Contribuio

dos povos africanos

para o conhecimento
cientfico e tecnolgico
universal

Lzaro Cunha
 Contribuio dos povos africanos para o conhecimento cientfico e tecnolgico universal - Lzaro Cunha

CONTRIBUIO DOS POVOS AFRICANOS PARA O CONHECIMENTO

CIENTFICO E TECNOLGICO UNIVERSAL

O estudo e o acompanhamento do processo histrico da populao africana e afro-

brasileira muito mais que uma gratido aos milhes de mulheres e homens que fornece-
ram as bases culturais e tcnicas para a emerso do que hoje chamamos nao brasileira.
Essa atitude se configura em uma ao inteligente de quem deseja para o pas a promoo
de um desenvolvimento social sustentvel. Uma vez que, a essa temtica esto associadas
questes fundamentais como: o nvel de respeito que os brasileiros e brasileiras tm de si
mesmos, em face da histria de seu pas e da capacidade desse povo de promover as
mudanas necessrias para atingirem um maior equilbrio social e econmico. Com efeito,
um sistema educacional que realmente pretende fornecer as bases para esse desenvolvi-
mento precisa possibilitar aos seus estudantes o conhecimento do seu prprio povo, sob
pena de no gerar nesses estudantes auto-estima suficiente para fortalec-los perante os
desafios da vida, para a concretizao dos empreendimentos para o desenvolvimento social.

UM BREVE HISTRICO DAS CONTRIBUIES

DOS POVOS AFRICANOS E DA DISPORA
PARA O CONHECIMENTO CIENTFICO E TECNOLGICO UNIVERSAL

Se considerarmos que a cincia e a tecnologia so campos do conhecimento utiliza-

dos, em essncia, na compreenso e manejo do ambiente que nos cerca, podemos
depreender que todos os povos, em seus mais remotos momentos histricos, foram dota-
dos de conhecimento cientfico e tecnolgico (apresentando entre si peculiaridades quanto
a conceitos, objetivos e mtodos empregados) para atender aos nveis de complexidade de
suas sociedades. O desenvolvimento das naes nessas reas do conhecimento deve-se,
principalmente, s particularidades dos seus processos histricos e culturais. Isso no est
relacionado com maior ou menor grau de inteligncia ou aptido de certos agrupamentos
humanos. interessante enfatizar essa questo para dissiparmos teorias racistas a respei-
to da suposta inferioridade de determinados grupos humanos em relao a outros no que se
refere capacidade cognitiva para empreender o desenvolvimento em suas sociedades.

No ano de 1758, o botnico sueco Carolus Linnaeus - o responsvel pela criao do

atual sistema de classificao dos seres vivos - deu humanidade o nome cientfico de
Homo sapiens e a classificou em quatro subespcies: os vermelhos americanos, geniosos,
despreocupados e livres; os amarelos asiticos, severos e ambiciosos; os negros africa-
nos, ardilosos e irrefletidos, e os brancos europeus, evidentemente, ativos, inteligentes e

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engenhosos. Em 1855 - Arthur Gobineau escreveu o Ensaio Sobre a Desigualdade da

Raa Humana, que tido como a bblia do racismo moderno, e que considera que a misci-
genao a causa da decadncia das naes. No Brasil, o mdico Raimundo Nina Rodrigues
foi discpulo de Gobineau, e considerava, por exemplo, que os rituais de candombl eram
uma patologia dos negros.

Esses trabalhos acadmicos demonstram o papel social da cincia, enquanto instru-

mento de legitimao de polticas racistas que ajudaram a consolidar uma sociedade que
cultua uma hierarquizao racial e que, no Brasil, adicionado teoria da democracia racial
de Gilberto Freyre, contribuiu para a manuteno do atual quadro de desigualdades raciais.

Apesar dessas teorias terem perdido suas validades cientficas, elas continuam ten-
do um fortssimo efeito na sociedade, a ponto de criar modelos mentais que identificam os
negros e ndios como seres inferiores, os quais foram resgatados pelo pioneirismo do des-
cobrimento e a benevolncia das campanhas religiosas dos europeus portugueses.

