ISSN 0103-5665 137

D : ,

Luciana da Silva Santos*

Glucia Ribeiro Starling Diniz**

R
Este artigo apresenta resultados de uma pesquisa de mestrado. Esta buscou mostrar
a condio de mulheres de diferentes classes sociais que, nos dias atuais, se mantm como
donas de casa, indo na contramo do novo modelo feminino. Foram entrevistadas trs
mulheres donas de casa de diferentes classes sociais: baixa, mdia e alta. A anlise do
discurso das entrevistas gerou trs categorias: (a) significado do trabalho domstico, (b)
condio feminina e vida privada e (c) satisfao e (des)valorizao do trabalho domstico.
Concluiu-se que as desigualdades socioeconmicas entre as participantes contriburam
para as diferentes significaes dadas ao trabalho domstico e s experincias decorrentes.
As falas das mulheres revelaram o peso da realidade socioeconmica na significao e no
valor atribudo s suas funes e condio feminina.
Palavras-chave: dona de casa; classe social; gnero.

A
H: ,
This article presents results of a master degree research regarding the condition of women
of dierent social classes who stay home as housewives, going apparently against the new female
model. We interviewed three housewives from the following social classes: low, medium and
high. Discourse analysis of the interviews appointed three categories: (a) the meaning of domestic
labor; (b) feminine condition and private life; and (c) satisfaction and (or versus) (de)value

* Mestre e doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Psicologia Clnica e Cultura pela

Universidade de Braslia.
** Coordenadora do Programa de Ps-graduao em Psicologia Clnica e Cultura da Universi-
dade de Braslia.

Psic. Clin., Rio de Janeiro, vol.23, n.2, p.137 149, 2011

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(devaluation) of housework. The discourse of the women revealed the weight of the economic
reality in the meaning and value they attributed to their functions and status as women.
Keywords: housewife; social class; gender.

A sada de mulheres do mbito domstico para o trabalho remunerado fora

do lar vista como um grande acontecimento. Este, por sua vez, provocou, entre
outras consequncias, novos modelos e arranjos de famlia. A valorizao dessas
mulheres que saem do espao privado para desbravar um lugar no espao pblico,
genuinamente masculino, provavelmente inaugura uma nova condio do femi-
nino. Em outra seara, se encontram mulheres que no romperam com a mtica de
rainha-do-lar, do lugar tradicional feminino e que continuam a desempenhar,
exclusivamente, a funo domstica em espao privado e sem remunerao. A
condio feminina de mulheres que se mantm aparentemente na contramo da
histria merece ateno.
O termo dona de casa surgiu durante a industrializao. Fazer essa afirmao
possvel quando se olha para o contexto histrico, poltico e econmico em que
ele nasce. Sua origem est ligada ao modelo econmico capitalista que, ao des-
pontar, trouxe consigo uma ideologia que dividiu a sociedade ocidental em duas
esferas distintas: um espao particular, restrito, privado que foi disponibilizado s
mulheres e o outro, coletivo, irrestrito, pblico, destinado aos homens (Bruschini,
2007; Hirata, 2001; Saffioti, 1976, 1979).
A instituio da famlia nuclear idealizada pela burguesia nascente atribuiu
papis especficos de gnero na sociedade. A mulher foi denegada de papel social
na vida pblica, ficando sua atuao restrita esfera privada. Na separao dessas
esferas, as condies biolgicas das mulheres foram usadas como argumento para
lhes atribuir o lugar no mundo domstico. A natureza feminina e as especificidades
do ciclo vital que incluem a menstruao, gravidez e amamentao passaram a
justificar o seu confinamento ao espao privado visto como o seu lugar natural,
de direito e dever em funo de sua realidade biolgica. O cuidado dos filhos
passou a ser tambm atribuio exclusiva das mulheres (Bruschini, 2007; Hirata,
2004; Saffioti, 1987).
Esse processo de naturalizao de caractersticas biolgicas funcionou como
um marcador social, tendo como resultado a diviso sexual do trabalho (Hirata,
2001; Hirata & Kergoat, 2007). Diferenas converteram-se gradativamente em
desigualdades, uma vez que mulheres passaram a ser excludas ou impedidas de

