Esttica e cibercultura:

arte no contexto da segregao

dromocrtica _avar1ada

EuGtNIO TRIVINHO
Programa de Estudos Ps-Graduados em
Comunicao e Semitica PUC - SP
Resumo
O ensaio contextualiza e problematiza, no sem inteno polmica, a
relao entre esttica e suportes virtuais no mencionado recorte social-
histrico- o dos anos 90 em diante-, priorizando os pressupostos, as
contradies, os paradoxos e os horizontes tecnolgicos e artsticos
implicados. A partir da dissecao do modus operandi da cibercultura
(articulado por um neodarwinismo dromocrtico de propores
mundiais) e da crtica ao ciberufanismo esttico internacional (que
faz a arte participar, involuntria e indiretamente, da segregao
social fundada na informatizao e na interatividade), o texto prov,
como contribuio ao debate, novos indicadores conceituais para
apreender a redefmio.que o estatuto e o papel cultural da produo
artstica de ponta sofreu no contexto contemporneo.

Palavras-chave
cibercultura, neodarwinismo dromocrtico, esttica, ciberufanismo,
princpio da politizao

Abstract
The essay puts in to context and problematizes, not without provocative
intention, the relation between aesthetics and virtual supports in the
above mentioned socio-historical outline- the one from the nineties on
-, prioritising the technological and artistic premises, contradictions,
paradoxes and horizons involved. From the dissection of cyberculture's
modus operandi (articulated by a worldwide dromocratic
neodarwinism) and from the criticism of intemational aesthetic
cybercelebration (which involuntarily and indirectly involves art in
the social segregation based on the widespread use of information
technology and interactivity), the text provides, as a contribution to the
debate, new conceptual indicators for the understanding of the
redefmition that the 'statute' and the cultural role of the state-of-the-
art artistic production has undergone in the contemporary context.

Key words
cyberculture, dromocratic neodarwinism, aesthetics, cybercelebration,
principie of politicisation
 A MARCA DE UMA MORDIDA em lugar algum.
Tambm a ela tens de combater, a partir daqui.
Celan (1999, p. 123) 1

A identidade esttica deve defender o no-idntico

que a compulso identidade oprime na realidade.
Adorno (1970, p. 15)

Nota introdutria

ningum que tenha se dedicado histria da cultura escapa

A o fato de que a autonomia da arte sempre foi precria. Refm

sistemtica do finalismo fetichista na ordem tribal, da
racionalidade transcendental da iconografia crist, da astcia
filantrpica da custdia aristocrtica, do maneirismo mercantil da
burguesia abastada, do nepotismo mtico da raa ariana e da
cooptao ideolgica em nome do proletariado, a arte viu-se, a partir
de meados do sculo passado, imersa em seu cativeiro mais sedutor:
parceira indispensvel do processo de produo e/ou senhora de sua
prpria trajetria no capitalismo, segue tutelada pelas leis do mercado,
articulada, a partir de dentro, pela linguagem dos negcios (Tri vinho,
2001b). A insistncia tardia dessa circunstncia histrica atirou-a,
com efeito, num emaranhado no menos comprometedor e, ao que
tudo indica, de tendncia longeva: o mencionado jugo, na fase
tecnolgica mais avanada da vida humana, se refrata,
cumulativamente, na fuso- no raro desacompanhada de tratamento
conceitual mis acurado - entre esttica e suporte hipermeditico,

1. Destaques da edio original.

 Eugnio Trivinho

assim tomado isento de toda reserva crtica. O fato, que, salvo juzo
mais completo, foi at agora pouco notado, tem bvia insero na
grade de reflexes tericas sobre a cibercultura, tal como adiante
caracterizada. Todavia , os principais ncleos . temticos a
pressupostos no tm sido apropriada ou satisfatoriamente tratados,
do ponto de vista da categoria da crtica terica, na literatura
ensastica disponvel. Por certo, desde, ao menos, meados dos anos
80, a produo terica sobre a cibercultura prdiga. Em tomo
dela, v~se, alis, reacender a fermentao intelectual antes
intensamente coagulflda no debate internacional sobre a sociedade
ps~ industrial e, anos mais tarde, cumulativamente, sobre a relao
entre a modernidade (e seu projeto) e a cultura ps-moderna. Essa
notao, entretanto, segue de par com a evidncia de que expressiva
parte das intervenes ensasticas atuais sobre arte e cibercultura
ancora~se numa metodologia descritivo-constatatria e/ou
terminolgico~classificatria, muitas vezes no sendo seno um
panegrico (mesmo quando velado), flagrantemente laudatrio, em
prol das tendncias da poca, no todo ou em parte -, neste ltimo
caso, com o referendo, quase sempre tcito, a algum aspecto prtico
ento tomado como vantajoso. Alm disso, no difcil perceber
que os termos do debate esto mal colocados.
_Mutatis mutandis, esse arrazoado se projeta, com
enftica validade, para as formas cibertecnolgicas de presena
da produo esttica, a inclusa a sua correspondente
representao terico~epistemolgica .
Nas reas de Cincias Humanas e Sociais, mormente no
inbo da Comunicao- que.se tomou locus cientfico e cultural
privilegiadamente estratgico para a compreenso da dinmica e
da esttica da civilizao contempornea, suplantando, nesse
pormenor, nas ltimas trs dcadas, at mesmo o potencial ento
granjeado, durante sculo e meio, pela Sociologia e, h mais de
.dois milnios, pela Filosofia -, urgente, pois, a conjugao de
esforos tericos de avaliao de ambos os problemas e,
sobretudo, das estratgias epistemolgicas e prticas voltadas para
a sua, seno superao , ao menos mnima neutralizao. O
presente ensaio pretende contribuir, no que puder, para suprir essa

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Esttica e ClbercuHura: Arte no contexto da segregao ..