Ao discutirmos As contribuies dos povos africanos e da dispora para o conheci-

mento cientfico e tecnolgico universal, faremos uma exposio em torno de algumas das
principais conquistas cientficas e tecnolgicas dos africanos e afro-brasileiros e divulgare-
mos alguns dos trabalhos desenvolvidos por pesquisadores que promoveram uma
valiosssima reconstituio cientfica da histria do continente africano e da dispora. Dese-
jamos com isso, disponibilizar algumas informaes que ajudem na reflexo a respeito do
papel dos povos africanos e da dispora no contexto do desenvolvimento local (Brasil) e
global da Humanidade, entendendo que isso ser fundamental para que os jovens estudan-
tes e professores, leitores desse texto, passem a ter uma imagem positiva e mais verdadei-
ra em relao populao negra1 . Segmento populacional majoritrio em estados como a
Bahia e que corresponde a cerca de 46% da populao brasileira.

O EUROCENTRISMO NA HISTRIA DA CINCIA

As grandes distores histricas a respeito do legado cultural e cientfico dos povos

africanos e afro-descendentes resultam principalmente da predominncia do eurocentrismo
na histria oficial. E a classificao do eurocentrismo como um simples etnocentrismo2 (
fenmeno universal que expressa a tendncia de um indivduo ou grupo humano em pautar
a compreenso do mundo a partir do seu ponto de vista, centro ou referncia) aplicado aos
europeus se constitui em um equvoco e uma minimizao do seu papel, pois, segundo

1 Consideramos nesse grupo os tidos como pardos.

2 Segundo Elisa Larkin Nascimento, o conceito de etnocentrismo originou-se na antropologia que, estu-
dando grupos humanos pequenos e primitivos, aplicou-lhe o termo.

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Nascimento (1994), o eurocentrismo possui trs caractersticas fundamentais que o diferen-

ciam do sentido original do etnocentrismo:

a) o eurocentrismo no est associado ou restrito a uma s etnia, pois existem

inmeros grupos tnicos na Europa;

b) como ideologia, o eurocentrismo abstrai os elementos comuns a muitos gru-

pos e articula uma viso generalizada, a partir de suas referncias histricas
clssicas: grega e romana;

c) a conjuno violncia e falsificao histrica, que o eurocentrismo fez uso

para se impor enquanto referencial universal humanidade. Essa iniciativa, de
fato, deu suporte afirmao da suposta superioridade fsica, econmica, religi-
osa e social dos grupos tnicos europeus perante os outros grupos tnicos.

A negao do passado cientfico e tecnolgico dos povos africanos e a exacerbao do

seu carter ldico foi uma das principais faanhas do eurocentrismo e que ainda hoje abala
fortemente a auto-estima da populao africana e da dispora, pois os mtodos, conceitos
e muitos cientistas europeus deram a impresso ao restante do mundo, de que as popula-
es africanas no tiveram uma contribuio relevante para a construo do conhecimento
universal. Isso fica bastante evidente em vrios trabalhos de pesquisas empreendidos por
cientistas preconceituosos que descreveram a frica como um continente eternamente pr-
histrico, brbaro, cujos habitantes, no geral, se apresentam como seres bestiais, incapazes
de construir ou transmitir conhecimentos relevantes. Para Hengel (1956 apud NASCIMEN-
TO,1994, p.91-96), por exemplo: a frica seria uma terra da criancice, que jaz alm do dia da
histria consciente, envolvida na manta escura da noite. Hengel conclui que entre os ne-
gros, os sentimentos morais so extremamente fracos, ou melhor dizendo, inexistentes. Pelo
exposto, no resta dvida a respeito da dificuldade dos pesquisadores anti-racistas em
desconstruir essa falsa impresso a respeito dos povos africanos e da dispora, sobretudo no
ambiente acadmico ( estruturado sobre parmetros tambm eurocntricos).

O movimento de reviso e contestao cientfica dessa suposta histria oficial da huma-

nidade deve tributos a cientistas e historiadores como Cheick Anta Diop, Theophile Obenga,
Molefi K. Asante, Ivan Van Sertima, George G.M. James, Kabengele Munanga, Elisa Larkin
Nascimento, Carlos Comitini, Helena Teodoro Lopes, Sueli Carneiro, Nei Lopes e outros. O
mrito reside justamente no fato de terem desafiado acadmicos eurocntricos (historiadores
que tm como referncia o tradicional modo europeu de observar a histria) a uma reflexo a
respeito de a quem se deve realmente creditar a primazia do nascimento da humanidade e do
processo civilizatrio, alm de questionar os parmetros preconceituosos de anlise histrica,
ainda vigentes no meio acadmico em relao aos povos africanos e da dispora.

