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Psicologia da Educao

TEORIA PSICANALTICA DE FREUD

Freud compara a mente a uma montanha de gelo flutuante (iceberg).

A parte aparente representa a conscincia e a parte submersa a regio do
inconsciente, onde so encontrados impulsos, paixes, ou seja, um
submundo de foras vitais que exerce influncia sobre os pensamentos e
aes conscientes do homem.
Segundo o autor, o comportamento resultado da interao de trs
sistemas: ID EGO SUPEREGO, responsveis pela estrutura da
personalidade.

A) ESTRUTURA DA PERSONALIDADE

1. ID Constitui-se no sistema original da personalidade, dentro do

qual o ego e o superego se diferenciam. Esse sistema pode ser
considerado o reservatrio de toda a energia fsica retirada dos
processos corporais. Nele est a verdadeira realidade psquica. O
ID desconhece a realidade objetiva. O ID funciona atravs do
PRINCPIO DO PRAZER.

1.1. PRINCIPIO DO PRAZER: quando so experimentadas energias

muito intensas e estados desconfortveis de tenso, o ID
funciona de maneira a fazer com que o organismo retorne ao
nvel de conforto constante e de baixa energia. Para isso dispe
de dois processos: Ao Reflexa e Processo Primrio. A Ao
Reflexa a reao automtica e inata que reduz imediatamente
a tenso. O Processo Primrio a reduo de tenso pela
formao da imagem do objeto que remover a tenso. Por ex:
D pessoa faminta a imagem mental do alimento. A experincia
alucinatria em que o objeto desejado est presente em forma de
imagem mental, chamada satisfao do desejo. Ex: sonho,
alucinaes e vises dos psicticos. Entretanto, esse processo
por si s no capaz de reduzir a tenso, desenvolvendo-se o
EGO, segundo sistema da personalidade.

2. EGO: Constitui-se na parte organizada do ID, que existe para

realizar seus objetivos. Esse sistema responsvel pelo controle e
direo da ao. Seleciona os aspectos do meio aos quais reagir,
decidindo quais os desejos do id sero satisfeitos e de que modo. O
Ego responsvel por dois aspectos: Transao entre as
necessidades do organismo e o mundo objetivo da realidade e,
diferenciao entre a imagem mental do alimento e a percepo do
mesmo como ele existe no mundo externo. Por ex: A pessoa
combina a imagem mental do alimento com a viso e o cheiro dele,
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atravs dos sentidos. O EGO obedece ao PRINCPIO DA

REALIDADE.

2.1 PRINCPIO DA REALIDADE: O princpio da realidade suspende o

princpio do prazer, temporariamente, porque este satisfeito, quando
o objeto encontrado e a tenso fica reduzida. O princpio da
realidade opera por meio do Processo Secundrio. O Processo
Secundrio o pensamento realista. Por meio dele, o Ego formula um
plano para a satisfao da necessidade e testa-o, por uma espcie de
ao, para ver se o mesmo funciona ou no. Por ex: A pessoa faminta
pensa encontrar alimento e depois passa a procur-lo. Esse processo
denominado Teste da Realidade. Para realizar seu papel, o EGO exerce
o controle sobre todas as funes intelectivas e cognitivas postas a
servio do processo secundrio.

3. SUPEREGO: Constitui-se na arma moral da personalidade.

Representa o sistema interno de valores e ideais tradicionais da
sociedade transmitido pelos pais e reforados pelo sistema de
recompensas e punies imposto criana. Sua preocupao
decidir se algo certo ou errado (socialmente) para que a pessoa
possa agir em harmonia com os padres morais autorizados pelos
agentes da sociedade. O superego opera por meio de dois
subsistemas organizados pelo mecanismo da introjeco:
Conscincia e Ego-Ideal. A Conscincia consiste na introjeco de
punies resultantes da quebra de normas. O Ego-Ideal consiste
na introjeco das aes merecedoras de aprovao.

O SUPEREGO tem como funes: a) Inibir os impulsos do ID,

particularmente os de natureza sexual e agressiva por ser, a
exteriorizao desses impulsos, a mais condenada pela sociedade; b)
Persuadir o EGO a substituir os alvos moralistas por alvos realistas; c)
Lutar pela perfeio.

EM SNTESE: O SUPEREGO assemelha-se ao ID quanto a sua

irracionalidade e ao EGO quanto ao controle dos impulsos (instintos),
tentando permanentemente bloquear a gratificao do instinto.

PODE-SE considerar o ID como o componente biolgico, o EGO

como componente psicolgico e o SUPEREGO como componente
sociolgico da personalidade.

B) DINMICA DA PERSONALIDADE

O homem um sistema complexo de energia que tem origem na

alimentao e gasto nos processos de circulao, pensamento,
memria, respirao, exerccio muscular e percepo. FREUD
reconhece dois tipos de energia: a energia fsica e psquica. A energia
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psquica pode se transformar em fsica e vice-versa, dependendo da

atividade desenvolvida. O ponto de contato entre a energia do corpo e
da personalidade o ID com seus instintos.

