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RITUAL GNSTICO

FRATERNITAS ROSICRUCIANA ANTIQUA


AULA LUCIS CENTRAL

RIO DE JANEIRO
BRASIL
PRTICO
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Muitos escritores, alis notveis pelo seu talento e pela sua cultura, fazem o
termo GNOSE um sinnimo de Conhecimento.
GNOSE, definem geralmente, uma sntese de arcaicos conhecimentos
religiosos, filosficos e cientficos.
o conjunto de frmulas e regras de tudo que a percepo humana pde coligir
dos fenmenos observados no Universo e no Homem.
Entretanto, quem palmilha, do fato, esse caminho que leva os Mestres
Sabedoria Divina e os Discpulos Iniciao; quem reflete em seu crebro e em seu
corao um raio, por mais tnue, da lua da Intuio, sabe que GNOSE o Cristianismo
Esotrico, a verdade absoluta, transmitida relativa percepo humana pelo prprio
Jesus, depois da sua ressurreio.
Inspirado na autoridade inicitica do patriarca Basilides afirma o nosso prezado
e iminente Mestre: GNOSE o esotrico, o profundo, o que estoculto, a essncia
sagrada de todos os Conhecimentos.
GNOSE, portanto, no religio, Filosofia ou Concia no sentido material e
restrito que se atribui comumente estes vocbulos.
SABEDORIA DIVINA, SABEDORIA TRANSCENDENTAL, SABEDORIA
REVELADA.
a percepo intuitiva e superior das LEIS MISTERIOSAS que regem o
Macrocosmo e o Microcosmo, a interpretao consciente do ESOTERISMO
UNIVERSAL.
, em suma, a idnea e perfeita explicao dos ARCANOS DIVINOS.
Cada religio possui o seu livro sagrado, bssola e farol que orientam os seus
respectivos adeptos.
Os gnsticos inspiram-se na PISTIS-SOPHIA, que foi divulgada na Europa, em
latim, no ano de 1891, de conformidade com os dizeres de um Cdigo denominado
ASKENIANO, que data do sculo III, segundo vrios historiadores.
PISTIS, porm, no s o ttulo do livro sagrado dos gnsticos, tambm o
nome de uma ENTIDADE DIVINA, por eles profundamente venerada.
Alm disso, PISTIS quer dizer F. No essa F dogmtica, sugesto e cativeiro
da vontade alheia, mas, FORA-PENSAMENTO, PODER MENTAL, ENERGIA
MAGNTICA, EXTERIORIZAO DO EGO. F que, como ensinava Jesus, arrasta
montanhas.
A crtica profunda, na sua inglria tarefa negativista de contestar o que
transcende as capacidades comuns da humanidade, julgou descobrir discordncias e
contradies nos conceitos e postulados dos gnsticos desse tempo.
Essas discordncias e contradies so aparentes; no existem ou, por outra,
existem apenas para os profundos que, na sua natural ignorncia das verdades ocultas,
no conseguem interpretar devidamente os textos sagrados da BBLIA GNSTICA.
Para dissipar todas as dvidas a SUPREMA HIERARQUIA possui e guarda o
AUTNTICO ORIGINAL, fonte cristalina e primitiva da SECRETA DOUTRINA.
Todo o cerimonial executado no mistrio dos templos gnsticos, espalhados nas
cinco partes do mundo, deriva dos ensinamentos emanados deste Original.
A vida moderna, comenta nosso Mestre, o Sr. Dr. Krumm-Heller, Alto Iniciado
e Arcebispo da Igreja Gnstica, oferece um grave perigo; a Humanidade perde o que
tinha de HUMANO e torna-se MQUINA. Este perigo tanto maior quanto mais se
procure MATAR A PERSONALIDADE, e a nica salvao o CIRSTIANISMO
ESOTRICO, que tudo empreende no sentido justamente de S A L V A R O E U. 3
Com efeito, afim de evitar essas DESINDIVIDUALIZAO, precisamos, por
todos os meios, fortalecer o EGO, o verdadeiro HOMEM.
Quem, consciente ou inconscientemente, aniquila o seu EGO, perde a sua
INDIVIDUALIDADE.
um eterno paciente de sugestes alheias, incapaz de uma vontade prpria, de
um pensamento espontneo.
Nesse automatismo, nesse estado de fascinao ou hipnose, no passa de um
SONMBULO ACORDADO, de um irresponsvel, de um inconsciente, de um
fantico que executa sem refletir, sem raciocinar, tudo que se lhe ordena e determina.
Sem a absoluta independncia do EGO, o homem no tem conscincia; reflete a
conscincia dos outros.
A Lgica e a Razo iluminam a Conscincia. O que no assenta realmente nos
slidos alicerces da Lgica e da Razo DOGMA.
Dogma religioso, dogma filosfico, dogma cientfico, mas, de qualquer maneira,
DOGMA, SUGESTO, ergstulo do EGO e, portanto, da Conscincia, da Vontade e do
Pensamento.
A religio, a Filosofia, ou a Cincia que prega a DOUTRINA DO
ANIQUILAMENTO DO EGO, busca simplesmente reduzir os seus proslitos, os seus
sectrios condio de AUTMATOS, e no Templos conscientes do Esprito Santo,
como ensinou o DIVINO NAZARENO.