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Esses importantes estudos, aos poucos, no s tm tomado campo nas universida-

des brasileiras, mas, principalmente, tm instrumentalizado militantes, especialmente edu-
cadores negros e negras que desenvolvem atividades em movimentos sociais em prol da
cidadania da populao negra no Brasil. Essa mudana de perspectiva tem sido acompa-
nhada de conquistas importantes, como o caso da recente aprovao da Lei 10.639, que
versa sobre o ensino da histria da frica nas escolas.

LEGADO CIENTFICO E TECNOLGICO DE POVOS AFRICANOS E DA DISPORA

A MEDICINA

O ttulo de Pai da Medicina atribudo ao grego Hipcrates corresponde a mais um

equvoco cometido pelo domnio europeu na descrio dos processos histricos dos outros
povos. A condio de Pai da Medicina seria mais apropriada ao cientista e clnico egpcio
Imhontep, que quase trs mil anos antes de Cristo praticava quase todas as tcnicas bsi-
cas da medicina. O Egito possua uma cincia mdica e farmacolgica sistematizada e
muito desenvolvida, cujas recentes descobertas mostram que os cientistas egpcios tiveram
a capacidade de promover cirurgias complexas como as cerebrais, de catarata ou o
engessamento de membros com ossos quebrados, conhecer substncias cicatrizantes e
anestsicos.

O avano da medicina foi impulsionado, principalmente, pelo desenvolvimento da

tcnica de mumificao que consistia em um conjunto de procedimentos qumicos e fsicos
que visavam preservao dos corpos, j que o sistema religioso no Egito pregava que,
para se alcanar a vida eterna, a alma dos mortos precisava de um corpo. A mumificao
permitiu o acesso ao interior do corpo humano e, com isso, os egpcios passaram a conhe-
cer o sistema circulatrio, o funcionamento de cada rgo e a relao entre eles. O pioneirismo
dos egpcios na medicina em relao aos outros povos deve-se ao fato de que muitos povos
da poca tinham a crena de que a abertura dos corpos dos mortos fosse um desrespeito
ou achavam que as almas escapariam dos corpos (como pensavam os sumrios e assrios).
Essas conquistas da medicina egpcia esto registradas em papiros mdicos encontrados
em stios arqueolgicos no Egito. Esses documentos descreviam com detalhes procedi-
mentos mdicos - O batimento cardaco deve ser medido no pulso ou na garganta (texto
extrado de papiro datado de 1550 a.C.).

Outra caracterstica da medicina desenvolvida pelos egpcios foi a especializao que

possibilitou o desenvolvimento, por exemplo, da odontologia que, naquela poca, j usava
brocas e praticava os procedimentos de colocao de prtese e drenagem de abscessos.

Os mtodos contraceptivos tambm j eram do conhecimento dos egpcios. O papiro

Ebers relata que para permitir mulher cessar de conceber por um, dois ou trs anos:
partes iguais de accia, caroba e tmaras; moer junto com um henu de mel, um emplastro
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molhado nele e colocado em sua carne. Um henu equivale a cerca de 450 mililitros. At
a gravidez poderia ser prevista com testes de urina3 .

Ilustrao Rogrio Nunes (SUPER INTERESSANTE, 2003, p. 48).

Os relatos acima demonstram o potencial de um povo negro africano. E para que

no tenhamos dvidas a respeito da origem desse povo to desenvolvido vejamos o de-
poimento do grego Herdoto que tido como o Pai da Histria, no captulo XXII, do II
livro da sua obra que fala da origem do Nilo, ele diz que na regio por onde este corre o
calor to intenso que torna os homens negros. Esse comentrio importante para a
afirmao dos povos negros, enquanto capazes de edificar uma sociedade como a egp-
cia e desqualificar algumas produes Holliwoodianas que embranqueciam a origem dos
africanos antigos a ponto de inserir com bastante naturalidade a figura de Elizabete Taylor
e outros artistas brancos como artistas principais interpretando egpcios legtimos, en-
quanto, aos negros era reservado o papel de figurante. O que dava a impresso de serem
resultado da migraes de pases africanos vizinhos. Reforando a tese do povoamento
de uma suposta raa branca que teria fundado o Egito e, portanto, tributria de todas as
conquistas cientficas e tecnolgicas desse pas.