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exercer funes nos mbitos acadmico, poltico e econmico. As atividades sociais

produtivas tornaram-se domnio do masculino, enquanto a funo social repro-
dutiva foi delegada ao feminino.
Mulheres passaram a ser, sistematicamente, preparadas para serem mes e
esposas notveis: elas foram convocadas a se dedicarem ao papel de rainhas-do-
lar. Ocorre, dessa forma, um movimento de idealizao e valorizao do exerccio
desse papel. Inseridas nesse modelo, mulheres foram aparentemente reconhecidas
por seu desempenho no espao privado. Uma famlia perfeita era produto do
trabalho de uma esposa exemplar. Tal idealizao dificultou ou desqualificou a
insero de mulheres em outros espaos sociais (Biasoli-Alves, 2000; Diniz, 1999,
2004; Moraes, 1997).
Os movimentos sociais que ocorreram ao longo do sculo XX, em especial o
movimento feminista, colocaram em debate essa rgida diviso de trabalho entre
homens e mulheres. Estudos, reflexes e aes polticas, com foco na condio
feminina, passaram a situar a mulher em diferentes lugares. Consequentemente,
transformaram o seu papel na poltica, na economia, na religio, na famlia, no
trabalho, dentre outras instituies (Arajo & Scalon, 2005; Biasoli-Alves, 2000;
Bruschini, 2007; Diniz, 2004; Jablonski, 2007).
Este contexto que permitiu a sada de mulheres das classes mdia e alta do
mbito domstico para o exerccio do trabalho remunerado, fora do lar, produziu,
entre outras consequncias: novos modelos de ser mulher, de ser homem, alm
de questionar a diviso social do trabalho (Perlin & Diniz, 2005). Respeitadas as
diferenas de classes e de realidades sociais, a mulher que outrora se dedicava
exclusivamente aos cuidados da casa, dos(as) filhos(as) e do marido assume outra
funo: a de profissional. Ao assumir esse papel, a mulher no s modifica o espao
pblico como abre a possibilidade de construir novos papis sociais femininos.
Esses papis femininos inauguram um processo complexo de modificao
cultural, marcado por contradies. Pesquisas realizadas no Brasil (Arajo & Scalon,
2005; Jablonski, 2007, Perlin & Diniz, 2005; Rocha-Coutinho, 2004) mostram que
a domesticidade, como lugar do feminino, ainda constitui a grande barreira para
a insero da mulher na vida social. Mesmo desenvolvendo atividades fora do lar,
as mulheres continuam sendo as principais responsveis pelas atividades no espao
privado (Bruschini, 2007; Bruschini & Lombardi, 2000; Hirata, 2004; Madalozzo,
Martins, & Shiratori, 2010). Esse fato, alm de reforar a diviso tradicional de papis
entre os sexos, gera um ideal de mulher difcil, seno impossvel, de ser alcanado. Ou
seja, alm de ser capaz de buscar independncia financeira, valorizao profissional,
satisfao conjugal e sexual, essa nova mulher precisa ser competente para administrar
o lar, educar os(as) filhos(as) e manter uma boa rede social.

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nesse contexto social de mudanas, de coexistncia de novos e velhos mo-

delos (Rocha-Coutinho, 2004), que se faz necessrio compreender a experincia
de mulheres que optam por permanecer em casa, exercendo papis tradicionais.
Questiona-se de que maneira esse movimento intenso de migrao de mulheres
do domnio privado para o pblico gera processos de marginalizao em parcelas
da prpria categoria feminina. Qual a importncia dada s mulheres que no
exercem atividades no domnio pblico? Que status tm as mulheres de distintas
classes sociais que vivem unicamente para o cuidado da casa, do esposo e dos(as)
filhos(as)? Quais os valores que a sociedade, formada por homens e mulheres,
tem apontado para as mulheres que no possuem uma profisso remunerada e/ou
trabalho fora do lar?
Esses questionamentos justificam o interesse em desenvolver pesquisa de
mestrado (Santos, 2008) sobre a experincia de mulheres que permanecem como
donas de casa, ou seja, que realizam o trabalho domstico no-pago. A inteno
deste estudo foi conhecer, de forma geral e exploratria, dimenses da experin-
cia de mulheres donas de casa de diferentes classes sociais, visto que os processos
histricos, econmicos e polticos produzem distintas realidades para mulheres
pertencentes s diferentes estratificaes sociais.

