Revista Anphlac 4 PDF

REVISTA ELETRNICA
4
nmero
ANPHLAC
REVISTA ELETRNICA
4
nmero
ANPHLAC
N DI CE
Apresentao 3
Gabriela Pellegrino Soares
Ensino de histria da Amrica: reflexes sobre problemas de identidades 5

Circe Maria Fernandes Bittencourt
Trajetria e perspectivas do ensino de Histria da Amrica: reflexes a partir 16

do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Ensino de Histria e do Acordo de
Cooperao Brasil Argentina
Maria Silvia Cristofoli, Maria de Ftima Sabino Dias e Marise da Silveira Verssimo
Da importncia de pesquisarmos histria dos povos indgenas nas 35

universidades pblicas e de a ensinarmos no ensino mdio e fundamental
Eduardo Natalino dos Santos
Testando a Plataforma Moodle num curso de Histria da Amrica I 46

Jaime de Almeida
Lies de Histria: as representaes do imprio brasileiro sobre as 54

repblicas platinas nos livros didticos do Imperial Colgio Pedro II
Francisca Nogueira de Azevedo
As revistas Sur, Contorno e a nova gerao intelectual argentina (1948-1956) 64

Paulo Renato da Silva
A herana mexicana na luta sandinista dos anos 20 na Nicargua 85

Michelle Dospital
ISSN 1679-1061 Revista Eletrnica da Anphlac - nmero 4 2

APRESENTAO Nmero 4
A Associao Nacional de Pesquisadores de Histria Latino-Americana e

Caribenha (ANPHLAC), ao disponibilizar na mdia eletrnica o quarto nmero de sua
revista, d continuidade ao seu propsito de divulgar as pesquisas em Histria da
Amrica Latina e do Caribe que se realizam no Brasil e estimular o intercmbio entre
pesquisadores, professores e outros estudiosos da rea.
Este nmero apresenta um dossi sobre o Ensino de Histria das Amricas no
Brasil e na Amrica Hispnica, no mbito das escolas e universidades. A escolha do tema
visa contribuir para a reflexo sobre as concepes que vm norteando polticas
educacionais, recortes curriculares, manuais didticos e prticas docentes relativos a esse
domnio da histria. Espera, ao mesmo tempo, sugerir caminhos acadmicos e
educacionais que assegurem maior centralidade a um campo do conhecimento que,
cultural e politicamente, repercute nas formas de insero brasileira no continente.
O dossi aberto por um artigo de Circe Maria Fernandes Bittencourt sobre as
concepes que regeram o ensino de Histria da Amrica nos programas e manuais
escolares brasileiros do sculo XIX aos dias de hoje, sublinhando seus nexos com a
construo de determinadas identidades nacionais e continentais.
Em seguida, traz um artigo de Maria Silvia Cristofoli, Maria de Ftima Sabino
Dias e Marise da Silveira Verssimo sobre a trajetria da Histria da Amrica nas escolas
do pas e sobre as experincias de ensino e de pesquisa sobre o tema que vm sendo
propiciadas, por um lado, por um acordo recente de cooperao entre Brasil e Argentina
envolvendo a Universidade Federal de Santa Catarina e a Universidade Nacional de
Crdoba e, por outro, pelas discusses em curso no chamado Mercosul educacional.
Em direo semelhante, apresenta um artigo de Eduardo Natalino dos Santos
acerca de ausncias e possibilidades que concernem pesquisa e ao ensino da histria das
sociedades indgenas meso e sul-americanas, nas universidades e escolas brasileiras.
Tambm na esfera das possibilidades, Jaime de Almeida relata a inovao que
realizou na disciplina Histria da Amrica I no curso de Graduao em Histria da UnB

ao, com recurso Plataforma Moodle, estabelecer um espao para discusses e trocas
virtuais entre os alunos, e destes com o professor, que amplia o trabalho de sala de aula.
Por fim, transportando a discusso para o Brasil do sculo XIX e dcadas iniciais
do sculo XX, Francisca Azevedo enfoca os contornos da Histria da Amrica nos
programas, manuais e compndios do Colgio Imperial Pedro II, relacionando-os com as
tnicas da poltica externa imperial e da primeira repblica.
Alm do dossi, o nmero 4 da Revista Eletrnica da ANPHLAC conta com o
artigo de Paulo Renato da Silva acerca do posicionamento das revistas argentinas Sur e
Contorno frente s prementes questes polticas de fins dos anos 1940 a meados da
dcada de 1950. Encerra a reunio de textos a traduo, por Raphael Sebrian, do artigo de
Michelle Dospital sobre o legado do exlio no Mxico revolucionrio para a construo
do iderio poltico de Augusto C. Sandino, na Nicargua dos anos 1920.
Agradecemos aos autores e pareceristas que colaboraram com o presente nmero
e desejamos a todos uma tima leitura.
Gabriela Pellegrino Soares

Depto. de Histria USP
Editora

Ensino de histria da Amrica: reflexes sobre problemas de identidades
Circe Maria Fernandes Bittencourt1
Resumo: Este artigo analisa as concepes que regeram o ensino de Histria da Amrica
nos programas e manuais escolares brasileiros do sculo XIX aos dias de hoje, lanando luz
sobre projetos e afirmaes identitrios que a elas correspondem.
Palavras-chave: ensino de Histria, Histria da Amrica, currculo, plano de curso, livro didtico,
disciplina escolar, identidades, identidade nacional.
Abstract: This article analyses the conceptions that based American History studies in
Brazilian schools and schoolbooks from the 19th century onwards, shedding light on the
national and continental identities they plan or help to build.
Keywords: History studies, History of America, curriculum, program, schoolbooks, school
subject, identities, national identities.
Os programas e planos de ensino do Colgio Pedro II do Rio de Janeiro na fase

imperial incluam tpicos da histria da Amrica, conforme demonstra Arlette Medeiros em
seu estudo sobre os compndios de Histria do Colgio Pedro II entre os anos de 1823 a
1920:
Os trs ltimos itens do programa [de 1856] referem-se Amrica Estados
Unidos, Mxico e Amrica Central: pocas de sua independncia, srie de suas
administraes e revolues; Amrica do Sul: Geografia da Amrica do Sul
antes de suas revolues para a independncia; geografia sucessiva at o estado
atual; seus principais governos, guerras e tratados. (Gasparello, 2004)
No PCN de Histria para as 5 e 8 sries do ensino fundamental de 1998

encontram-se vrias sugestes de temas de histria da Amrica, dentre elas: Relaes
entre a sociedade, a cultura e a natureza na Histria dos povos americanos na Antiguidade
e entre seus descendentes hoje; Relaes de trabalho em diferentes momentos da
1
Professora de ps-graduao da Faculdade de Educao da USP.

Histria dos povos americanos, Processos de constituio dos Estados Nacionais na
Amrica, confrontos, lutas , guerras, revolue. (PCN, MEC, p.70, 58, 60)
Contedos escolares de histria da Amrica, como se pode constatar pelos planos e
propostas curriculares, tm sido encontrados em vrios momentos da trajetria escolar
brasileira. Povos e pases da Amrica Latina e tambm dos Estados Unidos tm feito parte
de vrios livros didticos, tendo sido incorporados como objetos de estudos, com maior ou
menor intensidade, no currculo escolar a partir do sculo XIX aos dias atuais.
Ao constatarmos a presena irregular, mas com certa constncia, de tais contedos
histricos escolares surgem algumas indagaes que se constituram no eixo das reflexes
dessa abordagem sobre o ensino de histria da Amrica: por que e o que tem sido ensinado
de Histria da Amrica para os estudantes brasileiros?
Histria da Amrica e Identidade Nacional
A presena da Histria nos currculos ou programas escolares a partir do sculo

XIX, conforme demonstram vrios estudos no Brasil e em vrios outros pases que tratam
da histria das disciplinas, est relacionada ao papel pedaggico da escola na constituio
de uma identidade nacional. Uma identidade nacional moldada em torno do Estado-nao
criada por setores sociais que dominaram, entre ns, o poder poltico e econmico a partir
de 1822. A contribuio para a constituio de identidades tem sido o que se espera do
ensino escolar de Histria e muitos historiadores dedicaram-se e continuam se dedicando a
essa tarefa iniciada pelos intelectuais criadores dos IHGBs.
A Histria escolar tinha, naquele momento, como uma de suas finalidades principais
contribuir para a constituio de uma identidade nacional moldada sob a tica eurocntrica.
A nossa identidade nacional era fundada no princpio de uma genealogia cujas razes
situavam-se na Europa branca e crist.
Esta concepo identitria predominante at meados do sculo passado foi
responsvel pela organizao curricular do Colgio Pedro II no qual a histria efetivamente
estudada era a denominada Histria Universal (mais tarde Histria da Civilizao) e a
Histria Sagrada. Esse foi o currculo predominante nas escolas secundrias, lembrando

que o currculo desse colgio servia de modelo para os demais colgios do pas e era a
partir dele que se elaboravam os livros didticos. A Histria do Brasil acompanhada pela
Geografia ou Corografia do Brasil possua uma carga didtica extremamente reduzida se
comparada reservada Histria Universal e Sagrada, sendo limitada s aulas das ltimas
sries do nvel secundrio. A existncia de uma cadeira autnoma de Histria do Brasil,
com docente especialmente contratado nem sempre foi constante nesse percurso da histria
da disciplina:
...No perodo republicano, a Histria do Brasil perdeu sua autonomia, pois

voltou a pertencer cadeira de Histria Universal. Quais os motivos que
justificariam tal mudana? Na prtica escolar essa nova organizao curricular
traduzia um desprestgio da Histria do Brasil, cuja cadeira suprimida, e seus
assuntos incorporados cadeira de Histria Universal, com o adendo
especialmente a do Brasil, sob a responsabilidade de um nico professor.
(Gasparello, 2003, p.89, grifos da autora)
A situao pouco privilegiada da Histria do Brasil no se modificou muito nos
estudos secundrios at o perodo da Reforma Capanema de 1942 ao se consolidar o ensino
de Histria do Brasil como disciplina autnoma e com carga didtica semelhante da
Histria Geral. Mas mesmo com essa maior valorizao na poca do predomnio do iderio
de nacionalismo de direita, a concepo de uma genealogia europia explica as razes
da existncia da Histria do Brasil a partir o advento da Idade Moderna. Esta concepo
explica a organizao que ainda hoje predomina nos livros didticos para o nvel
secundrio nos quais a Histria do Brasil comea necessariamente em Portugal, nosso
bero identitrio da lngua, religio, de pertencimento civilizao. Nesse contexto
identitrio onde situar a histria americana?
A Amrica integrava os estudos da Histria Universal conforme se verifica nos
Planos de Estudos do Colgio Pedro II anteriormente apresentados. Os tpicos essenciais
do estudo centravam-se na temtica essencial para a poca: como as antigas colnias se
transformaram em Estados Nacionais, processo considerado como revolucionrio para o
caso dos Estados Unidos e demais pases latino-americanos. O predomnio de estudos sobre
os Estados Unidos foi sempre constante. Verifica-se que logo aps a instalao do regime
republicano, com o desprestgio da histria nacional, h uma ampliao de pontos sobre a
histria americana (5 em um total de 41), com destaque para estudos do perodo colonial e
um certo destaque para o tema da escravido.

Nas primeiras dcadas da instalao do regime republicano assiste-se a um
confronto entre setores da intelectualidade brasileira encarregados da redefinio da
organizao educacional. Tais confrontos se expressam nas tentativas de ampliar os estudos
da histria da Amrica por parte de um grupo liderado por Manuel Bomfim no Rio de
Janeiro. Os estudos da histria da Amrica corresponderam a tentativas de se deslocar uma
constituio identitria forjada sob os moldes europeus para o espao americano, ento
criador de novos projetos para as naes do continente americano.
No foi, portanto uma obra do acaso que ampliaram contedos da Histria
americana no interior de uma histria da civilizao e de forma mais contundente, houve
a proposta de se introduzir mesmo no ensino primrio o ensino de Histria da Amrica. A
proposta de Manuel Bomfim, que ocupava no final do sculo XIX o cargo de Diretor da
Instruo Pblica do Rio de Janeiro, preconizava a introduo de Histria da Amrica para
a Escola Normal encarregada da formao de professores das escolas primrias. Como
resultado dessa proposta surgiu o primeiro manual didtico brasileiro de Histria da
Amrica, ganhador do concurso promovido pela Diretoria Geral de Instruo Pblica do
Rio de Janeiro e escrito por Rocha Pombo. Essa obra representava uma verso sobre os
caminhos a serem seguidos pela recente repblica que finalmente se inseria no mundo do
republicanismo americano, liberto da escravido e que deveria se preocupar com seu papel
frente ao imperialismo europeu e reconhecer a mestiagem de seu povo como portador de
um novo tipo de civilizao. Manuel Bomfim, em vrias de suas obras, relativizou o ideal
civilizatrio ocidental e propunha a necessidade de confrontar o domnio de uma cultura
sobre as demais em nome de uma questionvel civilizao que massacrava povos
indgenas e criadora de uma escravido justificada pelos princpios de raa superior. O
autor Rocha Pombo seguidor dos mesmos princpios assim exps esse iderio em sua obra
didtica de 1900:
[...] E eis a a massa de gente que tinha de eliminar as populaes indgenas do

Novo Mundo. Por toda a parte andava essa gente proclamando o seu direito de
raa mais culta e mais nobre e sem ver desde logo nos habitantes das terras
conquistadas mais do que raas inferiores e vis, contra as quais tinha o europeu
os mesmos privilgios que tem o homem sobre a animalidade. E, portanto, em
todas as colnias, foi-se cuidando de tirar o maior proveito possvel da pobre
besta. (Rocha Pombo, 1900, p.86)

Seguindo os mesmos princpios, Rocha Pombo escreveu logo aps sua obra didtica
de 1900 uma Histria da Amrica para alunos do ensino primrio.2 O livro dividido em 4
perodos, iniciando com a descrio da flora americano, povos aborgenes e ressalta o
imprio do Mxico e do Peru. No perodo colonial, entre outras lies que trazem
problemas que apenas recentemente foram introduzidas (ou reintroduzidos), existe uma
delas denominada Lutas de resistncia dos mexicanos conquista dos europeus assim
como existe uma lio sobre as lutas internas dos conquistadores no Mxico e no Peru.
Interessante ainda sobre esta obra a incorporao da colonizao portuguesa, inglesa e
francesa assim como todo o processo de independncia no qual destaca, tambm de
maneira indita, o Haiti. As lies Integrao das nacionalidades americanas e a
denominada Prognsticos dos destinos do Novo Mundo indicam, sem dvida, o sentido de
uma renovao identitria do Brasil junto aos demais povos da Amrica.
Esse momento de debates sobre os rumos polticos da recente repblica possibilitou
a introduo, portanto, de uma histria da Amrica integrante de um projeto de identidade
nacional diferenciado dos anteriores mas que, evidentemente, no se consolidou e nem se
tornou predominante.
Nos anos seguintes a identidade nacional permaneceu centrada na Europa vista sob
a tica francesa civilizatria e o ensino de Histria da Amrica proposto a partir da reforma
de Francisco Campos de 1931 mantinha os mesmos princpios. A verso dominante de uma
histria poltica mantinha os pases da Amrica Latina e o Brasil como simples apndices
de uma dominante Histria da Civilizao criada pela raa branca. As dificuldades das
elites desses pases na conduo de uma poltica capaz de conduzir aos estgios mais
avanados da civilizao e do progresso capitalista residiam na mestiagem do povo
avesso ao progresso industrial.
Na fase da poltica da boa vizinhana as nicas mudanas foram os estudos da
Histria da Amrica baseados em um contedo que destacava a formao populacional das
Amricas comparando o povo norte-americano empreendedor e predominantemente
ariano com os milhares mestios morenos da Amrica de colonizao portuguesa e
espanhola. A partir de 1951, por intermdio de um programa oficial, o ensino de Histria da
2
Na Biblioteca do Colgio Pedro II existe uma 2 edio dessa obra datada de 1904 mas no sabemos quando
foi publicada a 1 edio..

Amrica tornou-se obrigatrio para a 2 serie ginasial. De maneira geral, as obras didticas
produzidas para esse segmento apresentavam a histria americana sob os mesmos
pressupostos da Histria do Brasil, diferenciando apenas quanto valorizao dos maias,
incas e astecas, povos denominados de pr-colombianos, assim como sua destruio frente
ao maior poder tecnolgico dos europeus e, aps essa apresentao inicial desapareciam
definitivamente da histria da Amrica. Na seqncia, a organizao dos estudos seguia a
mesma lgica: a colonizao civilizatria, o processo de independncia e a situao atual
das repblicas, com nfase nos Estados Unidos. A Histria da Amrica, ao ser dada
separadamente da Histria do Brasil, no possibilitava um estudo sincrnico e, portanto, de
difcil entendimento da insero do Brasil em uma histria americana. Restava a
possibilidade dos alunos apreenderem o sentido de uma identidade latino-americana qual
o Brasil no pertencia.
Histria da Amrica e identidades com o mundo capitalista
O estudo da histria americana, aps uma ausncia no decorrer da primeira fase do

regime militar, foi retomado no final dos anos de 1970 e, sobretudo, nos anos de 1980 com
novas finalidades. Tratava-se de entender a insero do Brasil no sistema capitalista e seu
alinhamento junto aos pases subdesenvolvidos. Eram criadas identidades econmicas
que situavam as semelhanas do processo histrico de toda a regio denominada Amrica
Latina sob as categorias interpretativas que opunham pases desenvolvidos e pases
subdesenvolvidos, pases do 1 mundo e pases do 3 mundo. O imperialismo norte-
americano possibilitava concepes de uma Amrica Latina atrasada por uma outra
Amrica, rica e dominante. As interpretaes baseadas nas teorias de dependncia
penetraram na produo didtica destinada para alunos do ento denominado 2 grau. Uma
anlise da produo historiogrfica contrapondo didtica do perodo assim apresenta os
problemas:
A Teoria da dependncia tambm penetrou, de certa forma, nos livros didticos.

Na maior parte das vezes encontramos simplificaes que reduzem a Histria da
Amrica latina a etapas sucessivas de dependncia econmica: a dependncia
colonial,a dependncia primrio-exportadora, a dependncia tecnolgico-
financeira. (Beired et alii, 1988, p. 219).

E ainda os autores acrescentam os problemas relativos a generalizaes que
impendem a compreenso das situaes internas, particulares e regionais:
Um exemplo significativo dessa perspectiva generalizante a maneira como
so ignoradas as diferenas marcantes entre a Regio do Prata e a Regio
Andina. Muitos livros didticos, ao tratarem do perodo colonial, do a entender
que toda a economia da Amrica Hispnica girava em torno da extrao de
metais preciosos pois somente discorrem sobre o Peru, a Bolvia e o Mxico.
(Beired, 1988, p. 222, grifo dos autores)
De uma identidade nacional e capitalista a mltiplas identidades
Mais recentemente novas perspectivas tm sido introduzidas no ensino da Histria

da Amrica que merecem algumas reflexes sobre o papel do professor na constituio da
disciplina e na seleo dos contedos significativos.
Existe uma tendncia, notadamente, nos manuais didticos em apresentar uma
histria integrada sem as tradicionais divises de Histria Geral, Histria do Brasil e
Histria da Amrica, em um esforo de constituir um tempo sincrnico que identifique as
relaes histricas de sociedades situadas em espaos diversos. Os contedos tendem a
serem organizados diferentemente, criando-se temticas como critrios para fazer os
recortes e seleo de contedos escolares, condio que pode facilitar anlises mais
abrangentes, como o caso, por exemplo, da escravido no mundo moderno que possibilita
estudos sobre essa forma de trabalho e as continuidades de preconceitos e excluses sociais
em todo o continente americano.
Os objetivos do ensino da histria da Amrica so na perspectiva da Histria
integrada os mesmos do ensino de histria em geral, e se inserem na contribuio da
histria par a constituio de identidades e no mais exclusivamente na identidade nacional.
A histria social e cultural que serve de apoio a essa nova fase do ensino escolar possibilita
problematizar as identidades mltiplas. Para alm da identidade nacional, existe uma
preocupao em identificar o sentido mais amplo dos pertencimentos, sejam de classe,
tnicos, de gnero, religiosos, assim como regionais.
Essa perspectiva coloca novos problemas para o ensino de Histria, notadamente no
que se refere na definio de contedos. Este problema, entretanto, importante frisar, no

se coloca apenas para o caso brasileiro, mas para o conjunto de pases latino-americanos
conforme apontam algumas anlises sobre a histria da disciplina. Carmen Gonzalez
Munz em estudo sobre os currculos dos pases latinoamericanos, incluindo o Brasil,
aponta que, para alm do desafio de selecionar contedos que possam atender as
expectativas do atual pblico escolar, existem dificuldades para definir una historia
propria que huya del eurocentrismo y de una periodizacin ajena y que d cabida a
poblaciones originarias.... (Muoz, 2002, p.276)
O estudo de Carmen Muoz faz parte de uma renovao do ensino de histria
proposta pelo governo espanhol e ligado a um projeto mais amplo da Organizao de
Estados Iberoamericanos (OEI) que desde 1993 tem realizado encontros nos quais se
debatem as possibilidades ampliar o conhecimento histrico de uma comunidade composta
pelos paises iberoamericanos.3
A iniciativa da OEI merece uma reflexo sobre seu significado, por se tratar de
tentativas de mbito governamental para a definio de estudos histricos relativos aos
pases latino americanos e que incluem a histria de Portugal e a da Espanha. As
finalidades desse esforo da parte governamental expressas em alguns dos documentos
publicados indicam a preocupao em criar novas formas de identidades partindo da
premissa que tais estados constituem um conjunto de razes comuns de uma rvore que
hoje se ergue frondosa e que se reconhece a si prpria como uma comunidade ibero-
americana e, a partir do reconhecimento dessa comunidade ampliar os estudos histricos
para o nvel secundrio, visando ultrapassar os estudos de uma histria nacional centrada na
formao dos Estados criados a partir do sculo XIX:
A proposta colocar no cenrio pblico uma viso da Histria da Ibero-Amrica

que tenha em conta essencialmente os processos comuns que as nossas
sociedades viveram no caminho j percorrido, o que no implica desconhecer os
pontos de conflito que existiram e os longos desencontros que se produziram.
(OEI, O ensino de Histria da Ibero-Amrica, 1999, p.5)
3
A Organizao de Estados Ibero-americanos (OEI) da qual faz parte o Brasil, no mbito da Educao,
Cincia e Cultura, criou a Ctedra de Historia Iberoamericana que a partir de 1993 tem realizado encontros
de especialistas da rea de diversos pases para viabilizar propostas de renovao curricular, de formao de
professores e de produo de materiais didticos para a educao secundria.

Trata-se, assim, de uma proposta que redefine as relaes identitrias entre os povos
latino-americanos e os europeus. As razes europias situam-se nas regies ibricas e no
mais nos pases hegemnicos do continente europeu que at tm servido de referencial
civilizatrio.
No mbito do Mercosul a preocupao dos estados envolvidos tambm segue uma
trajetria semelhante, com tentativas de sensibilizar educadores para incluso de estudos
histricos sobre os pases que o integram. Alguns poucos levantamentos realizados sobre o
estado da questo, ou seja, o que alunos conhecem da histria dos pases vizinhos
demonstraram que dominam um repertrio bastante escasso sobre problemas sociais,
polticos ou mesmo culturais dos pases vizinhos.4
A proposta do Comit Educativo do Mercosul envolve o ensino de Histria e
Geografia visando favorecer a integrao regional. Nesse sentido, as propostas sobre o
ensino de Histria, decorrentes de Seminrios realizados a partir de 1997 centraram-se na
busca de temas comuns na perspectiva de uma histria regional capaz de superar os limites
de uma histria nacional. Esta possibilidade pode se concretizar medida que a produo
historiogrfica assim como a geogrfica caminhe nessa direo, conforme aponta o
historiador argentino Alejandro Eujanian :
[...] Nos ltimos anos a proliferao de estudos regionais tendeu dissoluo da

viso nacional e criao de condies para a reflexo sobre as relaes
realmente existes entre alguns espaos regionais nacionais com regies
pertencentes a outros pases limtrofes. (Eujanian, 1998, p.41)
Entretanto, quanto aos objetivos de constituies de identidades regionais o autor

adverte:
Mas tambm no podemos trocar essa misso de construir conscincias
nacionais por aquela de outorgar s identidades regionais espaos multinacionais
como o Mercosul, de um passado to imaginrio e, talvez mais artificial do que
o anterior. (Eujanian, 1998, p. 42)
4
Cf. Histria comparada nas fronteiras do Mercosul: uma experincia entre instituies de ensino brasileiras
e argentinas de Maria de Ftima Sabino Dias e Maria Jos Reis apresentada no II Seminrio Bienal- Ensino
de Histria e geografia no Contexto do Mercosul em dezembro de 1999.

Ao percorrermos a histria da disciplina no que se refere histria da Amrica na
constituio de identidades possvel perceber mudanas quanto ao seu papel. A histria da
Amrica como apndice de uma histria universal serviu para reforar a identidade
nacional criada para consolidar o pertencimento da nao criada pelo Estado uma
civilizao branca e crist. A partir da necessidade de se projetar o futuro do pas no mundo
do capitalismo industrial, a Amrica passou a ser apresentada em dois mundos separados e
em constante confronto: o desenvolvido responsvel pela dominao de um conjunto de
pases identificados como Amrica Latina atrasado e subdesenvolvido. E, finalmente no
decorrer dos anos de 1990 as finalidades do ensino de Histria da Amrica passaram a
integrar o conjunto de temas em fase de consolidao que remetem constituio de
identidades mltiplas, muitas delas ligadas aos projetos econmicos e polticos que buscam
sadas para os pases latino-americanos dentro do atual estgio do capitalismo.
As condies de ampliar os estudos sobre a nossa Amrica, se considerarmos as
propostas curriculares que circulam pelo pas assim como a continuada produo didtica
tanto de manuais como de obras paradidticas, so sem dvida favorveis. O problema que
permanece, no entanto, refere-se efetiva insero dos contedos da histria americana no
cotidiano escolar. Professores e alunos dedicam-se a essas temticas? Existem resistncias
quanto a esses contedos e a estas questes identitrias?
So indagaes que nos remetem a outras reflexes sobre a histria efetivamente
ensinada e apreendida nas salas de aula e que exigem aprofundamentos sempre necessrios
da pesquisa sobre a histria escolar.
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1
Trajetria e perspectivas do ensino de Histria da Amrica: reflexes a partir do

Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Ensino de Histria e do Acordo de Cooperao
Brasil Argentina1
Maria Silvia Cristofoli2

Maria de Ftima Sabino Dias3
Marise da Silveira Verssimo4
Resumo: Este texto se apresenta como um esforo e o desejo de contribuir para as reflexes e
desafios acerca do novo papel do ensino da Histria no atual contexto latino-americano,
especialmente o do cone sul. Atravs da trajetria de pesquisa de membros do Ncleo
Interdisciplinar de Pesquisa em Ensino de Histria (Nipeh) traz reflexes sobre a constituio da
disciplina Histria da Amrica no Brasil e sobre o ensino de Histria no Brasil e na Argentina,
resultado de pesquisas conjuntas entre os dois pases decorrentes do Acordo de Cooperao. Traz
ainda a anlise de questes curriculares, a partir da realidade do Colgio de Aplicao da UFSC
Brasil e a Escuela Superior de Comrcio Manuel Belgrano da UNC Argentina. Apresenta tambm
algumas das discusses do Mercosul Educacional e inclui relatos de experincias de professores das
duas escolas. Por ltimo, tece breve comentrios sobre a incluso de uma disciplina especfica sobre
Histria Latino-americana resultado da proposta de professores de Histria do Colgio de Aplicao
da UFSC e de pesquisadores do NipeH.
Palavras-chave: ensino de histria, pesquisa comparada, prticas docentes.
Abstract: This article aims at analyzing and seeking responses to the challenges presented by the
new role of History classes in contemporary Latin America, especially the Southern countries.
Based on researches developed by NipeHs (Nucleus Interdisciplinar Research in Education of
History) members, it focuses the origins of History of America as a school subject in Brazil.
Furthermore, it sheds light on History teaching practices in Brazil and Argentina, as result of a joint
research of both countries. The article assesses curricular matters, regarding the reality of the
Colgio de Aplicao of the UFSC, in Brazil, and the Escuela Superior de Comercio Manuel
1
Este artigo contem parte da conferncia Histria da Amrica, ensino, poder e identidade, proferida na UNICAMP pela
profa. Maria de Ftima Sabino Dias, em outubro de 2004.
2
Mestre em Educao pela Universidade Federal de Santa Catarina e pesquisadora do Ncleo Interdisciplinar de
Pesquisa em Ensino de Histria/UFSC Home page: http://www.ced.ufsc.br/~nipeh E- mail: msilviac@terra.com.br.
3
Professora Doutora do Departamento de Metodologia de Ensino da Universidade Federal de Santa Catarina e
coordenadora do Ncleo Interdisciplinar de pesquisa em Ensino de Histria Nipeh Home page:
http://www.ced.ufsc.br/~nipeh E-mail: mfsabino@brturbo.com
4
Doutoranda em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, professora do Colgio de Aplicao da
UFSC e pesquisadora do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Ensino de Histria. Nipeh- Home page:
http://www.ced.ufsc.br/~nipeh. E-mail: mar_silver2002@yahoo.com.br

2
Belgrano of the UNC, in Argentina, and identifies some of the quarrels related to the Mercosul
educational targets. Finally, based on teachers reports of their experiences in the two different
schools, the article discusses Latin American History topics that could become part of the History
program.
Key-words: History of America, comparative research, teaching practices.
Neste texto apresentamos reflexes que fazem parte de uma trajetria de pesquisa iniciada
no programa de ps-graduao da UNICAMP em 1993, e implementada no Acordo de Cooperao
entre a Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e a Universidade Nacional de Crdoba
(UNC), na Argentina, bem como no Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa no Ensino de Histria
(NipeH/UFSC).
Tendo como proposta desenvolver atividades articuladas de pesquisa, ensino e extenso a
partir de eixos temticos como currculo e histria, histria comparada e livro didtico, dentre
outras, o NipeH vem atuando com linhas de pesquisa como a de estudos comparados,
desenvolvendo pesquisas em nvel de graduao e ps-graduao, envolvendo professores de
diversos departamentos da UFSC, do Colgio de Aplicao, alunos do curso de Histria e de
Pedagogia e profissionais de outras instituies de ensino de Santa Catarina.
Graas ao Acordo de Cooperao Brasil Argentina assinado, em 1992, entre
universidades, avanou-se nos ltimos anos em pesquisas conjuntas entre Brasil e Argentina.5 Tal
acordo caracteriza-se como atividade de ensino, pesquisa e extenso envolvendo professores e
alunos do Ensino Fundamental e Mdio do Colgio de Aplicao da UFSC e professores e alunos
da Escola Superior de Comercio Manuel Belgrano da UNC.
Dentre as atividades efetivadas entre as duas instituies de ensino destacamos a realizao
de nove intercmbios discentes no perodo de 1992 a 2001 e a realizao de atividades direcionadas
para a pesquisa, oficinas, discusses temticas e troca de documentao, no perodo de 1999 a 2001.
Os trabalhos realizados desde o incio do Acordo de Cooperao se pautam pela articulao entre
pesquisa, ensino e extenso, entre os saberes acadmicos e os escolares, entre o currculo prescrito e
o vivido, entre polticas pblicas e o ensino de Histria da Amrica no contexto do cone sul.
5
Desde o inicio do Acordo de Cooperao em 1992, at a presente data, destacamos atividades de pesquisa e ensino. J
concludas: A Inveno da Amrica na Cultura Escolar no Brasil, (Tese, 1997), O Ensino de Histria e a Construo da
Identidade Nacional: Uma Unio Legtima? (Pesquisa, 1999), Identidades e Representaes: um projeto de pesquisa
comparada sobre o ensino de Histria na Argentina e no Brasil, (Pesquisa, 2000), Intercmbio Cultural, ensino de
Histria e identidade latino-americana: Uma Utopia possvel? (Dissertao, 2002). Em andamento: O Ensino de
Histria da Amrica Latina no Brasil e na Argentina nas suas Ditaduras Militares (Tese), Fontes Documentais e
Materiais Didticos na perspectiva da Histria Comparada no contexto Sul Americano (Projeto de Pesquisa) e Criao e
implementao no Colgio de Aplicao da disciplina Estudos latino-americanos (Pesquisa e Ensino).

