Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Resumo
1. Introduo
Compreender as organizaes fundamental para quem busca agir dentro delas, seja
por motivo de gesto ou de pesquisa. Segundo Hatch (1997), a dinmica organizacional o
pano de fundo para se entender as aes organizacionais, ou seja, o agir organizacional est
diretamente relacionado com a forma pela qual as organizaes se constituem e negociam o
seu cotidiano. Sandelands e Srivatsan (1993) destacam que a literatura oferece uma
multiplicidade de vises tericas que procuram explicar como as organizaes se constituem e
se desenvolvem: a burocrtica, a dos sistemas, a das formas sociais, a de modos de mudana,
a das metforas, ou ainda a de significado e cultura. Considerando esta diversidade de
interpretaes os autores afirmam que o grande problema em estudar as organizaes a
dificuldade em defini-las, pois a palavra organizao remete a algo que no pode ser visto
ou confirmado como um objeto, inclusive porque, em muitas circunstncias, suas fronteiras
no podem ser delimitadas, o que gera dificuldade de descrio e/ou identificao. Tal
dificuldade parece exigir outras abordagens para o estudo dos fenmenos organizacionais,
alm do olhar positivista e ps-positivista e das metodologias quantitativas to caras aos
pesquisadores da rea de administrao.
Oliveira et al. (2010) defendem a etnometodologia como relevante para os estudos
organizacionais em razo da prpria natureza das organizaes entendidas enquanto produtos
de uma realidade socialmente construda a partir das interaes dos sujeitos e pautadas em um
contexto intersubjetivo de compartilhamento de significados. Os autores acrescentam que as
organizaes so constitudas por pessoas em suas prticas cotidianas, em um processo
constante de construo e reconstruo. Ressalta ainda que os estudos etnometodolgicos
tratam os trabalhadores e no os pesquisadores como experts. Como Rawls (2008) pode-se
afirmar que a etnometodologia busca pela compreenso de como o trabalho realizado e
como os problemas so detectados e resolvidos pelos trabalhadores em um contexto coletivo.
Nesse contexto pensar a etnometodologia como uma possibilidade para compreender
os fenmenos organizacionais conduz a uma epistemologia orientada para o cotidiano e
pautada nas prticas dos atores sociais. Nesta perspectiva o ato coletivo de praticar implica em
constituir uma organizao que, ao mesmo tempo, tambm influenciar as prticas cotidianas.
Ressalta-se tambm que, ao assumir uma postura etnometodolgica para a compreenso dos
fenmenos organizacionais adota-se uma teoria (de cunho sociolgico) com desdobramentos
metodolgicos. Como apontam Oliveira et al. (2010), no mbito da administrao a
etnometodologia pouco utilizada, tanto do ponto de vista terico quanto metodolgico,
apesar de ser apontada como uma possibilidade interessante para pesquisar e compreender as
organizaes. possvel imaginar ainda que os pesquisadores interessados em utilizar a
etnometodologia no campo da administrao encontrem dificuldade de operacionalizao do
mtodo j que os autores que apresentam e discutem esta proposta parecem oferecer pouca
orientao em relao aos procedimentos metodolgicos relativos s estratgias de coleta,
anlise e interpretao dos dados no mbito desta perspectiva.
A partir das consideraes expostas o presente artigo tem como objetivo apresentar os
principais aspectos e conceitos que caracterizam a etnometodologia enquanto abordagem de
natureza qualitativa, destacando as peculiaridades que cercam o uso das tcnicas de coleta de
dados no contexto desta abordagem e propondo orientaes referentes ao processo de
interpretao dos dados coletados. importante salientar que as reflexes aqui apresentadas
resultaram da pesquisa de campo realizada pelo primeiro autor durante aproximadamente sete
meses de realizao do trabalho de campo em trs unidades de uma mesma empresa com o
propsito de identificar prticas organizacionais (no sentido atribudo por Gherardi, 2006) que
representassem o resultado da aprendizagem coletiva de seus membros.
2
das pessoas que colocam em prtica o seu saber fazer, seus procedimentos e regras de
conduta. Em outras palavras, trata-se de uma sociologia profana (COULON, 2005).
Para Atkinson (1988) a grande diferena entre a etnometodologia em relao s
demais teorias sociais est no grau de ateno e relevncia dada ao trabalho no que tange s
atividades cotidianas e s prticas oriundas dele. De acordo com o autor os pesquisadores, de
modo geral, do maior foco s regras organizacionais formais e informais no
desenvolvimento de carreira e identidade, nas negociaes de diviso do trabalho, em
detrimento das prticas em si. Dessa forma a abordagem etnometodolgica procura
compreender detalhadamente a competncia prtica naturalstica de assuntos especficos que
so organizados na ao.