Epiga
R.+
RITUAL GNSTICO
4

Um altar frente. Sobre ele necessrio colocar um smbolo Rosa Cruz. Este
pode ser, se possvel, uma cruz com sete rosas luminosas, ou, do contrrio, um
candelabro de sete luzes ou velas de cera. Dois jarros ou garrafas, ambas com vinho, e
postas, uma do lado direito e outra do esquerdo do altar. Hstias ou po sem fermento,
em quantidade equivalente ao nmero de pessoas que tenham de participar da
cerimnia. Um clice vazio para o sacrifcio. Este clice deve ser levado direita pelo
aclyto que segue direita do oficiante, o qual o colocar noaltar, assim que dele se
aproxime. Algumas plantas sagradas podero ser postas na boca e na mo dos
assistentes; a accia prefervel a outras. Sobre um pequeno altar prximo e a um lado,
depositar-se- o nmero dos sete centros e o nmero 9 8 7 9.

INVOCAO
(Entra o Sacerdote no Templo, com uma lana na mo direita. Vem
acompanhado dos aclitos ou diconos, que se colocaro, por trs do oficiante,
um do lado direito e outro do esquerdo. Ao entrar, dirige-se aos fiis,
exclamando).

Aproximo-me do altar de Deus que edifica a mente e ilumina o esplendor de


uma eterna juventude.

(Sobre os degraus, aproximando-se do altar, e volta-se novamente para os fiis,


dizendo).

Chrestos esteja convosco.

(Um aclyto ao fundo ou ao lado).

Que ele ilumine o teu Esprito.

(O Sacerdote volta ao Altar)

Vem, oh! Santa palavra! Vem, oh! nome sagrado da fora de Chrestos! Vem,
energia sublime! Vem, misericrdia divina! Vem, oh! suprema ddiva do Altssimo!

(Volta-se o Sacerdote e faz uma cruz na testa, outra no peito e finalmente, um


crculo, da esquerda para a direita, do meio da testa, seguindo pelo ombro
esquerdo e regio do corao, para voltar pelo ombro direito e terminar no
mesmo ponto de origem, exclamando).
Chrestos convosco.

(Um dos acolytos)

Que ele ilumine o teu Esprito.

(O Sacerdote, voltado para o Altar, diz): 5

Abri vossos coraes e deixar que neles penetram: o Nome e a Fora do Senhor!
Vem, tu, que descerras o vu dos mistrios! Vem, tu, mo dos sete
centros, que descansas na harmonia da oitava!

Vem, tu, que eras antes do que foram os cinco sentidos: Esprito, Mente,
Sentimento e Razo e deixa que participemos de tua Santa Graa, ns os mais tarde
nascidos!
Vem, Santo Alento, Imaculado Sopro e purifica minhas glndulas internas, onde
existe o ritmo da vida!
Vem, tu, e encaminha meu corao desorientado para que os puros sentimentos
meus brotem dessa doce fonte!

(Dirigindo-se aos fiis):

Chrestos convosco.

