DAO, YIN E YANG

Dao a fonte do profundo silncio.

Que o uso jamais desgasta.
como uma vacuidade,
Desafia as inteligncias aguadas.
Desfaz as coisas emaranhadas,
Fundem em uma s todas as cores,
Unifica todas as diversidades.
Do a fonte do profundo silncio.
Atua pelo no agir.
Ningum lhe conhece a origem,
Mas o gerador de todos os deuses.
(Transcendncia Icognosvel Lao Tse)

Do significa caminho, energia Csmica Universal, o inominado, o

sentido da vida.
Yin e Yang representam aspectos da manifestao da matria fsica e
todas as relaes de oposio, interdependncia, inter-consumo, suporte e
intertransformao entre estes aspectos.
Na cosmoviso chinesa, as gradaes de Yin/Yang da energia csmica
infinitamente combinadas, criam eventos em distintos graus evolutivos, onde o
Universo um processo, a sociedade um processo e cada um de ns um
processo, um todo constitudo de eventos vivos com impulso para a
organizao.
O ser humano e o mundo so partes desse Universo o organismo ou
clulas microcsmica de um todo macrocosmo.
Yin e Yang se manifestam continuamente no Universo estabelecendo
um movimento cclico e contnuo, transformando assim toda a realidade dual
do mundo fsico.

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 YANG YIN
Luminosidade Escurido
Sol Lua
Brilho Sombra
Atividade Descanso
Cu Terra
Redondo Plano
Tempo Espao
Leste Oeste
Sul Norte
Esquerda Direita
Imaterial Material
Funo Estrutura
Gerao Crescimento
Energia Matria
Expanso Contrao
Ascendncia Descendncia
Acima Abaixo
Fogo gua
Superfcie Interior
Vero Inverno
Quente Frio
Exteriorizao Interiorizao

CINCO SUBSTNCIAS

QI O QI a Energia bsica que emana da Unidade e se manifesta como

matria fundamental que constitui o universo, e tudo no mundo resultado de
seu movimento e transformao, aonde o homem veio cumprir seu ciclo,
fazendo parte da dana csmica contnua. O QI a fora motivadora que
impulsiona qualquer vida, indefinvel, invisvel, silencioso, sem forma e
constitui a base da Medicina Tradicional Chinesa. Entra no corpo na hora da
concepo e sai na hora da morte, compe a base material e proporciona as
atividades funcionais do organismo e representa a continuidade entre a forma
material e o insubstancial.

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JING QUI no momento da concepo, unem-se as energias dos pais s
energias do Cu e da Terra, formando o JING QUI INATO que se armazena
nos Rins e a unio harmnica das energias sexuais do homem e da mulher,
que nutre o embrio e o feto durante a gravidez e alimentada pela nutrio
derivada do Rim da me. Este tipo de JING, considerado fixo em quantidade e
qualidade, determina a constituio bsica, fora e vitalidade de cada pessoa,
conferindo-lhe sua individualidade e merece ser preservada por intermdio do
estilo de vida que deve estar de acordo com as leis da natureza. Uma vez
nascido, o beb continua sua evoluo agora unindo e alimentando o JING QI
ADQUIRIDO. a essncia refinada e extrada dos alimentos e gua e est
intimamente ligada s funes do Estmago e do Bao.

WEI QI - (Energia Defensiva), frao menos densa que o YONG QI, extrado
da parte dura dos alimentos e gua, tem mltiplas funes como proteger a
superfcie do corpo contra agresso externa, hidratar e nutrir parcialmente a
pele e os msculos, controlar a abertura dos poros, regular a temperatura do
corpo, conferir brilho pele e lustro aos pelos.

ZHENG QI Qi Correto, o termo genrico da associao do Yuan QI, Zong

QI e Wei QI e tem muitos significados na sua traduo Energia correta, justa,
exata, precisa, reta, pura, etc..., que em ltima anlise oferece a verdadeira
resistncia aos fatores patognicos, e que por esta razo vamos defini-la como
Qi antipatogncio. O Su Wen relata: Quando Zheng Qi est no interior do
corpo, o Perverso no pode intervir e O Perverso aflui aonde h vazio se
Zheng Qi.

XUE Sangue formado pela ao do Rim e Bao/Pncreas/Estomago e

Pulmo. Existe uma lei que diz: O Qi comanda o sangue e o sangue a me
do QI. O QI movimenta e controla o sangue (Xue) e este d base material para
a existncia do Qi o que significa que o QI confere vida ao sangue que seria
inerte sem a ao deste. Outra funo importante do Xu dar suporte
material ao SHEN (conscincia). Em casos de deficincia de sangue, o Shen
tornar se inquieto e infeliz.