O termo etnometodologia refere-se metodologia de todo dia, constituindo-se na
juno de etno, que significa membro de um grupo ou do prprio grupo em si e metodologia
que se refere aos mtodos dos membros. Assim, a etnometodologia diz respeito s efetivas
prticas situadas (PSATHAS, 2004). Maynard e Clayman (1991) apontam que a base da
etnometodologia est nas atividades prticas pelas quais os atores produzem e reconhecem as
circunstncias em que esto inseridos, devido ao sentido que as prticas tm para eles. Assim,
o principal objetivo etnometodolgico investigar os processos de realizao das atividades,
preocupando-se com o comportamento dos indivduos envolvidos.
Coulon (2005, p.32) define a etnometodologia como a busca emprica dos mtodos
empregados pelos indivduos para dar sentido e, ao mesmo tempo, realizar suas aes de
todos os dias: comunicar-se, tomar decises, raciocinar. Para o autor, a etnometodologia
analisa as crenas e os comportamentos do senso comum como componentes necessrios para
toda conduta socialmente organizada.
Ao buscar explicar a natureza da etnometodologia, Coulon (2005, p. 34) afirma que:
No lugar de formular a hiptese de que os atores seguem as regras, o interesse da
Etnometodologia consiste em colocar em dia os mtodos empregados pelos atores para
atualizar ditas regras. Isto as faz observveis e descritivas. As atividades prticas dos
membros, em suas atividades concretas, revelam as regras e os procedimentos. Dito isto de
outra forma, a atenta observao e anlise dos processos levados a cabo nas aes
permitiriam colocar em dia os procedimentos empregados pelos atores para interpretar
constantemente a realidade social para inventar a vida em uma bricolagem permanente.
Refere-se a todas as circunstncias que uma palavra carrega em uma situao. Tal termo
adotado da lingustica e denota que, ao mesmo tempo, em que uma palavra tem um significado,
de algum modo genrico, esta mesma palavra possui significao distinta em situaes
Indicialidade
particulares, assim, a sua compreenso, em alguns casos, necessita que as pessoas busquem
informaes adicionais que vo alm do simples entendimento genrico da palavra. Trata-se da
linguagem em uso.
Est relacionada aos efeitos das prticas de um grupo, trata-se de um processo em que ocorre
Reflexividade
uma ao e, ao mesmo tempo, produz uma reao sobre os seus criadores.
como o grupo estudado descreve as atividades prticas a partir das referncias de sentido e
Relatabilidade significado que o prprio grupo possui, pode ser considerada como uma justificativa do
grupo para determinada atividade e conduta.
O membro aquele que compartilha da linguagem de um grupo, induz a uma condio de ser
Noo de membro
do e no grupo e no apenas de estar.
Fonte: elaborado pelo primeiro autor com base em Coulon (2005), Garfinkel (2006) e Heritage (1987).
Santos (2008) tambm destaca a pluralidade no entendimento do que vem a ser a etnografia e
a divide em dois grandes grupos: (a) como uma metodologia e (b) como um conjunto de
tcnicas de coleta de dados empricos. Embora no se explore aqui, em profundidade, esta
diversidade de concepes, alguns aspectos que auxiliam no entendimento da diferena
existente entre etnometodologia e etnografia so, a seguir, apresentados.
Para os etnometodlogos a etnografia, pensada como esforo intelectual ou estilo
narrativo, assume uma posio inocente para realizar a pesquisa de campo, assim como
analisar os seus resultados. Esta inocncia se dirige ao fato do pesquisador atribuir muita
importncia descrio detalhada do que ele observa em campo, mas sem a preocupao de
retomar a ordem vivida do grupo investigado, o que sugere que a etnografia ganha vida por
si (POLLNER; EMERSON, 2001). Neste sentido, a crtica etnometodolgica est no
distanciamento da etnografia em relao ordem vivida que atribuda pelos membros.
Por outro lado, ao assumir a etnografia enquanto conjunto de tcnicas de coleta de
dados, como elas so as mesmas adotadas pela etnometodologia, no h um embate entre elas.
Neste sentido, para alguns autores como Ten Have (2004), a etnometodologia adota tcnicas
etnogrficas para a sua investigao emprica.
