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Francisco Cndido Xavier

Fonte Viva
4o livro da Coleo Fonte Viva
(Interpretao dos Textos Evanglicos)

Ditado pelo Esprito


Emmanuel
Contedo resumido

Esta obra integra um conjunto de quatro volumes denominado


Coleo Fonte Viva (Interpretao dos textos evanglicos).
Cada obra composta de 180 pequenos captulos que tecem
comentrios e reflexes em torno dos ensinamentos do Evange-
lho.
A coleo formada pelas seguintes obras:
Caminho, Verdade e Vida (1948)
Po Nosso (1950)
Vinha de Luz (1951)
Fonte Viva (1956)
Em pginas de consolao, orientao e luzes da Espirituali-
dade Superior, Emmanuel orienta-nos no apenas a compreender
a Doutrina Crist, mas a pratic-la em todos os momentos da
vida.
A Coleo Fonte Viva constitui valiosa fonte auxiliar de es-
clarecimento nos estudos dos textos evanglicos e instrumento
essencial para aperfeioarmos os nossos sentimentos, afinando-
nos com as lies de humildade e amor ministradas e exemplifi-
cadas por Jesus e seus apstolos.
Sumrio

Com Jesus e por Jesus ................................................................. 8


1 Ante a lio ............................................................................ 10
2 Modo de fazer........................................................................ 11
3 Na grande romagem .............................................................. 13
4 Cada qual .............................................................................. 15
5 Consegues ir? ....................................................................... 17
6 Aceita a correo ................................................................... 18
7 Pelos frutos ........................................................................... 20
8 Obreiros atentos .................................................................... 22
9 Estejamos contentes.............................................................. 24
10 Certamente ........................................................................... 26
11 Glorifiquemos ....................................................................... 28
12 Impedimentos ....................................................................... 29
13 Ergamo-nos .......................................................................... 31
14 Indagao oportuna .............................................................. 33
15 Fraternidade ......................................................................... 35
16 No te perturbes ................................................................... 37
17 Cristo e ns .......................................................................... 39
18 No somente ........................................................................ 41
19 Apascenta ............................................................................ 43
20 Diferena .............................................................................. 45
21 Maioridade ............................................................................ 47
22 A retribuio ......................................................................... 49
23 Ante o sublime ...................................................................... 51
24 Pelas obras........................................................................... 53
25 Nos dons do Cristo ............................................................... 55
26 Obreiro sem f ...................................................................... 57
27 Destruio e misria ............................................................. 59
28 Alguma coisa ........................................................................ 61
29 Sirvamos .............................................................................. 63
30 Educa ................................................................................... 65
31 Lavradores ........................................................................... 66
32 A boa parte ........................................................................... 68
33 Erguer e ajudar ..................................................................... 70
34 Guardemos o cuidado ........................................................... 72
35 Estendamos o bem ............................................................... 74
36 Afirmao esclarecedora ...................................................... 76
37 Na obra regenerativa ............................................................ 78
38 Se soubssemos .................................................................. 80
39 F inoperante ....................................................................... 81
40 Ante o objetivo ...................................................................... 83
41 Na senda escabrosa ............................................................. 85
42 Por um pouco ....................................................................... 87
43 Linguagem ............................................................................ 89
44 Tenhamos f......................................................................... 91
45 Somente assim ..................................................................... 93
46 Na cruz ................................................................................. 95
47 Autolibertao ....................................................................... 97
48 Diante do Senhor .................................................................. 99
49 Unio fraternal .................................................................... 101
50 Avancemos ......................................................................... 103
51 Sepulcros abertos ............................................................... 105
52 Servir e marchar ................................................................. 107
53 Na pregao ....................................................................... 109
54 Procuremos com zelo ......................................................... 111
55 Elucidaes ........................................................................ 113
56 Renasce agora ................................................................... 115
57 Apstolos ............................................................................ 117
58 Discpulos ........................................................................... 119
59 Palavras da vida eterna ...................................................... 121
60 Esmola ............................................................................... 123
61 Nunca desfalecer ................................................................ 125
62 Devagar, mas sempre ......................................................... 127
63 Diferenas .......................................................................... 129
64 Semeadores ....................................................................... 131
65 No te enganes .................................................................. 133
66 Acordar e erguer-se ............................................................ 135
67 Modo de sentir .................................................................... 137
68 Sementeira e construo .................................................... 139
69 Firmeza e constncia .......................................................... 141
70 Solido ............................................................................... 143
71 Aproveita ............................................................................ 145
72 Incompreenso ................................................................... 147
73 Estmulo fraternal................................................................ 149
74 Quando h luz .................................................................... 151
75 Administrao ..................................................................... 153
76 Fermento espiritual ............................................................. 155
77 Pai nosso............................................................................ 157
78 Enxertia divina .................................................................... 159
79 Sigamos a paz .................................................................... 161
80 Coraes cevados .............................................................. 163
81 A candeia viva .................................................................... 165
82 Quem serve, prossegue ...................................................... 167
83 Avancemos alm ................................................................ 169
84 Na instrumentalidade .......................................................... 171
85 Impedimentos ..................................................................... 173
86 Ests doente? ..................................................................... 175
87 Recebeste a luz? ................................................................ 177
88 Caindo em si....................................................................... 179
89 Em nossa marcha ............................................................... 181
90 Varonilmente ...................................................................... 183
91 Problemas do amor............................................................. 185
92 Demonstraes do Cu ...................................................... 186
93 Altar ntimo ......................................................................... 188
94 Capacete da esperana ...................................................... 190
95 V e segue ......................................................................... 192
96 Alm dos outros .................................................................. 194
97 A palavra da cruz ................................................................ 196
98 Couraa da caridade........................................................... 198
99 Persiste e segue ................................................................. 200
100 Ausentes .......................................................................... 202
101 A cortina do eu ............................................................... 204
102 Regozijemo-nos sempre ................................................... 206
103 Esperar e alcanar ............................................................ 208
104 Diante da multido ............................................................ 210
105 Sois a luz .......................................................................... 212
106 Sirvamos ao bem .............................................................. 213
107 Renovemo-nos dia-a-dia ................................................... 215
108 Um pouco de fermento...................................................... 216
109 A exemplo do Cristo.......................................................... 218
110 Vigiemos e oremos ........................................................... 219
111 Fortaleamo-nos ............................................................... 221
112 Que farei? ......................................................................... 222
113 Busquemos o melhor ........................................................ 223
114 Embainha tua espada ....................................................... 225
115 Guardemos lealdade ......................................................... 227
116 Ir e ensinar........................................................................ 229
117 Possumos o que damos ................................................... 231
118 Em nossas tarefas ............................................................ 233
119 Eis agora .......................................................................... 235
120 Assim ser ........................................................................ 237
121 Busquemos a luz .............................................................. 239
122 Entendamo-nos ................................................................ 241
123 Viver em paz ..................................................................... 243
124 No te canses ................................................................... 245
125 Ricamente ........................................................................ 247
126 Ajudamos sempre ............................................................. 248
127 Humanidade real .............................................................. 250
128 No rejeites a confiana.................................................... 251
129 Guarda a pacincia ........................................................... 253
130 Na esfera ntima ............................................................... 255
131 No campo social ............................................................... 257
132 Tendo medo ..................................................................... 258
133 Que tendes? ..................................................................... 260
134 Busquemos o equilbrio..................................................... 262
135 Desculpa sempre .............................................................. 264
136 Vivamos calmamente ........................................................ 266
137 Atendamos ao bem ........................................................... 267
138 O justo remdio ................................................................ 269
139 Na obra de salvao ......................................................... 271
140 Aps Jesus ....................................................................... 273
141 Renova-te sempre ............................................................ 275
142 No furtes ......................................................................... 277
143 Acorda e ajuda.................................................................. 278
144 Ajudemos a vida mental .................................................... 280
145 Guardai-vos dos ces ....................................................... 282
146 Saibamos cooperar ........................................................... 284
147 Refugia-te em paz............................................................. 286
148 O herdeiro do Pai .............................................................. 288
149 No culto prece................................................................ 290
150 A orao do justo .............................................................. 292
151 Maledicncia ..................................................................... 294
152 Vem! ................................................................................. 295
153 Ouamos .......................................................................... 297
154 Ningum vive para si ........................................................ 298
155 Aprendamos a agradecer .................................................. 300
156 Parentes ........................................................................... 302
157 Crianas ........................................................................... 304
158 Na ausncia do amor ........................................................ 306
159 Na presena do amor........................................................ 308
160 Na luta vulgar ................................................................... 310
161 No esforo comum ............................................................ 312
162 Dentro da luta ................................................................... 314
163 Aprendamos com Jesus .................................................... 316
164 Diante de Deus ................................................................. 318
165 No duvides ...................................................................... 320
166 Sigamo-lo ......................................................................... 322
167 Observemo-nos ................................................................ 323
168 Entre o bero e o tmulo ................................................... 324
169 Busquemos a eternidade .................................................. 326
170 Rotulagem ........................................................................ 327
171 Testemunho ...................................................................... 328
172 Ante o Cristo libertador ..................................................... 330
173 Ante a luz da verdade ....................................................... 331
174 Mos estendidas ............................................................... 332
175 Mudana ........................................................................... 334
176 Necessidade do bem ........................................................ 336
177 Riqueza para o Cu .......................................................... 337
178 Reverncia e piedade ....................................................... 338
179 Reparemos nossas mos.................................................. 340
180 Natal ................................................................................. 342
Com Jesus e por Jesus

Na introduo de O Livro dos Espritos1, recolhemos de Al-


lan Kardec esta afirmao expressiva:
As comunicaes entre o mundo espiritual e o mundo corp-
reo esto na ordem natural das coisas e no constituem fato
sobrenatural, tanto que de tais comunicaes se acham vestgios
entre todos os povos e em todas as pocas. Hoje se generaliza-
ram e tornaram patentes a todos.
No item 8 das pginas de concluso da mesma obra, o Codi-
ficador assevera com segurana:
Jesus veio mostrar aos homens o caminho do verdadeiro
bem. Por que, tendo-o enviado para fazer lembrar sua lei que
estava esquecida, no havia Deus de enviar hoje os Espritos, a
fim de a lembrarem novamente aos homens, e com maior preci-
so, quando eles a olvidam para tudo sacrificar ao orgulho e
cobia?
E sabemos que, de permeio, o grande livro que lanou os
fundamentos do Espiritismo trata, dentre valiosos assuntos, das
leis de adorao, trabalho, sociedade, progresso, igualdade,
liberdade, justia, amor, caridade e perfeio moral, bem como
das esperanas e das consolaes.
Reportamo-nos a tais referncias para recordar que o fen-
meno esprita sempre esteve presente no mundo, em todos os
lances evolutivos da Humanidade, e que Allan Kardec, desde o
incio do ministrio a que se consagrou, imprimiu sua obra o
cariz religioso de que no podia ela ausentar-se, tendo at acen-
tuado que o Espiritismo forte porque assenta sobre os funda-
mentos mesmos da Religio:
Deus, a alma, as penas e as recompensas futuras.
Aceitamos, perfeitamente, as bases cientficas e filosficas
em que repousa a Doutrina Esprita, as quais nos ensejam adqui-
rir a f raciocinada capaz de encarar a razo face a face, con-
tudo, sobre semelhantes alicerces, vemo-la, ainda e sempre, em
sua condio de Cristianismo restaurado, aperfeioando almas e
renovando a vida na Terra, para a vitria do Infinito Bem, sob a
gide do Cristo, nosso Divino Mestre e Senhor.
O apstolo da Codificao no desconhecia o elevado manda-
to relativamente aos princpios que compilava e, por isso mesmo,
desde a primeira hora, preocupou-se com os impositivos morais
de que a Nova Revelao se reveste, tendo salientado que as
conseqncias do Espiritismo se resumem em melhorar o ho-
mem e, por conseguinte, torn-lo menos infeliz, pela prtica da
mais pura moral evanglica.
Sabemos que a retorta no sublima o carter e que a discusso
filosfica nada tem que ver com caridade e justia. Com todo o
nosso respeito, pois, pela filosofia que indaga e pela cincia que
esclarece, reconheceremos sempre no Espiritismo o Evangelho
do Senhor, redivivo e atuante, para instalar com Jesus a Religio
Csmica do Amor Universal e da Divina Sabedoria sobre a
Terra.
Espritos desencarnados aos milhes e em todos os graus de
inteligncia enxameiam o mundo, requisitando, tanto quanto os
encarnados, o concurso da educao.
No podemos, por isso, acompanhar os que fazem de nossa
Redentora Doutrina mera tribuna discutidora ou simples caada a
demonstraes de sobrevivncia, apenas para a realizao de
torneios literrios ou para longos cavacos de gabinete e anedotas
de salo, sem qualquer conseqncia espiritual para o caminho
que lhes prprio.
Estudemos, assim, as lies do Divino Mestre e aprendamo-
las na prtica de cada dia.
A morte a todos nos reunir para a compreenso da verdadei-
ra vida... E, sabendo que a justia definir-nos- segundo as
nossas obras, abracemos a Codificao Kardequiana, prosse-
guindo para a frente, com Jesus e por Jesus.
EMMANUEL
Pedro Leopoldo, 11 de fevereiro de 1956.
1
Ante a lio

Considera o que te digo, porque o Senhor te dar en-


tendimento em tudo. Paulo. (2 Epstola a Timteo,
2:7.)

Ante a exposio da verdade, no te esquives meditao so-


bre as luzes que recebes.
Quem fita o cu, de relance, sem contempl-lo, no enxerga
as estrelas; e quem ouve uma sinfonia, sem abrir-lhe a acstica
da alma, no lhe percebe as notas divinas.
Debalde escutars a palavra inspirada de pregadores ardentes,
se no descerrares o corao para que o teu sentimento mergulhe
na claridade bendita daquela.
Inmeros seguidores do Evangelho se queixam da incapaci-
dade de reteno dos ensinos da Boa Nova, afirmando-se ineptos
frente das novas revelaes, e isto porque no dispensam maior
trato lio ouvida, demorando-se longo tempo na provncia da
distrao e da leviandade.
Quando a cmara permanece sombria, somos ns quem desa-
ta o ferrolho janela para que o sol nos visite.
Dediquemos algum esforo graa da lio e a lio nos res-
ponder com as suas graas.
O apstolo dos gentios claro na observao.
Considera o que te digo, porque, ento, o Senhor te dar en-
tendimento em tudo.
Considerar significa examinar, atender, refletir e apreciar.
Estejamos, pois, convencidos de que, prestando ateno aos
apontamentos do Cdigo da Vida Eterna, o Senhor, em retribui-
o nossa boa-vontade, dar-nos- entendimento em tudo.
2
Modo de fazer

De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que


houve tambm em Cristo Jesus. Paulo. (Filipenses,
2:5.)

Todos fazem alguma coisa na vida humana, mas raros no


voltam carne para desfazer quanto fizeram.
Ainda mesmo a criatura ociosa, que passou o tempo entre a
inutilidade e a preguia, constrangida a tornar luta, a fim de
desintegrar a rede de inrcia que teceu ao redor de si mesma.
Somente constri, sem necessidade de reparao ou corrigen-
da, aquele que se inspira no padro de Jesus para criar o bem.
Fazer algo em Cristo fazer sempre o melhor para todos:
- sem expectativa de remunerao;

- sem exigncias;

- sem mostrar-se;

- sem exibir superioridade;

- sem tributos de reconhecimento;

- sem perturbaes.

Em todos os passos do Divino Mestre, vemo-lo na ao in-


cessante, em favor do indivduo e da coletividade, sem prender-
se.
Da carpintaria de Nazar cruz de Jerusalm, passa fazendo
o bem, sem outra paga alm da alegria de estar executando a
Vontade do Pai.
Exalta o vintm da viva e louva a fortuna de Zaqueu, com a
mesma serenidade.
Conversa amorosamente com algumas criancinhas e multipli-
ca o po para milhares de pessoas, sem alterar-se.
Reergue Lzaro do sepulcro e caminha para o crcere, com a
ateno centralizada nos Desgnios Celestes.
No te esqueas de agir para a felicidade comum, na linha in-
finita dos teus dias e das tuas horas. Todavia, para que a iluso te
no imponha o fel do desencanto ou da soledade, ajuda a todos,
indistintamente, conservando, acima de tudo, a glria de ser til,
de modo que haja em ns o mesmo sentimento que vive em
Jesus-Cristo.
3
Na grande romagem

Pela f, Abrao, sendo chamado, obedeceu, indo para


um lugar que havia de receber por herana; e saiu,
sem saber para onde ia. Paulo. (Hebreus, 11:8.)

Pela f, o aprendiz do Evangelho chamado, como Abrao,


sublime herana que lhe destinada.
A conscrio atinge a todos.
O grande patriarca hebreu saiu sem saber para onde ia...
E ns, por nossa vez, devemos erguer o corao e partir
igualmente.
Ignoramos as estaes de contacto na romagem enorme, mas
estamos informados de que o nosso objetivo Cristo Jesus.
Quantas vezes seremos constrangidos a pisar sobre espinhei-
ros da calnia? quantas vezes transitaremos pelo trilho escabroso
da incompreenso? quantos aguaceiros de lgrimas nos alcana-
ro o esprito? quantas nuvens estaro interpostas, entre o nosso
pensamento e o Cu, em largos trechos da senda?
Insolvel a resposta.
Importa, contudo, marchar sempre, no caminho interior da
prpria redeno, sem esmorecimento.
Hoje, o suor intensivo; amanh, a responsabilidade; de-
pois, o sofrimento e, em seguida, a solido...
Ainda assim, indispensvel seguir sem desnimo.
Quando no seja possvel avanar dois passos por dia, deslo-
quemo-nos para diante, pelo menos, alguns milmetros.
Abre-se a vanguarda em horizontes novos de entendimento e
bondade, iluminao espiritual e progresso na virtude.
Subamos, sem repouso, pela montanha escarpada:
- vencendo desertos;
- superando dificuldades;

- varando nevoeiros;

- eliminando obstculos.

Abrao obedeceu, sem saber para onde ia, e encontrou a rea-


lizao da sua felicidade.
Obedeamos, por nossa vez, conscientes de nossa destinao
e convictos de que o Senhor nos espera, alm da nossa cruz, nos
cimos resplandecentes da eterna ressurreio.
4
Cada qual

Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mes-


mo. Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 12:4.)

Em todos os lugares e posies, cada qual pode revelar quali-


dades divinas para a edificao de quantos com ele convivem.
Aprender e ensinar constituem tarefas de cada hora, para que
colaboremos no engrandecimento do tesouro comum de sabedo-
ria e de amor.
Quem administra, mais freqentemente pode expressar a jus-
tia e a magnanimidade.
Quem obedece, dispe de recursos mais amplos para demons-
trar o dever bem cumprido.
O rico, mais que os outros, pode multiplicar o trabalho e di-
vidir as bnos.
O pobre, com mais largueza, pode amealhar a fortuna da es-
perana e da dignidade.
O forte, mais facilmente, pode ser generoso, a todo instante.
O fraco, sem maiores embaraos, pode mostrar-se humilde,
em quaisquer ocasies.
O sbio, com dilatados cabedais, pode ajudar a todos, reno-
vando o pensamento geral para o bem.
O aprendiz, com oportunidades multiplicadas, pode distribuir
sempre a riqueza da boa-vontade.
O so, comumente, pode projetar a caridade em todas as dire-
es.
O doente, com mais segurana, pode plasmar as lies da pa-
cincia no nimo geral.
Os dons diferem, a inteligncia se caracteriza por diversos
graus, o merecimento apresenta valores mltiplos, a capacidade
fruto do esforo de cada um, mas o Esprito Divino que sustenta
as criaturas substancialmente o mesmo.
Todos somos suscetveis de realizar muito, na esfera de traba-
lho em que nos encontramos.
Repara a posio em que te situas e atende aos imperativos do
Infinito Bem. Coloca a Vontade Divina acima de teus desejos, e
a Vontade Divina te aproveitar.
5
Consegues ir?

Vinde a mim Jesus. (Mateus, 11:28.)

O crente escuta o apelo do Mestre, anotando abenoadas con-


solaes. O doutrinador repete-o para comunicar vibraes de
conforto espiritual aos ouvintes.
Todos ouvem as palavras do Cristo, as quais insistem para
que a mente inquieta e o corao atormentado lhe procurem o
regao refrigerante...
Contudo, se fcil ouvir e repetir o vinde a mim do Se-
nhor, quo difcil ir para Ele!
Aqui, as palavras do Mestre se derramam por vitalizante bl-
samo, entretanto, os laos da convenincia imediatista so dema-
siado fortes; alm, assinala-se o convite divino, entre promessas
de renovao para a jornada redentora, todavia, o crcere do
desnimo isola o esprito, atravs de grades resistentes; acol, o
chamamento do Alto ameniza as penas da alma desiludida, mas
quase impraticvel a libertao dos impedimentos constitudos
por pessoas e coisas, situaes e interesses individuais, aparen-
temente inadiveis.
Jesus, o nosso Salvador, estende-nos os braos amorveis e
compassivos. Com ele, a vida enriquecer-se- de valores impere-
cveis e sombra dos seus ensinamentos celestes seguiremos,
pelo trabalho santificante, na direo da Ptria Universal...
Todos os crentes registram-lhe o apelo consolador, mas raros
se revelam suficientemente valorosos na f para lhe buscarem a
companhia.
Em suma, muito doce escutar o vinde a mim...
Entretanto, para falar com verdade, j consegues ir?
6
Aceita a correo

E, na verdade, toda correo, no presente, no parece


ser de gozo, seno de tristeza, mas, depois, produz um
fruto pacfico de justia nos exercitados por ela. Pau-
lo. (Hebreus, 12:11.)

A terra, sob a presso do arado, rasga-se e dilacera-se; no en-


tanto, a breve tempo, de suas leiras retificadas brotam flores e
frutos deliciosos.
A rvore, em regime de poda, perde vastas reservas de seiva,
desnutrindo-se e afeando-se; todavia, em semanas rpidas,
cobre-se de nova robustez, habilitando-se beleza e fartura.
A gua humilde abandona o aconchego da fonte, sofre os im-
positivos do movimento, alcana o grande rio e, depois, partilha
a grandeza do mar.
Qual ocorre na esfera simples da Natureza, acontece no reino
complexo da alma.
A corrigenda sempre rude, desagradvel, amargurosa; mas,
naqueles que lhe aceitam a luz, resulta sempre em frutos abeno-
ados de experincia, conhecimento, compreenso e justia.
A terra, a rvore e a gua suportam-na, atravs de constran-
gimento, mas o Homem, campeo da inteligncia no Planeta,
livre para receb-la e ambient-la no prprio corao.
O problema da felicidade pessoal, por isso mesmo, nunca ser
resolvido pela fuga ao processo reparador.
Exterioriza-se a correo celeste em todos os ngulos da Ter-
ra.
Raros, contudo, lhe aceitam a bno, porque semelhante d-
diva, na maior parte das vezes, no chega envolvida em arminho
e, quando levada aos lbios, no se assemelha a saboroso confei-
to. Surge, revestida de acleos ou misturada de fel, guisa de
remdio curativo e salutar.
No percas, portanto, a tua preciosa oportunidade de aperfei-
oamento.
A dor e o obstculo, o trabalho e a luta so recursos de subli-
mao que nos compete aproveitar.
7
Pelos frutos

Por seus frutos os conhecereis. Jesus. (Mateus,


7:16.)

Nem pelo tamanho;


nem pela configurao;
nem pelas ramagens;
nem pela imponncia da copa;
nem pelos rebentos verdes;
nem pelas pontas ressequidas;
nem pelo aspecto brilhante;
nem pela apresentao desagradvel;
nem pela vetustez do tronco;
nem pela fragilidade das folhas;
nem pela casca rstica ou delicada;
nem pelas flores perfumadas ou inodoras;
nem pelo aroma atraente;
nem pelas emanaes repulsivas.
rvore alguma ser conhecida ou amada pelas aparncias ex-
teriores, mas sim pelos frutos, pela utilidade, pela produo.
Assim tambm nosso esprito em plena jornada...
Ningum que se consagre realmente verdade dar testemu-
nho de ns pelo que parecemos, pela superficialidade de nossa
vida, pela epiderme de nossas atitudes ou expresses individuais
percebidas ou apreciadas de passagem, mas sim pela substncia
de nossa colaborao no progresso comum, pela importncia de
nosso concurso no bem geral.
Pelos frutos os conhecereis disse o Mestre.
Pelas nossas aes seremos conhecidos repetiremos
ns.
8
Obreiros atentos

Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da


liberdade e nisso persevera, no sendo ouvinte esque-
cido, mas fazedor da obra, esse tal ser bem-
aventurado em seus feitos. (Tiago, 1:25.)

O discpulo da Boa Nova, que realmente comunga com o


Mestre, antes de tudo compreende as obrigaes que lhe esto
afetas e rende sincero culto lei de liberdade, ciente de que ele
mesmo recolher nas leiras do mundo o que houver semeado.
Sabe que o juiz dar conta do tribunal, que o administrador
responder pela mordomia e que o servo se far responsabilizado
pelo trabalho que lhe foi conferido. E, respeitando cada tarefeiro
do progresso e da ordem, da luz e do bem, no lugar que lhe
prprio, persevera no aproveitamento das possibilidades que
recebeu da Providncia Divina, atencioso para com as lies da
verdade e aplicado s boas obras de que se sente encarregado
pelos Poderes Superiores da Terra.
Caracterizando-se por semelhante atitude, o colaborador do
Cristo, seja estadista ou varredor, est integrado com o dever que
lhe cabe, na posio de agir e servir, to naturalmente quanto
comunga com o oxignio no ato de respirar.
Se dirige, no espera que outros lhe recordem os empreendi-
mentos que lhe competem.
Se obedece, no reclama instrues reiteradas, quanto s atri-
buies que lhe so deferidas na disposio regimental dos
trabalhos de qualquer natureza. No exige que o governo do seu
distrito lhe mande adubar a horta, nem aguarda decretos para
instruir-se ou melhorar-se.
Fortalecendo a sua prpria liberdade de aprender, aprimorar-
se e ajudar a todos, atravs da inteira consagrao aos nobres
deveres que o mundo lhe confere, faz-se bem-aventurado em
todas as suas aes, que passam a produzir vantagens substanci-
ais na prosperidade e elevao da vida comum.
Semelhante seguidor do Evangelho, de aprendiz do Mestre
passa categoria dos obreiros atentos, penetrando em glorioso
silncio nas reservas sublimes do Celeste Apostolado.
9
Estejamos contentes

Tendo, porm, sustento e com que nos cobrirmos, es-


tejamos com isso contentes. Paulo. (1 Epstola a
Timteo, 6:8.)

O monopolizador de trigo no poder abastecer-se mesa se-


no de algumas fatias de po, para saciar as exigncias da sua
fome.
O proprietrio da fbrica de tecidos no despender seno al-
guns metros de pano para a confeco de um costume, destinado
ao prprio uso.
Ningum deve alimentar-se ou vestir-se pelos padres da gula
e da vaidade, mas sim de conformidade com os princpios que
regem a vida em seus fundamentos naturais.
Por que esperas o banquete, a fim de ofereceres algumas mi-
galhas ao companheiro que passa faminto?
Por que reclamas um tesouro de moedas na retaguarda, para
seres til ao necessitado?
A caridade no depende da bolsa. fonte nascida no corao.
sempre respeitvel o desejo de algo possuir no mealheiro
para socorro do prximo ou de si mesmo, nos dias de borrasca e
insegurana, entretanto, deplorvel a subordinao da prtica
do bem ao cofre recheado.
Descerra, antes de tudo, as portas da tua alma e deixa que o
teu sentimento fulgure para todos, maneira de um astro cujos
raios iluminem, balsamizem, alimentem e aqueam...
A chuva, derramando-se em gotas, fertiliza o solo e sustenta
bilhes de vidas.
Dividamos o pouco, e a insignificncia da boa-vontade, am-
parada pelo amor, se converter com o tempo em prosperidade
comum.
Algumas sementes, atendidas com carinho, no curso dos
anos, podem dominar glebas imensas.
Estejamos alegres e auxiliemos a todos os que nos partilhem
a marcha, porque, segundo a sbia palavra do apstolo, se possu-
mos a graa de contar com o po e com o agasalho para cada
dia, cabe-nos a obrigao de viver e servir em paz e contenta-
mento.
10
Certamente

Certamente cedo venho. (Apocalipse, 22:20.)

Quase sempre, enquanto a criatura humana respira na carne


jovem, a atitude que lhe caracteriza o corao para com a vida
a de uma criana que desconhece o valor do tempo.
Dias e noites so curtos para a internao em alegrias e aven-
turas fantasiosas. Engodos mil da iluso efmera lhe obscurecem
o olhar e as horas se esvaem num turbilho de anseios inteis.
Raras pessoas escapam de semelhante perda. Geralmente,
contudo, quando a maturidade aparece e a alma j possui relativo
grau de educao, o homem reajusta, apressado, a conceituao
do dia.
A semana reduzida para o que lhe cabe fazer.
Compreende que os mesmos servios, na posio em que se
encontra, se repetem a determinados meses do ano, perfeitamen-
te recapitulados, qual ocorre s estaes de frio e calor, florao
e frutescncia para a Natureza.
Agita-se, inquieta-se, desdobra-se, no af de multiplicar as
suas foras para enriquecer os minutos ou ampli-los, favorecen-
do as prprias energias.
E, comumente, ao termo da romagem, a morte do corpo sur-
preende-o nos ngulos da expectativa ou do entretenimento, sem
que lhe seja dado recuperar os anos perdidos.
No te embrenhes, assim, na selva humana, despreocupado de
tua habilitao luz espiritual, ante o caminho eterno.
No penltimo versculo do Novo Testamento, que a Carta
do Amor Divino para a Humanidade, determinou o Senhor fosse
gravada pelo apstolo a sua promessa solene:
Certamente, cedo venho.
Vale-te, pois, do tempo e no te faas tardio na preparao.
11
Glorifiquemos

Ora, a nosso Deus e Pai seja dada glria para todo o


sempre. Paulo. (Filipenses, 4:20.)

Quando o vaso se retirou da cermica, dizia sem palavras:


Bendito seja o fogo que me proporcionou a solidez.
Quando o arado se ausentou da forja, afirmava em silncio:
Bendito seja o malho que me deu forma.
Quando a madeira aprimorada passou a brilhar no palcio,
exclamava, sem voz:
Bendita seja a lmina que me cortou cruelmente, preparan-
do-me a beleza.
Quando a seda luziu, formosa, no templo, asseverava no n-
timo:
Bendita seja a feia lagarta que me deu vida.
Quando a flor se entreabriu, veludosa e sublime, agradeceu,
apressada:
Bendita a terra escura que me encheu de perfume.
Quando o enfermo recuperou a sade, gritou, feliz:
Bendita seja a dor que me trouxe a lio do equilbrio.
Tudo belo, tudo grande, tudo santo na casa de Deus.
Agradeamos a tempestade que renova, a luta que aperfeioa,
o sofrimento que ilumina.
A alvorada maravilha do cu que vem aps a noite na Terra.
Que em todas as nossas dificuldades e sombras seja nosso Pai
glorificado para sempre.
12
Impedimentos

Pondo de lado todo o impedimento... corramos com


perseverana a carreira que nos est proposta. Pau-
lo. (Hebreus, 12:1.)

Por onde transites, na Terra, transportando o vaso de tua f a


derramar-se em boas obras, encontrars sempre impedimentos a
granel, dificultando-te a ao.
Hoje, o fracasso nas tentativas iniciais de progresso.
Amanh, o companheiro que falha.
Depois, a perseguio descaridosa ao teu ideal.
Afligir-te-s com o fel de muitos lbios que te merecem apre-
o.
Sofrers, de quando em quando, a incompreenso dos outros.
Periodicamente encontrars na vanguarda obstculos mil, in-
duzindo-te inrcia ou negao.
A carreira que nos est proposta, no entanto, deve desdobrar-
se no roteiro do bem incessante...
Que fazer com as pessoas e circunstncias que nos compelem
ao retardamento e imobilidade?
O apstolo dos gentios responde, categrico:
Pondo de lado todo o impedimento.
Colocar a dificuldade margem, porm, no desprezar as
opinies alheias, quando respeitveis, ou fugir luta vulgar.
respeitar cada individualidade, na posio que lhe prpria,
partilhar o ngulo mais nobre do bom combate, com a nossa
melhor colaborao pelo aperfeioamento geral. E, por dentro,
na intimidade do corao, prosseguir com Jesus, hoje, amanh e
sempre, agindo e servindo, aprendendo e amando, at que a luz
divina brilhe em nossa conscincia, tanto quanto inconsciente-
mente j nos achamos dentro dela.
13
Ergamo-nos

Levantar-me-ei e irei ter com meu pai... (Lucas,


15:18.)

Quando o filho prdigo deliberou tornar aos braos paternos,


resolveu intimamente levantar-se.
Sair da cova escura da ociosidade para o campo da ao rege-
neradora.
Erguer-se do cho frio da inrcia para o calor do movimento
reconstrutivo.
Elevar-se do vale da indeciso para a montanha do servio
edificante.
Fugir treva e penetrar a luz.
Ausentar-se da posio negativa e absorver-se na reestrutura-
o dos prprios ideais.
Levantou-se e partiu no rumo do Lar Paterno.
Quantos de ns, porm, filhos prdigos da Vida, depois de
estragarmos as mais valiosas oportunidades, clamamos pela
assistncia do Senhor, de acordo com os nossos desejos menos
dignos, para que sejamos satisfeitos? quantos de ns descemos,
voluntariamente, ao abismo e, l dentro, atolados na sombria
corrente de nossas paixes, exigimos que o Todo-Misericordioso
se faa presente, ao nosso lado, atravs de seus divinos mensa-
geiros, a fim de que os nossos caprichos sejam atendidos?
Se verdade, no entanto, que nos achamos empenhados em
nosso soerguimento, coloquemo-nos de p e retiremo-nos da
retaguarda que desejamos abandonar.
Aperfeioamento pede esforo.
Panorama dos cimos pede ascenso.
Se aspiramos ao clima da Vida Superior, adiantemo-nos para
a frente, caminhando com os padres de Jesus.
Levantar-me-ei, disse o moo da parbola.
Levantemo-nos, repitamos ns.
14
Indagao oportuna

Disse-lhes: Recebestes vs o Esprito Santo quando


crestes? (Atos, 19:2.)

A pergunta apostlica vibra ainda em todas as direes, com


a maior oportunidade, nos crculos do Cristianismo.
Em toda parte, h pessoas que comeam a crer e que j cr-
em, nas mais variadas situaes.
Aqui, algum aceita aparentemente o Evangelho para ser
agradvel s relaes sociais.
Ali, um indagador procura o campo da f, tentando acertar
problemas intelectuais que considera importantes.
Alm, um enfermo recebe o socorro da caridade e se declara
seguidor da Boa Nova, guiando-se pelas impresses de alvio
fsico.
Amanh, todavia, ressurgem to insatisfeitos e to desespera-
dos quanto antes.
Nos arraiais do Espiritismo, tais fenmenos so freqentes.
Encontramos grande nmero de companheiros que se afir-
mam pessoas de f, por haverem identificado a sobrevivncia de
algum parente desencarnado, porque se livraram de alguma dor
de cabea ou porque obtiveram soluo para certos problemas da
luta material; contudo, amanh prosseguem duvidando de ami-
gos espirituais e de mdiuns respeitveis, acolhem novas enfer-
midades ou se perdem atravs de novos labirintos do aprendiza-
do humano.
A interrogao de Paulo continua cheia de atualidade.
Que espcie de esprito recebemos no ato de crer na orienta-
o de Jesus? o da fascinao? o da indolncia? o da pesquisa
intil? o da reprovao sistemtica s experincias dos outros?
Se no abrigamos o esprito de santificao que nos melhore
e nos renove para o Cristo, a nossa f representa frgil candeia,
suscetvel de apagar-se ao primeiro golpe de vento.
15
Fraternidade

Nisto todos conhecero que sois meus discpulos: se vos


amardes uns aos outros. Jesus. (Joo, 13:35.)

Desde a vitria de Constantino, que descerrou ao mundo cris-


to as portas da hegemonia poltica, temos ensaiado diversas
experincias para demonstrar na Terra a nossa condio de
discpulos de Jesus.
Organizamos conclios clebres, formulando atrevidas con-
cluses acerca da natureza de Deus e da Alma, do Universo e da
Vida.
Incentivamos guerras arrasadoras que implantaram a misria
e o terror naqueles que no podiam crer pelo diapaso da nossa
f.
Disputamos o sepulcro do Divino Mestre, brandindo a espada
mortfera e ateando o fogo devorador.
Criamos comendas e cargos religiosos, distribuindo o veneno
e manejando o punhal.
Acendemos fogueiras e erigimos cadafalsos, inventamos su-
plcios e construmos prises para quantos discordassem dos
nossos pontos de vista.
Estimulamos insurreies que operaram o embate de irmos
contra irmos, em nome do Senhor que testemunhou na cruz o
devotamento Humanidade inteira.
Edificamos palcios e baslicas, famosos pela suntuosidade e
beleza, pretendendo reverenciar-lhe a memria, esquecidos de
que ele, em verdade, no possua uma pedra onde repousar a
cabea.
E, ainda hoje, alimentamos a separao e a discrdia, erguen-
do trincheiras de incompreenso e animosidade, uns contra os
outros, nos variados setores da interpretao.
Entretanto, a palavra do Cristo insofismvel. No nos fare-
mos titulares da Boa Nova simplesmente atravs das atitudes
exteriores...
Precisamos, sim, da cultura que aprimora a inteligncia, da
justia que sustenta a ordem, do progresso material que enrique-
ce o trabalho e de assemblias que favoream o estudo; no
entanto, toda a movimentao humana, sem a luz do amor, pode
perder-se nas sombras...
Seremos admitidos ao aprendizado do Evangelho, cultivando
o Reino de Deus que comea na vida ntima.
Estendamos, assim, a fraternidade pura e simples, amparan-
do-nos mutuamente...
Fraternidade que trabalha e ajuda, compreende e perdoa, en-
tre a humildade e o servio que asseguram a vitria do bem.
Atendamo-la, onde estivermos, recordando a palavra do Senhor
que afirmou com clareza e segurana: Nisto todos conhecero
que sois meus discpulos: se vos amardes uns aos outros.
16
No te perturbes

E o mandamento que era para a vida, achei eu que


me era para a morte. Paulo. (Romanos, 7:10.)

Se perguntssemos ao gro de trigo que opinio alimenta


acerca do moinho, naturalmente responderia que dentro dele
encontra a casa de tortura em que se aflige e sofre; no entanto,
de l que ele se ausenta aprimorado para a glria do po na
subsistncia do mundo.
Se indagssemos da madeira, com respeito ao serrote, infor-
maria que nele identifica o algoz de todos os momentos, a dilace-
rar-lhe as entranhas; todavia, sob o patrocnio do suposto verdu-
go, faz-se delicada e til para servir em atividades sempre mais
nobres.
Se consultarmos a pedra, com aluso ao buril, certo esclarece-
r que descobriu nele o detestvel perseguidor de sua tranqili-
dade, a feri-la, desapiedado, dia e noite; entretanto, dos golpes
dele que se eleva aos tesouros terrestres, aperfeioada e brilhan-
te.
Assim, a alma. Assim, a luta.
Peamos o parecer do homem, quanto carne, e pronunciar
talvez impropriedades mil. Ouamo-lo sobre a dor e registrare-
mos velhos disparates verbais. Solicitemos-lhe que se externe
com referncia dificuldade, e derramar fel e pranto.
Contudo, imperioso reconhecer que do corpo disciplinado,
do sofrimento purificador e do obstculo asfixiante, o Esprito
ressurge sempre mais aformoseado, mais robusto e mais esclare-
cido para a imortal idade.
No te perturbes, pois, diante da luta, e observa.
O que te parece derrota, muita vez vitria. E o que se te afi-
gura em favor de tua morte, contribuio para o teu engrande-
cimento na vida eterna.
17
Cristo e ns

E disse-lhe o Senhor em viso: Ananias! E ele res-


pondeu: Eis-me aqui, Senhor! (Atos, 9:10.)

Os homens esperam por Jesus e Jesus espera igualmente pe-


los homens.
Ningum acredite que o mundo se redima sem almas redimi-
das.
O Mestre, para estender a sublimidade do seu programa sal-
vador, pede braos humanos que o realizem e intensifiquem.
Comeou o apostolado, buscando o concurso de Pedro e Andr,
formando, em seguida, uma assemblia de doze companheiros
para atacar o servio da regenerao planetria.
E, desde o primeiro dia da Boa Nova, convida, insiste e apela,
junto das almas, para que se convertam em instrumentos de sua
Divina Vontade, dando-nos a perceber que a redeno procede
do Alto, mas no se concretizar entre as criaturas sem a colabo-
rao ativa dos coraes de boa-vontade.
Ainda mesmo quando surge, pessoalmente, buscando algum
para a sua lavoura de luz, qual aconteceu na converso de Paulo,
o Mestre no dispensa a cooperao dos servidores encarnados.
Depois de visitar o doutor de Tarso, diretamente, procura Anani-
as, enviando-o a socorrer o novo discpulo.
Por que razo Jesus se preocupou em acompanhar o recm-
convertido, assistindo-o em pessoa? que, se a Humanidade no
pode iluminar-se e progredir sem o Cristo, o Cristo no dispensa
os homens na obra de soerguimento e sublimao do mundo.
Ide e pregai.
Eis que vos mando.
Resplandea a vossa luz diante dos homens.
A Seara realmente grande, mas poucos so os ceifeiros.
Semelhantes afirmativas do Senhor provam a importncia por
ele atribuda contribuio humana.
Amemos e trabalhemos, purificando e servindo sempre.
Onde estiver um seguidor do Evangelho a se encontra um
mensageiro do Amigo Celestial para a obra incessante do bem.
Cristianismo significa Cristo e ns.
18
No somente

Nem s de po vive o homem. Jesus. (Mateus, 4:4.)