3
Essas questes nos permitiram refletir sobre o ensino de Histria na Argentina e no Brasil,
desde a constituio da disciplina de Histria da Amrica no Brasil em 1950, como uma disciplina
autnoma, at o ensino de Histria nos tempos atuais.
A presena da Histria da Amrica nos currculos da Argentina e do Brasil marcada por
uma srie de descontinuidades. Segundo Lanza e Finocchio (1993), na Argentina o processo de
transmisso dos contedos propostos pelos setores hegemnicos que asseguraram a lealdade ao
Estado Nacional foi simultneo transmisso de uma imagem deteriorada da Histria da Amrica
Latina, em detrimento da valorizao do mundo europeu. Segundo as autoras, na segunda metade
do sculo XX se inicia uma reviso dos contedos com uma certa tendncia americanista.
Conforme Finocchio (In. DIAS, 2004), os argentinos, sobretudo de Buenos Aires, com seu
alto ndice de escolarizao e seu projeto urbano modelado por arquitetos parisienses e espanhis,
viam a si mesmos como uma nao lder da Amrica Latina e como a mais europia e europeizante.
No imaginrio nacional, a Argentina se apresentava como a terra de purificao moral e intelectual
de raas em que todos eram bem-vindos e podiam progredir na sociedade e na cultura.
Na cultura escolar, a Histria Ptria ou a Historia Nacional eram um complemento,
segundo a autora, de uma escola que reforava, nos ritos, nas comemoraes, na homenagem
bandeira, nos smbolos ptrios, a presena do Estado, encarnada pela senhora diretora.
Por outro lado, o ensino de Histria era um apndice de uma histria da civilizao que
privilegiava o olhar sobre o Estado, comeando pelo Antigo Egito e Mesopotmia, gnese da
civilizao e de estados fortes e centralizados. Deste modo, a histria nacional identificava-se com
uma histria ptria que reforava a adeso ao Estado e procurava integrar o povo argentino
moderna civilizao ocidental.
Vale ressaltar que, ao longo da histria, a constituio dos Estados Nacionais modernos foi
marcada por diversidades culturais e desigualdades sociais. Assim, a nacionalidade e o processo de
sua constituio tenderiam homogeneizao e unificao.
A este respeito so oportunas as palavras de Ruben (1987, p.41), quando afirma que a
nacionalidade moderna significou a instaurao de formas universais e homogeneizantes dirigidas
ao estabelecimento de um mesmo cdigo de relaes sociais. Tratava-se de unificar processos
econmicos, lnguas, costumes e de desfazer as fronteiras do diverso, sem que isto implicasse fazer
o mesmo com a fronteira da desigualdade.
Portanto, a solidariedade ou pelo menos o sentimento de pertena que resulta da noo de
identidade nacional, viria por conta de um imaginrio totalizante, aglutinador, composto por
discursos, signos e smbolos articulados constituindo, como bem ilustram Hobsbawm e Ranger
(1984), tradies inventadas.

4
A necessidade de construo da idia de nao refletiu-se na necessidade de construo de

uma identidade e de uma memria nacional, articuladas cultura escolar via currculos e livros
didticos de Histria.
Essa tendncia nacionalista e americanista no Brasil analisada por Dias (1997), ao refletir
sobre a constituio da disciplina de Histria da Amrica no Brasil na dcada de 50. Para discutir
tais questes, a autora apontou os aspectos externos cultura escolar como os principais
responsveis pelo aparecimento do ensino dessa disciplina no Brasil.
Os fatores externos a que se refere e que possuem relaes estruturais com os internos da
escola e sua prtica so o contexto poltico e cultural da sociedade brasileira e o do continente
americano, marcados pela consolidao do pan-americanismo, do ponto de vista continental, e pelas
reformas educacionais elaboradas no decorrer do Estado nacionalista brasileiro.
O entendimento de que as questes internacionais influenciaram a cultura escolar pois, ao
interferirem nos currculos nacionais, contriburam para a incluso do ensino de Histria da
Amrica no ensino secundrio no Brasil, com o objetivo de transmitir valores de civilidade de
acordo com o padro americano de cultura. Tal perspectiva aponta para a relao entre educao,
Estado e cultura, na medida em que as mudanas ocorridas no interior da disciplina de Histria nos
anos de 30 a 50 do sculo XX fazem parte de projetos educacionais elaborados por intelectuais
integrantes da burocracia estatal com o objetivo de formar uma cultura nacional.
A relao entre o Estado e a disciplina de Histria se concretizou na medida em que as aes
institucionais interferiram na adequao desta disciplina s finalidades e aos objetivos do projeto
nacionalista brasileiro. Essa reciprocidade entre as disciplinas escolares e os aspectos scio
polticoculturais da sociedade um dos pontos importantes para se entender a constituio e a
evoluo da disciplina de Histria da Amrica, conforme j comentado.
Trabalhando com a noo de currculo no mbito das disciplinas escolares, e dos programas
e dos livros didticos elaborados no interior das reformas educacionais, Dias (1997) estabeleceu a
seguinte proposio geral: a incluso da disciplina de Histria da Amrica no ensino secundrio no
Brasil, na dcada de 50, foi uma decorrncia de fatores externos cultura escolar. De um lado, a
necessidade de organizar um sentimento de americanidade, tendo em vista a posio da Amrica no
contexto da guerra fria; de outro, a necessidade de fortalecer uma unidade nacional, respaldada na
construo de uma imagem do Brasil no continente americano.
Os programas e livros didticos de Histria da Amrica no Brasil, segundo Dias (1997),
foram mecanismos utilizados pelo Estado para a construo de uma identidade nacional e
americana. Assim como o nacionalismo, o americanismo expressa posies conflitantes, ora
negando, ora assimilando, ora inventando valores e imagens, na tentativa de construir uma unidade
americana, uma Amrica para os americanos. A maioria dos autores dos livros didticos da

5
dcada de 50 analisados pela autora mantinha-se fiel a uma viso de histria empenhada na
valorizao dos feitos da raa branca, segundo a viso do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro.
Na unidade sobre o Brasil independente, por exemplo, todos os autores do destaque
poltica externa brasileira, justificando as aes militares do Brasil na regio do Prata, Borges
Hermida (1961) descreve a Guerra do Paraguai a partir do relato dos atos hericos de Duque de
Caxias. A imagem que o Brasil faz de si mesmo, no confronto com o outro, os povos sul-
americanos, a de um pas que tem homens fortes, corajosos, garantia da territorialidade,
componente importante da construo da nacionalidade de um pas pacfico, cordial, que perdoa os
vencidos e coopera com a paz mundial.
O nacionalismo se fortalece construindo uma memria nacional em torno de pessoas ou
personagens, elementos muito importantes para a construo da identidade nacional. Da a imagem
mitificada de Caxias como o grande heri nacional, pois o EstadoNao precisa construir uma
memria que se enraza, segundo Nora (1984), no concreto, no espao, no gesto, na imagem, no
objeto.
No entanto, ser nos Estados Unidos que o Brasil ir buscar parmetros para a construo de
uma imagem acerca de si mesmo. Ser americano significava seguir o modelo norte-americano. Mas,
isso s seria possvel com Estados Nacionais fortes, capazes de se incorporar ao mundo civilizado.
Do ponto de vista do liberalismo, o estabelecimento de um EstadoNao especfico
dependia de ele mesmo mostrar-se adequado ao progresso ou evoluo histrica avanada. Sendo
assim, para Hobsbawm (1991) o nico nacionalismo justificvel era aquele ajustado ao progresso.
Ficar fora da marcha para o progresso significava estar fora da marcha da civilizao.
Progresso e civilizao so valores que se impem como internacionais, ao expressar a conscincia
que o ocidente tem de si mesmo. Com esse conceito, diz Elias (1994), a sociedade ocidental procura
descrever o que lhe constitui o carter especial e aquilo de que se orgulha: o nvel de sua
tecnologia, a natureza de suas maneiras, o desenvolvimento de sua cultura cientfica ou a viso de
mundo, e muito mais.
um discurso homogeneizador, pois minimiza as diferenas entre as naes e estabelece o
que comum a todos os povos ou o que deveria s-lo. Segundo Elias (1994), esse conceito pretende
tambm dar expresso a uma tendncia expansionista de grupos colonizadores. A conscincia dessa
ocidentalizao serviu para que os Estados Unidos, sobretudo no decorrer do sculo XX,
justificassem sua poltica intervencionista na Amrica Latina, na medida em que era transmissora a
outrem de uma civilizao existente ou acabada, a porta-estandarte de uma civilizao em marcha.
Um dos efeitos do processo de imposio de padres e valores foi o pan-americanismo, que
influenciou o aparecimento da disciplina de Histria da Amrica, e foi um tema abordado em todos

6
os livros didticos analisados por Dias (1997)6, evidenciando uma perfeita articulao entre
nacionalismo, americanismo e civilizao.
Na viso ideal norte-americana, a americanizao do mundo significa uma Amrica sntese
das esperanas humanas, terra prometida. O nascimento de uma nao abriria assim o caminho para
uma idade de ouro, pois o destino manifesto dos Estados Unidos no se confinaria apenas a seus
cidados, mas principalmente a todo o continente americano, onde a pujante Nao teria o dever
de difundir os seus valores democrtico-liberais, instrumentos fundamentais para a consolidao da
expanso imperialista na Amrica Latina. Progresso, civilizao, americanizao se impuseram
como valores internacionais, e para o conjunto dos pases latino-americanos ficar fora dessa
marcha significava ficar isolado da modernidade.
A unidade americana proclamada no discurso pan-americano foi construda sob uma
Amrica dividida, fragmentada, composta de uma nao superior, modelo a ser copiado por
outras inferiores, atrasadas. Os valores transmitidos cultura escolar pelos livros didticos de
Histria da Amrica fortaleceram um ns brasileiro, voltado para a construo da unidade da
nao brasileira, apontando para um projeto civilizador identificado com os Estados Unidos. Neste
sentido, ao pretender incorporar-se marcha para o progresso, o Brasil no reconheceu as outras
naes sul americanas como referncias para a construo de uma identidade latino-americana.
Nos anos 60 e 70 do sculo XX, as ditaduras militares brasileira e argentina, apesar de uma
diferena de 12 anos entre o incio de uma e outra (1964 no Brasil e 1976 na Argentina) e
conseqentes especificidades na conjuntura internacional, pautaram-se ambas por prticas comuns
em relao represso e ao controle ideolgico da educao e do ensino, principalmente o de
Histria. Neste contexto, a Amrica Latina foi associada aos espaos de doutrinao dos chamados
grupos subversivos, sua meno levantava suspeitas e recomendaes explcitas de cuidados e
vigilncia. A tese de doutorado de Marise da Silveira Verssimo, em andamento no Programa de
Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, se prope discutir
atravs de uma perspectiva comparativa o ensino de histria da Amrica Latina no perodo das
ditaduras militares nestes dois pases, utilizando como estudo de caso as realidades vividas neste
perodo pelas escolas envolvidas no Acordo de Cooperao.
6
Do levantamento das fontes documentais, foram selecionados os seguintes livros didticos de Histria da Amrica,
que compem os principais dados desta pesquisa: TAPAJS, Vicente. Compndio de Histria da Amrica. 2a ed., Rio
de Janeiro: edio da Organizao Simes, l959; MELLO E SOUZA, J.B. Histria da Amrica. 2. ed., Rio de
Janeiro: Editora Aurora, l957; MAGALHES, Baslio de. Histria da Amrica. Rio de Janeiro: Liv. Francisco Alves,
l952; HERMIDA, Antonio Borges. Histria da Amrica. 44a ed., Cia. Editora Nacional, So Paulo, l961; SILVA,
Joaquim. Histria da Amrica. 9a ed., So Paulo: Cia. Editora Nacional. s/d.; SOUZA, Alcindo Muniz. Histria da
Amrica. 5a ed., Cia. Ed. Nacional, 1952; LOBO, R. Haddock. Histria da Amrica. Melhoramentos, 1952. Os critrios
que nortearam a escolha dessas obras foram o nmero de edies, por indicar a insero dos livros didticos na cultura
escolar, e a instituio a qual estavam vinculados os seus autores, por fornecer elementos para se localizar a tendncia
do pensamento histrico e educacional que orientou os contedos de Histria da Amrica na dcada de cinqenta.

7
Questes curriculares: a anlise a partir de uma realidade educacional especfica
A anlise do ensino de Histria da Amrica na Argentina e no Brasil, no perodo entre 1985-

1995, faz parte de uma pesquisa desenvolvida por historiadores integrantes do NipeH e do Acordo
de Cooperao.
No perodo ps-ditadura na Argentina teve incio uma reviso curricular na perspectiva
regional, onde aparece a inteno e a necessidade de pensar o pas como parte da Amrica Latina.
No entanto, segundo Lanza e Finocchio (1993), apesar desta inteno, no houve transformaes
programticas no campo da incluso dos contedos latino-americanos.
neste contexto de discusso de propostas curriculares no perodo ps-ditadura, 1985-1995,
que faremos uma anlise do ensino de Histria da Amrica no Brasil e na Argentina, das mudanas
e das permanncias neste trajeto, e de at que ponto estas discusses historiogrficas, polticas,
didticas e pedaggicas permitiram uma abertura para uma incluso da Histria da Amrica em
nossos currculos.
Para efeito de anlise, os enfoques predominantes na pesquisa foram divididos em algumas
etapas diferenciadas entre as duas escolas, mas que procuram evidenciar as continuidades e
descontinuidades presentes no ensino de histria. A primeira etapa se refere ao perodo 1985 a
1990.
Neste primeiro momento, percebe-se no Brasil, segundo Dias, Reis e Verssimo (2000), uma
simultaneidade de abordagens, predominando uma concepo tradicional de Histria, onde o
quadripartismo a linha norteadora dos programas. Sendo assim, as Idades Antiga, Medieval,
Moderna e Contempornea organizam os contedos de quinta a oitava sries do Colgio de
Aplicao, excluindo praticamente um enfoque sobre as sociedades americanas, que aparecem com
papel de ligao entre os contedos europeus. A Colonizao da Amrica aparece espremida
entre os temas Expanso Martima e Comercial Europia e o Renascimento. O carter
ilustrativo fica evidenciado visto que o tema Amrica no gera desdobramentos para reflexo. Ele
se coloca como um esclarecimento para melhor compreenso do processo histrico europeu.
Na Argentina, afirmam Ferreyra e Aquino (2001), houve inicialmente o predomnio do
enfoque tradicional. Este modelo faz referncia, na historiografia argentina, a uma histria que no
aceita rotulaes clssicas e, que questiona mais sobre o qu e o como dos fatos histricos, segundo
a cronologia simples, sem questionar o porqu. O olhar tambm eurocntrico no qual Amrica
um tema que sempre aparece subordinado sua relao com a histria europia. Dois anos do
programa da escola so dedicados anlise da Histria Nacional.
No entanto, entre 1987-1991, com o fim da ditadura, percebe-se a coexistncia de
posicionamentos e contedos inovadores e tradicionais. Segundo Lanza e Finocchio (1993), esta

8
transio marcada por tenses geradas por concepes dos docentes com compromissos polticos
e sociais, e com outras prticas docentes marcadas por permanncias do perodo anterior. Neste
sentido importante ressaltar a interveno sofrida pelo Colgio quando professores foram
afastados das atividades docentes, perseguidos, e alunos desapareceram nos crceres da ditadura.
Com o retorno desse corpo docente inicia-se um perodo de reestruturao interna
claramente percebido pela presena de programas de transio, utilizados durante dois anos
consecutivos acompanhando o mesmo grupo de alunos. possvel observar claramente a presena
de um enfoque conceitual e problematizador no 4 e 5 anos. Amrica Latina o eixo de anlise,
mas sem perder de vista os processos europeus. Entretanto, nos 7 e 8 anos, ainda se continua
utilizando o enfoque tradicional para analisar a histria nacional.
Evidencia-se neste processo reflexos de uma conjuntura vivida com maior dramaticidade
pelos argentinos do que pelos brasileiros, no caso especfico os professores do Colgio Manuel
Belgrano e do Colgio de Aplicao, sendo que o primeiro vai refletir neste perodo ps-ditatorial
os reveses, as contradies e ambigidades do seu corpo docente, entre os que permaneceram na
escola e os que retornaram com outras experincias e projetos.
A segunda etapa se refere ao perodo 1991 1995. No Brasil, especialmente no Colgio de
Aplicao, esta foi marcada tambm pelo embate terico que orientou a esquerda brasileira nos
anos 80. A luta ideolgica travada no meio da intelectualidade que disputava o espao da produo
do conhecimento e da militncia colocar na ordem do dia, uma concepo de histria onde o
tempo ordenado pelo modo de produo, que ser a linha norteadora predominante dos programas
de ensino de Histria. Nesse sentido, a comunidade primitiva, o modo de produo escravista, o
modo de produo feudal e o modo de produo capitalista estruturam os contedos de quinta a
oitava sries.
Percebe-se a partir da que os conceitos marxistas de anlise da Histria passam a ser mais
empregados. Embora isto oscile de professor para professor, este novo se torna presente. Neste
contexto a perspectiva de anlise sobre a Amrica continua sendo a matriz europia, sobre a qual se
fazem as reflexes histricas.
Na Argentina, o ano de 1992 marca claramente a tendncia dos professores da Escola
Manuel Belgrano de romper com as propostas da histria tradicional, buscando-se uma histria
problematizada conceitual a partir de eixos organizadores. Contedos de Amrica aparecem no 4
ano com o estudo da Amrica pr-hispnica e colonial. No 5 ano, Amrica Latina discutida como
um dos espaos analticos numa histria comparada do capitalismo no sculo XIX e, no 6 ano, a
Amrica Latina aparece como um estudo de caso, como marco das crises e transformaes do
sistema capitalista mundial.

9
Os programas elaborados em 1992 permaneceram quase inalterados at 1995, quando se

priorizou uma anlise interna das propostas curriculares visando mudanas nos planos de ensino da
escola, na poca em discusso.7 Nos anos seguintes, com a reforma educacional de 1995, foram
introduzidas mudanas percebidas nos enfoques que atendessem o problema do multiculturalismo e
da diversidade cultural. Entretanto, nos eixos de contedos discutidos prevaleceu o relato da cultura
ocidental e da nao como complemento.
As discusses at aqui apresentadas nos remetem para as reflexes colocadas no incio desse
trabalho, ou seja, que a anlise de uma disciplina nos possibilita pensar a dimenso do conflito que
se estabelece entre as mudanas e as permanncias no ensino de Histria. Nesse sentido, o ensino de
Histria na cultura escolar argentina e brasileira, representado pelos programas oficiais elaborados
pelos professores, esteve sujeito a essas ambigidades e ao conflito entre o velho e o novo.
Oscilando entre uma histria mais tradicional e as novas alternativas propostas pelo campo
historiogrfico, o ensino de Histria ora rejeitou, ora incluiu os contedos americanos,
predominando uma nfase nos aspectos externos, a partir dos contedos da histria dos pases
europeus colonizadores. importante ressaltar, no entanto, que os caminhos percorridos nesse
perodo introduziram novos contedos, alterando de alguma forma as prticas tradicionais at ento
existentes, apesar de no exclu-las.
A partir de 1995-1996, implementaram-se nos dois pases reformas curriculares oriundas
dos Parmetros Curriculares Nacionais, no Brasil, e dos Contenidos Bsicos Comunes, na
Argentina. No entanto, sobre os aspectos externos, relativos poltica proposta pelo Mercosul
Educacional, que discutiremos o ensino de Histria no perodo 1995-2000. Tais reflexes fazem
parte do trabalho de pesquisa de Maria Silvia Cristofoli (2002), sobre a questo da integrao
cultural e o ensino de Histria no contexto do Mercosul.
O Mercosul Educacional e a abertura de novas possibilidades
Segundo Cristofoli (2002), em 20 de junho de 1996 no chamado Compromisso de Braslia

foi aprovado o documento Mercosul Educacional 2000: Desafios e Metas para o Setor
Educacional. Nele deu-se nfase preocupao manifestada pelas polticas educacionais da regio
e tambm foram renovadas as reas prioritrias. De acordo com as linhas de ao e com as reas
prioritrias, os ministros de educao dos pases do Mercosul propuseram cinco metas das quais
destacamos a Meta 1 Compatibilizao de aspectos curriculares e metodolgicos a partir de
uma perspectiva regional, que inclui o desenvolvimento de proposta de metodologia e de produo
7
O novo plano da escola foi aprovado em 1999 pelo Honorable Consejo Superior de la U. N.de Crdoba, iniciando-se
sua implementao no ano 2000.

10
de materiais didticos, acadmicos e pedaggicos para o ensino de Histria e de Geografia, sempre

tomando como ponto de partida a perspectiva regional.
Com isto, observa-se claramente a preocupao dos governos com as questes educacionais
que viabilizem uma aproximao regional. Entretanto, segundo a autora, percebe-se a complexidade
e a dificuldade para tornar efetivas as proposies do Sistema Educacional do Mercosul,
considerando a complexidade dos aspectos culturais que envolvem as questes educacionais no
mbito do Mercosul.
Na ata da XVII Reunio de Ministros de Educao do Mercosul, realizada em 26 de
novembro de 1999, que sublinha a importncia do ensino de Histria e Geografia do Mercosul para
o fortalecimento da identidade regional, os ministros acordaram adotar as medidas necessrias para
agilizar a produo de materiais pedaggicos, acadmicos e didticos destinados ao ensino da
Histria e da Geografia do Mercosul.
Alm das discusses em nvel ministerial, outros grupos no ligados diretamente ao governo
vm discutindo as temticas educacionais no mbito regional como o Grupo de Trabalho sobre
Ensino de Histria e Geografia no Mercosul, formado por especialistas dessas reas de
conhecimento dos diferentes pases que compem o Mercosul.
Especificamente sobre o ensino de Histria no contexto do Mercosul, Cristofoli (2002)
utilizou os documentos resultantes do I Seminrio Regional realizado em Braslia, em novembro de
1997, e os textos apresentados no II Seminario Bienal Sobre Enseanza de Historia y Geografa,
realizado em Montevidu em 1999.8
Durante o I Seminrio Regional do GT de Ensino de Histria e Geografia, os especialistas
discutiram e refletiram sobre a trajetria e as perspectivas do ensino de Histria e Geografia no
Mercosul e destacaram o desafio para a Histria tendo em vista os processos de globalizao e
regionalizao no mundo atual. O material organizado por Marfan (1998) traz indagaes e
reflexes sobre como a Histria poderia contribuir para uma democratizao de integrao cultural
pela tica dos especialistas que consideraram a necessidade de ampliar as vises histricas em
relao aos demais pases, reconhecendo as tenses existentes.
Jos Flvio S. Saraiva, representante do Brasil no evento, direcionando seu comentrio para
os aspectos culturais e para os currculos de Histria, chamou a ateno para a viso fechada e
nacionalista da histria. Diante da nova realidade da formao de um bloco regional e da
necessidade de superar o isolamento, pelo conhecimento do outro, Saraiva (In. MARFAN, 1998)
fez referncia s propostas do Mercosul Educacional para o estabelecimento de contedos mnimos,
assuntos discutidos desde 1993 nas reunies de ministros de Educao.
8
Neste artigo a referncia apenas sobre as discusses dos especialistas da rea de Histria. Apesar do recorte voltado
para Brasil e Argentina foram includas as contribuies de especialistas de outros pases do Mercosul como Uruguai e
Chile que trazem informaes sobre parte da realidade latino-americana.

11
Segundo a especialista uruguaia Adela Pereyra (In. MARFAN, 1998), desde h muito tempo
circunstncias histricas conduziram fragmentao curricular. Esta observao pode estar
relacionada ao cunho nacionalista da Histria, que levou a Histria da Amrica Latina a
praticamente desaparecer dos currculos escolares nas primeiras dcadas do sculo XX, fato
ocorrido em pases como Argentina e Brasil.
Para o chileno Heraldo Muoz (In. MARFAN, 1998), a Amrica Latina uma regio
atomizada, dividida, desintegrada e sua historiografia e geografia refletem esta enorme carncia de
identidade comum e de um projeto poltico unitrio. Predominariam na nossa regio as histrias
nacionais, cada pas visualizando-se a si mesmo como ilha, ignorando seus vizinhos ou, em alguns
casos, onde houve conflitos fronteirios, at satanizando-os.
O especialista argentino Alejandro Eujanian (In. MARFAN, 1998) falava a respeito da
historiografia dos pases latino-americanos onde algumas das pesquisas produzidas tinham uma
perspectiva nacionalista tambm afirmado por Saraiva e por Pereyra e alertava para os perigos dessa
nfase no nacional. Muito embora Eujanian limitasse sua apreciao Argentina, esta pode ser
extensiva para outros pases:
uma nfase nos contextos nacionais gera o perigo de induzir a uma certa limitao, j que
a mencionada ausncia de estudos comparativos, bem como a crise dos grandes
paradigmas tendem a reforar a idia de que a nossa histria excepcional, original ou
atpica, quando comparada ao desenvolvimento histrico de outros pases, o que tende a
confirmar, ou em todo caso, a se tornar aval dos antigos preconceitos.
A integrao como categoria de anlise histrica no apareceu como prioridade na

conformao e no desenvolvimento das naes latino-americanas, e a histria nacional como
enfoque principal da Histria teria levado excluso da Histria da Amrica Latina dos programas
de Histria. Uma das justificativas para isso seria a representao criada em torno da integrao
como uma ameaa s identidades nacionais.
Para a brasileira Helosa Reichel (In. MARFAN,1998), a Histria ensinada na Amrica
Latina, de modo geral, seria eurocntrica. A produo historiogrfica apresenta algumas
caractersticas do caso brasileiro: um forte vis nacionalista nas historiografias, uma clara separao
entre as histrias de colonizao hispnica da colonizao portuguesa. Esta seria uma das principais
dificuldades do Brasil sentir-se parte da Amrica Latina. Uma outra caracterstica apontada pela
especialista seria o predomnio da histria poltica que privilegiaria disputas e conflitos, como
tambm destacam Eujanian e Muoz.
O vis nacionalista que caracterizou a historiografia dos pases de Amrica Latina, ao longo
do sculo XIX e incio do sculo XX tinha funo ideolgica na construo e afirmao dos estados
nacionais. No entanto, foi no governo Vargas que a Histria da Amrica foi includa no currculo o
que, segundo Dias (1997), reforou o projeto nacionalista no Brasil.

