Metafsica

Por Willyans Maciel

Mestre em Filosofia (UFPR, 2013)

Bacharel em Filosofia (UFPR, 2010)

A palavra "metafsica" deriva da antologia de trabalhos de Aristteles

(metphysik), indicando que aqueles trabalhos foram compilados aps os trabalhos sobre a
fsica. Aristteles referia-se a estes trabalhos como "filosofia primeira", indicando a primazia
terica de seu contedo em relao queles abordados na fsica. Comentadores entenderam
que a palavra "metafsica" poderia ser reinterpretada como "a cincia do mundo para alm da
fsica" e encontraram razes intrnsecas para justificar o uso do termo "metafsica" para
referir-se a este tipo de trabalho, de forma que o termo se instaurou e sobreviveu at os dias
atuais.

Thoms de Aquino, em seu Expositio in librum Boethii De hebdomadibus, explicou que este uso
era pedaggico e cronolgico, de acordo com o autor, os estudos conhecidos como metafsica,
deveria ser levados a cabo aps compreendermos as cincias que lidam com o mundo fsico -
material. A metafsica portanto trataria dos aspectos imateriais ou abstratos do mundo,
ocupando-se principalmente em responder duas questes fundamentais:

1. O que existe?

2. Como o que existe?

Estas duas questes, aparentemente simples, tem liderado o debate desde que Thales de
Mileto, que segundo Aristteles teria sido o primeiro filsofo, afastou as explicaes
mitolgicas e divinas para formular uma causa primeira, a qual chamou "Arche", significando
"origem" ou "incio". Atravs desta causa primeira seria possvel explicar todos os fenmenos.
No por acaso, um dos ramos centrais da metafsica a ontologia, que se ocupa das
investigaes acerca do ser e de como as categorias bsicas de ser se relacionam.

Tradicionalmente, ocupam lugar de destaque nos debates acerca de questes metafsicas os

filsofos Aristteles, que no apenas foi indiretamente o responsvel pelo nome desta
disciplina como desenvolveu investigaes em praticamente todas os temas da metafsica,
desde a questo dos universais, como apresentada por seu mentor Plato, at movimento e
causalidade, entre outros temas; Leibniz, Descartes e Espinosa, no que concerne ao
movimento racionalista; Immanuel Kant, que procurou realizar uma grande sntese das
discusses que lhe precederam; e o filsofo que encabeou a filosofia analtica da primeira
metade do sculo XX, Bertrand Russell, trazendo a tona a teoria do monismo neutro.

At a metade do sculo XX, a filosofia analtica tendia a rejeitar as teorizaes metafsicas,

porm com as discusses levantadas por filsofos como David Kellog Lewis e David Malet
Armstrong observamos um renascimento das teorizaes metafsicas, para tratar de questes
como universais, causao, objetos abstratos e necessidade. Questes em filosofia da
fico, filosofia do tempo e debates sobre a existncia como uma propriedade deixaram de ser
obscuras e passaram ao centro dos debates acadmicos.

Quanto a relevncia de se levantar questes metafsicas, dois filsofos se destacam no debate,

Amie Thomasson e Ted Sider. Thomasson argumenta que a maioria das questes metafsicas
seria nada mais que confuses de palavras, podendo ser solucionadas simplesmente pelo
modo como olhamos para o uso de algumas das palavras envolvidas, ao compreendermos este
uso seriamos capazes de perceber que a questo na verdade no se coloca, uma questo
aparente. Sider, por outro lado, argumenta que tais questes no so simples confuses de
palavras, mas tem contedo substantivo e que o progresso nestas questes pode ser feito por
meio de virtudes valorizadas nas cincias, como a anlise do poder de explicao e a
simplicidade.

Referncias bibliogrficas:
Aristteles. Metafsica. Porto Alegre: Globo, 1969.

Kim, J. and Ernest Sosa, Ed. (2000). A Companion to Metaphysics. Malden Massachusetts,
Blackwell, Publishers.

Loux, M. J. (2006). Metaphysics: A Contemporary Introduction (3rd ed.). London: Routledge.

Reale, Giovanni & Antiseri, Dario. Histria da Filosofia. So Paulo: Paulus, 1990. V. 1

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