Considera-se ainda que o gerador da confuso acerca das diferenas entre a
etnometodologia e a etnografia est na ampliao do interesse cientfico antropolgico que
avana para estudar povos no apenas primitivos, mas tambm urbanos. Neste aspecto a
Antropologia se aproxima dos ambientes de investigao da Sociologia, da Psicologia, da
Administrao, entre outros saberes, nos quais cresce a utilizao de metodologias
qualitativas e, consequentemente, tcnicas de pesquisa de campo ganham espao
(ATKINSON; HAMMERSLEY, 1994). A etnografia entendida como tcnicas etnogrficas
faz com que muitas das pesquisas realizadas recebam esta denominao metodolgica sem se
preocupar com suas razes paradigmticas originais.
Pode-se dizer ento que a pesquisa etnometodolgica pode ser considerada etnogrfica
quando a etnografia entendida como conjunto de tcnicas (TEN HAVE, 2004; OLIVIERA
et al., 2010). Entretanto, preciso reforar que do ponto de vista metodolgico e
epistemolgico a etnometodologia possui grande foco na compreenso da ordem vivida de
grupo estudado a partir da produo, reproduo e modificao das prticas em que o
pesquisador parte integrante do processo, enquanto a etnografia, que chamo aqui de
clssica, preocupa-se, prioritariamente, com a descrio detalhada e densa dos aspectos
culturais dos povos estudados de modo que h um distanciamento entre o pesquisador e
os sujeitos de pesquisa (FRANCIS; HESTER, 2004; POLLNER; EMERSON, 2001).
Estabelecida a diferena da etnometodologia em relao etnogrfica necessrio
pontuar algumas peculiaridades no uso das tcnicas de coleta de dados de campo no contexto
da abordagem etnometodolgica.
3.1 Entrevista
natural do campo, alm de permitir ao entrevistado responder o que ele acredita ser correto
naquela situao e no aquilo que o entrevistador quer, necessariamente, saber.
Outro ponto relevante e polmico, levantado por Ten Have (2004), refere-se
necessidade de transcrio das entrevistas. O autor afirma que assim como utilizar a entrevista
como tcnica quase que obrigatria nos estudos qualitativos, a transcrio das entrevistas
tambm vista dessa forma. Considera ainda que o processo de transcrio de entrevistas
pode levar a uma perda considervel de dados, uma vez que a linguagem escrita limitada em
relao a linguagem verbal e no verbal. Nesse sentido, quando o objetivo de realizar uma
entrevista no analisar o texto escrito em um processo, essencialmente, hermenutico, de
anlise de contedo ou de anlise da conversao, a transcrio texto escrito no deve ser
utilizada como fonte para anlise e interpretao dos dados, uma vez que gravada, a entrevista
pode ser ouvida vrias vezes, sendo assim mais til no processo de interpretao e anlise.
Entretanto, tal considerao no quer dizer que proibido utilizar trechos transcritos de uma
entrevista na apresentao dos resultados, o ponto em discusso a utilizao da transcrio
como fundamental para anlise e interpretao dos dados.
importante mencionar que existem vrias formas de conduo de entrevistas que,
eventualmente, podem se adequar s premissas etnometodolgicas. Um exemplo a tcnica
de entrevista que Nicolini (2009) utiliza no seu estudo das prticas no campo da telemedicina
denominada Interview to the double em que o pesquisador pede ao entrevistado que diga a
ele como realizado o seu trabalho em um contexto em que o pesquisador considerado
como um novo membro na empresa. Soma-se a isso, a possibilidade de utilizao da
entrevista (assim como dos dilogos) como uma forma de obter informaes pontuais acerca
do objeto de estudo ou, ainda, a conduo de entrevistas coletivas com o objetivo de observar
como se constroem coletivamente as respostas do grupo.
observao participante e as notas de campo (TEN HAVE, 2004; FRANCIS; HESTER, 2004;
COULON, 2005; GARFINKEL, 2006; RAWLS, 2008).
A observao participante destaca-se na etnometodologia por possibilitar ao
pesquisador a apropriao da realidade vivida por um determinado grupo, tornando-o apto a
descrever e interpretar as prticas ali presentes (TEN HAVE, 2004). Nesse sentido, a
etnometodologia contribui para aquilo que Sandelands e Srivatsan (1993) defendem na
pesquisa em organizaes que a necessidade do pesquisador de experenci-las para melhor
compreend-las, assim como os fenmenos l existentes. Pode-se ainda dizer, como Strati
(1992; 2009), que a etnometodologia permite que o pesquisador, quando est em campo,
compartilhe do sentido esttico existente no ambiente organizacional e tambm desenvolva o
seu prprio juzo esttico para suas interpretaes.
