O QUE DIZEM OS ESCRITORES SOBRE A DEFINIO DO QUE SE TEM

CHAMADO DE AUTOFICO

Talles de Paula Silva

(Mestrando em Estudos Literrios, UFJF)

tallesdepaula@hotmail.com

RESUMO: O presente trabalho o resultado do cruzamento de vrios artigos escritos

por importantes intelectuais contemporneos que se dedicam ao estudo das escritas de

si, e das autofices, mais especificamente. Iniciamos com o levantamento do que se

tem produzido na Frana, uma vez que neste pas que podemos encontrar os mais

fecundos debates sobre a conceituao, bem como a caracterizao daquilo que se vem

chamando de autofico. Em seguida, trouxemos cena os trabalhos de dois latino-

americanos, Diana Klinger e Silviano Santiago, que, fora do cenrio cultural europeu,

tm contribudo para os estudos acerca deste novo gnero entre ns. Nosso objetivo

apresentar os diversos pontos de vista tericos, a fim de contribuir para a ampliao das

reflexes sobre a escrita autoficcional dentro da Crtica Literria brasileira.

Palavras-chave: Autofico, escritas de si, fico e verdade.

1. Introduo

O termo autofico, que j vem sendo discutido e problematizado por muitos

escritores e crticos franceses como Serge Doubrovsky, Philippe Vilain e Vincent

Colona, tem sido objeto de reflexes tambm entre os latino-americanos, tais como
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Silviano Santiago e Diana Klinger, e todos eles tm empreendido esforos no sentido de

inserir os debates acerca deste novo gnero dentro da teoria literria contempornea.

Compreender o que seria autofico est dentro das principais problemticas

encontradas hoje no estudo das escritas de si. Analis-la e descrev-la de fundamental

importncia para que repensemos questes como o limite entre verdade e fico, e o

prprio conceito de Literatura.

De modo geral, podemos tentar definir autofico como uma nova forma de

escrita autobiogrfica, prpria, talvez, da era ps-moderna, em que a narrativa dos fatos

da vida do autor feita atravs de uma linguagem prpria do gnero romanesco, ou seja,

de uma escrita que se pretende artstica. Alm disso, para muitos, a autofico tambm

porta fabulaes, invenes e distores em relao verdade dos fatos, uma vez que

permite a introduo, no texto autobiogrfico, de sentimentos, desejos, sonhos,

frustraes e devaneios do escritor, numa reconstruo inventada e romanceada daquilo

que ele viveu.

O objetivo deste trabalho fazer uma retomada da histria do neologismo e

apresentar ao pblico as principais definies dadas por esses e outros pesquisadores

acerca do que seria considerada, hoje, uma autofico. Nesse sentido, procuramos

problematizar o assunto, trazendo tona os grandes crticos e tericos franceses, para

ento destacar as obras de Diana Klinger e Silviano Santiago, na Amrica Latina.

2. O que dizem os franceses

Para avanarmos em nossa discusso acerca do assunto, se faz necessria uma

retomada de conceitos bsicos do grande estudioso das autobiografias, o crtico francs

Philippe Lejeune. Tomemos um momento de sua obra O pacto autobiogrfico (1973),

em que ele desenha uma tabela de classificao, levando em considerao duas

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variveis: homonmia/heteronmia entre narrador-personagem e autor, de um lado, e

natureza do pacto (romanesco ou autobiogrfico), de outro. Nesse quadro duas casas

permanecem vazias, uma vez que Lejeune diz desconhecer a existncia de pacto

romanesco com coincidncia de nomes de autor e narrador-personagem, bem como a de

pacto autobiogrfico em que divergem nomes do autor e do narrador-personagem.