lacuna 2 No por outra razo, ele se dedica s estruturas e

condies contextuais de base (sociais, culturais e transpolticas)
da relao entre esttica e tecnologia comunicacional avanada,
no que concerne, especificamente, situao da produo artstica
inovadora em sua relao com os materiais e suportes digitais e,
por deduo, com a prpria natureza e tendncias do contexto social~
histrico no qual e a partir do qual se realiza tal produo3 . Em
termos mais precisos, o estudo demanda a caracterizao
problematizadora dos aspectos de fundo - no raro, objetos de
olvido - implicados no recorte assinalado, pressupostos sine qua
non que, envolvendo as contradies, os paradoxos e/ou as aporias
da dinmica simblica do contexto, exercem, em reverso, direta ou
indiretamente, presso sobre o estatuto, o papel e o destino da
produo artstica na cibercultura. Tais aspectos de fundo esto
diretamente relacionados dimenso mais sutil dos processos
simblicos calcados na lgica invisvel da velocidade (cf. Virilio,
1984a, 1984b, 1984c, 1996, 2002).
No se trata, pois- fique previamente assente-, de reflexo
terica sobre a arte propriamente dita4 Com efeito, a leitura, pelo

2. A perspectiva terica e epistemolgica aqui adotada pe-se na esteira de diversos

escritos (do autor) sobre a condio, o estatuto e o destino da crtica terica na
civilizao meditica avanada. No que isso diz especificamente respeito cultu-
ra ps-moderna e cibercultura, alguns desses trabalhos foram reunidos em
Trivinho (2001a), outros permanecem esparsos em coletneas e peridicos ci-
entficos brasileiros.
3. A argumentao envolve, em nico flego- e isto no sem a devida conscincia
do autor acerca da eventual impropriedade desse procedimento, no obstante
ser ele o mais adequado a diminutas condies de espao-, o arco de ramifica-
es e propostas estticas abrangidas pelo conceito de arte digital ou ciberarte,
que sinonimizam, mutatis mutandis- haja ou no direto vnculo com o cyberspace
-, com os conceitos de arte virtual, arte numrica, arte hipermeditica, arte
hipertextual, arte interativa, arte telemtica, Web art, "artemdia" avanada, arte
fractal, arte hologrfica eletrnica, infografia e demais variantes.
4. O argumento encaminhado menos por motivos de ordem metodolgica do que
por dever de tica no mbito da produo intelectual. Consigne-se que, no
sendo o autor propriamente um artista, no rigor histrico e profissional da palavra
- muito cedo, aps clere passagem pela literatura e outras artes, transitou ele
desse universo de expresso para o campo igualmente aberto da reflexo teri-
ca -, o lugar da elaborao epistemolgica a partir do qual se tece a presente
contribuio e se vislumbra saldar a lacuna antes mencionada s poderia ser, no
caso, o da perspectiva esboada, centrada, frise-se, no contexto social-histri-
co contemporneo e na condio da arte nele.

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 Eugnio Trjvinho

prisma do social-histrico, do que de sociotcnico se projeta na arte

digital , em si mesma, argumentao de contextualizao dessa
mesma produo; e, sem dvida, tal leitura constitui, em filigrana, e
prov, significativamente, argumentao sobre a arte propriamente
dita ou sobre aspectos que lhe so identitrios. (Inversamente, uma
reflexo terica centrada nos materiais e suportes da arte virtual ,
pelo mesmo prisma, simultnea e necessariamente, reflexo sobre
os fatores contextuais aos quais os materiais e suportes esto,
umbilical e incondicionalmente, atados.) Evidentemente, a condio
epocal da arte no ser devidamente apreendida exceto se tomar
como objeto de dissecao a especificidade tecnocultural de seu
prprio cenrio.

Cibercultura: dromocracia5

A fim de cumprir a agenda prevista, tece-se, a seguir, um

conjunto de consideraes sobre a cibercultura e suas relaes com
a dromocracia, o terror e as novas formas de segregao social. Na
seqncia, retomar-se- a questo da arte.

Dromocracia cibercultural

A noo de cibercliltura nomeia a fase contempornea

da civilizao tecnolgica. Abrange, como bloco social-histrico,
o estiro mais avanado da mundializao do capital, fincada
nas tecnologias do virtual e em redes interativas. No marca,
portanto, tout court, uma nova era; confunde-se, antes, com
ela: -a. Assim encarada - em sua real amplitude, vale dizer,
como universo material, simblico e imaginrio no redutvel aos
processos exclusivamente constatados na interioridade do

5. No sendo possvel, no momento, o detalhamento da temtica deste tpico- no

constitui ela, alis, o objeto precpuo da reflexo -, vale registrar que uma
anlise completa a respeito encontra-se em Trivinho (2001a, p. 209-227, 2002,
2003). Cumpre-se, na seqncia, uma sinopse reescalonada do essencial so-
bre a matria.

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Esttica e Cibercultura: Arte no contexto da segregao ...

cyberspace6, como si fazer a literatura ensastica especializada,

no Brasil e no exterior-, a cibercultura radica no prprio contexto a
priori de relao com os media e redes interativos, com o imaginrio .
socialmente erigido a partir deles, em tomo deles e para eles, com os
discursos e prticas (inclusive as referentes aos usos sociais) que os
promovem e com as linguagens especficas que representam e que
doravante precisam ser dominadas.
A cibercultura talhada, de ponta a ponta, pela dromocracia.
O conceito de dromocracia, cunhado por Virilio, em 1977, num
contexto de discusso sobre as relaes entre campo poltico e campo
blico no mbito da histria ocidentaF , refere-se a uma dinmica
societria subordinada ao imperativo da velocidade. Como tal -
dromos, prefixo grego, significa rapidez, agilidade -, o conceito
abrange as profundas mudanas por que a vida humana tem passado
nas ltimas dcadas, em funo da acelerao tecnolgica levada a
cabo em todos os setores (esfera da produtividade, mercado de
trabalho e de consumo, comunicao, urbanizao, modelos e
modismos, relacionamentos e assim por diante). Sob a tutela
dromocrtica, o mundo e seus pertences, na cibercultura, liquefazem-
se em lapso de tempo historicamente ultracurto, a efemeridade no
se alando seno, como valor, condio de "tero" de todas as
coisas e, simultaneamente, tambm de seu epitfio8
A matria merece sucinta inflexo no mbito diacrnico. Se
a lgica da velocidade sempre pautou a existncia humana, nem
sempre, porm, constituiu-se como regime especfico, vale dizer, como

6. O termo segue no original ingls por razes .de poltica da teoria (id., 1999,
Introduo, tpico 111). Ao que provm do campo blico e em torno de cuja origem
se insiste em produzir, mormente na rea de Comunicao, um estranho olvido
no cabe tratamento epistemolgico condescendente, sob pena de inocncia
poltica.
7. Espectro temtico fundamental de Velocidade e poltica, conforme dados bibli-
ogrficos mais adiante.
8. No fundo, o vetor dromolgico, tal como vislumbrado por Virilio, que contextualiza,
com originalidade epistemolgica, a clebre passagem de O manifesto comu-
nista, de Marx (como, de resto, o pensamento deste sobre a funo social-
histrica da "classe social detentora dos meios de produo"), segundo a qual,
no reino do capital, "tudo o que slido desmancha no ar'', mote mais tarde
retomado por Berman (1987), como metfora da modernidade industrial.