Nessa mesma linha, Heritage (1987) aponta que o relato verbal entrevista tradicional
no substitui a observao no entendimento da ao o que torna a observao direta e
participante condio obrigatria na pesquisa de campo.
Entretanto, ao utilizar a observao na etnometodologia, o pesquisador deve ter em
mente que no se pode observar o fenmeno com uma postura carregada de pressupostos a
priori indiferena etnometodolgica uma vez que os experts do fenmeno pesquisado so
os participantes e, o investigador tem por objetivo se apropriar das prticas ali existentes.
Reflexes cientficas devem ser adotadas aps a observao em campo (RAWLS, 2008).
Nesse sentido Francis e Hester (2004, p. 26) destacam que as observaes no so o
fim da investigao, elas so o incio para o que chamado de anlise constitutiva. Esta
anlise refere-se a como so ordenadas as caractersticas do fenmeno pesquisado, ou seja, a
anlise de como so interpretadas as prticas pelo pesquisador.
Rawls (2008) aponta outra tcnica importante no trabalho de campo e destaca que as
anotaes ali realizadas podem revelar caractersticas ordenadas (prticas) quando o
pesquisador treinado para observ-las, assim as notas de campo possibilitam a preservao
dessas caractersticas.
Para Gephart Jr. (1978) enquanto o pesquisador est em campo importante buscar
contemplar em suas notas os discursos produzidos pelos atores e suas atividades, assim como
a configurao do ambiente e suas caractersticas. O autor sugere que logo aps deixar o local
visitado o pesquisador deve o mais breve possvel rever as notas feitas e construir uma
descrio sobre os eventos dos quais participou. De acordo com Ten Have (2004) no h um
modelo para as anotaes de campo, contudo, o autor sugere que o pesquisador deve procurar
desenvolver seu prprio modelo de modo que possa contemplar os elementos j apontados
por Gephart Jr. (1978) e se sentir confortvel para anlises e interpretaes posteriores.
Autores como Coulon (2005), Francis e Hester (2004) e Ten Have (2004) destacam
que, alm da observao participante e das anotaes de campo, as conversas informais
contribuem muito para a obteno de informaes, uma vez que possibilitam ao pesquisador
interagir com as pessoas de uma maneira mais natural. Em muitos casos, ao mesmo tempo em
que o pesquisador est conversando com as pessoas pode acompanhar o trabalho que elas
esto desenvolvendo. Neste caso, o carter mais formal de uma entrevista abandonado e as
pessoas so colocadas em uma condio mais natural na narrao dos temas que vo surgindo.
Ao mesmo tempo em que no se tem um roteiro de entrevista que, talvez, possa
dificultar o acesso quilo que se quer saber, por outro lado, as conversas informais abrem a
oportunidade de que sejam inseridos assuntos ou questionamentos no ato da interao com as
pessoas. A desvantagem das conversas informais est no fato de que difcil fazer anotaes
no momento das conversas, assim como os assuntos podem no assumir a objetividade
desejada.
Todas estas tcnicas de etnomtodos podem ainda ser realizadas com a utilizao da
tecnologia para a gravao apenas de udio ou, udio e vdeo, alm das fotos, para que sejam
10
possveis anlises e interpretaes mais apuradas aps a sada do campo. Gravar e fotografar
possibilita ao pesquisador ouvir, assistir e/ou ver o material coletado vrias vezes, ampliando
a possibilidade do pesquisador identificar detalhes que talvez no tenham sido percebidos
durante a estada em campo (RAWLS, 2008; TEN HAVE, 2004).
A riqueza esttica do material gravado que faz autores como Ten Have (2004)
questionar a necessidade de transcrio de materiais dessa natureza, pois a possibilidade de
interpretar um olhar, um gesto, uma entonao algo muito difcil de ser transcrito com os
sentidos que eles carregam.
Ten Have (2004) sugere a ampliao do uso da tecnologia na pesquisa dessa natureza,
propondo ainda a realizao de investigaes do cotidiano no plano virtual. Para o autor a
possibilidade de ter uma cmera de udio e/ou vdeo, de forma que o equipamento grave o
cotidiano organizacional sem a presena do pesquisador, amplia a condio de estudar as
interaes das pessoas no trabalho, sem a influncia da presena do pesquisador que pode
analisar e interpretar os dados posteriormente. Entretanto, o uso de cmeras no ambiente
pesquisado pode inibir o grupo de pessoas que esto fazendo parte da pesquisa, nestes casos,
possvel que os dados no tenham a qualidade esperada e o uso de tecnologia seja ruim para a
conduo da pesquisa. Cabe ao pesquisador avaliar a possibilidade em qual, ou quais,
momentos o uso da cmera pode ser til (TEN HAVE, 2004).
