Osama Bin Laden:
QUESTO 15
Deus abenoou um grupo de vanguarda de
Opinio
muulmanos, a linha de frente do Isl, para destruir
Podem me prender
os Estados Unidos. Um milho de crianas foram
Podem me bater
mortas no Iraque, e para eles isso no uma
Podem at deixar-me sem comer
questo clara. Mas quando pouco mais de dez foram
Que eu no mudo de opinio.
mortos em Nairbi e Dar-es-Salaam, o Afeganisto e
Aqui do morro eu no saio no
o Iraque foram bombardeados e a hipocrisia ficou
Aqui do morro eu no saio no.
atrs da cabea dos infiis internacionais. Digo a
Se no tem gua
eles que esses acontecimentos dividiram o mundo
Eu furo um poo
em dois campos, o campo dos fiis e o campo dos
Se no tem carne
infiis. Que Deus nos proteja deles.
Eu compro um osso e ponho na sopa (Adaptados de O Estado de S. Paulo. 8/10/2001)
E deixa andar, deixa andar... Pode-se afirmar que
Falem de mim a) a justificativa das aes militares encontra sentido
Quem quiser falar apenas nos argumentos de George W. Bush.
Aqui eu no pago aluguel b) a justificativa das aes militares encontra sentido
Se eu morrer amanh seu doutor, apenas nos argumentos de Osama Bin Laden.
Estou pertinho do cu c) ambos apiam-se num discurso de fundo religioso
Z Ketti. Opinio. Disponvel em: http:/www.mpbnet.com.br.
para justificar o sacrifcio e reivindicar a justia.
Acesso em: 28 abr. 2010.
d) ambos tentam associar a noo de justia a
Essa msica fez parte de um importante espetculo
valores de ordem poltica, dissociando-a de
teatral que estreou no ano de 1964, no Rio de
princpios religiosos.
Janeiro. O papel exercido pela Msica Popular
e) ambos tentam separar a noo de justia das
Brasileira (MPB) nesse contexto, evidenciado pela
justificativas de ordem religiosa, fundamentando-a
letra de msica citada, foi o de
numa estratgia militar.
a) entretenimento para os grupos intelectuais.
b) valorizao do progresso econmico do pas.
QUESTO 02
c) crtica passividade dos setores populares.
Um certo carro esporte desenhado na Califrnia,
d) denncia da situao social e poltica do pas.
financiado por Tquio, o prottipo criado em
e) mobilizao dos setores que apoiavam a Ditadura
Worthing (Inglaterra) e a montagem feita nos EUA
Militar.
e Mxico, com componentes eletrnicos inventados
em Nova Jrsei (EUA), fabricados no Japo. (). J
HISTRIA GERAL (CONTEMPERNEA E
a indstria de confeco norte-americana, quando
ATUALIDADES)
inscreve em seus produtos made in USA, esquece
de mencionar que eles foram produzidos no Mxico,
QUESTO 01
Caribe ou Filipinas.
No dia 7 de outubro de 2001, Estados Unidos e Gr-
(Renato Ortiz, Mundializao e Cultura)
Bretanha declararam guerra ao regime Talib, no
25
O texto ilustra como em certos pases produz-se
tanto um carro esporte caro e sofisticado, quanto
roupas que nem sequer levam uma etiqueta
identificando o pas produtor. De fato, tais roupas
costumam ser feitas em fbricas chamadas
maquiladoras situadas em zonas-francas, onde
os trabalhadores nem sempre tm direitos
trabalhistas garantidos.
A produo nessas condies indicaria um processo
de globalizao que
a) fortalece os Estados Nacionais e diminui as
disparidades econmicas entre eles pela
aproximao entre um centro rico e uma periferia
pobre.
b) garante a soberania dos Estados Nacionais por
meio da identificao da origem de produo dos
bens e mercadorias.
c) fortalece igualmente os Estados Nacionais por
meio da circulao de bens e capitais e do
intercmbio de tecnologia.
d) compensa as disparidades econmicas pela
socializao de novas tecnologias e pela circulao
globalizada da mo-de-obra.
e) reafirma as diferenas entre um centro rico e uma
periferia pobre, tanto dentro como fora das fronteiras
dos Estados Nacionais.
QUESTO 03
A primeira metade do sculo XX foi marcada por
conflitos e processos que a inscreveram como um
dos mais violentos perodos da histria humana.
Entre os principais fatores que estiveram na origem
dos conflitos ocorridos durante a primeira metade do
sculo XX esto:
a) a crise do colonialismo, a ascenso do
nacionalismo e do totalitarismo.
b) o enfraquecimento do imprio britnico, a Grande
Depresso e a corrida nuclear.
c) o declnio britnico, o fracasso da Liga das Naes
e a Revoluo Cubana.
d) a corrida armamentista, o terceiro-mundismo e o
expansionismo sovitico.
e) a Revoluo Bolchevique, o imperialismo e a
unificao da Alemanha.
QUESTO 04
Os regimes totalitrios da primeira metade do sculo
XX apoiaram-se fortemente na mobilizao da
juventude em torno da defesa de ideias grandiosas
para o futuro da nao. Nesses projetos, os jovens
deveriam entender que s havia uma pessoa digna
de ser amada e obedecida, que era o lder. Tais
movimentos sociais juvenis contriburam para a
implantao e a sustentao do nazismo, na
26
Alemanha, e do fascismo, na Itlia, Espanha e
Portugal.
A atuao desses movimentos juvenis caracterizava-
se:
a) pelo sectarismo e pela forma violenta e radical
com que enfrentavam os opositores ao regime.
b) pelas propostas de conscientizao da populao
acerca dos seus direitos como cidados.
c) pela promoo de um modo de vida saudvel, que
mostrava os jovens como exemplos a seguir.
d) pelo dilogo, ao organizar debates que opunham
jovens idealistas e velhas lideranas conservadoras.
e) pelos mtodos polticos populistas e pela
organizao de comcios multitudinrios.
QUESTO 05
Do ponto de vista geopoltico, a Guerra Fria dividiu a
Europa em dois blocos. Essa diviso propiciou a
formao de alianas antagnicas de carter militar,
como a OTAN, que aglutinava os pases do bloco
ocidental, e o Pacto de Varsvia, que concentrava os
do bloco oriental.
importante destacar que, na formao da OTAN,
esto presentes, alm dos pases do oeste europeu,
os EUA e o Canad. Essa diviso histrica atingiu
igualmente os mbitos poltico e econmico que se
refletia pela opo entre os modelos capitalista e
socialista.
Essa diviso europeia ficou conhecida como:
a) Cortina de Ferro.
b) Muro de Berlim.
c) Unio Europeia.
d) Conveno de Ramsar.
e) Conferncia de Estocolmo.
QUESTO 06
O fim da Guerra Fria e da bipolaridade, entre as
dcadas de 1980 e 1990, gerou expectativas de que
seria instaurada uma ordem internacional marcada
pela reduo de conflitos e pela multipolaridade.
O panorama estratgico do mundo ps-Guerra Fria
apresenta:
a) o aumento de conflitos internos associados ao
nacionalismo, s disputas tnicas, ao extremismo
religioso e ao fortalecimento de ameaas como o
terrorismo, o trfico de drogas e o crime organizado.
b) o fim da corrida armamentista e a reduo dos
gastos militares das grandes potncias, o que se
traduziu em maior estabilidade nos continentes
europeu e asitico, que tinham sido palco da Guerra
Fria.
c) o desengajamento das grandes potncias, pois as
intervenes militares em regies assoladas por
conflitos passaram a ser realizadas pela
Organizao das Naes Unidas (ONU), com maior GABARITO
envolvimento de pases emergentes.
d) a plena vigncia do Tratado de No Proliferao, CIDADANIA E DEMOCRACIA
que afastou a possibilidade de um conflito nuclear 01 E 02 D 03 E 04 C 05 B 06 B
07 E 08 C 09 C 10 D 11 C 12 A
como ameaa global, devido crescente conscincia
13 C
poltica internacional acerca desse perigo.
e) a condio dos EUA como nica superpotncia. MORAL E ETICA
Mas que se submetem s decises da ONU no que 01 E 02 E 03 D 04 E 05 C 06 E
concerne s aes militares. 07 D 08 A 09 A 10 D 11 A

