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QUESTO - 36
Esperava-se que o estudante estabelecesse a distino entre verdade e validade e
descrevesse suas respectivas aplicaes.
Para a anlise da questo, houve a diviso em trs itens, pontuados separadamente.
Item 1: esperava-se que o estudante conceituasse verdade e validade. Valor atribudo ao
item: de 0,00 a 4,00 pontos.
Resposta esperada: verdade se aplica a proposies, validade a argumentos.
Nesse item, existem trs nveis de pontuao (0, 1 e 2), distribudos da seguinte forma: a
pontuao 0 corresponde aos estudantes que no apresentaram nenhuma evidncia de domnio
do tema descrito; a pontuao 1 foi atribuda aos estudantes que abordaram de maneira
incompleta o tema e foi concedida pontuao 2 queles que abordaram completamente o tema.
Item 2: esperava-se que o estudante falasse acerca das proposies: verdade e falsidade.
Valor atribudo ao item: de 0,00 a 4,00 pontos.
Resposta esperada: proposies afirmam que algo ou no o caso e isso que as torna,
respectivamente, verdadeiras ou falsas. A Lgica no se ocupa em descobrir, ou justificar, a
verdade ou a falsidade das proposies.
Nesse item, existem trs nveis de pontuao (0, 1 e 2), distribudos da seguinte forma: a
pontuao 0 corresponde aos estudantes que no apresentaram nenhuma evidncia de domnio
do tema descrito; a pontuao 1 foi atribuda aos estudantes que abordaram de maneira
incompleta o tema e a pontuao 2 foi concedida queles que abordaram completamente o tema.
Item 2: dissertar acerca da crtica de Agostinho; valor atribudo ao item: de 0,00 a 6,00
pontos.
Nesse item, existem quatro nveis de pontuao (0, 1, 2 e 3), distribudos da seguinte
forma: a pontuao 0 corresponde aos estudantes que no apresentaram nenhuma evidncia de
domnio do tema descrito; a pontuao 1 foi atribuda aos estudantes que abordaram de maneira
superficial e incompleta o tema; a pontuao 2 foi atribuda aos estudantes que abordaram de
maneira satisfatria o tema e a pontuao 3 foi concedida queles que abordaram completamente
o tema.
Item 3: agir moral e liberdade; valor atribudo ao item: de 0,00 a 4,00 pontos.
Para cada item acima descrito existem trs nveis de pontuao (0, 1 e 2), distribudos da
seguinte forma: a pontuao 0 corresponde aos estudantes que no apresentaram nenhuma
evidncia de domnio do tema descrito; a pontuao 1 foi atribuda aos estudantes que abordaram
de maneira incompleta o tema e a pontuao 2 foi concedida queles que abordaram
completamente o tema.
Resposta esperada: a ao moral aquela determinada por uma vontade livre, ou seja,
por uma vontade capaz de abstrair de todos os mbiles sensveis. Quando abstramos de todo o
contedo das regras ou mximas de determinao do agir, s nos restar agir de acordo com o
princpio meramente formal de determinao da vontade. Quando temos conscincia de sermos
capazes de determinar livremente nossas aes, devemos, ento, ser igualmente capazes de
justific-las. Justificamos uma ao ou a mxima que a determina quando somos capazes de
mostrar que esta pode ser aceita por todo e qualquer agente; nesse sentido, que pode ser
tomada como um princpio universal. A este princpio Kant chamar imperativo categrico. Agir
de acordo com o imperativo categrico, por conseguinte, agir moralmente, expressar uma
vontade livre ou, simplesmente, a conscincia de nossa prpria liberdade. Ao buscar uma
fundamentao para a moral, Kant enfatiza o agir por dever, em contraposio ao agir conforme
o dever.
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Nessa questo os estudantes deveriam, com base nos textos motivadores, na filosofia de
empirismo lgico particularmente de Rudolf Carnap e na filosofia da cincia de Karl Popper,
comentar sobre as relaes entre metafsica e cincia, nos dois autores