Estuda a origem, formao, revelao,

inspirao, autoridade, inerrncia e

suficincia das Escrituras.
 Uma Viso Panormica da Bblia

Deus criou o homem com a finalidade de ter

comunho com Ele. (Gen. 1.17);

O pecado nos afastou desta comunho. Da a

necessidade de termos a revelao de Deus
atravs de sua palavra para nos equipar para toda
boa obra. (II Tm 2.16,17)
 Uma Viso Panormica da Bblia

Diviso da Bblia
 Uma Viso Panormica da Bblia

Diviso da Bblia

a 1 parte e a maior;
O Antigo testamento fala da criao do
homem e de suas lutas sem sucesso contra
o pecado.

Nos ajuda a ver o que pecado e a

entender sua consequncias, porm no
nos d a soluo (Rm 3.19-23)
 Uma Viso Panormica da Bblia

Diviso da Bblia
O Antigo Testamento fala principalmente da
aliana que Deus fez com os patriarcas: Abrao,
Isaque e Jac (Nao de Israel).
Os Israelitas foram escolhidos como povo
especial tendo recebido a Lei de Moiss no
Monte Sinai
Mas o Antigo Testamento no era a palavra
final (porque a Lei serviu como aio (Gl. 3.23, 24).
 Lei Histricos Poticos

39 Livros

Neemias
Apontam para Cristo

Esdras
Juzes
Josu

Ester
Rute
Divididos em 4 Categorias
Profticos

Biogrficos Histrico Cartas Doutrinrias de Paulo

27 Livros
Divididos em 4 Categorias
Doutrinrias Diversas Proftico
 Uma Viso Panormica da Bblia

Os Nomes da Bblia
BBLOS (Grego) significa biblion (Coleo de Livros)
ESCRITURAS (grego ai graphai) Sagradas Escrituras
Sagradas Escrituras; sagradas letras; orculos de Deus

LNGUAS AT foi escrito em hebraico, exceto Ed 4.8-

8.18; 7.12-26; Dn 2.4 que foram escritos em aramaico.
NT foi escrito no Grego Koine. (grego
coloquial popular, linguagem no-literria do perodo)
 Uma Viso Panormica da Bblia

Diviso do Antigo Testamento Judeu

LEI (Torah) 5 livros de Gensis a Deuteronmio

PROFETAS (Nebhim) 8 livros

ESCRITOS (Ketbhiim) 11 livros Poticos

 Uma Viso Panormica da Bblia

Diviso da Bblia em Captulos e Versculos

A Bblia, a princpio, foi escrita sem diviso. Como se

fosse carta.

Foi atribudo a diviso em captulos e versculos

Stephem Langdon.
A Bblia Genebra foi a primeira publicada em captulos
e versculos no ano de 1560.
 Uma Viso Panormica da Bblia

Metforas ou smbolos da Palavra de Deus

luz - Lmpada para os meus ps a tua palavra e, luz

para o meu caminho. (Sl 119.105; Pv 6.23).

espelho - (2 Co 3.18; Tg 1.25) Isto no pode ser dito

de qualquer outro livro.
uma bacia de lavagem - (Ef 5.26) O mesmo livro que
revela a sujeira moral, prov gua para lavar (Sl 119.9; Jo
15.3).
 Uma Viso Panormica da Bblia

Metforas ou smbolos da Palavra de Deus

comparada com o alimento - (J 23.12) Todo o
homem por natureza um prdigo longe da casa do Pai e
perecendo de fome; na Palavra de Deus achamos a mesa do
Evangelho com alimento que satisfaz a alma.
um martelo - (Jr 23.29) O melhor modo para quebrar
coraes duros pregar citando a Palavra de Deus.
a espada do Esprito - (Ef 6.17) a arma perfeita para
resistir a Satans.
A BBLIA EM PORTUGUS

O pioneiro na traduo da Bblia para o portugus foi

D. Diniz (1279 - 1325).

Conhecedor do latim clssico e leitor da Vulgata

Latina, traduziu o captulo 20 de Gnesis, abrindo
caminho para seu sucessor, D. Joo I (1385 - 1433).
 JOO FERREIRA DE ALMEIDA

O pioneiro na traduo da Bblia para o portugus

foi D. Diniz (1279 - 1325).
O pai da traduo da Bblia em portugus
Almeida tornou-se pastor da Igreja Reformada
Holandesa e exerceu vibrante ministrio no sudeste
da sia.
Conhecia hebraico e grego e utilizou-se de vrios
manuscritos dessas lnguas para compor sua
traduo. Em 1676, foi concluda a traduo do NT,
que s viria a ser publicada em 1681, na Holanda.
 JOO FERREIRA DE ALMEIDA