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 Eugnio Trivinho

eixo estrutural de reconfigurao e reescalonamento de sentidos

existenciais e valores sociais, hbitos e prticas, relaes e processos.
Nos marcos do presente estudo, a dromocracia , no rigor da palavra,
fenmeno antropolgico e sociotranspoltico que aflora apertas em
condies histricas especiais, infotecnologicamente saturadas. A
mutao observada no estatuto sociocultural e poltico-econmico
da velocidade no transcurso dos ltimos sculos, sobretudo a partir
do advento da fase industrial da formao capitalista e, mais tarde,
(do advento) da configurao meditica da vida social- uma enorme
mudana: grosso modo, de princpio de modulao de prticas a
vetor prioritrio de projeo e modulao de toda uma dinmica
sociotecnolgica -, demarca pari passu o talhe social-histrico da
dromocracia como estrutura dinmica que refunda a questo da
hierarquia em escala planetria9 . Vice-versa, 'a emergncia da
dromocracia, tal como aqui caracterizada, assinala, ao mesmo tempo,
o reescalonamento formal, embora sutilizado, e a nebulosa
banalizao, em vias de saturao terminal, do vetor da velocidade
ao nvel intersticial da vida cotidiana, desde a esfera do trabalho do
tempo livre. Nessa esteira, ao longo das ltimas trs dcadas, a
dromocracia entrou em sua fase ciberculturaP 0 . , com efeito,
equivocada a impresso de que a linha de desenvolvimento de um
fenmeno cruzou o percurso histrico do outro. Na verdade, a
cibercultura internacional provm justamente do longevo estiro
econmico-dromocrtico de industrializao e ps-industrializao
ocidental. A cibercultura, como arranjamento societrio mais avanado
da civilizao meditica, tendo otimizado, s ltimas conseqncias,
o vetor da velocidade, com a instituio cotidiana do tempo real
interativo, cooptou e fagocitou, em si e para si, em carter defmitivo,

9. Ela reinventa, dentro e fora das nacionalidades, no somente um novo critrio

de estratificao social ~ como tambm a realiza. Veja-se, a respeito, Trivinho
(1999, Parte I, Cap. V, 2001 a, p. 224-225, 2002, p. 270-271, 2003).
1o. A inovao terica trazida para esse mbito temtico radica justamente no
estabelecimento conceitual mais rigoroso dessa relao , traduzida, precisa-
mente, na insero estratgica do referido conceito no contexto da cibercultura,
a fim de melhor apreend-la e explic-la. Em outra oportunidade (Trivinho, 2001 a,
p. 220), registrou-se que "a dromocracia se tornou, mais que tudo, a lgica do
regime prprio da cibercultura".

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Esttica e Clbercultura: Arte no contexto da segregao ...

o modelo dromocrtico de funcionamento, dissipando-se, por

conseguinte, qualquer distino ou divisa entre os dois mbitos
considerados. Assim como os media incrustaram-se, para o bem e
para o mal, no corao da cultura e de sua produo hodierna - de
maneira tal que todo e qualquer estudo sobre estas tenha, doravante,
que contemplar, em algum grau de intensidade, mas sempre
privilegiadamente, o imperativo comunicacional, sob pena seja de
extemporaneidade, seja de anacronismo ou defasamento (cf.
Trivinho, 200la, p. 86) -,a dromocracia vige, com sinete de ferro e
fogo, no epicentro da dinmica descentrada da cibercultura, de modo
que qualquer considerao sobre a primeira acaba por ser, via de
regra, elocuo sobre a segunda, e vice-versa. A dromocracia o
motor invisvel da cibercultura. A impercia metodolgica quanto ao
valor social dessa relao torna lacunar a reflexo terica sobre um
e outro tema e, bem assim, compromete os resultados atingidos. Sob
tais injunes, se, por um lado, a ciberculturaj nasceu dromocrtica,
h razes, entretanto, para, por outro lado, falar-se, com pleonasmo
zero, em dromocracia cibercultural (id~, 200la, p. 219-227, 2002,
p. 264-271, 2003) 11 essa formao sociotecnolgica que, mais
precisamente - para reciclar um dado lanado acima -, designa,
pois, a fase contempornea do desenvolvimento histrico do capital.
Com um detalhe de monta, em geral parcamente notado (e que aqui
no pode ser seno destacado en passant): a dromocracia
cibercultural da ordem da transpoltica (id., 2006). A maioria dos
processos e fenmenos que nela nascem, se desenvolvem e
desaparecem no perpassam mais o territrio das instituies
convencionais da poltica herdada, tampouco so por elas
administrveis ou controlveis. Sob a chancela das formaes volteis,
flutuantes, sempre precocemente agnicas, de significao sobremaneira
obtusa em sua mxima transparncia, a lgica da transpoltica, capilarizada
no imperativo informtico, enquadra-se na espiral irrefrevel, infinita, de
ocorrncias auto-referentes, anmalas, hipertlicas e no-
transcendentes12.

11. A rigor, pleonasmo haveria se a explicitao do fenmeno se fizesse sob a

expresso "cibercultura dromocrtica".
12. A temtica retomada mais adiante no contexto da esttica.