AMOSTRA E PROCEDIMENTOS

Fundamentando-se em estudos de gnero e em uma produo cientfica

feminista, optou-se pelo uso do mtodo qualitativo para nortear os passos desta
pesquisa por este conter elementos condizentes com as prticas feministas (Narvaz
& Koller, 2006; Neves & Nogueira, 2005). Realizamos um estudo de casos ml-
tiplos, com trs mulheres que eram exclusivamente donas de casa e no possuam
qualquer fonte de renda individual. Uma mulher de cada classe social baixa,
mdia e alta foi entrevistada. A classificao social usou como parmetro a renda
familiar associada a outros marcadores sociais, como, por exemplo: lugar e condio
de moradia, bens mencionados, trabalho/cargo do marido etc.
As participantes, moradoras de cidades do Distrito Federal, foram: Maria
das Dores baixa-renda 53 anos, negra, catlica praticante, ensino fundamental
incompleto, casada h 38 anos, me de 4 filhas e 1 filho (todos adultos); Maria
Amlia classe mdia 33 anos, branca, catlica no praticante, ensino mdio
completo, casada h 15 anos, me de filha adolescente; e Maria dos Prazeres classe

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alta 63 anos, branca, catlica praticante, ensino mdio completo, casada h 30

anos, me de 3 filhos adultos. Todos os nomes so fictcios.
Realizamos entrevistas semiestruturadas que incluam perguntas abertas e um
roteiro pr-estabelecido. Elas foram gravadas com permisso das entrevistadas, aps
assinatura do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. As entrevistas foram
transcritas na ntegra, sem alteraes ou qualquer tipo de correes gramaticais.
Escolhemos o mtodo de Anlise do Discurso para fundamentar a anlise dos
dados coletados com base nos trabalhos de Brando (2004) e Rocha-Coutinho
(2006). O projeto que fundamentou esta pesquisa foi submetido e aprovado pelo
Comit de tica em Pesquisa da Faculdade de Cincias da Sade da Universidade
de Braslia.

CONSTATAES E REFLEXES: A (IN)VISIBILIDADE DA MULHER DONA DE CASA

A inteno desse estudo foi compreender as consonncias e dissonncias

existentes entre os discursos de cada participante e problematizar os resultados
com base na literatura levantada. A partir das entrevistas, do discurso das partici-
pantes, foram construdas categorias para anlise. Atravs desse processo obtivemos
trs categorias: (A) signicado do trabalho domstico; (B) condio feminina e vida
privada; e (C) satisfao e (des)valorizao do trabalho domstico. Estas categorias
sero apresentadas e problematizadas a seguir.

A- Significado do trabalho domstico

O significado atribudo s atividades realizadas no cotidiano domstico variou
conforme a realidade socioeconmica de cada participante. Esse fato fica explcito
nos depoimentos aqui apresentados.
Maria dos Prazeres, classe alta, ao falar de sua vida como dona de casa, rela-
tou que suas funes so: saber delegar os afazeres domsticos, administrar a casa,
cuidar da sade de todos e das finanas. Segundo ela, as atividades que merecem
destaque so: ser o sustento emocional da casa e exercer o importantssimo papel
de ser me, de cuidar e educar, de prover referncias para uma nova gerao. Ela
afirma: [...] a administrao da casa, a economia da casa, e a sade da famlia,
a educao da famlia, n?.
Maria Amlia, classe mdia, tambm ressaltou a importncia de seu trabalho
como administradora de sua casa e controladora dos gastos familiares. Ela define:
Dona de casa pra mim significa ser gerente da minha casa [...]. Alm dessa fun-
o, a participante destacou a importncia de seu papel como colaboradora para