Essas duas casas vazias da classificao de Lejeune chamaram a ateno de

Serge Doubrovsky, que, poca, estava prestes a concluir seu livro Fils (1977). Ora,

Doubrovsky escreve uma obra de tom romanesco, mas em que tambm se observa a

coincidncia, obviamente proposital, entre os nomes do autor e do narrador-

personagem. Assim sendo, podemos dizer que ele escreve um livro cuja trama se

sustenta a partir de dados autobiogrficos, mas cujo texto se caracteriza por estratgias

narrativas ficcionais. Isso poderia ser explicado pela descrena de Doubrovsky na

possibilidade de se escrever, no cenrio cultural ps-moderno, uma narrativa de

memrias que preze pela exatido em relao ao vivido. Ao contrrio, sua concepo de

autofico, como verso ps-moderna da autobiografia, est pautada no reinventar e no

recriar as experincias individuais do autor. Nesse sentido que ele afirma que

nenhuma escrita autobiogrfica pode ser o retrato fiel do vivido, pois a vida vivida no

corpo; o outro um texto (DOUBROVSKY, 2007). Portanto, uma autofico se

basearia na reconstruo da realidade segundo seu escritor a concebeu, percebeu e

sentiu. indubitvel que todo discurso atravessado pelo ponto de vista de quem o

profere, mas aqui isso acontece de maneira mais categrica e mais enftica. Doubrovsky

afirma que a autofico o texto que recria a realidade autobiogrfica a partir da

recomposio dos dados experimentais que a compem, sempre perpassada pela

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subjetividade de quem a viveu; e a define como fico de fatos e acontecimentos

estritamente reais (DOUBROVSKY, 2007).

Com efeito, ele est de pleno acordo com a teoria de Lejeune, pois considera que

a autobiografia/autofico sempre caracterizada pelo pacto autobiogrfico, realizado a

partir da homonmia entre autor, narrador e personagem. Na direo contrria estaria o

romance, ainda que autobiogrfico, devido natureza do pacto estabelecido com o

leitor. Porm, ambos, autofico e romance, so escritos, na contemporaneidade, com os

mesmos cdigos, estruturais e estilsticos, da fico.

Teoria semelhante de Doubrovsky foi desenvolvida por outro importante

escritor de si, Philippe Vilain. As duas propostas tericas partem do princpio de que o

processo de criao autoficcional se inicia por dados da vida real do autor, mas estes

mesmos dados se encontram tomados de sua viso subjetiva, no momento da(s)

escrita(s) a respeito daquilo que lhe tenha acontecido. Ou seja, a fidelidade ao real se

dilui na autofico, e d lugar ao modo como essa mesma realidade foi sentida e

interpretada por quem a viveu. Isso acontece porque o que se constitui matria

primordial neste tipo de escrita, ou seja, a vida de uma pessoa real, jamais percebida

como um todo contnuo e palpvel, mas sim como sensaes esparsas, fragmentos de

cenas e dilogos, emoes diludas. Da o exerccio primordial de, atravs da

linguagem, recriar os fatos de uma vida.

Na esteira desse raciocnio, interessante destacar que Vilain considera a escrita

como a grande propulsora das resignificaes que o escritor faz de suas memrias. no

exerccio de escrever que ele reinterpreta suas lembranas esparsas ao refletir sobre os

acontecimentos de sua prpria vida. Vilain afirma que reescrevendo sem parar nosso
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passado que comeamos a inventar, a burilar, e at a estetizar nossa memria

(VILAIN, 2009, traduo minha).

A maneira como o discurso proferido se sobrepe narrativa cronolgica dos

fatos. Vilain afirma que cada autor tem seu modo prprio de conceber a prpria histria,

e a organizao da mesma que caracteriza o texto autoficcional. A autofico no

uma falsificao, mas ao contrrio um desvelamento do eu apreendido em todas as suas

dimenses, e principalmente na relao particular, ficcional, que esse eu mantm com

uma verdade literal, dos fatos e dos acontecimentos. (VILAIN, 2009, traduo minha).

Passemos agora ao estudo de outro crtico francs, Vincent Colona. Ele escreveu

o livro Autofictions et autres mythomanies littraires (2004), resultado de sua tese

defendida anos antes, em que prope, dentre outras reflexes, uma tipologia de

autofices, criando uma classificao em quatro grupos distintos. O primeiro tipo seria

o da autofico fantstica na qual o autor se coloca como o heri de sua narrativa, mas

transfigura o contexto em que sua histria teria se passado, fantasiando a trama, o tempo

ou o espao, por exemplo. Aqui a existncia do autor-narrador-personagem no est

pautada na identidade verossmil, mas na imaginao criativa. Nas palavras do prprio

autor, este tipo de texto constituiria uma Autofabulao fantstica (...) o leitor

experimenta com o autor um devir-ficcional, um estado de despersonalizao, mas

tambm de expanso e de nomadismo de si. (COLONA, 2004 traduo minha).

