GNESE DA IDEIA DE BRASIL - A.

COUTINHO

- Aborda os principais testemunhos feitos pelos primeiros Europeus que chegaram

ao Brasil, suas impresses e contribuies feitas nova terra descoberta.

- Carta de Pero Vaz de Caminha que foi entregue ao Rei de Portugal, D. Manuel com
as descries do chamado Novo Mundo. [descreveu a populao e a fauna brasileira
a partir de um ponto de vista Cristo moldado pela Idade Mdia]

- Duas principais testemunhas da entidade do Brasil: os leigos, desligados de uma

estrutura ideolgica e os religiosos, que, ao contrrio dos leigos, pertenciam
Companhia de Jesus ou outras Ordens, com evidente estrutura ideolgica.

- Vespcio afirma, mesmo negando a retirada de ouro da terra, que esse Novo Mundo
era um Eldorado. To valorizadas foram as suas descries que se difundiram por toda a
Europa.

- Montaigne, 1580, afirma que a comparao entre as sociedades deve acontecer de

forma no preconceituosa e apenas com base no testemunho da razo.

- Com o interesse do Velho Mundo voltado para o Novo, a mitologia cultural do

Brasil estrutura-se.

- No sculo XVI o principal foco dos testemunhos de leigos passa a ser a natureza. Em
contrapartida os religiosos preocupam-se principalmente com os humanos, o que faz
com que os testemunhos religiosos ganhem relevncia.

- Lry e Andr Thevet possuem a mesma opinio sobre a terra brasileira. Afirmam ser
uma terra de particular maravilha e potencial.

- A Europa no sculo XVI foi marcada por um hbito de consumo literrio, o livro
de viagem, marcado pelo carter de aventura.

- Hans Staden, participa de ritos antropofgicos a fim de compreend-los, e percebe a

existncia de dolos entre os indgenas e a importncia que esses davam aos sonhos.

- Coutinho destaca a importncia que o grupo de artistas holandeses trazidos para o

Brasil por Maurcio de Nassau teve. Foram eles que representaram por meio da
iconografia [obras de arte] os mitos culturais ligados ao Brasil.

- Nbrega e Anchieta discorrem sobre o Brasil. Nbrega tenta compreender o sentido

mgico que os ndios tinham a fim de convert-los ao cristianismo e os v como bons
selvagens. Anchieta os via como feras o que os distanciava da natureza dos homens.

- Viso dos leigos. Ambrsio Fernandes Brando ope-se a opinio religiosa e em

Dilogos das grandezas do Brasil ele faz uma crtica subjetiva atividade jesutica.

- O mito quando vivido visto de outra perspectiva, deixa de ser um sonho e passa
a ser um apoio e integra-se realidade.