As duas edies da Bblia Sagrada mais usadas

so: ARC (Almeida Revista e Corrigida e a ARA
(Almeida Revista e Atualizada) foram preparadas a
partir do texto original hebraico, aramaico e grego,
traduzidos por Joo Ferreira de Almeida no sculo
XVII.
TRADUES DA BBLIA EM PORTUGUS

Figueiredo

Verso catlica do padre Antnio Pereira de

Figueiredo, baseada na Vulgata, publicada em 1896.

Matos Soares.

Verso predileta dos catlicos. Baseada na Vulgata.

Lanada em 1932, recheada de notas de rodap
com explicaes dos dogmas catlico-romanos.
 TRADUES BRASILEIRA

A comisso de traduo foi presidida pelo metodista

H.C. Tucker e coordenada pelo episcopal William
Cabell Brown.
Outros importantes colaboradores nessa traduo
foram: Jos Verssimo e Rui Barbosa. Concluda em
1917.
Foram usados manuscritos melhores do que aqueles
que Almeida dispunha, mas no caiu no gosto
popular. A qualidade do texto valeu-lhe o apelido de
Tira-Teima, sendo assim conhecida como TT.
 Almeida Revista e Corrigida

A ARC foi trazida para o Brasil pela Sociedade Bblica

Britnica e Estrangeira, em data anterior fundao
da SBB.
Publicada em 1898, recebeu o nome de Revista e
Corrigida. A ARC usada por inmeras
denominaes evanglicas em pases de lngua
portuguesa, especialmente, no Brasil e em Portugal.
 Almeida Revista e Atualizada

Trabalho realizado por uma comisso de eruditos da

Sociedade Bblica do Brasil, iniciado em 1945.
A linguagem foi aprimorada e foram usados
manuscritos melhores.
A base do texto grego usado muito superior ao
utilizado por Almeida em sua traduo original.
 Edio Revisada de acordo com os melhores textos
Hebraico e Grego - (Imprensa Bblica Brasileira).

Publicada em 1967. Uma boa traduo baseada em bons

manuscritos gregos.
 Bblia na Linguagem de Hoje (SBB)

Reflete o texto em linguagem comum e corrente.

Segue o princpio da equivalncia dinmica. Alguns
trechos dessa traduo foram muito criticados por
estudiosos conservadores.
Nova Traduo na Linguagem de Hoje (SBB)

Lanada em 2000. mais que uma reviso da Bblia

na Linguagem de Hoje.
 Nova Verso Internacional

Lanada em 2000 pela Editora Vida, segue o padro

da conceituada New International Version. Produzida
por uma equipe de tradutores das principais
denominaes protestantes.
Almeida Corrigida Revisada Fiel

Lanada em 1994 pela Sociedade Bblica Trinitariana

 Bblia de Jerusalm

Traduzida do francs em 1985, por um grupo de

eruditos ao longo de cinco anos. Lanada pelas
Edies Paulinas. Alcanou grande popularidade
entre catlicos e protestantes.
Traduo Ecumnica da Bblia (TEB)

Baseada nos textos originais, mas reproduzida a

partir da edio francesa. Trabalho conjunto de
catlicos, protestantes liberais e judeus. Lanada
por Edies Loyola no Brasil em 1994.
 O Cnon das Escrituras e Revelao

Cnon Vem do Grego Kanek que significa vara

de medir. (Gl. 6.16).

Canonicidade Reconhecimento gradual pelo

Judasmo da autoria divina destes
livros.
Os Apcrifos So os 7 Livros que no foram
reconhecidos pelo cnon protestante.
So considerados no inspirados por
Deus.
 O Cnon das Escrituras e Revelao
Princpios do Cnon do Novo Testamento
Apostolicidade (II Pe 3.15).
Contedo ou Concretude
Universalidade
Inspirao
Veracidade
Autoridade (I Ts 2.13). .... a recebestes, no como
palavra de homens, mas segundo na verdade como
palavra de Deus....
Exatido Teolgica
 O Cnon das Escrituras e Revelao

REVELAO
Significa revelar ou
Termo hebraico galh ato de tirar algo que
no grego Apokalupsis cobre (Is. 47.3; Am.
3.7).