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 Eugnio Trivinho

Neodarwinismo sociodromocrtico cibercultural

Esse mosaico de fatores comea; com efeito, a revelar a
sua real complexidade quando se nota que; ao longo da segunda metade
do sculo XX~ sobretudo depois do surgimento da Internet, no final
dos anos 60, e do da Web, no incio dos 90 ~, a dromocracia passou
a articular-se, mais definidamente, como terror 13 Um terror, porm,
de' feies especiais: violncia dissuasiva prpria da poltica
in:stitucionalizada, capitaneada por Estados nacionais, com apoio ou
no em organizaes multilaterais 14 ' e por grupos guerrilheiros,
poltico-religiosos e/ou trtics a lgica da cibercultura acumula~ e
mesmo sobrepe ~ a ameaa vinculada sua prpria exigncia: o
imperativo do ser veloz. Impessoal, desprovido de ncleo de gestao
e comando, o terror dromocrtico-cibercultural traduz-se como
coao tecnolgica processada nas e pelas injunes das presses
sociais pantpicas, j intensamente intrcijetadas no e pelo imaginrio
do capital (esfera da produo e mercado), das instituies e do tempo
livre. Ele se recria e pulsa a partir do modo como se configura o
social contemporneo, sobretudo' nas metrpoles e cidades de mdio
porte. Trata-se, por isso, de uma sorte de terror inclinado ao interstcio.
No que tange sindividualidades, ele nci provm de fora; gesta-se,
antes, de dentro, fustigando, em esreial, o que ntimo: a mentalidade
cotidiana, no que nela h de vnculo particularmente com o
inconsciente.
O conceito fundamental dessa problemtica necessita, cada
vez mais, de grifo :,-dromoaptido. Conforme especificado em outra
oportunidade (id., 20la, p. 209~227, 2002, 2003), a dromoaptido ~
de clara inspirao na noo de dromocracia, de Virilio ~ conceme
s condies materiais e propenses subjetivas qi.Ie, de acordo com
o discurso tecnolgico da poca, precisam ser doravante totalizadas
para se consubstanciar o pleno domnio' (a partir do domo, no caso

13. Toda a energia dromo/gica do social gira, doravante - mais alm dos prprios
media interativos-, em torno da rede imaterial internacional em que se conver-
teu o planeta.
14. Conforme disso nos do bem notcia Negri e Hardt (2001 ).

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Esttica e Clbercultura: Arte no contexto da segregao ...

das individualidades) do objeto infotecnolgico (completo e atualizado,

incluindo o conjunto de softwares requeridos), da rede interativa (lngua
inglesa e acesso wireless, via cabo ou mesmo por linha telefnica
pressupostos), do estatuto social de ente teleinteragente, do capital
cognitivo correspondente e da capacidade de acompanhamento das
reciclagens estruturais tanto do objeto infotecnolgico, quanto do
capital cognitivo 15 Tais elementos, abrangidos pelo conceito de
sociossemiose plena da interatividade (cf. Trivinho, 2003),
funcionam, de maneira cada vez mais cerrada, como linguagem
tecnolgica de acesso (senhas infotcnicas) ao modelo
predominante de existncia, seja presencial {em geral, na esfera do
trabalho e do tempo livre e de lazer), seja virtual [no cyberspace, o
mais recente universo tecnossimblico/imaginrio do multicapitalismo
tardio, espao renovado de atuao humana e, portanto, um direito
(ainda no devidamente transformado em objeto de Estado e de
polticas pblicas)] .
A voz mltipla e altissonante da poca, subordinada a
agressivo fluxo publicitrio fragmentariamente estandardizado, assim
proclama, com inflexo pantpica: se dromoaptido ethos interativo,
no h, em caso diverso, que se falar em ser. No rigor do conceito,
dromoaptido cibercultural , portanto, capital social sine qua non,
em sua reconfigurao mais recente como capital propriamente
simblico (cf. Bourdieu, 1982, 1983, 2002) exigido para se ser- e,
por a, alcanar-se cidadania (teleinteragente) no mundo. Trata-se
de regra sumria, inescapvel quanto irrecorrvel, que cartografa
desde subjetividades individuais a pases inteiros, enquadrando, por
pressuposto, grupos, instituies e corporaes.
Define-se, tout court, nos bastidores desse caleidoscpio
de fatores, a contemporaneidade ou a extemporaneidade da relao
para com a poca e para com a forma da vida nela e por ela

15. Se dromoaptido , fundamentalmente, dinamismo eficaz, passvel de compro-

vao a qualquer momento, doravante tal premissa recai sobre todas as de-
mandas da cibercultura: dos conhecimentos terico-tcnicos s habilidades
pragmticas e capacidades adaptativas, das chances de aquisio e renova-
o de objetos e produtos ciberculturais s possibilidades de fruio respecti-
va, e assim por diante.

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 Eugnio Trivinho
16
incentivada a dromoaptido que; em sua unidade processual,
contm, consubstancia e fomenta, a um s tempo e integralmente, a
dromocracia cibercultural como fase hodierna da civilizao
meditica.
A deduo do exposto resulta, de certa maneira, bvia. A
quem ou instncia social que no concedido o donnio pleno
(tanto mais privado quanto possvel) das senhas infotcnicas a
dromocracia cibercultural cifra a acentuada ameaa de amputao
simblica do devir. Essa condio - a da inexistncia do donnio
indicado -caracteriza inapelavelmente a dromoinaptido. pela
recolocao da diviso esquemtica entre aptos e inaptos, alicerada
na distribuio social aleatoriamente desigual dos acessos como capital
simblico, que o modus operandi da cibercultura realiza a forma de
segregao tcnica doravante mais avanada, incomparavelmente
mais eficaz, porque impassvel de fcil identificvel em meio ao
emaranhado de sulcos e desvios da prdiga fenomenologia dos
processos cotidianos. Sobre o dorso de um indivduo ou grupo, sobre
o conjunto das vigas de uma instituio ou corporao, sobre um pas
inteiro [assim socialmente considerado(a)] dromoinapto o
neodarwinismo cibercultural flexiona o peso de sua violncia
simblica: desterro de todos os elementos e setores nos quais e/ou a
partir dos quais se forjam os rumos mundiais da existncia
contempornea.
Esses apontamentos - para retomar a temtica do terror -,
embora demarquem o aspecto essencial do problema, no o esgotam.
Algo mais relevante precisa ser ainda computado. Se o modus
operandi da dromocracia sempre foi da ordem da violncia (Virilio,
1996; Trivinho, 200la, 2002, 2003) e se as tintas desse pertencimento,
agora fincado nos vetores da cibercultura, constam acentuadas, a
prpria dromoaptido - e no j a dromoinaptido socialmente
produzida - encerra, por conseguinte, a violncia em bloco desse
mundo, legitimada e irradiada especialmente pelos ventos normativos

16. As senhas infotcnicas de acesso cibercultura constituem os pilares de um

tipo de religare indito, totalitrio, porque indexador e onipresente, fundamento
tecnolgico de uma nova religio, laica, mercantil e obliterada, que no se d
nem se nomeia como tal.

