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Resumo; Este texto apresenta o resultado de uma pesquisa que teve como objetivo
analisar de que forma os negros e os elementos da cultura afrodescendente so
representados nos textos de livros didticos de Lngua Portuguesa de 5 a 8 srie (6 ao
9 ano) de escolas pblicas. A anlise teve como corpus quatro livros didticos
publicados entre 2005 e 2007. Nosso trabalho buscou identificar, nos textos, quantas
vezes apareciam aluso s personagens humanas de etnias brancas e negras, bem como
o tratamento dado a cada uma delas. A pesquisa mostrou a enorme desigualdade
existente, no livro didtico, entre o tratamento dado ao branco e aos no-brancos,
alertando para a existncia de uma linguagem que teima em fazer vistas grossas nossa
realidade de pas multicultural. Todavia, a maior constatao foi a existncia de um
silenciamento quase que total sobre a participao efetiva, em nossa sociedade, da
populao no-branca, sendo nula a abordagem, mesmo em captulos dedicados
diversidade, complexidade e riqueza das culturas africanas.
Introduo
As personagens
Nos demais textos, a referncia feita aos personagens negros utilizou-se da cor
da pele para nome-los e de adjetivos pejorativos para caracteriz-los, como podemos
ver no fragmento abaixo, retirado de um conto de Raquel de Queiroz.
Para provar que sabem ler, leu e obrigou o pretinho decifrar todos os
ttulos da coluna de esporte. Gostam muito de esporte tambm. O
crioulinho, que se chama Zica, espera mais tarde ser goleiro. Zica dos
trs o nico que tem me e pai. O pai est doente, internado no
Hospital So Sebastio, e a me lava roupa. Mas tem outros filhos,
ganha pouco. Zica precisa ajudar. E ele ajuda, faz carreto na feira,
pega xepa de comida num fregue em Santo Cristo (mas a porcaria
quase sempre vem azeda) vai apanhar leite dos irmos menores
todas as manhs, numa instituio que fica boca do tnel Joo
Ricardo. H dias em que vigia o automvel defronte a estaao de
passageiros, no armazem 13, no Cais do Porto e leva algum, de
gorjeta. Por causa disso tudo largou a escola no tinha tempo.
(QUEROZ, R. Os filhos que eu nunca tive. In: BELTRO E
GORDILHO, 2006: 56)
Parece-nos pertinente, nesse aspecto, pensar na estreita relao que existe entre
cultura homognea e lngua homognea. Se o livro didtico trabalha na perspectiva de
uma nica cultura, e se, como nos diz PESSOA (2007), a lngua reflete a cultura de um
povo, torna-se bastante superficial as propostas de atividades que se destinam a
trabalhar com as variedades lingsticas e um ensino de Lngua Portuguesa que deveria
valorizar a cultura que os alunos trazem para a escola. Em outras palavras: no
acreditamos que seja possvel negar a cultura do aluno e valorizar a sua linguagem.
Como pode a escola aceitar as variedades lingsticas, como sugere a Sociolingstica,
se desconsidera as diversidades histrico-culturais de seus alunos?
Para comprovar a hiptese acima levantada, analisamos os contextos onde foram
dispostos os textos que apresentam personagens negros ou fazem referncia formao
da populao brasileira. De maneira homognea, eles esto presentes em captulos que
objetivavam tratar da diversidade cultural e lingstica do Brasil. Abaixo transcrevemos
um fragmento desses textos presentes em um dos livros.
A discriminao
Carnaval baiano
Por mais desatento que possamos estar, ou por mais descompromissados que
possamos ser com as questes raciais, no d para aceitar que a presena ou a escolha
desses dois textos tenham sido de forma aleatria e gratuita. O que tem a ver borracharia
com as mil faces do Brasil? Ainda que no esteja expresso no conjunto textual,
acreditamos que a linguagem aqui utilizada sirva para um nico propsito: associar a
cultura negra, destacada no texto sobre o carnaval baiano, com os adjetivos sujo,
bagunado, enfim, cenrio catico da borracharia que , via de regra, preta. H ainda,
nesse captulo dedicado diversidade cultural brasileira, mais quatros textos, todos
trazendo informaes sobre os imigrantes europeus e japoneses. Resumindo: as mil
faces do Brasil so representadas por um nico grupo: os imigrantes no-negros.