No somente agasalho que proteja o corpo, mas tambm o


refgio de conhecimentos superiores que fortaleam a alma.
No s a beleza da mscara fisionmica, mas igualmente a
formosura e nobreza dos sentimentos.
No apenas a eugenia que aprimora os msculos, mas tam-
bm a educao que aperfeioa as maneiras.
No somente a cirurgia que extirpa o defeito orgnico, mas
igualmente o esforo prprio que anula o defeito ntimo.
No s o domiclio confortvel para a vida fsica, mas tam-
bm a casa invisvel dos princpios edificantes em que o esprito
se faa til, estimado e respeitvel.
No apenas os ttulos honrosos que ilustram a personalidade
transitria, mas igualmente as virtudes comprovadas, na luta
objetiva, que enriqueam a conscincia eterna.
No somente claridade para os olhos mortais, mas tambm
luz divina para o entendimento imperecvel.
No s aspecto agradvel, mas igualmente utilidade viva.
No apenas flores, mas tambm frutos. No somente ensino
continuado, mas igualmente demonstrao ativa.
No s teoria excelente, mas tambm prtica santificante.
No apenas ns, mas igualmente os outros.
Disse o Mestre: Nem s de po vive o homem.
Apliquemos o sublime conceito ao imenso campo do mundo.
Bom gosto, harmonia e dignidade na vida exterior constituem
dever, mas no nos esqueamos da pureza, da elevao e dos
recursos sublimes da vida interior, com que nos dirigimos para a
Eternidade.
19
Apascenta

Apascenta as minhas ovelhas. Jesus. (Joo, 21:17.)

Significativo o apelo do Divino Pastor ao corao amoroso


de Simo Pedro para que lhe continuasse o apostolado.
Observando na Humanidade o seu imenso rebanho, Jesus no
recomenda medidas drsticas em favor da disciplina compuls-
ria.
Nem gritos, nem xingamentos.
Nem cadeia, nem forca.
Nem chicote, nem vara.
Nem castigo, nem imposio.
Nem abandono aos infelizes, nem flagelao aos transviados.
Nem lamentao, nem desespero. Pedro, apascenta as mi-
nhas ovelhas! Isso equivale a dizer:
Irmo, sustenta os companheiros mais necessitados que tu
mesmo.
No te desanimes perante a rebeldia, nem condenes o erro, do
qual a lio benfica surgir depois.
Ajuda ao prximo, ao invs de vergast-lo.
Educa sempre.
Revela-te por trabalhador fiel.
S exigente para contigo mesmo e ampara os coraes enfer-
mios e frgeis que te acompanham os passos.
Se plantares o bem, o tempo se incumbir da germinao, do
desenvolvimento, da florescncia e da frutificao, no instante
oportuno.
No analises, destruindo.
O inexperiente de hoje pode ser o mentor de amanh.
Alimenta a boa parte do teu irmo e segue para diante. A
vida converter o mal em detritos e o Senhor far o resto.
20
Diferena

Crs que h um s Deus: fazes bem. Tambm os de-


mnios o crem, e estremecem. (Tiago, 2:19.)

A advertncia do apstolo de essencial importncia no aviso


espiritual.
Esperar benefcios do Cu atitude comum a todos.
Adorar o Senhor pode ser trabalho de justos e injustos.
Admitir a existncia do Governo Divino trao dominante de
todas as criaturas.
Aceitar o Supremo Poder prprio de bons e maus.
Tiago foi divinamente inspirado neste versculo, porque suas
palavras definem a diferena entre crer em Deus e fazer-Lhe a
Sublime Vontade.
A inteligncia atributo de todos.
A cognio procede da experincia.
O ser vivo evolve sempre e quem evolve aprende e conhece.
A diferenciao entre o gnio do mal e o gnio do bem per-
manece na direo do conhecimento.
O demnio, como smbolo de maldade, executa os prprios
desejos, muita vez desvairados e escuros.
O anjo identifica-se com os desgnios do Eterno e cumpre-os
onde se encontra.
Recorda, pois, que no basta a escola religiosa a que te filias
para que o problema da felicidade pessoal alcance a soluo
desejada.
Adorar o Senhor, esperar e crer nEle so atitudes caractersti-
cas de toda a gente.
O nico sinal que te revelar a condio mais nobre estar
impresso na ao que desenvolveres na vida, a fim de executar-
lhe os desgnios, porque, em verdade, no adianta muito ao
aperfeioamento o ato de acreditar no bem que vir do Senhor e
sim a diligncia em praticar o bem, hoje, aqui e agora, em seu
nome.
21
Maioridade

O menor abenoado pelo maior. Paulo. (Hebreus,


7:7.)

Em todas as atividades da vida, h quem alcance a maiorida-


de natural entre os seus parentes, companheiros ou contempor-
neos.
H quem se faz maior na experincia fsica, no conhecimento,
na virtude ou na competncia.
De modo geral, contudo, aquele que se v guindado a qual-
quer nvel de superioridade costuma valer-se da situao para
esquecer seu dbito para com o esprito comum.
Muitas vezes quem atinge a maioridade financeira torna-se
avarento, quem encontra o destaque cientfico faz-se vaidoso e
quem se v na galeria do poder abraa o orgulho vo.
A Lei da Vida, porm, no recomenda o exclusivismo e a se-
paratividade.
Segundo os princpios divinos, todo progresso legtimo se
converte em bnos para a coletividade inteira.
A prpria Natureza oferece lies sublimes nesse sentido.
Cresce a rvore para a frutificao.
Cresce a fonte para benefcio do solo.
Se cresceste em experincia ou em elevao de qualquer es-
pcie, lembra-te da comunho fraternal com todos.
O Sol, com seus raios de luz, no desampara a furna barrenta
e no desdenha o verme.
Desenvolvimento poder.
Repara como empregas as vantagens de que a tua existncia
foi acrescentada. O Esprito elevado de quantos j se manifesta-
ram na Terra aceitou o sacrifcio supremo, a fim de auxiliar a
todos, sem condies.
No te esqueas de que, segundo o Estatuto Divino, o menor
abenoado pelo maior.
22
A retribuio

Pedro disse-lhe: e ns que deixamos tudo e te segui-


mos, que receberemos? (Mateus, 19:27.)

A pergunta do apstolo exprime a atitude de muitos coraes


nos templos religiosos.
Consagra-se o homem a determinado crculo de f e clama,
de imediato: Que receberei?
A resposta, porm, se derrama silenciosa, atravs da prpria
vida.
Que recebe o gro maduro, aps a colheita? O triturador que
o ajuda a purificar-se.
Que prmio se reserva farinha alva e nobre? O fermento que
a transforma para a utilidade geral.
Que privilgio caracteriza o po, depois do forno? A graa de
servir.
No se formam cristos para adornos vivos do mundo e sim
para a ao regeneradora e santificante da existncia.
Outrora, os servidores da realeza humana recebiam o esplio
dos vencidos e, com eles, se rodeavam de gratificaes de natu-
reza fsica, com as quais abreviavam a prpria morte.
Em Cristo, contudo, o quadro diverso.
Vencemos, em companhia dele, para nos fazermos irmos de
quantos nos partilham a experincia, guardando a obrigao de
ampar-los e ser-lhes teis.
Simo Pedro, que desejou saber qual lhe seria a recompensa
pela adeso Boa Nova, viu, de perto, a necessidade da renn-
cia. Quanto mais se lhe acendrou a f, maiores testemunhos de
amor Humanidade lhe foram requeridos. Quanto mais conhe-
cimento adquiriu, a mais ampla caridade foi constrangido, at o
sacrifcio extremo.
Se deixaste, pois, por devoo a Jesus, os laos que te prendi-
am s zonas inferiores da vida, recorda que, por felicidade tua,
recebeste do Cu a honra de ajudar, a prerrogativa de entender e
a glria de servir.
23
Ante o sublime

No faas tu comum o que Deus purificou. (Atos,


10:15.)

Existem expresses no Evangelho que, maneira de flores a


se salientarem num ramo divino, devem ser retiradas do conjunto
para que nos deslumbremos ante o seu brilho e perfume peculia-
res.
A voz celeste, que se dirige a Simo Pedro, nos Atos, abrange
horizontes muito mais vastos que o problema individual do
apstolo.
O homem comum est rodeado de glrias na Terra, entretan-
to, considera-se num campo de vulgaridades, incapaz de valori-
zar as riquezas que o cercam.
Cego diante do espetculo soberbo da vida que lhe emoldura
o desenvolvimento, tripudia sobre as preciosidades do mundo,
sem meditar no paciente esforo dos sculos que a Sabedoria
Infinita utilizou no aperfeioamento e na seleo dos valores que
o rodeiam.
Quantos milnios ter exigido a formao da rocha?
Quantos ingredientes se harmonizam na elaborao de um
simples raio de sol?
Quantos bices foram vencidos para que a flor se materiali-
zasse?
Quanto esforo custou a domesticao das rvores e dos ani-
mais?
Quantos sculos ter empregado a Pacincia do Cu na estru-
turao complexa da mquina orgnica em que o Esprito encar-
nado se manifesta?
A razo luz gradativa, diante do sublime.
No te esqueas, meu irmo, de que o Senhor te situou a ex-
perincia terrestre num verdadeiro paraso, onde a semente
minscula retribui na mdia do infinito por um e onde guas e
flores, solo e atmosfera te convidam a produzir, em favor da
multiplicao dos Tesouros Eternos.
Cada dia, louva o Senhor que te agraciou com as oportunida-
des valiosas e com os dons divinos.
Pensa, estuda, trabalha e serve.
No suponhas comum o que Deus purificou e engrandeceu.
24
Pelas obras

E que os tenhais em grande estima e amor por causa


da sua obra. Paulo. (1 Epstola aos Tessalonicenses,
5:13.)

Esta passagem de Paulo, na Primeira Epstola aos Tessaloni-


censes, singularmente expressiva para a nossa luta cotidiana.
Todos experimentamos a tendncia de consagrar a maior es-
tima apenas queles que leiam a vida pela cartilha dos nossos
pontos de vista. Nosso devotamento sempre caloroso para
quantos nos esposem os modos de ver, os hbitos enraizados e os
princpios sociais; todavia, nem sempre nossas interpretaes so
as melhores, nossos costumes os mais nobres e nossas diretrizes
as mais elogiveis.
Da procede o impositivo de desintegrao da concha do nos-
so egosmo para dedicarmos nossa amizade e respeito aos com-
panheiros, no pela servido afetiva com que se liguem ao nosso
roteiro pessoal, mas pela fidelidade com que se norteiam em
favor do bem comum.
Se amamos algum to-s pela beleza fsica, provvel en-
contremos amanh o objeto de nossa afeio a caminho do
monturo.
Se estimamos em algum amigo apenas a oratria brilhante,
possvel esteja ele em aflitiva mudez, dentro em breve.
Se nos consagramos a determinada criatura s porque nos
obedea cegamente, provvel estejamos provocando a queda de
outros nos mesmos erros em que temos incidido tantas vezes.
imprescindvel aperfeioar nosso modo de ver e de sentir, a
fim de avanarmos no rumo da vida superior.
Busquemos as criaturas, acima de tudo, pelas obras com que
beneficiam o tempo e o espao em que nos movimentamos,
porque, um dia, compreenderemos que o melhor raramente
aquele que concorda conosco, mas sempre aquele que concorda
com o Senhor, colaborando com ele, na melhoria da vida, dentro
e fora de ns.
25
Nos dons do Cristo

Mas a graa foi dada a cada um de ns, segundo a


medida do dom do Cristo. Paulo. (Efsios, 4:7.)

A alma humana, nestes vinte sculos de Cristianismo, uma


conscincia esclarecida pela razo, em plena batalha pela con-
quista dos valores iluminativos.
O campo de luta permanece situado em nossa vida ntima.
Animalidade versus espiritualidade.
Milnios de sombras cristalizadas contra a luz nascente.
E o homem, pouco a pouco, entre as alternativas de vida e
morte, renascimento no corpo e retorno atividade espiritual, vai
plasmando em si mesmo as qualidades sublimes, indispensveis
ascenso, e que, no fundo, constituem as virtudes do Cristo,
progressivas em cada um de ns.
Da a razo de a graa divina ocupar a existncia humana ou
crescer dentro dela, medida que os dons de Jesus, incipientes,
reduzidos, regulares ou enormes, nela se possam expressar.
Onde estiveres, seja o que fores, procura aclimatar as quali-
dades crists em ti mesmo, com a vigilante ateno dispensada
cultura das plantas preciosas, ao p do lar.
Quanto Terra, todos somos suscetveis de produzir para o
bem ou para o mal.
Ofereamos ao Divino Cultivador o vaso do corao, recor-
dando que se o solo consciente do nosso esprito aceitar as
sementes do Celeste Pomicultor, cada migalha de nossa boa-
vontade ser convertida em canal milagroso para a exteriorizao
do bem, com a multiplicao permanente das graas do Senhor,
ao redor de ns.
Observa a tua boa parte e lembra que podes dilat-la ao In-
finito.
No intentes destruir milnios de treva de um momento para
outro.
Vale-te do esforo de auto-aperfeioamento cada dia.
Persiste em aprender com o Mestre do Amor e da Renncia.
No nos esqueamos de que a Graa Divina ocupar o nosso
espao individual, na medida de nosso crescimento real nos dons
do Cristo.
26
Obreiro sem f

... e eu te mostrarei a minha f pelas minhas obras.


(Tiago, 2:18.)

Em todos os lugares, vemos o obreiro sem f, espalhando in-


quietao e desnimo.
Devota-se a determinado empreendimento de caridade e
abandona-o, de incio, murmurando:
Para qu? O mundo no presta.
Compromete-se em deveres comuns e, sem qualquer mostra
de persistncia, se faz demissionrio de obrigaes edificantes,
alegando:
No nasci para o servilismo desonroso.
Aproxima-se da f religiosa, para desfrutar-lhe os benefcios,
entretanto, logo aps, relega-a ao esquecimento, asseverando:
Tudo isto mentira e complicao.
Se convidado a posio de evidncia, repete o velho estribi-
lho:
No mereo! sou indigno!...
Se trazido a testemunhos de humildade, afirma sob manifesta
revolta:
Quem me ofende assim?
E transita de situao em situao, entre a lamria e a indisci-
plina, com largo tempo para sentir-se perseguido e desconsidera-
do.
Em toda parte, o trabalhador que no termina o servio pelo
qual se responsabilizou ou o aluno que estuda continuadamente,
sem jamais aprender a lio.
No te concentres na f sem obras, que constitui embriaguez
perigosa da alma, todavia, no te consagres ao, sem f no
Poder Divino e em teu prprio esforo.
O servidor que confia na Lei da Vida reconhece que todos os
patrimnios e glrias do Universo pertencem a Deus. Em vista
disso, passa no mundo, sob a luz do entusiasmo e da ao no
bem incessante, completando as pequenas e grandes tarefas que
lhe competem, sem enamorar-se de si mesmo na vaidade e sem
escravizar-se s criaes de que ter sido venturoso instrumento.
Revelemos a nossa f, atravs das nossas obras na felicidade
comum e o Senhor conferir nossa vida o indefinvel acrscimo
de amor e sabedoria, de beleza e poder.
27
Destruio e misria

Em seus caminhos h destruio e misria. Paulo.


(Romanos, 3:16.)

Quando o discpulo se distancia da confiana no Mestre e se


esquiva ao nas linhas do exemplo que o seu divino apostola-
do nos legou, preferindo a senda vasta de infidelidade prpria
conscincia, cava, sem perceber, largos abismos de destruio e
misria por onde passa.
Se cristaliza a mente na ociosidade, elimina o bom nimo no
corao dos trabalhadores que o cercam e estrangula as suas
prprias oportunidades de servir.
Se desce ao desfiladeiro da negao, destri as esperanas
tenras no sentimento de quantos se abeiram da f e tece vasta
rede de sombras para si mesmo.
Se transfere a alma para a residncia escura do vcio, sufoca
as virtudes nascentes nos companheiros de jornada e adquire
dbitos pesados para o futuro.
Se asila o desespero, apaga o tnue claro da confiana na
alma do prximo e chora inutilmente, sob a tormenta de lgrimas
destrutivas.
Se busca refgio na casa fria da tristeza, asfixia o otimismo
naqueles que o acompanham e perde a riqueza do tempo, em
lamentaes improfcuas.
A determinao divina para o aprendiz do Evangelho seguir
adiante, ajudando, compreendendo e servindo a todos.
Estacionar imobilizar os outros e congelar-se.
Revoltar-se chicotear os irmos e ferir-se.
Fugir ao bem desorientar os semelhantes e aniquilar-se.
Desventurados aqueles que no seguem o Mestre que encon-
traram, porque conhecer Jesus-Cristo em esprito e viver longe
dele ser espalhar a destruio, em torno de nossos passos, e
conservar a misria dentro de ns mesmos.
28
Alguma coisa

No necessitam de mdico os que esto sos, mas sim


os que esto enfermos. Jesus. (Lucas, 5:31.)

Quem sabe ler no se esquea de amparar o que ainda no se


alfabetizou.
Quem dispe de palavra esclarecida ajude ao companheiro,
ensinando-lhe a cincia da frase correta e expressiva.
Quem desfruta o equilbrio orgnico no despreze a possibili-
dade de auxiliar o doente.
Quem conseguiu acender alguma luz de f no prprio esprito
suporte com pacincia o infeliz que ainda no se abriu mnima
noo de responsabilidade perante o Senhor, auxiliando-o a
desvencilhar-se das trevas.
Quem possua recursos para trabalhar no olvide o irmo me-
nos ajustado ao servio, conduzindo-o, sempre que possvel, a
atividade digna.
Quem estime a prtica da caridade compadea-se das almas
endurecidas, beneficiando-as com as vibraes da prece.
Quem j esteja entesourando a humildade no se afaste do
orgulhoso, conferindo-lhe, com o exemplo, os elementos indis-
pensveis ao reajuste.
Quem seja detentor da bondade no recuse assistncia aos
maus, de vez que a maldade resulta invariavelmente da revolta
ou da ignorncia.
Quem estiver em companhia da paz ajude aos desesperados.
Quem guarde alegria divida a graa do contentamento com os
tristes.
Asseverou o Senhor que os sos no precisam de mdico,
mas, sim, os enfermos.
Lembra-te dos que transitam no mundo entre dificuldades
maiores que as tuas.
A vida no reclama o teu sacrifcio integral em favor dos ou-
tros, mas, a benefcio de ti mesmo, no desdenhes fazer alguma
coisa na extenso da felicidade comum.
29
Sirvamos

Servindo de boa-vontade, como sendo ao Senhor, e


no aos homens. Paulo. (Efsios, 6:7.)

Se legislas, mas no aplicas a Lei segundo os desgnios do


Senhor, que considera as necessidades de todos, caminhas entre
perigosos abismos, cavados por tuas criaes indbitas, sem
recolheres os benefcios de tua gloriosa misso na ordem coleti-
va.
Se administras, mas no observas os interesses do Senhor, na
estrada em que te movimentas na posio de mordomo da vida,
sofres a ameaa de soterrar o corao em caprichos escuros, sem
desfrutares as bnos da funo que exerces no ministrio
pblico.
Se julgas os semelhantes e no te inspiras no Senhor, que co-
nhece todas as particularidades e circunstncias dos processos
em trnsito nos tribunais, vives na probabilidade de cair, espeta-
cularmente, na mesma senda a que se acolhem quantos precipi-
tadamente aprecies, sem retirares, para teu proveito, os dons da
sabedoria que a Justia conserva em tua inteligncia.
Se trabalhas na cor ou no mrmore, no verbo ou na melodia,
sem traduzires em tuas obras a correo, o amor e a luz do
Senhor, guardas a tremenda responsabilidade de quem estabelece
imagens delituosas para consumo da mente popular, perdendo,
em vo, a glria que te enriquece os sentimentos.
Se foste chamado obedincia, na estruturao de utilidades
para o mundo, sem o esprito de compreenso com o Senhor, que
ajudou as criaturas, amando-as at o sacrifcio pessoal, vives
entre os fantasmas da indisciplina e do desnimo, sem fixares em
ti mesmo a claridade divina do talento que repousa em tuas
mos.
Amigo, a passagem pela Terra aprendizado sublime.
O trabalho sempre o instrutor do aperfeioamento.
Sirvamos sem prender-nos.
Em todos os lugares do vale humano, h recursos de ao e
aprimoramento para quem deseja seguir adiante. Sirvamos, em
qualquer parte, de boa-vontade, como sendo ao Senhor e no s
criaturas, e o Senhor nos conduzir para os cimos da vida.
30
Educa

No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Es-


prito de Deus habita em vs? Paulo. (1 Epstola aos
Corntios, 3:16.)

Na semente minscula reside o germe do tronco benfeitor.


No corao da terra h melodias da fonte.
No bloco de pedra h obras-primas de estaturia.
Entretanto, o pomar reclama esforo ativo. A corrente crista-
lina pede aquedutos para transportar-se incontaminada.
A jia de escultura pede milagres do buril. Tambm o Espri-
to traz consigo o gene da Divindade.
Deus est em ns, quanto estamos em Deus.
Mas, para que a luz divina se destaque da treva humana, ne-
cessrio que os processos educativos da vida nos trabalhem no
empedrado caminho dos milnios.
Somente o corao enobrecido no grande entendimento pode
vazar o herosmo santificante.
Apenas o crebro cultivado pode produzir iluminadas formas
de pensamento.
S a grandeza espiritual consegue gerar a palavra equilibrada,
o verbo sublime e a voz balsamizante.
Interpretemos a dor e o trabalho por artistas celestes de nosso
acrisolamento.
Educa e transformars a irracionalidade em inteligncia, a in-
teligncia em humanidade e a humanidade em angelitude.
Educa e edificars o paraso na Terra. Se sabemos que o Se-
nhor habita em ns, aperfeioemos a nossa vida, a fim de mani-
fest-lo.
31
Lavradores

O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a gozar


dos frutos. Paulo. (2 Epstola a Timteo, 2:6.)

H lavradores de toda classe.


Existem aqueles que compram o campo e exploram-no, atra-
vs de rendeiros suarentos, sem nunca tocarem o solo com as
prprias mos.
Encontramos em muitos lugares os que relegam a enxada
ferrugem, cruzando os braos e imputando chuva ou ao sol o
fracasso da sementeira que no vigiam.
Somos defrontados por muitos que fiscalizam a plantao dos
vizinhos, sem qualquer ateno para com os trabalhos que lhes
dizem respeito.
Temos diversos que falam despropositadamente com refern-
cia a inutilidades mil, enquanto vermes destruidores aniquilam as
flores frgeis.
Vemos numerosos acusando a terra como incapaz de qualquer
produo, mas negando gleba que lhes foi confiada a bno da
gota dgua e o socorro do adubo.
Observamos muitos que se dizem possudos pela dor de cabe-
a, pelo resfriado ou pela indisposio e perdem a sublime
oportunidade de semear.
A Natureza, no entanto, retribui a todos eles com o desenga-
no, a dificuldade, a negao e o desapontamento.
Mas o agricultor que realmente trabalha, cedo recolhe a graa
do celeiro farto.
E assim ocorre na lavoura do esprito.
Ningum lograr o resultado excelente sem esforar-se, con-
ferindo obra do bem o melhor de si mesmo.
Paulo de Tarso, escrevendo numa poca de senhores e escra-
vos, de superficialidade e favoritismo, no nos diz que o semea-
dor distinguido por Csar ou mais endinheirado seria o legtimo
detentor da colheita, mas asseverou, com indiscutvel acerto, que
o lavrador dedicado s prprias obrigaes ser o primeiro a
beneficiar-se com as vantagens do fruto.
32
A boa parte

Maria escolheu a boa parte, que no lhe ser tirada.


Jesus. (Lucas, 10:42.)

No te esqueas da boa parte que reside em todas as criatu-


ras e em todas as coisas.
O fogo destri, mas transporta consigo o elemento purifica-
dor.
A pedra contundente, mas consolida a segurana.
A ventania aoita impiedosa, todavia, ajuda a renovao.
A enxurrada imundcie, entretanto, costuma carrear o adubo
indispensvel sementeira vitoriosa.
Assim tambm h criaturas que, em se revelando negativas
em determinados setores da luta humana, so extremamente
valiosas em outros.
A apreciao unilateral sempre ruinosa.
A imperfeio completa, tanto quanto a perfeio integral,
no existem no plano em que evolumos.
O criminoso, acusado por toda a gente, amanh pode ser o
enfermeiro que te estende o copo dgua.
O companheiro, no qual descobres agora uma faixa de trevas,
pode ser depois o irmo sublimado que te convida ao bom exem-
plo.
A tempestade da hora em que vivemos , muitas vezes, a fon-
te do bem-estar das horas que vamos viver.
Busquemos o lado melhor das situaes, dos acontecimentos
e das pessoas.
Maria escolheu a boa parte, que no lhe ser tirada disse-
nos o Senhor.
Assimilemos a essncia da divina lio.
Quem procura a boa parte e nela se detm, recolhe no cam-
po da vida o tesouro espiritual que jamais lhe ser roubado.
33
Erguer e ajudar

E ele, dando-lhe a mo, a levantou... (Atos, 9:41.)

Muito significativa a lio dos Atos, quando Pedro restaura a


irm Dorcas para a vida.
No se contenta o apstolo em pronunciar palavras lindas aos
seus ouvidos, renovando-lhe as foras gerais.
D-lhe as mos para que se levante.
O ensinamento dos mais simblicos.
Observamos muitos companheiros a se reerguerem para o co-
nhecimento, para a alegria e para a virtude, banhados pela divina
claridade do Mestre, e que podem levantar milhares de criaturas
para a Esfera Superior.
Para isso, porm, no bastar a predicao pura e simples.
O sermo , realmente, um apelo sublime, do qual no pres-
cindiu o prprio Cristo, mas no podemos esquecer que o Celes-
te Amigo, se doutrinou no monte, igualmente no monte multipli-
cou os pes para o povo esfaimado, restabelecendo-lhe o nimo.
Ns, os que nos achvamos mortos na ignorncia e que hoje,
por acrscimo da Misericrdia Infinita, j podemos desfrutar
algumas bnos de luz, precisamos estender o servio de socor-
ro aos demais.
No nos desincumbiremos, porm, da tarefa salvacionista,
simplesmente pronunciando alguns discursos admirveis.
imprescindvel usar nossas mos nas obras do bem.
Esforo dos braos significa atividade pessoal. Sem o empe-
nho de nossas energias, na construo do Reino Espiritual com o
Cristo, na Terra, debalde alinharemos observaes excelentes em
torno das preciosidades da Boa Nova ou das necessidades da
redeno humana.
Encontrando o nosso irmo cado na estrada, faamos o pos-
svel por despert-lo com os recursos do verbo transformador,
mas no olvidemos que, para traz-lo de novo vida construtiva,
ser indispensvel, segundo a inesquecvel lio de Pedro, esten-
der-lhe fraternalmente as nossas mos.
34
Guardemos o cuidado

... mas nada puro para os contaminados e infiis.


Paulo. (Tito, 1:15.)

O homem enxerga sempre atravs da viso interior.


Com as cores que usa por dentro, julga os aspectos de fora.
Pelo que sente, examina os sentimentos alheios.
Na conduta dos outros, supe encontrar os meios e fins das
aes que lhe so peculiares.
Da o imperativo de grande vigilncia para que a nossa cons-
cincia no se contamine pelo mal.
Quando a sombra vagueia em nossa mente, no vislumbra-
mos seno sombras em toda parte.
Junto das manifestaes do amor mais puro, imaginamos alu-
cinaes carnais.
Se encontramos um companheiro trajado com louvvel apuro,
pensamos em vaidade.
Ante o amigo chamado carreira pblica, mentalizamos a ti-
rania poltica.
Se o vizinho sabe economizar com perfeito aproveitamento
da oportunidade, fixamo-lo com desconfiana e costumamos
tecer longas reflexes em torno de apropriaes indbitas.
Quando ouvimos um amigo na defesa justa, usando a energia
que lhe compete, relegamo-lo, de imediato, categoria dos
intratveis.
Quando a treva se estende, na intimidade de nossa vida, de-
plorveis alteraes nos atingem os pensamentos.
Virtudes, nessas circunstncias, jamais so vistas. Os males,
contudo, sobram sempre.
Os mais largos gestos de bno recebem lastimveis inter-
pretaes.
Guardemos cuidado toda vez que formos visitados pela inve-
ja, pelo cime, pela suspeita ou pela maledicncia.
Casos intrincados existem nos quais o silncio o remdio
bendito e eficaz, porque, sem dvida, cada esprito observa o
caminho ou o caminheiro, segundo a viso clara ou escura de
que dispe.
35
Estendamos o bem

No te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o


bem. Paulo. (Romanos, 12:21.)

Repara que, em plena casa da Natureza, todos os elementos,


em face do mal, oferecem o melhor que possuem para o reajus-
tamento da harmonia e para a vitria do bem.
Quando o temporal parece haver destrudo toda a paisagem,
congregam-se as foras divinas da vida para a obra do refazi-
mento.
O Sol envia luz sobre o lamaal, curando as chagas do cho.
O vento acaricia o arvoredo e enxuga-lhe os ramos.
O cntico das aves substitui a voz do trovo.
A plancie recebe a enxurrada, sem revoltar-se, e converte-a
em adubo precioso.
O ar que suporta o peso das nuvens e o choque da fasca des-
truidora, torna leveza e suavidade.
A rvore de frondes quebradas ou feridas regenera-se, em si-
lncio, a fim de produzir novas flores e novos frutos.
A terra, nossa me comum, sofre a chuva de granizos e o ba-
nho de lodo, periodicamente, mas nem por isso deixa de engran-
decer o bem cada vez mais.
Por que conservaremos, por nossa vez, o fel e o azedume do
mal, na intimidade do corao?
Aprendamos a receber a visita da adversidade, educando-lhe
as energias para proveito da vida.
A ignorncia apenas uma grande noite que ceder lugar ao
sol da sabedoria.
Usa o tesouro de teu amor, em todas as direes, e estenda-
mos o bem por toda parte.
A fonte, quando tocada de lama, jamais se d por vencida.
Acolhe os detritos no prprio seio e, continuando a fluir, trans-
forma-os em bnos, no curso de suas guas que prosseguem
correndo, com brandura e humildade, para benefcio de todos.
36
Afirmao esclarecedora

E no quereis vir a mim para terdes vida. Jesus.


(Joo, 5:40.)

Quantos procuram a sublimao da individualidade precisam


entender o valor supremo da vontade no aprimoramento prprio.
Os templos e as escolas do Cristianismo permanecem repletos
de aprendizes que vislumbram os poderes divinos de Jesus e lhe
reconhecem a magnanimidade, caminhando, porm, ao sabor de
vacilaes cruis.
Crem e descrem, ajudam e desajudam, organizam e pertur-
bam, iluminam-se na f e ensombram-se na desconfiana...
que esperam a proteo do Senhor para desfrutarem o con-
tentamento imediato no corpo, mas no querem ir at ele para se
apossarem da vida eterna.
Pedem o milagre das mos do Cristo, mas no lhe aceitam as
diretrizes.
Solicitam-lhe a presena consoladora, entretanto, no lhe
acompanham os passos.
Pretendem ouvi-lo, beira do lago sereno, em prelees de
esperana e conforto, todavia, negam-se a partilhar com ele o
servio da estrada, atravs do sacrifcio pela vitria do bem.
Cortejam-no em Jerusalm, adornada de flores, mas fogem
aos testemunhos de entendimento e bondade, frente da multi-
do desvairada e enferma.
Suplicam-lhe as bnos da ressurreio, no entanto, odeiam
a cruz de espinhos que regenera e santifica.
Podem ir na vanguarda edificante, mas no querem.
Clamam por luz divina, entretanto, receiam abandonar as
sombras.
Suspiram pela melhoria das condies em que se agitam, to-
davia, detestam a prpria renovao.
Vemos, pois, que fcil comer o po multiplicado pelo infi-
nito amor do Mestre Divino ou regozijar-se algum com a sua
influncia curativa, mas, para alcanar a Vida Abundante de que
ele se fez o embaixador sublime, no basta a faculdade de poder
e o ato de crer, mas tambm a vontade perseverante de quem
aprendeu a trabalhar e servir, aperfeioar e querer.
37
Na obra regenerativa

Irmos, se algum homem chegar a ser surpreendido


nalguma ofensa, vs, que sois espirituais, orientai-o
com esprito de mansido, velando por vs mesmos pa-
ra que no sejais igualmente tentados. Paulo (Gla-
tas, 6:1.)

Se tentamos orientar o irmo perdido nos cipoais do erro,


com aguilhes de clera, nada mais fazemos que lhe despertar a
ira contra ns mesmos.
Se lhe impusermos golpes, revidar com outros tantos.
Se lhe destacamos as falhas, poder salientar os nossos gestos
menos felizes.
Se opinamos para que sofra o mesmo mal com que feriu a ou-
trem, apenas aumentamos a percentagem do mal, em derredor de
ns.
Se lhe aplaudimos a conduta errnea, aprovamos o crime.
Se permanecemos indiferentes, sustentamos a perturbao.
Mas se tratarmos o erro do semelhante, como quem cogita de
afastar a enfermidade de um amigo doente, estamos, na realida-
de, concretizando a obra regenerativa.
Nas horas difceis, em que vemos um companheiro despe-
nhar-se nas sombras interiores, no olvidemos que, para auxili-
lo, to desaconselhvel a condenao, quanto o elogio.
Se no justo atirar petrleo s chamas, com o propsito de
apagar a fogueira, ningum cura chagas com a projeo de
perfume.
Sejamos humanos, antes de tudo.
Abeiremo-nos do companheiro infeliz, com os valores da
compreenso e da fraternidade.
Ningum perder, exercendo o respeito que devemos a todas
as criaturas e a todas as coisas.
Situemo-nos na posio do acusado e reflitamos se, nas con-
dies dele, teramos resistido s sugestes do mal. Relacione-
mos as nossas vantagens e os prejuzos do prximo, com impar-
cialidade e boa inteno.
Toda vez que assim procedermos, o quadro se modifica nos
mnimos aspectos.
De outro modo ser sempre fcil zurzir e condenar, para
cairmos, com certeza, nos mesmos delitos, quando formos, por
nossa vez, visitados pela tentao.
38
Se soubssemos

Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem.


Jesus. (Lucas, 23:34.)

Se o homicida conhecesse, de antemo, o tributo de dor que a


vida lhe cobrar, no reajuste do seu destino, preferiria no ter
braos para desferir qualquer golpe.
Se o caluniador pudesse eliminar a crosta de sombra que lhe
enlouquece a viso, observando o sofrimento que o espera no
acerto de contas com a verdade, paralisaria as cordas vocais ou
imobilizaria a pena, a fim de no se confiar acusao descabi-
da.
Se o desertor do bem conseguisse enxergar as perigosas cila-
das com que as trevas lhe furtaro o contentamento de viver,
deter-se-ia feliz, sob as algemas santificantes dos mais pesados
deveres.
Se o ingrato percebesse o fel de amargura que lhe invadir,
mais tarde, o corao, no perpetraria o delito da indiferena.
Se o egosta contemplasse a solido infernal que o aguarda,
nunca se apartaria da prtica infatigvel da fraternidade e da
cooperao.
Se o gluto enxergasse os desequilbrios para os quais enca-
minha o prprio corpo, apressando a marcha para a morte, rende-
ria culto invarivel frugalidade e harmonia.
Se soubssemos quo terrvel o resultado de nosso desres-
peito s Leis Divinas, jamais nos afastaramos do caminho reto.
Perdoa, pois, a quem te fere e calunia...
Em verdade, quantos se rendem s sugestes perturbadoras
do mal no sabem o que fazem.
39
F inoperante

Assim tambm a f, se no tiver as obras, morta em


si mesma. (Tiago, 2:17.)

A f inoperante problema credor da melhor ateno, em to-


dos os tempos, a fim de que os discpulos do Evangelho compre-
endam, com clareza, que o ideal mais nobre, sem trabalho que o
materialize, a benefcio de todos, ser sempre uma soberba
paisagem improdutiva.
Que diremos de um motor precioso do qual ningum se utili-
za? de uma fonte que no se movimente para fertilizar o campo?
de uma luz que no se irradie?
Confiaremos com segurana em determinada semente, toda-
via, se no a plantamos, em que redundar nossa expectativa,
seno em simples inutilidade? Sustentaremos absoluta esperana
nas obras que a tora de madeira nos fornecer, mas se no nos
dispomos a usar o serrote e a plaina, certo a matria-prima
repousar, indefinidamente, a caminho da desintegrao.
A crena religiosa o meio.
O apostolado o fim.
A celeste confiana ilumina a inteligncia para que a ao
benfica se estenda, improvisando, por toda parte, bnos de
paz e alegria, engrandecimento e sublimao.
Quem puder receber uma gota de revelao espiritual, no imo
do ser, demonstrando o amadurecimento preciso para a vida
superior, procure, de imediato, o posto de servio que lhe com-
pete, em favor do progresso comum.
A f, na essncia, aquele embrio de mostarda do ensina-
mento de Jesus que, em pleno crescimento, atravs da elevao
pelo trabalho incessante, se converte no Reino Divino, onde a
alma do crente passa a viver.
Guardar, pois, o xtase religioso no corao, sem qualquer
atividade nas obras de desenvolvimento da sabedoria e do amor,
consubstanciados no servio da caridade e da educao, ser
conservar na terra viva do sentimento um dolo morto, sepultado
entre as flores inteis das promessas brilhantes.
40
Ante o objetivo

Para ver se de algum modo posso chegar ressurrei-


o. Paulo. (Filipenses, 3:11.)

Alcanaremos o alvo que mantemos em mira:


O avarento sonha com tesouros amoedados e chega ao cofre
forte.
O malfeitor comumente ocupa largo tempo planificando a
ao perturbadora e comete o delito.
O poltico hbil anseia por autoridade e atinge alto posto no
domnio terrestre.
A mulher desprevenida, que concentra as idias no desperd-
cio das emoes, penetra o campo das aventuras inquietantes.
E cada meta a que nos propomos tem o preo respectivo.
O usurrio, para amealhar o dinheiro, quase sempre perde a
paz.
O delinqente, para efetuar a falta que delineia, avilta o no-
me.
O oportunista, para conseguir o lugar de mando, muitas vezes
desfigura o carter.
A mulher desajuizada, para alcanar fantasiosos prazeres, ab-
dica, habitualmente, o direito de ser feliz.
Se impostos to pesados so exigidos na Terra aos que perse-
guem resultados puramente inferiores, que tributos pagar o
esprito que se candidata glria na vida eterna?
O Mestre na cruz a resposta para todos os que procuram a
sublimidade da ressurreio.
Contemplando esse alvo, soube Paulo busc-lo, atravs de in-
compreenses, aoites, aflies e pedradas, servindo constante-
mente, em nome do Senhor.
Se desejas, por tua vez, chegar ao mesmo destino, centraliza
as aspiraes no objetivo santificante e segue, com valoroso
esforo, na conquista do eterno prmio.
41
Na senda escabrosa

Nunca te deixarei, nem te desampararei. Paulo.


(Hebreus, 13:5.)

A palavra do Senhor no se reporta somente sustentao da


vida fsica, na subida pedregosa da ascenso.
Muito mais que de po do corpo, necessitamos de po do es-
prito.
Se as clulas do campo fisiolgico sofrem fome e reclamam a
sopa comum, as necessidades e desejos, impulsos e emoes da
alma provocam, por vezes, aflies desmedidas, exigindo mais
ampla alimentao espiritual.
H momentos de profunda exausto em nossas reservas mais
ntimas.
As energias parecem esgotadas e as esperanas se retraem
apticas. Instala-se a sombra, dentro de ns, como se espessa
noite nos envolvesse.
E qual acontece Natureza, sob o manto noturno, embora
guardemos fontes de entendimento e flores de boa-vontade, na
vasta extenso do nosso pas interior, tudo permanece velado
pelo nevoeiro de nossas inquietaes.
O Todo-Misericordioso, contudo, ainda a, no nos deixa
completamente relegados treva de nossas indecises e desapon-
tamentos. Assim como faz brilhar as estrelas fulgurantes no alto,
desvelando os caminhos constelados do firmamento ao viajor
perdido no mundo, acende, no cu de nossos ideais, convices
novas e aspiraes mais elevadas, a fim de que nosso esprito
no se perca na viagem para a vida superior.
Nunca te deixarei, nem te desampararei promete a Divina
Bondade.
Nem solido, nem abandono.
A Providncia Celestial prossegue velando...
Mantenhamos, pois, a confortadora certeza de que toda tem-
pestade seguida pela atmosfera tranqila e de que no existe
noite sem alvorecer.
42
Por um pouco

Escolhendo antes ser maltratado com o povo de Deus


do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado.
Paulo. (Hebreus, 11:25.)