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o bem-estar profissional do marido ao proporcionar-lhe um ambiente familiar

harmonioso.
Maria das Dores, de baixo poder aquisitivo, enfatizou o fato de sua vida
ser marcada por uma sobrecarga de trabalho. Ela contou que se desdobra entre
o cuidado com filhos(as) e netos(as) e as obrigaes com os afazeres domsticos,
principalmente com as atividades domsticas mais pesadas lavar e passar roupa,
limpar a casa, cozinhar.
Os relatos apontam diferentes funes e vivncias do papel de dona de
casa. Os trabalhos de Duran (1983), Madalozzo et al. (2010) e Poeschl (2000)
corroboram os resultados desta pesquisa. Os autores destacam que as mulheres
de classes privilegiadas possuem uma funo mais administrativa, de coordenar as
atividades domsticas, uma vez que tm posses suficientes para delegar os trabalhos
domsticos s instituies ou pessoas que fornecem tais servios. J a dona de casa
de famlia de baixa renda, alm de realizar sozinha todos os trabalhos domsticos
(pois no tem como e nem a quem repassar tais trabalhos), no possui condio
de descanso e acesso a lazer.
Uma questo importante trazida tanto por Maria dos Prazeres quanto por
Maria Amlia foi o autorreconhecimento da importncia de seu trabalho como
forma de trazer economia famlia. Segundo elas, tal economia se d pelo fato de
elas realizarem atividades que, se fossem pagas a algum ou a alguma instituio,
trariam nus reais famlia. Elas afirmaram que teriam que receber um bom salrio
para poder recompensar as suas ausncias do lar, se optassem por trabalhar fora.
Esse argumento das participantes de classe mdia e alta encontra eco no
trabalho de Melo, Considera e Sabbato (2007). De acordo com os(as) autores(as),
esse um discurso revelador de, pelo menos, dois aspectos importantssimos do
trabalho da dona de casa em relao economia. O primeiro mostra que se os
afazeres domsticos (s os executados pelas mulheres, que correspondem a 82%)
fossem contabilizados como servios no-mercantis produzidos e consumidos
pela famlia, em 2006 o PIB brasileiro teria sido de 2.535,8 bilhes de reais 213
bilhes a mais que o anunciado pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica). O segundo aspecto, decorrente do primeiro, o fato de esses dados
servirem como retrato da excluso voluntria do mercado de trabalho, por parte
de algumas mulheres, em funo dos baixos salrios praticados no Brasil. Nesse
caso, os custos de exercer uma atividade remunerada e no dedicar-se s atividades
domsticas no compensariam tal escolha.
Alm disso, os resultados desta pesquisa tambm apontaram que a realidade
econmica interfere na forma como as mulheres significam os seus trabalhos.
As experincias de vida das pessoas so constitudas, tambm, pelas diferenas

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socioeconmicas que contriburam para a produo de diferentes estilos de vida e

formas de signific-los. No caso das mulheres participantes desta pesquisa, visto
que, ainda que elas exeram o mesmo papel de donas de casa, a forma de executar
e os instrumentos ou recursos utilizados no exerccio da atividade so diferenciados
em funo da realidade socioeconmica de cada uma.