O segundo tipo seria o da autofico biogrfica. Nela, h um compromisso do

autor em buscar o mximo possvel a verossimilhana e possibilitar a verificabilidade

dos fatos, tentando excluir todo e qualquer indcio de falsificao ou fabulao. O texto

est sempre buscando provar o que est narrado atravs de nomes, datas e descries

minuciosas de cenas.
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A terceira classificao seria a da autofico especular. Aqui, o autor no est

preocupado em escrever uma narrativa cujo eixo central seja a histria do heri.

Obviamente o autor est presente, mas como uma imagem refletida no espelho. Ele se

coloca num canto a observar o que se passa. Sente e interpreta sua vida como algum

que est de fora, ainda que este algum seja sua prpria imagem, a se olhar e a se

questionar; ou seja, as emoes e as aes so descritas como se fossem um reflexo

daquilo que realmente acontecera. E como os espelhos refletem de modo fidedigno o

objeto que est a sua frente, assim a obra o far: desse reflexo e dessa percepo que

nasce o texto autoficcional. Colona faz uma comparao que muito nos ajuda a

compreender este terceiro tipo de sua classificao: Um quadro dentro do quadro,

como se o pintor estivesse pintando a cena que ns contemplamos. (COLONA, 2004,

traduo minha).

O ltimo grupo seria o da autofico intrusiva ou autorial, na qual o autor se vale

de seu narrador-personagem como um comentador dos acontecimentos que se passam

na histria. Nestes textos, a presena do autor como uma voz paralela matria

descrita, que conduz o fio da narrativa atravs de um intenso jogo de linguagem: so

digresses, intromisses, comentrios e exposies detalhadas. Usando a obra de Balzac

como ilustrao declara Colona: A margem de sua histria, Balzac erige uma intriga

secundria, aquela do narrador no momento de narrar, de envolver seu pblico.

(COLONA, 2004, traduo minha)

Ainda dentre os importantes intelectuais franceses que estudam as escritas de si,

podemos citar Philippe Gasparini. Em seu artigo De quoi l'autofiction est-elle le nom?

(2009), ele insiste na questo de que a autofico nutre o grande debate sobre os limites

da Literatura, uma vez que coloca em cheque as noes do factual e do ficcional, bem
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como a do limite entre ambos. O crtico ainda destaca, em suas reflexes, que as

autofices devem sua existncia a um crescente desejo por parte dos escritores de

escrever suas autobiografias sem, no entanto, abrir mo do reconhecimento de sua

qualidade artstica, uma vez que o gnero autobiogrfico sempre fora tratado com

desprezo, tendo sido posto de lado pela Histria da Literatura. E talvez a razo primeira

para esse descaso resida no fato de as autobiografias (e afins) sempre terem sido

consideradas obras no-artsticas, cujo texto se aproximasse ao grau zero da escrita, em

comparao com a supremacia da qualidade esttica do gnero romanesco.

Gasparini ainda se questiona se as autofices seriam tipicamente ps-modernas,

tendo sido escritas apenas a partir da segunda metade do sculo XX, ou se j existiam

anteriormente, mesmo que o neologismo que hoje as classifica ainda no tivesse sido

cunhado. Para essa dvida, ele ainda no encontrou resposta, continuam os debates e as

reflexes. Contudo, inegvel que a autofico porta uma caracterstica fundamental da

ps-modernidade, a dvida sistemtica. No se cr em verdades universais e absolutas,

mas se reconhece a existncia de percepes relativas, descontnuas e fragmentadas;

tudo uma questo de linguagem, de argumentao. Nestes textos, h recortes, anlises,

constantes reinterpretaes; eles no se propem lineares, amarrados, cronolgicos.

Justamente por apresentar caractersticas de fabulao num texto autobiogrfico,

Gasparini classifica os tipos de ficcionalizao do vivido, que podem estar presentes

numa autofico. Seriam eles a inconsciente (por erros, esquecimentos, deformaes,

falhas de memria creditadas ao prprio autor) que no seriam necessariamente

intencionais e, portanto, no denunciariam priori uma inteno esttica; a

autofabulao, que leva inevitavelmente presena do elemento fantstico, e

consequentemente ao rompimento com o factual; e a voluntria, que est no trnsito

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entre autobiografia e fico, e que, portanto, se caracterizaria pela intencionalidade, por

parte do autor, de se resignificar e de reelaborar o vivido a partir do exerccio da escrita

da sua prpria histria.