Nesta passagem refere-se Paulo atitude de Moiss, absten-


do-se de gozar por um pouco de tempo das suntuosidades da casa
do Fara, a fim de consagrar-se libertao dos companheiros
cativos, criando imagem sublime para definir a posio do
esprito encarnado na Terra.
Por um pouco, o administrador dirige os interesses do po-
vo.
Por um pouco, o servidor obedece na subalternidade.
Por um pouco, o usurrio retm o dinheiro.
Por um pouco, o infeliz padece privaes.
Ah! se o homem reparasse a brevidade dos dias de que dispe
na Terra! se visse a exigidade dos recursos com que pode
contar no vaso de carne em que se movimenta!...
Certamente, semelhante percepo, diante da eternidade, dar-
lhe-ia novo conceito da bendita oportunidade, preciosa e rpida,
que lhe foi concedida no mundo.
Tudo favorece ou aflige a criatura terrestre, simplesmente por
um pouco de tempo.
Muita gente, contudo, vale-se dessa pequenina frao de ho-
ras para complicar-se por muitos anos.
indispensvel fixar o crebro e o corao no exemplo de
quantos souberam glorificar a romagem apressada no caminho
comum.
Moiss no se deteve a gozar, por um pouco, no clima fa-
ranico, a fim de deixar-nos a legislao justiceira.
Jesus no se abalanou a disputar, nem mesmo por um pou-
co, em face da crueldade de quantos o perseguiam, de modo a
ensinar-nos o segredo divino da Cruz com Ressurreio Eterna.
Paulo no se animou a descansar por um pouco, depois de
encontrar o Mestre s portas de Damasco, de maneira a legar-nos
seu exemplo de trabalho e f viva.
Meu amigo, onde estiveres, lembra-te de que a permaneces
por um pouco de tempo. Modera-te na alegria e conforma-te
na tristeza, trabalhando sem cessar, na extenso do bem, porque
na demonstrao do pouco que caminhars para o muito de
felicidade ou de sofrimento.
43
Linguagem

Linguagem s e irrepreensvel para que o adversrio


se envergonhe, no tendo nenhum mal que dizer de
ns. Paulo. (Tito, 2:8.)

Atravs da linguagem, o homem ajuda-se ou se desajuda.


Ainda mesmo que o nosso ntimo permanea nevoado de
problemas, no aconselhvel que a nossa palavra se faa turva
ou desequilibrada para os outros.
Cada qual tem o seu enigma, a sua necessidade e a sua dor e
no justo aumentar as aflies do vizinho com a carga de
nossas inquietaes.
A exteriorizao da queixa desencoraja, o verbo da aspereza
vergasta, a observao do maldizente confunde...
Pela nossa manifestao mal conduzida para com os erros dos
outros, afastamos a verdade de ns.
Pela nossa expresso verbalista menos enobrecida, repelimos
a bno do amor que nos encheria do contentamento de viver.
Tenhamos a precisa coragem de eliminar, por ns mesmos, os
raios de nossos sentimentos e desejos descontrolados.
A palavra canal do eu.
Pela vlvula da lngua, nossas paixes explodem ou nossas
virtudes se estendem.
Cada vez que arrojamos para fora de ns o vocabulrio que
nos prprio, emitimos foras que destroem ou edificam, que
solapam ou restauram, que ferem ou balsamizam.
Linguagem, a nosso entender, se constitui de trs elementos
essenciais: expresso, maneira e voz.
Se no aclaramos a frase, se no apuramos o modo e se no
educamos a voz, de acordo com as situaes, somos suscetveis
de perder as nossas melhores oportunidades de melhoria, enten-
dimento e elevao.
Paulo de Tarso fornece a receita adequada aos aprendizes do
Evangelho.
Nem linguagem doce demais, nem amarga em excesso. Nem
branda em demasia, afugentando a confiana, nem spera ou
contundente, quebrando a simpatia, mas sim linguagem s e
irrepreensvel para que o adversrio se envergonhe, no tendo
nenhum mal que dizer de ns.
44
Tenhamos f

... vou preparar-vos lugar. Jesus. (Joo, 14:2.)

Sabia o Mestre que, at construo do Reino Divino na Ter-


ra, quantos o acompanhassem viveriam na condio de desajus-
tados, trabalhando no progresso de todas as criaturas, todavia,
sem lugar adequado aos sublimes ideais que entesouram.
Efetivamente, o cristo leal, em toda parte, raramente recebe
o respeito que lhe devido:
Por destoar, quase sempre, da coletividade, ainda no com-
pletamente cristianizada, sofre a descaridosa opinio de muitos.
Se exercita a humildade, tido conta de covarde.
Se adota a vida simples, acusado pelo delito de relaxamen-
to.
Se busca ser bondoso, categorizado por tolo.
Se administra dignamente, julgado orgulhoso.
Se obedece quanto justo, considerado servil.
Se usa a tolerncia, visto por incompetente.
Se mobiliza a energia, conhecido por cruel.
Se trabalha, devotado, interpretado por vaidoso.
Se procura melhorar-se, assumindo responsabilidades no es-
foro intensivo das boas obras ou das prelees consoladoras,
indicado por fingido.
Se tenta ajudar ao prximo, abeirando-se da multido, com os
seus gestos de bondade espontnea, muitas vezes tachado de
personalista e oportunista, atento aos interesses prprios.
Apesar de semelhantes conflitos, porm, prossigamos agindo
e servindo, em nome do Senhor.
Reconhecendo que o domiclio de seus seguidores no se er-
gue sobre o cho do mundo, prometeu Jesus que lhes prepararia
lugar na vida mais alta.
Continuemos, pois, trabalhando com duplicado fervor na se-
menteira do bem, maneira de servidores provisoriamente
distanciados do verdadeiro lar.
H muitas moradas na Casa do Pai.
E o Cristo segue servindo, adiante de ns.
Tenhamos f.
45
Somente assim

Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e


assim sereis meus discpulos. Jesus. (Joo, 15:8.)

Em nossas aflies, o Pai invocado.


Nas alegrias, adorado.
Na noite tempestuosa, sempre esperado com nsia.
No dia festivo, reverenciado solenemente.
Louvado pelos filhos reconhecidos e olvidado pelos ingratos,
o Pai d sempre, espalhando as bnos de sua bondade infinita
entre bons e maus, justos e injustos.
Ensina o verme a rastejar, o arbusto a desenvolver-se e o ho-
mem a raciocinar.
Ningum duvide, porm, quanto expectativa do Supremo
Senhor a nosso respeito. De existncia em existncia, ajuda-nos
a crescer e a servi-Lo, para que, um dia, nos integremos, vitorio-
sos, em seu divino amor e possamos glorific-Lo.
Nunca chegaremos, contudo, a semelhante condio, sim-
plesmente atravs dos mil modos de colorao brilhante dos
nossos sentimentos e raciocnios.
Nossos ideais superiores so imprescindveis e, no fundo, as-
semelham-se s flores mais belas e perfumosas da rvore. Nossa
cultura , sem dvida, indispensvel e, em essncia, constitui a
robustez do tronco respeitvel. Nossas aspiraes elevadas so
preciosas e necessrias, e representam as folhas vivas e promis-
soras.
Todos esses requisitos so imperativos da colheita.
Assim tambm ocorre nos domnios da alma.
Somente possvel glorificar o Pai quando nos abrimos aos
seus decretos de amor universal, produzindo para o bem eterno.
Por isso mesmo, o Mestre foi claro em sua afirmao.
Que nossa atividade, dentro da vida, produza muito fruto de
paz e sabedoria, amor e esperana, f e alegria, justia e miseri-
crdia, em trabalho pessoal digno e constante, porquanto, so-
mente assim o Pai ser por ns glorificado e s nessa condio
seremos discpulos do Mestre Crucificado e Redivivo.
46
Na cruz

Ele salvou a muitos e a si mesmo no pde salvar-se.


(Mateus, 27:42.)

Sim, ele redimira a muitos...


Estendera o amor e a verdade, a paz e a luz, levantara enfer-
mos e ressuscitara mortos.
Entretanto, para ele mesmo erguia-se a cruz entre ladres.
Em verdade, para quem se exaltara tanto, para quem atingira
o pinculo, sugerindo indiretamente a prpria condio de Re-
dentor e Rei, a queda era enorme...
Era o Prncipe da Paz e achava-se vencido pela guerra dos in-
teresses inferiores.
Era o Salvador e no se salvava.
Era o Justo e padecia a suprema injustia.
Jazia o Senhor flagelado e vencido.
Para o consenso humano era a extrema perda.
Cara, todavia, na cruz.
Sangrando, mas de p.
Supliciado, mas de braos abertos.
Relegado ao sofrimento, mas suspenso da Terra.
Rodeado de dio e sarcasmo, mas de corao iado ao Amor.
Tombara, vilipendiado e esquecido, mas, no outro dia, trans-
formava a prpria dor em glria divina. Pendera-lhe a fronte,
empastada de sangue, no madeiro, e ressurgia, luz do sol, ao
hlito de um jardim.
Convertia-se a derrota escura em vitria resplandecente. Co-
bria-se o lenho afrontoso de claridades celestiais para a Terra
inteira.
Assim tambm ocorre no crculo de nossas vidas. No trope-
ces no fcil triunfo ou na aurola barata dos crucificadores. Toda
vez que as circunstncias te compelirem a modificar o roteiro da
prpria vida, prefere o sacrifcio de ti mesmo, transformando a
tua dor em auxlio para muitos, porque todos aqueles que rece-
bem a cruz, em favor dos semelhantes, descobrem o trilho da
eterna ressurreio.
47
Autolibertao

... Nada trouxemos para este mundo e manifesto que


nada podemos levar dele. Paulo. (1 Epstola a Ti-
mteo, 6:7.)

Se desejas emancipar a alma das grilhetas escuras do eu,


comea o teu curso de autolibertao, aprendendo a viver como
possuindo tudo e nada tendo, com todos e sem ningum.
Se chegaste Terra na condio de um peregrino necessitado
de aconchego e socorro e se sabes que te retirars dela sozinho,
resigna-te a viver contigo mesmo, servindo a todos, em favor do
teu crescimento espiritual para a imortalidade.
Lembra-te de que, por fora das leis que governam os desti-
nos, cada criatura est ou estar em solido, a seu modo, adqui-
rindo a cincia da auto-superao.
Consagra-te ao bem, no s pelo bem de ti mesmo, mas, aci-
ma de tudo, por amor ao prprio bem.
Realmente grande aquele que conhece a prpria pequenez,
ante a vida infinita.
No te imponhas, deliberadamente, afugentando a simpatia;
no dispensars o concurso alheio na execuo de tua tarefa.
Jamais suponhas que a tua dor seja maior que a do vizinho ou
que as situaes do teu agrado sejam as que devam agradar aos
que te seguem. Aquilo que te encoraja pode espantar a muitos e
o material de tua alegria pode ser um veneno para teu irmo.
Sobretudo, combate a tendncia ao melindre pessoal com a
mesma persistncia empregada no servio de higiene do leito em
que repousas. Muita ofensa registrada peso intil ao corao.
Guardar o sarcasmo ou o insulto dos outros no ser o mesmo
que cultivar espinhos alheios em nossa casa?
Desanuvia a mente, cada manh, e segue para diante, na cer-
teza de que acertaremos as nossas contas com Quem nos empres-
tou a vida e no com os homens que a malbaratam.
Deixa que a realidade te auxilie a viso e encontrars a divina
felicidade do anjo annimo, que se confunde na glria do bem
comum.
Aprende a ser s, para seres mais livre no desempenho do de-
ver que te une a todos, e, de pensamento voltado para o Amigo
Celeste, que esposou o caminho estreito da cruz, no nos esque-
amos da advertncia de Paulo, quando nos diz que, com aluso
a quaisquer patrimnios de ordem material, nada trouxemos
para este mundo e manifesto que nada podemos levar dele.
48
Diante do Senhor

Por que no entendeis a minha linguagem? Por no


poderdes ouvir a minha palavra. Jesus. (Joo, 8:43.)

A linguagem do Cristo sempre se afigurou a muitos aprendi-


zes indecifrvel e estranha.
Fazer todo o bem possvel, ainda quando os males sejam
crescentes e numerosos.
Emprestar sem exigir retribuio.
Desculpar incessantemente.
Amar os prprios adversrios.
Ajudar aos caluniadores e aos maus.
Muita gente escuta a Boa Nova, mas no lhe penetra os ensi-
namentos.
Isso ocorre a muitos seguidores do Evangelho, porque se uti-
lizam da fora mental em outros setores.
Crem vagamente no socorro celeste, nas horas de amargura,
mostrando, porm, absoluto desinteresse ante o estudo e ante a
aplicao das leis divinas. A preocupao da posse lhes absorve
a existncia.
Reclamam o ouro do solo, o po do celeiro, o linho usvel, o
equilbrio da carne, o prazer dos sentidos e a considerao social,
com tamanha volpia que no se recordam da posio de simples
usufruturios do mundo em que se encontram e nunca refletem
na transitoriedade de todos os patrimnios materiais, cuja funo
nica a de lhes proporcionar adequado clima ao trabalho na
caridade e na luz, para engrandecimento do esprito eterno.
Registram os chamamentos do Cristo, todavia, algemam furi-
osamente a ateno aos apelos da vida primria.
Percebem, mas no ouvem.
Informam-se, mas no entendem.
Nesse campo de contradies, temos sempre respeitveis per-
sonalidades humanas e, por vezes, admirveis amigos.
Conservam no corao enormes potenciais de bondade, con-
tudo, a mente deles vive empenhada no jogo das formas perec-
veis.
So preciosas estaes de servio aproveitvel, com o equi-
pamento, porm, ocupado em atividades mais ou menos inteis.
No nos esqueamos, pois, de que sempre fcil assinalar a
linguagem do Senhor, mas preciso apresentar-lhe o corao
vazio de resduos da Terra, para receber-lhe, em esprito e verda-
de, a palavra divina.
49
Unio fraternal

Procurando guardar a unidade do esprito pelo vncu-


lo da paz. Paulo. (Efsios, 4:3.)

frente de teus olhos, mil caminhos se descerram, cada vez


que te lembras de fixar a vanguarda distante.
So milhes de sendas que marginam a tua. No olvides a es-
trada que te prpria e avana, destemeroso.
Estimarias, talvez, que todas as rotas se subordinassem tua e
reportas-te unio, como se os demais viajores da vida deves-
sem gravitar ao redor de teus passos...
Une-te aos outros, sem exigir que os outros se unam a ti.
Procura o que seja til e belo, santo e sublime e segue adian-
te...
A nascente busca o regato, o regato procura o rio e o rio liga-
se ao mar.
No nos esqueamos de que a unidade espiritual servio b-
sico da paz.
Observas o irmo que se devota s crianas?
Reparas o companheiro que se disps a ajudar aos doentes?
Identificas o cuidado daquele que se fez o amigo dos velhos e
dos jovens?
Assinalas o esforo de quem se consagrou ao aprimoramento
do solo ou educao dos animais?
Aprecias o servio daquele que se converteu em doutrinador
na extenso do bem?
Honra a cada um deles, com o teu gesto de compreenso e
serenidade, convencido de que s pelas razes do entendimento
pode sustentar-se a rvore da unio fraterna, que todos ambicio-
namos robusta e farta.
No admitas que os outros estejam enxergando a vida atravs
de teus olhos.
A evoluo escada infinita. Cada qual abrange a paisagem
de acordo com o degrau em que se coloca.
Aproxima-te de cada servidor do bem, oferecendo-lhe o me-
lhor que puderes, e ele te responder com a sua melhor parte.
A guerra sempre o fruto venenoso da violncia.
A contenda estril resultado da imposio.
A unio fraternal o sonho sublime da alma humana, entre-
tanto, no se realizar sem que nos respeitemos uns aos outros,
cultivando a harmonia, face do ambiente que fomos chamados
a servir. Somente alcanaremos semelhante realizao procu-
rando guardar a unidade do esprito pelo vnculo da paz.
50
Avancemos

Irmos, quanto a mim, no julgo que haja alcanado


a perfeio, mas uma coisa fao, e que, esquecendo-
me das coisas que atrs ficam. avano para as que se
encontram diante de mim. Paulo. (Filipenses, 3:13 e
14.)

Na estrada crist, somos defrontados sempre por grande n-


mero de irmos que se aquietaram sombra da improdutividade,
declarando-se acidentados por desastres espirituais.
algum que chora a perda de um parente querido, chamado
transformao do tmulo.
o trabalhador que se viu dilacerado pela incompreenso de
um amigo.
o missionrio que se imobilizou face da calnia.
algum que lastima a desero de um conscio da boa luta.
o operrio do bem que clama indefinidamente contra a fuga
da companheira que lhe no percebeu a dedicao afetiva.
o idealista que espera uma fortuna material para dar incio
s realizaes que lhe competem.
o cooperador que permanece na expectativa do emprego
ricamente remunerado para consagrar-se s boas obras.
a mulher que se enrola no cipoal da queixa contra os fami-
liares incompreensivos.
o colaborador que se escandaliza com os defeitos do pr-
ximo, congelando as possibilidades de servir.
algum que deplora um erro cometido, menosprezando as
bnos do tempo em remorso destrutivo.
O passado, porm, se guarda as virtudes da experincia, nem
sempre o melhor condutor da vida para o futuro.
imprescindvel exumar o corao de todos os envoltrios
entorpecentes que, por vezes, nos amortalham a alma.
A contrio, a saudade, a esperana e o escrpulo so sagra-
dos, mas no devem representar impedimento ao acesso de nosso
esprito Esfera Superior.
Paulo de Tarso, que conhecera terrveis aspectos do combate
humano, na intimidade do prprio corao, e que subiu s culmi-
nncias do apostolado com o Cristo, nos oferece roteiro seguro
ao aprimoramento.
Esqueamos todas as expresses inferiores do dia de ontem
e avancemos para os dias iluminados que nos esperam eis a
essncia de seu aviso fraternal comunidade de Filipos.
Centralizemos nossas energias em Jesus e caminhemos para
diante.
Ningum progride sem renovar-se.
51
Sepulcros abertos

A sua garganta um sepulcro aberto. Paulo. (Ro-


manos, 3:13.)

Reportando-se aos espritos transviados da luz, asseverou


Paulo que tm a garganta semelhante a sepulcro aberto e, nessa
imagem, podemos emoldurar muitos companheiros, quando se
afastam da Estrada Real do Evangelho para os trilhos escabrosos
do personalismo delinqente.
Logo se instalam no imprio escuro do eu, olvidando as
obrigaes que nos situam no Reino Divino da Universalidade,
transfigura-se-lhes a garganta em verdadeiro tmulo descerrado.
Deixam escapar todo o fel envenenado que lhes transborda do
ntimo, maneira dum vaso de lodo, e passam a sintonizar,
exclusivamente, com os males que ainda apoquentam vizinhos,
amigos e companheiros.
Enxergam apenas os defeitos, os pontos frgeis e as zonas en-
fermias das pessoas de boa-vontade que lhes partilham a mar-
cha.
Tecem longos comentrios no exame de lceras alheias, ao
invs de cur-las.
Eliminam precioso tempo em palestras compridas e ferinas,
enegrecendo as intenes dos outros.
Sobrecarregam a imaginao de quadros deprimentes, nos
domnios da suspeita e da intemperana mental.
Sobretudo, queixam-se de tudo e de todos.
Projetam emanaes entorpecentes de m-f, estendendo o
desnimo e a desconfiana contra a prosperidade da santificao,
por onde passam, crestando as flores da esperana e aniquilando
os frutos imaturos da caridade.
Semelhantes aprendizes, profundamente desventurados pela
conduta a que se acolhem, afiguram-se-nos, de fato, sepulcros
abertos...
Exalam runas e txicos de morte.
Quando te desviares, pois, para o resvaladio terreno das la-
mentaes e das acusaes, quase sempre indbitas, reconsidera
os teus passos espirituais e recorda que a nossa garganta deve ser
consagrada ao bem, pois s assim se expressar, por ela, o verbo
sublime do Senhor.
52
Servir e marchar

Portanto, tornai a levantar as mos cansadas e os joe-


lhos desconjuntados. Paulo. (Hebreus, 12:12.)

Se difcil a produo de fruto sadio na lavoura comum, para


que no falte o po do corpo aos celeiros do mundo, quase
sacrificial o servio de aquisio dos valores espirituais que
significam o alimento vivo e imperecvel da alma.
Planta-se a semente da boa-vontade, mas obstculos mil lhe
prejudicam a germinao e o crescimento.
a aluvio de futilidades da vida inferior.
A invaso de vermes simbolizados nos aborrecimentos de to-
da sorte.
A lama da inveja e do despeito.
As trovoadas da incompreenso.
Os granizos da maldade.
Os detritos da calnia.
A cancula da irresponsabilidade.
O frio da indiferena.
A secura do desentendimento.
O escalracho da ignorncia.
As nuvens de preocupaes.
A poeira do desencanto.
Todas as foras imponderveis da experincia humana como
que se conjugam contra aquele que deseja avanar no roteiro do
bem.
Enquanto no alcanarmos a herana divina a que somos des-
tinados, qualquer descida sempre fcil...
A elevao, porm, obra de suor, persistncia e sacrifcio.
No recues diante da luta, se realmente j podes interessar o
corao nos climas superiores da vida.
No obstante defrontado por toda a espcie de dificuldades,
segue para a frente, oferecendo ao servio da perfeio quanto
possuas de nobre, belo e til.
Recorda o conselho de Paulo e no te imobilizes.
Movimenta as mos cansadas para o trabalho e ergue os joe-
lhos desconjuntados, na certeza de que para a obteno da me-
lhor parte da vida preciso servir e marchar, incessantemente.
53
Na pregao

Eu de muito boa-vontade gastarei e me deixarei gas-


tar pelas vossas almas, ainda que, amando-vos cada
vez mais, seja menos amado. Paulo. (2 Epstola aos
Corntios, 12:15.)

H numerosos companheiros da pregao salvacionista que,


de bom grado, se elevam a tribunas douradas, discorrendo preci-
osamente sobre os mritos da bondade e da f, mas, se convida-
dos a contribuir nas boas obras, sentem-se feridos na bolsa e
recuam apressados, sob disparatadas alegaes.
Impedimentos mil lhes probem o exerccio da caridade e
afastam-se para diferentes setores, onde a boa doutrina lhes no
constitua incmodo vida calma.
Efetivamente, no entanto, na prtica legtima do Evangelho
no nos cabe apenas gastar o que temos, mas tambm dar do que
somos.
No basta derramar o cofre e solucionar questes ligadas
experincia do corpo.
imprescindvel darmo-nos, atravs do suor da colaborao e
do esforo espontneo na solidariedade, para atender, substanci-
almente, as nossas obrigaes primrias, frente do Cristo.
Quem, de algum modo, no se empenha a benefcio dos com-
panheiros, apenas conhece as lies do Alto nos crculos da
palavra.
Muita gente espera o amor alheio, a fim de amar, quando tal
atitude somente significa dilao nos empreendimentos santifi-
cadores que nos competem.
Quem ajuda e sofre por devoo Boa Nova, recolhe supri-
mentos celestes de fora para agir no progresso geral.
Lembremo-nos de que Jesus no s cedeu, em favor de todos,
quanto poderia reter em seu prprio benefcio, mas igualmente
fez a doao de si mesmo pela elevao comum.
Pregadores que no gastam e nem se gastam pelo engrande-
cimento das idias redentoras do Cristianismo so orqudeas do
Evangelho sobre o apoio problemtico das possibilidades alhei-
as; mas aquele que ensina e exemplifica, aprendendo a sacrificar-
se pelo erguimento de todos, a rvore robusta do Eterno Bem,
manifestando o Senhor no solo rico da verdadeira fraternidade.
54
Procuremos com zelo

Procurai com zelo os melhores dons e eu vos mostra-


rei um caminho ainda mais excelente. Paulo. (1
Epstola aos Corntios, 12:31.)

A idia de que ningum deve procurar aprender e melhorar-se


para ser mais til Revelao Divina muito mais uma tentativa
de consagrao ociosidade que um ensaio de humildade incipi-
ente.
A vida curso avanado de aprimoramento, atravs do esfor-
o e da luta, e se a prpria pedra deve sofrer o burilamento para
refletir a luz, que dizer de ns mesmos, chamados, desde agora, a
exteriorizar os recursos divinos?
Ningum interrompa o servio abenoado da sua educao, a
pretexto de cooperar com o Cu, porque o progresso um com-
boio de rodas infatigveis que relega para trs os que se rebelam
contra os imperativos da frente.
indispensvel avanar com a melhoria conseqente de tudo
o que nos rodeia.
E o Evangelho no endossa qualquer atitude de expectativa
displicente.
A palavra de Paulo demasiado significativa.
Dirigindo-se aos Corntios, o apstolo da gentilidade exorta-
os a procurarem com fervor os melhores dons.
imprescindvel nos disponhamos a adquirir as qualidades
mais nobres de inteligncia e corao, sublimando a individuali-
dade imperecvel.
Cultura e santificao, atravs do trabalho e da fraternidade,
constituem dever para todas as criaturas.
Auto-aperfeioamento obrigao comum.
Busquemos, zelosos, a elevao de ns mesmos, assinalando
a nossa presena, seja onde for, com as bnos do servio a
todos, e to logo estejamos integrados no esforo digno, dentro
da ao pessoal e incessante no bem, o Alto nos descortinar
mais iluminados caminhos para a ascenso.
55
Elucidaes

Porque no pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Je-


sus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por
amor de Jesus. Paulo. (2 Epstola aos Corntios,
4:5.)

Ns, os aprendizes da Boa Nova, quando em verdadeira co-


munho com o Senhor, no podemos desconhecer a necessidade
de retraimento da nossa individualidade, a fim de projetarmos
para a multido, com o proveito desejvel, os ensinamentos do
Mestre.
Em assuntos da vida crist, propriamente considerada, as ni-
cas paixes justificveis so as de aprender, ajudar e servir,
porquanto sabemos que o Cristo o Grande Planificador das
nossas realizaes.
Se recordarmos que a superviso dele age sempre em favor de
quanto possamos produzir de melhor, viveremos atentos ao
trabalho que nos toque, convencidos de que a sua pronunciao
permanece invarivel nas circunstncias da vida.
A nossa preocupao fundamental, em qualquer parte, portan-
to, deve ser a da prestao de servio em Seu Nome, compreen-
dendo que a pregao de ns mesmos, com a propaganda dos
particularismos peculiares nossa personalidade, ser a simples
interferncia do nosso eu em obras da vida eterna que se
reportam ao Reino de Deus.
Escrevendo aos Corntios, Paulo define a posio dele e dos
demais apstolos, como sendo a de servidores da comunidade
por amor a Jesus. No existe indicao mais clara das funes
que nos cabem.
A chefia do Divino Mestre est sempre mais viva e a progra-
mao geral dos servios reservados aos discpulos de todas as
condies permanece estruturada em seu Evangelho de Sabedo-
ria e de Amor.
Procuremos as bases do Cristo para no agirmos em vo.
Ajustemo-nos conscincia do Grande Renovador, a fim de
no sermos tentados pelos nossos impulsos de dominao,
porque, em todos os climas e situaes, o companheiro da Boa
Nova convidado, chamado e constrangido a servir.
56
Renasce agora

Aquele que no nascer de novo no pode ver o Reino


de Deus. Jesus. (Joo, 3:3.)

A prpria Natureza apresenta preciosas lies, nesse particu-


lar. Sucedem-se os anos com matemtica preciso, mas os dias
so sempre novos. Dispondo, assim, de trezentas e sessenta e
cinco ocasies de aprendizado e recomeo, anualmente, quantas
oportunidades de renovao moral encontrar a criatura, no
abenoado perodo de uma existncia?
Conserva do passado o que for bom e justo, belo e nobre, mas
no guardes do pretrito os detritos e as sombras, ainda mesmo
quando mascarados de encantador revestimento.
Faze por ti mesmo, nos domnios da tua iniciativa pela apli-
cao da fraternidade real, o trabalho que a tua negligncia
atirar fatalmente sobre os ombros de teus benfeitores e amigos
espirituais.
Cada hora que surge pode ser portadora de reajustamento.
Se possvel, no deixes para depois os laos de amor e paz
que podes criar agora, em substituio s pesadas algemas do
desafeto.
No fcil quebrar antigos preceitos do mundo ou desenove-
lar o corao, a favor daqueles que nos ferem. Entretanto, o
melhor antdoto contra os txicos da averso a nossa boa-
vontade, a benefcio daqueles que nos odeiam ou que ainda no
nos compreendem.
Enquanto nos demoramos na fortaleza defensiva, o adversrio
cogita de enriquecer as munies, mas se descemos praa,
desassombrados e serenos, mostrando novas disposies na luta,
a idia de acordo substitui, dentro de ns e em torno de nossos
passos, a escura fermentao da guerra.
Algum te magoa? Reinicia o esforo da boa compreenso.
Algum te no entende? Persevera em demonstrar os intentos
mais nobres.
Deixa-te reviver, cada dia, na corrente cristalina e incessante
do bem.
No olvides a assertiva do Mestre: Aquele que no nascer
de novo no pode ver o Reino de Deus.
Renasce agora em teus propsitos, deliberaes e atitudes,
trabalhando para superar os obstculos que te cercam e alcan-
ando a antecipao da vitria sobre ti mesmo, no tempo ...
Mais vale auxiliar, ainda hoje, que ser auxiliado amanh.
57
Apstolos

Porque tenho para mim que Deus a ns, apstolos,


nos ps por ltimos, como condenados morte; pois
somos feitos espetculo ao mundo, aos anjos e aos ho-
mens. Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 4:9.)

O apstolo o educador por excelncia. Nele residem a im-


provisao de trabalho e o sacrifcio de si mesmo para que a
mente dos discpulos se transforme e se ilumine, rumo esfera
superior.
O legislador formula decretos que determinam o equilbrio e
a justia na zona externa do campo social.
O administrador dispe dos recursos materiais e humanos,
acionando a mquina dos servios terrestres.
O sacerdote ensina ao povo as maneiras da f, em manifesta-
es primrias.
O artista embeleza o caminho da inteligncia, acordando o
corao para as mensagens edificantes que o mundo encerra em
seu contedo de espiritualidade.
O cientista surpreende as realidades da Sabedoria Divina cri-
adas para a evoluo da criatura e revela-lhes a expresso visvel
ou perceptvel ao conhecimento popular.
O pensador interroga, sondando os fenmenos passageiros.
O mdico socorre a carne enfermia.
O guerreiro disciplina a multido e estabelece a ordem.
O operrio o ativo menestrel das formas, aperfeioando os
vasos destinados preservao da vida.
Os apstolos, porm, so os condutores do esprito.
Em todas as grandes causas da Humanidade, so instituies
vivas do exemplo revelador, respirando no mundo das causas e
dos efeitos, oferecendo em si mesmos a essncia do que ensi-
nam, a verdade que demonstram e a claridade que acendem ao
redor dos outros.
Interferem na elaborao dos pensamentos dos sbios e dos
ignorantes, dos ricos e dos pobres, dos grandes e dos humildes,
renovando-lhes o modo de crer e de ser, a fim de que o mundo se
engrandea e se santifique. Neles surge a equao dos fatos e das
idias, de que se constituem pioneiros ou defensores, atravs da
doao total de si prprios a benefcio de todos. Por isso, passam
na Terra, trabalhando e lutando, sofrendo e crescendo sem
descanso, com etapas numerosas pelas cruzes da incompreenso
e da dor. Representando, em si, o fermento espiritual que leveda
a massa do progresso e do aprimoramento, transitam no mundo,
conforme a definio de Paulo de Tarso, como se estivessem
colocados pela Providncia Divina nos ltimos lugares da expe-
rincia humana, maneira de condenados a incessante sofrimen-
to, pois neles esto condensadas a demonstrao positiva do bem
para o mundo, a possibilidade de atuao para os Espritos
Superiores e a fonte de benefcios imperecveis para a Humani-
dade inteira.
58
Discpulos

E qualquer que no levar a sua cruz, e no vier aps


mim, no pode ser meu discpulo. Jesus. (Lucas,
14:27.)

Os crculos cristos de todos os matizes permanecem repletos


de estudantes que se classificam no discipulado de Jesus, com
inexcedvel entusiasmo verbal, como se a ligao legtima com o
Mestre estivesse circunscrita a problema de palavras.
Na realidade, porm, o Evangelho no deixa dvidas a esse
respeito.
A vida de cada criatura consciente um conjunto de deveres
para consigo mesmo, para com a famlia de coraes que se
agrupam em torno dos seus sentimentos e para com a Humani-
dade inteira.
E no to fcil desempenhar todas essas obrigaes com
aprovao plena das diretrizes evanglicas.
Imprescindvel se faz eliminar as arestas do prprio tempe-
ramento, garantindo o equilbrio que nos particular, contribuir
com eficincia em favor de quantos nos cercam o caminho,
dando a cada um o que lhe pertence, e servir comunidade, de
cujo quadro fazemos parte.
Sem que nos retifiquemos, no corrigiremos o roteiro em que
marchamos.
rvores tortas no projetam imagens irrepreensveis.
Se buscamos a sublimao com o Cristo, ouamos os ensina-
mentos divinos. Para sermos discpulos dele necessrio nos
disponhamos com firmeza a conduzir a cruz de nossos testemu-
nhos de assimilao do bem, acompanhando-lhe os passos.
Aprendizes existem que levam consigo o madeiro das provas
salvadoras, mas no seguem o Senhor por se confiarem revolta
atravs do endurecimento e da fuga.
Outros aparecem, seguindo o Mestre nas frases bem-feitas,
mas no carregam a cruz que lhes toca, abandonando-a porta
de vizinhos e companheiros.
Dever e renovao.
Servio e aprimoramento.
Ao e progresso.
Responsabilidade e crescimento espiritual.
Aceitao dos impositivos do bem e obedincia aos padres
do Senhor.
Somente depois de semelhantes aquisies que atingiremos
a verdadeira comunho com o Divino Mestre.
59
Palavras da vida eterna

Tu tens as palavras da vida eterna. Simo Pedro.


(Joo, 6:68.)

Rodeiam-te as palavras, em todas as fases da luta e em todos


os ngulos do caminho.
Frases respeitveis que se referem aos teus deveres.
Verbo amigo trazido por dedicaes que te reanimam e con-
solam.
Opinies acerca de assuntos que te no dizem respeito.
Sugestes de variadas origens.
Prelees valiosas.
Discursos vazios que os teus ouvidos lanam ao vento.
Palavras faladas... palavras escritas...
Dentre as expresses verbalistas articuladas ou silenciosas,
junto das quais a tua mente se desenvolve, encontrars, porm,
as palavras da vida eterna.
Guarda teu corao escuta.
Nascem do amor insondvel do Cristo, como a gua pura do
seio imenso da Terra.
Muitas vezes te mantns despercebido e no lhes assinalas o
aviso, o cntico, a lio e a beleza.
Vigia no mundo, isolado de ti mesmo, para que lhes no per-
cas o sabor e a claridade.
Exortam-te a considerar a grandeza de Deus e a viver de con-
formidade com as Suas Leis.
Referem-se ao Planeta como sendo nosso lar e Humanidade
como sendo a nossa famlia.
Revelam no amor o lao que nos une a todos.
Indicam no trabalho o nosso roteiro de evoluo e aperfeio-
amento.
Descerram os horizontes divinos da vida e ensinam-nos a le-
vantar os olhos para o mais alto e para o mais alm.
Palavras, palavras, palavras..
Esquece aquelas que te incitam inutilidade, aproveita quan-
tas te mostram as obrigaes justas e te ensinam a engrandecer a
existncia, mas no olvides as frases que te acordam para a luz e
para o bem; elas podem penetrar o nosso corao, atravs de um
amigo, de uma carta, de uma pgina ou de um livro, mas, no
fundo, procedem sempre de Jesus, o Divino Amigo das Criatu-
ras.
Retm contigo as palavras da vida eterna, porque so as santi-
ficadoras do esprito, na experincia de cada dia, e, sobretudo, o
nosso seguro apoio mental nas horas difceis das grandes reno-
vaes.
60
Esmola

Dai antes esmola do que tiverdes. Jesus. (Lucas,


11:41.)

A palavra do Senhor est sempre estruturada em luminosa be-


leza que no podemos perder de vista.
No captulo da esmola, a recomendao do Mestre, dentro da
narrativa de Lucas, merece apontamentos especiais.
Dai antes esmola do que tiverdes.
Dar o que temos diferente de dar o que detemos.
A caridade sublime em todos os aspectos sob os quais se
nos revele e em circunstncia alguma devemos esquecer a abne-
gao admirvel daqueles que distribuem po e agasalho, rem-
dio e socorro para o corpo, aprendendo a solidariedade e ensi-
nando-a.
justo, porm, salientar que a fortuna ou a autoridade so
bens que detemos provisoriamente na marcha comum e que, nos
fundamentos substanciais da vida, no nos pertencem.
O Dono de todo o poder e de toda a riqueza no Universo
Deus, nosso Criador e Pai, que empresta recursos aos homens,
segundo os mritos ou as necessidades de cada um.
No olvidemos, assim, as doaes de nossa esfera ntima e
perguntemos a ns mesmos:
Que temos de ns prprios para dar?
Que espcie de emoo estamos comunicando aos outros?
Que reaes provocamos no prximo?
Que distribumos com os nossos companheiros de luta diria?
Qual o estoque de nossos sentimentos?
Que tipo de vibraes espalhamos?
Para difundir a bondade, ningum precisa cultivar riso estri-
dente ou sorrisos baratos, mas para no darmos pedras de indife-
rena aos coraes famintos de po da fraternidade indispens-
vel amealhar em nosso esprito as reservas da boa compreenso,
emitindo o tesouro de amizade e entendimento que o Mestre nos
confiou em servio ao bem de quantos nos rodeiam, perto ou
longe.
sempre reduzida a caridade que alimenta o estmago, mas
que no esquece a ofensa, que no se dispe a servir diretamente
ou que no acende luz para a ignorncia.
O aviso do Instrutor Divino nas anotaes de Lucas significa:
dai esmola de vossa vida ntima, ajudai por vs mesmos,
espalhai alegria e bom nimo, oportunidade de crescimento e
elevao com os vossos semelhantes, sede irmos dedicados ao
prximo, porque, em verdade, o amor que se irradia em bnos
de felicidade e trabalho, paz e confiana, sempre a ddiva
maior de todas.
61
Nunca desfalecer

... Orar sempre e nunca desfalecer. (Lucas, 18:1.)

No permitas que os problemas externos, inclusive os do pr-


prio corpo, te inabilitem para o servio da tua iluminao.
Enquanto te encontras no plano de exerccio, qual a crosta da
Terra, sempre sers defrontado pela dificuldade e pela dor.
A lio dada caminho para novas lies.
Atrs do enigma resolvido, outros enigmas aparecem.
Outra no pode ser a funo da escola, seno ensinar, exerci-
tar e aperfeioar.
Enche-te, pois, de calma e bom nimo, em todas as situaes.
Foste colocado entre obstculos mil de natureza estranha, pa-
ra que, vencendo inibies fora de ti, aprendas a superar as tuas
limitaes.
Enquanto a comunidade terrestre no se adaptar nova luz,
respirars cercado de lgrimas inquietantes, de gestos impensa-
dos e de sentimentos escuros.
Dispe-te a desculpar e auxiliar sempre, a fim de que no
percas a gloriosa oportunidade de crescimento espiritual.
Lembra-te de todas as aflies que rodearam o esprito cris-
to, no mundo, desde a vinda do Senhor.
Onde est o Sindrio que condenou o Amigo Celeste morte?
Onde os romanos vaidosos e dominadores? Onde os verdugos
da Boa Nova nascente?
Onde os guerreiros que fizeram correr, em torno do Evange-
lho, rios escuros de sangue e suor?
Onde os prncipes astutos que combateram e negociaram, em
nome do Renovador Crucificado?
Onde as trevas da Idade Mdia?
Onde os polticos e inquisidores de todos os matizes, que feri-
ram em nome do Excelso Benfeitor?
Arrojados pelo tempo aos despenhadeiros de cinza, fortalece-
ram e consolidaram o pedestal de luz, em que a figura do Cristo
resplandece, cada vez mais gloriosa, no governo dos sculos.
Centraliza-te no esforo de ajudar no bem comum, seguindo
com a tua cruz, ao encontro da ressurreio divina. Nas surpresas
constrangedoras da marcha, recorda que, antes de tudo, importa
orar sempre, trabalhando, servindo, aprendendo, amando, e
nunca desfalecer.
62
Devagar, mas sempre

Mas ainda que o nosso homem exterior se corrompa,


o interior, contudo, se renova, de dia em dia. Paulo.
(2 Epstola aos Corntios, 4:16.)

Observa o esprito de seqncia e gradao que prevalece nos


mnimos setores da Natureza.
Nada se realiza aos saltos e, na pauta da Lei Divina, no exis-
te privilgio em parte alguma.
Enche-se a espiga de gro em gro.
Desenvolve-se a rvore, milmetro a milmetro.
Nasce a floresta de sementes insignificantes.
Levanta-se a construo, pea por pea.
Comea o tecido nos fios.
As mais famosas pginas foram produzidas, letra a letra.
A cidade mais rica edificada, palmo a palmo. As maiores
fortunas de ouro e pedras foram extradas do solo, fragmento a
fragmento.
A estrada mais longa pavimentada, metro a metro.
O grande rio que se despeja no mar conjunto de filetes l-
quidos.
No abandones o teu grande sonho de conhecer e fazer, nos
domnios superiores da inteligncia e do sentimento, mas no te
esqueas do trabalho pequenino, dia a dia.
A vida processo renovador, em toda parte, e, segundo a pa-
lavra sublime de Paulo, ainda que a carne se corrompa, a indivi-
dualidade imperecvel se reforma, incessantemente.
Para que no nos modifiquemos, todavia, em sentido oposto
expectativa do Alto, indispensvel saibamos perseverar com o
esforo de auto-aperfeioamento, em vigilncia constante, na
atividade que nos ajude e enobrea.
Se algum ideal divino te habita o esprito, no olvides o ser-
vicinho dirio, para que se concretize em momento oportuno.
H ensejo favorvel realizao?
Age com regularidade, de alma voltada para a meta.
H percalos e lutas, espinhos e pedrouos na senda?
Prossegue mesmo assim.
O tempo, implacvel dominador de civilizaes e homens,
marcha apenas com sessenta minutos por hora, mas nunca se
detm.
Guardemos a lio e caminhemos para diante, com a melhoria
de ns mesmos.
Devagar, mas sempre.
63
Diferenas

Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se


vos amardes uns aos outros. Jesus. (Joo, 13:35.)