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Esttica e Clbercultura: Arte no contexto da segregao ...

da esfera da produo. Um ser veloz, em cujo corpo a dromoaptido

se incrustou como habitus 17 , representa, em estado avanado, como
figura psquica tpica da poca, a introjeo dessa nova modalidade
de violncia.
Note-se o que, na ausncia de maior aproximao com o
processo, tende-se a tomar como contradio: ao mesmo tempo que
a poca assimila o ser dromoapto modalidade prioritria de ser,
ela dispe a dromoaptido como agresso sofisticada. Em outros
termos, a cibercultura nos pe de frente com a barbrie e,
simultaneamente, nos convida, mediantes ameaas doces, sempre
no notadas, a ingurgit-la. O capitalcognitivo necessrio insero
na cibercultura, promovido diuturnamente como soluo, no constitui
seno, no fundo, problema. No se trata, absolutamente, de contradio
ou paradoxo de poca, mas da prpria coerncia interna desta:
violncia sofisticada do imaginrio tecnolgico institudo.
A tutela avanada da acelerao tecnolgica em todos os
setores sociais acabou, de uma forma ou outra, se convertendo em
drama humano requintado, to invisvel quanto difuso, como a maioria
dos fatores do contexto do qual ele se nutre.
nesse quadro que se apresenta, de maneira renovada, a
questo da morte simblica. Pressupondo, no caso, em sua base
constitutiva, o terror dromocrtico-cibercultural, ela soa, logicamente,
como a reverberao social colateral, at agora incontrolada, de boa
parte da empiria implicada na explanao anterior.
A forma da morte prpria da cibercultura corresponde a bito
desacompanhado da destruio fsica de corporeidades. Trata-se de
falecimento efetivo (de indivduos, empresas, governos etc.) enquanto
em vida- bomba de nutrons: produo de carcaas no quadro geral
da deteriorao flexvel de tudo o que espiritual (simblico). Em
termos mais especficos - para uma simples referncia quilo de que
se trata -, a ausncia da posse plena do acesso ao capital de
acesso (ao objeto infotecnolgico, rede .e ao capital cognitivo
conforme) equivale, no todo ou em parte, angariao, dia menos

17. Aloca-se, para esse trecho, a significao que ao termo empresta Bourdieu
(1982, 1983, 2002).

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 Eugnio Trivinho

dia, de uma pena capital, decreto de desterro no local: morte

abstrata, mas efetiva, por denegao pantpica por parte do
contexto 18 , por fabricao social de impotncia para os acessos .
requeridos; morte por dromoinaptido socialmente induzida -
eliminao simblica sumria por misria propriamente
informtica. Nisso reside, grosso modo, o neodarwinismo
sociodromocrtico da cibercultura.

Arte: condio social-histrica e funo esttica

Tais condies sociotecnolgicas, tanto mais por sua

gravidade, no somente redefinem, no mbito poltico da esttica, o
estatuto da arte, seno ainda sugerem o reescalonamento de seu
papel social e cultural. _
Posto que os novos materiais e suportes com os quais e a
partir dos quais a arte tem construdo a sua imagem mais recente
constam a implicados e, ainda, em virtude de motivos justificados
na e pela prpria episteme engajada no mapeamento feito, a
produo tecnoartstica avanada no pode(ria) deixar de levar em
considerao as injunes desse cenrio, nem de dar respostas
esteticamente consistentes a: ele. No podendo (ou no devendo),
por constituio originria e/ou por princpio identitrio, desvincular~ .
se da lgica do .entorno - melhor, do estado da arte dele -, no
pode (ou no poderia), pt: conseguinte, esquecer-se dos processos
simblicos invisivelmente predominantes (em especial, o terror
dromocrtico e a eliminao simblica em srie), sob pena j no .
tanto de anacronismo, mas, a partir dessa "disritimia" temporal, de
ingenuidade poltica.

18. Sabe-se que corpos e mentes tornados dromoinaptos encontram-se aleatoria-

mente distribudos em toda parte. Mesmo que hoje tal condio (de no-acesso,
excetuados os casos de auto-excluso voluntria) represente mercado - haja
. vista que o caixa de rgos, empresas e entidades civis reSponsveis pela
ciberalfabetizao social gravita em torno disso - o dromoinapto no seno,
em geral, objeto de nfima ateno pblica, no raro entrecortada por
menoscabo. Contra ele a poca faz recair um novo tipo de preconceito, anco-
rado na absolutizao da velocidade como valor social (Trivinho, 2002, p. 269).

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Esttica e Cibercultura: Arte no contexto da segregao ...

Ciberufanismo esttico

. A recente trajetria dos fatos toma tal preocupao legtima.

Assim como, segundo o clebre axioma esttico-estratgico de
Benjamin (1978, p. 240), o fascismo da primeira metade do sculo
passado, havia espetacularizado a poltica- e, nesse caso, a resposta
a tal barbrie deveria ser a politizao .da arte -, as tendncias
majoritrias da cibercultura acabaram, de certa forma, por cooptar
a produo artstica em prol de sua prpria perpetuao (da
cibercultura) e por fazer da arte, em todos os domnios digitais,
instrumento.da construo da imagem do prqprio futuro (daquela,
cibercultura) e de suas possibilidades supostamente legtimas. De
maneira tal que, na atualidade, impossvel no reconhecer que a
arte digital acabou por vigorar, involuntariamente, como emblema
exponencial das tendncias (cada vez mais acentuadas e que, alis,
viraram mote acadmico) de fusionismo dessimblico entre ente
humano e aparato informtico e de, por assim dizer,
"promiscuidade" apoltica tcita entre corpo, subjetividade e
cyberspace 19 O argumento em prol do contrrio.parecer, h muito,
ter perdido o seu momento. de validao histrica. Dificilmente
contornveis a mdio ou a longo prazo, trata-se de tendncias que,
salvo melhor juzo, vigoram amputadas da autoconscincia
necessria acerca de suas prprias conseqncias.
A resul:mte desse processo de tenso (quase) zero entre
sujeito e objeto no se apresenta seno- falta de melhor expresso
-como ciberufanismo esttico, procedimento de celebrao (direta
ou indireta) da dromocracia cibercultural que, traduzido, em essncia,
no seguir (e na colaborao para) o curso preponderao,te da poca
(sob o pressuposto vitalista de que somente a isso se pode chamar

Hl. A omisso quanto ao fato de qUe, muitas vezes, a prpria arte que adere,
voluntria e desavisadamente, aos declives do contexto, .subtrairia, com efeito,
boa soma de verdade a qualquer explanao a respeito. A rigor, a arte no tem
deixado de contribuir para a (afirmao da) tendncia de aceitao social
.ampliada do suporte (com as implicaes antes demonstradas) no qual hoje ela
se v amplamente embrenhada (no raro, sem prontido reflexiva mais criteriosa)
quando, antes, deveria p-lo sob reserva e suspeita.