O avano no campo da medicina tambm foi constatado em outras partes do conti-

nente africano. Um exemplo bastante interessante mencionado por VAN SERTIMA (1983) ,
segundo ele, R.W.Felkin, cirurgio ingls que visitava em 1879 a regio africana que hoje

3 Para saber mais consulte a revista Super Interessante (edio 191, agosto de 2003).

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compreende Uganda, testemunhou e registrou uma cesariana feita por mdicos do povo
Banyoro, demonstrando profundo conhecimento dos conceitos e tcnicas de assepsia,
anestesia, hemostasia, cauterizao, e outros. Essa descrio demonstra o equvoco que
classificar como magia ou curandeirismo o conhecimento acumulado por esses povos afri-
canos. O tratamento desrespeitoso das produes cinematogrficas aliado paixo pelo
extico de alguns historiadores europeus prejudicou, em muito, a concepo, pelo pblico,
da existncia de uma medicina objetiva, cientfica e eficaz na frica.

ASTRONOMIA

Nesse campo do conhecimento interessante citar as contribuies dos antigos

africanos da nao Dogon, situados na regio do antigo Mali. Eles j tinham conhecimento
da existncia do pequenino satlite da estrela Sirius, o Sirius B, invisvel a olho nu. Denomi-
navam-no Potolo, e desenhavam, com exata preciso, a sua rbita em torno de Srius.
Reproduziam a sua trajetria em desenhos que conferem precisamente com a rbita obser-
vada pela astronomia moderna. Ainda mais conhecedores de oitenta e seis elementos fun-
damentais, os Dogon sabem identificar as propriedades do metal que compe o satlite,
que chamavam sagala, mais brilhante que o ferro e to pesado que todos os seres terres-
tres juntos no seriam capazes de levant-lo. No perodo de um ano, Sirius B roda uma vez
em torno de seu prprio eixo, evento celebrado pelos Dogon com o festival bado. Esta
rotao ainda no conhecida dos astrnomos modernos, que, no entanto, j confirmaram
a rbita de cinqenta anos que os Dogon constataram para outra estrela que rbita Sirius.
Enfim, nas palavras de um cientista ocidental, os Dogon conhecem, sem apoio de qualquer
instrumento da cincia moderna, coisas que no tm o menor direito de saber (Brecher
1977). Amplamente documentado, porm, pelos antroplogos franceses Marcel Griaule e
Germaine Dieterlen e outros, o conhecimento dos Dogon efetivamente ultrapassa em muito
aquilo que, de acordo com os cnones da cincia ocidental eurocentrista, essa tribo primi-
tiva poderia saber (NASCIMENTO, 1994, p.27).

Os egpcios, por sua vez, constataram h quatro milnios que, a cada 1461 anos,
sempre no mesmo dia, a brilhante estrela Sirius se encontrava no mesmo lugar em que o
Sol nascia. O interesse dos egpcios por Sirius se justificava, tambm, porque ela assinala-
va a data mais importante para eles: quando ela nascia a leste, anunciava a enchente do rio
Nilo, cujo lodo fertilizava os campos e assegurava farta colheita.

A respeito do estado avanado da astronomia dos africanos egpcios interessante

termos mais uma vez o depoimento de Herdoto, o Pai da Histria . Nascimento,(1994,
p.27) afirma que segundo Herdoto(sculo IV aC):

[...] todos so unnimes em afirmar que os egpcios foram os primeiros a estabe-

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lecer a noo de ano, dividindo este em doze partes, segundo o conhecimento

que possuam dos astros. Parece-me serem eles nisso muito mais hbeis do que
os gregos, que, para conservar a ordem das estaes, acrescentam ao comeo
do terceiro ano um ms intercalado, enquanto os egpcios fazem cada ms de
trinta dias, acrescentando a todos os anos cinco dias mais [...].

ENGENHARIA, ARQUITETURA E MATEMTICA

A riqueza das realizaes tecnolgicas dos povos africanos muito bem documenta-
da na obra Black in Science: ancient and modern de Van Sertima (1983). O autor cita, por
exemplo, os resultados da experincia dos professores de antropologia Peter Schimidt e o
professor de engenharia Donald Avery (ambos da Universidade de Brown, Estados Unidos),
no continente africano. Em 1978, esses pesquisadores anunciaram que tomaram cincia da
tecnologia usada pelo povo Haya (povo de fala banto, habitante de uma regio da Tanznia
perto do Lago Vitria) entre 1500-2000 anos atrs, para produzirem ao em fornos que
atingiam temperaturas mais altas que os fornos europeus fossem capazes (200C a 400C
de diferena) at o sculo XIX. O professor Peter Schmidt conseguiu reproduzir, junto com

Na foto, parte do muro de um templos da Gran-

de Zimbbue, que integra um conjunto gigantesco de
runas de pedra e que foi edificado a partir do sculo IX
por povos bantos da nao Xona, construtora do fabulo-
so e legendrio imprio do Monopata, que resistiu do-
minao dos portugueses at 1880. Foto: Van Sertima
(1983).