Por fim, dentro do contexto da etnometodologia, preciso mencionar que alm das
aes de campo em que o pesquisador interage com as pessoas e com os elementos no
humanos presentes no espao pesquisado, outra tcnica relevante neste tipo de pesquisa o
processo de autorreflexo (FRANCIS; HESTER, 2004; RAWLS, 2008; TEN HAVE, 2004).
Para Francis e Hester (2004) a ideia de autorreflexo est fundamentada na condio
que o pesquisador tem de tambm ser parte do mundo social como um todo e, ao mesmo
tempo, do espao social que ele est investigando. Os autores afirmam que a tcnica de
autorreflexo possui trs aspectos principais: (a) foco em alguma ao ou experincia com
possibilidade de ser objeto da autorreflexo na busca de uma prtica, (b) encontrar uma forma
de avaliar as experincias e as aes para que no sejam conduzidas de forma efmera para
uma condio de anlise e interpretao como uma prtica, (c) e tentar justificar os
sentimentos produzidos a partir de uma experincia ou ao de forma a influenciar os
mtodos gerados nesse contexto. A autorreflexo uma tcnica que contribui para que o
pesquisador utilize os seus conhecimentos e competncias, adquiridas ao longo da sua
histria, para analisar o fenmeno sob investigao. Em outras palavras, a autorreflexo um
processo em que o pesquisador pode decantar as informaes e experincias obtidas em
campo para que seja possvel, aps algum tempo, uma melhor condio de avaliar e
compreender as prticas que so buscadas em campo.
Ten Have (2004) sugere que o pesquisador, caso se sinta confortvel, faa gravaes
das suas reflexes para que ele possa estabelecer um dilogo e uma anlise com a prpria
experincia vivida durante o processo de pesquisa. A figura 2 busca ilustrar as possibilidades
de pesquisa emprica a partir da abordagem etnometodolgica.
11
12
Um ponto importante a ser observado aqui que tais orientaes no devem ser vistas
como uma proposta prescritiva, como um passo a passo de como interpretar dados
etnometodolgicos, uma vez que isso vai de encontro aos pressupostos desta abordagem. No
entanto, acredita-se que possvel, a partir da divulgao das maneiras usadas por diferentes
pesquisadores, comparar os caminhos encontrados para interpretar os dados de campo a partir
de um olhar etnometodolgico e, assim, avanar na discusso desta questo.
5. Consideraes Finais
Para o fechamento deste trabalho importante resgatar como o primeiro autor utilizou
a etnometodologia para estudar o processo de aprendizagem e conhecimento como fenmenos
sociais coletivos a partir da vertente dos Estudos Baseados em Prtica (NICOLINI;
GHERARDI; YANOW, 2003; GHERARDI, 2001; 2006). Para Gherardi (2006), a principal
representante deste movimento, tal entendimento possibilita trabalhar com os fenmenos
sociais de maneira situada, considerando que a temporalidade e a historicidade tem valor
significativo para melhor compreenso dos mundos sociais. Esta forma de pensar as
organizaes valoriza o que ela denomina knowing-in-practice, reconhecendo que o
conhecimento situado como um processo social, humano, material, esttico, emotivo e tico.
Ressalta-se ainda que a escolha da etnometodologia para estudar as prticas proposta
pela prpria Gherardi (2006). A autora define uma prtica como um modo relativamente
estvel no tempo e socialmente reconhecido de ordenar elementos heterogneos em um
conjunto coerente (ibid. p. 34). A partir dessa definio faz referncia a quatro caractersticas
fundamentais para o entendimento do termo prtica. Primeiro, como um grupo de atividades
adquire significado e torna-se reconhecido enquanto unidade, de modo que o foco deve
sempre ser no conjunto que as atividades assumem em um contexto de ao situada. Segundo,
o tempo em que esta ao situada se mantm. Terceiro, a condio de ser reconhecida
socialmente e, por fim, um modo de organizao do mundo.
13
14
15
Acredita-se que a Figura 4 possa auxiliar aqueles que querem usar a etnometodologia
e refletir sobre sua utilizao no campo da administrao a se manterem atentos aos seus
pressupostos tericos, assim como s suas estratgias metodolgicas e de interpretao dos
dados de campo.
Referncias
16
17