12
Atitude semelhante no sentido da afirmao da unidade nacional e do fortalecimento da

identidade nacional una e homognea aconteceu na Argentina durante o governo de Pern, figura
marcante da histria argentina. No Brasil, esse nacionalismo teve em Getlio Vargas um dos seus
mais significativos representantes. Na poca, a histria nacional foi revista e voltou a valorizar o
campo, o caudilho e o federalismo. Essa Histria reproduziu o perodo colonial na tica do nativo,
do criollo estabelecendo o criollismo como o bero da identidade nacional, conforme analisa
Reichel.
No Brasil, as novas abordagens trazidas pela Nova Histria nos anos 80, segundo Reichel
no teriam conseguido romper com a viso nacionalista da Histria. Diferentemente desta
afirmao, de acordo com o relatrio de Dias, Reis e Verssimo (2000) a abordagem cultural
presente na Nova Histria condicionou mudanas no campo curricular nacional como, por exemplo,
ao incluir Amrica Latina como eixo temtico presente na proposta curricular de So Paulo, de
1987.
Enquanto os documentos oficiais das reunies de ministros apontam para a preocupao dos
governos com a questo da integrao e com uma identidade regional ressaltando, no campo
educacional, a integrao cultural e a produo de materiais didticos para o Mercosul, as
discusses dos especialistas revelaram o grande desafio para a educao e para o ensino de Histria
em particular, encaminhando propostas para minimizar o isolamento cultural entre as naes latino-
americanas.
Durante os debates no II Seminrio Bienal, para a especialista argentina Liliana Cattneo, as
recentes discusses travadas no campo educacional e pelos especialistas em Histria, fizeram cair o
vu das histrias nacionais artificiais. Entretanto, advertia, no quer dizer que a verdadeira
histria das sociedades latino-americanas tenha aflorado e que os preconceitos tenham sido
superados. Segundo a autora, considerar tal circunstncia seria manifestar a dimenso poltica de
uma deciso que apontasse para a consolidao dos necessrios intercmbios de pesquisadores e
docentes entre os pases da regio, promovendo o ensino de uma histria menos preconceituosa
sobre o outro e insistindo na elaborao de livros didticos para que abandonem a exaltao das
supostas glrias da nao buscando um horizonte mais aberto.
Presente ao mesmo evento, a historiadora brasileira Circe Bittencourt fez um levantamento
sobre a produo de pesquisas na rea de ensino de Histria na ltima dcada do sculo XX no
Brasil e destaca que o nmero desses trabalhos tem crescido, no entanto h ainda poucas pesquisas
que enfoquem o ensino de Histria da Amrica, particularmente da Amrica Latina e tambm sobre
o Mercosul. Dentre esses poucos estudos realizados sobre a temtica do ensino de Histria da
Amrica, inclui-se o trabalho de Dias (1997).

13
A baixa produo de pesquisas sobre Amrica Latina poderia ter suas razes em pocas
anteriores, quando necessidades mais urgentes levaram a Histria a priorizar, no caso brasileiro em
particular, a discusso de uma identidade nacional.
Dias e Reis (1999) acreditam que atravs do desenvolvimento de estudos histricos que se
possam apreender algumas imagens que os latino-americanos estruturaram ao longo do processo
de formao das respectivas nacionalidades. Essa apreenso de imagens, para as autoras, teria por
objetivo adquirir uma melhor conscincia do ns e do outro, neste contexto sul americano
plural na sua diversidade cultural e identitria.
Considerando que as imagens construdas sobre a nao tm sido tambm
homogeneizadoras necessrio ressemantizar as identidades nacionais, como propem Dias e Reis
(1999), fazendo uma verdadeira reviso do processo de constituio dessas identidades no ensino
fundamental, na tentativa de conciliar os direitos de igualdade dos cidados e os direitos diferena
cultural. A partir desta perspectiva, possvel estimular uma identidade latino-americana que
possibilite o convvio com a diversidade e a pluralidade de culturas, vises de mundo, em oposio
viso homogeneizadora. Ao mesmo tempo, aponta na direo de um projeto de sociedade mais
democrtico, bem como a solidariedade e a identificao com os que lutam pela conquista da
cidadania em seu sentido pleno (REIS, 1999).
Retomando novamente o Acordo de Cooperao, seus objetivos no deixam dvidas quanto
s razes pelas quais buscada a integrao, ainda que inspirado nas iniciativas que levaram
constituio do Mercosul. Ao propor a identificao e reflexo sobre as semelhanas e diferenas
culturais, com vistas estimulao de uma identidade latino-americana, ressemantiza-se a prpria
noo de integrao. Mais do que autoproteo regional, aponta-se na direo da criao de uma
conscincia crtica, inspirada em uma postura com base em princpios da educao intercultural.
Em sntese, uma "conscincia cidad", capaz de identificar as semelhanas, conviver solidariamente
com as diferenas e lutar para vencer as desigualdades (Reis, 1999).
As prticas e experincias dos professores de Histria

Alm das discusses tericas sobre o ensino de Histria Americana apresentadas neste texto,
no podemos excluir as prticas docentes dos professores de Histria. Tendo interesse nelas,
Cristofoli (In. DIAS, 2004) apresenta depoimentos de professores de Histria do Colgio de
Aplicao e da Escola Manuel Belgrano. Eles falam sobre suas prticas, sobre o ensino de Histria
de temas americanos, sobre o intercmbio entre as escolas, e ainda sobre identidade latino-
americana.
No Colgio de Aplicao, embora os professores busquem trabalhar de forma crtica os
contedos de Histria, seguindo a filosofia da escola, nem todos incorporam as orientaes

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prescritas nos programas de Histria do Colgio de Aplicao. Assim, enquanto um professor

trabalha com base nos modos de produo, um outro professor gosta de trabalhar com linhas
temticas na perspectiva de uma histria comparada. Uma outra professora do Colgio de Aplicao
se interessa por trabalhar de forma tematizada, voltando-se mais para a Histria regional e local.
Sendo assim, a incluso de temas latino-americanos fica a critrio do professor, passando por
questes de ideologia e de identidade.
Os temas relacionados com a Amrica e presentes nos contedos trabalhados pelos
professores do Colgio de Aplicao incluem a Histria do sculo XVIII e XIX, abordando as
revolues burguesas e os processos de independncia de pases latino-americanos. Tambm a
Guerra do Paraguai e a formao do Estado Nacional. Este ltimo tema faz parte do contedo
referente Histria do Brasil, mas aproveitado pelos professores como elo de ligao com
processos semelhantes dos outros pases latino-americanos. Foram citadas tambm as ditaduras
militares, a Revoluo Mexicana e a Revoluo Cubana, cuja abordagem ou no depende da postura
poltico ideolgica do professor.
Na tentativa de olhar o outro, argentino, sobre contedos mais especficos da histria da

Argentina foram citados o populismo, o caudilhismo e as ditaduras militares. Mas, apesar da
incluso desses contedos, na percepo de uma professora brasileira a histria argentina ainda
muito distante pois o brasileiro desconhece o argentino. Para um professor brasileiro,
historicamente falando e em decorrncia desse desconhecimento, criam-se muitos esteretipos pois,
pelo ensino de Histria, o brasileiro desconhece o argentino e os esteretipos s so construdos por
esse desconhecimento histrico.
Um outro dado importante quanto a esse desconhecimento histrico est associado s
lacunas na formao dos professores de Histria. Apesar de ter cursado disciplinas sobre Amrica
Latina na universidade, um professor do Colgio de Aplicao ressente-se dessa carncia na sua
formao, que o leva a trabalhar contedos nos quais ele se sente seguro e domina melhor:
Na graduao as duas disciplinas que eu tive com histria da Amrica Latina, foram
muito pobres, os textos que eu li, as discusses que eu tive... foram pobres mesmo. No
aprofundaram nada, foi en passant. Ento, acho que o professor que j no tem na
graduao um conhecimento mnimo (...) da histria dos pases latino-americanos, como
que ele vai passar isso depois para os alunos?
Alguns depoimentos de experincia desses professores no ensino de Histria no Colgio de

Aplicao deram exemplos da necessidade de mudana de abordagem ou ento de alternativas
didticas para trabalhar contedos onde aparecem temas de Amrica. Um desses depoimentos de
uma professora brasileira que defende uma perspectiva mais temtica para trabalhar a Histria:
No 3o ano do segundo grau ele [o programa de histria] tem uma linearidade bem
marcada pelos modos de produo. Ento a gente no consegue fugir disso que chama

15
crtica do europocentrismo, porque a forma como o programa est organizado e o que ns

queremos com o ensino de Histria o ensino da histria do capitalismo. Acho que a
gente est perdendo o olhar para as questes latino-americanas ....
As escolhas por determinados temas esto relacionadas com questes pessoais de cada
professor, prticas e saberes docentes, histria de vida, ideologia. Monteiro (2000) refere-se
afirmativa de Tardif de que os saberes docentes so personalizados e situados, ou seja, so
apropriados, incorporados, subjetivados, saberes que so difceis de serem dissociados das pessoas,
de suas experincias e situaes de trabalho.
Em relao prtica dos professores argentinos e incluso de temas de histria latino-

americana foram citados a Histria Colonial enquanto espao colonial americano e sua relao com
o espao europeu at o sculo XIX, a conquista e colonizao, onde so comparados os processos
da colonizao espanhola, portuguesa, holandesa e inglesa. Tambm, tentando manter uma
abordagem comparativa foi citado o tema Provncias Unidas do Rio da Prata, comparando-o com o
imprio no Brasil, os processos de independncia do sculo XIX, tendo Amrica Latina o eixo para
trabalhar os contedos e tambm o eixo do desigual desenvolvimento Estados Unidos Europa
Amrica Latina. Em relao aos temas de Histria Contempornea, a Amrica Latina se restringe a
certos temas: propostas americanas para a crise do capitalismo, Revoluo Mexicana, Revoluo
Cubana, castrismo, o populismo de Getlio Vargas comparado com o de Lzaro Crdenas
(Mxico), Estado Novo, golpes militares, recuperao da democracia, desenvolvimentismo e
integrao em blocos regionais.
Uma professora argentina d exemplo da possibilidade de introduzir o populismo durante
suas aulas, considerando a presena de um aluno brasileiro intercambista, para inclu-lo nas
discusses em sala de aula:
Trato de darles una entrada a ellos [refere-se aos alunos brasileiros]. Nosotros tenemos
una figura muy paradigmtica que es el general Pern, que ellos tienen en Getlio
Vargas, y como yo me imagino que para um brasilero es una figura populista muy
conocida y muy nombrada, yo trato como de incorporarlo de esa manera.
Embora a professora faa referncia a essa semelhana e veja possibilidade de trabalhar de

forma comparativa Argentina Brasil, esse olhar no tem carter regular nas aulas de Histria e s
acontece quando h alunos brasileiros.
De forma geral, h uma preocupao entre os professores argentinos em dar maior ateno
histria nacional que parece estar relacionada com a histria de vida de cada um e com a histria
vivida recentemente pelo pas e pela escola durante a ltima ditadura militar. Tambm uma
preocupao em rever o que a historiografia argentina tinha reforado durante muitos anos. Assim,
a preocupao deles era tambm a de romper com a imagem construda por essa histria
nacionalista, registrada nos livros didticos.

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Ao falarem do Brasil, alguns professores argentinos apontaram semelhanas e diferenas

com relao Argentina, principalmente nos aspectos histrico, poltico e econmico. As
semelhanas apontadas pela professora argentina indicam a possibilidade de se trabalhar com uma
perspectiva comparada da histria:
Tenemos profundas historias compartidas. Es notable cuando uno trabaja en historia,
como los momentos de la historia latinoamericana pueden darse, exactamente en los dos.
Si uno trabaja la conformacin, la construccin del Estado; si uno trabaja los
movimientos migratorios; si trabaja la construccin del modelo de la repblica
oligrquica. Todo eso es idntico, lo que hay es matices y ni siquiera tan serios. La
conformacin del populismo, los grandes modelos tericos de anlisis son idnticos (...)
Ahora, que conozco un poco ms de la historia de Brasil, me convenzo que las similitudes
son cada vez ms grandes.
Uma representao construda pela histria oficial argentina considera o Brasil como
ameaa em situaes de disputa, como guerras e conflitos territoriais. Essa imagem foi construda
num determinado momento histrico e por isso hoje, os professores do Manuel Belgrano trabalham
de forma crtica a histria nacional buscando mudar essa imagem. Segundo um professor argentino:
la historia oficial argentina se lo plantea a Brasil como el enemigo en alguna guerra o el
expansionista en algn momento, o que nos remete fala dos especialistas durante o Seminrio
Bianual de Ensino de Histria e Geografia do Mercosul Educacional.
Quanto a mudanas no ensino de Histria com o Acordo de Cooperao, para os professores
do Manuel Belgrano o intercmbio tem seu espao na escola, mas no promoveu mudanas em
termos de contedo. Para os professores brasileiros, no Colgio de Aplicao no houve mudanas
no programa de Histria, mas mudaram os olhares; voltando-se para linhas mais temticas, isto ,
opes pessoais e no da disciplina. O currculo da escola ainda estaria muito voltado para a
Histria de Europa e do Brasil e, por no conseguir fugir da chamada crtica ao eurocentrismo,
estariam se perdendo olhares para as questes latino-americanas.
Tanto no Brasil quanto na Argentina a incluso de temas de Amrica tem se caracterizado
por descontinuidades, com marcas profundas deixadas pela ditadura militar. Tambm, professores
de Histria das duas escolas reconhecem a dificuldade em incluir as temticas latino-americanas
devido ao desconhecimento. Com isso, chamamos a ateno para o que muitos especialistas vm
discutindo sobre os cursos de formao inicial e, no caso especfico da Histria, das possveis
lacunas na grade curricular da graduao.
Em sntese, no currculo construdo na prtica dos professores, a excluso/incluso de
temticas latino-americanas nos programas de Histria do Colgio de Aplicao se d em
consonncia com a abordagem que o professor utiliza e depende da sua viso de mundo. Na escola
Manuel Belgrano, decorrente da escolha do grupo por uma mesma abordagem, h um predomnio
da viso poltica da Histria.

17
Entretanto, pelo interesse de alguns professores de Histria do Colgio de Aplicao,

propostas encaminhadas em nvel de currculo referem-se incluso da disciplina Histria da
Amrica Latina na 7a srie do Ensino Fundamental e tambm sua incluso na 3o srie do Ensino
Mdio tendo como uma das justificativas o intercmbio entre as duas escolas muito embora eles j
trabalhassem tais contedos em OSPB.
Esse interesse dos professores veio a se concretizar em fevereiro de 2003, durante o I
Congresso Temtico de Reestruturao Curricular do Colgio de Aplicao, quando foi aprovada a
substituio da disciplina OSPB pela disciplina Estudos Latino-Americanos. A nova disciplina
ficou sob responsabilidade dos professores de Histria ministrada desde o ano letivo de 2003 a
alunos da 7 srie do Ensino Fundamental e da 3 srie do Ensino Mdio.
Um desejo realizado... Novos desafios...
A incluso da Disciplina Estudos Latino-Americanos na grade curricular do Colgio de

Aplicao da UFSC, em 2003, decorrente da participao do grupo nas questes relativas s
mudanas curriculares que atendam aos novos desafios postos no campo da integrao sul-
americana.
Ministrando as aulas de Estudos Latino-Americanos (E.L.A) no Colgio de Aplicao da
UFSC, Souza (In. DIAS, 2004) fez um balano da sua experincia, apresentando reflexes bastante
interessantes chamando a ateno para a escassez bibliogrfica para o Ensino Fundamental e Mdio.
Na maioria das vezes, a professora viu-se obrigada a produzir seu prprio material, a partir de textos
acadmicos, valendo-se da transposio didtica para adequar linguagem e contedo. Foi necessrio
tambm recorrer a livros paradidticos, documentrios em vdeo e internet, em busca de material
para as aulas de E.L.A.
Ao mesmo tempo, preocupada com as lacunas na graduao em Histria, especificamente
em relao Amrica Latina como exemplificamos com a fala de um professor de Histria as
aulas de E.L.A. vm oportunizando estgio aos acadmicos de Histria da UFSC. Percebeu-se o
interesse presente nos alunos e constatou-se a pouca familiaridade com os contedos e processos
pedaggicos bem como o pouco contato com a historiografia.
Mas os resultados tm se revelado positivos, pois, segundo informa Souza (In. DIAS, 2004,
p.95), de acordo com o que dizem as acadmicas, o estgio em E.L.A. est lhes permitindo um
debruar-se sobre a histria das sociedades e dos pases latino-americanos de forma a dar-lhes
nexos e significados, em um assunto que at bem pouco era apenas uma obrigao curricular.

18
Aps as reflexes e os relatos de experincias que aqui apresentamos, fica bastante evidente
a tortuosa trajetria do ensino de Histria da Amrica, suas incluses e excluses movidas, muitas
vezes, por questes polticas, pela militncia, pelo interesse de alguns professores.
Apresentamos tambm as discusses e proposies oriundas do Grupo de Trabalho de
Ensino de Histria e Geografia do Mercosul Educacional, vislumbrando-se o interesse e, ao mesmo
tempo, as dificuldades na implementao de currculos de Histria de Amrica Latina nos pases
que compem o Mercosul.
Paralelamente, pela trajetria do NipeH/UFSC no campo do ensino, da pesquisa e da
extenso, cresce a confiana na possibilidade de tornar real a incluso da Histria latino-americana
nas escolas de ensino Fundamental e Mdio, bem como na possibilidade de minimizar as carncias
na formao inicial e continuada de professores de Histria.
Acreditamos na construo de uma nova realidade educacional e particularmente do ensino
de Histria. Sendo assim, nossa inteno produzir reflexes e aes que sejam capazes de
estimular a formao de uma identidade latino-americana apta a identificar as semelhanas
socioculturais entre os pases em pauta, e ao mesmo tempo, ao dar conhecimento das diferenas,
propiciar o respeito e a convivncia solidria para com as especificidades e alteridades nacionais.
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Da importncia de pesquisarmos histria dos povos indgenas nas
universidades pblicas e de a ensinarmos no ensino mdio e fundamental
Eduardo Natalino dos Santos1
Resumo: O texto apresenta reflexes sobre a escassez de pesquisas e disciplinas voltadas histria
indgena nos departamentos de Histria das universidades pblicas brasileiras. Procura tambm
estabelecer relaes entre essa situao e os programas dos exames vestibulares e do ensino
fundamental e mdio, nos quais a histria indgena tambm est praticamente ausente. Por fim, o
texto apresenta algumas sugestes que poderiam comear a alterar essa situao.
Palavras-chave: Histria Indgena, Cursos de Histria, Amrica Pr-hispnica, Professor de
Histria, Ensino Fundamental e Mdio.
Abstract: The text shows considerations about the reasons of scarcity of the indigenous history
researches and classes in the History departments of Brazilian public universities. The article also
seeks to establish relationships between this scene and the central and high schools curricula, in
which the indigenous history is practically absent too. At the end, the text presents some
suggestions in order to transform this situation.
Key-words: Indigenous History, History Colleges, Prehispanic America, History Teachers, Central
and High Schools.
No Brasil, de forma geral, os cursos de graduao e licenciatura em Histria tratam

a cultura e a histria indgenas de maneira superficial e genrica. A maioria dos cursos no
possui disciplinas voltadas para a histria dos povos indgenas em tempos anteriores
chegada dos europeus e, sendo assim, apenas alguns grupos, entre vrias centenas, so
mencionados nas primeiras aulas de disciplinas que abordaro centralmente a conquista e a
colonizao da Amrica. Em tais disciplinas, por vezes, alguns desses grupos voltam a ser
objeto de interesse em aulas posteriores, mas apenas na medida que entram na esfera de
processos e instituies de origem europia, como o trfico de mercadorias, a
evangelizao ou o surgimento dos Estados-naes americanos. No entanto, nesses casos,
as escolhas polticas, as transformaes identitrias e as atuaes particulares de cada
grupo indgena no so muito levadas em conta, pois todos esses grupos so vistos como
1
Doutor em Histria da Amrica pela Universidade de So Paulo e membro do Centro de Estudos
Mesoamericanos e Andinos da USP (natalino@usp.br ; cemausp@hotmail.com)

uma massa, denominada de ndios. Em outras palavras, de maneira geral, os grupos
indgenas no so considerados como atores histricos na construo de explicaes sobre
a histria da Amrica Colonial ou Independente.
Quais as razes dessa situao? Por que produzimos to poucos estudos histricos
que consideram os povos indgenas sejam do perodo Pr-hispnico2, Colonial ou
Independente como agentes dos processos pesquisados? Por que as informaes
temporais, geogrficas, onomsticas e factuais que empregamos ao tratar, por exemplo,
dos grupos europeus que se estabeleceram na Amrica esto quase sempre ausentes
quando o tema so os povos indgenas americanos? Qual a relao dessa situao com as
grades curriculares de Histria no ensino fundamental e mdio, nas quais tambm no se
dedica praticamente nenhuma ateno aos povos indgenas e sua histria?
Tecerei algumas reflexes e especulaes a partir de minha trajetria de aluno de
graduao e ps-graduao numa universidade estadual paulista e, ao mesmo tempo, de
professor da rede estadual de ensino fundamental e mdio. Dessa forma, serei
extremamente parcial e subjetivo, misturando aspectos de situaes concretas com suas
reelaboraes intelectuais e sentimentais posteriores.
Comecei a estudar Histria na Universidade de So Paulo em 1992, ano em que
ocorriam as comemoraes do V Centenrio de Descobrimento da Amrica e tambm se
discutia a apropriabilidade de tais comemoraes. Isso porque muitos historiadores e
lideranas indgenas diziam que tal evento o descobrimento da Amrica marcou o
incio do que viria a ser um dos maiores genocdios da histria e que, portanto, no havia
nada a ser comemorado. Lembro-me vagamente dos detalhes das conferncias que assisti,
pois eu era ento um calouro que comeava a se familiarizar com os temas, polmicas e
nomes de pesquisadores da Histria da Amrica. No entanto, lembro-me que apenas
algumas pouqussimas conferncias trataram de nomear e de considerar de modo particular
os povos indgenas e suas atuaes, fossem do perodo Pr-hispnico, Colonial ou
Independente. Lembro-me tambm que isso fora motivo de crtica por parte de alguns
conferencistas, que alertavam para a necessidade de entendermos tais particularidades e
atuaes, sem o que deixaramos de compreender, ademais da prpria histria indgena
pr-hispnica, muitos aspectos da histria da Amrica portuguesa, espanhola, inglesa,
francesa e holandesa e, tambm, da histria de parte das naes americanas.
2
Neste texto, empregarei o termo pr-hispnico com um sentido amplo e genrico, isto , como
sinnimo dos tempos anteriores chegada dos europeus, referindo-me a todo o continente, e no
apenas s pores da Amrica conquistadas e colonizadas pelos espanhis.

Passada essa semana de efuso americanista, o Departamento de Histria voltou
sua rotina, com suas aulas e disciplinas regulares. Ao longo dos anos que ali estudei como
aluno de graduao fui me dando conta de que entre essas disciplinas que me pareceram,
e me parecem ainda hoje, de excelente qualidade no havia praticamente nenhuma
dedicada histria dos povos indgenas, seja entre os cursos de Histria da Amrica ou
entre os de Histria do Brasil. A exceo era o curso de Histria da Amrica I ministrado
pela Prof. Janice Theodoro, especialista no perodo Colonial, mas que inclua algumas
aulas sobre os povos indgenas em tempos pr-hispnicos para, depois, refletir sobre o
papel dos mesmos na conformao das sociedades coloniais da Amrica espanhola.
Dessa forma, depois de quatro anos e quase trinta disciplinas cursadas, eu havia
tido apenas algumas aulas que tratavam centralmente das populaes indgenas, aulas que
muitos de meus colegas no tiveram, por optarem por cursos de Histria da Amrica com
outros professores. Em suma, era possvel fazer todo o curso de Histria na Universidade
de So Paulo sem ter sequer uma aula sobre as populaes nativas do continente onde,
talvez por acaso, localiza-se o Brasil.3
Ao mesmo tempo em que iniciei a graduao em Histria, comecei a dar aulas de
Histria Geral e de Histria do Brasil para o primeiro grau, atual ensino fundamental, em
uma escola da rede pblica estadual. Algum tempo depois, comecei a lecionar Histria da
Amrica para o segundo grau, atual ensino mdio, cuja grade curricular havia sido alterada
alguns anos antes e reservava todo o primeiro ano para esse tema.
A incluso de Histria da Amrica na grade curricular do segundo grau abria
espao para tratar das populaes indgenas pr-hispnicas, coloniais ou atuais e de
outros temas que no eram contemplados pelo currculo anterior, tais como os processos de
formao dos pases da Amrica Central. Mas tratar desses temas em sala de aula quem
eram os toltecas? como surgiu Belize? era um desafio para professores que, talvez com
raras excees, haviam tido uma formao semelhante que eu estava tendo, isto , que
priorizava a histria do Velho Mundo e a do Brasil. Para auxiliar os professores, foram
criadas oficinas pedaggicas.
3
Penso que essa situao gravssima e possui fortes implicaes polticas porque no estamos
falando de povos desaparecidos, mas de populaes que, apesar do chamado colapso
demogrfico nos sculos iniciais do perodo Colonial, continuaram a habitar o continente e a se
relacionar com as instituies e sistemas econmicos de origem ocidental. Alguns exemplos de
pases em que hoje a populao indgena numerosa so o Mxico, cerca de 10%, o Peru e a
Bolvia, cerca de 50% em cada um. No Brasil, os indgenas so cerca de 350.000 e ocupam 12%
do territrio nacional.