Desenho, em escala, da curva cuja definio est

indicada no diagrama egpcio ao lado. Desenhos: Van
Sertima (1983, p. 77).

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Diagrama de um arquiteto egpcio, pro-

vavelmente da terceira dinastia. No desenho,
so utilizados coordenadas retangulares para
desenhar uma curva. Desenhos: Van Sertima
(1983, p. 77).

os Haya a antiga tecnologia de fundio, a partir da tradio oral guardada pelos ancies,
capazes de resgatar e reconstituir as tcnicas antigas de engenharia. (SHORE, 1983 apud
NASCIMENTO, 1994, p.27).

Essa tecnologia no se restringiu ao Lago Vitria. Outras investigaes constataram

que essa tecnologia metalrgica difundiu-se em outras reas como Ruanda e Uganda.

Outra obra de engenharia bastante impressionante pelos seus recursos tecnolgicos

so as runas da muralha do complexo urbano do Grande Zimbbue. Nessa monumental
construo as pedras so colocadas uma em cima da outra, sem cimento, de forma seme-
lhante s construes dos stios histricos do Peru (Macchu Picchu e Cuzco).

A construo das pirmides do antigo Egito tambm um exemplo da grande contri-

buio dada pelos povos africanos engenharia e arquitetura. A matemtica envolvida
nessas construes realmente impressionante. O uso de coordenadas retangulares para
desenhar curvas e a preciso de at 0,07 aplicada no traado de ngulos demonstra o
avanado estgio da matemtica nesse pas africano.

Isso nos faz refletir sobre a apropriao ou o crdito que dado aos gregos, como
Pitgoras e outros, a respeito do pioneirismo do desenvolvimento do conhecimento mate-
mtico da geometria.

Em sua tese de doutorado, Gerdes (1985, p.46) faz referncia a essa viso
eurocntrica da histria do conhecimento matemtico: As histrias dominantes da
matemtica sugerem que (quase) no houve matemtica fora da Europa, esquecen-
do de que a colonizao contribuiu para a estagnao e eliminao de tradies cien-
tficas nas Amricas, frica, sia e Austrlia.

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A NAVEGAO

A navegao tambm foi um ponto forte do legado dos povos africanos. No Egito, a
tecnologia naval j era suficientemente desenvolvida a ponto de terem realizado a circuna-
vegao da frica cerca de 2000 anos antes do suposto pioneirismo dos Portugueses.

[...] h fortes indcios de que alguns dos louros atribudos aos fencios preci-
sam ser divididos com os egpcios. A vela mais antiga de que se tem notcia,
por exemplo, egpcia e foi encontrada dobrada dentro de uma mmia em
Tebas, de cerca de 1000 a.C. Os mais antigos modelos de barcos a vela dos
fencios de Tiro e Cartago datam do sculo 8 a.C. Os egpcios foram os
primeiros a projetar barcos pensando previamente no destino que eles teri-
am. Modelos militares eram diferentes dos cargueiros, que por sua vez no
se pareciam com os utilizados para lazer ou cerimnias religiosas. Eles cria-
ram os melhores barcos militares e a frota mais veloz. A chamada nau de
Quops, com 47 metros de comprimento e datada da Quarta Dinastia (2589
a 2566 a.C.), a mais antiga embarcao desse porte encontrada at hoje.
Num barco ainda maior, durante o governo do Necho II (610 a 595 a.C.), eles
j haviam realizado a circunavegao da frica.
Quem acredita que o primeiro navegador a dobrar o cabo das Tormentas, no
sul da frica, foi o portugus Bartolomeu Dias, em 1488, precisa rever seus
conceitos. (SUPERINTERESSANTE; 2003, p.48-49).