(um dos aclytos)

Que ele ilumine o teu Esprito.

(O Sacerdote volve ao Altar e diz):

Vem, Santo Querer, Divina Energia volitiva, e transforma minha Vontade,


fazendo-a Uma com a Tua!
Vem, Supremo Poder, e desce sobre aqueles que conhecem o mistrio!
Vem, Valor Excelso, e d-me a temperana e a fora que se requerem para
penetr-la!
Vem, Santo Silncio, que falas do poder e da magnitude que Ele encerra e
revela-me o Oculto!
Vem, e descobre-me o Mistrio...
Desce, Santa Pomba de alva plumagem, sobre ns, tu que s a Me dos Gmeos!
Acode, Me Mistica, que s te manifestas em nossas obras!
Aproxima-te, Santa Alegria dos Cus, e pousa sobre nossas cabeas, Tu, que
levas o fio de ouro que a todos nos enlaa!
Alenta-nos aos que participamos deste Sacrifcio da Eucaristia, celebrando-o em
Santa recordao Tua, para purificar-nos e fortalecer-nos!
Ajuda-nos a receber a Luz, Tu que agora nos chamaste!
Glria a Deus nas alturas e Paz na Terra aos homens de boa vontade!

(Aos fiis)

Chrestos convosco.
(Um acolyto)

Que ele ilumine o teu Esprito.

(Todos de p)

(O Sacerdote diz): 6

Senhor! Escuta a minha confisso: Creio na Unidade de Deus, no Pai como


entidade impessoal, inefvel e no revelado, que ningum viu, mas cuja fora, potncia
creadora foi e plasmada no ritmo perene da Creao. Creio em Maria, Maia, Isis ou
sob qualquer outro nome, na fora fsica simbolizando a Natureza, cuja concepo e
iluminao revelam a fertilidade da Natureza.
Creio no mistrio do Bafometo e do Demiurgo.
Creio numa Igreja transcendente, superior, mantida nas almas puras, na
Hierarquia Branca, representada pela Fraternidade Rosa Cruz e que tem o seu expoente
na Santa Igreja Gnstica, dirigida pelo Patriarca, seus Arcebispos, Bispos e Sacerdotes.

(Um acolyto)

Nossa Lei Luz, Amor, Vida, Liberdade e Triunfo.

(O Sacerdote)

Nossa divisa Thelema.


Eu creio na comunho das almas purificadas. Assim como o po material se
transforma em substncia espiritual, creio no batismo da Sabedoria o qual realiza o
milagre de nos tornar humanos.
Eu conheo e reconheo a essencialidade de minha vida concebida como um
todo, sem fim cronolgico, que abarca uma rbita fora do tempo e do espao.

(Todos)

Assim seja.

(O Sacerdote dirige-se ao plpito ou ao altar lateral e prega sobre qualquer


assunto relativo aos mistrios gnsticos, valendo-se da Bblia ou de qualquer
outro texto. Depois do sermo, volta ao altar mor e diz, voltado para a cruz).