Nas variadas escolas do Cristianismo, vemos milhares de pes-


soas que, de alguma sorte, se ligam ao Mestre e Senhor.
H coraes que se desfazem nos louvores ao Grande Mdi-
co, exaltando-lhe a intercesso divina nos acontecimentos em
que se reconheceram favorecidos, mas no passam das afirmati-
vas espetaculares, qual se vivessem indefinidamente mergulha-
dos em maravilhosas vises.
So os simplesmente beneficirios e sonhadores.
H temperamentos ardorosos que impressionam da tribuna,
atravs de prelees eruditas e comoventes, em que relacionam a
posio do Grande Renovador, na religio, na filosofia e na
histria, no avanando, contudo, alm dos discursos preciosos.
So os simplesmente sacerdotes e pregadores.
H inteligncias primorosas que vazam pginas sublimes de
crena consoladora, arrancando lgrimas de emoo aos leitores
vidos de conhecimento revelador, todavia, no ultrapassam o
campo do beletrismo religioso.
So os simplesmente escritores e intelectuais.
Todos guardam recursos e mritos especializados.
Existe, no entanto, nos trabalhos da Boa Nova, um tipo de
cooperador diferente.
Louva o Senhor com pensamentos, palavras e atos, cada dia.
Distribui o tesouro do bem, por intermdio do verbo consola-
dor, sempre que possvel.
Escreve conceitos edificantes, em torno do Evangelho, toda
vez que as circunstncias lho permitem.
Ultrapassa, porm, toda pregao falada ou escrita, agindo
incessantemente na sementeira do bem, em obras de sacrifcio
prprio e de amor puro, nos moldes de ao que o Cristo nos
legou.
No pede recompensa, no pergunta por resultados, no se
sintoniza com o mal. Abenoa e ajuda sempre.
Semelhante companheiro conhecido por verdadeiro discpu-
lo do Senhor, por muito amar.
64
Semeadores

Eis que o semeador saiu a semear. Jesus. (Mateus,


13:3.)

Todo ensinamento do Divino Mestre profundo e sublime na


menor expresso. Quando se dispe a contar a parbola do
semeador, comea com ensinamento de inestimvel importncia
que vale relembrar.
No nos fala que o semeador deva agir, atravs do contrato
com terceiras pessoas, e sim que ele mesmo saiu a semear.
Transferindo a imagem para o solo do esprito, em que tantos
imperativos de renovao convidam os obreiros da boa-vontade
santificante lavoura da elevao, somos levados a reconhecer
que o servidor do Evangelho compelido a sair de si prprio, a
fim de beneficiar coraes alheios.
necessrio desintegrar o velho crcere do ponto de vista
para nos devotarmos ao servio do prximo.
Aprendendo a cincia de nos retirarmos da escura cadeia do
eu, excursionaremos atravs do grande continente denominado
interesse geral. E, na infinita extenso dele, encontraremos a
terra das almas, sufocada de espinheiros, ralada de pobreza,
revestida de pedras ou intoxicada de pntanos, oferecendo-nos a
divina oportunidade de agir a benefcio de todos.
Foi nesse roteiro que o Divino Semeador pautou o ministrio
da luz, iniciando a celeste misso do auxlio entre humildes
tratadores de animais e continuando-a atravs dos amigos de
Nazar e dos doutores de Jerusalm, dos fariseus palavrosos e
dos pescadores simples, dos justos e dos injustos, ricos e pobres,
doentes do corpo e da alma, velhos e jovens, mulheres e crian-
as.
Segundo observamos, o semeador do Cu ausentou-se da
grandeza a que se acolhe e veio at ns, espalhando as claridades
da Revelao e aumentando-nos a viso e o discernimento.
Humilhou-se para que nos exaltssemos e confundiu-se com a
sombra a fim de que a nossa luz pudesse brilhar, embora lhe
fosse fcil fazer-se substitudo por milhes de mensageiros, se
desejasse.
Afastemo-nos, pois, das nossas inibies e aprendamos com o
Cristo a sair para semear.
65
No te enganes

Olhais para as coisas, segundo as aparncias? Se al-


gum confia de si mesmo que do Cristo, pense outra
vez isto consigo, que assim como ele do Cristo, tam-
bm ns do Cristo somos. Paulo. (2 Epstola aos
Corntios, 10:7.)

No te enganes, acerca da nossa necessidade comum no aper-


feioamento.
Muita vez, superestimando nossos valores, acreditamo-nos
privilegiados na arte da elevao.
E, em tais circunstncias, costumamos esquecer, impensada-
mente, que outros esto fazendo pelo bem muito mais que ns
mesmos.
O vaga-lume acende leves relmpagos nas trevas e se supe o
prncipe da luz, mas encontra a vela acesa que o ofusca. A vela
empavona-se sobre um mvel domstico e se presume no trono
absoluto da claridade, entretanto, l vem um dia em que a lm-
pada eltrica brilha no alto, embaciando-lhe a chama. A lmpa-
da, a seu turno, ensoberbece-se na praa pblica, mas o Sol, cada
manh, resplandece no firmamento, clareando toda a Terra e
empalidecendo todas as luzes planetrias, grandes e pequenas.
Enquanto perdura a sombra protetora e educativa da carne,
quase sempre somos vtimas de nossas iluses, mas, em voltando
o claro infinito da verdade com a renovao da morte fsica,
verificamos, ao sol da vida espiritual, que a Providncia Divina
glorioso amor para a Humanidade inteira.
No troques a realidade pelas aparncias.
Respeitemos cada realizao em seu tempo e cada pessoa no
lugar que lhe devido.
Todos somos companheiros de evoluo e aperfeioamento,
guardados ainda entre o bem e o mal. Onde acionarmos a nossa
parte inferior, a sombra dos outros permanecer em nossa
companhia. Da zona a que projetarmos a nossa boa parte, a luz
do prximo vir ao nosso encontro.
Cada alma sempre uma incgnita para outra alma. Em razo
disso, no ser lcito erguer as paredes de nossa tranqilidade
sobre os alicerces do sentimento alheio.
No nos iludamos.
Retifiquemos em ns quanto prejudique a nossa paz ntima e
estendamos braos e pensamentos fraternos, em todas as dire-
es, na certeza de que, se somos portadores de virtudes e defei-
tos, nas ocasies de juzo receberemos sempre de acordo com as
nossas obras.
E, compreendendo que a Bondade do Senhor brilha para to-
das as criaturas, sem distino de pessoas, recordemos em nosso
favor e em favor dos outros as significativas palavras de Paulo:
Se algum confia de si mesmo que do Cristo, pense outra vez
isto consigo, porque tanto quanto esse algum do Cristo,
tambm ns do Cristo somos.
66
Acordar e erguer-se

Desperta, tu que dormes! Levanta-te dentre os mortos


e o Cristo te iluminar. Paulo. (Efsios, 5:14.)

H milhares de companheiros nossos que dormem, indefini-


damente, enquanto se alonga debalde para eles o glorioso dia de
experincia sobre a Terra.
Percebem vagamente a produo incessante da Natureza, mas
no se recordam da obrigao de algo fazer em benefcio do
progresso coletivo.
Diante da rvore que se cobre de frutos ou da abelha que tece
o favo de mel, no se lembram do comezinho dever de contribuir
para a prosperidade comum.
De maneira geral, assemelham-se a mortos preciosamente
adornados.
Chega, porm, um dia em que acordam e comeam a louvar o
Senhor, em xtase admirvel.
Isso, no entanto, insuficiente.
H muitos irmos de olhos abertos, guardando, porm, a alma
na posio horizontal da ociosidade.
preciso que os coraes despertos se ergam para a vida, se
levantem para trabalhar na sementeira e na seara do bem, a fim
de que o Mestre os ilumine.
Esforcemo-nos por alertar os nossos companheiros adormeci-
dos, mas no olvidemos a necessidade de auxili-los no soer-
guimento.
imprescindvel saibamos improvisar os recursos indispen-
sveis em auxlio dos nossos afeioados ou no, que precisam
levantar-se para as bnos de Jesus.
No basta recomendar.
Quem receita servio e virtude ao prximo, sem antes prepa-
rar-lhe o entendimento, atravs do esprito de fraternidade,
identifica-se com o instrutor exigente que reclama do aluno
integral conhecimento acerca de determinado e valioso livro,
sem antes ensin-lo a ler.
Disse Paulo: Desperta, tu que dormes! Levanta-te dentre
os mortos e o Cristo te iluminar. E ns repetiremos: Acor-
demos para a vida superior e levantemo-nos na execuo das
boas obras e o Senhor nos ajudar, para que possamos ajudar os
outros.
67
Modo de sentir

Renovai-vos pelo esprito no vosso modo de sentir.


Paulo. (Efsios, 4:23.)

H muitos sculos o homem raciocina, obediente a regras


quase inalteradas, comparando fatores externos segundo velhos
processos de observao; rege a vida fsica com grandes mudan-
as no setor das operaes orgnicas fundamentais e maneja a
palavra como quem usa os elementos indispensveis a determi-
nada construo de pedra, terra e cal.
Nos crculos da natureza externa, em si, as modificaes em
qualquer aspecto so mnimas, exceo feita ao progresso avan-
ado nas tcnicas da cincia e da indstria.
No sentimento, porm, as alteraes so profundas.
Nos povos realmente educados, ningum se compraz com a
escravido dos semelhantes, ningum joga impunemente com a
vida do prximo e ningum aplaude a crueldade sistemtica e
deliberada, quanto antigamente.
Atravs do corao, o ideal de humanidade vem sublimando a
mente em todos os climas do Planeta.
O lar e a escola, o templo e o hospital, as instituies de pre-
vidncia e beneficncia so filhos da sensibilidade e no do
clculo.
Um trabalhador poder demonstrar altas caractersticas de in-
teligncia e habilidade, mas, se no possui devoo para com o
servio, ser sempre um aparelho consciente de repetio, tanto
quanto o estmago mquina de digerir, h milnios.
S pela renovao ntima, progride a alma no rumo da vida
aperfeioada.
Antes do Cristo, milhares de homens e mulheres morreram na
cruz, entretanto, o madeiro do Mestre converteu-se em luz
inextinguvel pela qualidade de sentimento com que o crucifica-
do se entregou ao sacrifcio, influenciando a maneira de sentir
das naes e dos sculos.
Crescer em bondade e entendimento estender a viso e san-
tificar os objetivos na experincia comum.
Jesus veio at ns a fim de ensinar-nos, acima de tudo, que o
Amor o caminho para a Vida Abundante.
Vives sitiado pela dor, pela aflio, pela sombra ou pela en-
fermidade? Renova o teu modo de sentir, pelos padres do
Evangelho, e enxergars o Propsito Divino da Vida, atuando em
todos os lugares, com justia e misericrdia, sabedoria e enten-
dimento.
68
Sementeira e construo

Porque ns somos cooperadores de Deus; vs sois la-


voura de Deus e edifcio de Deus. Paulo. (1 Epstola
aos Corntios, 3:9.)

Asseverando Paulo a sua condio de cooperador de Deus e


designando a lavoura e o edifcio do Senhor nos seguidores e
beneficirios do Evangelho que o cercavam, traou o quadro
espiritual que sempre existir na Terra em aperfeioamento,
entre os que conhecem e os que ignoram a verdade divina.
Se j recebemos da Boa Nova a lmpada acesa para a nossa
jornada, somos compulsoriamente considerados colaboradores
do ministrio de Jesus, competindo-nos a sementeira e a constru-
o dele em todas as criaturas que nos partilham a estrada.
Conhecemos, pois, na essncia, qual o servio que a Revela-
o nos indica, logo nos aproximemos da luz crist.
Se j guardamos a bno do Mestre, cabe-nos restaurar o
equilbrio das correntes da vida, onde permanecemos, ajudando
aos que se desajudam, enxergando algo para os que jazem cegos
e ouvindo alguma coisa em proveito dos que permanecem sur-
dos, a fim de que a obra do Reino Divino cresa, progrida e
santifique toda a Terra.
O servio de plantao e edificao, reclamando esforo
pessoal e boa-vontade para com todos, porquanto, de conformi-
dade com a prpria simbologia do apstolo, o vegetal pede
tempo e carinho para desenvolver-se e a casa slida no se ergue
num dia.
Em toda parte, porm, vemos pedreiros que clamam contra o
peso do tijolo e da areia e cultivadores que detestam as exign-
cias de adubo e proteo planta frgil.
O ensinamento do Evangelho, contudo, no deixa margem a
qualquer dvida.
Se j conheces os benefcios de Jesus, s colaborador dele, na
vinha do mundo e na edificao do esprito humano para a
Eternidade.
Avana na tarefa que te foi confiada e no temas. Se a f re-
presenta a nossa coroa de luz, o trabalho em favor de todos a
nossa bno de cada dia.
69
Firmeza e constncia

Portanto, meus amados irmos, sede firmes e constan-


tes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo
que o vosso trabalho no vo. Paulo. (1 Epstola
aos Corntios, 15:58.)

Muita gente acredita que abraar a f ser confiar-se ao x-


tase improdutivo. A pretexto de garantir a iluminao da alma,
muitos coraes fogem luta, trancando-se entre as quatro
paredes do santurio domstico, entre viglias de adorao e
pensamentos profundos acerca dos mistrios divinos, esquecen-
do-se de que todo o conjunto da vida Criao Universal de
Deus.
F representa viso.
Viso conhecimento e capacidade de auxiliar.
Quem penetrou a terra espiritual da verdade, encontrou o
trabalho por graa maior.
O Senhor e os discpulos no viveram apenas na contempla-
o.
Oravam, sim, porque ningum pode sustentar-se sem o banho
interior de silncio, restaurando as prprias foras nas correntes
superiores de energia sublime que fluem dos Mananciais Celes-
tes.
A prece e a reflexo constituem o lubrificante sutil em nossa
mquina de experincias cotidianas.
Importa reconhecer, porm, que o Mestre e os aprendizes lu-
taram, serviram e sofreram na lavoura ativa do bem e que o
Evangelho estabelece incessante trabalho para quantos lhe
esposam os princpios salvadores.
Aceitar o Cristianismo renovar-se para as Alturas e s o
clima do servio consegue reestruturar o esprito e santificar-lhe
o destino.
Paulo de Tarso, invariavelmente peremptrio nas advertn-
cias e avisos, escrevendo aos Corntios, encareceu a necessidade
de nossa firmeza e constncia nas tarefas de elevao, para que
sejamos abundantes em aes nobres com o Senhor.
Agir ajudando, criar alegria, concrdia e esperanas, abrir
novos horizontes ao conhecimento superior e melhorar a vida,
onde estivermos, o apostolado de quantos se devotaram Boa
Nova.
Procuremos as guas vivas da prece para lenir o corao, mas
no nos esqueamos de acionar os nossos sentimentos, racioc-
nios e braos, no progresso e aperfeioamento de ns mesmos,
de todos e de tudo, compreendendo que Jesus reclama obreiros
diligentes para a edificao de seu Reino em toda a Terra.
70
Solido

O presidente, porm, disse: mas, que mal fez ele? E


eles mais clamavam, dizendo: seja crucificado.
(Mateus, 27:23.)

medida que te elevas, monte acima, no desempenho do


prprio dever, experimentas a solido dos cimos e incomensur-
vel tristeza te constringe a alma sensvel.
Onde se encontram os que sorriram contigo no parque prima-
veril da primeira mocidade?
Onde pousam os coraes que te buscavam o aconchego nas
horas de fantasia? Onde se acolhem quantos te partilhavam o po
e o sonho, nas aventuras ridentes do incio?
Certo, ficaram...
Ficaram no vale, voejando em crculo estreito, maneira das
borboletas douradas, que se esfacelam ao primeiro contacto da
menor chama de luz que se lhes descortine frente.
Em torno de ti, a claridade, mas tambm o silncio...
Dentro de ti, a felicidade de saber, mas igualmente a dor de
no seres compreendido...
Tua voz grita sem eco e o teu anseio se alonga em vo.
Entretanto, se realmente sobes, que ouvidos te poderiam es-
cutar a grande distncia e que corao faminto de calor do vale
se abalanaria a entender, de pronto, os teus ideais de altura?
Choras, indagas e sofres...
Contudo, que espcie de renascimento no ser doloroso?
A ave, para libertar-se, destri o bero da casca em que se
formou, e a semente, para produzir, sofre a dilacerao na cova
desconhecida.
A solido com o servio aos semelhantes gera a grandeza.
A rocha que sustenta a plancie costuma viver isolada e o Sol
que alimenta o mundo inteiro brilha sozinho.
No te canses de aprender a cincia da elevao.
Lembra-te do Senhor, que escalou o Calvrio, de cruz aos
ombros feridos. Ningum o seguiu na morte afrontosa, exceo
de dois malfeitores, constrangidos punio, em obedincia
justia.
Recorda-te dele e segue...
No relaciones os bens que j espalhaste.
Confia no Infinito Bem que te aguarda.
No esperes pelos outros, na marcha de sacrifcio e engrande-
cimento. E no olvides que, pelo ministrio da redeno que
exerceu para todas as criaturas, o Divino Amigo dos homens no
somente viveu, lutou e sofreu sozinho, mas tambm foi perse-
guido e crucificado.
71
Aproveita

Se algum diz: eu amo a Deus, e aborrece a seu ir-


mo, mentiroso. Pois quem no ama o seu irmo, ao
qual viu, como pode amar a Deus, a quem no viu?
(1 Epstola de Joo, 4:20.)

A vida processo de crescimento da alma ao encontro da


Grandeza Divina.
Aproveita as lutas e dificuldades da senda para a expanso de
ti mesmo, dilatando o teu crculo de relaes e de ao.
Aprendamos para esclarecer.
Entesouremos para ajudar.
Engrandeamo-nos para proteger.
Eduquemo-nos para servir.
Com o ato de fazer e dar alguma coisa, a alma se estende
sempre mais alm...
Guardando a bno recebida para si somente, o esprito,
muitas vezes, apenas se adorna, mas, espalhando a riqueza de
que portador, cresce constantemente.
Na prestao de servio aos semelhantes, incorpora-se, natu-
ralmente, ao coro das alegrias que provoca.
No ensinamento ao aprendiz, liga-se aos benefcios da lio.
Na criao das boas obras, no trabalho, na virtude ou na arte,
vive no progresso, na santificao ou na beleza com que a expe-
rincia individual e coletiva se alarga e aperfeioa.
Na distribuio de pensamentos sadios e elevados, converte-
se em fonte viva de graa e contentamento para todos.
No concurso espontneo, dentro do ministrio do bem, une-se
prosperidade comum.
D, pois, de ti mesmo, de tuas foras e recursos, agindo sem
cessar, na instituio de valores novos, auxiliando os outros, a
benefcio de ti mesmo.
O mundo caminho vasto de evoluo e aprimoramento, on-
de transitam, ao teu lado, a ignorncia e a fraqueza.
Aproveita a gloriosa oportunidade de expanso que a esfera
fsica te confere e ajuda a quem passa, sem cogitar de pagamento
de qualquer natureza.
Se buscas o Pai, ajuda ao teu irmo, amparando-vos recipro-
camente, porque, segundo a palavra iluminada do evangelista,
se algum diz: eu amo a Deus, e aborrece o semelhante,
mentiroso, pois quem no ama o companheiro com quem convi-
ve, como pode amar a Deus, a quem ainda no conhece?
72
Incompreenso

Fiz-me fraco para os fracos, para ganhar os fracos.


Fiz-me tudo para todos para, por todos os meios, che-
gar a salvar alguns. Paulo. (1 Epstola aos Corn-
tios, 9:22.)

A incompreenso, indiscutivelmente, assim como a treva


perante a luz, entretanto, se a vocao da claridade te assinala o
ntimo, prossegue combatendo as sombras, nos menores recantos
de teu caminho.
No te esqueas, porm, da lei do auxlio e observa-lhe os
princpios, antes da ao.
Descer para ajudar a arte divina de quantos alcanaram
conscienciosamente a vida mais alta.
A luz ofuscante produz a cegueira.
Se as estrelas da sabedoria e do amor te povoam o corao,
no humilhes quem passa sob o nevoeiro da ignorncia e da
maldade.
Gradua as manifestaes de ti mesmo para que o teu socorro
no se faa destrutivo.
Se a chuva alagasse indefinidamente o deserto, a pretexto de
saciar-lhe a sede, e se o Sol queimasse o lago, sem medida, com
a desculpa de subtrair-lhe o barro mido, nunca teramos clima
adequado produo de utilidades para a vida.
No te faas demasiado superior diante dos inferiores ou ex-
cessivamente forte perante os fracos.
Das escolas no se ausentam todos os aprendizes, habilitados
em massa, e sim alguns poucos cada ano.
Toda mordomia reclama noo de responsabilidade, mas exi-
ge tambm o senso das propores.
Conserva a energia construtiva do exemplo respeitvel, mas
no olvides que a cincia de ensinar s triunfa integralmente no
orientador que sabe amparar, esperar e repetir.
No clames, pois, contra a incompreenso, usando inquietude
e desencanto, vinagre e fel.
H mritos celestiais naquele que desce ao pntano sem con-
taminar-se, na tarefa de salvao e reajustamento.
O bolo de matria densa reveste-se de lodo, quando arremes-
sado ao poo lamacento, todavia, o raio de luz visita as entranhas
do abismo e dele se retira sem alterar-se.
Que seria de ns se Jesus no houvesse apagado a prpria cla-
ridade, fazendo-se semelhana de nossa fraqueza, para que lhe
testemunhssemos a misso redentora? Aprendamos com ele a
descer, auxiliando sem prejuzo de ns mesmos.
E, nesse sentido, no podemos esquecer a expressiva declara-
o de Paulo de Tarso quando afirma que, para a vitria do bem,
se fez fraco para os fracos, fazendo-se tudo para todos, a fim de,
por todos os meios, chegar a erguer alguns.
73
Estmulo fraternal

meu Deus, segundo as suas riquezas, suprir todas


as vossas necessidades em glria, por Cristo Jesus.
Paulo. (Filipenses, 4:19.)

No te julgues sozinho na luta purificadora, porque o Senhor


suprir todas as nossas necessidades.
Ergue teus olhos para o Alto e, de quando em quando, con-
templa a retaguarda.
Se te encontras em posio de servir, ajuda e segue.
Recorda o irmo que se demora sem recursos, no leito da in-
digncia.
Pensa no companheiro que ouve o soluo dos filhinhos, sem
possibilidades de enxugar-lhes o pranto.
Detm-te para ver o enfermo que as circunstncias enxotaram
do lar.
Pra um momento, endereando um olhar de simpatia cri-
ancinha sem teto.
Medita na angstia dos desequilibrados mentais, confundidos
no eclipse da razo.
Reflete nos aleijados que se algemam na imobilidade doloro-
sa.
Pensa nos coraes maternos, torturados pela escassez de po
e harmonia no santurio domstico.
Interrompe, de vez em quando, o passo apressado, a fim de
auxiliares o cego que tateia nas sombras.
possvel, ento, que a tua prpria dor desaparea aos teus
olhos.
Se tens braos para ajudar e cabea habilitada a refletir no
bem dos semelhantes, s realmente superior a um rei que possu-
sse um mundo de moedas preciosas, sem coragem de amparar a
ningum.
Quando conseguires superar as tuas aflies para criares a
alegria dos outros, a felicidade alheia te buscar, onde estiveres,
a fim de improvisar a tua ventura.
Que a enfermidade e a tristeza nunca te impeam a jornada.
prefervel que a morte nos surpreenda em servio, a espe-
rarmos por ela numa poltrona de luxo.
Acende, meu irmo, nova chama de estmulo, no centro da
tua alma, e segue alm... S o anjo da fraternidade para os que te
seguem dominados de aflio, ignorncia e padecimento.
Quando plantares a alegria de viver nos coraes que te cer-
cam, em breve as flores e os frutos de tua sementeira te enrique-
cero o caminho.
74
Quando h luz

O amor do Cristo nos constrange. Paulo. (2 Eps-


tola aos Corntios, 5:14.)

Quando Jesus encontra santurio no corao de um homem,


modifica-se-lhe a marcha inteiramente.
No h mais lugar dentro dele para a adorao improdutiva,
para a crena sem obras, para a f inoperante.
Algo de indefinvel na terrestre linguagem transtorna-lhe o
esprito.
Categoriza-o a massa comum por desajustado, entretanto, o
aprendiz do Evangelho, chegando a essa condio, sabe que o
Trabalhador Divino como que lhe ocupa as profundidades do ser.
Renova-se-lhe toda a conceituao da existncia.
O que ontem era prazer, hoje dolo quebrado.
O que representava meta a atingir, roteiro errado que ele
deixa ao abandono.
Torna-se criatura fcil de contentar, mas muito difcil de
agradar.
A voz do Mestre, persuasiva e doce, exorta-o a servir sem
descanso.
Converte-se-lhe a alma num esturio maravilhoso, onde os
padecimentos vo ter, buscando arrimo, e por isso sofre a cons-
tante presso das dores alheias.
A prpria vida fsica afigura-se-lhe um madeiro, em que o
Mestre se aflige. -lhe o corpo a cruz viva em que o Senhor se
agita crucificado.
O nico refgio em que repousa o trabalho perseverante no
bem geral.
Insatisfeito, embora resignado; firme na f, no obstante an-
gustiado; servindo a todos, mas sozinho em si mesmo, segue,
estrada a fora, impelido por ocultos e indescritveis aguilhes...
Esse o tipo de aprendiz que o amor do Cristo constrange, na
feliz expresso de Paulo.
Vergasta-o a luz celeste por dentro at que abandone as zonas
inferiores em definitivo.
Para o mundo, ser inadaptado e louco.
Para Jesus, o vaso das bnos.
A flor uma linda promessa, onde se encontre.
O fruto maduro, porm, alimento para Hoje.
Felizes daqueles que espalham a esperana, mas bem-
aventurados sejam os seguidores do Cristo que suam e padecem,
dia a dia, para que seus irmos se reconfortem e se alimentem no
Senhor!
75
Administrao

D conta de tua administrao. Jesus. (Lucas,


16:2.)

Na essncia, cada homem servidor pelo trabalho que realiza


na obra do Supremo Pai e, simultaneamente, administrador,
porquanto cada criatura humana detm possibilidades enormes
no plano em que moureja.
Mordomo do mundo no somente aquele que encanece os
cabelos, frente dos interesses coletivos, nas empresas pblicas
ou particulares, combatendo tricas mil, a fim de cumprir a mis-
so a que se dedica.
Cada inteligncia da Terra dar conta dos recursos que lhe
foram confiados.
A fortuna e a autoridade no so valores nicos de que deve-
mos dar conta hoje e amanh.
O corpo um templo sagrado.
A sade fsica um tesouro.
A oportunidade de trabalhar uma bno.
A possibilidade de servir um obsquio divino.
O ensejo de aprender uma porta libertadora.
O tempo um patrimnio inestimvel.
O lar uma ddiva do Cu.
O amigo um benfeitor.
A experincia benfica uma grande conquista. A ocasio de
viver em harmonia com o Senhor, com os semelhantes e com a
Natureza uma glria comum a todos.
A hora de ajudar os menos favorecidos de recursos ou enten-
dimento valiosa.
O cho para semear, a ignorncia para ser instruda e a dor
para ser consolada so apelos que o Cu envia sem palavras ao
mundo inteiro.
Que fazes, portanto, dos talentos preciosos que repousam em
teu corao, em tuas mos e no teu caminho? Vela por tua pr-
pria tarefa no bem, diante do Eterno, porque chegar o momento
em que o Poder Divino te pedir: D conta de tua administra-
o.
76
Fermento espiritual

No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa


toda? Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 5:6.)

O fermento uma substncia que excita outras substncias e


nossa vida sempre um fermento espiritual com que influencia-
mos as existncias alheias.
Ningum vive s.
Temos conosco milhares de expresses do pensamento dos
outros e milhares de outras pessoas nos guardam a atuao
mental, inevitavelmente.
Os raios de nossa influncia entrosam-se com as emisses de
quantos nos conhecem direta ou indiretamente, e pesam na
balana do mundo para o bem ou para o mal.
Nossas palavras determinam palavras em quem nos ouve e,
toda vez que no formos sinceros, provvel que o interlocutor
seja igualmente desleal.
Nossos modos e costumes geram modos e costumes da mes-
ma natureza, em torno de nossos passos, mormente naqueles que
se situam em posio inferior nossa, nos crculos da experin-
cia e do conhecimento.
Nossas atitudes e atos criam atitudes e atos do mesmo teor,
em quantos nos rodeiam, porquanto aquilo que fazemos atinge o
domnio da observao alheia, interferindo no centro de elabora-
o das foras mentais de nossos semelhantes.
O nico processo, portanto, de reformar edificando aceitar
as sugestes do bem e pratic-las intensivamente, por intermdio
de nossas aes.
Nas origens de nossas determinaes, porm, reside a idia.
A mente, em razo disso, a sede de nossa atuao pessoal,
onde estivermos.
Pensamento fermentao espiritual. Em primeiro lugar es-
tabelece atitudes, em segundo gera hbitos e, depois, governa
expresses e palavras, atravs das quais a individualidade influ-
encia na vida e no mundo. Regenerado, pois, o pensamento de
um homem, o caminho que o conduz ao Senhor se lhe revela reto
e limpo.
77
Pai nosso

Pai nosso... Jesus. (Mateus, 6:9.)

A grandeza da prece dominical nunca ser devidamente com-


preendida por ns que lhe recebemos as lies divinas.
Cada palavra, dentro dela, tem a fulgurao de sublime luz.
De incio, o Mestre Divino lana-lhe os fundamentos em
Deus, ensinando que o Supremo Doador da Vida deve constituir,
para ns todos, o princpio e a finalidade de nossas tarefas.
necessrio comear e continuar em Deus, associando nos-
sos impulsos ao plano divino, a fim de que nosso trabalho no se
perca no movimento ruinoso ou intil.
O Esprito Universal do Pai h de presidir-nos o mais humil-
de esforo, na ao de pensar e falar, ensinar e fazer.
Em seguida, com um simples pronome possessivo, o Mestre
exalta a comunidade.
Depois de Deus, a Humanidade ser o tema fundamental de
nossas vidas.
Compreenderemos as necessidades e as aflies, os males e
as lutas de todos os que nos cercam ou estaremos segregados no
egosmo primitivista.
Todos os triunfos e fracassos que iluminam e obscurecem a
Terra pertencem-nos, de algum modo.
Os soluos de um hemisfrio repercutem no outro.
A dor do vizinho uma advertncia para a nossa casa.
O erro de um irmo, examinado nos fundamentos, igual-
mente nosso, porque somos componentes imperfeitos de uma
sociedade menos perfeita, gerando causas perigosas e, por isso,
tragdias e falhas dos outros afetam-nos por dentro.
Quando entendemos semelhante realidade, o imprio do eu
passa a incorporar-se por clula bendita vida santificante.
Sem amor a Deus e Humanidade, no estamos suficiente-
mente seguros na orao.
Pai nosso... disse Jesus para comear. Pai do Universo...
Nosso mundo...
Sem nos associarmos aos propsitos do Pai, na pequenina ta-
refa que nos foi permitido executar, nossa prece ser, muitas
vezes, simples repetio do eu quero, invariavelmente cheio de
desejos, mas quase sempre vazio de sensatez e de amor.
78
Enxertia divina

Se no permanecerem na incredulidade, sero enxer-


tados; porque poderoso Deus para os tornar a enxer-
tar. Paulo. (Romanos, 11:23.)

Toda criatura, em verdade, uma planta espiritual, objeto de


minucioso cuidado por parte do Divino Semeador.
Cada homem, qual ocorre ao vegetal, apresenta diferenciados
perodos na existncia.
Sementeira, germinao, adubao, desenvolvimento, utilida-
de, florescncia, frutificao, colheita...
Nas vsperas do fruto, desvela-se o pomicultor, com mais ca-
rinho, pelo aprimoramento da rvore.
imprescindvel haja fartura e proveito. Na luta espiritual,
em identidade de circunstncias, o Senhor adota iguais normas
para conosco.
Atingindo o conhecimento, a razo e a experincia, o Pomi-
cultor Celeste nos confere preciosos recursos de enxertia espiri-
tual, com vistas nossa sublimao para a vida eterna.
A cada novo dia de tua experincia humana, recebes valioso
concurso para que os resultados da presente encarnao te enri-
queam de luz divina pela felicidade que transmites aos outros.
s, contudo, uma rvore consciente, com independncia para
aceitar ou no os elementos renovadores, com liberdade para
registrar a bno ou desprez-la.
Repara, atentamente, quantas vezes te convoca o Sublime
Semeador ao engrandecimento de ti mesmo.
A enxertia do Alto procura-nos atravs de mil modos.
Hoje, na palestra edificante de um companheiro.
Amanh, ser num livro amigo.
Depois, vir por intermdio de uma ddiva aparentemente in-
significante da senda.
Se guardas, pois, o propsito de elevao, aproveita a contri-
buio do Cu, iluminando e santificando o templo ntimo. Mas,
se a incredulidade por enquanto te isola a mente, enovelando-te
as foras no carretel do egosmo, o enxerto de sublimao te
buscar debalde, porque ainda no produzes, nos recessos do
esprito, a seiva que favorece a Vida Abundante.
79
Sigamos a paz

Busque a paz e siga-a. Pedro. (1 Epstola de Pe-


dro, 3:11.)

H muita gente que busca a paz; raras pessoas, porm, tentam


segui-la.
Companheiros existem que desejam a tranqilidade por todos
os meios e suspiram por ela, situando-a em diversas posies da
vida; contudo, expulsam-na de si mesmos, to logo lhes confere
o Senhor as ddivas solicitadas.
Esse pede a fortuna material, acreditando seja a portadora da
paz ambicionada, todavia, com o aparecimento do dinheiro farto,
tortura-se em mil problemas, por no saber distribuir, ajudar,
administrar e gastar com simplicidade.
Outro roga a bno do casamento, mas, quando o Cu lha
concede, no sabe ser irmo da companheira que o Pai lhe confi-
ou, perdendo-se atravs das exasperaes de toda sorte.
Outro, ainda, reclama ttulos especiais de confiana em ex-
pressivas tarefas de utilidade pblica, mas, em se vendo honrado
com a popularidade e com a expectativa de muitos, repele as
bnos do trabalho e recua espavorido.
Paz no indolncia do corpo. sade e alegria do esprito.
Se verdade que toda criatura a busca, a seu modo, imperi-
oso reconhecer, no entanto, que a paz legtima resulta do equil-
brio entre os nossos desejos e os propsitos do Senhor, na posi-
o em que nos encontramos.
Recebido o trabalho que a Confiana Celeste nos permite efe-
tuar, imprescindvel saibamos usar a oportunidade em favor de
nossa elevao e aprimoramento.
Disse Pedro Busque a paz e siga-a.
Todavia, no existe tranqilidade real sem Cristo em ns,
dentro de qualquer situao em que estejamos situados, e a
frmula de integrao da nossa alma com Jesus invarivel:
Negue cada um a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.
Sem essa adaptao do nosso esforo de aprendizes humanos ao
impulso renovador do Mestre Divino, ao invs de paz, teremos
sempre renovada guerra, dentro do corao.
80
Coraes cevados

Cevastes os vossos coraes, como num dia de matan-


a. (Tiago, 5:5.)

Pela prosperidade e aperfeioamento do mundo, trabalha o


Sol, que a suprema expresso da Divindade Vital no firmamen-
to terrestre.
Colabora o verme na intimidade do solo, preparando ninho
adequado s sementes.
Contribui a aragem, permutando o plen das flores.
Esfora-se a gua, incessantemente, entretendo a vida fsica e
purificando-a.
Serve a rvore, florindo, frutificando e regenerando a atmos-
fera.
Coopera o animal, ajudando as realizaes humanas, suando e
morrendo para que haja vida normal no domnio da inteligncia
superior.
Indefectvel lei de trabalho rege o Universo.
O movimento e a ordem, na constncia dos benefcios, consti-
tuem-lhe as caractersticas essenciais.
H, porm, milhes de pessoas que se sentem exoneradas da
glria de servir.
Para semelhantes criaturas, em cujo crebro a razo dorme
embotada e vazia, trabalho significa degredo e humilhao,
inferno e sofrimento. Perseguem as facilidades delituosas, com o
mesmo instinto de novidade da mosca em busca de detritos.
Conseguida a soluo de ordem inferior que buscavam, circuns-
crevem as horas e as possibilidades ao desenfreado apego de si
mesmas, imitando o poo de guas estagnadas que se envenena
facilmente.
No fundo, so coraes cevados, de acordo com a feliz ex-
presso do apstolo. Criam teias densas de dio e egosmo,
indiferena e vaidade, orgulho e indolncia sobre si prprios, e
gravitam para baixo. Descendo, descendo, pelas pesadas vibra-
es a que se acolhem, rolam vagarosamente para o seio das
vidas inferiores, onde natural que encontrem a exigncia de
muitos, que se aproveitam deles, maneira do homem comum
que se vale dos animais gordos para a matana.
81
A candeia viva

Ningum acende a candeia e a coloca debaixo do m-


dio, mas no velador, e assim alumia a todos os que es-
to na casa. Jesus. (Mateus, 5:15.)

Muitos aprendizes interpretaram semelhantes palavras do


Mestre como apelo pregao sistemtica e desvairaram-se
atravs de veementes discursos em toda parte. Outros admitiram
que o Senhor lhes impunha a obrigao de violentar os vizinhos,
atravs de propaganda compulsria da crena, segundo o ponto
de vista que lhes particular.
Em verdade o sermo edificante e o auxlio fraterno so in-
dispensveis na extenso dos benefcios divinos da f.
Sem a palavra, quase impossvel a distribuio do conheci-
mento. Sem o amparo irmo, a fraternidade no se concretizar
no mundo. A assertiva de Jesus, todavia, atinge mais alm.
Atentemos para o smbolo da candeia. A claridade na lmpa-
da consome fora ou combustvel.
Sem o sacrifcio da energia ou do leo no h luz.
Para ns, aqui, o material de manuteno a possibilidade, o
recurso, a vida.
Nossa existncia a candeia viva.
um erro lamentvel despender nossas foras, sem proveito
para ningum, sob a medida de nosso egosmo, de nossa vaidade
ou de nossa limitao pessoal.
Coloquemos nossas possibilidades ao dispor dos semelhantes.
Ningum deve amealhar as vantagens da experincia terrestre
somente para si. Cada esprito provisoriamente encarnado, no
crculo humano, goza de imensas prerrogativas, quanto difuso
do bem, se persevera na observncia do Amor Universal.
Prega, pois, as revelaes do Alto, fazendo-as mais formosas
e brilhantes em teus lbios; insta com parentes e amigos para que
aceitem as verdades imperecveis; mas, no olvides que a can-
deia viva da iluminao espiritual a perfeita imagem de ti
mesmo.
Transforma as tuas energias em bondade e compreenso re-
dentoras para toda gente, gastando, para isso, o leo de tua boa-
vontade, na renncia e no sacrifcio, e a tua vida, em Cristo,
passar realmente a brilhar.
82
Quem serve, prossegue

O Filho do Homem no veio para ser servido, mas pa-


ra servir. Jesus. (Marcos, 10:45.)

A Natureza, em toda parte, um laboratrio divino que elege


o esprito de servio por processo normal de evoluo.
Os olhos atilados observam a cooperao e o auxlio nas mais
comezinhas manifestaes dos reinos inferiores.
A cova serve semente. A semente enriquecer o homem.
O vento ajuda as flores, permutando-lhes os princpios de vi-
da. As flores produziro frutos abenoados.
Os rios confiam-se ao mar. O mar faz a nuvem fecundante.
Por manter a vida humana, no estgio em que se encontra,
milhares de animais morrem na Terra, de hora a hora, dando
carne e sangue a benefcio dos homens.
Infere-se de semelhante luta que o servio o preo da cami-
nhada libertadora ou santificante.
A pessoa que se habitua a ser invariavelmente servida em to-
das as situaes, no sabe agir sozinha em situao alguma.
A criatura que serve pelo prazer de ser til progride sempre e
encontra mil recursos dentro de si mesma, na soluo de todos os
problemas.
A primeira cristaliza-se.
A segunda desenvolve-se.
Quem reclama excessivamente dos outros, por no estimar a
movimentao prpria na satisfao de necessidades comuns,
acaba por escravizar-se aos servidores, estragando o dia quando
no encontra algum que lhe ponha a mesa. Quem aprende a
servir, contudo, sabe reduzir todos os embaraos da senda,
descobrindo trilhos novos.
Aprendiz do Evangelho que no improvisa a alegria de auxi-
liar os semelhantes permanece muito longe do verdadeiro disci-
pulado, porquanto, companheiro fiel da Boa Nova, est informa-
do de que Jesus veio para servir e desvela-se, a benefcio de
todos, at ao fim da luta.
Se h mais alegria em dar que em receber, h mais felicidade
em servir que em ser servido.
Quem serve, prossegue...
83
Avancemos alm

Pelo que, deixando os rudimentos da doutrina do


Cristo, prossigamos at perfeio, no lanando de
novo o fundamento do arrependimento de obras mor-
tas. Paulo. (Hebreus, 6:1.)