As oficinas pedaggicas que freqentei eram coordenadas pelo Prof. John Manuel
Monteiro, com quem tive mais algumas oportunidades de aprender algo sobre os povos
indgenas, sobretudo durante o perodo Colonial na Amrica portuguesa. Infelizmente essa
grade curricular e essas oficinas pedaggicas no duraram muito, pois para ter um ano de
Histria da Amrica os alunos deixavam de ter aulas sobre Histria Geral no ensino mdio,
j que os dois outros anos eram dedicados Histria do Brasil. Isso era visto como uma
lacuna para os que pretendiam se preparar para os exames vestibulares, nos quais as
questes de Histria da Amrica, sobretudo as relacionadas s populaes indgenas,
aparecem em nmero reduzidssimo ou esto ausentes. Mas por que isso ocorre? Por que
os temas de histria da Amrica, que poderiam facilmente abranger parte da histria
indgena, aparecem to pouco nos vestibulares das universidades pblicas? Voltaremos a
essas questes mais abaixo.
Apesar de escassos, os contatos com temas da histria indgena de tempos pr-
hispnicos e coloniais despertaram meu interesse e decidi estud-la, fazendo a opo por
um tema, sculo e documentao que estavam na fronteira entre esses dois perodos: iria
realizar uma comparao entre como os deuses e relatos cosmognicos mesoamericanos
haviam sido tratados por religiosos castelhanos e por escritores indgenas durante o sculo
XVI.
O modo como cheguei a esse tema e recorte documental talvez possa nos mostrar a
falcia que uma das explicaes mais difundidas para justificar a ausncia de pesquisas
ou cursos que abordem temas relacionados histria indgena nos departamentos de
Histria das universidades pblicas: a inexistncia de fontes, entenda-se de fontes escritas,
ou melhor, de fontes escritas alfabticas. Pois foi por ouvir essa explicao diversas vezes
que, ao terminar a graduao, fui procurar um arquelogo, o Prof. Norberto Guarinello, e
pedir que me orientasse na confeco de um projeto de pesquisa sobre povos pr-
hispnicos da regio do atual Mxico. No entanto, o Prof. Norberto me disse que no
trabalhava com arqueologia ou histria da poro da Amrica de colonizao hispnica,
mas que havia fontes documentais sobre os indgenas dessa regio, sobretudo do perodo
Colonial, e que eu deveria procurar a Prof. Janice Theodoro.
De forma entusiasmada, a Prof. Janice aceitou me orientar e com ela fiz o mestrado
e o doutorado. Com seu auxlio direto e com os contatos internacionais que ela me
propiciou fui percebendo, aos poucos, que havia uma rea muito consolidada e antiga de
estudos mesoamericanos e que um dos problemas era, ao contrrio do que eu pensava de
incio, dar conta de uma bibliografia amplssima e praticamente no utilizada em nossos

cursos de graduao, ademais de fazer recortes documentais precisos entre os milhares de
escritos e imagens sobretudo coloniais, mas tambm pr-hispnicos para propor uma
pesquisa que fosse vivel.
Parte significativa desses estudos mesoamericanistas estava em livros das prprias
bibliotecas da Universidade de So Paulo, as quais possuam tambm diversos textos
alfabticos indgenas e, a partir de meados da dcada de 1990, acolheram uma significativa
coleo de edies fac-similares de cdices pictoglficos mesoamericanos, de tempos pr-
hispnicos e coloniais. Lembro-me que diante desse novo desafio, isto , ter que selecionar
fontes para dar conta de estud-las, comecei a pensar sobre os motivos da ausncia dessa
documentao e desses estudos historiogrficos em nossos cursos de graduao em
Histria. Pensei, na ocasio, que a Mesoamrica seria um caso excepcional pela existncia
de registros pictoglficos e de centenas de textos alfabticos produzidos pelos prprios
indgenas, os quais possibilitariam os estudos voltados a entender os grupos indgenas
como atores histricos e no apenas como uma massa indistinta diante da instalao das
instituies polticas, econmicas, religiosas e sociais castelhanas. Algum tempo depois
essa resposta mostrou-se, no mnimo, insuficiente para dar conta de um problema que,
como tentarei explicar, muito mais complexo.
Durante o mestrado e sobretudo no doutorado, graas a bolsas de estudo da
FAPESP (Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo), pude realizar estgios
no Mxico e Estados Unidos e ir a congressos no Chile e Inglaterra. Essas experincias
mostraram-me de maneira cabal que o argumento da falta de fontes documentais para
justificar a ausncia de estudos sobre os indgenas nos departamentos de Histria das
universidades estaduais era insustentvel. Isso porque comecei a ter contato e a conhecer
estudos de histria indgena de outras regies do continente que no a Mesoamrica, tais
como a Aridoamrica, os Andes e a Amaznia. Tais estudos me mostraram que o caso
mesoamericano no era de todo excepcional e que a no existncia de reconhecidos
sistemas de escrita em outras regies da Amrica indgena poderia ser compensada com
estudos interdisciplinares e com o emprego, pelo historiador, de fontes arqueolgicas e
antropolgicas. Alm disso, as prprias fontes escritas do perodo Colonial e Independente
poderiam ser analisadas de acordo com perguntas e problemas historiogrficos que
envolvessem os povos indgenas e, desse modo, nos revelar muito sobre suas histrias e,

conseqentemente, tambm sobre a histria da Amrica colonial e dos Estados-naes
americanos.4
Ademais, minhas recentes e superficiais incurses nos estudos sobre a histria dos
povos indgenas da regio do atual Brasil tem confirmado a falcia que o argumento da
escassez documental, pois antroplogos e historiadores brasileiros em geral, atuando em
departamentos de Antropologia tm produzido uma grande quantidade de estudos de
histria indgena de excelente qualidade, sobretudo nas ltimas trs dcadas. No entanto,
esses estudos e seus temas continuam quase que totalmente ausentes dos cursos de
graduao em Histria das universidades pblicas.5
Em suma, o panorama internacional e nacional mostra que existem reas de
pesquisa consolidadas e uma grande produo bibliogrfica sobre os povos indgenas dos
perodos Pr-hispnico, Colonial e Independente. Sendo assim, a tal pergunta continuava a
me intrigar: por que os departamentos de Histria das universidades pblicas no possuam
disciplinas ou especialistas nesses temas, ficando de fora de um circuito internacional de
discusses historiogrficas to consolidado e rico, como o da histria dos povos indgenas
da Amrica Pr-hispnica, Colonial e Independente?6 A essa pergunta somava-se uma
outra: haveria uma relao entre a ausncia desses especialistas e cursos e a pequena
ateno dispensada histria indgena e da Amrica, em geral nos vestibulares dessas
instituies? Para tornar o problema ainda mais complexo e as respostas a essas questes
4
Como explicar as grandes diferenas existentes entre a Nova Espanha e o Vice-reinado do Peru,
regies que supostamente sofreram um mesmo processo de colonizao e levado a cabo pelo
mesmo agente histrico, isto , a Coroa de Castela? Ou as grandes distines entre o mundo
colonial no Altiplano Central Mexicano e na rea maia? Como explicar que o Altiplano Central no
teve praticamente nenhuma rebelio em todo o perodo colonial e que isso tenha sido uma
constante na regio maia desde o incio da colonizao? Tais processos no podem ser
adequadamente entendidos sem a compreenso, por exemplo, das concepes histricas que os
povos indgenas dessas regies possuam e os modos como entenderam e encaixaram os
estrangeiros e as conquistas em sua vises de mundo, as quais contriburam centralmente na
construo de diferentes tipos de contatos, alianas e resistncias, moldando diferentes formas de
interao e atitudes com o mundo ocidental.
5
A escassez documental real para muitos casos e regies, mas no explica ou justifica a
ausncia total de histria indgena em nossos cursos de graduao, seja em cursos voltados
exclusivamente para esse tema ou em cursos de Histria da Amrica e do Brasil. Pude me
certificar ainda mais disso no ltimo congresso da ANPUH, no qual participei do simpsio Guerras
e alianas na histria dos ndios: perspectivas interdisciplinares, coordenado pela Prof. Maria
Regina Celestino de Almeida e pelo Prof. John Manuel Monteiro. Assim como no caso da
Mesoamrica e dos Andes, mais uma vez, tive uma grande e grata surpresa ao tomar
conhecimento de cerca de quarenta trabalhos entre pesquisas em andamento, dissertaes e
teses que abordavam temas relacionados histria dos povos indgenas na Amrica Portuguesa
e no Brasil Independente. Todos esses trabalhos mostram que, apesar da escassez documental, a
questo central para se estudar a histria desses povos consider-los como agentes histricos e
propor s fontes questes que carreguem essa considerao.
6
At onde sei, a situao no muito diferente na grande maioria dos departamentos de Histria
das universidade pblicas brasileiras.

mais difceis, percebi que nos ltimos anos algumas universidades particulares estavam
criando disciplinas sobre os povos indgenas de tempos pr-hispnicos, como a PUC
(Pontifcia Universidade Catlica) de So Paulo. Por que o mesmo no ocorria nos
departamentos de Histria das universidades pblicas?
No tenho respostas cabais e completas para essas perguntas. Apesar disso, gostaria
de tecer algumas consideraes e especulaes, as quais, como disse de incio, se
relacionam mais com minha experincia pessoal do que com uma investigao sistemtica
do problema.
Penso que a ausncia de especialistas e cursos sobre histria indgena nos
departamentos de Histria das universidades pblicas relaciona-se a vrias razes, algumas
de natureza terica e outras de natureza prtica.
Tratemos primeiro das razes prticas que, em geral, so mais simples e de fcil
explicao. Nas ltimas dcadas, as universidades pblicas em geral tm sido obrigadas a,
por um lado, tornar disponvel um nmero cada vez maior de vagas e, por outro, a
sobreviver com oramentos que, proporcionalmente ao crescente nmero de alunos, so
cada vez menores. A falta de professores agravou-se h alguns anos com as alteraes na
legislao que regulamenta as aposentadorias, antes das quais muitos docentes se
aposentaram para garantir a aquisio de direitos de acordo com as normas antigas. A
situao chegou a tal ponto que os alunos das universidades estaduais paulistas fizeram
greve e conseguiram a contratao de novos professores, mas que foram suficientes apenas
para cobrir as defasagens acumuladas. Nessa situao, isto , sem a perspectiva de
crescimento real do quadro docente, introduzir novas disciplinas e alterar a estrutura
curricular significa acirrar a disputa por bolsas, verbas e cargos com as linhas de pesquisa
j estabelecidas, pois nas universidades estaduais paulistas o ensino e a pesquisa devem
estar relacionados.
Talvez isso nos ajude a entender porque muitas universidades privadas, que em
geral no so responsveis pelo estabelecimento de linhas de pesquisa, esto introduzindo
cursos dedicados histria dos povos indgenas de nosso continente se bem que na
maioria dos casos tratem apenas dos famosos maias, astecas e incas. Nessas instituies,
basta alterar a grade curricular e contratar mais um professor ou determinar que um
professor da casa assuma tambm essa nova disciplina.
Sobre as razes de natureza terica, penso que as linhas de pesquisa e as grades
curriculares das universidades pblicas ainda fundamentam-se na separao tradicional
entre povos com escrita e povos sem escrita, mesmo que pr-histricos seja um termo cada

vez menos empregado para se referir a essas populaes. Isso porque a escolha dos
perodos, regies e grupos humanos que foram contemplados pelos atuais cursos e linhas
de pesquisa baseou-se no tipo de vestgio disponvel: escritos, e de preferncia, alfabticos.
O resultado que temos, dentro do pacote da chamada Histria Geral, cursos e linhas de
pesquisa que se dedicam a povos longnquos no tempo e no espao, como os gregos do
perodo Homrico ou os povos do Extremo Oriente, pelo fato de existirem escritos
coetneos a tais povos. Por outro lado, dentro do pacote que abarca Histria do Brasil e
da Amrica, no temos cursos ou linhas de pesquisa que se dediquem histria dos
milhes de indgenas que habitavam este continente h apenas 500 anos e que
continuaram a habit-lo durante os perodos Colonial e Independente pelo fato desses
grupos, supostamente, no possurem fontes escritas.7
A essa diviso dos grupos humanos de acordo com os tipos disponveis de vestgio
material segue-se uma diviso de tarefas na qual os problemas relacionados aos povos
indgenas, considerados como povos sem escrita, seriam assuntos quase que exclusivos dos
antroplogos e arquelogos, os quais, alis, tm realizado trabalhos excelentes, tais como
as dissertaes e teses orientadas pela Prof. Beatriz Borba Florenzano, do Museu de
Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo.
Mas sendo assim, o problema no estaria resolvido, j que existem especialistas,
cursos e linhas de pesquisa sobre os povos indgenas nos departamentos ou institutos de
Antropologia e Arqueologia de nossas universidades? Penso que no. Isso, porque os
historiadores possuem uma abordagem distinta da dos arquelogos e antroplogos,
preocupando-se centralmente com as particularidades de cada evento ou processo
estudados, bem como com a diacronia e com as transformaes. Tais preocupaes
tambm esto presentes nos estudos antropolgicos e arqueolgicos, mas so superadas
pela busca do entendimento de padres e de sistemas, o que, por vezes, faz com que a
diacronia e o carter de irrepetvel dos eventos saltem para o segundo plano.8
7
O que sequer verdade em alguns casos, pois existiram sistemas de escrita nos tempos pr-
hispnicos entre os povos mesoamericanos e diversos registros entre cdices, pinturas murais,
cermicas e outros chegaram at ns. Ademais, o alfabeto latino foi incorporado por alguns
grupos indgenas nos perodos Colonial e Independente, que passaram a produzir escritos
alfabticos.
8
Ademais, so majoritariamente os egressos dos cursos de Histria que lecionam no ensino
fundamental e mdio e no os arquelogos e antroplogos. Sendo assim, como apontarei mais
abaixo, fundamental que tais cursos capacitem os professores de Histria a tratar dos povos
indgenas, para que no reproduzam a seus alunos uma srie de esteretipos, ultrapassados
academicamente mas com muita fora nos meios de comunicao em massa.

Mais uma razo de natureza terica para a ausncia de cursos e linhas de pesquisa
de histria indgena seria a predominncia de uma viso dicotmica e teleolgica sobre a
histria de nosso continente. Segundo essa viso, o continente americano e suas
populaes estariam destinados, desde suas origens, a se tornar parte do capitalismo
mundial, comandado pelas naes europias e depois pelos Estados Unidos. A montagem
do sistema colonial e, depois, de Estados-naes subservientes ao centros capitalistas
foram passos na direo desse fim e, de acordo com essa viso, somente na medida em que
participam desses processos os povos indgenas adquirem relevncia histrica e tm seus
nomes mencionados, quase sempre ao lado dos explorados ou como vtimas do
capitalismo. Nessa viso de histria no cabem, por exemplo, as hierarquias e processos de
dominao entre os prprios grupos indgenas, bem como as alianas de alguns desses
grupos com os europeus e suas instituies em tempos coloniais para explorarem ou se
sobreporem a outros grupos indgenas, considerados inimigos.
Como se pode ver, no se trata de abolir modelos ou categorias de anlise que
ajudam a explicitar processos de explorao e dominaes polticas ao tratarmos de
questes histricas relacionadas aos povos indgenas. Ao contrrio, trata-se de tornar tais
modelos e categorias mais complexos, para que dem conta de realidades poltico-
econmicas que claramente no se reduziam a um par de opostos o que no significa
dizer que esse par de opostos no existisse.
Recentemente, numa plenria dos ps-graduandos do Departamento de Histria da
USP, propus a meus colegas que pensssemos sobre os motivos da ausncia de cursos e
linhas de pesquisa de histria indgena em nosso departamento, bem como sobre suas
implicaes polticas. Fiquei um pouco surpreso quando um colega me respondeu,
simplesmente, que tal ausncia era absolutamente normal, pois a Histria como pesquisa
e ensino era feita de escolhas e uma srie de outros grupos humanos e temas ficam de
fora. Acredito que depois de treze anos estudando Histria j pude perceber, assim como o
colega da plenria, que a Historia feita por meio de recortes e selees. No entanto, o que
talvez esse colega no tenha percebido que essas escolhas esto fundamentadas em
pressupostos tericos e projetos polticos, os quais terminam por afetar, com maior ou
menor intensidade, a viso que nossa sociedade tem dos grupos escolhidos ou renegados
pelos historiadores. Isso porque os cursos de graduao em Histria das universidades

pblicas paulistas so responsveis, direta ou indiretamente, pela formao da grande
maioria dos professores que atuam no ensino mdio e fundamental.9
Ademais, h uma relao intrnseca entre os departamentos de Histria das
universidades pblicas, seus vestibulares e as grades curriculares do ensino mdio e
fundamental. Isso porque so os professores desses departamentos que elaboram questes
para os vestibulares, os quais, por sua vez, funcionam como referncia para as tais grades
curriculares, principalmente do ensino mdio.10
Dessa forma, deixar os povos indgenas fora de nossos cursos de graduao em
Histria abrir mo de combater por meio das aulas no ensino fundamental e mdio
esteretipos que recaem sobre essas populaes e sua histria. Tais esteretipos, hoje,
afetam a vida de grupos humanos que habitam nosso continente aos milhes e o nosso
prprio pas s centenas de milhares. Sendo assim, penso que no estamos falando de
apenas mais um grupo ou tema no contemplado pelas disciplinas e linhas de pesquisa dos
departamentos de Histria das universidades pblicas como, por exemplo, os extintos
habitantes da ilha de Pscoa. Estamos tratando de um problema com desdobramentos
polticos srios, pois a viso que as sociedades ocidentais modernas possuem sobre os
povos indgenas a qual, verdade, no depende apenas das aulas de Histria no ensino
mdio e fundamental determina parcialmente suas relaes com esses povos. Tais
relaes, como sabemos, tm se caracterizado pela assimetria poltica, pelo desrespeito s
diferenas, pela violncia e por uma srie de atrocidades.
Para tentar alterar essa situao, penso que seria importante que os cursos de
Histria das universidades pblicas em geral voltassem mais ateno histria indgena,
de tempos pr-hispnicos mas tambm dos perodos Colonial e Independente da histria da
Amrica. Pois tratar da histria indgena apenas de tempos anteriores chegada dos
europeus poderia reforar a viso que indgena coisa do passado, e que as populaes
9
Diretamente, porque uma grande quantidade dos egressos de seus cursos de Histria vai
lecionar nos tais nveis fundamental e mdio. Indiretamente, porque concentram a maior parte dos
cursos de ps-graduao que iro formar os mestres e doutores em Histria, os quais, por sua
vez, iro lecionar nos cursos de licenciatura em Histria das universidades privadas, que so
responsveis por formar a grande maioria dos professores de ensino mdio e fundamental.
10
A ausncia de cursos e especialistas em histria indgena nos departamentos de Histria das
universidades pblicas reflete-se tambm nas publicaes da rea de Histria de suas editoras,
que possuem pouqussimos ttulos em seus catlogos relacionados a tal tema. Um bom exemplo
dessa ausncia de ttulos a recente traduo ao portugus e publicao de apenas parte da
coleo The Cambridge History. A Editora da Universidade de So Paulo (Edusp) traduziu e
publicou os volumes dedicados Amrica Colonial e Independente sob o ttulo Histria da
Amrica Latina. At onde sei, no h planos de traduzir e publicar os trs volumes dedicados aos
povos indgenas, organizados por Bruce G. Trigger e Wilcomb E. Washburn e que na coleo
original recebem o ttulo The Cambridge History of the native peoples of the Americas.

atuais so residuais, isto , esto fadadas a desaparecer em face do avano do mundo
ocidental moderno. Penso que desse modo poderamos formar professores de Histria ou
mestres e doutores que vo formar outros professores mais bem preparados para tratar da
histria dos povos indgenas no ensino mdio e fundamental. Talvez, depois de algum
tempo, isso venha a repercutir positivamente na viso que os Estados-naes e as
sociedades ocidentais dos pases americanos possuem sobre os povos indgenas.

Testando a Plataforma Moodle num curso de Histria da Amrica I
Jaime de Almeida
Resumo: Balano de uma experincia de docncia da disciplina Histria da Amrica I (curso de

graduao em Histria, UnB), combinando a sala de aula com o ambiente virtual da Plataforma
Moodle. Esta ferramenta de trabalho construda por uma rede de voluntrios, inteiramente
gratuita e inspirada na pedagogia construtivista, dispe todos os elementos de comunicao
entre o professor e seus alunos em torno de um frum permanentemente aberto discusso.
Palavras-chave: ensino, Histria da Amrica, ambiente virtual, construtivismo social,

Plataforma Moodle.
Abstract: This article reports a teaching experience within the subject American
History I (Undergraduation History Program, UnB), which combined classroom
activities with the virtual environment at the Moodle Platform. This tool which is
entirely free and was inspired by the pedagogical principles of Construtivism was
built by a group of volunteers. It enables the Professor and his students to be
permanently connected by a common debating forum.
Keywords: teaching practices, American History, virtual environment, social

Constructivism, Moodle Platform.
H um ditado popular apropriado para professores entusiasmados com uma nova

ferramenta de trabalho, interessadssimos em divulg-la, mas que, quando recebem um
convite para faz-lo, percebem que podem ter cado numa armadilha: O peixe morre
pela boca. Esta ser nossa chave metafrica de comunicao nas entrelinhas do que
segue: pensemos em peixes, iscas e anzis...
A Plataforma Moodle (acrnimo de Modular Object-Oriented Dynamic

Learning Environment) uma experincia iniciada em 1999 por Martin Dougiamas sob
a forma de comunidade virtual (Moodle.org) que envolve administradores de sistema,
professores, pesquisadores, designers instrucionais, desenvolvedores e programadores.
A filosofia do projeto se apia no modelo pedaggico do Construtivismo Social e na
militncia por programas gratuitos de cdigo aberto. Um detalhe notvel que tudo isto
se insere na preparao da tese de doutorado de Martin Dougiamas no Science and
Mathematics Education Centre da Curtin University of Technology de Perth, Austrlia,

intitulada "The use of Open Source software to support a social constructionist
epistemology of teaching and learning within Internet-based communities of reflective
inquiry". No Brasil, h mais de uma centena de sites associados Moodle.org.
Meu primeiro contato com a Moodle foi um mini-curso oferecido na UnB.

Tomei conhecimento de que a experincia j vinha sendo desenvolvida desde o ano
passado por um grupo de professores (na maioria ligados a departamentos de Cincias
Exatas, de Informtica e da Faculdade de Educao), sem nenhum vnculo institucional
com a prpria universidade. Mordi com voracidade a isca: por um lado, porque o
computador e a internet esto incorporados de uma forma quase adolescente minha
vida e, por outro, porque eu j vinha utilizando duas ferramentas de trabalho no
ambiente virtual: o blog Historiando, dia a dia e a lista de discusso HAmrica, alm de
atuar (talvez at mesmo exageradamente...) na Lista de Discusso da ANPHLAC.
Fiquei muito feliz ao constatar que a Plataforma Moodle, inspirada no

Construtivismo Social, reserva aos estudantes de uma dada disciplina um papel muito
mais ativo do que possvel nos blogs (que j so por natureza mais dinmicos que os
sites pessoais) e nas listas de discusso.
No essencial, a Moodle me fascinou por criar um ambiente virtual

complementar sala de aula: ela nos permite organizar, ou pelo menos influir na
organizao do tempo que o estudante deve dedicar nossa disciplina nas suas horas
vagas. Cabe ao professor aplicar seu programa, indicar leituras, propor questes, avaliar
os alunos, etc., mas a aposta pedaggica maior est na dinmica do Frum: nele os
estudantes podem manifestar-se a qualquer momento, externando seus pontos de vista,
trocando idias entre si, construindo conhecimentos segundo suas prprias estratgias
de estudo, comunicao, discusso. No quero sugerir uma analogia completa entre as
prticas gregrias da vida real e as da realidade virtual, mas tenho certeza de que os
professores j estamos sabendo ou no sendo mencionados em milhares de
comunidades virtuais compostas especialmente por jovens de classe mdia e superior do
nosso pas real (Orkut, Linked In, Virtus, etc). Alis, a Plataforma Moodle apresenta
alguma semelhana com tais comunidades virtuais: o professor e os estudantes podem,
se quiserem, personalizar o seu perfil (foto, dados biogrficos, inclinaes pessoais,
reas de interesse, e-mail, site, etc).

Antes de entrar no relato especfico da experincia, convm esboar o contexto
maior em que ela se inseriu. Ensino Histria da Amrica na UnB desde 1988; trata-se
de contedo obrigatrio do curso de Graduao, dividido em 3 disciplinas semestrais de
60 horas: Histria da Amrica 1, 2 e 3 (abarcando o continente americano, evitando os
contedos especficos da Histria do Brasil). Alm desta seqncia obrigatria, os
estudantes podem cursar Tpicos Especiais em Histria da Amrica, e alguns
desenvolvem projetos individuais de Iniciao Cientfica. Na UnB, os professores da
rea de Histria da Amrica circulam entre os 3 grandes recortes temporais da matria,
oferecendo cursos de natureza geral, voltados prioritariamente para a formao de
professores (porque a maioria esmagadora dos alunos opta pela Licenciatura, e porque
temas especficos podem ser tratados nos Tpicos Especiais e na Iniciao Cientfica).
Outro aspecto relevante a destacar neste quadro que nem meus estudos de Mestrado,
nem de Doutorado, foram voltados para esta especialidade, o que me obriga a me ver
como uma espcie de auto-didata e a me comportar como um eterno aprendiz. claro
que tais coordenadas marcam inexoravelmente a minha experincia docente.
Comeando a esboar o programa da disciplina Histria da Amrica 1 durante o

mini-curso, dei-me conta de que seria muito difcil acrescentar aos desafios da
familiarizao com a nova ferramenta virtual a ousadia de renovar o programa que
venho aplicando desde 1988... Alis, depois de 4 ou 5 anos mais concentrados em
Histria da Amrica 2 e 3, eu j o retomara no ano anterior fazendo algumas
modificaes, mas preservando no essencial a sua concepo. Isto significa que a
inovao maior se concentraria na introduo do ambiente virtual e que esse novo
recurso apenas ampliaria, de certa forma, o conjunto dos meus prprios objetivos,
expectativas, rotinas e limites como professor. A propsito, esta foi a primeira disciplina
experincia de integrao sistmica entre a sala de aula e o ambiente virtual no
Departamento de Histria da UnB.
Minha primeira tarefa na montagem do ambiente virtual do curso consistiu em

sintetizar o programa com uma ementa:
O curso focalizar a trajetria do continente americano, da revoluo

neoltica segunda metade do sculo XVIII. O primeiro bimestre ser
dedicado a problemas de historiografia americanista, teoria e mtodo: o
etnocentrismo e o papel do Estado na Histria; o verso e o reverso da
Conquista; problemas de Histria Econmica da Amrica Colonial. No

segundo bimestre, comparando as regies hispnicas, inglesas e
francesas, os alunos realizaro e apresentaro pesquisas orientadas para
diferentes aspectos da Amrica colonial, tomando como eixo central a
problemtica da aculturao.
A seguir, tratava-se de ocupar progressivamente a Agenda do Curso, que tem

uma estrutura modular padronizada (semanal ou temtica). Adotei o formato de
progresso semanal, dosando com muito mais segurana que antes todas as tarefas a
cumprir em cada uma das 30 aulas do semestre. Para a primeira semana, por exemplo,
dedicada Discusso do Programa, programei as seguintes atividades extra-classe: o
questionrio Primeiras Expectativas (ttulo pouco apropriado, na verdade, pois trata-se
de material disponibilizado por colegas pioneiros da Moodle da UnB, e focaliza as
experincias do aluno em relao ao seu prprio processo de aprendizagem, avaliando
sua inclinao entre dois perfis extremos: aprendizagem auto-centrada ou participativa)
e trs textos digitalizados: Franois-Xavier Guerra, Memrias em Transformao e
duas resenhas minhas (Serge Gruzinski, A colonizao do imaginrio e Nathan
Wachtel, Le retour des anctres).
A reao dos alunos foi previsvel: cerca de metade manifestou de uma forma ou
de outra adeso imediata novidade, e talvez um tero dos alunos esquivou-se apesar de
todas as minhas tentativas. Procurando compreender as razes de tal recusa,
identifiquei: dificuldades de acesso internet (h um bom nmero de jovens de
condio social modesta; h pessoas de todas condies que simplesmente afirmam no
querer aproximar-se do computador ou da internet) e desconfiana (alguns estudantes
aparentemente temem expor-se a situaes que implicam ou podem implicar em
avaliao pelo professor). Por estas ou por outras razes, como a adeso no foi
completa, tive de moderar minhas expectativas especialmente quanto s possibilidades
de avaliao e passei a encarar o ambiente virtual como uma oportunidade a mais de
contato com os alunos dispostos a isto, ou, melhor ainda, como algo equivalente a uma
certa intimidade idealizada que teria(?) existido entre alunos e professor em dcadas
passadas.
Felizmente, o nmero de inscritos no ambiente virtual chegou a 67, o que me

permitiu manter contato constante com a maioria dos alunos das duas turmas (matutina
e vespertina) e imprimir um ritmo bem regular ao semestre. Em especial, graas
regularidade e rapidez no fluxo da informao, a Moodle me deu muito mais liberdade

para seguir impulsos e propor experincias imprevistas, limitando o risco de
malentendidos e desencontros.
Um dos meus objetivos no curso no podia deixar de ser o de reforar a incluso

digital. Muitos estudantes, mesmo entre aqueles que pareciam ter intimidade com a
informtica e a internet, desconheciam os mais prosaicos procedimentos de pesquisa, e
atribuam esta limitao sua admisso recente na Universidade (a disciplina
oferecida no segundo semestre). Aquela frase muito conhecida nossa: professor,
procurei muito, mas no encontrei nada sobre o assunto x na biblioteca... simplesmente
se duplicou. Felizmente, algumas vezes tive o prazer de perceber a eficcia de sugestes
bem simples como, por exemplo, utilizar nos programas de busca (Google, Altavista,
Cade, etc) palavras chave em espanhol.
J me referi importncia do Frum na proposta pedaggica construtivista da

Moodle. Cada mensagem do professor ou do aluno ao Forum de Notcias pode ser
comentada quantas vezes for necessrio. Mesmo se o aluno deixa de visitar
espontaneamente a pgina do curso, recebe diariamente na sua caixa de correio
eletrnico o conjunto integral de mensagens trocadas no Frum, alm de todos os novos
materiais inseridos pelo professor (links para arquivos, museus, fontes ditalizadas,
textos de leitura complementar; resenha de livro; roteiro da aula expositiva;
apresentao feita por um grupo de alunos em formato PowerPoint; complementao de
atividades j previstas; questionrios; convocao para visita a uma exposio; anncio
de suspenso imprevista de uma aula, etc). Aqui vai uma indicao da variedade de
temas tratados no Frum, em ordem cronolgica de abertura:
10/03: Atividades de monitoria (12 mensagens)
16/03: Discutindo o Programa (24 tpicos, 129 mensagens)
28/03: A origem do homem americano (15 mensagens)
29/03: A Leyenda Negra (4 mensagens)
02/04: Sociedades contra o Estado e sociedades estatais (11

mensagens)

05/04:As concepes acerca do Sistema Econmico Mundial e do
Antigo Sistema Colonial : a preocupao excessiva com a Extrao de
excedente (26 mensagens)
13/04: Celso Furtado: Histria Econmica da Amrica Latina (3

mensagens)
14/04: Imperialismo: o que ? (7 mensagens)
25/04: Histria Econmica Geral (4 mensagens)
26/04:
Todas as minhas frustraes, tudo o que eu queria aprender e ainda no

aprendi - pistas para resolv-las (19 mensagens)
Memorial descobrindo a Amrica (19 mensagens)
01/05: Finalmente: o tema que cada um de ns sempre quis

pesquisar! (96 mensagens)
03/05: Portais, pginas de interesse para pesquisa (3 mensagens)
09/05: Por que no um seminrio (ou mais) de histria econmica?