Significao 26 113
 Eugnio Trivinho

vida), pretende representar o envelhecimento do ideal de politizao

da arte (agora nos termos assentados adiante).
O fato merece flexo especial, em palavras mais objetivas.
A desautorizao programada ou a desabilitao aleatria da tenso
para com o que, no permetro da preocupao esttica, prximo e/
ou ntimo- os materiais e suportes, o projeto e o processo criador, a
forma imediata e mediata do existente -, vale dizer, a demisso do
que aqui se compreende como o fundamento estratgico da crtica,
equivale, no contexto social.:histrico da cibercultura, ao crash do
princpio esttico da arte, isto , ao desmerecimento desta como
vetor antropolgico prioritrio de explicitao das contradies do
existente e de contraponto a ele, e como fonte de (re)criao e
proposio de uma autonmia subjetiva mnima, satisfatria,
incondicional e, por isso- se se quiser-, autntica do ser no e perante
o mundo. Tudo adquire ar mais srio e inquietante ao se considerar
que, em particular, o entranamento dessimblicd (voluntrio ou
involuntrio) da arte com o cyberspace no deixa de significar, em
certa medida, peremptoriamente, "promiscuidade" com o princpal
eixo de sustentao e reproduo do multicapitaismo ciberntico
globalizado; pressuposto no mapeamento anteriormente feito. Essa
especial injunolana, ein reverso, luz sobre o todo: a significao
essencial de uma aderncia a materiais e suportes digitais
desacompanhada da preocupao sistemtica em relao ao mbito
social-histrico no encerra seno reacionarismo ao nvel da
dimenso poltica da esttica - neo-regresso poltica por abrao
ao futurismo tecnolgico, como, de resto, sua representao
publicitria corrente20 ; no sentido diametralillente oposto- aproveite-
se o ensejo para diz-lo -, agir segundo o critrio da autonomia~ da

20. Depois das eroses no tecido da metafsica ocidental pela discusso internaci-
onal sobre o ps-moderno, inaugurada na dcada de 80 do sculo passado,
tudo o que, em esttica e em poltica, se liga categoria do :futuro prende-se,
direta ou indiretamente, imagem desse neo-reacionarismotpico. Tal premissa,
alis, no deixa de demonstrar o quanto, em regra geral, futurismo em esttica
representa posio e viso . de mundo politicamente reacionrias. Para uma
contextualizao desse argumento, fincada na relao entre modernidade e
ps-modernidade, veja-se Trivinho (2001a, p. 39-78).

Significao 26 11~
Esttica e Cibercultura: Arte no contexto da segregao ...

tenso produtiva e, quando o caso, da resistncia, tal a imagem do

que, nesse mesmo mbito, representa (e preserva) avanos em matria
terica, em prol da autenticidade e da dignidade do trabalho do
conceito21

Princpio da politizao multilateral - transpolitizao do real

pela arte

produo tecnoartstica atenta s ciladas e dissuases

desse contexto o horizonte acena com uma mnima mas indispensvel
possibilidade: a politizao da cibercultura, de seus vetores de
sustentao (em especial, o cyberspace), de sua lgica dromocrtica
e de seus provveis horizontes. Tal politizao se cumpre,
formalmente, com a ativao permanente de uma categoria
incondicional de crtica durante a prxis reflexiva (seja em arte, seja
fora dela). Crtica , a um s tempo, epicentro de mediao imanente
do trabalho intelectual; desempenho diuturno de alerta s cooptaes
do existente e s iluses em relao ao devir e, sobretudo,
procedimento estratgico de tensionamento simblico. Politizao
mtodo terico-prtico especfico de relao com o mundo (em sua
imediatidade e integralidade), bem como com os seus elementos
constitutivos. A crtica compreende, em essncia, a politizao. A
politizao, por seu turno, a dinmica da crtica, a sua representao
cintica, por assim dizer. a politizao que, no fundo, tensiona.
Nesse aclive estratgico, a crtica no deixa de ser- falta de melhor
termo - mtodo.
Em palavras contextualizadas, politizar significa, nessa
perspectiva, transformar em fonte de questionamento pblico o que
insiste em subtrair-se ao campo da visibilidade, menos por carncia
de explicitao (fato normalmente assimilado clssica ocultao)
do que por excesso de transparncia (o que envolve a produo

21. Trata-se, de toda forma, de questo banalizada. Tal inverso de valores se

consumou h bom par de anos, desde que os cdigos da informatizao, da
virtualizao e da cibericonizao hipertextual se tornaram o paradigma pu-
blicitrio padro da cibercultura, e a interatividade, a sua prxis publicitria
matricial.

Significao 26 115
 Eugnio Trivinho

cultural da obviedade como valor, sempre dissuasiva em funo da

letargia que instila no conjunto dos sentidos percepcionais )22 ; e, de
maneira conjugada, (politizar significa) focar (isto , estabelecer como
destino reflexivo) as tenses inexoravelmente existentes na relao
com o objeto em contexto e, ao mesmo tempo, elabor-las no plano
do conceito.
Se, em matria terica, somente a categoria da crtica politiza,
alm da relao com o objeto, o processo de pensamento e a sua
fundamentao, a tessitura discursiva, .a proposta epistemolgica e a
relao com os principais interlocutores envolvidos e com as
tendncias tericas e prticas do mundo (cf. Trivinho, 2001a, p. 161-
174), essa politizao multilateral tem, em matria esttica, com
efeito, expresso obviamente peculiar, a comear pelos precedentes
histricos prprios a esse campo. Arte [ou deve(ria) ser], mais
que outra expresso humana, heterodoxia, desconstruo e/ou
ruptura. Do contrrio, oblitera-se o que lhe mais caro: a identidade
a si prpria, sustentada no pressuposto originrio de mutao contnua,
seja em seu prprio mbito, seja no do social-histrico. Nessa
perspectiva, tensionamento esttico e da esttica e, por esta, do
real implica em (re)politizao multidimensional da arte (tanto
em seu momento de concepo, quanto em sua prxis), no, todavia,
no sentido de Benjamin (1978), stricto sensu falando- posto que
no se trata de poltica em prol de uma viso teleolgica de mundo,
como o marxismo, ou programtica, como a do partido ou da vanguarda
(cuja potncia desmoronou nas ltimas trs dcadas, juntamente com
o edifcio da modernidade)-, e sim, no mnimo, na perspectiva do
que est bem alm da poltica de ofcio (de direita ou de esquerda),
espetacularizada e engessada, forjada no terreno do Estado e de
suas instituies, dos media e do mercado. Nisso se encerra
expressiva soma do que se pode designar como politizao
transpoltica. Eis que, quando aqui se evoca a politizao esttica e
da esttica, faz-se, a rigor, remisso transpolitizao da arte.