Aceitar o poder de Jesus, guardar certeza da prpria ressur-


reio alm da morte, reconfortar-se ante os benefcios da cren-
a, constituem fase rudimentar no aprendizado do Evangelho.
Praticar as lies recebidas, afeioando a elas nossas experi-
ncias pessoais de cada dia, representa o curso vivo e santifican-
te.
O aluno que no se retira dos exerccios no alfabeto nunca
penetra o luminoso domnio mental dos grandes mestres.
No basta situar nossa alma no prtico do templo e a dobrar
os joelhos reverentemente; imprescindvel regressar aos cami-
nhos vulgares e concretizar, em ns mesmos, os princpios da f
redentora, sublimando a vida comum.
Que dizer do operrio que somente visitasse a porta de sua
oficina, louvando-lhe a grandeza, sem, contudo, dedicar-se ao
trabalho que ela reclama? Que dizer do navio admiravelmente
equipado que vivesse indefinidamente na praia sem navegar?
Existem milhares de crentes da Boa Nova nessa lastimvel
posio de estacionamento. So quase sempre pessoas corretas
em todos os rudimentos da doutrina do Cristo. Crem, adoram e
consolam-se, irrepreensivelmente; todavia, no marcham para
diante, no sentido de se tornarem mais sbias e mais nobres. No
sabem agir, nem lutar e nem sofrer, em se vendo sozinhas, sob o
ponto de vista humano.
Precavendo-se contra semelhantes males, afirmou Paulo, com
profundo acerto: Deixando os rudimentos da doutrina de
Jesus, prossigamos at perfeio, abstendo-nos de repetir
muitos arrependimentos porque ento no passaremos de autores
de obras mortas.
Evitemos, assim, a posio do aluno que estuda e jamais se
harmoniza com a lio, recordando tambm que se o arrependi-
mento til, de quando em quando, o arrepender-se a toda hora
sinal de teimosia e viciao.
84
Na instrumentalidade

Como se conhecer o que se toca com a flauta ou com


a ctara? Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 14:7.)

Cada companheiro de servio cristo deveria considerar-se


instrumento nas mos do Divino Mestre, a fim de que a sublime
harmonia do Evangelho se faa irrepreensvel para a vitria
completa do bem.
Todavia, se a ilimitada sabedoria do Celeste Emissor se man-
tm soberana e perfeita, os receptores terrenos pecam por defici-
ncias lamentveis.
Esse tem f, mas no sabe tolerar as lacunas do prximo.
Aquele suporta cristmente as fraquezas do vizinho, contudo,
no possui energia nem mesmo para governar os prprios impul-
sos.
Aquele outro bondoso e confiante, mas foge ao estudo e
meditao, favorecendo a ignorncia.
Outro, ainda, imaginoso e entusiasta, entretanto, escapa su-
tilmente ao esforo dos braos.
Um conselheiro excelente, no entanto, no santifica os pr-
prios atos.
Outro retm brilhante verbo na pregao doutrinria, todavia,
apaixonado cultor de anedotas menos dignas com que desfigura
o respeito revelao de que portador.
Esse estima a castidade do corpo, mas desvaira-se pela aqui-
sio de dinheiro fcil.
Outro, mais alm, conseguiu desprender-se das posses de ou-
ro e terra, casa e moinho, mas cultiva verdadeiro incndio na
carne.
indiscutvel a nossa imperfeio de seguidores da Boa No-
va.
Por isso mesmo, guardamos o ttulo de aprendizes.
O Planeta no o paraso terminado e achamo-nos, por nossa
vez, muito distantes da angelitude.
Todavia, obedecendo ou administrando, ensinando ou comba-
tendo, indispensvel afinar o nosso instrumento de servio pelo
diapaso do Mestre, se no desejamos prejudicar-lhe as obras.
Evitemos a execuo insegura, indistinta ou perturbadora,
oferecendo-lhe plena boa-vontade na tarefa que nos cabe, e o
Reino Divino se manifestar mais rapidamente onde estivermos.
85
Impedimentos

Deixemos todo impedimento e pecado que to de per-


to nos rodeiam e corramos com perseverana carrei-
ra que nos est proposta. Paulo. (Hebreus, 12:1.)

O grande apstolo da gentilidade figura o trabalho cristo


como sendo uma carreira da alma, no estdio largo da vida.
Paulo, naturalmente, em recorrendo a essa imagem, pensava
nos jogos gregos de sua poca e, sem nos referirmos ao entusi-
asmo e emulao benfica que devem presidir semelhante
esforo, recordemos to-somente o ato inicial dos competidores.
Cada participante do prlio despia a roupagem exterior para
disputar a partida com indumentria to leve quanto possvel.
Assim, tambm, na aquisio de vida eterna, imprescindvel
nos desfaamos da indumentria asfixiante do esprito.
necessrio que o corao se faa leve, alijando todo fardo
intil.
Na claridade da Boa Nova, o discpulo encontra-se frente do
Mestre, investido de obrigaes santificantes para com todas as
criaturas.
As inibies contra a carreira vitoriosa costumam aparecer
todos os dias. Temo-las, com freqncia, nos mais insignifican-
tes passos do caminho.
A cada hora surge o impedimento inesperado.
o parente frio e incompreensivo.
A secura dos coraes ao redor de ns.
O companheiro que desertou.
A mulher que desapareceu, perseguindo objetivos inferiores.
O amigo que se iludiu nas ilhas de repouso, deliberando atra-
sar a jornada.
O cooperador que a morte levou consigo.
O dio gratuito.
A indiferena aos apelos do bem.
A perseguio da maldade.
A tormenta da discrdia.
A Boa Nova, porm, oferece ao cristo a conquista da glria
divina.
Se quisermos alcanar a meta, ponhamos de lado todo impe-
dimento e corramos, com perseverana, na prova de amor e luz
que nos est proposta.
86
Ests doente?

E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levan-


tar. (Tiago, 5:15.)

Todas as criaturas humanas adoecem, todavia, so raros aque-


les que cogitam de cura real.
Se te encontras enfermo, no acredites que a ao medica-
mentosa, atravs da boca ou dos poros, te possa restaurar inte-
gralmente.
O comprimido ajuda, a injeo melhora, entretanto, nunca te
esqueas de que os verdadeiros males procedem do corao.
A mente fonte criadora.
A vida, pouco a pouco, plasma em torno de teus passos aquilo
que desejas.
De que vale a medicao exterior, se prossegues triste, aca-
brunhado ou insubmisso?
De outras vezes, pedes o socorro de mdicos humanos ou de
benfeitores espirituais, mas, ao surgirem as primeiras melhoras,
abandonas o remdio ou o conselho salutar e voltas aos mesmos
abusos que te conduziram enfermidade.
Como regenerar a sade, se perdes longas horas na posio da
clera ou do desnimo? A indignao rara, quando justa e cons-
trutiva no interesse geral, sempre um bem, quando sabemos
orient-la em servios de elevao; contudo, a indignao diria,
a propsito de tudo, de todos e de ns mesmos, um hbito
pernicioso, de conseqncias imprevisveis.
O desalento, por sua vez, clima anestesiante, que entorpece
e destri.
E que falar da maledicncia ou da inutilidade, com as quais
despendes tempo valioso e longo em conversao infrutfera,
extinguindo as tuas foras?
Que gnio milagroso te doar o equilbrio orgnico, se no
sabes calar, nem desculpar, se no ajudas, nem compreendes, se
no te humilhas para os desgnios superiores, nem procuras
harmonia com os homens?
Por mais se apressem socorristas da Terra e do Plano Espiri-
tual, em teu favor, devoras as prprias energias, vtima imprevi-
dente do suicdio indireto.
Se ests doente, meu amigo, acima de qualquer medicao,
aprende a orar e a entender, a auxiliar e a preparar o corao para
a Grande Mudana.
Desapega-te de bens transitrios que te foram emprestados
pelo Poder Divino, de acordo com a Lei do Uso, e lembra-te de
que sers, agora ou depois, reconduzido Vida Maior, onde
encontramos sempre a prpria conscincia.
Foge brutalidade.
Enriquece os teus fatores de simpatia pessoal, pela prtica do
amor fraterno.
Busca a intimidade com a sabedoria, pelo estudo e pela medi-
tao.
No manches teu caminho.
Serve sempre.
Trabalha na extenso do bem.
Guarda lealdade ao ideal superior que te ilumina o corao e
permanece convicto de que se cultivas a orao da f viva, em
todos os teus passos, aqui ou alm, o Senhor te levantar.
87
Recebeste a luz?

Recebestes o Esprito Santo quando crestes? (Atos,


19:2.)

O catlico recolhe o sacramento do batismo e ganha um selo


para identificao pessoal na estatstica da Igreja a que pertence.
O reformista das letras evanglicas entra no mesmo cerimo-
nial e conquista um nmero no cadastro religioso do templo a
que se filia.
O espiritista incorpora-se a essa ou quela entidade consagra-
da nossa Doutrina Consoladora e participa verbalmente do
trabalho renovador.
Todos esses aprendizes da escola crist se reconfortam e se
rejubilam.
Uns partilham o contentamento da mesa eucarstica que lhes
aviva a esperana no Cu; outros cantam, em conjunto, exaltan-
do a Divina Bondade, aliciando largo material de estmulo na
jornada santificante; outros, ainda, se renem, ao redor da prece
ardente, e recebem mensagens luminosas e reveladoras de emis-
srios celestiais, que lhes consolidam a convico na imortalida-
de, alm...
Todas essas posies, contudo, so de proveito, consolao e
vantagem.
imperioso reconhecer, porm, que se a semente auxiliada
pela adubao, pela gua e pelo sol, obrigada a trabalhar,
dentro de si mesma, a fim de produzir.
Medita, pois, na sublimidade da indagao apostlica: Rece-
beste o Esprito Santo quando creste?
Vale-te da revelao com que a f te beneficia e santifica o
teu caminho, espalhando o bem.
Tua vida pode converter-se num manancial de bnos para
os outros e para tua alma, se te aplicares, em verdade, ao Mestre
do Amor. Lembra-te de que no s tu quem espera pela Divina
Luz. a Divina Luz, fora do Cu ao teu lado, que permanece
esperando por ti.
88
Caindo em si

Caindo, porm, em si, (Lucas, 15:17.)

Este pequeno trecho da parbola do filho prdigo desperta


valiosas consideraes em torno da vida.
Judas sonhou com o domnio poltico do Evangelho, interes-
sado na transformao compulsria das criaturas; contudo,
quando caiu em si, era demasiado tarde, porque o Divino Amigo
fora entregue a juizes cruis.
Outras personagens da Boa Nova, porm, tornaram a si, a
tempo de realizarem salvadora retificao.
Maria de Magdala pusera a vida ntima nas mos de gnios
perversos, todavia, caindo em si, sob a influncia do Cristo,
observa o tempo perdido e conquista a mais elevada dignidade
espiritual, por intermdio da humildade e da renunciao.
Pedro, intimidado ante as ameaas de perseguio e sofrimen-
to, nega o Mestre Divino; entretanto, caindo em si, ao se lhe
deparar o olhar compassivo de Jesus, chora amargamente e
avana, resoluto, para a sua reabilitao no apostolado.
Paulo confia-se a desvairada paixo contra o Cristianismo e
persegue, furioso, todas as manifestaes do Evangelho nascen-
te; no entanto, caindo em si, perante o chamado sublime do
Senhor, penitencia-se dos seus erros e converte-se num dos mais
brilhantes colaboradores do triunfo cristo.
H grande massa de crentes de todos os matizes, nas mais di-
versas linhas da f, todavia, reinam entre eles a perturbao e a
dvida, porque vivem mergulhados nas interpretaes puramente
verbalistas da revelao celeste, em gozos fantasistas, em menti-
ras da hora carnal ou imantados casca da vida a que se pren-
dem desavisados. Para eles, a alegria o interesse imediatista
satisfeito e a paz e a sensao passageira de bem-estar do corpo
de carne, sem dor alguma, a fim de que possam comer e beber
sem impedimento.
Cai, contudo, em ti mesmo, sob a bno de Jesus e, transfe-
rindo-te, ento, da inrcia para o trabalho incessante pela tua
redeno, observars, surpreendido, como a vida diferente.
89
Em nossa marcha

Perguntou-lhe Jesus: Que queres que eu faa?


(Marcos, 10:51.)

Cada aprendiz em sua lio.


Cada trabalhador na tarefa que lhe foi cometida.
Cada vaso em sua utilidade.
Cada lutador com a prova necessria.
Assim, cada um de ns tem o testemunho individual no cami-
nho da vida.
Por vezes, falhamos aos compromissos assumidos e nos endi-
vidamos infinitamente. No servio reparador, todavia, clamamos
pela misericrdia do Senhor, rogando-lhe compaixo e socorro.
A pergunta endereada pelo Mestre ao cego de Jeric , po-
rm, bastante expressiva.
Que queres que eu faa?
A indagao deixa perceber que a posio melindrosa do inte-
ressado se ajustava aos imperativos da Lei.
Nada ocorre revelia dos Divinos Desgnios.
Bartimeu, o cego, soube responder, solicitando viso. Entre-
tanto, quanta gente roga acesso presena do Salvador e, quando
por ele interpelada, responde em prejuzo prprio?
Lembremo-nos de que, por vezes, perdemos a casa terrestre a
fim de aprendermos o caminho da casa celeste; em muitas ocasi-
es, somos abandonados pelos mais agradveis laos humanos,
de maneira a retornarmos aos vnculos divinos; h pocas em
que as feridas do corpo so chamadas a curar as chagas da alma,
e situaes em que a paralisia ensina a preciosidade do movi-
mento.
natural peamos o auxlio do Mestre em nossas dificulda-
des e dissabores; entrementes, no nos esqueamos de trabalhar
pelo bem, nas mais aflitivas passagens da retificao e da ascen-
so, convictos de que nos encontramos invariavelmente na mais
justa e proveitosa oportunidade de trabalho que merecemos, e
que talvez no saibamos, de pronto, escolher outra melhor.
90
Varonilmente

Vigiai, estai firmes na f, portai-vos varonilmente, se-


de fortes. Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 16:13.)

Vigiai na luta comum.


Permanecei firmes na f, ante a tempestade.
Portai-vos varonilmente em todos os lances difceis.
Sede fortes na dor, para guardar-lhe a lio de luz.
Reveste-se o conselho de Paulo aos Corntios, ainda hoje, de
surpreendente oportunidade.
Para conquistarmos os valores substanciais da redeno,
imprescindvel conservar a fortaleza de nimo de quem confia no
Senhor e em si mesmo.
No vale a chuva de lgrimas despropositadas, ante a falta
cometida.
Arrependermo-nos de qualquer gesto maligno dever, mas
prante-lo indefinidamente roubar tempo ao servio de retifica-
o.
Certo, o mal deliberado um crime, todavia, o erro impensa-
do ensinamento valioso, sempre que o homem se inclina aos
desgnios do Senhor.
Sem resistncia moral, no turbilho de conflitos purificado-
res, o corao mais nobre se despedaa.
No nos cabe, portanto, repousar no servio de elevao.
natural que venhamos a tropear muitas vezes.
compreensvel que nos firamos freqentemente nos espi-
nhos da senda.
Lastimvel, contudo, ser a nossa situao toda vez que exi-
girmos rede macia de consolaes indbitas, interrompendo a
marcha para o Alto.
O cristo no aprendiz de repouso falso. Discpulo de um
Mestre que serviu sem acepo de pessoas at cruz, compete-
lhe trabalhar na sementeira e na seara do Infinito Bem, vigiando,
ajudando e agindo varonilmente.
91
Problemas do amor

... que vosso amor cresa cada vez mais no pleno co-
nhecimento e em todo o discernimento. Paulo (Fili-
penses, 1:9.)

O amor a fora divina do Universo.


imprescindvel, porm, muita vigilncia para que no a
desviemos na justa aplicao.
Quando um homem se devota, de maneira absoluta, aos seus
cofres perecveis, essa energia, no corao dele, denomina-se
avareza; quando se atormenta, de modo exclusivo, pela defesa
do que possui, julgando-se o centro da vida, no lugar em que se
encontra, essa mesma fora converte-se nele em egosmo;
quando s v motivos para louvar o que representa, o que sente e
o que faz, com manifesto desrespeito pelos valores alheios, o
sentimento que predomina em sua rbita chama-se inveja.
Paulo, escrevendo amorosa comunidade filipense, formula
indicao de elevado alcance.
Assegura que o amor deve crescer, cada vez mais, no conhe-
cimento e no discernimento, a fim de que o aprendiz possa
aprovar as coisas que so excelentes.
Instruamo-nos, pois, para conhecer.
Eduquemo-nos para discernir.
Cultura intelectual e aprimoramento moral so imperativos da
vida, possibilitando-nos a manifestao do amor, no imprio da
sublimao que nos aproxima de Deus.
Atendamos ao conselho apostlico e cresamos em valores
espirituais para a eternidade, porque, muitas vezes, o nosso amor
simplesmente querer e to-somente com o querer possvel
desfigurar, impensadamente, os mais belos quadros da vida.
92
Demonstraes do Cu

Disseram-lhe, pois: que sinal fazes tu para que o ve-


jamos, e creiamos em ti? (Joo, 6:30.)

Em todos os tempos, quando algum na Terra se refere s


coisas do Cu, verdadeira multido de indagadores se adianta
pedindo demonstraes objetivas das verdades anunciadas.
Assim que os mdiuns modernos so constantemente asse-
diados pelas exigncias de quantos se colocam procura da vida
espiritual.
Esse vidente e deve dar provas daquilo que identifica.
Aquele escreve em condies supranormais e constrangido
a fornecer testemunho das fontes de sua inspirao.
Aquele outro materializa os desencarnados e, por isso, con-
vocado ao teste pblico.
Todavia, muita gente se esquece de que todas as criaturas do
Senhor exteriorizam os sinais que lhes dizem respeito.
O mineral reconhecido pela utilidade.
A rvore selecionada pelos frutos.
O firmamento espalha mensagens de luz.
A gua d notcias do seu trabalho incessante.
O ar esparge informaes, sem palavras, do seu poder na ma-
nuteno da vida.
E entre os homens prevalecem os mesmos imperativos.
Cada irmo de luta examinado pelas suas caractersticas.
O tolo d-se a conhecer pelas puerilidades.
O entendido revela mostras de prudncia.
O melhor demonstra as virtudes que lhe so peculiares.
Desse modo, o aprendiz do Evangelho, ao solicitar revelaes
do Cu para a jornada da Terra, no deve olvidar as necessidades
de revelar-se firmemente disposto a caminhar para o Cu.
Houve dia em que a turba vulgar dirigiu-se ao prprio Salva-
dor que a beneficiava, perguntando: que sinal fazes tu para
que o vejamos, e creiamos em ti?
Imagina, pois, que se ao Senhor da Vida foi dirigida seme-
lhante interrogativa, que indagao no se far do Alto a ns
outros, toda vez que rogarmos sinais do Cu, a fim de atender-
mos ao nosso simples dever?
93
Altar ntimo

Temos um altar. Paulo. (Hebreus, 13:10.)

At agora, construmos altares em toda parte, reverenciando o


Mestre e Senhor.
De ouro, de mrmore, de madeira, de barro, recamados de
perfumes, preciosidades e flores, erguemos santurios e convo-
camos o concurso da arte para os retoques de iluminao artifici-
al e beleza exterior.
Materializado o monumento da f, ajoelhamo-nos em atitude
de prece e procuramos a inspirao divina.
Realmente, toda movimentao nesse sentido respeitvel,
ainda mesmo quando cometemos o erro comum de esquecer os
famintos da estrada, em favor das suntuosidades do culto, porque
o amor e a gratido ao Poder Celeste, mesmo quando mal condu-
zidos, merecem venerao.
Todavia, imprescindvel crescer para a vida maior.
O prprio Mestre nos advertiu, junto Samaritana, que tem-
pos viriam em que o Pai seria adorado em esprito e verdade.
E Paulo acrescenta que temos um altar.
A finalidade mxima dos templos de pedra a de despertar-
nos a conscincia.
O cristo acordado, porm, caminha oficiando como sacerdo-
te de si mesmo, glorificando o amor perante o dio, a paz diante
da discrdia, a serenidade frente da perturbao, o bem vista
do mal...
No olvidemos, pois, o altar ntimo que nos cabe consagrar
ao Divino Poder e Celeste Bondade.
Comparecer, ante os altares de pedra, de alma cerrada luz e
inspirao do Mestre, o mesmo que lanar um cofre imper-
mevel de trevas plena claridade solar. Se as ondas luminosas
continuam sendo ondas luminosas, as sombras no se alteram
igualmente.
Apresentemos, portanto, ao Senhor as nossas oferendas e sa-
crifcios em quotas abenoadas de amor ao prximo, adorando-o,
atravs do altar do corao, e prossigamos no trabalho que nos
cabe realizar.
94
Capacete da esperana

Tendo por capacete a esperana na salvao. Pau-


lo. (1 Epstola aos Tessalonicenses, 5:8.)

O capacete a defesa da cabea em que a vida situa a sede de


manifestao do pensamento e Paulo no podia lembrar outro
smbolo mais adequado vestidura do crebro cristo, alm do
capacete da esperana na salvao.
Se o sentimento, muitas vezes, est sujeito aos ataques da c-
lera violenta, o raciocnio, em muitas ocasies, sofre o assdio
do desnimo, frente da luta pela vitria do bem, que no pode
esmorecer em tempo algum.
Raios anestesiantes so desfechados sobre o nimo dos
aprendizes por todas as foras contrrias ao Evangelho salvador.
A exigncia de todos e a indiferena de muitos procuram cris-
talizar a energia do discpulo, dispersando-lhe os impulsos
nobres ou neutralizando-lhe os ideais de renovao.
Contudo, imprescindvel esperar sempre o desenvolvimento
dos princpios latentes do bem, ainda mesmo quando o mal
transitrio estenda razes em todas as direes.
necessrio esperar o fortalecimento do fraco, maneira do
lavrador que no perde a confiana nos grelos tenros; aguardar a
alegria e a coragem dos tristes, com a mesma expectativa do
floricultor que conta com revelaes de perfume e beleza no
jardim cheio de ramos nus.
imperioso reconhecer, todavia, que a serenidade do cristo
nunca representa atitude inoperante, por agir e melhorar continu-
adamente pessoas, coisas e situaes, em todas as particularida-
des do caminho.
Por isso mesmo, talvez, o apstolo no se refere touca pro-
tetora.
Chapu, quase sempre, indica passeio, descanso, lazer, quan-
do no defina conveno no traje exterior, de acordo com a moda
estabelecida.
Capacete, porm, indumentria de luta, esforo, defensiva.
E o discpulo de Jesus um combatente efetivo contra o mal,
que no dispe de muito tempo para cogitar de si mesmo, nem
pode exigir demasiado repouso, quando sabe que o prprio
Mestre permanece em trabalho ativo e edificante.
Resguardemos, pois, o nosso pensamento com o capacete da
esperana fiel e prossigamos para a vitria suprema do bem.
95
V e segue

Uma coisa sei: eu era cego e agora vejo. (Joo,


9:25.)

Apesar de o trabalho renovador do Evangelho, nos crculos


da consolao e da pregao, desdobrar-se, diante das massas,
semeando milagres de reconforto na alma do povo, o servio
sutil e quase desconhecido do aproveitamento da Boa Nova
sempre individual e intransfervel.
Os aprendizes da vida crist, na atividade vulgar do caminho,
desfrutam do conceito de normalidade, mas se no gozam de
vantagens observveis no imediatismo da experincia humana,
quais sejam as da consolao, do estmulo ou da prosperidade
material, de maneira a gravarem o ensinamento vivo de Jesus,
nas prprias vidas, passam categoria de pessoas estranhas,
muita vez ante os prprios companheiros de ministrio.
Chegado a semelhante posio, e se sabe aproveitar a sublime
oportunidade pela submisso e diligncia, o discpulo experi-
menta completa transposio de plano.
Modifica a tabela de valores que o rodeiam.
Sabe onde se ocultam os fundamentos eternos.
Descortina esferas novas de luta, atravs da viso interior que
outros no compreendem.
Descobre diferentes motivos de elevao, por intermdio do
sacrifcio pessoal, e identifica fontes mais altas de incentivo ao
esforo prprio.
Em vista disso, freqentemente provoca discusses acesas,
com respeito atitude que adota frente de Jesus.
Por ver, com mais clareza, as instrues reveladas pelo Mes-
tre, tido conta de fantico ou retrgrado, idiota ou louco.
Se, porm, procuras efetivamente a redeno com o Senhor,
prossegue seguro de ti mesmo; repara, sem aflio e sem des-
nimo, as contendas que a ao genuna de Jesus em ti recebe de
coraes incompreensivos e estacionrios, repete as palavras do
cego que alcanou a viso e segue para diante.
96
Alm dos outros

No fazem os publicanos tambm o mesmo? Jesus.


(Mateus, 5:46.)

Trabalhar no horrio comum irrepreensivelmente, cuidar dos


deveres domsticos, satisfazer exigncias legais e exercitar a
correo de proceder, fazendo o bastante na esfera das obriga-
es inadiveis, so tarefas peculiares a crentes e descrentes na
senda diria.
Jesus, contudo, espera algo mais do discpulo.
Correspondes aos impositivos do trabalho diuturno, criando
coragem, alegria e estmulo, em derredor de ti?
Sabes improvisar o bem, onde outras pessoas se mostraram
infrutferas?
Aproveitas, com xito, o material que outrem desprezou por
imprestvel?
Aguardas, com pacincia, onde outros desesperaram?
Na posio de crente, conservas o esprito de servio, onde o
descrente congelou o esprito de ao?
Partilhas a alegria de teus amigos, sem inveja e sem cime, e
participas do sofrimento de teus adversrios, sem falsa superiori-
dade e sem alarde?
Que ds de ti mesmo no ministrio da caridade? Garantir o
continusmo da espcie, revelar utilidade geral e adaptar-se aos
movimentos da vida so caractersticos dos prprios irracionais.
O homem vulgar, de muitos milnios para c, vem comendo e
bebendo, dormindo e agindo sem diferenas fundamentais, na
ordem coletiva. De vinte sculos a esta parte, todavia, abenoada
luz resplandece na Terra com os ensinamentos do Cristo, convi-
dando-nos a escalar os cimos da espiritualidade superior. Nem
todos a percebem, ainda, no obstante envolver a todos. Mas,
para quantos se felicitam em suas bnos extraordinrias, surge
o desafio do Mestre, indagando sobre o que de extraordinrio
estamos fazendo.
97
A palavra da cruz

Porque a palavra da cruz loucura para os que pere-


cem, mas para ns que somos salvos o poder de
Deus. Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 1:18.)

A mensagem da cruz dolorosa em todos os tempos.


Do Calvrio desceu para o mundo uma voz, a princpio desa-
gradvel e incompreensvel.
No martirolgio do Mestre situavam-se todos os argumentos
de negao superficialmente absoluta.
O abandono completo dos mais amados.
A sede angustiosa.
Capitulao irremedivel.
Perdo espontneo que expressava humilhao plena.
Sarcasmo e ridculo entre ladres.
Derrota sem defensiva.
Morte infamante.
Mas o Cristo usa o fracasso aparente para ensinar o caminho
da Ressurreio Eterna, demonstrando que o eu nunca se
dirigir para Deus, sem o aprimoramento e sem a sublimao de
si prprio.
Ainda hoje, a linguagem da cruz loucura para os que per-
manecem interminavelmente no crculo de reencarnaes de
baixo teor espiritual; semelhantes criaturas no pretendem seno
mancomunar-se com a morte, exterminando as mais belas flora-
es do sentimento.
Dominam a muitos, incapazes do prprio domnio, ajuntam
tesouros que a imprudncia desfaz e tecem fios escuros de pai-
xes obcecantes em que sucumbem, vezes sem conta, maneira
da aranha encarcerada nas prprias teias.
Repitamos a mensagem da cruz ao irmo que se afoga na car-
ne e ele nos classificar conta de loucos, mas todos ns, que
temos sido salvos de maiores quedas pelos avisos da f renova-
dora, estamos informados de que, nos supremos testemunhos,
segue o discpulo para o Mestre, quanto o Mestre subiu para o
Pai, na glria oculta da crucificao.
98
Couraa da caridade

Sejamos sbrios, vestindo-nos da couraa da f e da


caridade. Paulo. (1 Epstola aos Tessalonicenses,
5:8.)

Paulo foi infinitamente sbio quando aconselhou a couraa da


caridade aos trabalhadores da luz.
Em favor do xito desejvel na misso de amor a que nos
propomos, em companhia do Cristo, antes de tudo indispens-
vel preservar o corao.
E se no agasalharmos a fonte do sentimento nas vibraes
do ardente amor, servidos por uma compreenso elevada nos
crculos da experincia santificante em que nos debatemos na
arena terrestre, muito difcil vencer na tarefa que o Senhor nos
confia.
A irritao permanente, diante da ignorncia, adia as vanta-
gens do ensino benfico.
A indignao excessiva, perante a fraqueza, extermina os
germes frgeis da virtude.
A ira freqente, no campo da luta, pode multiplicar-nos os
inimigos sem qualquer proveito para a obra a que nos devota-
mos.
A severidade demasiada, frente de pessoas ainda estranhas
aos benefcios da disciplina, faz-se acompanhar de efeitos con-
traproducentes por escassez de educao do meio em que se
manifesta.
Compreendendo, assim, que o cristo se acha num verdadeiro
estado de luta, em que, por vezes, somos defrontados por suges-
tes da irritao intemperante, da indignao inoportuna, da ira
injustificada ou da severidade destrutiva, o apstolo dos gentios
receitou-nos a couraa da caridade, por sentinela defensiva dos
rgos centrais de expresso da vida.
indispensvel armar o corao de infinito entendimento fra-
terno para atender ao ministrio em que nos empenhamos.
A convico e o entusiasmo da f bastam para comear hon-
rosamente, mas para continuar o servio, e termin-lo com xito,
ningum poder prescindir da caridade paciente, benigna e
invencvel.
99
Persiste e segue

Portanto, tornai a levantar as mos cansadas e os joe-


lhos desconjuntados. Paulo. (Hebreus, 12:12.)

O lavrador desatento quase sempre escuta as sugestes do


cansao. Interrompe o servio, em razo da tempestade, e a
inundao lhe rouba a obra comeada e lhe aniquila a coragem
incipiente.
Descansa, em virtude dos calos que a enxada lhe ofereceu, e
os vermes se incumbem de anular-lhe o servio.
Levanta as mos, no princpio, mas no sabe tornar a levan-
t-las, na continuidade da tarefa, e perde a colheita.
O viajor, por sua vez, quando invigilante, no sabe chegar
convenientemente ao termo da jornada. Queixa-se da cancula e
adormece na penumbra de ilusrios abrigos, onde inesperados
perigos o surpreendem. De outras vezes, salienta a importncia
dos ps ensangentados e deita-se s margens da senda, trans-
formando-se em mendigo comum.
Usa os joelhos sadios, no se dispondo, todavia, a mobiliz-
los quando desconjuntados e feridos, e perde a alegria de alcan-
ar a meta na ocasio prevista.
Assim acontece conosco na jornada espiritual.
A luta o meio.
O aprimoramento o fim.
A desiluso amarga.
A dificuldade complica.
A ingratido di.
A maldade fere.
Todavia, se abandonarmos o campo do corao por no sa-
bermos levantar as mos, de novo, no esforo persistente, os
vermes do desnimo proliferaro, precpites, no centro de nossas
mais caras esperanas, e se no quisermos marchar, de joelhos
desconjuntados, possvel sejamos retidos pela sombra de falsos
refgios, durante sculos consecutivos.
100
Ausentes

Ora, Tom, um dos doze, no estava com eles quando


Jesus veio. (Joo, 20:24.)

Tom, descontente, reclamando provas, por no haver teste-


munhado a primeira visita de Jesus, depois da morte, criou um
smbolo para todos os aprendizes despreocupados das suas
obrigaes.
Ocorreu ao discpulo ausente o que acontece a qualquer traba-
lhador distante do dever que lhe cabe.
A edificao espiritual, com as suas bnos de luz, igual-
mente um curso educativo.
O aluno matriculado na escola, sem assiduidade s lies,
apenas abusa do estabelecimento de ensino que o acolheu, por-
quanto a simples ficha de entrada no soluciona o problema do
aproveitamento. Sem o domnio do alfabeto, no alcanar a
silabao. Sem a posse das palavras, jamais chegar cincia da
frase.
Prevalece idntico processo no aprimoramento do esprito.
Longe dos pequeninos deveres para com os irmos mais pr-
ximos, como habilitar-se o homem para a recepo da graa
divina? Se evita o contacto com as obrigaes humildes de cada
dia, como dilatar os sentimentos para ajustar-se s glrias eter-
nas?
Tom no estava com os amigos quando o Mestre veio. Em
seguida, formulou reclamaes, criando o tipo do aprendiz
suspeitoso e exigente.
Nos trabalhos espirituais de aperfeioamento, a questo
anloga.
Matricula-se o companheiro, na escola de vida superior, en-
tretanto, ao invs de consagrar-se ao servio das lies de cada
dia, revela-se apenas mero candidato a vantagens imediatas.
Em geral, nunca se encontra ao lado dos demais servidores,
quando Jesus vem; logo aps, reclama e desespera.
A lgica, no entanto, jamais abandona o caminho reto.
Quem desejar a bno divina, trabalhe pela merecer.
O aprendiz ausente da aula no pode reclamar benefcios de-
correntes da lio.
101
A cortina do eu

Porque todos buscam o que seu e no o que do


Cristo Jesus. Paulo. (Filipenses, 2:21.)

Em verdade, estudamos com o Cristo a cincia divina de liga-


o com o Pai, mas ainda nos achamos muito distantes da genu-
na comunho com os interesses divinos.
Por trs da cortina do eu, conservamos lamentvel cegueira
diante da vida.
Examinemos imparcialmente as atitudes que nos so peculia-
res nos prprios servios do bem, de que somos cooperadores
iniciantes, e observaremos que, mesmo a, em assuntos da virtu-
de, a nossa percentagem de capricho individual invariavelmen-
te enorme.
A antiga lenda de Narciso permanece viva, em nossos mni-
mos gestos, em maior ou menor poro.
Em tudo e em toda parte, apaixonamo-nos pela nossa prpria
imagem.
Nos seres mais queridos, habitualmente amamos a ns mes-
mos, porque, se demonstram pontos de vista diferentes dos
nossos, ainda mesmo quando superiores aos princpios que
esposamos, instintivamente enfraquecemos a afeio que lhes
consagrvamos.
Nas obras do bem a que nos devotamos, estimamos, acima de
tudo, os mtodos e processos que se exteriorizam do nosso modo
de ser e de entender, porquanto, se o servio evolui ou se aper-
feioa, refletindo o pensamento de outras personalidades acima
da nossa, operamos, quase sem perceber, a diminuio do nosso
interesse para com os trabalhos iniciados.
Aceitamos a colaborao alheia, mas sentimos dificuldade
para oferecer o concurso que nos compete.
Se nos achamos em posio superior, doamos com alegria
uma fortuna ao irmo necessitado que segue conosco em condi-
o de subalternidade, a fim de contemplarmos com volpia as
nossas qualidades nobres no reconhecimento de longo curso a
que se sente constrangido, mas raramente concedemos um
sorriso de boa-vontade ao companheiro mais abastado ou mais
forte, posto pelos Desgnios Divinos nossa frente.
Em todos os passos da luta humana, encontramos a virtude
rodeada de vcios e o conhecimento dignificante quase sufocado
pelos espinhos da ignorncia, porque, infelizmente, cada um de
ns, de modo geral, vive procura do eu mesmo.
Entretanto, graas Bondade de Deus, o sofrimento e a morte
nos surpreendem, na experincia do corpo e alm dela, arreba-
tando-nos aos vastos continentes da meditao e da humildade,
onde aprenderemos, pouco a pouco, a buscar o que pertence a
Jesus-Cristo, em favor da nossa verdadeira felicidade, dentro da
glria de viver.
102
Regozijemo-nos sempre

Regozijai-vos sempre. Paulo. (1 Epstola aos Tes-


salonicenses, 5:16.)

O texto evanglico no nos exorta ao jbilo somente nos dias


em que nos sintamos pessoalmente felizes.
Assevera com simplicidade regozijai-vos sempre.
Nada existe no mundo que no possa transformar-se em res-
peitvel motivo de trabalho, alegria e santificao.
E a prpria Natureza, cada dia, exibe expressivos ensinamen-
tos nesse particular.
Depois da tempestade que arranca razes, mutila rvores, des-
tri ninhos e enlameia estradas, a sementeira reaparece, o tronco
deita vergnteas novas, as aves refazem os lares suspensos e o
caminho se coroa de sol.
Somente o homem, heri da inteligncia, guarda consigo a
carantonha do pessimismo, por tempo indeterminado, qual se
fora gnio irado e desiludido, interessado em destruir o que lhe
no pertence.
Ausncia continuada de esperanas e de alegria na alma sig-
nifica evoluo deficitria.
Por toda parte, h convites edificao e ao aprimoramento,
desafiando-nos ao no engrandecimento comum.
Ningum to infeliz que no possa produzir alguns pensa-
mentos de bondade, nem to pobre que no possa distribuir
alguns sorrisos e boas palavras com os seus companheiros na
luta cotidiana.
Tristeza de todo instante ferrugem nas engrenagens da al-
ma. Lamentao contumaz ociosidade ou resistncia destrutiva.
necessrio acordar o corao e atender dignamente parte
que nos compete no drama evolutivo da vida, sem dio, sem
queixa, sem desnimo.
A experincia o que .
Nossos companheiros so o que so.
Cada qual de ns recebe o quinho de luta imprescindvel ao
aprendizado que devemos realizar. Ningum est deserdado de
oportunidades, em favor da sua melhoria.
A grande questo obedecer a Deus, amando-O, e servir ao
prximo de boa-vontade. Quem solucionou semelhante proble-
ma, dentro de si mesmo, sabe que todas as criaturas e situaes
da senda so mensagens vivas em que podemos recolher as
bnos do amor e da sabedoria, se aceitamos a lio que o
Senhor nos oferece.
Nesse sentido, pois, no nos esqueamos de que Paulo, o in-
timorato batalhador do Evangelho, sob tormentas de preocupa-
es, encontrou recurso em si mesmo para dizer aos irmos de
luta: Regozijai-vos sempre.
103
Esperar e alcanar

E assim, esperando com pacincia, alcanou a pro-


messa. Paulo. (Hebreus, 6:15.)

A esperana de atingir a paz divina, com felicidade inalter-


vel, vibra em todas as criaturas.
O anseio dos patriarcas da antigidade anlogo ao dos ho-
mens modernos.
O lar coroado de bnos.
O dever bem cumprido.
A conscincia edificada.
O ideal superior convenientemente atendido.
O trabalho vitorioso.
A colheita feliz.
As aspiraes da alma so sempre as mesmas em toda parte.
Contudo, esperar significa persistir sem cansao, e alcanar
significa triunfar definitivamente.
Entre o objetivo e a meta, faz-se imperativo o esforo cons-
tante e inadivel.
Esperana no inao.
E pacincia traduz obstinao pacfica na obra que nos pro-
pomos realizar.
Se pretendes materializar os teus propsitos com o Cristo,
guarda a frmula da pacincia como a nica porta aberta para a
vitria.
H sofrimento em teus sonhos torturados? incompreenso de
muitos em derredor de teus desejos? a ingratido e a dor te
visitam o esprito?
No chores perdendo os minutos, nem maldigas a dificulda-
de.
Aguarda as surpresas do tempo, agindo sem precipitao.
Se cada noite nova sombra, cada dia nova luz.
Lembra-te de que nem todas as guas se acham no mesmo n-
vel e nem todas as rvores so iguais no tamanho, no crescimen-
to ou na espcie.
Recorda as palavras do apstolo dos gentios. Esperando com
pacincia, alcanaremos a promessa.
No te esqueas de que o xito seguro no de quem o assal-
ta, mas sim daquele que sabe agir, perseverar e esperar por ele.
104
Diante da multido

E Jesus, vendo a multido, subiu a um monte...


(Mateus, 5:1.)

O procedimento dos homens cultos para com o povo experi-


mentar elevao crescente medida que o Evangelho se estenda
nos coraes.
Infelizmente, at agora, raramente a multido tem encontra-
do, por parte das grandes personalidades humanas, o tratamento
a que faz jus.
Muitos sobem ao monte da autoridade e da fortuna, da inteli-
gncia e do poder, mas simplesmente para humilh-la ou esque-
c-la depois.
Sacerdotes inmeros enriquecem-se de saber e buscam subju-
g-la a seu talante.
Polticos astuciosos exploram-lhe as paixes em proveito
prprio.
Tiranos disfarados em condutores envenenam-lhe a alma e
arrojam-na ao despenhadeiro da destruio, maneira dos algo-
zes de rebanho que apartam as reses para o matadouro.
Juizes menos preparados para a dignidade das funes que
exercem, confundem-lhe o raciocnio.
Administradores menos escrupulosos arregimentam-lhe as
expresses numricas para a criao de efeitos contrrios ao
progresso.
Em todos os tempos, vemos o trabalho dos legtimos missio-
nrios do bem prejudicado pela ignorncia que estabelece per-
turbaes e espantalhos para a massa popular.
Entretanto, para a comunidade dos aprendizes do Evangelho,
em qualquer clima da f, o padro de Jesus brilha soberano.
Vendo a multido, o Mestre sobe a um monte e comea a en-
sinar...
imprescindvel empenhar as nossas energias, a servio da
educao.
Ajudemos o povo a pensar, a crescer e a aprimorar-se.
Auxiliar a todos para que todos se beneficiem e se elevem,
tanto quanto ns desejamos melhoria e prosperidade para ns
mesmos, constitui para ns a felicidade real e indiscutvel.
Ao leste e ao oeste, ao norte e ao sul da nossa individualida-
de, movimentam-se milhares de criaturas, em posio inferior
nossa.
Estendamos os braos, alonguemos o corao e irradiemos
entendimento, fraternidade e simpatia, ajudando-as sem condi-
es.
Quando o cristo pronuncia as sagradas palavras Pai Nosso,
est reconhecendo no somente a Paternidade de Deus, mas
aceitando tambm por sua famlia a Humanidade inteira.
105
Sois a luz

Vs sois a luz do mundo. Jesus. (Mateus, 5:14.)