(14 mensagens)
10/05: Meso-Amrica (2 mensagens)
12/05: Museus Virtuais (4 mensagens)
13/05: Lapa da Pedra (1 mensagem)
14/05: Voc disse... Monografia? O que voc quer de mim??? (1

mensagem)
16/05: Atendimento da monitoria (3 mensagens)
17/05: Um curso de Antropologia on-line, no Peru! (1 mensagem)

18/05: Surpreendente! Caral, a cidade mais antiga das Amricas
(5.000 anos) (2 mensagens)
19/05: Organizando a seqncia dos seminrios (3 mensagens)
02/06: Precisamos completar a seqncia dos seminrios urgente!

(25 mensagens)
29/06:
Urgente! Bibliografia sobre Nossa Senhora de Guadalupe (1 mensagem)
Monografias de concluso do curso (7 mensagens)
01/07: Menes Finais (9 mensagens)
A maioria destas mensagens corresponde circulao de informao. Apenas

alguns dos 67 estudantes (e 3 monitores) utilizaram o Forum para a discusso
acadmica. Aqui vo minhas especulaes iniciais a respeito desse resultado pouco
empolgante:
Em primeiro lugar, na comunicao no ambiente virtual operam quase da mesma

forma certas relaes presentes na sala de aula especialmente em salas com trinta ou
mais alunos: so poucas as pessoas dispostas a externar e desenvolver com clareza os
seus pontos de vista. J nas primeiras semanas de qualquer curso, o grupo distingue,
entre as poucas pessoas mais desinibidas, aquelas que tm ou querem ter alguma
sintonia com a proposta feita pelo professor e aquelas que manifestam alguma
discordncia profunda.
A Histria da Amrica uma das matrias mais abertas a uma certa polarizao
cuja discusso demandaria muitos cuidados; cuidados que no posso adotar neste
momento. Minha proposta de trabalho questiona sistematicamente a percepo
maniquesta da Histria que veicula com muita eficcia a idia sinttica de Histria da
Amrica assentada na imagem das veias abertas. Tal como sempre ocorre na sala de
aula, tambm no Frum do ambiente virtual a discrio dos estudantes cujas
manifestaes indicavam sintonia ou respeito pela minha proposta de trabalho
contrastou com a tenacidade de uma pessoa que argumentou durante todo o semestre em

defesa do hegelianismo e do determinismo econmico. Como a manifestao no Frum
se faz necessariamente por escrito, o debate pde desdobrar-se em vrios captulos, e foi
com certeza acompanhado com ateno por vrios tipos de leitores que visualizo assim:
um grupo majoritrio, que assumiu desde a leitura de A sociedade contra o Estado de
Pierre Clastres o interesse na ultrapassagem dos esquemas propostos pelo senso comum
e pela escola; um grupo indeciso, confuso diante da complexidade de problemas que
preferiam desconhecer; o grupo dos silenciosos e prudentes adeptos do seu corajoso
porta-voz...
claro que eu apreciei muito a tenacidade desse aluno, com quem dividi a
ateno do grupo virtual de Histria da Amrica 1 na Moodle. Elogiei publicamente a
sua elegncia e quero agradecer-lhe mais uma vez, pois ele deixou-me vontade para
desenvolver o curso com naturalidade e bom humor durante as aulas presenciais, e
introduziu no Frum, com o seu contra-discurso, a vitalidade sem a qual toda prtica
intelectual letra morta.
Encerro aqui este relato, sugerindo uma visita pgina desta experincia de
criao de ambiente virtual para o curso de Histria da Amrica 1 na UnB. Para entrar,
basta clicar no link ttulo da disciplina (em azul, esquerda da tela, no alto); na
prxima tela, acionar o boto Acesso como visitante; na tela seguinte, preencher o
Cdigo de Inscrio: amrica e em seguida acionar o boto Inscreva-me neste curso.
Benvindos!
Professor do Departamento de Histria da Universidade de Braslia.

Lies de Histria: as representaes do imprio brasileiro sobre as
repblicas platinas nos livros didticos do Imperial Colgio Pedro II1
Francisca Nogueira de Azevedo2
Resumo: O texto tem como proposta analisar as representaes do Imprio brasileiro

sobre as repblicas platinas durante o sculo XIX, tendo como fontes os compndios,
manuais e programas do Colgio Imperial Pedro II. De uma maneira geral, a imagem que
se tm sobre as naes platinas de um outro, violento, ameaador e brbaro. O que se
procurou investigar foi em que medida o peso desta argumentao parece ter sido central
para a construo da imagem do outro, consolidada a partir de uma produo
historiogrfica e pedaggica.
Palavraschave: Colgio Pedro II, Imprio Brasileiro, Repblicas Platinas.
Abstract: The text proposes to analyze Brazilian Empire representations of the

River Plate republics during the nineteenth century, using academic books and
programs developed by faculty of the Imperial Colegio Pedro II. In general,
Brazilian views represent the River Plate nations as the violent, threatening, and
barbarous "other". This paper seeks to investigate the importance of this vision
and argument, and how it was consolidated through the production of
historiographical and pedagogical literature.
Keywords: Colgio Pedro II, Brazilian Empire, River Plate Republics.
Este trabalho tem como objetivo analisar as representaes do Imprio

brasileiro sobre as repblicas platinas durante o sculo XIX. Como fonte
decidimos pela avaliao e crtica dos compndios, manuais e programas do
1 Parte das idias deste trabalho foram desenvolvidas em AZEVEDO, Francisca Nogueira e
GUIMARES, Manoel Salgado. Imagens em Confronto: as representaes do Imprio Brasileiro
sobre as repblicas platinas na segunda metade do sculo XIX. In. Brasil Argentina: a viso do
outro. Braslia: FUNAG, 2000; p. 331-349.
2 Professora de Histria da Amrica do Departamento de Histria e do Programa de Ps-
Graduao em Histria Social da UFRJ.

Colgio Imperial Pedro II, que desde sua fundao em 1837, passou a ser o padro
e a referncia da poltica educacional imperial e assim responsvel pela formao
das elites intelectuais do Brasil. Vale lembrar que no final da dcada de cinqenta
o Marqus de Olinda, ento Ministro de Estado, realiza uma reforma curricular e
cria a Cadeira Especial de Histria e Corografia do Brasil, cujo programa
apresentava uma sistematizao cronolgica e factual da formao da histria da
ptria.3 A reforma tambm vai incentivar a produo de livros e compndios a
fim de melhorar a qualidade dos textos e garantir a uniformizao do ensino.
Como resultado teve-se a produo de vrios livros e compndios os quais, em
geral, apresentavam forte influencia da historiografia francesa, que delinearo por
seus contedos o ideal do projeto civilizatrio do Imprio. Essas obras, que
tiveram grande repercusso didtica em virtude da posio do Colgio Pedro II
como referncia padro do sistema educacional do imprio, vo divulgar os
princpios e contedos defendidos por Francisco Adolfo Varnhagen em sua obra
Historia Geral do Brasil publicada em 1854. Sobre este modelo historiogrfico
observa a Prof. Selma de Mattos:
Obras de perfil conservador, elas fixariam para sucessivas geraes da
boa sociedade imperial contedos, mtodos, valores e imagens de uma
Histria do Brasil que cumpria o papel de no apenas legitimar a
ordem imperial, mas tambm e sobretudo de pr em destaque o lugar
do Imprio do Brasil no conjunto das Naes Civilizadas, permitindo
assim, a construo de uma identidade.4
Na realidade, a obra de Varnhagen sugere o quanto o peso de questes

polticas imbricavam-se na escritura de uma Histria compreendida como parte de
construo de um projeto civilizatrio, para o qual a ordenao do tempo e do
espao tornava-se tarefa imprescindvel. Neste sentido, a disciplinarizao da
Histria e da Geografia, atravs da organizao destes saberes em matria a ser
ensinada, parte constitutiva deste mesmo projeto. Tempo e Espao, como
categorias centrais do trabalho do historiador, praticante de um ofcio que se
3Sobre o assunto ver ANDRADE, Vera Cabana de Queiroz. Colgio Pedro II, um lugar de
memria. Programa de Ps-Graduao em Histria Social-UFRJ (Tese de Doutorado), 1999.

pretende ter assumido as caractersticas de uma cincia positiva, ganham assim
historicidade como parte de um procedimento de criao de figuras indispensveis
para a representao da Nao e de seus inimigos. como parte deste
procedimento de inveno que as regies do Prata vo assumindo certas
caratersticas, que por um artifcio de escrita, vo se naturalizando, apagando
definitivamente os traos desta mesma construo e de sua gnese histrica. Reler
estas construes imaginrias remete-nos obrigatoriamente para o campo da
Histria enquanto espao da criao humana contingente, em que o passado
existiu no por uma natureza da Histria, mas por uma escolha de homens
histricos.
Sabemos que as formas narrativas de construo do conhecimento
histricos presentes nos livros didticos no diferem das outras formas de
construo do passado, onde as relaes de poder esto sempre presentes. Por
vezes na ocultao ou desvalorizao de determinados fatos, em outras no
enaltecimento e valorizao de fontes documentais que asseguram constituir o
poder exercido por determinada Instituio ou mesmo pelo Estado para
preservao ou no de uma determinada verso do passado.
No que diz respeito especificamente ao tema, deve-se esclarecer que, nesta
poca no havia sido introduzido Histria da Amrica como disciplina, os
assuntos pertinentes ao continente americano faziam parte do contedo de
Histria das Civilizaes. Assim, atravs dos compndios analisaremos o
tratamento dado pelos historiadores/professores aos temas referentes s repblicas
platinas, e os programas nos fornecero as temticas e os assuntos selecionados
para o ensino de Histria da Amrica.
importante ressaltar que os diferentes texto e documentos que servem
para justificar as pretenses do Imprio na regio platina encobrem a idia
anteriormente defendida de uma fronteira natural, ou seja, de que o territrio
brasileiro naturalmente se estenderia at o lado oriental do Rio da Prata, o que
garantiria a entrada brasileira zona mineradora de Potosi. Neste sentido,
4MATTOS, Selma Rinaldi de. Lies de Macedo. Uma pedagogia do sdito cidado no imprio
do Brasil. In. MATTOS, Ilmar R. de (Org.) Histrias do Ensino da Histria no Brasil. Rio de

elementos pretensamente objetivos (fenmenos naturais e acidentes geogrficos)
justificariam uma geopoltica do Estado Imperial. Vale sublinhar ainda, que neste
sentido a Geografia, juntamente com a Histria, constituiu-se em disciplina
fundamental para a construo identitria brasileira no XIX, uma vez que a
vastido do territrio, mantido unificado pela poltica colonial portuguesa, assim
como as caractersticas da paisagem, pareciam oferecer o cenrio adequado a
justificar a especificidade da Nao em construo. Podemos ento entender a
importncia conferida aos estudos geogrficos expressa na criao do Instituto
Histrico e Geogrfico de 1838, lugar por excelncia de produo da histria
nacional brasileira no sculo XIX. Um outro argumento que se verifica a clara a
defesa do regime monrquico como condio de proteo contra os perigos da
barbrie, associada s repblicas hispano-americanas.
Em suma, o que se observa de maneira geral que as imagens que se
queria inculcar como representao de um outro, violento, ameaador e brbaro, a
ser enfrentado ora com o silncio, negando-lhe existncia histrica, ora com o uso
da fora na defesa dos princpios civilizatrios. Os textos com finalidade didtica
so em alguns momentos bastante explcitos em relao s essas duas posturas. O
pouco interesse relativo histria da Amrica, sempre quando no relacionada
diretamente s questes da Histria do Brasil, claramente evidenciado na obra
de M. T. Alves Nogueira, professor do Colgio Pedro II:
A histria interna das colnias espanholas na Amrica no oferece
fatos polticos de grande importncia depois do descobrimento. A
ateno dos espanhis fixou-se sobretudo no Mxico e Peru, no
apresentando os outros metais preciosos que atrassem os
conquistadores.5
O objetivo deste trabalho no , certamente, discutir a pertinncia ou no

destes argumentos, contrapondo-os a outros que seriam mais verdadeiros. O que
se quer investigar em que medida o peso desta argumentao parece ter sido
central para a construo da imagem do outro, consolidada a partir de uma
produo historiogrfica e pedaggica que alaram tais argumentos categoria de
Janeiro, Access, 1998; p. 31.

fatos histricos verdadeiros, base de toda a escrita da Histria que se pretendia
cientfica no sculo XIX.
Os manuais de Histria para fins didticos constituem-se assim em
importante conjunto de textos que podero nos ajudar na tarefa de compreenso
de uma pedagogia civilizatria, entendida nos termos das sugestes propostas por
Norbert Elias, a fim de que possibilite a percepo do processo de criao de
figuras e imagens que iro significar a histria das sociedades platinas
decodificando-as e apresentando-as como uma natureza desta prpria Histria e
dos habitantes destas regies.6 Longe, portanto, de apresentarem fatos crus e
objetivos acerca da regio platina e de seus habitantes, estes textos iro inscrev-
los num quadro de referncia, que mobiliza figuras e imagens j disponveis
acerca destes mesmos objetos de conhecimento, ainda que os faa aparecer como
resultando de tarefa neutra da pesquisa histrica.
Especialmente com relao Histria da Amrica observam-se pela leitura
de alguns programas do Colgio Pedro II dois princpios, anteriormente
destacados: o primeiro, a ausncia da disciplina no currculo at 1927. Os temas
referentes Histria da Amrica estavam includos ou como parte do Programa de
Histria Moderna e Contempornea ou como parte do Programa de Histria e
Corografia do Brasil. No caso de Histria Moderna e Contempornea nas
unidades referentes a duas ordens de temas: a primeira delas tratava da expanso
martima e dos descobrimentos, dando destaque especial s figuras dos
descobridores Cristovo Colombo e Vasco da Gama e, a segunda, da emancipao
poltica das colnias no contexto das transformaes revolucionrias da Europa.
No caso dos programas de Histria do Brasil, os temas de Histria da Amrica so
abordados quase que exclusivamente naquelas unidades dedicadas s questes de
limites e fronteiras (desde o sculo XVI), de invases territoriais e das disputas
5 NOGUEIRA, M.T. Alves. Compndio de Histria Moderna. Rio de Janeiro, Typografia do

Apostolo, 1868.
6 Representar quiere decir, pues, organizar el mundo fctico en figuras. El nivel ms elemental de
esta organizacin es el espacio temporal, condicin y supuesto de cualquier otro ms complejo.
Ello quiere decir que tambin espacio y tiempo, lejos de ser datos, se organizan como figuras El
conocimiento no surge en el nudo estar ante las cosas, sino en el mirarlas incluyndolas dentro de

ibricas em torno da regio platina. Importante ressaltar que o estudo da
Corografia, entendida como a descrio geogrfica de uma regio, apresentava-se
como fundamental num momento de definio dos limites e das feies da Nao
segundo o projeto centralista do Imprio e, neste caso, parece sintomtico que o
estudo de Histria da Amrica s tenha sentido quando relacionado a este projeto.
Em meados do sculo XIX, o Imprio brasileiro se apresenta ao continente
como uma monarquia estvel e civilizada. As revoltas provinciais e as rebelies
negras haviam amainado e os dirigentes imperiais colhiam louros de um perodo
marcado no somente por estabilidade poltica, mas tambm, por reformas das
mais significativas no campo social e econmico: o trfico de escravos fora
abolido, era tempo dos empreendimentos progressistas do Visconde de Mau, e o
caf se espalhara com sucesso pela regio do Vale do Paraba, criando uma
nobreza enriquecida pelo ouro negro.
Desde ento, a coroa isto , as foras polticas e sociais
predominantes no Estado imperial, no conjunto dos interesses
dominantes do Imprio reivindicava para si um novo monoplio, e o
exercia efetivamente o do Imperium, radicalmente diferente dos
monoplios que definiam os antigos colonizadores e colonos. A figura
do Imperador sempre representado como um Monarca Ilustrado
simbolizava, por sua vez, a concluso de uma obra. O Imprio do
Brasil vivia, na viso dos contemporneos, o momento de seu
apogeu.7
Sentindo-se parte integrante do grupo de naes civilizadas, usufruindo

a tranqilidade de um Estado forte e centralizado, o Imprio brasileiro no teme
mais as insurreies e ameaas de secesso em seu territrio, agora apaziguado e
pacificado pela poltica eficiente dos corpos polticos. Entretanto, no despreza as
ameaas e os exemplos perniciosos vindos de fora, especialmente do Prata.
A recorrncia dos temas referentes regio platina pode ser explicada
tendo em vista o conflituoso contexto em torno dos problemas de delimitao da
fronteira meridional, impondo um estudo sistemtico da histria unida a
un campo, convirtindolas en figuras con significacin. BOZAL, Valeriano. Mmesis: las

imgenes y las cosas. Madrid, Ediciones Antonio Machado, 1987; p. 22-3.
7 MATTOS, Ilmar Rohloff de. Um Pas Novo: a formao da identidade brasileira e a viso da
Argentina. Seminrio Argentina Brasil y la Formacin de la Identidad Nacional: la visin del
outro. FUNCEB/FUNAG (Buenos Aires), maio de 1997, n..1, p. 13.

corografia como forma de subsidiar uma poltica de Estado para a regio, assim
como afirmar certos princpios que iro conformar uma memria nacional. A
importncia dos estudos corogrficos buscava afirmar a racionalidade de um
desenho natural para as fronteiras ao sul do Imprio brasileiro, justificando, com o
recurso da cincia, as pretenses polticas do projeto imperial. Ensinar a Histria
pressupunha necessariamente o conhecimento do espao geogrfico. A violao
deste espao, tido como naturalmente uma fronteira, significava uma agresso ao
Imprio e os responsveis por tais atos, inimigos naturais da Nao.
Em 1861, Joaquim Manuel de Macedo publica seu importante Manual
didtico Lies de Histria do Brasil, contendo um ndice Cronolgico da
Histria do Imprio do Brasil, desde a maioridade de D. Pedro II at o ano de
1852.8 A utilizao destes ndices como recurso pedaggico, prtica adequada a
uma histria construda a partir da ordenao cronolgica dos fatos, sublinhava no
tempo aqueles eventos dignos de memria e lembrana, constituindo-se, portanto
em importante indcio a respeito dos temas considerados relevantes. No caso do
ndice organizado por Joaquim Manuel de Macedo, o tratamento recebido pelos
temas relativos Histria da Amrica reflete a recorrncia de um olhar que
seleciona um conjunto muito especfico de temas, objeto do ensino de Histria: as
questes relativas aos problemas de fronteiras, desde a fundao da Colnia do
Sacramento passando pela anexao da Banda Oriental at a derrota de Rosas. No
tocante aos conflitos cisplatinos, a cronologia bastante minuciosa,
acompanhando passo a passo o desenrolar dos eventos poltico-militares at a
derrota final de Rosas. O acentuado confronto entre o mundo considerado brbaro
e o civilizado resultado da crena de Manuel Macedo no papel reservado ao
8 MACEDO, Joaquim Manoel de. Lies de Histria do Brasil para uso dos alunos do Imperial
Colgio Pedro II. Rio de Janeiro, Tipografia Imparcial, 1861; p. 364. Sobre a importncia dos
manuais didticos de Histria do Brasil, consultar: MATTOS, Selma Rinaldi de. Brasil em lies.
A Histria do ensino de Histria do Brasil no Imprio atravs dos manuais de Joaquim Manoel de
Macedo. (Dissertao de Mestrado), Rio de Janeiro, IESAE. FGV, 1993. MELO, Ciro Flvio
Bandeira de. Senhores da Histria: a construo do Brasil em dois manuais de Histria na
Segunda metade do sculo XIX. (Tese de Doutorado) Faculdade de Educao da USP, 1997.

imprio brasileiro na Amrica um centro de luzes e civilizao e o rbitro da
poltica do Novo Mundo.9
Assim, a imagem do brbaro violento consubstancia o segundo princpio
presente na anlise da grade curricular de Histria da Amrica do Colgio Pedro
II. Joo Ribeiro, professor de Histria Universal e Histria do Brasil do Colgio,
tambm membro da Academia Brasileira de Letras e do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro, em seu manual para os alunos do Colgio Pedro II assim se
expressa ao expor matria relativa s disputas em torno da Banda Oriental:
No havia talvez essa ambio [por parte do Imprio Brasileiro], mas
era questo de fato a supremacia normal do pas mais vasto, ento
mais rico e mais poderoso deste hemisfrio... Acresce que os nossos
vizinhos turbulentos e audazes, pouco propensos estima recproca,
no ocultava a malquerena com que nos viam e viam a todos os
brasileiros residentes no territrio platino. O general Oribe, amigo do
tirano Rosas e por ele animado, por vezes lhe servia de instrumento
perseguindo os brasileiros pacficos que desde a Provncia cisplatina
habitavam o Uruguai.. .Feito presidente da Repblica Oriental Oribe
no perdeu ocasio alguma de nos molestar. Era incoercvel na
antipatia aos brasileiros... Desde muito tempo desonrava a civilizao
platina o famoso tirano, Joo Manuel Rosas, execrado na sua prpria
Ptria; inimigo dos que ele chamava os selvagens unitrios, mantinha
o povo sob os horrores e atrocidades da guerra civil... o tirano platino,
feliz na guerra, com degolaes e a instituio das sociedades de
mazorca e seu invencvel horror contra os estrangeiros, atraia a todo o
momento o raio da interveno dos povos cultos...10
As imagens presentes no texto de Joo Ribeiro, manual que ter inmeras

reedies desde sua primeira no ano de 1900, acabaram por constituir-se em
referncias fundamentais para o tratamento do tema: um Imprio pacfico, sem
qualquer pretenso expansionista e belicosa, em contraponto a vizinhos, estes sim,
expansionistas, tiranos e inimigos da civilizao.
Os Estados do Prata foram para ns durante muito tempo vizinhos
pouco leais e incmodos, e com cuja amizade no se podia contar,
atenta a perpetuar a instabilidade e desmoralizao dos governos de
senhores ou tiranos sob os quais viveram. Essa pouca lealdade tinha
explicao em que eram realmente inferiores e no queriam confess-
lo. Parecia-lhes o Brasil um rbitro e juiz forado que as
9MATTOS, Selma R. de, op. cit., p. 38.

10RIBEIRO, Joo. Histria do Brasil. 18 ed. Curso Superior. Rio de Janeiro, Francisco Alves,
1964; p. 393.

circunstncias daquele tempo impunham... Os rebeldes que a
protegamos eram de to m catadura como os tiranos que
malsinvamos. Tais foram Urquiza, Flores e outros. Afinal, ainda que
pouco lcito civilizar fora pases estranhos, em verdade mais
perturbvamos que civilizvamos.11
Com a proclamao da Repblica em 1889, observa-se uma ampliao das

temticas relativas Histria da Amrica presentes nos programas do Colgio
Pedro II, cujo nome alterado para Ginsio Nacional. O prprio manual de Joo
Ribeiro concebido segundo Araripe Jnior, que escreve um prefcio avaliativo
da obra, no mbito dos modernos cnones de uma histria-cincia procura
redirecionar o olhar para a regio platina. O tema das fronteiras e das guerras no
sul, como parte do estudo da definio territorial do Brasil, continua ocupando
toda uma unidade do livro e seu autor parece menos condescendente com a
poltica externa imperial. Embora admitindo os princpios corretos que a
norteavam, Joo Ribeiro apontava seus erros, no justificveis pela correo de
seus princpios. Curiosamente, contudo, sua caracterizao dos povos platinos no
abandona as imagens da violncia e barbrie como constitutivas destas
populaes, sem ordem poltica firmada, verdadeiros feudos militares nas mos
de tiranos.12
Para o ano de 1895, o programa do agora Ginsio Nacional mantm o
tradicional tema dos limites e fronteiras, ainda como parte da Histria do Brasil,
que parece, no entanto, sofrer um novo tratamento: a discusso em torno da
fronteira natural no tem mais importncia, passando a primeiro plano o enfoque
dos atores histricos. A disciplina Corografia e Histria do Brasil dar lugar a
uma Geografia do Brasil separada da Histria do Brasil. Esta ampliao passa a
considerar o tema das idias como parte do estudo de Histria, o que pode ser em
parte explicado pela necessidade do novo regime pensar modelos de referncia.
Assim, o Programa dar destaque aos precursores da Revoluo Francesa, livres-
pensadores e independncia norte-americana.
11 Ibidem, p. 398.
12 RIBEIRO, Joo, op. cit., p. 512.

Com a Repblica pode-se tambm vislumbrar um certo esforo no sentido
de integrar o Brasil Amrica, como se pode depreender a partir da iniciativa dos
membros do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, instituio nascida e
comprometida com o projeto imperial de Estado, de organizar o Congresso
Internacional de Histria da Amrica a ter lugar em 1922.13 As discusses no
interior do Congresso apontavam no sentido de pensar uma proposta de histria
que pudesse englobar o conjunto de pases americanos como uma nova unidade de
estudo. Um compndio de Histria da Amrica deveria resultar deste esforo
intelectual que congregava diferentes pases da Amrica Latina e reflexos destes
esforos iro se fazer sentir no Colgio Pedro II, cujos professores de Histria
mantinham estreitas relaes com o Instituto Histrico. Em 1927, abre-se o
primeiro concurso para a ctedra de Histria da Amrica daquele estabelecimento.
Esta tentativa de inscrever o Brasil na Amrica parece no ter redundado
numa alterao substantiva daquelas imagens poderosas que construram o
outro da Nao brasileira. Imagens que forjaram uma memria, transformada
em senso comum, que termina por apagar definitivamente os traos da construo
histrica em nome de uma pretensa natureza objetiva dos fatos do passado. Assim,
repensar criticamente essas construes da memria social e coletiva
perpetualizadas e revitalizada atravs dos manuais didticos pode ajudar-nos a
pensar um futuro onde a reinterpretao desses registros do passado permita que a
Histria revitalize as relaes entre as naes latino-americanas no presente.
13 GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Um olhar sobre o Continente: o Instituto Histrico e

Geogrfico Brasileiro e o Congresso Internacional de Histria da Amrica. Estudos Histricos
(Rio de Janeiro), 10 (20), p. 217-229, 1997.