Na foto, a embarcao Ra I do pesquisador no-

ruegus Heyerdahl que foi construda por africanos do
Lago Chade, reproduz a mais primitiva engenharia na-
val desenvolvida pelos antigos egpcios. O Ra I fez a
travessia transatlntica , apesar de um problema tcni-
co que resultou da no reproduo de uma das indica-
es dos africanos.Foto: Van Sertima (1976).

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O LEGADO CIENTFICO E TENOLGICO DOS AFRO-BRASILEIROS4

O rigor imposto pela escravido no Brasil no foi o suficiente para destruir uma cultu-
ra milenar, como o caso da cultura africana, que no Brasil foi reelaborada com o objetivo
de continuar orientando os seus descendentes. A cincia e a tecnologia desenvolvidas pe-
los africanos, enquanto formas de expresso de sua cultura, foram muito abaladas com o
processo escravocrata, uma vez que todo um continente foi desestruturado para saciar a
ganncia dos colonizadores europeus e, nesse sentido, no foram poupadas as crianas,
os jovens, nem os adultos - bases importantes para o fluxo do conhecimento; o desenvolvi-
mento de novas idias e a manuteno de um sistema educacional que propiciasse um
maior desenvolvimento social para os povos africanos e da dispora.

Ao chegar no Brasil, os africanos foram inseridos como seres sem passado e tiveram
a sua condio humana negada. Considerando o aspecto emocional no desempenho
cognitivo, o que dizer das condies dadas aos africanos e afro-descendentes para produ-
zir conhecimento no contexto da sociedade escravocrata brasileira?

Mais uma vez, o determinismo histrico no se confirmou e em meio sociedade

escravocrata e ps-abolicionista emergem personagens afro-brasileiros que deram contri-
buies importantssimas para o desenvolvimento da cincia e tecnologia no Brasil. Os
engenheiros Andr Rebouas e Teodoro Sampaio e o Mdico Juliano Moreira representam
bem a superao desses afro-brasileiros.

Andr Rebouas, retrato a leo de Tlio Magnaini, in A

mo Afro-brasileira, editado por TENENGE, 1988. Foto: Joo
Carlos Parreira Horta Arajo (1988).

Andr Rebouas, baiano de Cachoeira, nascido

em 1838, formou-se em engenharia, cincias fsicas e
matemtica, na escola Militar do Rio de Janeiro, onde
posteriormente, foi professor. Sua carreira foi marcada
por grandes conquistas tecnolgicas como a constru-
o pioneira de docas no Rio de Janeiro, na Bahia, em
Pernambuco e no Maranho; implantou junto com seu
irmo, o tambm engenheiro Antnio Rebouas, o sis-
tema de abastecimento de gua do Rio de Janeiro- Realizaes que o posicionaram como uma
das maiores autoridades brasileiras em engenharia hidrulica. O tnel Rebouas que liga a
4 Alm dos afro-brasileiros interessante consultar o livro de C.R. Gibbs. Black Inventors from frica to
Amrica ou o livro de Ivan Van Sertima. Black in Science, Ancient and Modern.

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zona Norte zona Sul do Rio de Janeiro uma homenagem ao seu trabalho e ao de seu irmo
pelo desenvolvimento da engenharia no Brasil.

Alm da contribuio no campo cientfico-tecnolgico, Andr Rebouas foi um dos

principais militantes do movimento abolicionista e responsvel por diversos artigos contra a
escravido. Foi tambm um estudioso da questo agrria e a sua conexo com o processo
de incluso social dos ex-escravos, chegando a escrever um projeto de legislao que pre-
via o assentamento de ex-escravos em terras do Imprio e iniciativas educacionais para a
insero desses na sociedade.

Andr Rebouas morreu tragicamente em 1898, na Ilha da Madeira, quando estava no

exlio, aps a queda do Imperador D. Pedro II, que era seu amigo.

JULIANO MOREIRA

Nascido em Salvador, em 1873, Juliano Moreira foi uma grande referncia da medici-
na brasileira. Formou-se em medicina e cirurgia em 1891, doutorando-se com a tese
Etiologia da Sfilis Maligna Precose, ganhando nota mxima da banca examinadora da facul-
dade da Bahia, onde foi, durante algum tempo, professor assistente de clnica mdica. No Rio
de Janeiro, foi nomeado diretor do Hospital
Nacional dos Alienados. Com seus esforos
junto ao Ministrio do Interior conseguiu a apro-
vao de uma lei de assistncia aos doentes
mentais. Realizou uma grande reforma no Hos-
pital Nacional, renovando-o, ampliando-o e apli-
cando mtodos inovadores no tratamento psi-
quitrico. Por esse trabalho foi nomeado dire-
tor geral da assistncia a psicopatas onde per-
maneceu por vinte e oito anos.