Revelao Natural ou Geral

chamada Geral porque se manifesta a todo o

gnero humano. chamada Natural porque se d por
meio da natureza (Rm 1.19.20).
O Cnon das Escrituras e Revelao

Revelao Especial ou Sobrenatural

proposicional - assumem o carter de doutrina.

transmitida de modo objetivo.
gradativa - Deus no revelou tudo de uma s vez.
compreensvel - na revelao especial Deus se
manifestou na linguagem humana (antropomorfismo).
pessoal Porque Deus se manifestou por meio de
Cristo para salvao do homem.
O Cnon das Escrituras e Revelao

Revelao e Iluminao

O Esprito Santo expe a glria de Deus atravs da

Escritura.
O Esprito Santo ilumina os nossos olhos para que
agora possamos ver o que Ele revelou.
Inspirao das Escrituras

Objetivo da Revelao

comunicao do Conhecimento.

Objetivo da Inspirao

assegurar a infalibilidade do ensino.

Inspirao das Escrituras

Caracterstica da Inspirao

A Bblia o sopro de Deus (2 T 3.16).

A palavra theopeneustos, significa soprado por
Deus.
Os escritores da Bblia foram movidos pelo Esprito
Santo (2 Pe 1.19-21).

No foi o intelecto humano que produziu a Bblia.

Inspirao das Escrituras

A Autenticidade de Deus

Jo 17.17
A Escritura no pode falhar (Jo 10.35).
Inspirao Plenria e Verbal
A Bblia inspirada nas prprias palavras (verbal)
escolhidas pelos escritores.
plenria, plena total, inteira porque todas as
palavras em todos os sentidos originais so
inspiradas.
Inspirao das Escrituras

Autoridade das Escrituras

provm de sua origem divina: O Esprito Santo o

autor primrio.
Inspirao das Escrituras

Ameaas a Autoridade das Escrituras

Tradio A religio judaica havia se tornado,

tradicionalista (Rituais) (Mc.7:7-9,13).

Emoo Valor exagerado dado a intuio, ao

sentimento e ao convencimento
subjetivo. Emoo igual ao
emocionalismo ( prtica das Neo-
Pentecostais).
Inspirao das Escrituras

Ameaas a Autoridade das Escrituras

Razo Degenerada no racionalismo. Altivez

intelectual (2 Cor.10:4,5).
Bases da Autoridade da Bblia

A Escritura a Palavra de Deus, portanto, como a

Palavra de Deus, a Bblia leva em si a autoridade de
Deus.
A Bblia a Escritura da verdade
nossa Bblia a traduzem por
Emet (hb) VERDADE fidelidade. ... toda palavra de
Deus pura Pv. 30.5.

... Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade Jo 17.17.

Jesus usa o substantivo, Altheia (Gr) para dizer
que a palavra Deus a prpria verdade.
Bases da Autoridade da Bblia

A Clareza das Escrituras

A Bblia clara e isso fruto de sua

inerrncia.

Sl. 19.8 Os mandamentos do Senhor

so radiantes (lmpidos). A analogia,
trazer luz sem mcula, pura.
Bases da Autoridade da Bblia

A Necessidade das Escrituras

A Bblia necessria para conhecer o Evangelho,

para conservar a sua vida espiritual e para conhecer a
vontade de Deus.

As pessoas tentam por natureza viver s de po, sem

a Palavra. Sl. 36.1-4.

A verdade entretanto que homem nenhum pode

viver sem a luz da palavra de Deus.
Bases da Autoridade da Bblia

A Necessidade das Escrituras

Ado necessitava de que Deus falasse com ele. Ele

sabia muito, em virtude de ter sido feito imagem de
Deus, mas ainda precisava da voz divina. E tambm
assim, com todos os descendentes de Ado, gostem
eles ou no de ouvir isto.
Bases da Autoridade da Bblia

A Suficincia das Escrituras

A Escritura inspirada por Deus e til para o ensino para

a repreenso, para a correo, para a educao na justia a
fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente
habilitado para toda boa obra II Tm 3.16,17.

Problemas ocorrem quando os cristos sustentam uma

posio que equivale a negar a suficincia das Escrituras.

