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Pobre e Ainda Rico

A. W. Pink (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Jul/2017
P655
Pink, A. W. 1886 -1952
Pobre e ainda rico A. W. Pink
Traduo , adaptao e edio por Silvio Dutra Rio de
Janeiro, 2017.
7p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Crist 3. Graa 4. F. 5. Alves,


Silvio Dutra I. Ttulo
CDD 230

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Uma das oraes que o Senhor ensina Seu povo
a orar : "Inclina o teu ouvido, Senhor, ouve-me;
porque eu sou pobre e necessitado" (Salmo 86: 1).
Professantes vazios, cheios de orgulho, por sua
prpria atitude e aes, pensam que so "ricos e
prsperos em bens, e que no precisam de nada"
(Apocalipse 3:17). Mas o verdadeiro filho de
Deus, cujos olhos foram abertos pelo Esprito
Santo para ver sua total inutilidade, reconhece
livremente que ele (em si mesmo) "pobre e
necessitado"; e o Senhor Jesus declara: "Bem-
aventurados os pobres em esprito" (Mateus 5: 3).
Que mais dessa pobreza seja a nossa poro de
fato.

O filho de Deus em si mesmo "pobre e


necessitado": essa uma qualificao mais
necessria, pois em Cristo ele rico e possui todas
as coisas (1 Cor 3:21). Em Cristo h uma
"plenitude" infinita, e o ofcio e a obra da f
recorrer e desenhar a partir da mesma. o
privilgio indizvel do cristo reconhecer que ele
agora (no simplesmente ser no cu) um
"herdeiro comum" com Cristo. o privilgio
glorioso de perceber que Cristo o chefe de Seu
povo, e como uma esposa se volta para o marido
por dinheiro para atender s despesas domsticas,
ento Sua esposa deve agir em direo a seu
Marido - chegando a Ele por conselho, ajuda,
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suprimentos de necessidades, com plena
confiana de que o Seu amor os conferir
livremente. Assim, buscamos, novamente,
preservar o equilbrio da Verdade.

No antes de termos sido feitos para sentir de


novo o vazio, o nada, a pecaminosidade e a
tristeza, continuemos a recorrer quele cuja
riqueza est sempre disponvel quando a mo
vazia da f se estende para Ele. Acontece, que
muitos do seu querido povo tm ficado com a
impresso de que no h nada melhor para eles,
enquanto aqui neste deserto, do que sentir sua
impotncia e gemer sobre sua misria,
remanescendo em pobreza espiritual at o fim de
sua jornada. No h dvida de que isto muito
mais prefervel do que a autossuficincia e a
autojustia dos inchados e enganados por Satans.
Sim, de fato; um milho de vezes melhor para
qualquer um de ns estar ferido, despojado,
gemendo e meio morto no caminho, do que ser
deixado por Deus completamente morto em um
estado de deleite carnal. E, no entanto, amado, isto
est longe de ser glorificante para o Senhor, pois
est longe de entrar na Herana que agora nossa,
ser a "vtima das circunstncias", indefeso, cativo
da carne ou o capacho de Satans. O viver
diariamente pela f em Cristo o que faz a
diferena entre o cristo doente e o saudvel, entre
o santo vitorioso e o derrotado.
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No que estamos sugerindo que possvel para
qualquer um de ns atingir um estado ou
experincia onde no sejamos mais perturbados
por Satans, ou feridos pela carne. No; mas sim
que o cristo deve se recusar a continuar nesse
estado ferido e continuar deitado no cho
gemendo e gemendo. Nosso dever buscar o que
foi em ns, que deu a Satans a ocasio de nos
destruir e a carne para ferir-nos; confesse-o a
Deus, coloque-o sob o Sangue e procure graa
para nos permitir estar mais atentos contra uma
repetio do mesmo. Devemos observar a
Expiao suficiente, contar com a sua eficcia
para limpar a culpa e a corrupo da queda que
experimentamos; e ter deixado o assunto certo
com Deus recusando-se a permitir que agora
obstrua nossa comunho com Ele - nossas
abordagens livres e nosso deleite em Suas
promessas.

O leitor diz, em resposta ao que acabei de dizer,


" mais fcil dizer do que fazer". Claro, porque
todo "fazer" requer esforo! Aps a confisso de
um fracasso e queda, um sentimento de vergonha
e peso frequentemente oprime a alma e torna
extremamente difcil aproximar-se do Santo com
liberdade filial. O que precisa ser feito? Isto:
comece por agradecer a Deus pela graa
maravilhosa que fez tal proviso total para os
nossos miserveis fracassos: louvem-no por
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colocar todos os seus pecados sobre Cristo. Ento
o que? Continue louvando-o que o sangue de
Cristo seja de to incrvel potncia, de tal eficcia
infinita, que "nos purifica de todo pecado".
Bendiga o Deus de toda graa que Ele convida as
almas necessitadas a chegarem ao Seu trono por
misericrdia. Isso, meu leitor cristo, o modo de
vencer o peso da alma quando cheia de vergonha
(aps a confisso), e a maneira de vencer os
esforos de Satans para mant-lo deprimido:
gratido e louvor pelas providncias de
misericrdia para os santos que falham dar
liberdade de acesso e restaurar a alegria da
comunho mais rpido do que qualquer coisa.

Est escrito: "a alegria do Senhor a sua fora"


(Ne 8:10). No pode haver energia espiritual para
o desempenho alegre do dever, nenhum corao
flutuante para as provaes da vida, a menos que
a alegria do Senhor preencha a alma. Foi pela
"alegria que se estabeleceu diante dEle" que
Cristo "suportou a cruz" (Hb 12: 2). Verdade, Ele
era "o Homem das Dores", e "familiarizado com
o sofrimento" at certo ponto que nenhum de ns
nunca o ser; e ainda, essas dores no o
incapacitaram para atender aos negcios de Seu
Pai: aquele "pesar profundo" no o impediu de
fazer diariamente o bem. Havia uma "alegria" que
o sustentava, e energizava para fazer a vontade de
Deus.
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Amado companheiro de peregrinao o gemido
pode geme ser pela mais vil corrupo sentida, ou
pelo desnimo ou consternao pelas dificuldades
e obstculos que se multiplicam sem que aquele
abenoado ainda esteja dizendo: "Se algum tem
sede (para alegria ou qualquer graa espiritual),
venha a mim, e beba" (Joo 7:37) - tire da minha
plenitude.

impressionante observar a configurao dessas


palavras "a alegria do Senhor a sua fora" (Ne
8:10). Elas foram dirigidas ao remanescente
piedoso em um "dia de pequenas coisas". Esse
remanente tinha ouvido a leitura e a exposio da
lei (Ne 8: 7, 8). Enquanto ouviram, foram
repreendidos, reprovados, condenados; e, em
consequncia, "todas as pessoas choraram quando
ouviram as palavras da lei". Isso foi
surpreendente, incomum, abenoado: ver uma
pessoa contrita e de corao partido uma viso
to rara e preciosa. Mas eles deveriam continuar
assim? Deitados no poo soluando e gemendo?
No, para eles, as palavras vieram "No fiquem
tristes" - removam suas lgrimas, pois a alegria do
Senhor sua fora". H "um tempo para chorar" e
h tambm "um tempo para rir"; "um tempo para
lutar, e um tempo para danar" (Ec. 3: 4)! Aps a
dor pelo pecado, deve haver alegria pelo perdo.

s.
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