B- Condio feminina e vida privada

O papel de dona de casa originrio do desdobramento da condio feminina.
Foi possvel identificar, atravs dos discursos das participantes, a presena de heran-
a cultural de gnero. Esta estabelece rgidas divises de papis entre masculino e
feminino, alm de colocar a mulher no espao privado e o homem, no pblico.
No discurso de Maria Amlia, fica claro que ser mulher ser dona de casa,
cumprir os papis das brincadeiras infantis de casinha, de boneca. Com isso, realiza
um conjunto de atribuies, miticamente construdo como de pertencimento ao
feminino. Sendo fiel s suas palavras temos: aquela coisa de realiz o sonho de
quando se criana que brinca de casinha.
Maria dos Prazeres fala que a existncia de mulheres exclusivamente donas
de casa uma condio indispensvel sobrevivncia da humanidade, ou seja,
contribui para que a sociedade no fique sem eixo, sem a base que sustenta as
famlias. Essa dona de casa de classe alta categrica: Olha, eu acho assim, que
se no houverem, se no existisse, se no continuar existindo (gesticulando com a
mo direita, rodopiando o dedo indicador) esse tipo de dona de casa, muito filho,
muita filha vai ficar meio perdido porque no tem o eixo que a dona de casa. A
me, o eixo da casa! .
Nesses discursos percebe-se a transmisso cultural pela qual as participantes
passaram. Maria Amlia afirmou que se espelhou na me dona de casa. Disse
tambm que sua famlia de origem no projetou seu futuro profissional, mas sim
o seu lugar como me e cuidadora do lar. Maria dos Prazeres explicitou a ideia de
que as geraes passadas preparavam a mulher para a vida domstica e demarca-
vam o lugar social feminino. Maria das Dores tambm deixou subentendido que,
em geraes anteriores, a educao e a profissionalizao das mulheres no eram
objetivos da sociedade.
Cabe ressaltar, entretanto, que vrios fatores tm provocado transforma-
es na condio feminina na contemporaneidade. Houve um tempo em que
permanecer no espao privado lugar da mulher dona de casa significava estar
completamente reclusa. Hoje essa experincia comporta dimenses diferenciadas
de isolamento e insero social.

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Maria das Dores mencionou que, quando estava estressada, deixava as crianas
sozinhas e viajava. E, ainda: [...] quando termino aqui meus servio, vou sempre na
casa de um e de outro [...]. Meus irmo mora por aqui, tudim pertim de mim.
Maria Amlia fez referncia s sadas ao shopping com amigas, entre outras pos-
sibilidades de socializao: [...] a vou pro mercado j v o que eu vou fazer pro
almoo, uma conversa com a vizinha no pode falt (risos). E Maria dos Prazeres
comentou que, alm de viagens, realiza, semanalmente, um trabalho voluntrio
em uma instituio de caridade. As trs mulheres em graus diferentes relata-
ram situaes que nos permitem refletir que, provavelmente, ser dona de casa e
dedicar-se integralmente vida familiar no tenha mais a mesma configurao de
recluso ou abnegao que historicamente possuiu.
Nas entrevistas encontramos que o homem, pelo menos nesse tipo de con-
figurao conjugal e familiar, continua a ocupar um lugar privilegiado, em con-
formidade com os trabalhos de Bruschini (2007), Duran (1983), Farias (1983),
Hirata & Kergoat (2007), Madalozzo et al. (2010), Moraes (1997) e Poeschl (2000).
Compreendemos que, por mais que as duas mulheres com melhores condies
financeiras tenham dito que so donas do dinheiro dos maridos, que administram
as contas ou compras e que possuem liberdade financeira por terem cartes de
crdito ou conta conjunta que facilitam o poder de compra , nos seus discursos
ficou tcito que o poder do homem, esposo e provedor da famlia ainda soberano:
[...] eu que coordeno, eu que fao, meu marido me delega isso a (Maria dos
Prazeres). Eu sirvo a eles, eu retribuo, j que ele trabalha, ele paga tudo dentro de
casa (Maria Amlia).

C- Satisfao e (des)valorizao do trabalho domstico

Ao falar do trabalho realizado no espao domstico e sem remunerao, as
participantes ressaltaram pontos que as satisfazem e recompensam, assim como
outros que provocam desvalorizao. Dentre as satisfaes, a maternidade foi,
indiscutivelmente, o principal ponto de convergncia. No presente estudo, ainda
que apresentando variaes quanto s circunstncias ou s necessidades econmicas,
as trs donas de casa afirmaram como principal vantagem de ficar em casa o fato
de poder cuidar dos(as) filhos(as) pessoalmente.
Maria das Dores afirmou que essa opo foi feita pela necessidade de estar
perto dos(as) filhos(as) para proteg-los(as) da vulnerabilidade social e das condies
de riscos aos quais estavam e permanecem submetidos(as) por residirem em uma
periferia perigosa. Ela foi enftica ao dizer que esse o nico motivo de felicidade
por ter sido dona de casa a vida toda: [...] por isso eu gostei de ser dona de casa,
mas s por causa disso. Porque tomei conta deles.