Juliano Moreira. Foto Reproduo: E. Bieber, co-

leo IHGB-RJ Arajo (1988).

Sua atuao no campo da pesquisa cien-

tfica foi notvel: na Sociedade de Medicina e
Cirurgia Baiana, nascida por sua inspirao,
pesquisou sobre doenas como o boto
endmico ou boto-de-Biska, doena endmica crnica, de tipo granulomatoso e ulcerativo,
observada principalmente no norte da frica, da seu segundo nome, aluso a uma cidade
da Arglia. Sua pesquisa ajudou na identificao dessa doena no Brasil.
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Juliano Moreira, durante sua brilhante carreira intelectual, publicou mais de uma centena
de ttulos entre trabalhos cientficos e de outra natureza, temos em destaque: Assistncia aos
Alienados no Brasil (1906), Ls maladies mentales au Brsil (1907), A contribution to the study
of dementia paraltica in Brazil (1907) e A evoluo da medicina brasileira (1908).

Seus trabalhos tiveram reconhecimento internacional. Juliano Moreira foi membro de

inmeras instituies cientficas internacionais como: a Antropolegische Gesellchaft, de Mu-
nique; a Socit de Mdicine, de Paris; a Mdico-Legal Society, de Nova York; e a Mdico-
Psychological Association, de Londres.

O Hospital Colonial Juliano Moreira, em Jacarepagu, uma homenagem trajetria

vitoriosa desse afro-brasileiro em prol da medicina no Brasil.

TEODORO SAMPAIO

Nascido em Santo Amaro, no Recncavo Baiano, em 1855, filho da escrava Domingas

da Paixo e do senhor de engenho Francisco Antnio da Costa Pinto, pai que nunca o
legitimou. Na falta do pai, sua instruo foi assumida pelo tio, comendador Manuel Lopes
da Costa Pinto, que o enviou para So Paulo e, posterior-
mente, para um colgio interno (Colgio So Salvador) no
Rio de Janeiro.

No ano de 1877, aos 22 anos de idade, Teodoro

Sampaio forma-se na recm-criada Escola Politcnica
Fluminense, fazendo-se scio do Instituto Politcnico Brasi-
leiro, ao mesmo tempo que retorna a Salvador para comprar
a alforria da me escrava. Posteriormente ele, radica-se em
So Paulo, onde inicia a carreira profissional de engenheiro
civil.

Teodoro Sampaio, fotografia Plus Ultra, 1937, Foto: coleo

IHGB-RJ Reproduo: Joo Carlos Parreira Horta. Arajo (1988).

Na trajetria desse importante intelectual brasileiro cons-

tam: a reconstruo do velho prdio da Faculdade de Medicina, no Terreiro de Jesus em Salva-
dor; a sua eleio como Deputado Federal; a publicao de obras importantes como O Tupi na
geografia nacional (1901), Atlas dos Estados Unidos do Brasil (1908), A posse do Brasil Meridi-
onal, e outros. Sua nomeao para diretor da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
recm-inaugurada Universidade de So Paulo (USP) foi muito importante para o fortalecimento
da principal universidade do pas, uma vez que foi responsvel pela vinda de grandes intelectuais
internacionais para compor o corpo docente da USP.

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Ao apresentarmos um breve histrico das conquistas tecnolgicas e cientficas dos povos

e indivduos africanos e afro-brasileiros esperamos que esses exemplos estimulem os profissi-
onais de educao a utilizar as referncias histricas da populao africana e da dispora para
encorajar os estudantes negros e negras e no negros a terem orgulho das contribuies do
negro para a construo do nosso pas, transcendendo a tradicional referncia aos elementos
culturais (culinria, dana, msica e linguagem) as quais, apesar da importncia, no foram as
nicas expresses da capacidade intelectual dos povos africanos que foram trazidos para este
pas; se estabeleceram e deram tambm sustentao tcnica e econmica sociedade Brasi-
leira.

BIBLIOGRAFIA
ALVES, Rubem. Filosofia da Cincia: introduo ao jogo e suas regras. So Paulo: Edi-
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