22. O excesso de transparncia do mundo- a exuberncia (sempre crescente) da

explicitao dos signos - logra acerca do fundamental. a. ser notado; gesta,
paradoxalmente, a taxa (quase) nula da percepo relevante.

Significao 26 116
Esttica e Cibercultura: Arte no contexto da segregao ...

Essa associao expressiva, longe de constituir trocadilho, merece

comentrio extra e especial, conforme segue.
Os conceitos de politizao e de transpoltica tm, cada qual,
sentido polissmico no presente ensaio. Com efeito, ambos confluem,
de maneira definida, embora, a rigor, vigorem em dimenses diferentes
de significao. H um sentido de transpoltica (cf. Trivinho, 2006)
que no pode ser perdido de vista e que, no se reduzindo
mencionada empiria processual, coincide inteiramente com o princpio
da politizao, sem perda de nexos imanentes de coerncia. Se politizar
- vale, aqui, a nfase - significa tensionar a forma de organizao
sociotecnolgica do real por meio da crtica terica orientada, para
alm de qualquer vnculo com a poltica stricto sensu e com o
imaginrio poltico institudo - fato que envolve a caracterstica
pri~eira da transpoltica, aqum mesmo de seu trao de escape de
todas as formas de administrao, gerenciamento e controle por parte
das instituies polticas modernas, herdadas do iluminismo francs
e do liberalismo ingls do final do sculo xvm -, transpoltica, por
seu turno, alm de equivaler fenomenologia aleatria do mundo
tecnolgico, inclui, em seu contedo, como procedimento, o
tensionamento metapoltico programado da organizao do
existente, fora tambm da poltica stricto senso e sem envolver, a
princpio ou necessariamente, a referida ausncia de controle.
Essa ambigidade positiva mostra que o conceito de transpoltica
pressupe ruptura possvel de seu vnculo interno- s aparentemente
exclusivo - com o universo sociotecnolgico institudo e pode ser
concebido, com inflexes diferenciais, como trao idiossincrtico de
uma forma particular de mobilizao da categoria da crtica em relao
ao e/ou contra a configurao do existente. Perceber tais nuances
epistmicas fundamental para compreender como o carter
inadministrvel, no-gerencivel e incontrolvel dos fenmenos e
tendncias contemporneos por parte das instituies modernas
convive, no mesmo conceito, com a proposta de contrapolitizao do
real e de sua empiria processual transpoltica.
O princpio da politizao abordado neste ensaio implica, pois,
a transpoltica em acepo especfica, embora a transpoltica per se,
isto , tal como se pe na literatura ensastica especializada (ibidem),

Significao 26 117
 Eugnio Trivinho

no pressuponha tal princpio. Nessa perspectiva, a expresso

politizao transpoltica no deixa de encerrar certo pleonasmo
(fora, claro, do plano dos significantes)-justificado, porm, pelas filigranas
nela envolvidas; Transpolitizar, como categoria, teria, assim, a vantagem
de cumular a significao dos.dois termos, sem ecos internos.
Politizar (ou transpolitizar) , em sntese, mais que tomar
conscincia da prpria transpoltica como fenmeno contemporneo e
da transpolitizaoda vida social como processo multilateral dela derivado.-
Politizar tensionar/desafiar diretamente o real de maneira que o
questionamento (terico-prtico) no se subordine nem se reduza aos
elementos constitutivos das instituies modernas.
Trata~ se de um projeto reflexivo que, no mbito esttico e fora'
dele, no pode ser realizado - nunca demais frisar- seno pelo crivo
de uma crtica teoricamente reconstituda, epistemologicamente
reavivada e metodologicamente reorientada23
Mutatis mutandis, em tempos dromocrticos avanados, a arte
precisa nutrir-se do paradoxo de sua prpriainserocontextUal: precisa
ser t~sionalmente identitria ao seu objeto, o mundo tecnolgico
transpoltico. Isso significa: mirnese (o que tambm implica a fatorao
do suporte) e, ao mesmo tempo, reserva radical- desconfiana a priori
a partir de dentro. Apolitizao ou imanente ou no o .
Doravante, a repolitizao da arte (na aeepo aqui sugerida)
deve, assim, levar em conta a transpoltica da civilizao ineditica
avanada e, em sentido inverso e simultneo, lidar/"jogar" com ela
atentando contra os seus fundamentos, manifestaes e tendncias, sem
utilizar as categorias que sustentamo imaginrio poltico institudo, renncia
consciente que a produo .artstica .ps-68, em especial, no tem~ de
toda forma, deixado de exercitar de maneira abundante e diversificada.
Se, nessa esteira, (trans)politizar a arte significa,
especificamente, politizar a relao com o insight e com o projeto
artstico; corri o processo criador, com os materiais e suportes, com

23. Uma abordagem mais acurada tanto sobre a natureza da crtica e da politizao,
quanto sobre como elas se configuram no campo da tecnoarte avanada esca-
pa evidentemente .ao presente ensejo. Parmetros mais avanados a respeito,
exClusivamente relcionados ao primeiro tema, no que ele implica a cultura ps-
moderna, encontram-se em Trivinho (2001a, p. 161-174).