Quando o Cristo designou os seus discpulos, como sendo a


luz do mundo, assinalou-lhes tremenda responsabilidade na
Terra.
A misso da luz clarear caminhos, varrer sombras e salvar
vidas, misso essa que se desenvolve, invariavelmente, custa
do combustvel que lhe serve de base.
A chama da candeia gasta o leo do pavio.
A iluminao eltrica consome a fora da usina.
E a claridade, seja do Sol ou do candelabro, sempre mensa-
gem de segurana e discernimento, reconforto e alegria, tranqi-
lizando aqueles em torno dos quais resplandece.
Se nos compenetramos, pois, da lio do Cristo, interessados
em acompanh-lo, indispensvel a nossa disposio de doar as
nossas foras na atividade incessante do bem, para que a Boa
Nova brilhe na senda de redeno para todos.
Cristo sem esprito de sacrifcio lmpada morta no santu-
rio do Evangelho.
Busquemos o Senhor, oferecendo aos outros o melhor de ns
mesmos.
Sigamo-lo, auxiliando indistintamente. No nos detenhamos
em conflitos ou perquiries sem proveito.
Vs sois a luz do mundo exortou-nos o Mestre e a luz
no argumenta, mas sim esclarece e socorre, ajuda e ilumina.
106
Sirvamos ao bem

A luz resplandece nas trevas. (Joo, 1:5.)

No te aflijas porque estejas aparentemente s no servio do


bem.
Jesus era sozinho, antes de reunir os companheiros para o
servio apostlico. Sozinho, frente do mundo vasto, maneira
de um lavrador, sem instrumentos de trabalho, diante da selva
imensa...
Nem por isso o Cristianismo deixou de surgir, por templo vi-
vo do amor, ainda hoje em construo na Terra, para a felicidade
humana.
Jesus, porm, no obstante conhecer a fora da verdade que
trazia consigo, no se prevaleceu da sua superioridade para
humilhar ou ferir.
Acima de todas as preocupaes, buscou invariavelmente o
bem, atravs de todas as situaes e em todas as criaturas. No
perdeu tempo em reprovaes descabidas. No se confiou a
polmicas inteis.
Instituiu o reinado salvador de que se fizera mensageiro, ser-
vindo e amando, ajudando sempre e alicerando cada ensinamen-
to com a sua prpria exemplificao.
Continuemos, pois, em nossa marcha regenerativa para a
frente, ainda mesmo quando nos sintamos a ss.
Sirvamos ao bem, acima de tudo, entretanto, evitemos discus-
ses e agitaes em que o mal possa expandir-se.
Foge a sombra ao fulgor da luz.
No nos esqueamos de que milhares de quilmetros de tre-
va, no seio da noite, no conseguem apagar alguns milmetros da
chama brilhante de uma vela, contudo, basta um leve sopro de
vento para extingui-la.
107
Renovemo-nos dia-a-dia

Transformai-vos pela renovao de vossa mente, para


que proveis qual a boa, agradvel e perfeita vontade
de Deus. Paulo. (Romanos, 12:2.)

No adianta a transformao aparente da nossa personalidade


na feio exterior.
Mais ttulos, mais recursos financeiros, mais possibilidades
de conforto e maiores consideraes sociais podem ser simples
agravo de responsabilidade.
Renovemo-nos por dentro.
preciso avanar no conhecimento superior, ainda mesmo
que a marcha nos custe suor e lgrimas.
Aceitar os problemas do mundo e super-los, fora de nosso
trabalho e de nossa serenidade, a frmula justa de aquisio do
discernimento.
Dor e sacrifcio, aflio e amargura, so processos de subli-
mao que o Mundo Maior nos oferece, a fim de que a nossa
viso espiritual seja acrescentada.
Facilidades materiais costumam estagnar-nos a mente, quan-
do no sabemos vencer os perigos fascinantes das vantagens
terrestres.
Renovemos nossa alma, dia a dia, estudando as lies dos
vanguardeiros do progresso e vivendo a nossa existncia sob a
inspirao do servio incessante.
Apliquemo-nos construo da vida equilibrada, onde esti-
vermos, mas no nos esqueamos de que somente pela execuo
de nossos deveres, na concretizao do bem, alcanaremos a
compreenso da vida e, com ela, o conhecimento da perfeita
vontade de Deus, a nosso respeito.
108
Um pouco de fermento

No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa


toda? Paulo. (1 Epstola aos Corntios, 5:6.)

Ningum vive s.
Nossa alma sempre ncleo de influncia para os demais.
Nossos atos possuem linguagem positiva.
Nossas palavras atuam a distncia.
Achamo-nos magneticamente associados uns aos outros.
Aes e reaes caracterizam-nos a marcha.
preciso saber, portanto, que espcie de foras projetamos
naqueles que nos cercam.
Nossa conduta um livro aberto.
Quantos de nossos gestos insignificantes alcanam o prxi-
mo, gerando inesperadas resolues!
Quantas frases, aparentemente inexpressivas, arrojadas de
nossa boca, estabelecem grandes acontecimentos!
Cada dia, emitimos sugestes para o bem ou para o mal...
Dirigentes arrastam dirigidos.
Servos inspiram administradores.
Qual o caminho que a nossa atitude est indicando?
Um pouco de fermento leveda a massa toda. No dispomos
de recursos para analisar a extenso de nossa influncia, mas
podemos examinar-lhe a qualidade essencial.
Acautela-te, pois, com o alimento invisvel que forneces s
vidas que te rodeiam.
Desdobra-se-nos o destino em correntes de fluxo e refluxo.
As foras que hoje se exteriorizam de nossa atividade voltaro ao
centro de nossa atividade, amanh.
109
A exemplo do Cristo

Ele bem sabia o que havia no homem. (Joo, 2:25.)

Sim, Jesus no ignorava o que existia no homem, mas nunca


se deixou impressionar negativamente.
Sabia que a usura morava com Zaqueu, contudo, trouxe-o da
sovinice para a benemerncia.
No desconhecia que Madalena era possuda pelos gnios do
mal, entretanto, renovou-a para o amor puro.
Reconheceu a vaidade intelectual de Nicodemos, mas deu-lhe
novas concepes da grandeza e da excelsitude da vida.
Identificou a fraqueza de Simo Pedro, todavia, pouco a pou-
co instala no corao do discpulo a fortaleza espiritual que faria
dele o sustentculo do Cristianismo nascente. V as dvidas de
Tom, sem desampar-lo.
Conhece a sombra que habita em Judas, sem negar-lhe o culto
da afeio.
Jesus preocupou-se, acima de tudo, em proporcionar a cada
alma uma viso mais ampla da vida e em quinhoar cada esprito
com eficientes recursos de renovao para o bem.
No condenes, pois, o prximo porque nele observes a inferi-
oridade e a imperfeio.
A exemplo do Cristo, ajuda quanto possas.
O Amigo Divino sabe o que existe em ns... Ele no desco-
nhece a nossa pesada e escura bagagem do pretrito, nas dificul-
dades do nosso presente, recheado de hesitaes e de erros, mas
nem por isso deixa de estender-nos amorosamente as mos.
110
Vigiemos e oremos

Vigiai e orai, para no cairdes em tentao. Jesus.


(Mateus, 26:41.)

As mais terrveis tentaes decorrem do fundo sombrio de


nossa individualidade, assim como o lodo mais intenso, capaz de
tisnar o lago, procede do seu prprio seio.
Renascemos na Terra com as foras desequilibradas do nosso
pretrito para as tarefas do reajuste.
Nas razes de nossas tendncias, encontramos as mais vivas
sugestes de inferioridade.
Nas ntimas relaes com os nossos parentes, somos surpre-
endidos pelos mais fortes motivos de discrdia e luta.
Em ns mesmos podemos exercitar o bom nimo e a pacin-
cia, a f e a humildade. Em contacto com os afetos mais prxi-
mos, temos copioso material de aprendizado para fixar em nossa
vida os valores da boa-vontade e do perdo, da fraternidade pura
e do bem incessante.
No te proponhas, desse modo, atravessar o mundo, sem ten-
taes. Elas nascem contigo, assomam de ti mesmo e alimentam-
se de ti, quando no as combates, dedicadamente, qual o lavrador
sempre disposto a cooperar com a terra da qual precisa extrair as
boas sementes.
Caminhar do bero ao tmulo, sob as marteladas da tentao,
natural. Afrontar obstculos, sofrer provaes, tolerar antipati-
as gratuitas e atravessar tormentas de lgrimas so vicissitudes
lgicas da experincia humana.
Entretanto, lembremo-nos do ensinamento do Mestre, vigian-
do e orando, para no sucumbirmos s tentaes, de vez que
mais vale chorar sob os aguilhes da resistncia que sorrir sob os
narcticos da queda.
111
Fortaleamo-nos

Sede fortalecidos no Senhor. Paulo. (Efsios, 6:10.)

H muita gente que se julga forte...


- nos recursos financeiros, que surgem e fogem;

- na posse de terras, que se transferem de dono;

- na beleza fsica, que brilha e passa;

- nos parentes importantes, que se transformam;

- na cultura da inteligncia, que, muitas vezes, se engana;

- na popularidade, que conduz desiluso;

- no poder poltico, que o tempo desfaz;

- no osis de felicidade exclusivista, que a tempestade destri.

Sim, h muita gente que supe vencer hoje para acabar ven-
cida amanh.
Todavia, somente a conscincia edificada na f, pelos deveres
bem cumpridos face das Leis Eternas, consegue sustentar-se,
invulnervel, sobre o domnio prprio.
Somente quem sabe sacrificar-se por amor encontra a incor-
ruptvel segurana.
Fortaleamo-nos, pois, no Senhor e sigamos, de alma erguida,
para a frente, na execuo da tarefa que o Divino Mestre nos
confiou.
112
Que farei?

Que farei? Paulo. (Atos, 22:10.)

Milhares de companheiros aproximam-se do Evangelho para


o culto inveterado ao comodismo. Como dominarei? interro-
gam alguns. Como descansarei? indagam outros.
E os rogos se multiplicam, estranhos, reprovveis, incompre-
ensveis...
H quem pea reconforto barato na carne, quem reclame afei-
es indbitas, quem suspire por negcios inconfessveis e quem
exija recursos para dificultar o servio da paz e do bem.
A pergunta do apstolo Paulo, no justo momento em que se
v agraciado pela Presena Divina, padro para todos os
aprendizes e seguidores da Boa Nova.
O grande trabalhador da Revelao no pede transferncia da
Terra para o Cu e nem descamba para sugestes de favoritismo
ao seu crculo pessoal. No roga iseno de responsabilidade,
nem foge ao dever da luta.
Que farei? disse a Jesus, compreendendo o impositivo do
esforo que lhe cabia.
E o Mestre determina que o companheiro se levante para a
sementeira de luz e de amor, atravs do prprio sacrifcio.
Se foste chamado f, no recorras ao Divino Orientador su-
plicando privilgios e benefcios que justifiquem tua permann-
cia na estagnao espiritual.
Procuremos com o Senhor o servio que a sua Infinita Bon-
dade nos reserva e caminharemos, vitoriosos, para a sublime
renovao.
113
Busquemos o melhor

Por que reparas o argueiro no olho de teu irmo?


Jesus. (Mateus, 7:3.)

A pergunta do Mestre, ainda agora, clara e oportuna.


Muitas vezes, o homem que traz o argueiro num dos olhos
traz igualmente consigo os ps sangrando. Depois de laboriosa
jornada na virtude, ele revela as mos calejadas no trabalho e
tem o corao ferido por mil golpes da ignorncia e da inexperi-
ncia.
imprescindvel habituar a viso na procura do melhor, a fim
de que no sejamos ludibriados pela malcia que nos prpria.
Comumente, pelo vezo de buscar bagatelas, perdemos o ense-
jo das grandes realizaes.
Colaboradores valiosos e respeitveis so relegados mar-
gem por nossa irreflexo, em muitas circunstncias simplesmen-
te porque so portadores de leves defeitos ou de sombras insigni-
ficantes do pretrito, que o movimento em servio poderia sanar
ou dissipar.
Ndulos na madeira no impedem a obra do artfice e certos
trechos empedrados do campo no conseguem frustrar o esforo
do lavrador na produo da semente nobre.
Aproveitemos o irmo de boa-vontade, na plantao do bem,
olvidando as insignificncias que lhe cercam a vida.
Que seria de ns se Jesus no nos desculpasse os erros e as
defeces de cada dia?
E se esperamos alcanar a nossa melhoria, contando com a
benemerncia do Senhor, por que negar ao prximo a confiana
no futuro?
Consagremo-nos tarefa que o Senhor nos reservou na edifi-
cao do bem e da luz e estejamos convictos de que, assim
agindo, o argueiro que incomoda o olho do vizinho, tanto quanto
a trave que nos obscurece o olhar, se desfaro espontaneamente,
restituindo-nos a felicidade e o equilbrio, atravs da incessante
renovao.
114
Embainha tua espada

Embainha tua espada... Jesus. (Joo, 18:11.)

A guerra foi sempre o terror das naes.


Furaco de inconscincia, abre a porta a todos os monstros da
iniqidade por onde se manifesta. O que a civilizao ergue, ao
preo dos sculos laboriosos de suor, destri com a fria de
poucos dias.
Diante dela, surgem o morticnio e o arrasamento, que com-
pelem o povo crueldade e barbaria, atravs das quais apare-
cem dias amargos de sofrimento e regenerao para as coletivi-
dades que lhe aceitaram os desvarios.
Ocorre o mesmo, dentro de ns, quando abrimos luta contra
os semelhantes...
Sustentando a contenda com o prximo, destruidora tempes-
tade de sentimentos nos desarvora o corao. Ideais superiores e
aspiraes sublimes longamente acariciados por nosso esprito,
construes do presente para o futuro e plantaes de luz e amor,
no terreno de nossas almas, sofrem desabamento e desintegrao,
porque o desequilbrio e a violncia nos fazem tremer e cair nas
vibraes do egosmo absoluto que havamos relegado reta-
guarda da evoluo.
Depois disso, muitas vezes devemos atravessar aflitivas exis-
tncias de expiao para corrigir as brechas que nos aviltam o
barco do destino, em breves momentos de insnia...
Em nosso aprendizado cristo, lembremo-nos da palavra do
Senhor:
Embainha tua espada...
Alimentando a guerra com os outros, perdemo-nos nas trevas
exteriores, esquecendo o bom combate que nos cabe manter em
ns mesmos.
Faamos a paz com os que nos cercam, lutando contra as
sombras que ainda nos perturbam a existncia, para que se faa
em ns o reinado da luz.
De lana em riste, jamais conquistaremos o bem que deseja-
mos.
A cruz do Mestre tem a forma de uma espada com a lmina
voltada para baixo.
Recordemos, assim, que, em se sacrificando sobre uma espa-
da simblica, devidamente ensarilhada, que Jesus conferiu ao
homem a bno da paz, com felicidade e renovao.
115
Guardemos lealdade

Alm disso, requer-se nos despenseiros que cada um


se ache fiel. Paulo. (2 Epstola aos Corntios, 4:2.)

Vivamos cada dia fazendo o melhor ao nosso alcance.


Se administras, s justo na distribuio do trabalho.
Se legislas, s fiel ao bem de todos.
Se espalhas os dons da f, no te descuides das almas que te
rodeiam.
Se ensinas, s claro na lio.
Se te devotas arte, no corrompas a inspirao divina.
Se curas, no menosprezes o doente.
Se constris, atende segurana.
Se aras o solo, faze-o com alegria.
Se cooperas na limpeza pblica, abraa na higiene o teu sa-
cerdcio.
Se edificaste um lar, sublima-o para as bnos de amor e luz,
ainda mesmo que isso te custe aflio e sacrifcio.
No te inquietes por mudanas inesperadas, nem te impressi-
one a vitria aparente daqueles que cuidam de mltiplos interes-
ses, com exceo dos que lhes dizem respeito.
Recorda o olhar vigilante da Divina Providncia que nos ob-
serva todos os passos.
Lembra-te de que vives, onde te encontras, por iniciativa do
Poder Maior que nos supervisiona os destinos e guardemos
lealdade s obrigaes que nos cercam. E, agindo incessante-
mente na extenso do bem, no campo de luta que a vida nos
confia, esperemos por novas decises da Lei a nosso respeito,
porque a prpria Lei nos elevar de plano e nos sublimar as
atividades no momento oportuno.
116
Ir e ensinar

Portanto, ide e ensinai Jesus. (Mateus, 28:19.)

Estudando a recomendao do Senhor aos discpulos ide e


ensinai , justo no olvidar que Jesus veio e ensinou.
Veio da Altura Celestial e ensinou o caminho de elevao aos
que jaziam atolados na sombra terrestre.
Poderia o Cristo haver mandado a lio por emissrios fiis...
poderia ter falado brilhantemente, esclarecendo como fazer...
Preferiu, contudo, para ensinar com segurana e proveito, vir
aos homens e viver com eles, para mostrar-lhes como viver no
rumo da perfeio.
Para isso, antes de tudo, fez-se humilde e simples na Manje-
doura, honrou o trabalho e o estudo no lar e, em plena atividade
pblica, foi o irmo providencial de todos, amparando a cada
um, conforme as suas necessidades.
Com indiscutvel acerto, Jesus chamado o Divino Mestre.
No porque possusse uma ctedra de ouro...
No porque fosse o dono da melhor biblioteca do mundo...
No porque simplesmente exaltasse a palavra correta e irre-
preensvel...
No porque subisse ao trono da superioridade cultural, ditan-
do obrigaes para os ouvintes...
Mas sim porque alou o prprio corao ao amor fraterno e,
ensinando, converteu-se em benfeitor de quantos lhe recolhiam
os sublimes ensinamentos.
Falou-nos do Eterno Pai e revelou-nos, com o seu sacrifcio, a
justa maneira de busc-Lo.
Se te propes, desse modo, cooperar com o Evangelho, recor-
da que no basta falar, aconselhar e informar.
Ide e ensinai, na palavra do Cristo, quer dizer ide e exem-
plificai para que os outros aprendam como preciso fazer.
117
Possumos o que damos

mais bem-aventurado dar do que receber. Paulo.


(Atos, 20:35.)

Quando algum se refere passagem evanglica que conside-


ra a ao de dar mais alta bem-aventurana que a ao de rece-
ber, quase todos os aprendizes da Boa Nova se recordam da
palavra dinheiro.
Sem dvida, em nos reportando aos bens materiais, h sempre
mais alegria em ajudar que em ser ajudado, contudo, imperioso
no esquecer os bens espirituais que, irradiados de ns mesmos,
aumentam o teor e a intensidade da alegria em torno de nossos
passos.
Quem d recolhe a felicidade de ver a multiplicao daquilo
que deu.
Oferece a gentileza e encorajars a plantao da fraternidade.
Estende a bno do perdo e fortalecers a justia.
Administra a bondade e ters o crescimento da confiana.
D o teu bom exemplo e garantirs a nobreza do carter.
Os recursos da Criao so distribudos pelo Criador com as
criaturas a fim de que, em doao permanente, se multipliquem
ao Infinito.
Sers ajudado pelo Cu, conforme estiveres ajudando na Ter-
ra.
Possumos aquilo que damos.
No te esqueas, pois, de que s mordomo da vida em que te
encontras.
Cede ao prximo algo mais que o dinheiro de que possas dis-
por. D tambm teu interesse afetivo, tua sade, tua alegria e teu
tempo e, em verdade, entrars na posse dos sublimes dons do
amor, do equilbrio, da felicidade e da paz, hoje e amanh, neste
mundo e na vida eterna.
118
Em nossas tarefas

... no ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos s


humildes. Paulo. (Romanos, 12:16.)

No ambicioneis coisas altas, mas acomodai-vos s humil-


des recomenda o apstolo, sensatamente.
Muitos aprendizes do Evangelho almejam as grandes realiza-
es de um dia para outro...
A coroa da santidade.
O poder da cura...
A glria do conhecimento superior...
As edificaes de grande alcance...
Entretanto, aspirar s por si no basta realizao.
Tudo, nos crculos da Natureza, obedece ao esprito de se-
qncia.
A rvore vitoriosa na colheita passou pela condio do arbus-
to frgil.
A catarata que move poderosas turbinas um conjunto de fi-
os dgua no nascedouro.
Imponente o projeto para a construo de uma casa nobre,
no entanto, indispensvel o servio da picareta e da p, do
tijolo e da pedra, para que a arte e o reconforto se exprimam.
Abracemos os deveres humildes com devoo ao nosso ideal
de progresso e triunfo.
Por mais rdua e mais simples a nossa obrigao, atendamo-
la com amor.
A palavra de Paulo sbia e justa, porque, escalando com
firmeza as faixas inferiores do monte, com facilidade lhe con-
quistamos o cimo e, aceitando de boa-vontade as tarefas peque-
ninas, as grandes tarefas viro espontaneamente ao nosso encon-
tro.
119
Eis agora

Eis agora, vs que dizeis... amanh... (Tiago, 4:13.)

Agora o momento decisivo para fazer o bem.


Amanh, provavelmente...
O amigo ter desaparecido.
A dificuldade estar maior.
A molstia ter ficado mais grave.
A ferida, possivelmente, mostrar-se- mais crescida de exten-
so.
O problema talvez surja mais complicado.
A oportunidade de ajudar no se far repetida.
A boa semente plantada agora uma garantia da produo
valiosa no porvir.
A palavra til, pronunciada sem detena, ser sempre uma luz
no quadro em que vives.
Se desejas ser desculpado de alguma falta, aproxima-te agora
daqueles a quem feriste e revela o teu propsito de reajustamen-
to.
Se te propes auxiliar o companheiro, ajuda-o sem demora
para que a bno de teu concurso fraterno responda s necessi-
dades de teu irmo, com a desejvel eficincia.
No durmas sobre a possibilidade de fazer o melhor.
No te mantenhas na expectativa inoperante, quando podes
contribuir em favor da alegria e da paz.
A ddiva tardia tem gosto de fel.
Eis agora diz-nos o Evangelho, na palavra apostlica.
Adiar o bem que podemos realizar desaproveitar o tempo e
furtar do Senhor.
120
Assim ser

Assim aquele que para si ajunta tesouros e no ri-


co para com Deus. Jesus. (Lucas, 12:21.)

Guardars inmeros ttulos de posse sobre as utilidades ter-


restres, mas se no fores senhor de tua prpria alma, todo o teu
patrimnio no passar de simples introduo loucura.
Multiplicars, em torno de teus ps, maravilhosos jardins da
alegria juvenil, entretanto, se no adquirires o conhecimento
superior para o roteiro de amanh, a tua mocidade ser a vspera
ruidosa da verdadeira velhice.
Cobrirs com medalhas honorficas o teu peito, aumentando a
srie dos admiradores que te aplaudem, mas, se a luz da reta
conscincia no te banhar o corao, assemelhar-te-s a um cofre
de trevas, enfeitado por fora e vazio por dentro.
Amontoars riquezas e apetrechos de conforto para a tua casa
terrena, imprimindo-lhe perfil dominante e revestindo-a de
esplendores artsticos, contudo, se no possures na intimidade
do lar a harmonia que sustenta a felicidade de viver, o teu domi-
clio ser to-somente um mausolu adornado.
Empilhars moedas de ouro e prata, sombra das quais fala-
rs com autoridade e influncia aos ouvidos do prximo, todavia,
se os teus haveres no se dilatarem, em forma de socorro e
trabalho, estmulo e educao, em favor dos semelhantes, sers
apenas um viajor descuidado, no rumo de pavorosas desiluses.
Crescers horizontalmente, conquistars o poder e a fama, re-
verenciar-te-o a presena fsica na Terra, mas, se no trouxeres
contigo os valores do bem, ombrears com os infelizes, em
marcha imprevidente para as runas do desencanto.
Assim ser todo aquele que ajunta tesouros para si, sem ser
rico para com Deus.
121
Busquemos a luz

Toda escritura inspirada por Deus proveitosa... pa-


ra instruo na justia.- Paulo. (2 Epstola a Timteo,
3:16.)

Procura a idia pelo valor que lhe prprio.


Quando a moeda comum te vem s mos, no indagas de on-
de proveio.
Ignoras se procede da casa de um homem justo ou injusto, se
esteve, antes, a servio de um santo ou de um malfeitor.
Conhecendo-lhe a importncia, sabes conserv-la ou utiliz-
la, com senso prtico, porque aprendeste a perceber nela o selo
da autoridade que te orienta a luta humana.
O dinheiro uma representao do poder aquisitivo do go-
verno temporal a que te submetes e, por isso, no lhe discutes a
origem, respeitando-o e aproveitando-o na altura das possibilida-
des com que se apresenta.
Na mesma base, surgem as idias renovadoras e edificantes.
Por que exigir sejam elas subscritas, em sua exposio, por
nossos parentes ou amigos particulares, a fim de que produzam o
efeito salutar que esperamos delas em ns e ao redor de ns?
Toda pgina consoladora e instrutiva ddiva do Alto.
No importa que os pensamentos nela corporificados tenham
vindo por intermdio do esprito de nossos pais terrestres ou de
nossos filhos na carne, de nossos afeioados ou de nossos com-
panheiros.
O essencial o proveito que nos possa oferecer.
O dinheiro com que adquires o po de hoje pode ter passado
ontem pelas mos do teu adversrio maior, mas no deixa de ser
uma bno para a garantia de tua sustentao, pelo valor de que
se reveste.
Assim tambm, a mensagem de qualquer procedncia, que
nos induza ao bem ou verdade, sempre valiosa e santa em
seus fundamentos, porque, usando-a em nossa alma e em nossa
experincia, podemos adquirir os talentos eternos da sabedoria e
do amor, por tratar-se de recurso salvador nascido da infinita
misericrdia de nosso Pai Celestial.
Busquemos a luz onde se encontre e a treva no nos alcana-
r.
122
Entendamo-nos

Mas, sobretudo, tende ardente caridade uns para com


os outros. Pedro. (1 Epstola de Pedro, 4:8.)

No existem tarefas maiores ou menores. Todas so impor-


tantes em significao.
Um homem ser respeitado pelas leis que implanta, outro ser
admirado pelos feitos que realiza. Mas o legislador e o heri no
alcanariam a evidncia em que se destacam, sem o trabalho
humilde do lavrador que semeia o campo e sem o esforo apaga-
do do varredor que contribui para a higiene da via pblica.
No te isoles, pois, no orgulho com que te presumes superior
aos demais.
A comunidade um conjunto de servio, gerando a riqueza
da experincia. E no podemos esquecer que a harmonia dessa
mquina viva depende de ns.
Quando pudermos distribuir o estmulo do nosso entendimen-
to e de nossa colaborao com todos, respeitando a importncia
do nosso trabalho e a excelncia do servio dos outros, renovar-
se- a face da Terra, no rumo da felicidade perfeita.
Para isso, porm, necessrio nos devotemos assistncia
recproca, com ardente amor fraterno.
Amemos a nossa posio na ordem social, por mais singela
ou rudimentar, emprestando ao bem, ao progresso e educao
as nossas melhores foras.
Seremos compreendidos na medida de nossa compreenso.
Vejamos nosso prximo, no esforo que despende, e o pr-
ximo identificar-nos- nas tarefas a que nos dedicamos.
Estendamos nossos braos aos seres que nos cercam e eles
nos respondero com o melhor que possuem.
O capital mais precioso da vida o da boa-vontade. Po-
nhamo-lo em movimento e a nossa existncia estar enriquecida
de bnos e alegrias, hoje e sempre, onde estivermos.
123
Viver em paz

... Vivei em paz... Paulo. (2 Epstola aos Corntios,


13:11.)

Mantm-te em paz.
provvel que os outros te guerreiem gratuitamente, hostili-
zando-te a maneira de viver; entretanto, podes avanar em teu
roteiro, sem guerrear a ningum.
Para isso, contudo para que a tranqilidade te banhe o pen-
samento , necessrio que a compaixo e a bondade te sigam
todos os passos.
Assume contigo mesmo o compromisso de evitar a exaspera-
o.
Junto da serenidade, poders analisar cada acontecimento e
cada pessoa no lugar e na posio que lhes dizem respeito.
Repara, carinhosamente, os que te procuram no caminho...
Todos os que surgem, aflitos ou desesperados, colricos ou
desabridos, trazem chagas ou iluses. Prisioneiros da vaidade ou
da ignorncia, no souberam tolerar a luz da verdade e clamam
irritadios... Unge-te de piedade e penetra-lhes os recessos do
ser, e identificars em todos eles crianas espirituais que se
sentem ultrajadas ou contundidas.
Uns acusam, outros choram.
Ajuda-os, enquanto podes.
Pacificando-lhes a alma, harmonizars, ainda mais, a tua vi-
da.
Aprendamos a compreender cada mente em seu problema.
Recorda-te de que a Natureza, sempre divina em seus funda-
mentos, respeita a lei do equilbrio e conserva-a sem cessar.
Ainda mesmo quando os homens se mostram desvairados,
nos conflitos abertos, a Terra sempre firme e o Sol fulgura
sempre.
Viver de qualquer modo de todos, mas viver em paz consi-
go mesmo servio de poucos.
124
No te canses

No nos desanimemos de fazer o bem, pois, a seu


tempo ceifaremos, se no desfalecermos. Paulo. (G-
latas, 6:9.)

Quando o buril comeou a ferir o bloco de mrmore embrute-


cido, a pedra, em desespero, clamou contra o prprio destino,
mas depois, ao se perceber admirada, encarnando uma das mais
belas concepes artsticas do mundo, louvou o cinzel que a
dilacerara.
A lagarta arrastava-se com extrema dificuldade e, vendo as
flores tocadas de beleza e perfume, revoltava-se contra o corpo
disforme; contudo, um dia, a massa viscosa em que se amargura-
va converteu-se nas asas de graciosa e gil borboleta e, ento,
enalteceu o feio corpo com que a Natureza lhe preparara o vo
feliz.
O ferro rubro, colocado na bigorna, espantou-se e sofreu, in-
conformado; todavia, quando se viu desempenhando importantes
funes nas mquinas do progresso, sorriu reconhecidamente
para o fogo que o purificara e engrandecera.
A semente lanada cova escura chorou, atormentada, e in-
dagou por que motivo era confiada, assim, ao extremo abandono;
entretanto, em se vendo transformada em arbusto, avanou para
o Sol e fez-se rvore respeitada e generosa, abenoando a terra
que a isolara no seu seio.
No te canses de fazer o bem.
Quem hoje te no compreende a boa-vontade, amanh te lou-
var o devotamento e o esforo.
Jamais te desesperes, e auxilia sempre.
A perseverana a base da vitria.
No olvides que ceifars, mais tarde, em tua lavoura de amor
e luz, mas s alcanars a divina colheita se caminhares para
diante, entre o suor e a confiana, sem nunca desfaleceres.
125
Ricamente

A palavra do Cristo habite em vs, ricamente. Pau-


lo. (Colossenses, 3:16.)

Dizes confiar no poder do Cristo, mas, se o dia aparece em


cores contrrias tua expectativa, demonstras deplorvel indi-
gncia de f na inconformao.
Afirmas cultivar o amor que o Mestre nos legou, entretanto,
se o companheiro exterioriza pontos de vista diferentes dos teus,
mostras enorme pobreza de compreenso, confiando-te ao desa-
grado e censura.
Declaras aceitar o Evangelho em sua simplicidade e pureza,
contudo, se o Senhor te pede algum sacrifcio perfeitamente
compatvel com as tuas possibilidades, exibes incontestvel
carncia de cooperao, lanando reptos e solicitando repara-
es.
Asseveras procurar a Vontade do Celeste Benfeitor, no entan-
to, se os teus caprichos no se encontram satisfeitos, mostras
lastimvel misria de pacincia e esperana, arrojando teus
melhores pensamentos ao lamaal do desencanto.
Acenderemos, porm, a luz, permanecendo nas trevas?
Daremos testemunho de obedincia, exaltando a revolta?
Ensinaremos a serenidade, inclinando-nos desesperao?
Proclamaremos a glria do amor, cultivando o dio?
A palavra do Cristo no nos convida a marchar na fraqueza
ou na lamentao, como se fssemos tutelados da ignorncia.
Segundo a conceituao iluminada de Paulo, a Boa Nova de-
ve irradiar-se de nossa vida, habitando a nossa alma, ricamente.
126
Ajudamos sempre

E quem o meu prximo? (Lucas, 10:29.)

O prximo a quem precisamos prestar imediata assistncia


sempre a pessoa que se encontra mais perto de ns.
Em suma, , por todos os modos, a criatura que se avizinha de
nossos passos. E como a Lei Divina recomenda amemos o pr-
ximo como a ns mesmos, preparemo-nos para ajudar, infinita-
mente...
Se temos pela frente um familiar, auxiliemo-lo com a nossa
cooperao ativa.
Se somos defrontados por um superior hierrquico, exercite-
mos o respeito e a boa-vontade.
Se um subordinado nos procura, ajudemo-lo com ateno e
carinho.
Se um malfeitor nos visita, pratiquemos a fraternidade, ten-
tando, sem afetao, abrir-lhe rumos novos na direo do bem.
Se o doente nos pede socorro, compadeamo-nos de sua posi-
o, qualquer que ela seja.
Se o bom se socorre de nossa palavra, estimulemo-lo a que se
faa melhor.
Se o mau nos busca a influncia, amparemo-lo, sem alarde,
para que se corrija.
Se h Cristianismo em nossa conscincia, o cultivo sistemti-
co da compreenso e da bondade tem fora de lei em nossos
destinos.
Um cristo sem atividade no bem um doente de mau aspec-
to, pesando na economia da coletividade.
No Evangelho, a posio neutra significa menor esforo.
Com Jesus, de perto, agindo intensivamente junto dele; ou
com Jesus, de longe, retardando o avano da luz. E sabemos que
o Divino Mestre amou e amparou, lutou em favor da luz e resis-
tiu sombra, at cruz.
Diante, pois, do prximo, que se acerca do teu corao, cada
dia, lembra-te sempre de que ests situado na Terra para apren-
der e auxiliar.
127
Humanidade real

... Eis o Homem! Pilatos. (Joo, 19:5.)

Apresentando o Cristo multido, Pilatos no designava um


triunfador terrestre.
Nem banquete, nem prpura.
Nem aplauso, nem flores.
Jesus achava-se diante da morte.
Terminava uma semana de terrveis flagelaes.
Trado, no se rebelara.
Preso, exercera a pacincia.
Humilhado, no se entregou a revides.
Esquecido, no se confiou revolta.
Escarnecido, desculpara.
Aoitado, olvidou a ofensa.
Injustiado, no se defendeu.
Sentenciado ao martrio, soube perdoar.
Crucificado, voltaria convivncia dos mesmos discpulos e
beneficirios que o haviam abandonado, para soerguer-lhes a
esperana.
Mas, exibindo-o, diante do povo, Pilatos no afirma: Eis o
condenado, eis a vtima!
Diz simplesmente: Eis o Homem!
Aparentemente vencido, o Mestre surgia em plena grandeza
espiritual, revelando o mais alto padro de dignidade humana.
Rememorando, pois, semelhante passagem, recordemos que
somente nas linhas morais do Cristo que atingiremos a Huma-
nidade Real.
128
No rejeites a confiana

No rejeiteis, pois, a vossa confiana, que tem grande


e avultado galardo. Paulo. (Hebreus, 10:35.)

No lances fora a confiana que te alimenta o corao.


Muitas vezes, o progresso aparente dos mpios desencoraja o
fervor das almas tbias.
A virtude vacilante recua ante o vcio que parece vitorioso.
Confrange-se o crente frgil, perante o malfeitor que se des-
taca, aureolado de louros.
Todavia, se aceitamos Jesus por nosso Divino Mestre, pre-
ciso receber o mundo por nosso educandrio.
E a escola nos revela que a romagem carnal simples estgio
do esprito no campo imenso da vida.
Todos os sculos tiveram soberanos dominadores.
Muitos se erigiram em pedestais de ouro e poder, ao preo do
sangue e das lgrimas dos seus contemporneos.
Muitos ganharam batalhas de dio.
Outros monopolizaram o po.
Alguns comandaram a vida poltica.
Outros adquiriram o temor popular.
Entretanto, passaram todos... Por prmio terrestre s laborio-
sas empresas a que se consagraram, receberam apenas o sepulcro
faustoso em que sobressaem na casa fria da morte.
No rejeites a f porque a passagem educativa pela Terra te
imponha viso aflitivos quadros no jogo das convenes hu-
manas.
Lembra-te da imortalidade nossa divina herana!
Por onde fores, conduze tua alma como fonte preciosa de
compreenso e servio! Onde estiveres, s generoso, otimista e
diligente no bem!
A carne apenas tua veste.
Luta e aprimora-te, trabalha e realiza com o Cristo, e aguarda,
confiante, o futuro, na certeza de que a vida de hoje te espera,
sempre justiceira, amanh.
129
Guarda a pacincia

Porque necessitais de pacincia, para que, depois de


haverdes feito a Vontade de Deus, possais alcanar a
promessa. Paulo. (Hebreus, 10:36.)

Provavelmente estars retendo, h muito tempo, a esperana


torturada.
Desejarias que a resposta do mundo aos teus anseios surgisse,
imediata, agasalhando-te o corao; entretanto, que paz desfruta-
rias no triunfo aparente dos prprios sonhos, sem resgatares os
dbitos que te encadeiam ao problema e dificuldade?
Como repousar, ante a exigncia do credor que nos requisita?
Descansar o delinqente antes da justa reparao falta co-
metida?
Sabes que o destino materializar-te- os planos de ventura,
que a vitria te coroar, enfim, a senda de luta, mas reconheces-
te preso ao crculo de certas obrigaes.
O lar convertido em forja de angstia...
A instituio a que serves, onde sofres a intromisso da cal-
nia ou o golpe da crueldade...
O parente a quem deves respeito e carinho, do qual recolhes
menosprezo e ingratido...
A rede dos obstculos...
A conspirao das sombras...
A perseguio gratuita, a enfermidade do corpo, a imposio
do ambiente...
Se as provas te encarceram nas grades constringentes do de-
ver a cumprir, tem pacincia e satisfaze as obrigaes a que te
enlaaste!...
No renuncies ao trabalho renovador!
Recorda que a Vontade de Deus se expressa, cada hora, nas
circunstncias que nos cercam!
Paguemos nossas contas com a sombra, para que a Luz nos
favorea!
Em verdade, alcanaremos a concretizao dos nossos proje-
tos de felicidade, mas, antes disso, necessrio liquidar com
pacincia as dvidas que contramos perante a Lei.
130
Na esfera ntima

Cada um administre aos outros o dom como o rece-


beu, como bons dispensadores da multiforme graa de
Deus. Pedro. (1 Epstola de Pedro, 4:10.)

A vida mquina divina da qual todos os seres so peas im-


portantes, e a cooperao o fator essencial na produo da
harmonia e do bem para todos.
Nada existe sem significao.
Ningum intil.
Cada criatura recebeu determinado talento da Providncia
Divina para servir no mundo e para receber do mundo o salrio
da elevao.
Velho ou moo, com sade do corpo ou sem ela, recorda que
necessrio movimentar o dom que recebeste do Senhor, para
avanares na direo da Grande Luz.
Ningum to pobre que nada possa dar de si mesmo.
O prprio paraltico, atado ao catre da enfermidade, pode for-
necer aos outros a pacincia e a calma, em forma de paz e resig-
nao.
No olvides, pois, o trabalho que o Cu te conferiu e foge
preocupao de interferir na tarefa do prximo, a pretexto de
ajudar.
Quem cumpre o dever que lhe prprio, age naturalmente a
benefcio do equilbrio geral.
Muitas vezes, acreditando fazer mais corretamente que os ou-
tros o servio que lhes compete, no somos seno agentes de
desarmonia e perturbao.
Onde estivermos, atendamos com diligncia e nobreza mis-
so que a vida nos oferece.
Lembra-te de que as horas so as mesmas para todos e de que
o tempo o nosso silencioso e inflexvel julgador.
Ontem, hoje e amanh so trs fases do caminho nico.
Todo dia ocasio de semear e colher.
Observemos, assim, a tarefa que nos cabe e recordemos a pa-
lavra do Evangelho:
Cada um administre aos outros o dom como o recebeu,
como bons dispensadores da multiforme graa de Deus, para
que a graa de Deus nos enriquea de novas graas.
131
No campo social

Ele respondeu e disse-lhes: Dai-lhes vs de comer...


(Marcos, 6:37.)

Diante da multido fatigada e faminta, Jesus recomenda aos


apstolos: Dai-lhes vs de comer.
A observao do Mestre importante, quando realmente po-
deria ele induzi-los a recriminar a multido pela imprudncia de
uma jornada exaustiva at o monte, sem a garantia do farnel.
O Mestre desejou, porm, gravar no esprito dos aprendizes a
consagrao deles ao servio popular. Ensinou que aos coopera-
dores do Evangelho, perante a turba necessitada, compete to-
somente um dever o da prestao de auxlio desinteressado e
fraternal.
Naquela hora do ensinamento inesquecvel, a fome era natu-
ralmente do corpo, vencido de cansao, mas, ainda e sempre,
vemos a multido carecente de amparo, dominada pela fome de
luz e de harmonia, vergastada pelos invisveis azorragues da
discrdia e da incompreenso.
Os colaboradores de Jesus so chamados, no a obscurec-la
com o pessimismo, no a perturb-la com a indisciplina ou a
imobiliz-la com o desnimo, mas sim a nutri-la de esclareci-
mento e paz, fortaleza moral e sublime esperana.
Se te encontras diante do povo, com o anseio de ajud-lo, se
te propes contribuir na regenerao do campo social, no te
percas em pregaes de rebelio e desespero. Conserva a sereni-
dade e alimenta o prximo com o teu bom exemplo e com a tua
boa palavra.
No olvides a recomendao do Senhor: Dai-lhes vs de
comer.
132
Tendo medo

E, tendo medo, escondi na terra o teu talento. (Ma-


teus, 25:25.)