Cheios de jbilo e transbordantes de f, vimos a ti, oh! Cruz, oh! Rosa Santa e
Divina! Tu que ds o blsamo para toda chaga e alentas o fogo que alimenta a Vida! Tu,
que ds a Vida, permite, que eu reconhea em ti a minha prpria Cruz! Eu conheo o
teu mistrio, o Sagrado Mistrio que te envolve, pois fostes dada ao mundo para tornar
infinitas as cousas limitadas! Tua cabea ergue-se majestosa para o cu, afim de
simbolizar o Logos Divino. Para que presida em tua estrutura e intercesso do madeiro
atravessado, que formam teus dois braos, como duas mos ingentes, que estendem para
afugentar as foras sinistras e os poderes inferiores; para unir em uma Igreja de Santa
Fraternidade a todos os seres humanos de puro e nobre corao! Teu p, como uma
lana, est fincado na terra para que possas redimir, para que ajudes, em seu impulso
volitivo, a todas as santidades que habitam sob o solo, nas regies inferior do mundo,
que atravs de mltiplas encarnaes podero chegar divindade, afim de unirem-se a ti
eternamente!
Oh! tu, Cruz dos maravilhosos destinos, posta pelo Altssimo na multiplicidade
do Universo, para que sejas a redeno do gnero humano!
Oh!, tu, Beleza Imaculada, que s o trofu da Vitria do Chrestos!
Que s im da vida! Que ofereces a Vida com tua Santa rvore!
Que estendes tuas razes como dedos gigantescos pelas profundezas do solo para 7
dares teu fruto nos Cus Infinitos!
Oh! tu, Cruz venerada, que s a Santa Ddiva do doce nome que como a videira,
floresce no jardim do Senhor!
Oh! tu, Cruz, Rosa Divida na cruz, que ds tua Fora e teu Poder Sagrado aos
que mereceram na dura batalha, e os conduzes pela mstica escada que est estendida da
terra ao cu, da matria ao esprito!
Oh! Cruz Santa e Bendita, em ti est latente nossa redeno e sob a tua potestade
e a tua Luz Excelsa nos reunimos todos para fazer-te a oferta deste santo Sacrifcio da
uno eucarstica.
O SANTO SACRIFCIO
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(O Sacerdote afasta-se para o altar da direita e l os seguintes trechos das


Sagradas Escrituras.)

E Jesus, o Divino Grande Sacerdote Gnstico, entoou um suave cntico, em


louvor do GRANDE NOME e disse aos seus discpulos: Vinde a mim. E eles assim o
fizeram. Depois dirigiu-se aos quatro pontos cardiais, estendeu o seu olhar calmo e
pronunciou o nome profundamente sagrado. Abenoou-os e lhes sopros nos olhos.
Olhai para cima, exclamou: j sois clarividentes. Eles ento ergueram a vista
para onde Jesus lhes indicara e viram uma Grande Cruz, que nenhum ser humano
poderia descrever.
E o grande Sacerdote continuou: Em verdade vos digo que no trouxe nada ao
mundo seno o fogo, a gua, o vinho e o sangue da redeno. Trouxe o fogo e a gua do
lugar da Luz, do depsito da morada de Barbelos. Depois de um tempo o pai me enviou
o Esprito Santo em forma de uma pomba branca, porm ouvi: O fogo, a gua e o vinho
so para Purificao e remisso dos pecados. O sangue foi dado unicamente como
smbolo do corpo humano, recebido na morada de Barbelos, da Grande Fora do Deus
Invisvel.
O Esprito Santo, como em mim, desce a todos e a todos h-de levar ao Supremo
Lugar da Luz.
Por isso vos disse que vim para trazer fogo terra que o mesmo que descer
para redimir os pecados do mundo pelo fogo.
Igne Natura Renovatur Integra.
E por isso Jesus repetiu: se soubsseis e conhecsseis a Grande ddiva de Deus;
se percebsseis quem que vos fala e diz: d-me de beber rogar-me-eis que vos desse
da fonte eterna que manancial de doce ambrosia e vos convertereis nessa mesma
fonte, da qual brota a Vida.
Eu sou o caminho, a verdade e a vida.
E tomou o clice, abenoou-o e ofereceu-o a todos, dizendo:

(O Sacerdote dirige-se ao altar mor e leva o clice na mo esquerda e exibe-o,


dizendo):

Este o sangue da aliana, derramado por vs, para redimir-vos do pecado e por
isso cravou-se-me a lana no flanco, afim de que dessa ferida jorrasse sangue e gua.

(Volta ao lado direito e pe o clice na mo direita e diz):

E o Grande Sacerdote Jesus disse aos seus: Trazei-me fogo e ramas de videira.
Assim o fizeram. Colocou ento o Sacrifcio sobre o altar e uma fonte de vinho em casa
lado. Uma direita e outra esquerda. Uma fonte dgua ante o vinho.

(Pe o clice sobre a mesa e, levantando a mo direita, diz):


E ps po segundo os que o escutavam, e o Grande Sacerdote Jesus manteve-se
vestido com trajes brancos, no que foi imitado pelos apstolos.

(Toma o clice e dirige-se ao altar mor e diz, sempre voltado para a assistncia):

Em vossas mos vos digo que est o nmero do nome do Pai que a fonte da 9
Luz.

