Uma Igreja mais Romana

Este captulo apresenta um perodo da Histria da Igreja no Brasil, em que a

Igreja no Brasil buscou se centralizar, buscou est mais prxima de Roma. Esse
perodo, meados do sculo XIX, foi caracterizado por uma decidida contraofensiva s
tendncias liberais e laicizantes da poca, que verificou-se na Igreja Universal com o
governo de Pio IX (1846-1878).
Dessa forma, a centralizao romana torna-se um poderoso instrumento na
arregimentao de todas as foras eclesisticas, colocando-as rigorosamente em uma
linha de combate aos perversos avanos da modernidade.
Surgiram os adeptos e defensores dessas tendncias romanizadoras, conhecidos
como ultramontanos. Para eles, o centro de toda a vida da Igreja est na pessoa do Papa,
representante direto de Deus na terra. Assim, Roma vista cada vez mais como o centro
da catolicidade, garantia de sua unio e ortodoxia.
Nesse contexto, a Igreja no Brasil inicia um novo movimento de Reforma.
Assim sendo, se o reformismo catlico do primeiro Reinado e das Regncias, liderado
pelo grupo paulista do clero liberal, tinha por meta adequar a Igreja no Brasil realidade
nacional, o movimento reformador dos bispos que toma a dianteira no perodo do
Segundo Reinado se apresentaria como marcadamente romanizante no sentido de seguir
de perto as diretrizes da Santa S.
Nesse contexto de reforma a Igreja no Brasil diante de um legalismo sufocador,
exigir atravs dos bispos reformadores os legtimos direitos eclesisticos e
reconhecimento efetivo de o Romano Pontfice ser o verdadeiro chefe da Igreja. Nisso
se buscou uma reviso do relacionamento Igreja-Estado, de tal modo que se deve existir
uma harmonia entre Trono e Altar, nuca pode haver uma invaso indbita do poder civil
em reas especificamente eclesisticas. Contudo, a vivncia da f catlica no Brasil
sofria grandes intervenes por parte do Estado, o que provoca tenses entre os Bispos,
que queria autonomia no governo da Igreja, e as autoridades civis, que queria dar leis
Igreja.
Grandes nomes representaram os bispos reformadores: Dom Romualdo
Antnio de Seixas, Arcebispo da Bahia (1827-1860); padre lazarista Antnio Ferreira
Vioso, nomeado bispo de Mariana em 1844; padre paulista Antnio Joaquim de Melo,
escolhido para ser bispo de So Paulo (1852-1861); Dom Antnio de Macedo Costa,
bispo do Par (1861-1890). Esses bispos reformadores tiveram algumas reas de
atuao dentre elas a moralizao do clero antigo e a formao dos novos padres, que
pretendiam ter um padre douto e santo, de conduta reta e grave, um digno representante
da ordem espiritual e inteiramente voltado para as coisas do alto.
Outra rea de atuao foi a prtica recomendada pelo Conclio de Trento das
visitas pastorais, com as quais utilizar para conhecer de perto a realidade do povo e par
promover as mudanas consideradas necessrias. Por fim, os bispos promovem novas
devoes mais alinhadas doutrina oficial e juntamente surgem novas associaes
religiosas.