As revistas Sur, Contorno e a nova gerao intelectual argentina (1948-1956)
Paulo Renato da Silva1
Resumo: Este artigo demonstra que foi a revista cultural Sur de Victoria Ocampo que difundiu o
filsofo francs Jean-Paul Sartre na Argentina e sua defesa do engajamento poltico do intelectual,
ainda que de modo crtico. A revista Contorno dos jovens de esquerda no causa, mas
conseqncia dessa difuso. O artigo enfatiza os pontos em comum entre as duas geraes
intelectuais argentinas.
Palavras-chave: Argentina, peronismo, intelectual e poltica.
Abstract: This article shows that it was the Victoria Ocampos cultural magazine Sur that diffused
the French philosopher Jean-Paul Sartre in the Argentine and his defense of intellectual political
engagement, although critically. The left youth magazine Contorno isnt cause, but consequence of
this diffusion. The article emphasizes the similarities between the two Argentine intellectual
generations.
Keywords: Argentine, peronism, intellectual and politics.
A relao entre as revistas culturais argentinas Sur (1931-1992)2 de Victoria

Ocampo (1890-1979) e Contorno (1953-1959)3 dos jovens intelectuais de esquerda
pautada por uma idia de ruptura. Ao contrrio da Sur, os colaboradores da Contorno se
aproximam do nacionalismo o que os levaria a revisar positivamente o peronismo depois
da queda de Pern em 1955 e, sob a influncia de Sartre, defendem o envolvimento
poltico do intelectual. Os colaboradores da Contorno reconhecem a importncia dos
1
Doutorando em Histria pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). E-mail:
<pauloparesi@yahoo.com.br>. Este artigo uma adaptao do ltimo captulo da dissertao Victoria
Ocampo e intelectuais de Sur: cultura e poltica na Argentina (1931-1955), defendida em 28 de outubro de
2004 no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH) da UNICAMP.
2
A Sur publicou nmeros inditos com periodicidade variada at a dcada de setenta, depois, somente
coletneas.
3
Tambm com periodicidade variada, a Contorno publicou dez nmeros os trs ltimos duplos e dois
cadernos especiais.

intelectuais da Sur, seu legado para a cultura argentina, tanto que ficam conhecidos como
parricidas ao critic-los. Apesar do reconhecimento, a idia de ruptura persiste.
Este artigo pretende demonstrar que, em meados do sculo XX, o debate sobre
cosmopolitismo, nacionalismo e uso poltico da Literatura e das artes em geral no
colocado pioneiramente pela Contorno, mas por Victoria Ocampo e seus colaboradores.
Isso questiona as crticas segundo as quais Victoria Ocampo e a Sur no seriam abertas ao
dilogo com outros grupos sociais, intelectuais e polticos. Falar em ruptura pode sugerir
que as idias defendidas pela Contorno nunca encontraram espao na Sur. Como a maior
parte da historiografia sobre a Contorno, Beatriz Sarlo coloca que h o parricdio, pero
tambin discusin de la herencia (SARLO, p. 798). Sim, mas a perspectiva, aqui, um
pouco diferente: a discusso da herana comea antes, na revista de Victoria Ocampo.
Alm disso, a idia de uma ruptura entre as publicaes pode ser questionada pela
permanncia na Contorno de elementos criticados na Sur, como a valorizao do
estrangeiro e uma viso elitista sobre as massas. Autores como Oscar Tern (1993) e Juan
Jos Sebreli (1999) destacam a difuso de Sartre pela Sur e os debates que a revista
promoveu sobre as relaes entre arte e poltica. Porm, Tern defende, assim mesmo, a
idia de ruptura entre as revistas e Sebreli destaca que, apesar das discusses, a Sur
privilegiou a Literatura fantstica em detrimento do realismo ou, em outras palavras,
preferiu o distanciamento ao engajamento poltico.
Victoria Ocampo e sua revista ficaram conhecidas pelo cosmopolitismo, ou seja,
pela crena na universalidade da cultura, que estaria acima de fronteiras e contextos
histricos. De um modo geral, o contrrio do cosmopolitismo o nacionalismo. Alm
disso, Victoria Ocampo e a Sur se colocavam como apolticas, diziam que suas
preocupaes eram pura e exclusivamente culturais. Alm da Literatura, a revista abria
espao para cinema, pintura, msica, Histria e Filosofia, dentre outros assuntos. A
organizao interna mudou bastante, mas, de um modo geral, os nmeros da Sur eram
formados por artigos principais seguidos de sees especializadas como Calendario,
Debates sobre temas sociolgicos, Documentos e Realidad Argentina, marcadas pela
discusso de temas contemporneos.
Como contraponto ao discurso cosmopolita e apoltico da Sur, a Contorno foi
lanada em 1953 em um ambiente literrio at ento dominado pela revista de Victoria

Ocampo. Assim como a Sur, cada nmero da Contorno apresentava alguns artigos
principais e geralmente eram finalizados com resenhas.
A histria da Contorno comea em trs outras revistas. Verbum, publicao do
Centro dos Estudantes da Faculdade de Filosofia e Letras (FFeL) da Universidade de
Buenos Aires (UBA), deixa um grande espao vazio ao ser publicada pela ltima vez em
1948, aps noventa nmeros. Alm de estudantes, a Verbum contava com inmeros
professores renomados entre seus colaboradores. A partir de 1951, Centro ocupa parte
desse espao.
Em junho de 1953 lanado o primeiro e nico nmero de Las Ciento y Una,
revista dirigida por Hctor A. Murena, que tambm configurava entre os colaboradores da
Sur.4 A publicao apresenta um enfoque poltico e se prope a analisar a realidade
argentina e latino-americana.
Em termos gerais, a Contorno aparece em novembro de 1953 com uma proposta
que procura conciliar a preocupao mais acadmica e cultural de Centro com o enfoque
poltico de Las Ciento y Una. Las Ciento y Una tambm influencia a diagramao da
Contorno. No primeiro nmero da Contorno, Ismael Vias o diretor, tarefa que seria
dividida posteriormente com o seu irmo David, No Jitrik, Adolfo Prieto, Leon
Rozitchner, Ramn Alcade e Adelaida Gigli, esposa da David. Desde j, vale um
comentrio: as relaes pessoais e familiares, ento, no so uma exclusividade da Sur,
como parece insinuar parte da crtica.
O rompimento da Contorno com Victoria Ocampo e a Sur evidente desde o
primeiro nmero, rompimento literrio que no tardaria em se evidenciar no plano poltico.
Diferentemente da proposta apoltica e cosmopolita de Victoria Ocampo e da Sur, a
Contorno se preocupa em indagar o passado e a realidade da Argentina atravs da
Literatura nacional. Dessa maneira, a Contorno desenvolve uma crtica literria que
relaciona o texto com o contexto, a criao literria com as condies histricas que a
envolvem. Da teria vindo o nome da revista que, de acordo com David Vias, teria sido
4
H. A. Murena (1923-1975) era o pseudnimo usado pelo escritor, ensasta, poeta e dramaturgo argentino
Hctor Alberto lvarez. Formado em Letras, chegou a escrever para Verbum e tambm esteve entre os
colaboradores do jornal liberal La Nacin.

uma sugesto dele.5 Quizs me lo tenga que atribuir, pero evidentemente lo que queramos
designar era lo que estaba alrededor (VIAS, 1981, p. 11). Segundo Oscar L. Arias
Gonzalez, cuando hablan de un contorno piensan en la situacin sartreana
(GONZALEZ, 2001, p. 23). A influncia de Sartre sobre o grupo se d especialmente por O
que a Literatura?, obra publicada em 1950. A propsito, Sartre aparece como o
denominador comum entre os colaboradores da Contorno, acima das tendncias internas.
A principal influncia de Sartre sobre a Contorno a defesa do engajamento
poltico do intelectual. Engajamento no necessariamente em termos partidrios e
ideolgicos, como demonstram as crticas ao marxismo ortodoxo, mas no sentido de um
envolvimento com a realidade circundante com o intuito de transform-la de modo
progressista, revolucionrio. Nesse sentido, a Literatura seria um instrumento privilegiado
de conscientizao, esclarecimento. Esse engajamento aparece claramente no primeiro
nmero da Contorno nas palavras de Ismael Vias, assim como o rompimento com a
gerao intelectual de Victoria Ocampo e dos principais colaboradores da Sur:
Cuando empezamos a enterarnos del mundo a que pertenecamos, nos

encontramos con una constelacin de nombres que parecan ocupar
cumplidamente su tierra y su cielo: nuestros hroes, nuestros poetas, nuestros
polticos, nuestros profesores, nuestros filsofos, nuestros maestros.
Fuimos aprendiendo puntualmente que pocos de entre ellos posean algo detrs
de sus fachadas. No era el comn rechazo juvenil por los antepasados. Era que,
debajo de sus renunciamientos con aires beatifcales, se ocultaba la ineptitud o la
cobarda (VIAS, 1953, p. 2).
Dentre os nomes destacados por Ismael Vias est Jorge Luis Borges, um dos
principais colaboradores da Sur que, naqueles anos, estava se tornando conhecido
internacionalmente. Traduzida ao francs por Roger Caillois (1913-1978), a Literatura
fantstica de Borges conquistava a Europa.6
5
David Vias, premiado escritor e crtico literrio, nasceu em Buenos Aires em 1929. Com a ditadura da
dcada de setenta, se exilou nos Estados Unidos e na Europa, onde deu aulas de Literatura em diversas
universidades. Seus dois filhos esto entre os trinta mil desaparecidos polticos. Com a abertura democrtica,
retornou ao pas, onde professor de Literatura Argentina da FFeL da UBA.
6
Caillois vive na Argentina durante a Segunda Guerra Mundial inteira (1939-1945) e, com o auxlio
financeiro de Victoria Ocampo, organiza e dirige a revista Lettres Franaises, que defendia a causa dos
Aliados perante a invaso da Frana pela Alemanha de Hitler. Sua traduo de Borges foi publicada
originalmente pela Gallimard, uma das principais editoras francesas.

Em 1945, Borges defende a Literatura fantstica ao ser premiado pela Sociedade
Argentina de Escritores (SADE) por Fices7, obra publicada no ano anterior pela editora
Sur.8 Hay quienes juzgan que la literatura fantstica es un gnero lateral; s que es el ms
antiguo, s que, bajo cualquier latitud, la cosmogona y la mitologa son anteriores a la
novela de costumbres (BORGES, 1945). Tal viso positiva no seria compartilhada com
colaboradores da Contorno. Como lembra Juan Jos Sebreli, a literatura fantstica que se
haba convertido en los aos 40 y 50 en el gnero preferido de algunos miembros del
grupo Sur (...) nos dejaba indiferentes a quienes ramos partidarios del realismo
(SEBRELI, 1997, p. 5).9 David Vias tambm demonstra indiferena, mais exatamente em
relao a Borges. A m Borges no me interesaba (...) Yo no lo lea demasiado (VIAS,
1981, p. 12). Como se nota nas palavras de Ismael Vias no primeiro nmero da Contorno,
consideravam a antiga gerao intelectual e sua Literatura fantstica como isoladas,
isolamento com o qual se endeusariam, mas que na verdade revelaria sua incapacidade,
covardia perante a realidade e seus problemas.
Victoria Ocampo criticada inmeras vezes como uma intelectual fechada ao
dilogo com outros grupos sociais, intelectuais e polticos. Concordando com Csar
Fernndez Moreno, Jorge Cernadas coloca que en los aos finales del primer
peronismo, (...) instituciones (...) como la revista Sur o el suplemento de La Nacin10
cierran o por lo menos entornan sus puertas a las nuevas promociones de intelectuales
7
Em 1942, Borges no foi premiado pela Comisso Nacional de Cultura, que preferiu uma esttica
nacionalista e realista e excluiu El jardn de senderos que se bifurcan. Em contrapartida, a SADE, que
nucleava muitos colaboradores da Sur, cria o Grande Prmio de Honra, dado a Borges, contra os oficiais,
crescentemente nacionalistas. Vale lembrar que, em 1943, a Argentina sofreu um golpe de Estado liderado
pelo Grupo de Oficiais Unidos (GOU), formado por militares nacionalistas simpatizantes do nazi-fascismo,
dentre os quais estava o futuro presidente Juan Domingo Pern, eleito em 1946.
8
A editora fundada em 1933 com o objetivo de difundir autores latino e norte-americanos e de traduzir
outros ainda inditos em castelhano. Financeiramente, a editora visava manter a revista. O modelo seguido
por Victoria Ocampo foi o adotado pelo filsofo espanhol Jos Ortega y Gasset, diretor da Revista de
Occidente e da editora de mesmo nome.
9
Juan Jos Sebreli nasceu em Buenos Aires, pouco aps o golpe militar de 1930. Estudou na FFeL da UBA,
mas se afastou gradualmente dos crculos acadmicos. H edies dos seus livros na Espanha, Itlia e
Alemanha. Escreveu Eva Pern, aventurera o militante?, no qual chega a comparar Victoria Ocampo com
Evita. Enquanto a primeira teria se preocupado somente com a opresso sofrida pelas mulheres, Eva Pern
teria se preocupado com todas as formas de opresso. A contribuio de Victoria Ocampo para a afirmao
das mulheres era desconsiderada pelo peronismo, que destacava a atuao de Evita e tambm pela esquerda,
que considerava mais importante a emancipao do proletariado.
10
O suplemento do jornal liberal ao qual se refere Cernadas o cultural, para o qual escreviam vrios
colaboradores da Sur, como destaque para Eduardo Mallea, que foi um dos principais diretores do
suplemento.

(CERNADAS, p. 2). Viso que vem de longa data. Em 1967, Angela B. Dellepiane coloca
que os jovens intelectuais queriam dizer coisas, tinham muito que dizer, pero donde
publicar? Sur y La Nacin eran (y todava lo son, en parte), los bastiones olmpicos de
los padres. La alternativa era o sucumbir a ellos o crear nuevos rganos de expresin
(DELLEPIANE, 1968, p. 244).
Apesar disso, um posicionamento muito parecido ao de Ismael Vias no primeiro
nmero da Contorno j aparece na Sur dois anos antes, no nmero 204, publicado em
outubro de 1951. Em Martnez Estrada: la leccin a los desposedos, Hctor A. Murena
coloca que trs colaboradores da Sur, Ezequiel Martnez Estrada, Mallea e Borges, so
profetas que, com suas obras inquietantes, revelaram a Amrica aos americanos, sua
pobreza, inclusive cultural. A respeito da importncia do pensamento dos trs, Murena
escreve o seguinte:
(...) los americanos somos los parias del mundo, (...) somos los ms miserables
(...), somos unos desposedos. Somos unos desposedos porque lo hemos dejado
todo cuando nos vinimos de Europa o de Asia, y lo dejamos todo porque
dejamos la historia (MURENA, 1951, p. 6).
No entanto, Murena considera que a superao deles uma necessidade. Como

hijos, debemos empezar por ver los defectos de nuestros padres. Y agreguemos que
tambin nos sentimos ms all de la leccin (MURENA, 1951, p. 14). Talvez nesse trecho
esteja a origem da expresso parricidas para designar os colaboradores da Contorno, usada
pela primeira vez pelo crtico uruguaio Emir Rodrguez Monegal em El juicio de los
parricidas (1956).
verdade que Murena jamais escreveu para a Contorno, mas era um jovem
intelectual conhecido no meio universitrio e sua efmera revista, Las Ciento y Una,
influenciou a Contorno. Tambm verdade que, politicamente, Murena est um tanto
distante dos jovens de esquerda da Contorno. Nesse sentido, David Vias coloca que,
depois de Las Ciento y Una, Murena optou pelo outro lado, referindo-se aos liberais
(VIAS, 1981, p. 10). Contudo, sua relao com os liberais como Victoria Ocampo e os
principais colaboradores da Sur no menos distante. Angela B. Dellepiane destaca
Murena como um enojado, assim como os colaboradores da Contorno. Enojados,
incomodados, inconformados com a situao argentina e latino-americana. Apesar das
crticas, o prprio David Vias reconhece que Murena era el heterodoxo de Sur: l tena

una reflexin argentina en un espacio totalmente liberal y europesta (VIAS, 1981, p.
11). Como a maioria dos colaboradores da Contorno, Murena centra sua crtica na questo
do distanciamento dos intelectuais da realidade argentina e latino-americana. El profeta
marcha apoyndose en el cielo, (...) anda con inseguridad sobre su misma tierra y por eso
no entiende del todo a lo que siempre lo han rodeado (MURENA, 1951, p. 15). Murena
aparece, assim, como uma espcie de arqutipo dos jovens intelectuais e da sua relao com
Victoria Ocampo e os principais colaboradores da Sur. Se Martnez Estrada, Mallea e
Borges tm o mrito de terem revelado a Amrica aos americanos, j era momento,
segundo Murena, de solucionar seus problemas, em um claro clamor pelo engajamento.
Tenemos que vivir, tenemos que sobrepasar la enfermedad (MURENA, 1951, p. 18).
Dois anos antes, na seo Los penltimos das do nmero 176 da Sur, publicado em
junho de 1949, Murena j fala em um distanciamento de Borges da realidade, inclusive
fisicamente, como se perceberia nas suas conferncias.11 Ao comentar uma sobre Henry
James, Murena coloca que Borges est longe de ser um conferencista ideal, que mantm
sem interrupes sua comunicao com o pblico:
La simpata del pblico es evidente, pero l est separado en forma

radical de la realidad, del pblico y de todo. Se ve que es un tormento
para l hablar, intentar comunicarse. Me resulta un smbolo. El smbolo
de una profunda experiencia de este mundo americano, el smbolo del
intelectual cercado sin piedad por los elementos que aqu se mueven y
haciendo esfuerzos enormes por dominarlos (MURENA, junho de 1949,
p. 96).
Murena no foi o nico da nova gerao intelectual a colaborar com a Sur. O

prprio David Vias, irmo de Ismael e um dos encarregados da direo da Contorno,
chegou a escrever para a Sur. Nessa condio, ainda se encontram Juan Jos Sebreli e o
historiador Tulio Halpern Donghi.12 Alm disso, muito antes de O que a Literatura?,
11
Borges passa a fazer conferncias aps pedir demisso, em 1946, da biblioteca municipal Miguel Can.
Borges pede demisso ao saber da sua transferncia para o cargo de inspetor de aves, coelhos e ovos das
feiras portenhas. A transferncia foi uma represlia por ter apoiado os Aliados, as democracias liberais, na
Segunda Guerra Mundial. O episdio indica a fora dos setores pr-Eixo na Argentina, mesmo depois da
derrota do nazi-fascismo na guerra.
12
Tulio Halpern Donghi nasceu em Buenos Aires em 1926. Estudou Histria e Direito na UBA. Entre 1955 e
1966, foi professor da FFeL da UBA e da Faculdade de Humanidades da Universidade Nacional do Litoral.
Com o golpe militar de 1966, saiu do pas e foi trabalhar em universidades norte-americanas.

Sartre j aparecia na Sur, como colaborador e como tema de discusses. Segundo John
King, Sartre publicado pela Sur antes mesmo de ser conhecido na Frana. El aposento,
traduo do conto La chambre, aparece na Sur j em maro-abril de 1939.13 Em outras
palavras, no foi a Contorno, mas a Sur, a responsvel pela divulgao inicial do
pensamento de Sartre na Argentina, tanto a revista como a editora.14 A Sur somente
assumiria uma postura rgida contra Sartre aps algumas declaraes nas quais daria a
entender que apoiava as aes da Unio Sovitica na Europa Oriental. Essas declaraes
tambm provocaram o rompimento de Albert Camus com Sartre.
Vale acrescentar que colaboradores da Sur, especialmente Borges, tambm foram
publicados por Temps Modernes, a revista de Sartre que tanto influencia a Contorno.
Sebreli relata um episdio indicativo dos dilemas e da linha tnue que separa as duas
geraes intelectuais. Conta que os sartreanos argentinos receberam com grande surpresa,
em julho de 1955, o nmero de Temps Modernes com inmeros ensaios de Otras
inquisiciones de Borges. (...) algunos sartreanos argentinos como Oscar Masotta y Carlos
Correa comenzaron a sentirse atrados por Borges ledo en francs, aunque guardando el
secreto para no provocar el desdn de sus amigos (SEBRELI, 1999, p. 339).
No nmero 162 da Sur, publicado em abril de 1948, Ren Marill-Albrs elogia
Sartre, destaca que a sua obra marcada pela liberdade e pelo desejo de enfrentar a
fealdade do mundo, e no de destrui-lo para transform-lo, como desejariam os dialticos.
Su moral aspira a reemplazar el farisesmo por el compromiso, la obediencia a un modelo
fijo por la empresa (MARILL-ALBRS, abril de 1948, p. 94). No nmero 168, publicado
em outubro de 1948, Marill-Albrs tambm resenha positivamente um livro sobre Sartre
escrito por Vicente Fatone, outro colaborador da Sur. Ao contrrio dos telogos do nada,
Sartre enfrentaria o mundo e seus problemas, armado com a devoo pela ao e pelo
ativismo.
13
Outro texto importante de Sartre na Sur publicado no nmero 124, de fevereiro de 1945, Pars bajo la
ocupacin, sobre a invaso e ocupao de Paris pelos nazistas. Logo depois, no nmero 127, de maio de 1945,
Sartre publica Sobre un libro de Francis Ponge: A favor de las cosas. Alm destes, no nmero 138, de
abril de 1946, a Sur publica Retrato del antisemita, no qual Sartre condena o maniquesmo que marcou a
perseguio aos judeus. Para finalizar, nos nmeros 147, 148 e 149, de janeiro, fevereiro e maro de 1947,
Sartre publica El existencialismo es un humanismo, que a editora Sur lanaria como livro no mesmo ano. Vale
acrescentar que colaboradores da Sur, especialmente Borges, tambm so publicados por Temps Modernes, a
revista de Sartre que tanto influencia a Contorno.
14
Alm de El existencialismo es un humanismo, a editora Sur lana, em 1948, Reflexiones sobre la cuestin
juda.

Evidentemente que essa abertura no acontece sem tenses entre as diferentes
vises do intelectual e da Literatura. Na seo Calendario do nmero 166 da revista,
publicado em agosto de 1948, Alfredo J. Weis enaltece o engajamento poltico do
intelectual proposto por Sartre, que no se enquadraria no modelo comunista ortodoxo e
autoritrio. No entanto, sua crtica literria, ao se preocupar exageradamente com o
contexto, reduziria a Literatura, pois apunta menos a la obra que al escritor
(WEIS, 1948, p. 104).15
Outro exemplo dessa tenso acontece entre Murena e Carlos Mastronardi.16 No
nmero 164-165, de junho-julho de 1948, Murena critica o grupo Martn Fierro ao qual
pertenceu Borges.17 Murena destaca que o nacional proposto pelo grupo era forneo,
europeu, baseado nas suas correntes estticas, o que teria resultado em uma Literatura
artificial, presa ao passado, pitoresca, criadora do nacional e no criada por ele. Queremos
volver a ser pasado porque slo all nos sentimos ser, y en verdad nos estamos impidiendo
ser, porque nicamente somos en el presente (MURENA, junho-julho de 1948, p. 82). A
defesa de um engajamento na realidade circundante latente. Borges tomado como o
melhor exemplo do grupo. Segundo Murena, os primeiros trabalhos de Borges demonstram
que era capaz de descrever alguns elementos do nacional, mas no de senti-lo.
Quatro nmeros depois, o 169, publicado em novembro de 1948, Mastronardi
responde a Murena afirmando que, ao desprezar o passado, se mostra favorvel a uma
poesia de circunstncia. Essa uma crtica comum de Victoria Ocampo e outros
colaboradores da Sur arte engajada, que seria efmera e no teria uma dimenso
universal. Mastronardi concorda que o grupo Martn Fierro e Borges em particular
realmente tinham preocupaes estticas e metafsicas, mas considera que isto no teria
lhes impedido de falar do e com o nacional. No es forzoso ser homicida, autor de msica
tpica o bailarn de la periferia para escribir con autoridad sobre el chulo rioplatense
15
Nesse nmero, como em inmeros outros, a seo no est assinada. A informao da autoria de Weis
dada por Oscar Hermes Villordo em El grupo Sur: una biografa colectiva.
16
Na juventude, Carlos Mastronardi (1901-1976) se dedicou ao desenho e pintura e escrevia textos
humorsticos em jornais da Provncia argentina de Entre Ros. Quando se mudou para Buenos Aires, ainda
jovem, passou a se destacar como crtico literrio e tradutor. Tambm escreveu poesias. Foi um dos
colaboradores da revista Martn Fierro, assim como Borges.
17
A revista Martn Fierro lanada em 1924 com uma crtica contundente ao que consideravam
convencional e vulgar nas artes. Com a revista, teve incio a lendria polmica entre os grupos que se
tornariam conhecidos como Boedo e Florida: enquanto o primeiro defenderia uma arte engajada, o segundo,
ao qual pertenceria a revista, seguiria a arte pela arte.

(MASTRONARDI, 1948, p. 55). Em suma, ao contrrio do que defenderiam os
colaboradores da Contorno, Mastronardi considera que no preciso pertencer, se envolver
direta e demasiadamente para sentir e escrever o nacional.
Uma outra polmica entre o cosmopolitismo e o nacional ocorre entre Victoria
Ocampo e, mais uma vez, Murena, nos nmeros 175 e 176 da Sur, de maio e junho de
1949, respectivamente. A respeito do desejo de Victoria Ocampo, expresso na Sur, de
publicar um livro sobre T. E. Lawrence18, Murena se pergunta no nmero 175 por que no
escreveria sobre Sarmiento. Nos ignoramos tanto a los argentinos, los americanos.
Necesitamos con tanta urgencia directas palabras sobre nosotros mismos
(MURENA, maio de 1949, p. 65). No nmero seguinte, Victoria Ocampo coloca que a
sugesto de escrever sobre Sarmiento muito boa, mas que a recusa de Murena ao nome de
Lawrence era um exemplo do nacionalismo sempre combatido pela Sur. Alm disso, como
Mastronardi, Victoria Ocampo defende que no existem regras para escrever e sentir o
nacional. Em outras palavras, acredita que o cosmopolitismo e o nacional no so
incompatveis. Poco importa para un argentino por muy argentino que sea que un T. E.
o un Mahatmaji19 no sean argentinos. Entramos, con ellos, en un orden ecumnico
(OCAMPO, 1949, p. 99). No nmero 178, publicado em agosto de 1949, Murena continua
a polmica: argumenta que props Sarmiento em termos de pertinncia, no de grandeza e
coloca que Victoria Ocampo se irrita, pois veria a Amrica como um continente ignorante e
inculto. Frisa que no nacionalista e alerta que o cosmopolitismo pode ser to perigoso
quanto o nacionalismo, pois tambm provocaria a ignorncia da realidade:
(...) el decidido nacionalismo y el decidido internacionalismo son la cara

y la nuca de un mismo animal: el avestruz, el animal que ante el peligro
oculta la cabeza e ignora la realidad. El uno consiste en hundirse en la
realidad, el otro en huir de ella: ambos coinciden en ignorarla
(MURENA, agosto de 1949, p. 90).
Enfim, os exemplos demonstram como o rompimento entre as duas geraes

intelectuais nasce e se desenvolve dentro da prpria Sur e no na Contorno. A revista da
18
Militar e escritor britnico, T. E. Lawrence (1888-1935) se encantou pelo Oriente e, na Primeira Guerra
Mundial (1914-1919), foi um dos lderes dos rabes contra os turcos.
19
Refere-se a Gandhi, um dos principais lderes da independncia da ndia. Victoria Ocampo admirava sua
poltica pacifista.
10

jovem intelectualidade de esquerda muito mais conseqncia do que causa do seu
rompimento com Victoria Ocampo e os principais colaboradores da Sur.
De qualquer maneira, o rompimento da jovem intelectualidade com Victoria
Ocampo e a Sur se torna mais evidente e se radicaliza no nmero 7-8 da Contorno,
publicado em julho de 1956, dedicado a uma reviso positiva do governo de Pern. O
nmero a base da historiografia que frisa a ruptura entre as publicaes, porque
contrastaria com o nmero 237 da Sur publicado no final de 1955 logo aps a queda de
Pern em setembro. Nesse nmero especial, sugestivamente intitulado Por la
reconstruccin nacional, a Sur comemora o ocorrido, lamenta e critica o peronismo das
massas e inicialmente apia o golpe de Estado que derruba Pern, ainda que com reservas.
O nmero 7-8 da Contorno, por sua vez, lanado aps o fuzilamento de militantes
peronistas liderados pelo general Valle, que organizaram um levante contra o governo do
general Pedro Eugenio Aramburu (1955-1958), marcado pela desperonizao da sociedade
argentina20. Com o ttulo Peronismo... y lo otro?, a Contorno antecipa a tentativa de se
compreender o apoio das massas a Pern, o que, somado ao silncio da Sur sobre o
assassinato dos peronistas, teria rompido definitivamente as duas geraes intelectuais.
interessante notar como Victoria Ocampo e a Sur so cobradas pelo silncio,
interpretado como apoio. Seguindo o raciocnio, por que a Contorno no se pronuncia, no
nmero 5-6, de setembro de 1955, a respeito da intensa crise poltica que j atinge o
governo de Pern? Por que no saiu em sua defesa? Por que a Contorno demora nove
meses, depois do golpe de 1955, para destacar as medidas sociais e trabalhistas do
peronismo? Trs textos publicados na Sur, dois de Murena e o outro de Juan Jos Sebreli,
que se tornaria colaborador da Contorno, demonstram como a jovem intelectualidade
tambm era antiperonista.
No nmero 169 da Sur, de novembro de 1948, Murena faz uma pardia da
Argentina peronista, comparando-a a uma violenta partida de futebol. Em Fragmento de los
anales secretos, o futebol uma fora incontrolvel que dominaria tudo e todos. Ao final
20
Dentre as medidas desperonizadoras, destacam-se a expulso dos peronistas de instituies como a
universidade, a proibio de smbolos e hinos peronistas, a decretao da ilegalidade do peronismo, o
fechamento da Fundao Eva Pern de assistncia social. Vale acrescentar que, logo aps o golpe de 1955,
Pern partiu para um exlio de quase vinte anos pela Amrica e Europa. Somente retornaria Argentina em
1973.
11

da partida, essa fora se manifesta com violncia na torcida, que avana contra o juiz, que
enforcado pela multido. Em uma leitura possvel, o juiz representaria os intelectuais
perseguidos pelo governo de Pern, o intelectual em confronto com as massas, acuado com
seu avano descontrolado. El juez, detenido en el centro de la liza, los mira. (...). Entonces
huye. Hacia cualquier parte, como un ciervo cogido en la trampa del bosque, despavorido,
como un cristiano entre los leones (MURENA, novembro de 1948, p. 50). Murena parece
representar as massas como naturalmente irracionais, violentas, irrecuperveis. Y ellos
huyeron hacia el laberinto de piedra para reanudar al otro da el trote circular, al parecer
perpetuo, irredimible (MURENA, novembro de 1948, p. 51). Para escrever o conto,
Murena possivelmente se inspirou em La cabeza de Goliat (1940) de Martnez Estrada. El
pueblo de la metrpoli tiene sus pasiones hondas e irrefrenables. Una de ellas, la ms
tpica y vehemente, toma el aspecto externo del ftbol (MARTNEZ ESTRADA, p. 251).
O outro texto de Murena que indica o antiperonismo da jovem intelectualidade
publicado na seo Los penltimos das do nmero 176, de junho de 1949. Murena
comemora o sucesso de uma greve de trabalhadores dos frigorficos, sucesso colocado
como incomum nos ltimos meses. A notcia parece ser um estmulo aos demais
trabalhadores. O sucesso dependeria de organizao e de esperar o momento certo para
agir. A notcia, transcrita abaixo, contrastava com a tendncia do governo de Pern em
coibir as greves:
MAYO 13. Mientras se celebraban las negociaciones con Gran Bretaa para la
venta de la carne, los obreros de los frigorficos decretaron la huelga en demanda
de mejores salarios. La huelga triunf, y el aumento de los sueldos justific la
elevacin de los precios exigidos por el gobierno a Gran Bretaa para la carne.
Entre muchas, esta huelga fue la nica que logr xito en los ltimos meses. Ello
demuestra que cuando los sindicatos estn bien disciplinados saben incluso
cuando deben esforzarse hasta el mximo para vencer (MURENA, junho de
1949, p. 96).
Em Celeste y colorado, publicado no nmero 217-218 da Sur, de

novembro-dezembro de 1952, Juan Jos Sebreli lamenta que o atual momento poltico
mantivesse a desunio nacional e parece comunicar a Pern que todo el que quiere
construir en el terreno de lo poltico y lo social debe empezar por aceptar a conciencia el
escndalo y el fracaso de la dictadura y la violencia (SEBRELI, 1952, p. 79).
12