QUESTO 07 AS MUDANAS NO MUNDO DO TRABALHO E AS

O G-20 o grupo que rene os pases do G-7, os NOVAS DEMANDAS DE EDUCAO
mais industrializados do mundo (EUA, Japo, 01 D 02 C 03 A 04 C 05 E 06 E
Alemanha, Frana, Reino Unido, Itlia e Canad), a 07 A 08 B 09 C
Unio Europeia e os principais emergentes (Brasil,
Rssia, ndia, China, frica do Sul, Arbia Saudita, DESENVOLVIMENTO INDUSTRIAL, CONSUMO E
Argentina, Austrlia, Coreia do Sul, Indonsia, LIXO ELETRNICO.
01 D 02 C 03 E 04 D 05 E 06 A
Mxico e Turquia). Esse grupo de pases vem
07 C 08 B 09 B 10 - D
ganhando fora nos fruns internacionais de deciso
e consulta. IDADE MDIA
ALLAN. R. Crise global. Dsponivel em:
01 D 02 D 03 C 04 D 05 C 06 D
http://conteudoclippingmp.planejamento.gov.br. Acesso em: 31 jul.
07 C 08 A 09 C 10 - B 11 D
2010.
Entre os pases emergentes que formam o G-20,
INDIO NEGROS E EXCLUIDOS
esto os chamados BRIC (Brasil, Rssia, ndia e 01 D 02 E 03 E 04 A 05 E 06 B
China), termo criado em 2001 para referir-se aos 07 B 08 B 09 D
pases que:
a) apresentam caractersticas econmicas BRASIL
promissoras para as prximas dcadas. 01 D 02 E 03 C 04 A 05 E 06 D
b) possuem base tecnolgica mais elevada. 07 A 08 C 09 E 10 D 11 C 12 B
c) apresentam ndices de igualdade social e 13 D 14 B 15 D
econmica mais acentuados.
HISTORIA GERAL (CONTEMPORNEA E
d) apresentam diversidade ambiental suficiente para
ATUALIDADES)
impulsionar a economia global. 01 C 02 E 03 A 04 A 05 A 06 A
e) possuem similaridades culturais capazes de 07 A 08 A
alavancar a economia mundial.

QUESTO 08 (ENEM)
Uma das frases a seguir, de um pensador do sculo
XIX indica a prtica poltica que prevalecia nas
relaes internacionais da Europa de ento. A frase
:
a) O que faz o Estado a fora em primeiro lugar, a
fora em segundo lugar e ainda outra vez a fora.
b) Uma paz injusta deve ser preferida a uma guerra
justa.
c) A convivncia pacfica do concerto entre as
naes pede uma Frana forte, amiga de uma
Alemanha forte, diante da aliana anglo-russa.
d) A lei e a ordem mundiais dependem de um
Ocidente civilizado unido diante da ameaa asitica:
esta a misso do homem branco.

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