(Todos ajoelham-se. O Sacerdote ergue as mos em atitude de suplicante e


exclama):

Escutai, Grande Deidade, Pai de tudo que foi creado, Luz divina, Tu, I... A... O...
I... A... O... I... A... O... I... A... O...
Amm!... Amm!... Amm!... Amm!...

(O Sacerdote volta-se de frente para o Altar e diz):

Pai Nosso, Origem de toda existncia. Filho de Deus! Luz do Mundo! Santo
Esrito! que este Po seja o corpo, - que este Vinho seja o Sangue do Filho, a quem
reconhecemos como Divino Reparador e Guia nosso para sempre em toda a Eternidade!
Senhor! Ajudai-me que assim seja! Amm.
COMUNHO
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Este o meu corpo; recebe-o par a atua redeno.

(Esta frase o Sacerdote repete cada vez que introduza o po ou a hstia na boca
de cada assistente. Terminado este ato, toma o clice em que est depositado
suco de uva, ou vinho sem lcool e o oferece a cada um dos participantes,
dizendo):

Este meu sangue; recebe-o que foi derramado para redimir o mundo.

(Repete esta frase, cada vez que der a beber o suco ou o vinho. Depois de ter
ministrado o po e o vinho, estando todos de joelhos, volta o Sacerdote a cada
um dos fiis e pondo-lhes, sucessivamente a mo sobre a cabea, diz):

Que a paz seja contigo para que participes da Luz.

(Depois de concluda esta cerimnia e estando todos ajoelhados, o Sacerdote


ergue as mos em atitude de abenoar e diz):

Recebei o sinal da Santa Cruz sobre o vosso pescoo e sobre os vossos lbios
para que vos torneis herdeiros da Luz.

(Todos levantam a mo direita e o Sacerdote entoa o mantram):

IAO... IAO... IAO...


Amm!... Amm!... Amm!...

(Em seguida o Sacerdote cruza suas mos sobre o peito e todos cantam o Te-
Deum laudamus).
(Para finalizar o Sacerdote da a bno Araonica).
BENO
Santo! Santo! Santo! s o Senhor Sabaoth do Universo: Cheios esto os cus e a 11
terra da majestade da Tua divina glria; Hosanah nas alturas, Bem-dito seja o que vem
em nome do Senhor!
Hosanah nas alturas, bem-dito seja o que vem em Nome do Senhor! Hosanah
nas alturas, Bem-dito seja o que vem em nome do Senhor@
Que o Senhor te bem-diga e guarde! Que o Senhor faa resplandecer seu rosto e
sua misericrdia sobre ti, que o Senhor levante para ti seu rosto e derrame em ti a paz
Eterna dos eleitos.

(Todos respondem):

Assim seja.

(O Sacerdote continua, dizendo):

Escuta, Grande Seidade, Pae de tudo que foi creado, Luz Divina, Tu, Redentor
nosso, perdoa todos os nossos erros e os erros daqueles que escutam visvel e
invisivelmente, para que possamos todos participar do Reino da Justia e estar contigo
nas imensidades da Luz; bem-dize e d poder a todos que nos seguem, pois cumprem a
Lei.
Escuta oh! Anjos... Ajuda-me, Pai de tudo que foi creado, causa infinita de tudo
o que existe, d vida a este povo.A quantos nos seguem, assiste-os e presta a todos o
apoio necessrio em todas as ocasies da vida para que se tornem merecedores da Santa
Graa.
Ns conhecemos o teu poder e eu te conjuro. Vem... Vem... Vem... Perdoa. Tu
conheces nossos erros, alivia todos os nossos males.
D-nos um sinal aqui mesmo neste Sacrifcio e nos dias vindouros.

(O Sacerdote d um passo e diz):

Escuto o vosso testemunho.

(Segue-se a pausa durante a qual, em voz alta, os beneficiados ou curados


relatam experincias em frases simples. Depois de ouvir a todos, o Sacerdote
volta ao altar e diz):

Alegrai-vos; nossos erros esto perdoados e o Poder Supremo est convosco.

(todos respondem):

Amm... Amm... Amm...

Huiracocha
R+