Rm. 12.2. O Conhecimento da vontade de Deus deve vir

da Bblia.
Bases da Autoridade da Bblia

A Unidade das Escrituras

A inspirao da Escritura implica na unidade do texto

Sagrado. Toda a Bblia procede de uma nica mente
divina, revelando a coerncia perfeita que encontramos
na Bblia.
O contedo da Palavra como um todo, mostra uma
unidade e designa que procede de um nico autor
divino.
Bases da Autoridade da Bblia

Jesus Cria na Unidade das Escrituras

Jesus afirma a coerncia da Escritura, quando ele

responde a tentao de Satans: Mt. 4.5-7.

Jesus responde satans com prpria

Palavra de Deus.
A Infabilidade e a Inerrncia das Escrituras

A Infabilidade das Escrituras

A infabilidade bblica acompanha, necessariamente,

a inspirao e a unidade da Escritura.

A Bblia no contm erros; Tudo o que est escrito

nela verdade.
A Infabilidade e a Inerrncia das Escrituras

A Infabilidade das Escrituras

se refere a incapacidade de errar, a

Infabilidade Bblia no pode errar. Possui o
potencial de no errar.
Porque Deus infalvel e a Bblia
sua palavra, ela no pode e no
contm nenhum erro.
A Infabilidade e a Inerrncia das Escrituras

Inerrncia Bblica

Inerrncia enfatiza que a Bblia no erra

A inerrncia Bblica diz respeito a
doutrina, ou a tica, a histrias, s
cincias sociais, fsicas ou
biolgicas. Nada contem erro.

As afirmaes Bblicas a respeito da f e da

tica baseiam-se na ao de Deus na histria.
 A Infabilidade e a Inerrncia das Escrituras

A Inerrncia tem sido a opinio da

Argumento Histrico
Igreja no decorrer da Histria.

teoria do conhecimento
Argumento Epistemolgico incluindo o mtodo
cientfico.

a inerrncia garante o carter incorrigvel

de toda a declarao das Escrituras, por
este fato pode ser objeto de
conhecimento.
 A Infabilidade e a Inerrncia das Escrituras

As Escrituras so o sopro de Deus

Argumento Bblico
II Tm 3.16.
Deus no pode mentir Nm 23.19

Se, a Bblia vem da parte de Deus,

e o carter de Deus est por trs
dela, ela , forosamente, inerrante
e infalvel.
 A Infabilidade e a Inerrncia das Escrituras

Teorias Modernas de Inerrncia

B.B. Warfield
Proposta por Charles Hodge, B.B.
Warfield, Louis Berkhoff, Harold
Inerrncia Plena
Lindsell, Roger Nicole, John
Gerstner
E os evanglicos conservadores, sustentam
que: A Bblia plenamente veraz em tudo o
que ensina e afirma. Isso se estende tanto
Charles Hodge rea da histria quanto da cincia.
 A Infabilidade e a Inerrncia das Escrituras

Teorias Modernas de Inerrncia

Proposta por Danel Fuller,

Stephan Davis e William Lasor,
Inerrncia Limitada sustentam que a Bblia
inerrante somente em ensinos
doutrinrios e salvficos.
 A Infabilidade e a Inerrncia das Escrituras

Teorias Modernas de Inerrncia

Proposta por Jack Rogers e

James Orr, sustenta que a Bblia
Inerrncia de Propsito isenta de erros no sentido de
levar as pessoas a uma
comunho pessoas com Deus.

Inerrante somente na medida em que

realiza o propsito fundamental, e no por
ser factual ou precisa naquilo que assevera.
 Bases da Autoridade da Bblia

Teorias Modernas de Inerrncia

Proposta por David Hubbard

sustenta que a inerrncia
Irrelevncia da Inerrncia
substancialmente irrelevante
por vrias razes:
 Bases da Autoridade da Bblia

Teorias Modernas de Inerrncia

um conceito negativo;
Irrelevncia da Inerrncia
no um conceito bblico;
nas Escrituras, erro uma questo espiritual
ou moral, no intelectual;
concentra a nossa ateno nos detalhes, e
no nas questes essenciais da Escritura;
impede uma avaliao honesta da Escritura;
produz desunio da Igreja.
PRESIDENTE:
Pr. Ubiratan Batista Job.
DIRETORIA DO INSTITUTO BBLICO ESPERANA:
Diretor: Pr. Eliezer Moraes
Vice-diretor: Pr. Jorge Vargas
Secretrio: Pb. Marco Antonio dos Santos
Autoria do Livro: Pr. Paulo Andr Barbosa
COMISSO REDATORIAL:
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Pb. Marco Antnio dos Santos; Profa. Aline da Rosa; Profa.
Kellen Mncola.
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