Como aconteceu esse movimento? Por que jovens, com tendncia de esquerda, ao
lado dos liberais contra o peronismo, passaram a valoriz-lo aps a queda de Pern? A
aproximao da esquerda com os liberais na oposio ao peronismo foi uma situao
herdada da Segunda Guerra Mundial, quando tanto a Unio Sovitica como os Estados
Unidos lutaram contra os pases nazi-fascistas. Ora, Pern aparece no cenrio poltico
argentino identificado com os setores pr-Eixo, pertenceu ao alto escalo do Grupo de
Oficiais Unidos, formado pelos militares antiliberais, autoritrios e nacionalistas. Esses
militares lideram o golpe de Estado de 1943 e, no governo de Edelmiro Farrell
(1944-1946), terceiro presidente a assumir aps o golpe, Pern torna-se vice-presidente,
Ministro da Guerra e Secretrio do Trabalho, cargo com o qual conquista as massas
populares ao implantar uma srie de medidas trabalhistas e sociais, favorecido pelo vultoso
acmulo de divisas pela Argentina durante a guerra. Logo, na Argentina, ao contrrio do
que aconteceu na maioria dos pases latino-americanos, a derrota do Eixo em 1945 no
enfraquece seus simpatizantes com a mesma intensidade. Realmente, a ditadura cai em
1946, mas Pern eleito presidente. Assim, o clima da Segunda Guerra Mundial
permanece na Argentina, com liberais e a esquerda na oposio a um governo composto
por nomes, a comear pelo presidente, que tinham manifestado simpatia pelo
nazi-fascismo.
E o outro movimento? Da oposio para a reviso positiva do legado de Pern?
Nesse ponto, Juan Carlos Marin, em uma entrevista a Alberto No, apresenta uma
explicao plausvel. O modelo econmico nacionalista de Pern comea a apresentar
sinais de esgotamento no seu segundo mandato (1952-1955), principalmente pela
reorganizao da economia internacional aps o impacto da guerra. Com isso, as greves
retornaram e, segundo Marin, 60% dos trabalhadores urbanos chegaram a paralisar as
atividades em 1954. A represso foi muito violenta e os estudantes, perseguidos desde o
comeo do governo, passaram a entrar em contato com os trabalhadores, inclusive nas
prises. Muchos obreros estn en las crceles del pas, pero con un elemento original,
junto con los obreros encarcelados, tambin estn en la misma situacin, los estudiantes,
esto es muy interesante (MARN, p. 7). Um dos aspectos mais valorizados por
colaboradores da Contorno , justamente, a politizao dos trabalhadores que teria sido
desencadeada pelo peronismo. Como coloca Tern, na universidade, sob interveno
13

durante e depois do governo de Pern, os jovens intelectuais no encontravam espao para
o deseo de una filosofia comprometida y eficaz en su relacin con la poltica (1993, p. 17).
Emir Rodriguez Monegal, citado por Tern, destaca que esses jovens encontraram o
caminho para revelar, pensar e transformar a realidade na Literatura. Ao contrrio de
Victoria Ocampo e dos principais colaboradores da Sur, recusavam a autonomia da
Literatura, com qual a acreditavam conciliar a atividade intelectual e a ao poltica.
Retornando ao nmero da Contorno sobre o peronismo, existem indcios desse
passado antiperonista dos colaboradores. Ainda no editorial, sem assinatura, logo, uma
posio a princpio conjunta, reconhecem que no foram peronistas, mas afirmam que
tambm no foram antiperonistas. Apresentam-se como peronistas de hoje, de modo que
no compactuariam com Pern, j exilado. O ex-presidente continua sendo visto como
autoritrio, corrupto e demagogo, o que os colaboradores da Contorno mudam a viso
sobre os efeitos do seu governo, que teria desencadeado uma conscientizao dos
oprimidos. (...) esto del peronismo, s; esto del peronismo, no (CONTORNO, 1956, p. 2),
distinguem. Alm da conscientizao, destacam o avano econmico e social das classes
populares, o nacionalismo e a industrializao. Nesse sentido, no mesmo nmero, Leon
Rozitchner coloca o peronismo como uma louca, mas necessria aventura21. De um modo
parecido, Osiris Troiani considera o peronismo como nacional e popular, mas tambm
como uma cegueira, uma peste totalitria. Ainda no mesmo nmero, essa reviso do
peronismo faz com que Tulio Halpern Donghi no o coloque como uma forma de
fascismo, uma cpia idntica, mas como una tentativa de reforma fascista de la vida
poltica argentina (HALPERN DONGHI, 1956, p. 15), em uma distino incomum na
Sur, que tendia a aproxim-los mais. De qualquer modo, ainda que em graus diferentes, a
influncia do fascismo, do totalitarismo de direita sobre o peronismo destacada tanto pela
Sur como pela Contorno. Assim, os jovens intelectuais no superam totalmente a
associao do peronismo com o nazi-fascismo, frisada pela oposio para enfraquecer
Pern politicamente e que marcou, sobretudo, a campanha eleitoral de 1946.
Tambm se nota na Contorno o sentimento de culpa manifestado por Victoria
Ocampo e colaboradores da Sur no nmero 237. Naquela ocasio, a Sur afirma mais de
21
Argentino, Rozitchner nasceu em Chivilcoy. Doutora-se em Filosofia em Paris. Atualmente professor de
vrias universidades, na Argentina e no exterior. Antes de colaborar com a Contorno, tinha participado da
direo de Verbum.
14

uma vez que as massas somente apoiaram Pern e seu governo porque os intelectuais
teriam, em alguma medida, falhado na sua tarefa de preservao da cultura e
desenvolvimento espiritual da humanidade. Nesse ponto, se percebe a tentativa do
intelectual se legitimar como nico e, portanto, privilegiado portador de cultura e da
verdade. Alm disso, os intelectuais aparecem como guias das massas, conhecedores do
melhor caminho para elas:
ltimamente Martnez Estrada me deca que habamos sido casi todos

cobardes (se refera, creo, a nosotros, los escritores), pues hubiramos
debido hacernos matar gritando la verdad. Es cierto; desde el punto de vista de
hroes o de santos de la grandeza de un Gandhi, pocos de entre nosotros han
llegado al lmite de extremo coraje que se necesita, en tiempos de dictadura (...)
(OCAMPO, 1955, p. 7).
Conforme mencionado, na Contorno no substancialmente diferente. Se o

peronismo apresenta traos fascistas, totalitrios, de cegueira e loucura, de alguma maneira
os intelectuais teriam falhado, pois no teriam impedido a consolidao destes traos no
cenrio poltico argentino. Isso aparece bem nos textos de Rozitchner e Troiani publicados
no nmero 7-8, nos quais lamentam o distanciamento das massas. Debamos renunciar a
toda conquista que no lo fuera tambin de nuestro pueblo (TROIANI, 1956, p. 9), clama
Troiani. Entre el proletariado y nosotros hay un abismo (ROZITCHNER, 1956, p. 4),
lamenta Rozitchner. A culpa da Contorno, tipicamente sartriana, o pretexto da sua
aproximao das massas.
Em ambos os casos, o sentimento de culpa est profundamente relacionado a
interesses polticos. No caso de Victoria Ocampo e da Sur, frisar sua oposio a Pern
perante a poltica e as instituies antiperonistas que se seguiriam.22 J no caso da
Contorno, se aproximar das massas disponveis aps a queda e o exlio de Pern.
Enquanto no primeiro caso predomina a defesa de se combater o peronismo atravs das
instituies, desperonizando-as, no segundo destaca-se uma posio reformista a partir das
massas, mostrando o que deveria ser mantido do legado de Pern e o que deveria ser
22
Borges, por exemplo, foi nomeado diretor da Biblioteca Nacional, cargo que ocupou por mais de quinze
anos. Antes desse convite, foi sugerido como embaixador da Argentina nos Estados Unidos, cargo recusado
por Borges.
15

eliminado. De qualquer maneira, tanto em uma gerao intelectual como na outra, a
superao do peronismo tradicional aparece como uma necessidade.
Rozitchner coloca na Contorno que o proletariado tem uma conscincia vaga e
contida. Sem a experincia da liberdade burguesa, o proletariado estaria habituado
dependncia, de maneira que no sairia imediatamente da sugesto paternalista do
peronismo. J que as massas no conheciam a liberdade, Rozitchner frisa que sua
irracionalidade durante o governo de Pern era compreensvel. No entanto, defende que
essa irracionalidade deveria ser superada. Prope uma aproximao dos intelectuais com as
massas, para formar tambin el hombre para poder solicitar de el algo ms que la
rendicin, la sumisin (ROZITCHNER, 1956, p. 8). De um modo semelhante, Troiani
escreve que o povo argentino deveria cumprir sua tarefa histrica e aponta o caminho para
isto na Literatura. La literatura era vida o era una farsa (TROIANI, 1956, p. 9). Ismael
Vias coloca que esse esclarecimento das massas deveria ser feito por intelectuais
desapaixonados. Considerando-se que no editorial no se colocam como peronistas, nem
como antiperonistas, esses intelectuais poderiam ser, obviamente, eles prprios.
Victoria Ocampo e a Sur, ento, no poderiam participar do esclarecimento das
massas pelo seu antiperonismo arraigado e porque no possuiriam a linguagem nacional e
popular necessria. Seu cosmopolitismo no ajudaria na resoluo dos problemas
argentinos, pelo contrrio, seria um sintoma da dependncia, submisso do pas. Nesse
sentido, Oscar Masotta define o pensamento de Victoria Ocampo e da Sur como
colonialista, imperialista.23
No entanto, chama a ateno como a Contorno toma outros pases como modelos de
conscientizao e despreza a politizao apresentada pelas massas durante o governo de
Pern. Alguna vez un obrero con conciencia de clase, un obrero de Francia, por ejemplo,
poda dejarse sugestionar? (ROZITCHNER, 1956, p. 4), se pergunta Rozitchner. No
mesmo sentido escreve Ismael Vias:
En Francia, por ejemplo, Francisco I o Enrique IV son hroes

nacionales. Pero nadie se engaa creyendo en ellos como en adalides de
las ideas democrticas. En Estados Unidos, Washington es igualmente
un hroe. Pero los intelectuales la inteligencia han sealado que sus
23
Nascido em Buenos Aires em 1930, Masotta se destacou como um dos principais nomes da psicanlise na
Argentina.
16

afanes coincidieron asombrosamente bien con sus intereses financieros
(VIAS, 1956, p. 13).
A respeito de uma das formas mais comuns de manifestao popular durante o

peronismo, as paralisaes e greves determinadas pelo prprio governo, Rozitchner
considera que eram ms goce de la falta de esfuerzo que superacin de la pasividad
(ROZITCHNER, 1956, p. 4). Masotta defende um ponto de vista semelhante. (...) a aquel
proletariado que quera vencer saliendo a la calle haba que decirle que as no se venca
(MASOTTA, 1956). Essa uma caracterstica da esquerda. Por mais nacional ou
nacionalista que se coloque, as referncias, os modelos da esquerda so sempre
estrangeiros. Trata-se de uma ideologia originalmente europia que no encontra, na
Amrica, as mesmas condies de militncia. A idia de nacional, ou mesmo de
nacionalismo, tambm estrangeira e outros pases ou povos tambm costumam ser
considerados exemplos de nacionalismo ou de preservao do nacional. Com isso, nota-se a
idealizao da conscincia poltica de outros pases. Se por um lado o cosmopolitismo de
Victoria Ocampo e da Sur levou, algumas vezes, idealizao da cultura europia, os
jovens da Contorno idealizaram a politizao apresentada por outras naes.
claro que os colaboradores da Sur e da Contorno no tm projetos polticos
idnticos para as massas. Nesse sentido, importante lembrar de Nicos Poulantzas em
Observaes sobre o totalitarismo. Ao discorrer sobre a poltica europia durante o
nazi-fascismo, Poulantzas conclui, de um modo geral, que discursos iguais, na boca de
pessoas e grupos diferentes, no so discursos iguais. Na Sur, sob a influncia do
pensamento de Ortega y Gasset, predominava a defesa de uma integrao das massas
atravs da cultura, desde que fosse (re)construda a chamada meritocracia, ou seja, a
sociedade deveria ser governada pelos melhores, pelos mais capazes. O nazi-fascismo e o
peronismo eram considerados como uma inverso de valores por perseguirem os
intelectuais e se colocarem como representantes das massas. J na Contorno, a tendncia
era a superao da meritocracia atravs de uma conscientizao poltica que gerasse uma
autntica justia social. No entanto, pelo menos em um primeiro momento, a
conscientizao poltica e a justia social no estariam ao alcance das massas, que deveriam
ser ensinadas. Logo, as caractersticas, os rumos do processo no seriam definidos pelas
massas, tampouco pelo modelo peronista, que deveria ser corrigido, mas sim pelos
17

intelectuais desapaixonados mencionados por Ismael Vias. Como coloca Federico
Neiburg, em toda vanguarda de esquerda encontra-se a idia de que ela capaz de
indicar ao proletariado o caminho de sua vitria, elaborando uma ttica justa e, ao mesmo
tempo, mostrando qual o contedo verdadeiro dessa vitria e de seus interesses
(NEIBURG, 1997, p. 75). Dessa maneira, nota-se na Contorno uma tentativa de
legitimao do intelectual que, apesar das diferenas, mantm em comum com Victoria
Ocampo e os colaboradores da Contorno a eterna necessidade de educar, preparar as
massas, representadas como desinformadas, ignorantes, para o mundo da cultura e da
poltica. De um certo modo, o elitismo em relao s massas permanece.
Vale destacar que o nascimento de uma nova gerao intelectual no foi,
certamente, a inteno de Victoria Ocampo ao abrir espao para os jovens intelectuais, a
Sur no planejou a prpria superao, que aconteceria a partir da dcada de sessenta. Pelo
contrrio, as discusses so tensas desde o comeo e, principalmente depois do nmero 7-8
da Contorno, assumem um certo tom de ressentimento por parte de alguns colaboradores da
Sur. Nesse sentido, ao comentar Mundo, mi casa (1965), livro de memrias da amiga e
militante feminista e comunista Mara Rosa Oliver, Victoria Ocampo coloca que
refrescante leer, en una poca en que est de moda (en literatura) la indiferencia o cierto
desprecio hacia los padres, este libro que no se avergenza de proclamar lo contrario
(OCAMPO, 2000, p. 74).
possvel que a crescente marginalizao de Victoria Ocampo e da Sur na cultura
argentina o contrrio acontecia no exterior tenha ocorrido em virtude de uma leitura
muito literal do seu discurso apoltico, cultural e cosmopolita, assim como da Literatura
fantstica que marca a produo de alguns dos seus principais colaboradores. Para essa
leitura colaborou, bastante, o posicionamento rgido de Victoria Ocampo e da Sur em
relao ao peronismo e, desta forma, a ruptura foi definitivamente privilegiada em
detrimento dos pontos em comum entre as duas geraes intelectuais. No que seja
incorreto falar em uma nova gerao intelectual, as diferenas polticas e literrias existem.
No entanto, como destaca Neiburg, a ruptura deve ser olhada, tambm, como uma
construo imprescindvel na legitimao da Contorno. O primeiro mecanismo de
autopromoo utilizado por essa nova gerao literria foi reconhecer esses autores
como seus pais; o segundo, foi por em prtica formas de distino que lhes permitissem
18

diferenciar-se deles (NEIBURG, 1997, p. 77). Ao se filiarem aos pais, garantem autoridade
intelectual e, ao romperem com o antiperonismo deles, se redimem politicamente perante as
massas.
O discurso apoltico, cultural e cosmopolita de Victoria Ocampo e da Sur, que se
consolida durante o governo de Pern, no representa uma negao da poltica. Pelo
contrrio, aparece como um contraponto s presses sofridas pelos intelectuais para a
produo de uma arte e de um pensamento profundamente nacionalistas, como existiam,
com as devidas diferenas, na Alemanha de Hitler, na Itlia de Mussolini e na Argentina de
Pern. Em um momento marcado por autoritarismo e censura, a simples abertura da Sur
para as discusses trazidas pelos jovens intelectuais, ou de qualquer outro tema, j
representa uma atitude poltica, opositora, democrtica.24 Ainda que o termo peronismo, ou
qualquer outro relacionado, praticamente no aparea na Sur antes do nmero 237, no h
como ler as discusses e os inmeros textos defensores da democracia, crticos s ditaduras
ou insatisfeitos com a vida cultural argentina, sem considerar a presena de Pern na Casa
Rosada. O alvo do cosmopolitismo de Victoria Ocampo e da Sur, por sua vez, nunca foi
ignorar, negar o nacional, a Argentina, mas o nacionalismo autoritrio e sectrio. Passadas
algumas dcadas, os contatos de Victoria Ocampo com intelectuais estrangeiros parecem
ter conseguido divulgar muito mais os autores argentinos e latino-americanos no exterior do
que propriamente os europeus na Amrica, como demonstram as tradues feitas por
Caillois. Dessa maneira, a associao entre o pensamento de Victoria Ocampo e da Sur com
o imperialismo, destacada por Masotta, no se sustenta.
Alm disso, os jovens intelectuais praticamente no tocam no apoio dado por
Victoria Ocampo e outros colaboradores da Sur aos Aliados durante a Segunda Guerra
Mundial, ao lado dos quais tambm estavam.25 Tampouco tocam na perseguio sofrida por
Borges, nem nas prises da sua me Leonor e da sua irm, a desenhista Norah Borges,
durante o governo de Pern. A prpria Victoria Ocampo foi presa em 1953. Outros
24
A oposio tinha dificuldades para se manifestar. O governo tinha maioria no Legislativo e controlava a
Corte Suprema de Justia. A sindicalizao em massa dos trabalhadores foi comandada pela Confederao
Geral do Trabalho (CGT), aliada de Pern. Vrios meios de comunicao foram tomados e fechados. Nas
universidades, os opositores foram afastados ou se afastaram devido s presses.
25
Alm do financiamento de Lettres Franaises, Victoria Ocampo e colaboradores da Sur como Borges,
Mallea e Adolfo Bioy Casares, dentre outros, formaram o grupo Ao Argentina, com o objetivo de defender
os valores democrticos e denunciar a presena nazi-fascista no pas.
19

colaboradores da Sur presos naqueles anos foram os filsofos Carlos A. Herro, Vicente
Fatone e Francisco Romero. O discurso apoltico, cultural e cosmopolita tanto no
representa uma negao da poltica, que no passou despercebido pelo governo de Pern,
como demonstram as perseguies. Se o antiperonismo arraigado de Victoria Ocampo e da
Sur se revelaria um erro que colaborou para a implantao de governos ainda mais
autoritrios do que o de Pern, defender seu governo, aps tantas perseguies, era uma
opo inimaginvel para esses intelectuais.
Evidentemente que a complexa relao entre as revistas Sur e Contorno no se
esgota neste artigo. Ao chamar a ateno para o nascimento do conflito entre as duas
geraes intelectuais na Sur e no na Contorno, assim como para as semelhanas entre as
duas publicaes, pretendi discorrer sobre os riscos de uma leitura maniquesta que existe
em alguns textos sobre o meio intelectual do perodo. Em seu texto de abril de 1967,
Angela B. Dellepiane chama a jovem intelectualidade de enojada, o que leva a deduzir que
os pais intelectuais seriam conformados ou at mesmo cmplices perante os problemas da
sociedade. Uma variante dessa definio pode ser encontrada mais recentemente em maio
de 2001, no nmero 406 da revista Todo es Historia, no qual Oscar L. Arias Gonzalez
intitula seu texto da seguinte maneira: Contorno: la coherencia de los hombres honestos.
Espero, com este artigo, ter demonstrado alguns limites das boas intenes desses jovens e,
principalmente, algumas intenes por detrs das suas boas intenes.
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129, julho de 1945.
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al existencialismo de Jean-Paul Sartre (Argos, Buenos Aires, 1948). Sur, Buenos Aires, no 168,
outubro de 1948.
20

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VIAS, Ismael. Miedos, complejos y malos entendidos. Contorno, Buenos Aires, no 7-8, julho de
1956.
21

A herana mexicana na luta sandinista dos anos 20 na Nicargua1
Michelle Dospital
Traduo: Raphael Nunes Nicoletti Sebrian
[Traduo de DOSPITAL, Michelle. La herencia mexicana en la lucha sandinista de

los aos 20 en Nicaragua. Secuencia, Revista de historia y ciencias sociales. n 30.
Mxico, D.F.: 1994, p. 117-129].
Resumo: O artigo discute a interao entre Augusto C. Sandino e grupos sindicais

mexicanos, em momentos de efervescncia revolucionria no Mxico, procurando
analisar de que maneira este "ambiente" foi apropriado pelo lder revolucionrio
nicaragense no processo de elaborao de seu iderio poltico.
Palavras-chave: Nicargua, Mxico, Augusto C. Sandino, movimento sandinista.
Abstract: This article discusses the impact of Augusto C. Sandinos exile in the post-
revolutionary Mexico, where he took part in unionists struggles, on the future
developments, as he moved back to Nicaragua, of his political thought.
Keywords: Nicaragua, Mexico, Augusto C. Sandino, Sandinism.
Ainda que j existam alguns estudos sobre o movimento de libertao nacional

na Nicargua (1927-1934) e o pensamento poltico de seu dirigente Augusto C.
Sandino,2 muito pouco se conhece da biografia do lder nicaragense na poca anterior a
1927 e, em particular, durante sua permanncia no Mxico de 1923 a 1926.
Reconstruir passo a passo o exlio de Sandino bastante difcil. Nas entrevistas
dadas pelo nicaragense nos anos 30, as aluses a esse perodo de sua vida foram
1
Ttulo completo: A herana mexicana na luta sandinista dos anos 20 na Nicargua. Experincias
polticas e sociais de Sandino em Cerro Azul (1925-1926).
2
A lista bibliogrfica bastante importante e por isso apenas mencionamos algumas obras significativas:
Torres, Sandino, 1984; Selser, Sandino, 1980; Romn, Maldito, 1983; Instituto, Sandino, 1984; Dospital,
Mouvement, 1991. (Nota do Tradutor: o contedo das notas foi traduzido, mas sua apresentao foi
preservada conforme no original; as referncias completas das obras citadas, de acordo com as normas
vigentes no Brasil, esto na bibliografia ao final do artigo. Eventuais incorrees nas referncias so de
responsabilidade da autora).

2
sempre evasivas e inclusive contraditrias. Quanto s pessoas que o conheceram pode-

se dizer que so poucas e, em geral, tm uma vaga memria sobre o lder j que, nesse
momento, Sandino, alm de ser tmido, no tinha o hbito de ficar ntimo de seus
companheiros de trabalho.
Com o apoio do Centro de Estudos sobre Mxico e Amrica Central (CEMCA),
pudemos realizar uma investigao especfica sobre este lapso da vida de Sandino
concentrando nossos esforos a partir de sua chegada a Cerro Azul, povoado do estado
de Veracruz, onde trabalhou como vendedor de gasolina na companhia norte-americana
Huasteca Petroleum Co., desde agosto de 1925 at maio de 1926. Consideramos
interessante o perodo supracitado por vrias razes:
1) Segundo alguns historiadores, foi em Cerro Azul onde Sandino teria se

associado CGT e onde as discusses anarco-sindicalistas teriam
influenciado posteriormente seu pensamento poltico;
2) Nesse lugar tambm foi testemunha da atitude nacionalista do governo de
Calles (1924-1928) ante as companhias estrangeiras, a qual teria reforado a
posio poltica de Sandino em relao aos acontecimentos da Nicargua;
3) Foi em Cerro Azul e nesse momento de tenso poltica no Mxico que
Sandino decidiu regressar a seu pas depois de seis anos de exlio;
4) Por fim, esse o nico lugar do Mxico onde podemos confirmar a
permanncia de Sandino durante o perodo que nos interessa.3
Para realizar este estudo, consultamos a bibliografia relativa ao pensamento

poltico de Sandino e a vida poltica e sindical do estado de Veracruz, o Arquivo Geral
da Nao (Archivo General de la Nacin), o Arquivo Geral do Estado de Veracruz
(Archivo General del Estado de Veracruz) e entrevistamos operrios petroleiros e
sindicalistas que trabalhavam nos anos vinte. O propsito deste artigo descrever as
3
Em 15 de maro de 1928, o gerente geral da Huasteca Petroleum Co. enviou uma carta a Harold Walker,
vice-presidente da Pan American Petroleum y Transport Co. em Nova York, que dizia: Sandino entrou
na Huasteca em 17 de agosto de 1925 como empregado de nosso depsito em Cerro Azul, com um salrio
de 5 pesos dirios. Em 1 de setembro, foi promovido e assumiu cargo do departamento de venda de
gasolina de Cerro Azul com um salrio de 6 pesos dirios. Em 14 de maio de 1926, renunciou
repentinamente, declarando que tinha assuntos urgentes para resolver na Nicargua. Era trabalhador,
sbrio e aparentemente de bom carter (Arquivos do Instituto de Histria de Nicargua, Mangua).

3
experincias polticas e sociais que Sandino presenciou em Cerro Azul e determinar as

influncias que estas tiveram em seu pensamento poltico.
As companhias petroleiras e a Constituio Mexicana
Com o intuito de entender melhor o ambiente poltico e social nas companhias

petroleiras do estado de Veracruz, em 1925, faremos referncia a dois artigos da
Constituio mexicana de 1917: o artigo 27, relativo propriedade da terra e o 123,
relativo s condies scio-econmicas do trabalho.
At o momento referido, a maioria das companhias petroleiras norte-americanas
despojava inescrupulosamente os camponeses de suas terras comprando-as a preos
irrisrios ou utilizando, muitas vezes, a tristemente famosa guardia blanca. Os
proprietrios norte-americanos reagiram fortemente perante as leis de 1917, temendo
que essas disposies tivessem uma aplicao retroativa em suas possesses. A tenso
alcanou um nvel crtico quando, em 1921, o presidente Obregn tentou impor uma
taxa de exportao ao petrleo e resgatar a legitimidade dos direitos adquiridos antes de
1917. O conflito foi resolvido com a assinatura dos tratados de Bucareli, em 1923, e o
restabelecimento temporal do statu quo.
No aspecto trabalhista, alm de uma srie de regulamentaes do trabalho,
reconhecia-se o direito de sindicalizao dos trabalhadores, de greves e paralisaes. Os
conflitos se resolviam na junta de Conciliao e Arbitragem de cada estado, com uma
representao tripartida: governo-operrios-patro. Depois de vrios congressos (1927,
1928, 1921), os sindicatos existentes se organizaram em duas centrais operrias: a
CROM4 e a CGT5. Esta ltima, de filiao anarco-sindicalista, preconizava a luta de
classes e exclua toda ao ou colaborao poltica com o governo a fim de estabelecer
o comunismo libertrio. A CROM, de tendncia oficialista, tinha como principal
objetivo defender os direitos trabalhistas estabelecidos na Constituio. Sua poltica de
colaborao oficial tornou-se mais evidente quando o presidente Calles nomeou a Luis
Morones, dirigente da CROM, como Ministro do Trabalho em 1924.
4
Confederao Regional Operria Mexicana (N. do T.).
5
Confederao Geral do Trabalho (N. do T.).