A concepo da diversidade
Concluso
1
O que ensinado nas escolas e o que oficialmente faz parte da historiografia do nosso pas tem ligao direta com a
criao do IHGB Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Tendo como modelo o Institut Historique francs, o
IHGB assumiu, de acordo com PICCOLI, (2007 ) a misso reservada aos estabelecimentos do gnero: a produo de
um saber oficial, a construo de uma histria nacional, uma rvore genealgica que relacionasse nomes e
acontecimentos e permitisse compor um passado comum para esse imprio imenso e desigual.
talvez mais perniciosa que as anteriormente utilizadas, porque toma como padro os
brancos europeus e nega, pelo silenciamento, a existncia do patrimnio cultural negro
em todos os seus aspectos e manifestaes. Como nos diz CAMACHO (2001), o livro
didtico impe arbitrariamente a cultura dominante que, no nosso caso especfico,
defendida e fomentada pelas instituies governamentais, que s admite como boa e
superior a raa branca. Por conseqncia, o mito da democracia racial, estabelecido a
partir de FREYRE (dcada de 1930)2 serve de orientao pedaggica para os autores
tratarem os temas como discriminao, preconceito e racismo. Dizemos tratar porque
acreditamos que o silncio observado a respeito desses temas seja uma forma de
linguagem, nunca neutra, mas temporal, social e culturalmente situada e motivada.
De uma ou outra maneira, o que nos parece certo que os autores dos livros
didticos, ao optarem por no abordar as complexidades das culturas africanas, no s
tratam a lngua e a histria de formao do povo brasileiro de maneira estereotipada,
sob a perspectiva eurocntrica, como provoca um esvaziamento cultural, histrico e
lingstico que no temos condies de avaliar. Talvez esteja a uma das explicaes
para a resistncia dos professores e da sociedade em geral em aceitar como vlidas as
variedades lingsticas dos negros. Os pressupostos que orientam a concepo dos
livros didticos de Lngua Portuguesa, ainda so, como nos ensina CAMACHO (2001),
o da privao cultural e da deficincia verbal, que desloca a causa do fracasso escolar da
escola para o aluno. Em termos lingsticos, acredita na estratgia erradicacionista do
ensino compensatrio, que procura liquidar as formas da variedade no-padro,
suprindo a lacuna com outras alternativas, prprias da norma culta (CAMACHO,
2001: 71-72).
Referncias
2
Freyre, Gilberto. Casa Grande & Senzala: formao da famlia brasileira sob o regime da economia
patriarcal, Rio de Janeiro, Schimidt.1933.
Freyre, Gilberto. Sobrados e Mucambos, Rio de Janeiro, Editora Nacional.1936.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental (1998). Parmetros Curriculares
Nacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: Lngua Portuguesa/
Secretaria de Educao Fundamental. . Braslia : MEC/SEF
CAMACHO, Roberto Gomes (2001). Sociolingstica (parte II) In: MUSSALIM F. &
BENTES, A. C. (orgs.). Introduo Lingstica: domnios e fronteira, V. 1- So Paulo:
Cortez,
MARTIUS, Karl Friedrich Philipp von (1845). Como se deve escrever a Histria do
Brasil. Revista do IHGB. Rio de Janeiro 6 (24): 389 - 411. Janeiro de 1845. (Revista
Trimensal de Histria e Geografia ou Jornal do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro. N. 24, janeiro de 1845). Divulgado em:
http://www.cesargiusti.bluehosting.com.br/Centralit/TBLB/Texts/3-333.htm