1 INSTINTO: Constitui-se na representao psicolgica (Desejo) inata

de uma fonte somtica de excitao (necessidade). Por exemplo, a fome
uma deficincia nutritiva representada psicologicamente como desejo
de alimentar-se. O desejo e a necessidade so considerados motivos
propulsores da personalidade. Apesar da existncia de estmulos do
mundo externo, estes tm funo menos importante que as de estmulos
ou instintos inatos.

a) Finalidade do Instinto: remoo da excitao do corpo.

b) Fonte: condio ou necessidade do corpo.
c) Objeto: toda atividade que intervm entre o aparecimento do
desejo e sua satisfao.
d) Impulso: fora do instinto determinada pela intensidade da
necessidade subjacente.

1.1. Finalidade Regressiva: retorno ao estado anterior ao

aparecimento instinto de relativo repouso.

1.2. Instinto Conservador: manuteno do equilbrio do organismo

pela abolio de excitaes perturbadoras.

1.3. Repetio Compulsiva: o instinto descrito como um processo

que se repete sempre que aparece um ciclo de ocorrncias
iniciadas com a excitao e encerradas com o repouso. A
personalidade compelida a repetir o ciclo inevitvel de
excitao e repouso.

2. NMERO E ESPCIES DE INSTINTOS.

Os instintos esto agrupados em dois grandes grupos:

2.1. Instintos de Vida: so os que servem ao propsito da

sobrevivncia do indivduo e a propagao da raa (fome, sede,
sexo). A forma de energia pela qual os instintos de vida se
realizam chamada libido.

2.2. Instintos de Morte: so os instintos destrutivos. O desejo de

morte no homem a representao psicolgica do princpio da
constncia de FECHNER Todos os processos vivos tendem a
retornar estabilidade do mundo inorgnico. O impulso
agressivo um importante derivativo do instinto de morte, pois
est voltado para objetos substitutivos.

3. DESLOCAMENTO DE ENERGIA.
A energia pode ser deslocada de um objeto para outro quando no
est ao alcance da pessoa. Os objetos tambm podem ser substitudos
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por outro e quando a energia deslocada para um objeto substituto, o

comportamento resultante chamado de derivativo do instinto. Dessa
forma no h mudana na fonte e finalidade do instinto, mas h
variao quanto ao objeto. O deslocamento responsvel pela
aparente plasticidade da natureza humana e pela versatilidade do
comportamento.

4. DISTRIBUIO E UTILIZAO DA ENERGIA PSQUICA.

A dinmica da personalidade consiste na maneira pela qual a
energia psquica distribuda e usada pelo ID, EGO e SUPEREGO,
podendo haver dominncia de um sistema sobre os demais. O ID
utiliza essa energia para a ao reflexa e processo primrio. O uso da
energia na ao ou imagem que gratificar o instinto denomina-se
escolha objetal ou catexis do objeto. A energia do ID apresenta-se em
estado fludo que lhe permite passar de uma imagem para outra.
Muitas vezes, objetos diferentes so tratados como se fossem iguais.
O EGO aplica a energia pelo mecanismo de identificao que a
associao de uma representao mental com a realidade fsica. A
identificao permite que o processo secundrio substitua o processo
primrio atravs de catexis do ego. Quando o ego se assenhoreia da
energia, pode us-la tambm para processos como: percepo,
memria, julgamento, discriminao, abstrao, generalizao e
raciocnio, ficando uma parte da energia responsvel pela restrio da
ao impulsiva do ID (anti-catexis) mecanismos de defesa. O
SUPEREGO o responsvel pela identificao do comportamento,
sanses e proibies dos pais, assim como com as recompensas.
Dessa forma, o superego tem acesso ao reservatrio de energia do ID
por meio da identificao da criana com os pais. O trabalho realizado
pelo superego est muitas vezes em oposio direta aos impulsos e
interesses do ID.
Aplicada a energia do ID ao EGO e SUPEREGO pela identificao,
forma-se uma complicada ao recproca de foras de impulso e
restrio. As mudanas repentinas de energia de um sistema para
outro so comuns nas duas primeiras dcadas de vida, antes da
estabilizao de energia.
Esses deslocamentos conservam a personalidade em um estado de
fluxo dinmico, da o pessimismo de FREUD com respeito a
possibilidade da psicologia em se tornar uma cincia exata.

5. ANSIEDADE
Existem trs tipos de ansiedade: a) Ansiedade real que consiste no
medo de perigos reais do meio externo; b) Ansiedade neurtica que
se constitui no medo das punies consequentes da satisfao de
determinados instintos; e c) Ansiedade moral quando se tem medo
da conscincia.

A funo da ansiedade advertir a pessoa do perigo iminente. um

sinal dado ao EGO para que se acautele do perigo. A ansiedade um
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estado de tenso que surge de causas externas. Ela motiva o indivduo

para fazer ou fugir de situaes ameaadoras, inibindo impulsos
perigosos ou obedecendo voz da conscincia.

C) DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE

A personalidade evolui em resposta a quatro fontes: a) Processos de

crescimento fisiolgico; b) Frustraes; c) Conflitos, e d) Perigos. A
tenso que promana dessas fontes obriga a pessoa a desenvolver novas
formas de reduo de tenso e esse aprendizado constitui o
desenvolvimento da personalidade.
Dois mtodos de aprendizagem so utilizados para vencer as
frustraes, os conflitos e as ansiedades: Identificao e Deslocamento.

A Identificao o mtodo pelo qual o indivduo assume o papel do

outro, incorporando-o a sua prpria personalidade. Por exemplo, a
criana identifica-se com os pais nos primeiros anos, passando a
identificar-se depois com outras pessoas e assim por diante. A maior
parte dessas identificaes inconsciente. A identificao um meio de
recuperao do objeto perdido. Ex: A criana que se identifica com os
pais na expectativa de reconquistar o amor perdido.
A estrutura final da personalidade representa o acmulo de
numerosas identificaes feitas nos diversos perodos de vida, sendo o pai
e a me as figuras mais importantes dessa identificao.

O Deslocamento o mtodo que ajuda o indivduo a encontrar o

objeto ideal que reduzir a tenso. Quando a escolha original de um
instinto torna-se inacessvel, forma-se nova catexis e assim por diante.
Nos deslocamentos, a fonte e a finalidade permanecem constantes,
ocorrendo variao somente no objeto. Mas como o objeto substituto no
consegue reduzir totalmente a tenso, h um acmulo de energia dos
deslocamentos que se transformar em uma fora permanente do
comportamento. A Direo dos deslocamentos determinada por dois
fatores: a) Semelhana do objeto substituto com o original, e b) Sanses
e proibies impostas pela sociedade.

1 MECANISMOS DE DEFESA DO EGO

Os mecanismos de defesa possuem duas caractersticas: a) Negam,

falsificam ou distorcem a realidade; b) Operam de maneira
inconsciente.

1.1 REPRESSO: Ocorre quando o material psicolgico

relativamente inacessvel ao esforo consciente. Quando uma
escolha objetal provoca alarma expulsa da conscincia por uma
anti-catexis. Por exemplo, uma recordao de fato desagradvel
ou perturbador pode ser impedido de tornar-se consciente. A
represso s ser suspensa quando a realidade for enfrentada.
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1.2 PROJEO: o mecanismo pelo qual a ansiedade neurtica

ou moral convertida em medo objetivo. Na projeo a pessoa
diz ela no gosta de mim, quando deveria dizer eu no gosto
dela. A projeo ocorre quando a pessoa externa seus impulsos
sob o disfarce de defender-se contra seus inimigos.

1.3 FORMAO REATIVA: Esse mecanismo envolve a

substituio na conscincia, de um impulso ou sentimento
produtor de ansiedade por outro. Quando, por exemplo, o dio
substitui o amor e vice-versa.

1.4 FIXAO e REGRESSO: Caracteriza-se quando uma pessoa

pode fixar-se em um estgio do desenvolvimento, principalmente
pelo fato do estgio seguinte estar carregado de ansiedade. A
fixao bastante comum em crianas excessivamente
dependentes. A ansiedade impede que ela adquira a
independncia. A regresso o retorno do comportamento ao
estgio anterior, ou a algum estgio fixado e no ocorre de forma
completa. A sua manifestao pode levar a desvios de
personalidade.

2 ESTGIOS DE DESENVOLVIMENTO SEGUNDO FREUD

2.1 ESTGIO ORAL: Fase em que o Comer a principal

fonte de prazer. A boca a fonte de prazer.

2.2 ESTGIO ANAL: Fase em que o acmulo de resduos que

se fixam na parte final do trato intestinal constitui-se em fonte de
desconforto e desprazer. A expulso das fezes remove a fonte de
desconforto, trazendo o alvio. A educao pode adiar o prazer
decorrente do alvio de tenses anais, podendo, dependendo da
forma, produzir efeitos prolongados sobre a criana.

2.3 ESTGIO FLICO: Fase em que as sensaes sexuais e de

agressividade associadas ao funcionamento dos rgos genitais
(masturbao, preparao para o Complexo de dipo) entre
trs e cinco anos podem permanecer como fora vital para a
personalidade durante toda a vida. Segundo FREUD, todos os
indivduos tm herana bissexual, ou seja, atrao pelo mesmo
sexo ou pelo sexo oposto.

2.4 ESTGIO GENITAL: Fase cuja satisfao encontra-se na

estimulao e manipulao do prprio corpo. Nesse estgio, o
adolescente comea a amar os outros, havendo atrao sexual e
preparao para o casamento e constituio de famlia. A
principal funo desse estgio a reproduo.

Embora FREUD no tenha assinalado transaes abruptas na

passagem de um estgio para outro, evidenciou que os quatro
estgios contribuem na organizao final da personalidade.
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FONTE:
HALL, C.S. e LINDZEY, G. Teorias da Personalidade. 18 ed. So
Paulo: Herder: EDUSP, 2002.

ELABORAO DO TEXTO: Encarnao Manzano - Maio/2006

Reviso/2017