4
No estado de Veracruz, onde se concentrava a maioria das companhias

petroleiras norte-americanas, existia um forte sentimento antiianque. Ningum havia
esquecido a ocupao militar do porto de Veracruz em 1914. Foram organizados
movimentos camponeses de resistncia que receberam o apoio de sucessivos
governantes do estado: Adalberto Tejada (1920-1924) e Heriberto Jar (1924-1928).
Ambos, de clara posio antiintervencionista, enfrentaram diretamente as polticas das
companhias estrangeiras.
Esta luta foi, por sua vez, sustentada pela luta do movimento sindical e suas
reivindicaes sociais. A organizao sindical j existia desde a segunda dcada do
sculo XX, em grande parte influenciada pelos anarco-sindicalistas. Depois da recesso
econmica de 1921-1923, segundo Miguel ngel Velazco, o governador Tejada
facilitou e promoveu a organizao dos sindicatos, protegeu-os e designou como
inspetores do trabalho companheiros que eram dirigentes sindicais em mbito
regional.6
Sindicatos para a Huasteca Petroleum Co.
Em 1924, foram registrados 33 sindicatos petroleiros no estado de Veracruz,7

influenciados em sua maioria pela CGT, entre eles o Sindicato Petroleiro de Operrios e
Empregados da Huasteca Petroleum Co., estabelecido na refinaria de Mata Redonda.8
Em setembro de 1924, este sindicato iniciou uma greve em prol de seu reconhecimento,
um convnio coletivo de trabalho e aumentos salariais. Ao ganhar a luta, o sindicato se
estendeu a oito campos da companhia, dentre eles, Cerro Azul, onde estava o poo de
maior rendimento e que chegou a ser a filial mais importante. O governo de Calles
aprovou uma nova lei com o objetivo de manter apenas uma central sindical, decretando
que somente seria reconhecido o sindicato com representao majoritria na empresa.
No contexto legal e diante da crescente popularidade da CGT, a Huasteca Petroleum
Co. promoveu a organizao de seu sindicato blanco, o Sindicato nico, dirigido pelo
mesmo chefe da guardia blanca da companhia.
6
Entrevista de Miguel ngel Velazco, militante comunista, membro fundador da Unio de Padeiros de
Jalapa, Estado de Veracruz, nos anos vinte. 11 de maio de 1993, Mxico, D.F.
7
Bentez, Organizacin, 1983, p. 91.

5
O ano de 1925 se iniciou com uma forte luta proselitista entre os dois sindicatos
para obter o reconhecimento oficial. O sindicato de Mata Redonda reclamou a extenso
das condies do Convnio de setembro a outros campos da companhia. Esta, por sua
vez, negou a demanda e o sindicato declarou a greve. Naquele momento, maro de
1925, a superioridade do sindicato cegetista era evidente. Constitudo em Federao
com 3.000 filiados frente a 650 do Sindicato nico, conseguiu facilmente a prorrogao
da paralisao por mais de quatro meses.
Com estes dados compreendemos o porqu de surgir, em alguns estudos, a
afirmao de que Sandino esteve filiado ao sindicato da CGT de Cerro Azul. Contudo,
sem excluir os possveis contatos que o lder pode ter tido com alguns anarco-
sindicalistas de Tampico e Veracruz enquanto esteve trabalhando em Cerro Azul,
Sandino no militou nas fileiras da CGT pela simples razo de que, durante esse
perodo, a Federao j no existia... O que pudemos constatar que ele esteve filiado
ao Sindicato nico que, finalmente, havia conseguido ser imposto pela companhia.
No incio da greve, o Sindicato nico havia solicitado apoio a Luis Morones,
que ajudou, dentre outras coisas, a redao de um Memorial dirigido ao presidente
Calles.9 Ao trabalhar os objetivos da luta e encaminh-los para fins polticos, este
memorial denunciava como origem do conflito a suposta ao agitadora da CGT para a
propagao de idias bolcheviques. A Federao, apoiada pelos governadores de
Veracruz e Tamaulipas, refutou esta acusao e reivindicou os objetivos da luta: a
extenso do Convnio de Mata Redonda e seu reconhecimento sindical. Em maio,
membros do Sindicato nico assassinaram um operrio cegetista. A Federao reforou
a greve e exigiu a demisso imediata de 14 membros do outro sindicato. A tenso
aumentava, a posio do sindicato cegetista se mantinha inflexvel e a companhia
tampouco cedia. O presidente Calles declarou ilegal a paralisao, considerando-a como
um conflito de ndole pessoal, no que concordou com os petroleiros estrangeiros.
Posteriormente, aps pressionar a Federao para que esta rompesse com a CGT e
aderisse CROM, a polmica se extinguiu.
8
Para poder reconstruir a histria sindical da Huasteca Petroleum Co., consultamos alguns trabalhos
muito completos que so: Bentez, Organizacin, 1983; Alafita, Trabajo, 1986; PEMEX, Mata, 1988.
9
Memorial do Sindicato nico ao presidente Calles, 10 de maro de 1925, AGN (Arquivo Geral da
Nao), Obregn-Calles: caixa 981, exp. 407 T13.

6
Em julho, depois de trs anos de paralisao sem soluo, a companhia publicou

uma lista dos empregados que estavam dispostos a serem readmitidos sem represlias.
Alguns operrios regressaram: 2.000 grevistas foram indenizados com 50 pesos e um
passe de trem, depois de confirmar em um recibo que j no tinham nenhuma relao
com a petroleira. A Federao foi, de fato, desfeita. Em fins de julho, a companhia j
havia imposto, novamente, a contratao individual: trs dias foram considerados como
perodo probatrio e depois se continuava por tempo indefinido.10 Permitia-se a resciso
de qualquer uma das partes oito dias antes, desrespeitando-se o artigo 123 da
Constituio que obrigava a empresa a pagar trs meses de indenizao. A princpios de
agosto, a companhia reconheceu ao Sindicato nico como titular do contrato de
trabalho. Publicou a lista de trabalhadores que necessitava e imps as seguintes
condies: contrato individual e filiao ao Sindicato nico.
O desenlace da greve significou um srio retrocesso para o movimento sindical:
perdeu-se todo o ganho do ano anterior. Tambm foi uma derrota para a CGT que, com
esse conflito, conheceu o princpio da ofensiva que ia enfrentar ante a CROM e o
governo de Calles.
Sandino e o sindicalismo em Cerro Azul
Foi nesse contexto de retrocesso social e represso sindical que Sandino chegou
a Cerro Azul em 17 de agosto de 1925. Para ser contratado, teve que se filiar ao
Sindicato nico tal como exigia a companhia e como nos confirmou um companheiro
de trabalho de Sandino: David Brande.11 Por sua vez, M. A. Velazco nos explicou que
para isso, ento os ncleos dirigentes dos sindicatos se converteram em
monopolizadores do trabalho de tal maneira que um operrio no podia comear a
trabalhar a no ser atravs do sindicato, quer dizer, atravs dos lderes sindicais. Antes
dessa data, o itinerrio de Sandino no Mxico muito impreciso. Sabemos que, em fins
de 1923, ele saiu da Guatemala em direo ao Mxico, onde atuou em diferentes postos
de trabalho: comerciante na capital, operrio da South Pennsylvania Oil Co. em
Tampico e empregado da PMF Co. em lamo. Destes dados, temos somente a
10
Bentez, Organizacin, 1983.

7
confirmao do ltimo por uma carta que Sandino enviou sua prima em 15 de maro
de 1925.12
No perodo em que Sandino trabalhou em Cerro Azul, no se registrou nenhum
movimento grevista na companhia. De uma maneira geral, a mobilizao sindical nas
petroleiras apresentou uma queda em vista das derrotas sofridas e da luta pela
hegemonia entre as direes dos sindicatos. No entanto, mesmo tendo sido imposto pela
companhia e depois acompanhado pela CROM, o Sindicato nico manteve uma luta
pela reivindicao comum a todo o movimento sindical, qualquer que fosse sua origem
poltica: a do cumprimento das leis do trabalho do artigo 123 da Constituio. M. A.
Velazco insistiu que
a luta pelo cumprimento das leis do trabalho era o motor principal, o motivo
que conduziu os operrios a se organizarem [...] Nosso trabalho como
sindicalistas era perseguir as violaes lei, particularmente as violaes
jornada de oito horas que, em muitos lugares, no se respeitava.
No Memorial ao presidente Calles, o Sindicato nico descrevia as conquistas

sociais alcanadas na companhia: um salrio mnimo de 4 pesos, habitaes cmodas,
atendimento mdico, caderneta de poupana e escolas para as crianas em todos os
campos. David Brande nos confirmou esta ltima informao ao precisar que, em Cerro
Azul, a escola para os trabalhadores e seus filhos esteve aberta a partir de 1925.
Como membro do Sindicato nico, Sandino tinha a obrigao de acompanhar as
assemblias. Dos testemunhos que recolhemos, sabemos que o tema dessas reunies
girava em torno do cumprimento das leis do trabalho. No pensamos que tenha tido
mais compromissos sindicais, porque segundo David Brande, Sandino era muito
discreto, muito trabalhador e no se envolvia em nada, pois nem sequer saa para
passear aos fins de semana. Como veremos mais adiante, o que lhe causou mais impacto
em sua experincia em Cerro Azul foram as regulamentaes legais das condies de
trabalho e a luta sindical para que estas fossem respeitadas pelos patres.
11
Entrevista de David Brande, operrio petroleiro da Huasteca em Cerro Azul em 1925. Tampico, 9 de
maio de 1993.
12
Carta de Sandino a Mara Mercedes Sandino, 15 de maro de 1925. Dospital, Mouvement, 1991,
vol. 2, anexos.

8
O nacionalismo do governo de Calles
Houve outro acontecimento poltico e econmico que Sandino reteve: o

enfrentamento entre o governo de Calles e as companhias petroleiras ante a nova lei do
petrleo em dezembro de 1925. De acordo com esta lei, as companhias deviam solicitar
ao governo federal a confirmao de seus direitos sobre as propriedades adquiridas
anteriormente a 1917, assim mesmo estipulava que as concesses outorgadas a
posteridade teriam uma vigncia restrita a 50 anos. As relaes entre os governos de
Calles e de Coolidge, presidente dos Estados Unidos, nunca foram muito cordiais, pois
o presidente mexicano havia mostrado, desde o incio, suas aspiraes nacionalistas. Em
31 de dezembro, Calles declarou, em sua mensagem anual nao, que o sistema de
reformas nacionalistas
no havia sido inspirado por averso a estrangeiros j que, ao contrrio, se

aceitava a colaborao internacional para o desenvolvimento do pas, mas
sempre e quando esta tenha por obstculo restritivo o respeito s leis
mexicanas [...] sem prejuzo dos interesses nacionais.13
O discurso foi recebido como uma bomba: vrias companhias se negaram a

acolher a nova lei. O senhor Doheny, dono da Huasteca Petroleum Co. foi seu mais
violento opositor e ameaou diminuir a produo e despedir milhares de operrios.
A atitude nacionalista de Calles recebeu o apoio do movimento operrio de
Veracruz onde, como j vimos, o sentimento antiianque era bastante forte. Nesse
mesmo contexto, no ano de 1926, alguns companheiros de Sandino, ao falar da
submisso dos povos latino-americanos ante o imprio norte-americano, taxaram os
nicaragenses de vendeptrias.14 Em outubro de 1925, o conservador nicaragense
Chamorro dirigiu um golpe de estado contra o governo liberal e, em 2 de maio de 1926,
explodiu uma revolta liberal na costa Atlntica, conhecida como a guerra
Constitucionalista, para restabelecer no poder o governo destitudo. Foi, ento, quando
desembarcaram os marines norte-americanos para proteger as vidas e interesses dos
cidados americanos residentes na Nicargua. Em 14 de maio, Sandino apresentou sua
demisso companhia petroleira e regressou ao seu pas.
13
Selser, Pequeo, 1984, p. 56.
14
Romn, Maldito, 1983, p. 56.

9
O regresso de Sandino Nicargua
O regresso sbito de Sandino apresenta duas explicaes. Tal como ele

mesmo expressou em uma entrevista com Jos Romn, nesses seis anos de exlio
foroso, seu profundo desejo era retornar sua ptria, casar-se com sua prima e dedicar-
se ao comrcio.15 Tambm, em uma carta de incio de maio, seu pai o convidou a
retornar Nicargua j que as diligncias judiciais em sua busca haviam terminado e
sua noiva o esperava.16 Segundo seu irmo Scrates, a carta do pai pode t-lo
convencido a regressar.17 Na entrevista com Romn, Sandino confessa que, alm disso,
o motivo de seu regresso envolvia as reflexes de seus companheiros mexicanos que
acabaram ferindo sua honra e convencendo-o a lutar pelo seu pas.
As duas verses no so contraditrias: mesmo que sua primeira inteno tenha
sido a de regressar e se instalar em sua cidade natal, a sorte poltica de seu pas no lhe
era indiferente: quando adolescente j era um fiel seguidor de seu pai, reconhecido
liberal e antiintervencionista. Em 1912, ficou impressionado com o levantamento liberal
do general Zeledn que foi assassinado pelos marines norte-americanos e, a seguir, os
acontecimentos polticos que presenciou no Mxico e que haveriam de reforar,
indubitavelmente, seu sentimento patritico.18
Ao chegar Nicargua, em junho de 1926, Sandino no pde permanecer em
sua cidade. Foi a San Albino, em Las Segovias del Norte, para trabalhar em uma mina
de ouro explorada por um norte-americano. Em poucos meses, partiu com 29 mineiros e
se alistou nas fileiras do exrcito constitucionalista. Em 4 de maio de 1927, os liberais
firmaram um acordo de paz com o enviado norte-americano Henry Stimson, aceitando a
manuteno das tropas de ocupao para assegurar a paz e a estabilidade poltica.
Apenas o general Sandino se negou a entregar as armas e dirigiu, durante 7 anos e a
15
Ibid., p. 54.
16
Sandino deixou a Nicargua para seu exlio por conta das diligncias policiais que procuravam det-
lo, depois dele ter se envolvido, por volta de 1920, num conflito criado com a famlia de uma jovem com
quem havia flertado, e ferido o irmo da moa (N. do T.).
17
Scrates Sandino, A vida do general Sandino, El Universal ilustrado, 23 de fevereiro de 1928.
18
Em 1912, as tropas de interveno dos Estados Unidos desembarcaram e mantiveram ocupado o
territrio da Nicargua at 1914.

10
partir de Las Segovias, a mais tenaz guerra de guerrilha contra as tropas de interveno
dos Estados Unidos nas primeiras dcadas do sculo XX.
O nacionalismo antiimperialista de Sandino
Apesar da campanha antieleitoral dos sandinistas, o liberal Moncada saiu eleito e

tomou posse na Presidncia da Repblica da Nicargua em 1 de janeiro de 1929. Cinco
dias mais tarde, Sandino apresentou ao presidente as bases de um convnio que, ao
serem aceitas, permitiriam alcanar a paz e o reconhecimento do novo governo.19 Este
documento o programa poltico mais completo que ele escreveu. O primeiro eixo
desse programa se refere interveno norte-americana e construo de um
verdadeiro Estado Nacional na Nicargua. O general exigia a retirada das tropas de
ocupao, a anulao do tratado Bryan-Chamorro e de todos os demais que haviam sido
celebrados a partir de 1909, bem como o rechao a qualquer emprstimo ianque e a
condenao da dvida do governo nicaragense com o dos Estados Unidos, pois a
nao no tem porque pagar com seus recursos os experimentos que o governo dos
Estados Unidos mandou realizar de seus modernos equipamentos blicos nos peitos dos
patriotas nicaragenses. 20 Alm disso, Sandino pedia ao presidente que proclamasse a
Unio Centroamericana e convidasse a todos os governantes da Amrica Indo Latina,
Continental e Antilhana para uma assemblia, a fim de organizar uma confederao de
todos estes povos, formando assim uma frente nica capaz de neutralizar o avano do
imperialismo norte-americano.
Essas reivindicaes foram a medula da luta sandinista e do projeto poltico de
seu chefe. Pode-se observar, portanto, que o campo da luta antiimperialista considerava
a dimenso militar, poltica e financeira. Nesse documento, a referncia interveno
Em uma entrevista ao Diario de Yucatn, em 4 de outubro de 1929, Sandino declarou: Zeledn, grande
patriota, soldado valente. Seu herico sacrifcio em honra de nossa soberania no ser esquecido em
Villanueva, Yucatn, 1988, p. 130.
19
Bases do convnio que se prope ao general Jos Maria Moncada para que se constitucionalize como
presidente da repblica da Nicargua no perodo de 1929 a 1932, 6 de janeiro de 1929. Instituto,
Sandino, 1984, vol. 1, p. 297.
20
Em 5 de agosto de 1914, o general nicaragense firmou com o secretrio de Estado dos Estados
Unidos, William Bryan, um tratado cedendo por trs milhes de dlares uma zona do territrio
nicaragense para a construo de um canal interocenico, as ilhas de Maz em arrendamento por 99 anos
e o direito de estabelecer, explorar e manter uma base naval no golfo de Fonseca.

11
econmica mais indireta. Ao falar da construo de estradas e ferrovias que havia

prometido o presidente Moncada, Sandino dizia que
no importaria aos nicaragenses, uma vez que os beneficiados

seriam somente as companhias estrangeiras, nicas e verdadeiras
aproveitadoras de tais construes, porque no ignoramos que o
governo da Nicargua tem comprometidos, com os ianques, at os
bancos dos edifcios pblicos.
O interesse dos Estados Unidos pela Nicargua no era tanto econmico quanto
geopoltico: uma vez comeada a construo da via interocenica no Panam em 1904,
a maior preocupao poltica dos Estados Unidos foi impedir que a Nicargua pudesse
conceder a outro pas os direitos de construo de um novo canal. Para esse fim
serviram-se da chamada diplomacia do dlar para controlar politicamente o pas.
Em 1924, os banqueiros controlavam todas as fontes de renda das estatais: os
rendimentos aduaneiros, os impostos de exportao e importao e o Banco Nacional,
chegando-se ao extremo de que o oramento de gastos anuais do governo da Nicargua
era fiscalizado e aprovado pelos credores norte-americanos. Por outro lado, nos anos
vinte, o valor total das empresas norte-americanas na Nicargua era de
aproximadamente seis milhes de dlares repartidos em plantaes bananeiras e
cafeicultoras, companhias madeireiras e minas, o que era insignificante em relao aos
investimentos norte-americanos nos pases vizinhos.
Foi a este objetivo poltico dos Estados Unidos que Sandino denunciou e contra
o qual lutou prioritariamente. Quando o general Sandino tomou como alvo as
companhias norte-americanas, suas represlias militares tinham antes de tudo um
objetivo poltico: provar a inutilidade da interveno do governo dos Estados Unidos,
demonstrando que os marines eram incapazes de proteger seus compatriotas na
Nicargua.
Em raras ocasies Sandino tratou do aspecto econmico da interveno. No
somente porque as propriedades norte-americanas eram poucas, mas tambm porque,
nesse momento, como ele mesmo expressou mais tarde, no existia na Nicargua
problema de terras. Em 1920, das terras cultivveis que constituam as duas teras
partes do territrio, somente 5% serviam agricultura e 3% ao gado. Mais de 50%
dessas terras cultivveis ainda eram selvas.

12
Ainda que a luta nacionalista e antiimperialista no Mxico e Nicargua tivesse o

mesmo objetivo, o de construir o Estado Nacional, no se podia realizar da mesma
maneira devido diferena de contexto poltico, econmico e social de cada pas. A luta
contra as companhias estrangeiras que se empreendeu no Mxico no tinha razo de ser
na Nicargua e Sandino estava consciente dessa realidade. Contudo, sua experincia no
Mxico lhe permitiu prever o que poderia ocorrer em sua ptria e, dessa forma, em
1933, declarou-se partidrio, numa entrevista, da nacionalizao do solo e do subsolo
assim como do investimento de capital estrangeiro sempre e quando se submetesse s
leis do pas e no explorasse os trabalhadores.21 Esta posio nos lembra a do presidente
mexicano Calles e, em particular, seu discurso de 31 de dezembro de 1925.
Em 1929, Sandino confessou que sua luta havia seguido o exemplo dos
patriotas mexicanos, em cujos feitos gloriosos meu esprito e meu ideal encontraram
sempre uma fonte de inesgotveis recursos e uma abundante e vigorosa inspirao para
a luta.22 Pensamos que o que ele resgatou de sua experincia mexicana foi uma atitude
que significava dignidade nacional, patriotismo e antiimperialismo, assim como a luta
poltica dos governantes pelo respeito Constituio.
Legislao do trabalho
O segundo eixo do programa sandinista de 1929 referia-se legislao do

trabalho. Tratava-se de uma srie de medidas concretas: a jornada mxima de oito
horas, leis sobre acidentes de trabalho, salrio especial em horas extras, salrio em
moeda efetiva e supresso dos vales, instruo primria obrigatria para os
trabalhadores nas empresas, igualdade de salrio para a mulher, regulamentao do
trabalho das crianas, direito de organizao e de greves para os trabalhadores e criao
de um Departamento Nacional do Trabalho encarregado de arbitrar as relaes entre
patres e trabalhadores.
A primeira ao de Sandino, em maio de 1927, foi ocupar a mina de San Albino
e distribuir o ouro entre os mineiros. Justificou sua ao acusando o empresrio Chas
Butter de ser
21
Conversaes com Belausteguigoitia, 4 de fevereiro de 1933. Instituto, Sandino, 1984, vol. 2, p. 294.
22
Carta a Emilio Portes Gil, 30 de julho de 1929. Ibid, vol. 1, pp. 364-365.

13
um fraudador do salrio dos trabalhadores aos quais obriga a

trabalhar 12 horas dirias pagando-lhes com vales, os quais so
aceitos somente em seu comissariado em troca de mercadorias pelo
dobro do preo.23
Na Nicargua, no existia nenhuma legislao sobre o trabalho. Tampouco

existiam organizaes sindicais no campo, exceto algumas na costa atlntica. Ao
experimentar as vergonhosas condies de trabalho em seu pas e recordar as que havia
vivido no Mxico, Sandino se indignou e, inspirado na Constituio e nas lutas sindicais
mexicanas, props ao presidente Moncada um projeto de leis do trabalho bastante
completo e, em muitos aspectos, similar ao artigo 123 daquele pas.
Para a Nicargua de 1929, era uma proposta revolucionria, mas tambm
anacrnica. A indstria ainda no existia, com exceo de duas refinarias de acar e
pequenas empresas artesanais. As poucas organizaes sindicais existentes na cidade
agrupavam artesos e comerciantes e eram mais propriamente associaes mutualistas
que seguiam os posicionamentos dos partidos polticos tradicionais. No campo,
excetuando as companhias madeireiras, bananeiras e as minas, a maioria dos
trabalhadores assalariados eram camponeses semiproletarizados. Haveria que se
aguardar, nos anos 50, a introduo do algodo para ver o impulso do desenvolvimento
industrial e, por conseguinte, a formao de um verdadeiro proletariado rural.
Na medida em que a luta foi avanando, Sandino compreendeu que o combate
para conseguir que se expedissem leis do trabalho, de fundamental importncia no
Mxico dos anos 10, no era prioritrio na Nicargua dos anos 20. Nas aes, ele
seguir defendendo as reivindicaes sociais, ocupando as companhias estrangeiras,
distribuindo a comida dos comissariados entre os trabalhadores e criando um
departamento docente da guerrilha, o mesmo que se encarregou de ensinar os soldados a
ler e a escrever e, tambm, de organizar escolas nos povoados indgenas s margens do
rio Coco. Mas, a partir de 1930, com a radicalizao da disputa militar, o programa
poltico estabeleceu como segundo objetivo, depois da luta antiimperialista, a
reivindicao das demandas da base fundamental do movimento sandinista, a grande
massa camponesa: preservao de suas propriedades e acesso ao usufruto das terras
nacionais.
23
A meus compatriotas nicaragenses, 14 de julho de 1927, ibid, vol. 1, p. 124.

14
pouco provvel que possamos chegar a conhecer tudo o que Sandino

experimentou em seus seis anos de exlio, particularmente no Mxico. Mais importante
historicamente chegar a decifrar os elementos de seu pensamento poltico que podem
ter tido origem nos acontecimentos presenciados em seu exlio mexicano. Os dois
objetivos analisados do programa poltico de 1929 nos parecem fundamentais, no s
porque colocam em destaque a influncia que teve a revoluo mexicana, mas tambm
porque nos mostram como Sandino soube adaptar e, inclusive, reorientar as idias
recebidas situao particular de seu pas.
Em relao ao tema nacional, o que Sandino captou no Mxico foi, como disse,
a atitude de seus governantes, sua capacidade de enfrentar a interveno estrangeira e de
fazer respeitar a Constituio. De todos os governos nicaragenses, s um havia adotado
uma postura similar: o governo do liberal Zelaya (1893-1909). Os demais se
submeteram interessadamente s diretrizes do governo norte-americano. Durante os seis
anos de guerrilha, o general sempre reivindicou que a construo do Estado nacional da
Nicargua repousasse num governo legalmente eleito, respeitador da Constituio,
nacionalista e antiimperialista. Essa era a essncia da luta poltica de Sandino.
No campo social, consciente do atraso ao qual estava submetido seu pas, tratou
de introduzir os avanos sociais que havia experimentado no Mxico, referentes
legislao trabalhista. Mas o terreno social, no qual se desenvolveu a luta sandinista,
levou seu chefe a reorientar seu programa em prol das reivindicaes camponesas e no
das operrias, j que aquelas eram mais adequadas realidade scio-econmica de Las
Segovias.
No tocante possvel influncia dos anarco-sindicalistas mexicanos, no
encontramos nenhuma proposta comum entre eles e o programa poltico de Sandino;
talvez possamos falar de contradies, j que aqueles preconizavam a supresso do
Estado enquanto esse lutava por seu fortalecimento.
Contudo, seria interessante analisar o projeto de colnia agrcola autogestionada
que Sandino criou em Las Segovias depois de firmada a paz em 1933. Essa sociedade
de ajuda mtua e de fraternidade universal correspondia ao projeto do esprita
argentino, Joaquim Trincado, fundador da Escola Magntico-Espiritual da Comuna
Universal (EMECU) e foi no Mxico, em 1929, onde Sandino se vinculou a essa

15
escola.24 A pergunta que o fato nos suscita se existia ou no diferena entre o

comunismo libertrio anarquista e o comunismo racionalista da EMECU defendido
por Sandino.25
Bibliografia
ALAFITA MNDEZ, Leopoldo. Trabajo y condicin obrera en los campamentos petroleros de

la Huasteca, 1900-1935. Anuario IV, Jalapa: Centro de Investigacin Histrica de la
Universidad Veracruzana, 1986.
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1928. Jalapa: Facultad de Sociologa, 1983.
DOSPITAL, Michelle. Le mouvement sandiniste de libertion nationale au Nicaragua (1927-
1934). Essai danalyse dun projet politique. Tese de Doutorado: Estudios hispnicos e
hispanoamericanos, Universidad de Pars VIII, 1991 (2 vols.).
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Introduccin, seleccin y notas de Sergio Ramrez. Managua: Nueva Nicaragua, 1984 (2 vols.).
PEMEX. Mata Redonda y Cerro Azul. Dos historias en torno al petrleo. 1900-1938. Mxico,
1988.
ROMN, Jos. Maldito pas. El pez y la serpiente. Managua, 1983.
SELSER, Gregorio. Sandino, general de hombres libres. San Jos: EDUCA, 1980.
________. El pequeo ejrcito loco. Sandino y la operacin Mxico-Nicaragua. Managua:
Nueva Nicaragua, 1984 (2 vols.).
TORRES, Edelberto. Sandino. Managua: Realidad Social, 1984.
VILLANUEVA, Carlos. Sandino en Yucatn (1929-1930). Mxico: Secretaria de Educacin,
1988.
24
Carta a Alfonso Alexander, 7 de julho de 1933. Dospital, Mouvement, 1991, vol. 2, anexos.
25
Enquanto voc evita chamar-se comunista, eu declaro ao Universo inteiro, com toda a fora do meu
ser, que sou comunista racionalista. Carta a Humberto Barahona, 27 de maio de 1933. Instituto,
Sandino, 1984, vol. 2, p. 338.

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Entretanto, quanto aos objetivos de constituies de identidades regionais o autor

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Trajetria e perspectivas do ensino de Histria da Amrica: reflexes a partir do

Maria Silvia Cristofoli2

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A necessidade de construo da idia de nao refletiu-se na necessidade de construo de

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Questes curriculares: a anlise a partir de uma realidade educacional especfica

A anlise do ensino de Histria da Amrica na Argentina e no Brasil, no perodo entre 1985-

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Os programas elaborados em 1992 permaneceram quase inalterados at 1995, quando se

O Mercosul Educacional e a abertura de novas possibilidades

Segundo Cristofoli (2002), em 20 de junho de 1996 no chamado Compromisso de Braslia

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de materiais didticos, acadmicos e pedaggicos para o ensino de Histria e de Geografia, sempre

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A integrao como categoria de anlise histrica no apareceu como prioridade na

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Atitude semelhante no sentido da afirmao da unidade nacional e do fortalecimento da

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As prticas e experincias dos professores de Histria