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 EXPERINCIAS DE DONAS DE CASA 145

Maria Amlia ressaltou que satisfatrio e valorativo ouvir a filha agradecer

por ela [...] no ser como as outras mes e poder ficar em casa. E, ainda, que
[...] no saberia atribuir a outra pessoa a funo de cuidar de minha filha nica
e adolescente, sem falar nos gastos que teria com cursinhos para ocupar o tempo
e a mente dela.
Maria dos Prazeres afirmou que a presena dos filhos foi determinante para
ela no voltar ao mercado de trabalho, lugar que ocupou brevemente antes de se
casar. Ela disse que no queria que os filhos tivessem prejuzos em funo de sua
ausncia. Alm disso, afirmou que os gastos com instituies e pessoas para cuidar
deles seriam superiores aos ganhos financeiros conquistados com o seu salrio.
Este posicionamento condiz com dados de alguns trabalhos publicados no Brasil
(Bruschini, 1995; Moraes, 1997; Rocha-Coutinho, 2004, 2005; Saffioti, 1987).
Estas autoras ressaltam que a maternidade continua sendo o principal motivo
para as mulheres no entrarem ou no permanecerem no espao pblico, devido,
principalmente, culpa que sentem por sacrificar a criao dos filhos.
A unanimidade quanto satisfao em ser dona de casa encerrou-se com a
maternidade. O reconhecimento ou valorizao de seus trabalhos foi outra dimen-
so que revelou, mais uma vez, que a mulher de classe social alta e a de classe mdia
compartilham experincia distinta da participante de classe menos favorecida. As
mais abastadas afirmaram receber reconhecimento de seus familiares: [...] porque
eu acho que eles (referindo-se aos filhos e ao marido) do valor. Eles sabem, eles
to felizes porque eu vivi exclusivamente pra eles [...] (Maria dos Prazeres). [...]
porque ele (o marido) v e admira n?. Ou ainda, a minha filha agradece por eu
ficar em casa (Maria Amlia).
Por outro lado, Maria das Dores em nenhum momento fez qualquer meno
valorizao de seu papel na famlia. Ao contrrio, o nico comentrio a respeito
foi: ningum nunca falou nada.
Nas entrevistas, nos discursos de Maria dos Prazeres e Maria Amlia tambm
ficaram explcitos os seus (re)sentimentos em relao valorizao de sua opo
de ser dona de casa frente ao meio social: Eu acho, tenho s vezes at convico,
que as pessoas me veem como uma no faz nada da vida E ainda: [...] mas eu te
confesso que perante a sociedade, quando meu marido me apresenta para algum
que eu ainda no conheo, eu sinto sim que existe comigo uma diculdade de
dizer que eu sou dona de casa porque no , no , no tem reconhecimento, no
admirvel (Maria Amlia). [...] a gente gostaria s vezes de ser mais valorizada,
n? [...] ah, porque h muito preconceito, h muita coisa assim com a dona de
casa, como se ela no zesse nada [...]. como se ela fosse assim... uma pessoa que
no faz droga nenhuma, n? No, no, no! (Maria dos Prazeres).

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146 EXPERINCIAS DE DONAS DE CASA