JIN YE Lquidos orgnicos um termo genrico para todo lquido normal

do organismo, incluindo a saliva, fludos gstricos, intestinal, interarticular,
lgrimas, secreo nasal, genital, suor, urina, etc... O Jin Ye derivado do
alimento e dos lquidos que so digeridos e absorvidos pelo Estmago e Bao.
Existente no sangue, tecidos e espaos interarticulares, o fluido claro e fino
denominado Jin que penetra nos msculos e na pele. Sua funo fisiolgica
principal consiste em aquecer e nutrir os msculos e hidratar a pele. Um fluido
turvo e viscoso chamado Ye abastece as cavidades das articulaes, o crebro
e os orifcios corpreos. Sua principal funo consiste em lubrificar as
articulaes, harmonizar o crebro e hidratar os orifcios. Embora
correspondentes em termos de origem, formao e funo individuais. Uma
vez que no possvel definir uma linha divisria entre os dois, eles no so
clinicamente diferenciados, mas denominados Jin Ye..

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 Shen Conscincia / Esprito Shen o termo que se d aquilo que
corresponde mais imaterial, menos densa de todas as energias do nosso
ser. Normalmente Shen corresponde e vinculado em sua traduo nossa
conscincia, ao estado de viglia da mente, nossa capacidade de
discernimento.
O Shen se subdivide em 5, cada parte deste relacionado a um rgo.
Shen conscincia / esprito X reside no corao
Hun Alma etrea N reside no fgado
Yi Mente BEI Pulmo
P Vigor YOU Bao
Zhi memria KONG- Rins.

CINCO SUBSTNCIAS

SUBSTNCIA PRINCIPAL FUNES DISTRIBUIO

RGO
QI Pulmo, Rins e Move, aquece, protege, Dentro e fora de Jing Luo e
Bao/Pncreas transforma, retm, nutre. Xuemai.
XUE Corao, Fgado e Nutre e umedece Nos XueMai e Jing Luo
Bao/Pncreas.
JIN YE Rins, Pulmo e Umedece e nutre Pelo corpo todo
Bao/Pncreas
JING Rins Ativa as transformaes Nos oito canais
e controla o extraordinrios e no Jing
crescimento, Luo, armazenado nos
desenvolvimento e Rins.
reproduo.
SHEN Corao Vitaliza o corpo e Reside no corao.
conscincia

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CIRCULAO DA ENERGIA

O corpo possui 12 canais, chamados Meridianos, por onde a Energia

circula. Estes meridianos conectam-se com os Zang-Fu (rgo e vsceras),
nutrindo-os e interligando-os. Os Meridianos podem ser YIN (rgos) ou Yang
(vsceras).
A Energia circula por entre estes canais obedecendo a uma relao
exterior/interior, interligando todos os Zang Fu.
Canal do Pulmo Comea ao nvel do primeiro espao intercostal,
sobe para o ombro e desce para o brao at a extremidade do polegar.
Canal do Intestino Grosso Comea na extremidade do dedo indicador,
estende-se pelo brao, subindo pelo pescoo e pelo rosto, terminando no sulco
nasolabial.
Canal do estmago Comea entre a borda infra-orbital e o globo
ocular, continua pela face, desce pelo tronco e pela perna at o p, onde segue
at a extremidade do segundo dedo.
Canal do bao/Pncreas Comea no grande artelho, sobe pela perna,
atravessa a frente do corpo e termina na linha mdia da axila.
Canal do Corao Comea no centro da regio axilar, desce pelo
brao internamente, e pela mo desce at a extremidade do dedo mnimo.
Canal do Intestino Delgado Comea na extremidade do dedo mnimo,
estende-se pelo brao, atravessa as costas e sobe pela nuca para o ouvido.
Canal do Rim Comea na parte mdia da regio plantar do p, sobe
pela perna e pela frente do corpo e termina na depresso da borda inferior da
clavcula.
Canal do Pericrdio Comea na regio do mamilo, no quarto espao
intercostal, estendendo-se pelo brao, at a ponta do dedo mdio da mo.
Canal do triplo Aquecedor Comea no dedo anular sobe pela mo,
pelo brao, ombro e pescoo e termina na depresso da extremidade externa
da sobrancelha.
Canal da Vescula Biliar Comea no ngulo externo do olho, faz
percurso sinuoso pela cabea, descendo pelo corpo at a parte inferior do
quarto dedo do p.
Canal do Fgado Comea no hlux, segue pelo dedo do p, atravessa
a perna e vai at o centro do corpo terminando abaixo do mamilo no sexto
espao intercostal.