Significao 26 118
Esttica e Clbercultura: Arte no contexto da segregao ...

as tcnicas utilizadas, com a obra e sua destinao, com o pblico e

com o contexto social-histrico (imediato e mediato), tal premissa
fixa e refunde, em seu pontilhado, o sentido seqencial da elocuo.
No limite, sob a radicalizao necessria das hipteses, politizar
significa, como tese prioritria e aberta, questionar a tecnocincia,
sua natureza e suas tendncias predominantes, atravs da esttica
permitida e produzida a partir da prpria tecnocincia; e,
simultaneamente, explorar os limites desta contra ela mesma - o
que, por certo, no implica somente questionar, pela arte de ponta, o
mundo fundado na racionalizao e no clculo informticos 24 Em
permetro mais estrito, politizar significa, tout court, jogar o
conservadorismo latente das tcnicas, da tecnologia e dos media
contra ele mesmo - vale dizer, os materiais e suportes contra eles
mesmos-; e, por pressuposto, em permetro mais alargado, Gogar) a
cibercultura contra ela mesma, a dromocracia contra ela mesma, o
cyberspace contra ele mesmo, e assim por diante25 . Trata-se, numa
palavra, de pentear o ciberufanismo a contra-plo 26

24. Evoca-se, aqui, obviamente, a arte digital dotada de autonomia integral em relao
lgica do mercado. ' .
25. Esses apontamentos no vislumbram, muito menos encerram, evidentemente, ne-
nhum programa para a arte; no pressupem, absolutamente, a renovao do
ultrapassado adgio de seu engajamento institucional ou, pior, partidrio. Sequer
sugerem o desencadeamento de um modelo de arte dromocrtica, tampouco de
seu oposto, a arte da desacelerao. Antes, chamam, com nfase, a ateno para
um fato bvio e, por isso, olvidado. A rigor, a arte no se define pelo uso puro e
simples dos materiais e suportes, mas na e pela relao especfica que estabelece
consigo mesma, com sua histria (a partir da relao tcnica e esttica com aque-
les) e com a dinmica material e sirrblica do contexto social-histrico. em virtude
desse ncleo de referncia que determinada proposta esttica estabelece ruptura
com as tendncias artsticas herdadas, sela a sua mensagem aos contemporne-
os e legitima os horizontes que vislumbra. Relao com de critrio, pois, nesse
mbito, que se trata. Isso significa, em suma, to-somente aceno -aqui feito - para
um princpio doravante fundamental em arte, a saber, o da necessidade de produ-
o, por tal ou qual vertente esttica, de tenso (tanto mais conceitualmente firme
quanto posslvel) com o imperativo da velocidade e com o modo de organizao do
mundo nela fincada e por ela fomentada.
26. Para reescrever a estrutura de uma conhecida expresso certa vez usada por
Banjamin, no mbito terico da filosofia da histria. Se a histria, como processo de
disputa, distribuio e consolidao de poder no seno a histria dos vencedo-
res - enquanto os vencidos jazem no cho, em meio destruio generalizada,
que remanesce depois invisvel, sempre indiferentemente pregressa, sem possibi-
lidade de redeno -, era preciso, sugeriu Benjamin, pente-la a contra-plo.

Significao 26 119
 Eugnio Trivinho

Somente essa compreenso transpoltica crti.ca do

contexto e do social-histrico - crtica de si mesma, antes de tudo
...,. est altura do desafio lanado pelos fenmenos tecnolgicos
contemporneos e, por isso, pode encar-la de frente sem ser ~'vist"
como extempornea pela "inteligncia" segredada do prprio desafio
corrto processo, mesmo que a sua eficcia simblica e/ou prtica (a
da mencionada compreenso transpoltica) tenha de ser sempre posta
em dvida. Nisso reside o sentido pleno da transpolitizao da
produo artstica como contrapolitizao determinada do real
trcinspoltico. Transpolitizar o real pela arte pr em cheque a
trqnspolitizao operada pela prpria . droriwcracia
cibercultural. De todas as formas de produo cultural (tomadas .na
acepo antropolgica) atuaJmente prevalentes- incluindo a cincia
e o jornalismo -, somente a arte, com sua incomparvel liberdade
(ainda que condicional) de criao sernitica, parecer estar altura
da dimenso abstrata envolvida no cumprimento dessa
contra( trans )politizao.
A possibilidade de explicitao da violncia simblica difusa
atravs de um princpio de desafio que lhe identitrio no denota
seno a suma importncia da posio da arte e de sua funo esttica
no processo de arlicuiao internacional dos esforos de avaliao
critica da lgica da cibercultura. Quer-se crer que, a esse. respeito, o
presente estudo, embora sinptico, tenha sido, de alguma forma, til.
Se, conforme antes sinalizado, politizar significa, em sentido
genrico, trazer luz os dados empricos da poca, a fim de arranc-
la do limbo sombrio que mantm o seu modus operandi tecnolgico,
simblico e imaginrio geralmente livre de questionamento, a ativao
esttica do princpio terico sugerido - e isto ein fidelidade
complexidad ,progressiva .das prticas artsticas e em nome da
diversidade das formas e expresses at mesmo em uma nica
ramificao ou tendncia - no deixaria de ser, na atualidade, um
dos mais nobres prstimos intelectuais que a arte, como reflexo
e~pecfica sobre a existncia, poderia prestar histria contempornea
do pensamento.
Esse procedimento, com efeito, somente poderia ser levado
a cabo - sublinhe-se - pelo prisma de uma categoria incondiCional

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Esttica e Cibercultura: Arte no contexto da segregao ...

de crtica, desprovida, por pressuposto, da iluso corrente de se

considerar que tais e quais aspectos particulares das tecnologias
interativas e do cyberspace so, em si - mormente pelas
possibilidades pragmticas que entreabrem -, positivos ou
vantajosos 27 O procedimento contm, como valor imensurvel, o
que, de resto, continua a ser verdade histrica em esttica: a
autonomia mais radical que sempre se pode buscar, mesmo a duras
penas, em determinada poca, sempre dignificou, em reverso -onde
o pice mais alto -, o labor da arte.

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27. No raro, na produo ensastica direta ou indiretamente versada na proble-

mtica da cibercultura, que o ciberufanismo vigente entre por essa porta (em
geral, da frente) da construo terica. No mbito da reflexo sistemtica, a
concesso metodolgica, em especial a fincada em simpatias pr-simblicas e
protoconceituais para com determinados aspectos do objeto, representa o
caminho mais curto para a afirmao - voluntria ou involuntria - da ingenui-
dade poltica.

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 Eugnio Trivinho

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