As posies socioeconmicas de Maria Amlia e Maria dos Prazeres parecem

deix-las em desconforto quanto ao reconhecimento ou desqualificao de suas
funes. Ainda que elas se valorizem ou que sejam reconhecidas pela famlia, h
preocupaes com a desvalorizao social.
As participantes desta pesquisa atribuem esse desconhecimento ou desva-
lorizao de seu trabalho ao fato de a atividade da dona de casa ser vista como
um trabalho improdutivo. Bruschini (2006) levanta a tese do trabalho das donas
de casa vir a ser colocado como um trabalho no-remunerado e no como uma
inatividade econmica. Em defesa dessa posio, ela analisa estudos desde os
anos 1970 que tentam dar visibilidade ao trabalho domstico e outros que usam
o tempo para mensurar as atividades de produo ou de reproduo realizadas
na sociedade. Ela chega concluso de que a quantidade de horas envolvidas nos
afazeres domsticos, geralmente realizados por mulheres, constitui sim um trabalho,
s que no-remunerado.
No mesmo sentido, Hirata e Kergoat (2007), Lavinas e Nicoll (2005), assim
como Saffioti (1976, 1987), apontam que o trabalho realizado no mbito domstico
no valorizado por ser secularmente atribudo ao papel feminino, papel esse que
ocultaria os servios e a trabalhadora. No mais, ele tambm no reconhecido por
no representar uma contribuio monetria para o oramento familiar. Entretanto,
nas palavras das prprias donas de casa entrevistadas (Maria dos Prazeres e Maria
Amlia), assim como na literatura (Bruschini, 2006; Duran, 1983; Melo et al.,
2007), a economia gerada pela realizao dos trabalhos domsticos reverte-se em
ganhos para a famlia e para a sociedade. Chama ateno, portanto, o fato de esse
ganho, de essa contribuio econmica permanecer ignorada ou menosprezada.

A anlise dos discursos de trs mulheres donas de casa, de diferentes estratifi-

caes sociais, revelou o peso da realidade socioeconmica na significao e no valor
atribudo s suas funes e sua condio feminina. A experincia de ser mulher
e dona de casa divergiu imensamente em funo da classe social de pertena. Esse
dado reitera a importncia de articular gnero com categorias como raa, classe,
nvel educacional, faixa etria, acesso a bens e servios, dentre outras, para dar conta
da complexidade e da multiplicidade de experincias de mulheres.
A viso pessoal a respeito do seu universo como dona de casa, a importncia
dada aos seus papis e s suas responsabilidades no mbito domstico e social foi
marcada, portanto, por um nvel de esclarecimento e dilema diferenciado pelo

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 EXPERINCIAS DE DONAS DE CASA 147

recorte econmico e pelo nvel educacional das mulheres entrevistadas. A autova-

lorizao, autoestima ou a compreenso crtica de sua experincia como dona de
casa eleva-se medida que a renda familiar das mulheres tambm aumentada.
Tal fato pode ser explicado pelo acesso cultura e s vivncias que as condies
econmicas favorveis possibilitam.
Esta pesquisa realizada com mulheres donas de casa tambm mostrou di-
menses novas do espao privado, ao mesmo tempo que deixa evidente a presena
de papis e lugares tradicionais da categoria feminina. As participantes revelaram
adeso a uma identidade tradicional de gnero, apresentando discursos que atrelam
o homem ao espao pblico como provedor financeiro da famlia e a mulher
responsabilidade pela famlia e pelo cuidado do lar e dos filhos.
Dentro desses papis tradicionais da mulher, o mais profundo e unanime-
mente colocado foi a maternidade. Certamente, esse foi o motivo que as levou
de forma mais concreta a voltarem ou permanecerem no espao domstico.
Cabe ressaltar que essa experincia comum que aproximou o relato das mulheres
fica minimizada frente ao abismo socioeconmico que as separa.
Esse trabalho promoveu reflexes a respeito de dimenses da experincia de
trs mulheres donas de casa e buscou contribuir para a construo de conhecimento
cientfico sobre dimenses da condio feminina, a partir de uma perspectiva de
gnero. Esperamos que ele estimule investigaes sobre o tema mulheres dona
de casa e abra portas para um dilogo com outros trabalhos que venham a tratar
da interao entre gnero, diviso sexual do trabalho, raa, classe social, educao.
Ao apontar dilemas em torno da (des)valorizao e da (in)visibilidade da funo
de dona de casa, chama ateno para diferentes modalidades de participao eco-
nmica e social de mulheres e amplia o debate sobre a construo de novos papis
para homens e mulheres no casamento, na famlia e na sociedade.

Arajo, C., & Scalon, C. (2005). Gnero, famlia e trabalho no Brasil. Rio de Janeiro:
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Biasoli-Alves, Z. M. M. (2000). Continuidades e rupturas no papel da mulher brasileira
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Recebido em 23 de fevereiro de 2011

Aceito para publicao em 28 de setembro de 2011

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