Na parbola dos talentos, o servo negligente atribui ao medo


a causa do insucesso em que se infelicita.
Recebera mais reduzidas possibilidades de ganho.
Contara apenas com um talento e temera lutar para valoriz-
lo.
Quanto aconteceu ao servidor invigilante da narrativa evang-
lica, h muitas pessoas que se acusam pobres de recursos para
transitar no mundo como desejariam. E recolhem-se ociosida-
de, alegando o medo da ao.
Medo de trabalhar;
medo de servir;
medo de fazer amigos;
medo de desapontar;
medo de sofrer;
medo da incompreenso;
medo da alegria;
medo da dor.
E alcanam o fim do corpo, como sensitivas humanas, sem o
mnimo esforo para enriquecer a existncia.
Na vida, agarram-se ao medo da morte.
Na morte, confessam o medo da vida.
E, a pretexto de serem menos favorecidos pelo destino, trans-
formam-se, gradativamente, em campees da inutilidade e da
preguia.
Se recebeste, pois, mais rude tarefa no mundo, no te atemo-
rizes frente dos outros e faze dela o teu caminho de progresso e
renovao. Por mais sombria seja a estrada a que foste conduzi-
do pelas circunstncias, enriquece-a com a luz do teu esforo no
bem, porque o medo no serviu como justificativa aceitvel no
acerto de contas entre o servo e o Senhor.
133
Que tendes?

Quantos pes tendes? E disseram-lhe: Sete. (Mar-


cos, 8:5.)

Quando Jesus, frente da multido faminta, indagou das pos-


sibilidades dos discpulos para atend-la, decerto procurava uma
base, a fim de materializar o socorro preciso.
Quantos pes tendes?
A pergunta denuncia a necessidade de algum concurso para o
servio da multiplicao.
Conta-nos o evangelista Marcos que os companheiros apre-
sentaram-lhe sete pezinhos, dos quais se alimentaram mais de
quatro mil pessoas, sobrando aprecivel quantidade.
Teria o Mestre conseguido tanto se no pudesse contar com
recurso algum?
A imagem compele-nos a meditar quanto ao impositivo de
nossa cooperao, para que o Celeste Benfeitor nos felicite com
os seus dons de vida abundante.
Poder o Cristo edificar o santurio da felicidade em ns e
para ns, se no puder contar com os alicerces da boa-vontade
em nosso corao?
A usina mais poderosa no prescinde da tomada humilde para
iluminar um aposento.
Muitos esperam o milagre da manifestao do Senhor, a fim
de que se lhes sacie a fome de paz e reconforto, mas a voz do
Mestre, no monte, continua ressoando, inesquecvel:
Que tendes?
Infinita a Bondade de Deus, todavia, algo deve surgir de
nosso eu, em nosso favor.
Em qualquer terreno de nossas realizaes para a vida mais
alta, apresentemos a Jesus algumas reduzidas migalhas de esfor-
o prprio e estejamos convictos de que o Senhor far o resto.
134
Busquemos o equilbrio

Aquele que diz permanecer nele, deve tambm andar


como ele andou. Joo. (1 Epstola de Joo, 2:6.)

Embora devas caminhar sem medo, no te cases imprudn-


cia, a pretexto de cultivar desassombro.
Se nos devotamos ao Evangelho, procuremos agir segundo os
padres do Divino Mestre, que nunca apresentam lugar temeri-
dade.
Jesus salienta o imperativo da edificao do Reino de Deus,
mas no sacrifica os interesses dos outros em obras precipitadas.
Aconselha a sinceridade do sim, sim no, no, entretanto,
no se confia rudeza contundente.
Destaca as runas morais do farisasmo dogmtico, todavia,
rende culto Lei de Moiss.
Reergue Lzaro do sepulcro, contudo, no alimenta a preten-
so de furt-lo, em definitivo, morte do corpo.
Consciente do poder de que se acha investido, no menospre-
za a autoridade poltica que deve reger as necessidades do povo e
ensina que se deve dar a Csar o que de Csar e a Deus o que
de Deus.
Preso e sentenciado ao suplcio, no se perde em bravatas la-
biais, no obstante reconhecer o devotamento com que seguido
pelas entidades anglicas.
Atendamos ao Modelo Divino que no devemos esquecer,
desempenhando a nossa tarefa, com lealdade e coragem, mas
evitemos o arrojo desnecessrio, que vale por leviandade perigo-
sa.
Um corao medroso congela o trabalho.
Um corao temerrio incendeia qualquer servio, arrasando-
o.
Busquemos, pois, o equilbrio com Jesus e fugiremos, natu-
ralmente, ao extremismo, que sempre o escuro sinal da desar-
monia ou da violncia, da perturbao ou da morte.
135
Desculpa sempre

Se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm


vosso Pai Celestial vos perdoar. Jesus. (Mateus,
6:14.)

Por mais graves te paream as faltas do prximo, no te dete-


nhas na reprovao.
Condenar cristalizar as trevas, opondo barreiras ao servio
da luz.
Procura nas vtimas da maldade algum bem com que possas
soergu-las, assim como a vida opera o milagre do reverdeci-
mento nas rvores aparentemente mortas.
Antes de tudo, lembra quo difcil julgar as decises de cri-
aturas em experincias que divergem da nossa!
Como refletir, apropriando-nos da conscincia alheia, e como
sentir a realidade, usando um corao que no nos pertence?
Se o mundo, hoje, grita alarmado, em derredor de teus passos,
faze silncio e espera...
A observao justa impraticvel quando a neblina nos cer-
ca.
Amanh, quando o equilbrio for restaurado, conseguirs su-
ficiente clareza para que a sombra te no altere o entendimento.
Alm disso, nos problemas de crtica, no te suponhas isento
dela.
Atravs da nociva complacncia para contigo mesmo, no
percebes quantas vezes te mostras menos simptico aos seme-
lhantes!
Se h quem nos ame as qualidades louvveis, h quem nos
destaque as cicatrizes e os defeitos.
Se h quem ajude, exaltando-nos o porvir luminoso, h quem
nos perturbe, constrangendo-nos reviso do passado escuro.
Usa, pois, a bondade, e desculpa incessantemente.
Ensina-nos a Boa Nova que o Amor cobre a multido dos pe-
cados.
Quem perdoa, esquecendo o mal e avivando o bem, recebe do
Pai Celestial, na simpatia e na cooperao do prximo, o alvar
da libertao de si mesmo, habilitando-se a sublimes renovaes.
136
Vivamos calmamente

Que procureis viver sossegados.- Paulo. (1 Epstola


aos Tessalonicenses, 4:11.)

Viver sossegado no apodrecer na preguia.


H pessoas cujo corpo permanece em decbito dorsal, agasa-
lhadas, contra o frio da dificuldade, por excelentes cobertores da
facilidade econmica, mas torturadas mentalmente por indefin-
veis aflies.
Viver calmamente, pois, no dormir na estagnao.
A paz decorre da quitao de nossa conscincia para com a
vida, e o trabalho reside na base de semelhante equilbrio.
Se desejamos sade, necessrio lutar pela harmonia do cor-
po.
Se esperamos colheita farta, indispensvel plantar com es-
foro e defender a lavoura com perseverana e carinho.
Para garantir a fortaleza do nosso corao, contra o assdio
do mal, imprescindvel saibamos viver dentro da serenidade do
trabalho fiel aos compromissos assumidos com a ordem e com o
bem.
O progresso dos mpios e o descanso dos delinqentes so pa-
radas de introduo porta do inferno criado por eles mesmos.
No queiras, assim, estar sossegado, sem esforo, sem luta,
sem trabalho, sem problemas...
Todavia, consoante a advertncia do apstolo, vivamos cal-
mamente, cumprindo com valor, boa-vontade e esprito de
sacrifcio, as obrigaes edificantes que o mundo nos impe cada
dia, em favor de ns mesmos.
137
Atendamos ao bem

Em verdade vos digo que quantas vezes o fizestes a


um destes meus irmos mais pequeninos, a mim o fi-
zestes. Jesus. (Mateus, 25:40.)

No s pelas palavras, que podem simbolizar folhas brilhan-


tes sobre um tronco estril.
No s pelo ato de crer, que, por vezes, no passa de xtase
inoperante.
No s pelos ttulos, que, em muitas ocasies, constituem
possibilidades de acesso aos abusos.
No s pelas afirmaes de f, porque, em muitos casos, as
frases sonoras so gritos da alma vazia.
No nos esqueamos do fazer.
A ligao com o Cristo, a comunho com a Divina Luz, no
dependem do modo de interpretar as revelaes do Cu.
Em todas as circunstncias do seu apostolado de amor, Jesus
procurou buscar a ateno das criaturas, no para a forma do
pensamento religioso, mas para a bondade humana.
A Boa Nova no prometia a paz da vida superior aos que ca-
lejassem os joelhos nas penitncias incompreensveis, aos que
especulassem sobre a natureza de Deus, que discutissem as
coisas do Cu por antecipao, ou que simplesmente pregassem
as verdades eternas, mas exaltou a posio sublime de todos os
que disseminassem o amor, em nome do Todo-Misericordioso.
Jesus no se comprometeu com os que combatessem, em seu
nome, com os que humilhassem os outros, a pretexto de glorifi-
c-lo, ou com os que lhe oferecessem culto espetacular, em
templos de ouro e pedra, mas sim afirmou que o menor gesto de
bondade, dispensado em seu nome, ser sempre considerado, no
Alto, como oferenda de amor endereada a ele prprio.
138
O justo remdio

Quanto, porm, caridade fraternal, no necessitais


que vos escreva, porque j vs mesmos estais instru-
dos por Deus que vos ameis uns aos outros. Paulo.
(1 Epstola aos Tessalonicenses, 4:9.)

Em sua misso de Consolador, recebe o Espiritismo milhares


de consultas partidas de almas ansiosas, que imploram socorro e
soluo para diversos problemas.
Aqui, um pai que no compreende e confia-se a sistemas
cruis de educao.
Ali, um filho rebelde e ingrato, que foge beleza do enten-
dimento.
Acol, um amigo fascinado pelas aparncias do mundo e
que abandona os compromissos com o ideal superior.
Alm, um irmo que se nega ao concurso fraterno.
Noutra parte, o cnjuge que deserta do lar.
Mais adiante, o chefe de servio, insensvel e contundente.
Contudo, o remdio para a extino desses velhos enigmas
das relaes humanas est indicado, h sculos, nos ensinamen-
tos da Boa Nova.
A caridade fraternal a chave de todas as portas para a boa
compreenso.
O discpulo do Evangelho algum que foi admitido pre-
sena do Divino Mestre para servir.
A recompensa de semelhante trabalhador, efetivamente, no
pode ser aguardada no imediatismo da Terra.
Como colocar o fruto na fronde verde da plantinha nascente?
Como arrancar a obra-prima do mrmore com o primeiro
golpe do cinzel?
Quem realmente ama, em nome de Jesus, est semeando para
a colheita na Eternidade.
No procuremos orientao com os outros para assuntos cla-
ramente solucionveis por nosso esforo.
Sabemos que no adianta desesperar ou amaldioar...
Cada esprito possui o roteiro que lhe prprio.
Saibamos caminhar, portanto, na senda que a vida nos ofere-
ce, sob a luz da caridade fraternal, hoje e sempre.
139
Na obra de salvao

Porque Deus no nos tem designado para a ira, mas


para a aquisio da salvao por Nosso Senhor Jesus-
Cristo. Paulo. (2 Epstola aos Tessalonicenses, 5:9.)

Por que no somos compreendidos?


Por que motivo a solido nos invade a existncia?
Por que razes a dificuldade nos cerca?
Por que tanta sombra e tanta aspereza, em torno de nossos
passos?
E a cada pergunta, feita de ns para ns mesmos, seguem-se,
comumente, o desespero e a inconformao, reclamando, sob os
raios mortferos da clera, as vantagens de que nos sentimos
credores.
Declaramo-nos decepcionados com a nossa famlia, desampa-
rados por nossos amigos, incompreendidos pelos companheiros e
at mesmo perseguidos por nossos irmos.
A intemperana mental carreia para nosso ntimo os espinhos
do desencanto e os desequilbrios orgnicos inabordveis, trans-
formando-nos a existncia num rosrio de queixas preguiosas e
enfermias.
Isso, porm, acontece porque no fomos designados pelo Se-
nhor para o despenhadeiro escuro da ira e sim para a obra de
salvao.
Ningum restaura um servio sob as trevas da desordem.
Ningum auxilia ferindo sistematicamente, pelo simples pra-
zer de dilacerar.
Ningum abenoar as tarefas de cada dia amaldioando-as,
ao mesmo tempo.
Ningum pode ser simultaneamente amigo e verdugo.
Se tens noticia do Evangelho, no mundo de tua alma, prepara-
te para ajudar, infinitamente...
A Terra a nossa escola e a nossa oficina.
A Humanidade a nossa famlia.
Cada dia o ensejo bendito de aprender e auxiliar.
Por mais aflitiva seja a tua situao, ampara sempre e estars
agindo no abenoado servio de salvao a que o Senhor nos
chamou.
140
Aps Jesus

E, quando o iam levando, tomaram um certo Simo,


cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz s
costas, para que a levasse aps Jesus. (Lucas,
23:26.)

A multido que rodeava o Mestre, no dia supremo, era enor-


me.
Achavam-se ali os gozadores impenitentes do mundo, os
campees da usura, os ridicularizadores, os ignorantes, os espri-
tos fracos que reconheciam a superioridade do Cristo e temiam
anunciar as prprias convices, os amigos vacilantes do Evan-
gelho, as testemunhas acovardadas, os beneficiados pelo Divino
Mdico, que se ocultavam, medrosos, com receio de sacrifcios.
Mas um estrangeiro, instado pelo povo, aceitou o madeiro,
embora constrangidamente, e seguiu carregando-o, aps Jesus.
A lio, entretanto, seria legada aos sculos do futuro...
O mundo ainda uma Jerusalm enorme, congregando criatu-
ras dos mais variados matizes, mas se te aproximas do Evange-
lho, com sinceridade e fervor, colocam-te a cruz sobre o corao.
Da em diante, sers compelido s maiores demonstraes de
renncia, raros te observaro o cansao e a angstia e, no
obstante a tua condio de servidor, com os mesmos problemas
dos outros, exigir-te-o espetculos de humildade e resistncia,
herosmo e lealdade ao bem.
Sofre e trabalha, de olhos voltados para a Divina Luz.
Do Alto descero para o teu Esprito as torrentes invisveis
das fontes celestes, e vencers valorosamente.
Por enquanto, a cruz ainda o sinal dos aprendizes fiis.
Se no tens contigo as marcas do testemunho pela responsabi-
lidade, pelo trabalho, pelo sacrifcio ou pelo aprimoramento
ntimo, possvel que ames profundamente o Mestre, mas
quase certo que ainda no te colocaste, junto dele, na jornada
redentora.
Abenoemos, pois, a nossa cruz e sigamo-lo, destemerosos,
buscando a vitria do amor e a ressurreio eterna.
141
Renova-te sempre

Ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o in-


terior, contudo, se renova, dia a dia. Paulo. (2 Eps-
tola aos Corntios, 4:16.)

Cada dia tem a sua lio.


Cada experincia deixa o valor que lhe corresponde.
Cada problema obedece a determinado objetivo.
H criaturas que, torturadas por temores contraproducentes,
proclamam a inconformao que as possui frente da enfermi-
dade ou da pobreza, da desiluso ou da velhice.
No faltam, no quadro da luta cotidiana, os que fogem espe-
tacularmente dos deveres que lhes cabem, procurando, na desis-
tncia do bom combate e no gradual acordo com a morte, a paz
que no podem encontrar.
Lembra-te de que as civilizaes se sucedem no mundo, h
milhares de anos, e que os homens, por mais felizes e por mais
poderosos, foram constrangidos perda do veculo de carne para
acerto de contas morais com a eternidade.
Ainda que a prova te parea invencvel ou que a dor se te afi-
gure insupervel, no te retires da posio de lidador, em que a
Providncia Divina te colocou.
Recorda que amanh o dia voltar ao teu campo de trabalho.
Permanece firme, no teu setor de servio, educando o pensa-
mento na aceitao da Vontade de Deus.
A molstia pode ser uma intimao transitria e salutar da
Justia Celeste.
A escassez de recursos terrestres sempre um obstculo edu-
cativo.
O desapontamento recebido com fervorosa coragem traba-
lho de seleo do Senhor, em nosso benefcio.
A senectude do corpo fsico fixao da sabedoria para a fe-
licidade eterna.
S otimista e diligente no bem, entre a confiana e a alegria,
porque, enquanto o envoltrio de carne se corrompe pouco a
pouco, a alma imperecvel se renova, de momento a momento,
para a vida imortal.
142
No furtes

Aquele que furtava no furte mais; antes trabalhe,


fazendo com as suas mos o que bom, para que tenha
o que repartir com o que tiver necessidade. Paulo.
(Efsios, 4:28.)

H roubos de variada natureza, jamais catalogados nos cdi-


gos de justia da Terra.
Furtos de tempo aos que trabalham.
Assaltos tranqilidade do prximo.
Depredaes da confiana alheia.
Invases nos interesses dos outros.
Apropriaes indbitas, atravs do pensamento.
Espoliaes da alegria e da esperana.
Com as chaves falsas da intriga e da calnia, da crueldade e
da m-f, almas impiedosas existem, penetrando sutilmente nos
coraes desprevenidos, dilapidando-os em seus mais valiosos
patrimnios espirituais.
Por esse motivo, a palavra de Paulo se reveste de sublime
significao: Aquele que furtava no furte mais.
Se aceitaste o Evangelho por norma de elevao da tua vida,
procura, acima de tudo, ocupar as tuas mos em atividades
edificantes, a fim de que possas ser realmente til aos que neces-
sitam.
Na preguia est sediada a gerncia do mal.
Quem alguma coisa faz, tem algo a repartir.
Busca o teu posto de servio, cumpre dignamente as tuas
obrigaes de cada dia e, atendendo aos deveres que o Senhor te
confiou, atravessars o caminho terrestre sem furtar a ningum.
143
Acorda e ajuda

Segue-me e deixa aos mortos o cuidado de enterrar os


seus mortos. Jesus. (Mateus, 8:22.)

Jesus no recomendou ao aprendiz deixasse aos cadveres o


cuidado de enterrar os cadveres, e sim conferisse aos mortos
o cuidado de enterrar os seus mortos.
H, em verdade, grande diferena.
O cadver carne sem vida, enquanto que um morto al-
gum que se ausenta da vida.
H muita gente que perambula nas sombras da morte sem
morrer.
Trnsfugas da evoluo, cerram-se entre as paredes da pr-
pria mente, cristalizados no egosmo ou na vaidade, negando-se
a partilhar a experincia comum.
Mergulham-se em sepulcros de ouro, de vcio, de amargura e
iluso. Se vitimados pela tentao da riqueza, moram em tmu-
los de cifres; se derrotados pelos hbitos perniciosos, encarce-
ram-se em grades de sombra; se prostrados pelo desalento,
dormem no pranto da bancarrota moral, e, se atormentados pelas
mentiras com que envolvem a si mesmos, residem sob as lpides,
dificilmente permeveis, dos enganos fatais.
Aprende a participar da luta coletiva.
Sai, cada dia, de ti mesmo e busca sentir a dor do vizinho, a
necessidade do prximo, as angstias de teu irmo e ajuda
quanto possas.
No te galvanizes na esfera do prprio eu.
Desperta e vive com todos, por todos e para todos, porque
ningum respira to-somente para si.
Em qualquer parte do Universo, somos usufruturios do es-
foro e do sacrifcio de milhes de existncias.
Cedamos algo de ns mesmos, em favor dos outros, pelo mui-
to que os outros fazem por ns.
Recordemos, desse modo, o ensinamento do Cristo.
Se encontrares algum cadver, d-lhe a bno da sepultura,
na relao das tuas obras de caridade, mas, em se tratando da
jornada espiritual, deixa sempre aos mortos o cuidado de enter-
rar os seus mortos.
144
Ajudemos a vida mental

E seguia-o uma grande multido da Galilia, de De-


cpolis, de Jerusalm, da Judia e de alm do Jordo.
(Mateus, 4:25.)

A multido continua seguindo Jesus na nsia de encontr-lo,


mobilizando todos os recursos ao seu alcance.
Procede de todos os lugares, sequiosa de conforto e revela-
o.
Intil a interferncia de quantos se interpe entre ela e o Se-
nhor, porque, de sculo a sculo, a busca e a esperana se inten-
sificam.
No nos esqueamos, pois, de que abenoada ser sempre to-
da colaborao que pudermos prestar ao povo, em nossa condi-
o de aprendizes.
Ningum precisa ser estadista ou administrador para ajud-lo
a engrandecer-se.
Boa-vontade e cooperao representam as duas colunas mes-
tras no edifcio da fraternidade humana. E contribuir para que a
coletividade aprenda a pensar na extenso do bem colaborar
para que se efetive a sintonia da mente terrestre com a Mente
Divina.
Descerra-se nossa frente precioso programa nesse particu-
lar.
Alfabetizao.
Leitura edificante.
Palestra educativa.
Exemplo contagiante na prtica da bondade simples.
Divulgao de pginas consoladoras e instrutivas.
Exerccio da meditao.
Seja a nossa tarefa primordial o despertamento dos valores
ntimos e pessoais.
Auxiliemos o companheiro a produzir quanto possa dar de
melhor ao progresso comum, no plano, no ideal e na atividade
em que se encontra.
Orientar o pensamento, esclarec-lo e sublim-lo garantir a
redeno do mundo, descortinando novos e ricos horizontes para
ns mesmos.
Ajudemos a vida mental da multido e o povo conosco en-
contrar Jesus, mais facilmente, para a vitria da Vida Eterna.
145
Guardai-vos dos ces

Guardai-vos dos ces. Paulo. (Filipenses, 3:2.)

Somos imensa caravana de seres, na estrada evolutiva, a mo-


vimentar-se, sob o olhar do Divino Pastor, em demanda de
esferas mais altas.
Em verdade, se prosseguimos caminho afora, magnetizados
pelo devotamento do Condutor Divino, inegavelmente somos
tambm assediados pelos ces da ignorncia, da perversidade, da
m-f.
Referindo-se a ces, Paulo de Tarso no mentalizava o animal
amigo, smbolo de ternura e fidelidade, aps a domesticao.
Reportava-se aos ces selvagens, impulsivos e ferozes. No
rebanho humano, encontraremos sempre criaturas que os perso-
nificam. So os adversrios sistemticos do bem.
Atassalham reputaes dignas.
Estimam a maledicncia.
Exercitam a crueldade.
Sentem prazer com a imposio tirnica que lhes prpria.
Desfazem a conceituao elevada e santificante da vida.
Desarticulam o servio dos coraes bem-intencionados.
Atiram-se, desvairadamente, substncia das obras construti-
vas, procurando consumi-las ou pervert-las.
Vomitam improprios e calnias.
Gritam, levianos, que o mal permanece vitorioso, que a som-
bra venceu, que a misria consolidou o seu domnio na Terra,
perturbando a paz dos servos operosos e fiis.
E, quando o micrbio do dio ou da clera lhes excita a de-
sesperao, ai daqueles que se aproximam, generosos e confian-
tes!
para esse gnero de irmos que Paulo solicita de ns outros
a conjugao do verbo guardar.
Para eles, pobres prisioneiros da incompreenso e da ignorn-
cia, resta somente o processo educativo, no qual podemos coope-
rar com amor, competindo-nos reconhecer, contudo, que esse
recurso de domesticao procede originariamente de Deus.
146
Saibamos cooperar

Porque sem mim nada podeis fazer. Jesus, (Joo,


15:5.)

O divino poder do Cristo, como representante de Deus, per-


manece latente em todas as criaturas. Todos os homens recebe-
ram dele sagrados dons, ainda que muitos se mantenham afasta-
dos do campo religioso.
Referimo-nos aqui, porm, aos cultivadores da f, que inici-
am o esforo laborioso e longo da descoberta dos valores subli-
mes que vibram em si mesmos.
Grande parte suspira por espetaculares demonstraes de Je-
sus em seus caminhos e companheiros incontveis acreditam que
apenas cooperam com o Senhor os que se encontram no minist-
rio da palavra, no altar ou na tribuna de variadas confisses
religiosas.
Urge, entretanto, retificar esse erro interpretativo.
O Senhor est conosco em todas as posies da vida. Nada
poderamos realizar sem o influxo de sua vontade soberana.
Diz-nos o Mestre com clareza: Eu sou a videira, vs as va-
ras. Como produzir alguma coisa sem a seiva essencial?
Efetivamente, os aprendizes arguciosos podero objetar que,
nesse critrio, tambm encontraremos os que praticam o mal,
alicerados nas mesmas bases. Respondendo, consideraremos
somente que semelhantes infelizes enxertam cactos infernais na
Videira Divina, por conta prpria, pagando elevado preo,
perante o Governo do Universo.
Reportamo-nos aos companheiros tmidos e vacilantes, embo-
ra bem-intencionados, para concluir que, em todas as tarefas
humanas, podemos sentir a presena do Senhor, santificando o
trabalho que nos foi cometido. Por isso, no podemos olvidar a
lio evanglica de que seria abenoado qualquer esforo no
bem, ainda que fosse apenas o de ministrar um copo de gua
pura em seu nome.
O Mestre no se encontra to-somente no servio daqueles
que ensinam a Revelao Divina, atravs da palavra acadmica,
instrutiva ou consoladora. Acompanha os que administram os
bens do mundo e os que obedecem s ordenanas do caminho,
concorrendo na edificao do futuro melhor, nas organizaes
materiais e espirituais. Permanece ao lado dos que revolvem o
cho do Planeta, cooperando na estruturao da Terra Aperfeio-
ada, como inspira os missionrios da inteligncia na evoluo
dos direitos humanos.
Saibamos cooperar, desse modo, nos crculos de servio a que
fomos chamados para o concurso cristo.
Faze, to bem quanto esteja em tuas possibilidades, a obra
parcial confiada s tuas mos.
Por hoje, talvez te enganes, supondo servir s autoridades ter-
restres, no entanto, chegar o minuto revelador no qual reconhe-
cers que permaneces a servio do Senhor. Une-te, pois, ao
Divino Artfice, em esprito e verdade, porque o problema fun-
damental de nossa paz justamente o de saber se vivemos nele
tanto quanto ele vive em ns.
147
Refugia-te em paz

Havia muitos que iam e vinham e no tinham tempo


para comer. (Marcos, 6:31.)

O convite do Mestre, para que os discpulos procurem lugar a


parte, a fim de repousarem a mente e o corao na prece, cada
vez mais oportuno.
Todas as estradas terrestres esto cheias dos que vo e vem
atormentados pelos interesses imediatistas, sem encontrarem
tempo para a recepo de alimentao espiritual. Inmeras
pessoas atravessam a senda, famintas de ouro, e voltam carrega-
das de desiluses. Outras muitas correm, s aventuras, sedentas
de novidade emocional, e regressam com o tdio destruidor.
Nunca houve no mundo tantos templos de pedra, como agora,
para as manifestaes de religiosidade, e jamais apareceu tama-
nho volume de desencanto nas almas.
A legislao trabalhista vem reduzindo a atividade das mos,
como nunca; no entanto, em tempo algum surgiram preocupa-
es to angustiosas como na atualidade.
As mquinas da civilizao moderna limitaram espantosa-
mente o esforo humano, todavia, as aflies culminam, presen-
temente, em guerras de arrasamento cientfico.
Avanou a tcnica da produo econmica em todos os seto-
res, selecionando o algodo e o trigo por intensificar-lhes as
colheitas, mas, para os olhos que contemplam a paisagem mun-
dial, jamais se verificou entre os encarnados tamanha escassez de
po e vesturio.
Aprimoraram-se as teorias sociais de solidariedade e nunca
houve tanta discrdia.
Como acontecia nos tempos da permanncia de Jesus no
apostolado, a maioria dos homens permanece no vai-e-vem dos
caminhos, entre a procura desorientada e o achado falso, entre a
mocidade leviana e a velhice desiludida, entre a sade menos-
prezada e a molstia sem proveito, entre a encarnao perdida e a
desencarnao em desespero.
meu amigo, se adotaste efetivamente o aprendizado com o
Divino Mestre, retira-te a um lugar parte, e cultiva os interesses
de tua alma.
possvel que no encontres o jardim exterior que facilite a
meditao, nem algum pedao de natureza fsica onde repouses
do cansao material, todavia, penetra o santurio, dentro de ti
mesmo.
H muitos sentimentos que te animam h sculos, imitando,
em teu ntimo, o fluxo e o refluxo da multido. Passam apressa-
dos de teu corao ao crebro e voltam do crebro ao corao,
sempre os mesmos, incapacitados de acesso luz espiritual. So
os princpios fantasistas de paz e justia, de amor e felicidade
que o plano da carne te imps. Em certas circunstncias da
experincia transitria, podem ser teis, entretanto, no vivas
exclusivamente ao lado deles. Exerceriam sobre ti o cativeiro
infernal.
Refugia-te no templo parte, dentro de tua alma, porque so-
mente a encontrars as verdadeiras noes da paz e da justia,
do amor e da felicidade reais, a que o Senhor te destinou.
148
O herdeiro do Pai

A quem constitui herdeiro de tudo, por quem fez


tambm o mundo. Paulo. (Hebreus, 1:2.)

Cede aos poderes humanos respeitveis o que lhes cabe por


direito lgico da vida, mas no te esqueas de dar ao Senhor o
que lhe pertence.
Esta forma conciliadora do Evangelho permanece, ainda, pal-
pitante de interesse para o bem-estar do mundo.
No convm concentrar em organizaes mutveis do plano
carnal todas as nossas esperanas e aspiraes.
O homem interior renova-se diariamente. Por isso, a cincia
que lhe atende as reclamaes, nos minutos que passam, no a
mesma que o servia, nas horas que se foram, e a do futuro ser
muito diversa daquela que o auxilia no presente. A poltica do
pretrito deu lugar poltica das lutas modernas. Ao triunfo
sanguinolento dos mais fortes ao tempo da selvageria sem peias,
seguiu-se a autocracia militarista. A fora cedeu autoridade, a
autoridade ao direito. No setor das atividades religiosas, o esfor-
o evolutivo no tem sido menor.
Em vista de semelhantes realidades, por que te apaixonas,
com tanta veemncia, por criaturas falveis e programas transit-
rios?
Os homens de hoje, por mais venerveis, so herdeiros dos
homens de ontem, empenhados na luta gigantesca pela redeno
de si mesmos. Podero prometer maravilhosos reinados de
abastana e paz, liberdade e harmonia, entretanto, no fugiro ao
servio de corrigenda dos erros que herdaram, no s daqueles
que os antecederam, no campo dos compromissos coletivos, mas
igualmente de suas prprias experincias passadas, em tenebro-
sos desvios do sentimento.
A civilizao de agora sucessora das civilizaes que fali-
ram.
As naes que se restauram aproveitam as naes que se des-
fizeram.
As organizaes que surgem na atualidade guardam a herana
das que desapareceram na voragem da discrdia e da tirania.
Examinando a fisionomia indisfarvel da verdade, como hi-
pertrofiar o sentimento, definindo-te, em absoluto, por institui-
es terrestres que carecem, acima de tudo, de teu prprio aux-
lio espiritual?
Como pode a casa sem teto abrigar-te da intemprie? A plan-
ta do arranha-cu, inteligentemente traada no pergaminho,
ainda no a construo mantenedora da legtima segurana.
No existem, pois, razes que justifiquem os tormentos dos
aprendizes do Cristo, angustiados pelas inquietudes polticas da
hora que passa. Semelhante estado d'alma simples produto de
inadvertncia perigosa, porque todos devemos saber que os
homens falveis no podem erguer obras infalveis e que compe-
te a ns outros, partidrios do Mestre, a posio de trabalhadores
sinceros, chamados a servir e cooperar na obra paciente e longa,
mas definitiva e eterna, daquele a quem o Pai constituiu herdei-
ro de tudo, por quem fez tambm o mundo.
149
No culto prece

E, tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam


reunidos e todos ficaram cheios de Esprito Santo.
(Atos, 4:31.)

Todos lanamos em torno de ns foras criativas ou destruti-


vas, agradveis ou desagradveis ao crculo pessoal em que nos
movimentamos.
A rvore alcana-nos com a matria sutil das prprias emana-
es.
A aranha respira no centro das prprias teias.
A abelha pode viajar intensivamente, mais no descansa a
no ser nos compartimentos da prpria colmia.
Assim tambm o homem vive no seio das criaes mentais a
que d origem.
Nossos pensamentos so paredes em que nos enclausuramos
ou asas com que progredimos na ascese.
Como pensas, vivers.
Nossa vida ntima nosso lugar.
A fim de que no perturbemos as leis do Universo, a Nature-
za somente nos concede as bnos da vida de conformidade
com as nossas concepes.
Recolhe-te e enxergars o limite de tudo o que te cerca.
Expande-te e encontrars o infinito de tudo o que existe.
Para que nos elevemos, com todos os elementos de nossa r-
bita, no conhecemos outro recurso alm da orao, que pede
luz, amor e verdade.
A prece, traduzindo aspirao ardente de subida espiritual,
atravs do conhecimento e da virtude, a fora que ilumina o
ideal e santifica o trabalho.
Narram os Atos que, havendo os apstolos orado, tremeu o
lugar em que se encontravam e ficaram cheios do Esprito Santo:
iluminou-se-lhes o anseio de fraternidade, engrandeceram-se-
lhes as mentes congregadas em propsitos superiores e a energia
santificadora felicitou-lhes o esprito.
No olvides, pois, que o culto prece marcha decisiva. A
orao renovar-te- para a obra do Senhor, dia a dia, sem que tu
mesmo possas perceber.
150
A orao do justo

A orao feita por um justo pode muito em seus efei-


tos. (Tiago, 5:16.)

Considerando as ondas do desejo, em sua fora vital, todo


impulso e todo anseio constituem tambm oraes que partem da
Natureza.
O verme que se arrasta com dificuldade, no fundo est rogan-
do recursos de locomoo mais fcil.
A loba, cariciando o filhotinho, no imo do ser permanece im-
plorando lies de amor que lhe modifiquem a expresso selva-
gem.
O homem primitivo, adorando o trovo, nos recessos d'alma
pede explicaes da Divindade, de maneira a educar os impulsos
de f.
Todas as necessidades do mundo, traduzidas no esforo dos
seres viventes, valem por splicas das criaturas ao Criador e Pai.
Por isso mesmo, se o desejo do homem bom uma prece, o
propsito do homem mau ou desequilibrado tambm uma
rogativa.
Ainda aqui, porm, temos a lei da densidade especfica.
Atira uma pedra ao vizinho e o projtil ser imediatamente
atrado para baixo.
Deixa cair algumas gotas de perfume sobre a fronte de teu
irmo e o aroma se espalhar na atmosfera.
Liberta uma serpente e ela procurar uma toca.
Solta uma andorinha e ela buscar a altura.
Minerais, vegetais, animais e almas humanas esto pedindo
habitualmente, e a Providncia Divina, atravs da Natureza, vive
sempre respondendo.
H processos de soluo demorada e respostas que levam s-
culos para descerem dos Cus Terra.
Mas de todas as oraes que se elevam para o alto, o apstolo
destaca a do homem justo como sendo revestida de intenso
poder.
que a conscincia reta, no ajustamento Lei, j conquistou
amizades e intercesses numerosas.
Quem ajunta amigos, amontoa amor. Quem amontoa amor,
acumula poder.
Aprende, assim, agir com justia e bondade e teus rogos subi-
ro sem entraves, amparados pelos veculos da simpatia e da
gratido, porque o justo, em verdade, onde estiver, sempre um
cooperador de Deus.
151
Maledicncia

Irmos, no faleis mal uns dos outros. Quem fala mal


de um irmo, fala mal da lei e julga a lei; e, se tu julgas
a lei, j no s observador da lei, mas juiz. (Tiago,
4:11.)

Nem todas as horas so adequadas ao rumo da ternura na es-


fera das conversaes leais.
A palestra de esclarecimento reclama, por vezes, a energia
serena em afirmativas sem indeciso; entretanto, indispensvel
grande cuidado no que concerne aos comentrios posteriores.
A maledicncia espera a sinceridade para turvar-lhe as guas
e inutilizar-lhe esforos justos.
O mal no merece a coroa das observaes srias. Atribuir-
lhe grande importncia nas atividades verbais dilatar-lhe a
esfera de ao. Por isso mesmo, o conselho de Tiago reveste-se
de santificada sabedoria.
Quando surja o problema de soluo difcil, entre um e outro
aprendiz, razovel procurem a companhia do Mestre, solucio-
nando-o claridade da sua luz, mas que nunca se instalem na
sombra, a distncia um do outro, para comentrios maliciosos da
situao, agravando a dor das feridas abertas.
Falar mal, na legtima significao, ser render homenagem
aos instintos inferiores e renunciar ao ttulo de cooperador de
Deus para ser crtico de suas obras.
Como observamos, a maledicncia um txico sutil que pode
conduzir o discpulo a imensos disparates.
Quem sorva semelhante veneno , acima de tudo, servo da
tolice, mas sabemos, igualmente, que muitos desses tolos esto a
um passo de grandes desventuras ntimas.
152
Vem!

E quem o ouve, diga: Vem. E quem tem sede, ve-


nha. (Apocalipse, 22:17.)

A Terra a grande escola das almas em que se educam alunos


de todas as idades.
Se atingiste o nvel das grandes experincias, no te inquiete
a incessante extenso do trabalho.
No enxergues inimigos nos semelhantes de entendimento
imperfeito. Muitos deles no saram ainda do jardim de infncia
espiritual.
D sempre o bem pelo mal, a verdade pela mentira e o amor
pela indiferena.
A inexperincia e a ignorncia dos coraes que se iniciam na
luta fazem, freqentemente, grande algazarra em torno do espri-
to que procura a si mesmo.
Por isso, padecers muitas vezes aflio e desnimo.
No te perturbes, porm.
Se as iluses e os brinquedos da maioria no mais te satisfa-
zem, que a madureza te inclina a horizontes mais vastos.
Recorda que somente Jesus bastante sbio e bastante forte
para acalmar-te.
Ouve-lhe o apelo divino, formulado nas derradeiras palavras
do seu Testamento de Amor: Vem!
Ningum te pode impedir o acesso fonte da luz infinita.
O Mestre o Eterno Amigo que nos rompe as algemas e nos
abre portas renovadoras...
Entretanto, preciso saibas querer.
O Senhor jamais nos far violncia.
Sofres? Ests fatigado? Tropeas sob os fardos do mundo?
Vem!
Jesus reserva-te os braos abertos.
Vem e atende ainda hoje! verdade que sempre alcanaste
ensejos de servio, que o Mestre sempre foi abnegado e miseri-
cordioso para contigo, mas no te esqueas de que as circunstn-
cias se modificam com as horas e que nem todos os dias so
iguais.
153
Ouamos

E logo os chamou. (Marcos, 1:20.)

Em alguns crculos do cristianismo, semelhante passagem,


alusiva ao encontro do Senhor com os discpulos, interpretada
simplesmente como sendo um apelo do Cristo ao ministrio
religioso.
Todavia, podemos imprimir-lhe significado mais amplo.
Em cada situao do caminho, possvel registrar o chama-
mento celeste.
No templo familiar, onde surgem problemas difceis...
Ante o companheiro desconhecido, que pede cooperao...
frente do adversrio, que espera entendimento e tolern-
cia...
Ao p do enfermo, que aguarda assistncia e carinho...
face do ignorante, que reclama socorro e ensinamento...
Junto criana, que roga bondade e compreenso...
Por onde formos, Jesus, Mestre Silencioso, nos chama ao tes-
temunho da lio que aprendemos.
Nas menores experincias, no trabalho ou no lazer, no lar ou
na via pblica, eis que nos convida ao exerccio incessante do
bem.
Nesse sentido, o discpulo do Evangelho encontra no mundo
o santurio de sua f e na Humanidade a sua prpria famlia.
Assinalando, pois, a norma crist, como inspirao para todas
as lides cotidianas, ouamos a palavra do Senhor em todos os
ngulos do caminho, procurando segui-lo com invarivel fideli-
dade, hoje e sempre.
154
Ningum vive para si

Porque nenhum de ns vive para si. Paulo. (Roma-


nos, 14:7.)

A rvore que plantas produzir no somente para a tua fome,


mas para socorrer as necessidades de muitos.
A luz que acendes clarear o caminho no apenas para os teus
ps, mas igualmente para os viajores que seguem ao teu lado.
Assim como o fio dgua influencia a terra por onde passa, as
tuas decises inspiram as decises alheias.
Milhares de olhos observam-te os passos, milhares de ouvi-
dos escutam-te a voz e milhares de coraes recebem-te os
estmulos para o bem ou para o mal.
Ningum vive para si... assevera-nos a Divina Mensagem.
Queiramos ou no, da Lei que nossa existncia pertena s
existncias que nos rodeiam.
Vivemos para nossos familiares, nossos amigos, nossos ide-
ais.
Ainda mesmo o usurrio exclusivista, que se julga sem nin-
gum, est vivendo para o ouro ou para as utilidades que restitui-
r a outras vidas superiores ou inferiores para as quais a morte
lhe arrebatar o tesouro.
Compreendendo semelhante realidade, observa o teu prprio
caminho.
Sentindo, pensas.
Pensando, realizas.
E tudo aquilo que constitui tuas obras, atravs das intenes,
das palavras e dos atos, representar influncia de tua alma,
auxiliando-te a libertao para a glria da luz ou agravando-te o
cativeiro para o sofrimento nas sombras.
Vigia, pois, o teu mundo ntimo e faze o bem que puderes,
ainda hoje, porquanto, segundo a sbia conceituao do Apstolo
Paulo, ningum vive para si.
155
Aprendamos a agradecer

Em tudo dai graas. Paulo, (1 Epstola aos Tessa-


lonicenses, 5:18.)

Saibamos agradecer as ddivas que o Senhor nos concede ca-


da dia:
- a largueza da vida;

- o ar abundante;

- a graa da locomoo;

- a faculdade do raciocnio,

- a fulgurao da idia;

- a alegria de ver;

- o prazer de ouvir;

- o tesouro da palavra;

- o privilgio do trabalho;

- o dom de aprender;

- a mesa que nos serve;

- o po que nos alimenta;

- o pano que nos veste;

- as mos desconhecidas que se entrelaam no esforo de su-


prir-nos a refeio e o agasalho;
- os benfeitores annimos que nos transmitem a riqueza do
conhecimento;
- a conversao do amigo;

- o aconchego do lar;

- o doce dever da famlia;

- o contentamento de construir para o futuro;

- a renovao das prprias foras...


Muita gente est esperando lances espetaculares da boa sorte
mundana, a fim de exprimir gratido ao Cu.
O cristo, contudo, sabe que as bnos da Providncia Divi-
na nos enriquecem os ngulos mais simples de cada hora, no
espao de nossas experincias.
Nada existe insignificante na estrada que percorremos.
Todas as concesses do Pai Celeste so preciosas no campo
de nossa vida.
Utilizando, pois, o patrimnio que o Senhor nos empresta, no
servio incessante ao bem, aprendamos a agradecer.
156
Parentes

Mas se algum no tem cuidado dos seus e principal-


mente dos da sua famlia, negou a f e pior do que o
infiel. Paulo. (1 Epstola a Timteo, 5:8.)

A casualidade no se encontra nos laos da parentela.


Princpios sutis da Lei funcionam nas ligaes consang-
neas.
Impelidos pelas causas do passado a reunir-nos no presente,
indispensvel pagar com alegria os dbitos que nos imanam a
alguns coraes, a fim de que venhamos a solver nossas dvidas
para com a Humanidade.
Intil a fuga dos credores que respiram conosco sob o mes-
mo teto, porque o tempo nos aguardar implacvel, constrangen-
do-nos liquidao de todos os compromissos.
Temos companheiros de voz adocicada e edificante na propa-
ganda salvacionista, que se fazem verdadeiros troves de intole-
rncia na atmosfera caseira, acumulando energias desequilibra-
das em torno das prprias tarefas.
Sem dvida, a equipe familiar no mundo nem sempre um
jardim de flores. Por vezes, um espinheiro de preocupaes e
de angstias, reclamando-nos sacrifcio. Contudo, embora neces-
sitemos de firmeza nas atitudes para temperar a afetividade que
nos prpria, jamais conseguiremos sanar as feridas do nosso
ambiente particular com o chicote da violncia ou com o emplas-
tro do desleixo.
Consoante a advertncia do Apstolo, se nos falha o cuidado
para com a prpria famlia, estaremos negando a f.
Os parentes so obras de amor que o Pai Compassivo nos deu
a realizar. Ajudemo-los, atravs da cooperao e do carinho,
atendendo aos desgnios da verdadeira fraternidade.
Somente adestrando pacincia e compreenso, tolerncia e
bondade, na praia estreita do lar, que nos habilitaremos a servir
com vitria, no mar alto das grandes experincias.
157
Crianas

Vede, no desprezeis alguns destes pequeninos; Je-


sus. (Mateus, 18:10.)

Quando Jesus nos recomendou no desprezar os pequeninos,


esperava de ns no somente medidas providenciais alusivas ao
po e vestimenta.
No basta alimentar minsculas bocas famintas ou agasalhar
corpinhos enregelados. imprescindvel o abrigo moral que
assegure ao esprito renascente o clima de trabalho necessrio
sua sublimao.
Muitos pais garantem o conforto material dos filhinhos, mas
lhes relegam a alma a lamentvel abandono.
A vadiagem na rua fabrica delinqentes que acabam situados
no crcere ou no hospcio, mas o relaxamento espiritual no
reduto domstico gera demnios sociais de perversidade e loucu-
ra que em muitas ocasies, amparados pelo dinheiro ou pelos
postos de evidncia, atravessam largas faixas do sculo, espa-
lhando misria e sofrimento, sombra e runa, com deplorvel
impunidade frente da justia terrestre.
No desprezes, pois, a criana, entregando-a aos impulsos da
natureza animalizada.
Recorda que todos nos achamos em processo de educao e
reeducao, diante do Divino Mestre.
O prato de refeio importante no desenvolvimento da cria-
tura, todavia, no podemos esquecer que nem s de po vive o
homem.
Lembremo-nos da nutrio espiritual dos meninos, atravs de
nossas atitudes e exemplos, avisos e correes, em tempo opor-
tuno, de vez que desamparar moralmente a criana, nas tarefas
de hoje, ser conden-la ao menosprezo de si mesma, nos servi-
os de que se responsabilizar amanh.
158
Na ausncia do amor

Mas aquele que aborrece a seu irmo est em trevas e


anda em trevas e no sabe para onde deva ir, porque
as trevas lhe cegaram os olhos. Joo. (1 Epstola de
Joo, 2:11.)

Se no sabes cultivar a verdadeira fraternidade, sers atacado


fatalmente pelo pessimismo, tanto quanto a terra seca sofrer o
acmulo de p.
Tudo incomoda quele que se recolhe intransigncia.
Os companheiros que fogem s tarefas do amor so profun-
damente tristes pelo fel de intolerncia com que se alimentam.
Convidados ao esforo de equipe, asseveram que os homens
respiram em bancarrota moral.
Trazidos ao culto da f, supem reconhecer, em toda parte, a
maldade e a desiluso.
Chamados caridade, consideram nos irmos de sofrimento
inimigos provveis, afastando-se irritadios.
Impelidos a essa ou quela manifestao de contentamento,
recuam, desencantados, crendo surpreender maldade e lama nas
menores exteriorizaes de beleza festiva.
Caminham no mundo entre a amargura e a desconfiana.
No h carinho que lhes baste. Vampirizam criaturas por on-
de estagiam, chorando, reclamando, lamentando...
No possuem rumo certo. Declaram-se expulsos da sociedade
e da famlia.
que, incapazes do amor ao prximo, jornadeiam pela Terra,
sob o pesado nevoeiro do egosmo que nos detm to-somente
no crculo estreito de nossas necessidades, sem qualquer expres-
so de respeito para com as necessidades alheias.
Afirmam-se incompreendidos, porque no desejam compre-
ender.
Ausentes do amor, ressecam a mquina da vida, perdendo a
viso espiritual.
Impermeveis ao bem, fazem-se representantes do mal.
Se o pessimismo comea a abeirar-se de teu esprito, recolhe-
te orao e pede ao Senhor te multiplique as foras na resistn-
cia, ante o assalto das trevas.
Aprendamos a viver com todos, tolerando para que sejamos
tolerados, ajudando para que sejamos ajudados, e o amor nos
far viver, prestimosos e otimistas, no clima luminoso em que a
luta e o trabalho so bnos de esperana.
159
Na presena do amor

Aquele que ama a seu irmo est na luz e nele no h


escndalo. Joo. (1 Epstola de Joo, 2:10.)

Quem ama o prximo sabe, acima de tudo, compreender. E


quem compreende sabe livrar os olhos e os ouvidos do venenoso
visco do escndalo, a fim de ajudar, ao invs de acusar ou des-
servir.
necessrio trazer o corao sob a luz da verdadeira fraterni-
dade, para reconhecer que somos irmos uns dos outros, filhos
de um s Pai.
Enquanto nos demoramos na escura fase do apego exclusivo
a ns mesmos, encarceramo-nos no egosmo e exigimos que os
outros nos amem. Nesse passo infeliz, no sabemos querer seno
a ns prprios, tomando os semelhantes por instrumentos de
nossa satisfao.
Mas se realmente amamos o companheiro de caminho, a pai-
sagem de vida se modifica, de vez que a claridade do amor nos
banhar a viso.
Ama, pois, e assim como a lama jamais ofende a luz, a ofensa
no mais te alcanar.
Sabers que a misria fruto da ignorncia e auxiliars a v-
tima do mal, nela encontrando o prprio irmo necessitado de
apoio e entendimento.
Aprenders a ouvir sem revolta, ainda mesmo que o crime te
procure os ouvidos, e cultivars a ajuda ao adversrio, ainda
mesmo quando te vejas dilacerado, porque o perdo com esque-
cimento absoluto dos golpes recebidos surgir espontneo em teu
esprito, assim como a tolerncia aparece natural na fonte que
acolhe no prprio seio as pedras que lhe atiram.
Ama e compreenders.
Compreende e servirs sempre mais cada dia, porque ento
permanecers sob a glria da luz, inacessvel a qualquer incurso
das trevas.
160
Na luta vulgar

Pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifa-


r. Paulo. (Glatas, 6:7.)

No preciso morrer na carne para conhecer a lei das com-


pensaes.
Reparemos a luta vulgar.
O homem que vive na indiferena pelas dores do prximo,
recebe dos semelhantes a indiferena pelas dores que lhe so
prprias.
Afastemo-nos do convvio social e a solido deprimente ser
para ns a resposta do mundo.
Se usamos severidade para com os outros, seremos julgados
pelos outros com rigor e aspereza.
Se praticamos em sociedade ou em famlia a hostilidade e a
averso, entre parentes e vizinhos encontraremos a antipatia e a
desconfiana.
Se insultamos nossa tarefa com a preguia, nossa tarefa rele-
gar-nos- inaptido.
Um gesto de carinho para com o desconhecido na via pblica
granjear-nos- o concurso fraterno dos grupos annimos que nos
cercam.
Pequeninas sementeiras de bondade geram abenoadas fontes
de alegria.
O trabalho bem vivido produz o tesouro da competncia.
Atitudes de compreenso e gentileza estabelecem solidarie-
dade e respeito, junto de ns.
Otimismo e esperana, nobreza de carter e puras intenes
atraem preciosas oportunidades de servio, em nosso favor.
Todo dia tempo de semear.
Todo dia tempo de colher.
No preciso atravessar a sombra do tmulo para encontrar a
justia, face a face. Nos princpios de causa e efeito, achamo-nos
incessantemente sob a orientao dela, em todos os instantes de
nossa vida.
161
No esforo comum

No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa


toda? Paulo. (2 Epstola aos Corntios, 5:6.)

No nos esqueamos de que nossos pensamentos, palavras,


atitudes e aes constituem moldes mentais para os que nos
acompanham.
Cada dia, por nossa vez, sofremos a influncia alheia na cons-
truo do prprio destino.
E, como recebemos conforme atramos e colhemos segundo
plantamos, imprescindvel saibamos fornecer o melhor de ns,
a fim de que os outros nos proporcionem o melhor de si mesmos.
Todos os teus pensamentos atuam nas mentes que te rodeiam.
Todas as tuas palavras geraro impulsos nos que te ouvem.
Todas as tuas frases escritas geraro imagens nos que te lem.
Todos os teus atos so modelos vivos, influenciando os que te
cercam.
Por mais que te procures isolar, sers sempre uma pea viva
na mquina da existncia.
As rodas que pousam no cho garantem o conforto e a segu-
rana do carro.
Somos uma equipe de trabalhadores, agindo em perfeita in-
terdependncia.
Da qualidade do nosso esforo nasce o xito ou surge o fra-
casso do conjunto.
Nossa vida, em qualquer setor de luta, uma grande oficina
de moldagem.
Escravizar-nos-emos ao cativeiro da sombra ou libertar-nos-
emos para a glria da luz, de conformidade com os moldes vivos
que as nossas diretrizes e aes estabelecem.
Lembremo-nos da retido e da nobreza nos mais obscuros
gestos.
Recordemos a lio do Evangelho. Um pouco de fermento
leveda a massa toda.
Faamos do prprio caminho abenoado manancial de traba-
lho e fraternidade, auxlio e esperana, a fim de que o nosso Hoje
Laborioso se converta para ns em Divino Amanh.
162
Dentro da luta

No peo para que os tires do mundo, mas que os li-


vres do mal. Jesus. (Joo, 17:15.)

No peas o afastamento de tua dor.


Roga foras para suport-la, com serenidade e herosmo, a
fim de que lhe no percas as vantagens do contacto.
No solicites o desaparecimento das pedras de teu caminho.
Insiste na recepo de pensamentos que te ajudem a aprovei-
t-las.
No exijas a expulso do adversrio.
Pede recursos para a elevao de ti mesmo, a fim de que lhe
transformes os sentimentos.
No supliques a extino das dificuldades. Procura meios de
super-las, assimilando-lhes as lies.
Nada existe sem razo de ser.
A Sabedoria do Senhor no deixa margem inutilidade.
O sofrimento tem a sua funo preciosa nos planos da alma,
tanto quanto a tempestade tem o seu lugar importante na econo-
mia da natureza fsica.
A rvore, desde o nascimento, cresce e produz, vencendo re-
sistncias.
O corpo da criatura se desenvolve entre perigos de variada
espcie.
Aceitemos o nosso dia de servio, onde e como determine a
Vontade Sbia do Senhor.
Apresentando os discpulos ao Pai Celestial, disse o Mestre:
"No peo que os tires do mundo, mas que os livres do mal.
A Terra tem a sua misso e a sua grandeza; libertemo-nos do
mal que opera em ns prprios e receber-lhe-emos o amparo
sublime, convertendo-nos junto dela em agentes vivos do Aben-
oado Reino de Deus.
163
Aprendamos com Jesus

Suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos uns


aos outros, se algum tiver queixa; assim como o Cristo
vos perdoou, assim fazei vs tambm. Paulo. (Colos-
senses, 3:13.)

impossvel qualquer ao de conjunto, sem base na tolern-


cia.
Aprendamos com o Cristo.
O Homem identifica no prprio corpo a lei da cooperao,
sem a qual no permaneceria na Terra.
Se o estmago no suportasse as extravagncias da boca, se
as mos no obedecessem aos impulsos da mente, se os ps no
tolerassem o peso da mquina orgnica, a harmonia fsica resul-
taria de todo impraticvel.
A queixa desfigura a dignidade do trabalho, retardando-lhe a
execuo.
Indispensvel cultivar a renncia aos pequenos desejos que
nos so peculiares, a fim de conquistarmos a capacidade de
sacrifcio, que nos estruturar a sublimao em mais altos nveis.
Para que o trabalho nos eleve, precisamos elev-lo.
Para que a tarefa nos ajude, imprescindvel nos disponha-
mos a ajud-la.
Recordemos que o supremo orientador das equipes de servio
cristo sempre Jesus. Dentro delas, a nossa oportunidade de
algo fazer constitui s por si valioso prmio.
Esqueamo-nos, assim, de todo o mal, para construirmos todo
o bem ao nosso alcance.
E, para que possamos agir nessas normas, imperioso supor-
tar-nos como irmos, aprendendo com o Senhor, que nos tem
tolerado infinitamente.
164
Diante de Deus

Pai nosso... Jesus. (Mateus, 6:9.)

Para Jesus, a existncia de Deus no oferece motivo para con-


tendas e altercaes.
No indaga em torno da natureza do Eterno.
No pergunta onde mora.
Nele no v a causa obscura e impessoal do Universo.
Chama-lhe simplesmente nosso Pai.
Nos instantes de trabalho e de prece, de alegria e de sofrimen-
to, dirige-se ao Supremo Senhor, na posio de filho amoroso e
confiante.
O Mestre padroniza para ns a atitude que nos cabe, perante
Deus.
Nem pesquisa indbita.
Nem inquirio precipitada.
Nem exigncia descabida.
Nem definio desrespeitosa.
Quando orares, procura a cmara secreta da conscincia e
confia-te a Deus, como nosso Pai Celestial.
S sincero e fiel.
Na condio de filhos necessitados, a ele nos rendamos leal-
mente.
No perguntes se Deus um foco gerador de mundos ou se
uma fora irradiando vidas.
No possumos ainda a inteligncia suscetvel de refletir-lhe a
grandeza, mas trazemos o corao capaz de sentir-lhe o amor.
Procuremos, assim, Nosso Pai, acima de tudo, e Deus, Nosso
Pai, nos escutar.
165
No duvides

... O que duvida semelhante onda do mar, que


levada pelo vento e lanada de uma para outra parte.
Tiago. (Tiago, 1:6.)

Em teus atos de f e esperana, no permitas que a dvida se


interponha, como sombra, entre a tua necessidade e o poder do
Senhor.
A fora coagulante de teus pensamentos, nas realizaes que
empreendes, procede de ti mesmo, das entranhas de tua alma,
porque somente aquele que confia consegue perseverar no levan-
tamento dos degraus que o conduziro altura que deseja atingir.
A dvida, no plano externo, pode auxiliar a experimentao,
nesse ou naquele setor do progresso material, mas a hesitao no
mundo ntimo o dissolvente de nossas melhores energias.
Quem duvida de si prprio, perturba o auxlio divino em si
mesmo.
Ningum pode ajudar quele que se desajuda.
Compreendendo o impositivo de confiana que deve nortear-
nos para a frente, insistamos no bem, procurando-o com todas as
possibilidades ao nosso alcance.
Abandonemos a pressa e olvidemos o desnimo.
No importa que a nossa conquista surja triunfante hoje ou
amanh. Vale trabalhar e fazer o melhor que pudermos, aqui e
agora, porque a vida se incumbe de trazer-nos aquilo que busca-
mos.
Avanar sem vacilaes, amando, aprendendo e servindo in-
fatigavelmente eis a frmula de caminhar com xito, ao encon-
tro de nossa vitria. E, nessa peregrinao incansvel, no nos
esqueamos de que a dvida ser sempre o frio do derrotismo a
inclinar-nos para a negao e para a morte.
166
Sigamo-lo

Aquele que me segue no andar em trevas. Jesus.


(Joo, 8:12.)

H quem admire a glria do Cristo. Mas a admirao pura e


simples pode transformar-se em xtase inoperante.
H quem creia nas promessas do Senhor. Todavia, a crena s
por si pode gerar o fanatismo e a discrdia.
H quem defenda a revelao de Jesus. Entretanto, a defesa
considerada isoladamente pode gerar o sectarismo e a cegueira.
H quem confie no Divino Mestre. Contudo, a confiana es-
tagnada pode ser uma fora inerte.
H quem espere pelo Eterno Benfeitor. No entanto, a expecta-
tiva sem trabalho pode ser ansiedade intil.
H quem louve o Salvador. Louvor exclusivo, porm, pode
coagular a adorao improdutiva.
A palavra do Enviado Celeste, entretanto, clara e incisiva:
Aquele que me segue no andar em trevas.
Se te afeioaste ao Evangelho no te situes por fora do servi-
o cristo.
Procuremos o Senhor, seguindo-lhe os passos.
Somente assim estaremos com o Cristo, recebendo-lhe a ex-
celsa luz.
167
Observemo-nos

Aquele que diz permanecer nele, deve tambm andar


como ele andou. Joo. (1 Epstola de Joo, 2:6.)

H quem afirme viver com a bondade de Jesus e no hesita


em atirar-se contra os semelhantes, atravs da maledicncia e da
crueldade.
H quem assevere compreender o otimismo do Divino Mestre
e no vacila em concentrar-se nas sombras do pessimismo e do
desespero.
H quem proclame a fraternidade do Cristo, incentivando a
separao e a discrdia.
H quem exalte o trabalho incessante do Senhor na extenso
do bem, acomodando-se na rede da preguia e do comodismo.
H quem louve a simplicidade do Eterno Amigo, complican-
do todos os problemas da estrada.
H quem glorifique a pacincia do Sublime Instrutor, agar-
rando-se ao pedregulho da agressividade e da intolerncia.
Se nos confessamos aprendizes do Evangelho, observemos os
nossos prprios passos.
Lembremo-nos de que o nome de Jesus est empenhado em
nossas mos.
Assim compreendendo, afeioemo-nos ao Modelo Divino.
Quando o apstolo nos declara aquele que diz permanecer
nele, deve tambm andar como ele andou , deseja naturalmen-
te dizer: quem se afirma seguidor de Jesus, decerto dever
imitar-lhe a conduta, buscando viver na exemplificao em que o
Mestre viveu.
168
Entre o bero e o tmulo

No atentando ns nas coisas que se vem, mas nas


que se no vem, porque as que se vem so temporais
e as que se no vem so eternas. Paulo. (2 Epstola
aos Corntios, 4:18.)

A flor que vemos passa breve, mas o perfume que nos escapa
enriquece a economia do mundo.
O monumento que nos deslumbra sofrer insultos do tempo,
contudo, o ideal invisvel que o inspirou brilha, eterno, na alma
do artista.
A Acrpole de Atenas, admirada por milhes de olhos, vai
desaparecendo, pouco a pouco, entretanto, a cultura grega que a
produziu imortal na glria terrestre.
A cruz que o povo imps ao Cristo era um instrumento de
tortura visto por todos, mas o esprito do Senhor, que ningum
v, um sol crescendo cada vez mais na passagem dos sculos.
No te apegues demasiado carne transitria.
Amanh, a infncia e a mocidade do corpo sero madureza e
velhice da forma.
A terra que hoje retns ser no futuro inevitavelmente dividi-
da. Adornos de que te orgulhas presentemente sero p e cinza.
O dinheiro que agora te serve passar depois a mos diferentes
das tuas.
Usa aquilo que vs para entesourar o que ainda no podes
ver.
Entre o bero e o tmulo, o homem detm o usufruto da terra,
com o fim de aperfeioar-se.
No te agarres, pois, enganosa casca dos seres e das coisas.
Aprendendo e lutando, trabalhando e servindo com humildade e
pacincia na construo do bem, acumulars na tua alma as
riquezas da vida eterna.
169
Busquemos a eternidade

... ainda que o homem exterior se corrompa, o interi-


or, contudo, se renova dia a dia. Paulo. (2 Epstola
aos Corntios, 4:16.)

No te deixes abater, ante as alteraes do equipamento fsi-


co.
Busquemos a Eternidade.
Molstias no atingem a alma, quando no se filiam aos re-
morsos da conscincia.
A velhice no alcana o esprito, quando procuramos viver
segundo a luz da imortalidade.
Juventude no um estado da carne.
H moos que transitam no mundo, trazendo o corao reple-
to de pavorosas runas.
Lembremo-nos de que o homem interior se renova sempre. A
luta enriquece-o de experincia, a dor aprimora-lhe as emoes e
o sacrifcio tempera-lhe o carter.
O esprito encarnado sofre constantes transformaes por fo-
ra, a fim de acrisolar-se e engrandecer-se por dentro.
Recorda que o estgio na Terra simples jornada espiritual.
Assim como o viajante usa sandlias, gastando-as pelo cami-
nho, nossa alma apropria-se das formas, utilizando-as na marcha
ascensional para a Grande Luz.
Descerra, pois, o receptor de teu corao onda sublime dos
mais nobres ideais e dos mais belos pensamentos e aprendamos a
viver longe do cupim do desnimo, e nosso esprito, ainda mes-
mo nas mais avanadas provas da enfermidade ou da senectude,
ser como sol radiante, a exteriorizar-se em cnticos de trabalho
e alegria, expulsando a sombra e a amargura, onde estivermos.
170
Rotulagem

Mas quem no possui o esprito do Cristo, esse no


dele. Paulo. (Romanos, 8:9.)

A rotulagem no tranqiliza.
Procuremos a essncia.
H louvores em memria do Cristo, em muitos estandartes
que estimulam a animosidade entre irmos.
H smbolos do Cristo, em numerosos tribunais que, em mui-
tas ocasies, apenas exaltam a injustia.
H preciosas referncias ao Cristo, em vozes altamente cate-
gorizadas da cultura terrestre, que, em nome do Evangelho,
procuram estender a misria e a ignorncia.
H juramentos por Cristo, atravs de conversaes que cons-
tituem vastos corredores na direo das trevas.
H invocaes verbais ao Cristo, em operaes puramente
comerciais, que so escuros atentados harmonia da conscin-
cia.
Meditemos na extenso de nossos deveres morais, no crculo
das responsabilidades que abraamos com a f crist.
Jesus permanece em imagens, cartazes, bandeiras, medalhas,
adornos, cnticos, poemas, narrativas, discursos, sermes, estu-
dos e contendas, mas isso muito pouco se lhe no possumos o
ensinamento vivo, na conscincia e no corao.
sempre fcil externar entusiasmo e convico, votos bri-
lhantes e frases bem-feitas.
Acautelemo-nos, porm, contra o perigo da simples rotula-
gem. Com o apstolo, no nos esqueamos de que, se no possu-
mos o esprito do Cristo, dele nos achamos ainda consideravel-
mente distantes.
171
Testemunho

Pois para isto que fostes chamados, porque tambm


o Cristo padeceu por vs, deixando-vos exemplo para
que lhe sigais as pegadas. Pedro. (1 Epstola de Pe-
dro, 2:21.)

Muitos se queixam da luta moral em que se sentem envolvi-


dos, depois da aceitao do Evangelho.
Em caminhos diferentes, sentem-se modificados.
No mais mergulham nas correntes escuras da vaidade.
No mais se comprazem no orgulho.
No mais se compadecem com o egosmo.
No mais rendem culto discrdia.
E, por isso, de alma desenfaixada, por perderem velhos en-
voltrios da iluso, reconhecem que a sensibilidade se lhes
agua, agravando-lhes as aflies na romagem do mundo.
Sentem-se expostos a doloroso processo de burilamento e
admitem padecer, mais que os outros, angustiosas provas. Mas,
na sublimao espiritual de que oferecem testemunho, outros
filhos da Terra tomam contacto com a Boa Nova, descobrindo as
excelsitudes da vida crist e estendendo-lhe a luz divina.
Se nos encontrarmos, pois, em extremos desajustes na vida
ntima, face dos problemas suscitados pela f, saibamos supe-
rar corajosamente os conflitos da senda, optando sempre pelo
sacrifcio de ns mesmos, em favor do bem geral, de vez que no
fomos trazidos comunho com Jesus, simplesmente para o ato
de crer, mas para contribuir na extenso do Reino de Deus, ao
preo de nossa prpria renovao.
Ningum recue, diante do sofrimento. Aprendamos a us-lo,
na edificao da vida mais eficiente, em frutos de paz e luz,
servio e fraternidade, bom nimo e alegria, porque, segundo o
Evangelho, a isso fomos chamados, com o exemplo do Divino
Mestre, que renunciou em nosso benefcio, deixando-nos o
padro de altura espiritual que nos compete atingir.
172
Ante o Cristo libertador

Eu sou a porta. Jesus. (Joo, 10:7.)

Segundo os lxicos, a palavra porta designa uma abertura


em parede, ao rs-do-cho ou na base de um pavimento, ofere-
cendo entrada e sada.
Entretanto, simbolicamente, o mundo est repleto de portas
enganadoras. Do entrada sem oferecerem sada.
Algumas delas so avidamente disputadas pelos homens que,
afoitos na conquista de posses efmeras, no se acautelam contra
os perigos que representam.
Muitos batem porta da riqueza amoedada e, depois de aco-
lhidos, acordam encarcerados nos tormentos da usura.
Inmeros foram a passagem para a iluso do poder humano
e despertam detidos pelas garras do sofrimento.
Muitssimos atravessam o portal dos prazeres terrestres e re-
conhecem-se, de um momento para outro, nas malhas da aflio
e da morte.
Muitos varam os umbrais da evidncia pblica, sequiosos de
popularidade e influncia, acabando emparedados na masmorra
do desespero.
O Cristo, porm, a porta da Vida Abundante.
Com ele, submetemo-nos aos desgnios do Pai Celestial e,
nessa diretriz, aceitamos a existncia como aprendizado e servi-
o, em favor de nosso prprio crescimento para a Imortalidade.
V, pois, a que porta recorres na luta cotidiana, porque apenas
por intermdio do ensinamento do Cristo alcanars o caminho
da verdadeira libertao.
173
Ante a luz da verdade

Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar.


Jesus. (Joo, 8:32.)

A palavra do Mestre clara e segura.


No seremos libertados pelos aspectos da verdade ou pelas
verdades provisrias de que sejamos detentores no crculo das
afirmaes apaixonadas a que nos inclinemos.
Muitos, em poltica, filosofia, cincia e religio, se afeioam
a certos ngulos da verdade e transformam a prpria vida numa
trincheira de luta desesperada, a pretexto de defend-la, quando
no passam de prisioneiros do ponto de vista.
Muitos aceitam a verdade, estendem-lhe as lies, advogam-
lhe a causa e proclamam-lhe os mritos, entretanto, a verdade
libertadora aquela que conhecemos na atividade incessante do
Eterno Bem.
Penetr-la compreender as obrigaes que nos competem.
Discerni-la renovar o prprio entendimento e converter a
existncia num campo de responsabilidade para com o melhor.
S existe verdadeira liberdade na submisso ao dever fiel-
mente cumprido.
Conhecer, portanto, a verdade perceber o sentido da vida.
E perceber o sentido da vida crescer em servio e burila-
mento constantes.
Observa, desse modo, a tua posio diante da Luz...
Quem apenas vislumbra a glria ofuscante da realidade, fala
muito e age menos. Quem, todavia, lhe penetra a grandeza
indefinvel, age mais e fala menos.
174
Mos estendidas

Estende a tua mo. E ele a estendeu e foi-lhe restitu-


da a sua mo, s como a outra. (Marcos, 3:5.)

Em todas as casas de f religiosa, h crentes de mos estendi-


das, suplicando socorro...
Almas aflitas revelam ansiedade, fraqueza, desesperana e
enfermidades do corao.
No seremos todos ns, encarnados e desencarnados, que al-
go rogamos Providncia Divina, semelhantes ao homem que
trazia a mo seca?
Presos ao labirinto criado por ns mesmos, eis-nos a reclamar
o auxlio do Divino Mestre...
Entretanto, convm ponderar a nossa atitude. justo pedir e
ningum poder cercear quaisquer manifestaes da humildade,
do arrependimento, da intercesso.
Mas indispensvel examinar o modo de receber.
Muita gente aguarda a resposta materializada de Jesus.
Esse espera o dinheiro, aquele conta com a evidncia social
de improviso, aquele outro exige a imediata transformao das
circunstncias no caminho terrestre.
Observemos, todavia, o socorro do Mestre ao paraltico.
Jesus determina que ele estenda a mo mirrada e, estendida
essa, no lhe confere bolsas de ouro nem fichas de privilgio.
Cura-a. Devolve-lhe a oportunidade de servio.
A mo recuperada naquele instante permanece to vazia
quanto antes.
que o Cristo restitua-lhe o ensejo bendito de trabalhar,
conquistando sagradas realizaes por si mesmo; recambiava-o
s lides redentoras do bem, nas quais lhe cabia edificar-se e
engrandecer-se.
A lio expressiva para todos os templos da comunidade
crist.
Quando estenderes tuas mos ao Senhor, no esperes facili-
dades, ouro, prerrogativas...
Aprende a receber-lhe a assistncia, porque o Divino Amor te
restaurar as energias, mas no te proporcionar qualquer fuga s
realizaes do teu prprio esforo.
175
Mudana

Mas no o receberam, porque o seu aspecto era como


de quem ia a Jerusalm. (Lucas, 9:53.)

Digna de nota a presente passagem de Lucas. Reparando os


samaritanos que Jesus e os discpulos se dirigiam a Jerusalm,
negaram-se a receb-los.
Identificaram-nos pelo aspecto.
Se fossem viajores com destino a outros lugares, talvez lhes
oferecessem hospedagem, reconforto, alegria...
No se verifica, at hoje, o mesmo fenmeno com os verda-
deiros continuadores do Mestre?
Jerusalm, para ns, simboliza aqui testemunho de f.
E basta que algum se encaminhe resolutamente a semelhante
domnio espiritual, para que os homens comuns, desorientados e
discutidores, lhe cerrem as portas do corao.
Os descuidados, que rumam na direo dos prazeres fceis,
encontram imediato acolhimento entre os novos samaritanos do
mundo.
Mulheres inquietas, homens enganadores e doentes espirituais
bem apresentados possuem, por enquanto, na Terra, luzida
assemblia de companheiros.
Todavia, quando o aprendiz de Jesus acorda na estrada huma-
na, verificando que indispensvel fornecer testemunho da sua
confiana em Deus, com a negao de velhos caprichos, na
maior parte das vezes constrangido a seguir sem ningum.
que, habitualmente, em tais ocasies, o homem se revela
modificado.
No d a impresso comum da criatura disposta a satisfazer-
se.
algum resolvido a renunciar aos prprios defeitos e a anu-
l-los, a golpes de imenso esforo, para esposar a cruz redentora
que o identificar com o Mestre Divino.
Por essa razo, mesmo portas a dentro do lar, quase sempre
no ser plenamente reconhecido, porque seu aspecto sofreu
metamorfose profunda... Ele mostra o sinal de quem tomou o
rumo da definitiva renovao interior para Deus, disposto a
consagrar-se ao eterno bem e a soerguer seu corao no grande
caminho...
176
Necessidade do bem

E consideremo-nos uns aos outros para nos estimu-


larmos caridade e s boas obras. Paulo. (Hebreus,
10:24.)

Muitas instituies da vida crist, respeitveis por seus pro-


gramas e fundamentos, sofrem prejuzos incalculveis, em razo
da leviandade com que muitos companheiros se observam uns
aos outros.
Aqui, comenta-se o passado desairoso de quem procura hoje
recuperar-se dignamente; ali, pequenos gestos infelizes so
analisados, atravs das escuras lentes do sarcasmo e da crtica...
A censura e a reprovao indiscriminadas, todavia, derra-
mam-se na famlia de ideal, como chuva de corrosivos na planta-
o, aniquilando germes nascentes, destruindo flores viosas e
envenenando frutos destinados aos celeiros do progresso comum.
Nunca demais repetir a necessidade de perdo, bondade e
otimismo, em nossas fileiras e atividades.
Lembremo-nos de que, com o nosso auxlio, tudo hoje pode
ser melhor que ontem, e tudo amanh ser melhor que hoje.
O mal, em qualquer circunstncia, desarmonia frente da
Lei e todo desequilbrio redunda em dificuldade e sofrimento.
Examinemo-nos mutuamente, acendendo a luz da fraternida-
de para que a fraternidade nos clareie os destinos.
Sem perseverana no bem, no h caminho para a felicidade.
Por isso mesmo, recomendou-nos o Apstolo Paulo: e
consideremo-nos uns aos outros para nos estimularmos carida-
de e s boas obras, porque somente nessa diretriz estaremos
servindo construo do Reino do Amor.
177
Riqueza para o Cu

Ajuntai tesouros no cu. Jesus. (Mateus, 6:20.)

Quem se aflige indebitamente, ao ver o triunfo e a prosperi-


dade de muitos homens impiedosos e egostas, no fundo d
mostras de inveja, revolta, ambio e desesperana. preciso
que assim no seja!
Afinal, quem pode dizer que retm as vantagens da Terra,
com o devido merecimento?
Se observamos homens e mulheres, despojados de qualquer
escrpulo moral, detendo valores transitrios do mundo, tenha-
mos, ao revs, pena deles.
A palavra do Cristo clara e insofismvel.
Ajuntai tesouros no cu disse-nos o Senhor. Isso quer
dizer acumulemos valores ntimos para comungar a glria
eterna!
Efmera ser sempre a galeria de evidncia carnal.
Beleza fsica, poder temporrio, propriedade passageira e for-
tuna amoedada podem ser simples atributo da mscara humana,
que o tempo transforma, infatigvel.
Amealhemos bondade e cultura, compreenso e simpatia.
Sem o tesouro da educao pessoal intil a nossa penetra-
o nos cus, porquanto estaramos rfos de sintonia para
corresponder aos apelos da Vida Superior.
Cresamos na virtude e incorporemos a verdadeira sabedoria,
porque amanh sers visitado pela mo niveladora da morte e
possuirs to-somente as qualidades nobres ou aviltantes que
houveres instalado em ti mesmo.
178
Reverncia e piedade

Sirvamos a Deus, alegremente, com reverncia e pie-


dade. Paulo. (Hebreus, 12:28.)

Sirvamos a Deus, alegremente solicita o apstolo , mas


no se esquece de acentuar a maneira pela qual nos compete
servi-lo.
No poderamos estender a tristeza nas tarefas do bem.
Todos os elementos da Natureza obedecem s Leis do Se-
nhor, revelando alegria.
Brilha a constelao dentro da noite.
O Sol transborda calor e luz.
Cobre-se a Terra de flor e verdura.
Tem a fonte uma cantiga peculiar.
Entoa o pssaro melodias de louvor.
No seria justo, pois, trazer, ao servio que o Mestre nos de-
signa, o pessimismo e a amargura.
O contentamento de ajudar um dos sinais de nossa f.
Entretanto, necessrio que a nossa alegria no se desmande
em excessos.
Nem rudo inadequado, nem conceitos imprprios.
Nem palavras menos dignas, nem gargalhadas que poderiam
apenas sugerir sarcasmo e desprezo.
Sirvamos alegremente, com reverncia e piedade.
Reverncia para com o Senhor e piedade para com o prxi-
mo.
No podes pessoalizar o Todo-Misericordioso para agrad-
Lo, mas podemos servi-Lo diariamente na pessoa dos nossos
irmos de luta.
Conduzamos, assim, o carro de nosso trabalho sobre os tri-
lhos do respeito e da caridade e encontraremos, em nosso favor,
a alegria que nunca se extingue.
179
Reparemos nossas mos

... Mostrou-lhes as suas mos... (Joo, 20:20.)

Reaparecendo aos discpulos, depois da morte, eis que Jesus,


ao se identificar, lhes deixa ver o corpo ferido, mostrando-lhes
destacadamente as mos...
As mos que haviam restitudo a viso aos cegos, levantado
paralticos, curado enfermos e abenoado velhinhos e crianas,
traziam as marcas do sacrifcio.
Traspassadas pelos cravos da cruz, lembravam-lhe a suprema
renncia.
As mos do Divino Trabalhador no recolheram do mundo
apenas calos do esforo intensivo na charrua do bem. Receberam
feridas sanguinolentas e dolorosas...
O ensinamento recorda-nos a atividade das mos em todos os
recantos do Globo.
O corao inspira.
O crebro pensa.
As mos realizam.
Em toda parte, agita-se a vida humana pelas mos que co-
mandam e obedecem.
Mos que dirigem, que constroem, que semeiam, que afagam,
que ajudam e que ensinam... E mos que matam, que ferem, que
apedrejam, que batem, que incendeiam, que amaldioam ...
Todos possumos nas mos antenas vivas por onde se nos ex-
terioriza a vida espiritual.
Reflete, pois, sobre o que fazes, cada dia.
No olvides que, alm da morte, nossas mos exibem os si-
nais da nossa passagem pela Terra.
As do Cristo, o Eterno Benfeitor, revelavam as chagas obtidas
na divina lavoura do amor. As tuas, amanh, igualmente falaro
de ti, no mundo espiritual, onde, interrompida a experincia
terrestre, cada criatura arrecada as bnos ou as lies da vida,
de acordo com as prprias obras.
180
Natal

Glria a Deus nas Alturas, paz na Terra e boa-


vontade para com os homens. (Lucas, 2:14.)

As legies anglicas, junto Manjedoura, anunciando o


Grande Renovador, no apresentaram qualquer palavra de vio-
lncia.
Glria a Deus no Universo Divino.
Paz na Terra.
Boa-vontade para com os Homens.
O Pai Supremo, legando a nova era de segurana e tranqili-
dade ao mundo, no declarava o Embaixador Celeste investido
de poderes para ferir ou destruir.
Nem castigo ao rico avarento.
Nem punio ao pobre desesperado.
Nem desprezo aos fracos.
Nem condenao aos pecadores.
Nem hostilidade para com o fariseu orgulhoso.
Nem antema contra o gentio inconsciente.
Derramava-se o Tesouro Divino, pelas mos de Jesus, para o
servio da Boa-Vontade.
A justia do olho por olho e do dente por dente encontra-
ra, enfim, o Amor disposto sublime renncia at cruz.
Homens e animais, assombrados ante a luz nascente na estre-
baria, assinalaram jbilo inexprimvel...
Daquele inolvidvel momento em diante a Terra se renovaria.
O algoz seria digno de piedade.
O inimigo converter-se-ia em irmo transviado.
O criminoso passaria condio de doente.
Em Roma, o povo gradativamente extinguiria a matana nos
circos. Em Sdon, os escravos deixariam de ter os olhos vazados
pela crueldade dos senhores. Em Jerusalm, os enfermos no
mais seriam relegados ao abandono nos vales de imundcie.
Jesus trazia consigo a mensagem da verdadeira fraternidade e,
revelando-a, transitou vitorioso, do bero de palha ao madeiro
sanguinolento.
Irmo, que ouves no Natal os ecos suaves do cntico milagro-
so dos anjos, recorda que o Mestre veio at ns para que nos
amemos uns aos outros.
Natal! Boa Nova! Boa-Vontade!
Estendamos a simpatia para com todos e comecemos a viver
realmente com Jesus, sob os esplendores de um novo dia.

Fim

Notas:
1
Prolegmenos (Princpios Bsicos)