Ele destaca ainda que os autores autoficcionais no ambicionam justificar, nem

explicar e nem mesmo ser fidedignos; ao contrrio, eles se vem fragmentados, se

questionam, se interpretam, se constroem no e com o texto. Citamos: Nesse sentido,

pode-se dizer que autofico tambm o nome de uma mutao cultural (...). Acredito

que em alguns domnios, a situao mudou profundamente. A escrita de si ,

atualmente, no s tolerada como encorajada, valorizada e recompensada.

(GASPARINI, 2009, traduo minha.)

No que tange ao contrato de leitura, Gasparini considera que algumas obras so lidas

como autobiografia, e outras como romance; posicionando-se contra a possibilidade de

leitura que siga, a um s tempo, as duas direes, como se diz, s vezes, em relao

autofico. Para ele, no h um terceiro tipo de pacto de leitura, que no seja o

autobiogrfico ou o romanesco, como j postulara Lejeune.

3. Os estudos de uma latino-americana

Saindo do ambiente cultural europeu, vemos que as pesquisas sobre a autofico

tambm ganham terreno na Amrica Latina. Diana Klinger, em seu livro Escritas de si,

escritas do outro, o retorno do autor e a virada etnogrfica (2007) diz:

Nosso objetivo articular a escrita com uma noo contempornea da

subjetividade, isto , um sujeito no essencial, incompleto e suscetvel de
autocriao. (..) a autofico tal qual a definiremos aqui surge em sintonia
com o narcisismo da sociedade miditica contempornea, mas, ao mesmo
tempo, produz uma reflexo crtica sobre ele. (KLINGER, 2007).
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A partir dessa passagem podemos perceber que a autora considera a escrita

autoficcional um produto da era ps-moderna. Isso seria explicado pelas prprias

caractersticas dos homens e escritores dessa poca, marcados por um cenrio cultural

de ambigidades, fragmentao, inseguranas e incertezas. Por isso, podemos dizer que

o raciocnio de Klinger vai ao encontro ao de Doubrovsky no que tange caracterizao

da autofico como a autobiografia de nosso tempo.

A autora tambm trata em sua obra da relao entre o factual e o ficcional e de

sua manifestao na escrita autobiogrfica ps-moderna. O efeito de real, no caso da

autofico, no est em contraposio direta com a idia de ficcionalidade, ou seja, com

o romance, mas sim apontando para um alm-fico. Para ela, no se trata de

estabelecer uma relao opositiva entre o romance, de um lado, e tudo o que engloba a

chamada escrita de si, de outro. Ao contrrio, este novo texto, o autoficcional, porta

caractersticas prprias, a um s tempo hbridas e exclusivas, em que a questo da

representao do sujeito vai mais alm das noes de verdadeiro ou de falso, mas traz

consigo uma outra sada, representativa dos novos tempos.

Ainda no livro supracitado, Klinger retoma as idias de Gasparini para

diferenciar dois tipos de escrita de si: o romance autobiogrfico e a autofico. Para ela,

no primeiro h uma preocupao primordial com o verossmil e predominam as relaes

de semelhana. So aqueles textos em que o leitor suspeita que o heri seja o prprio

autor, uma vez que percebe caractersticas comuns a ambos, mas nos quais o pacto

autobiogrfico no est firmado. J a autofico suscita dvidas: no preza pela

verificabilidade dos fatos narrados, e se permite, muitas vezes, inverossmil. Trata-se de

obras ps-modernas, que trazem tona heris marcados pela instabilidade e pela

fragmentao, e, por isso mesmo, enxergam, no s o mundo como a si mesmos, de

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maneira contraditria, esparsa e descontnua. A categoria de autofico implica no

necessariamente uma corroso da verossimilhana interna do romance, e sim um

questionamento das noes de verdade e de sujeito. (KLINGER, 2007).

4. A autofico segundo um brasileiro

No Brasil, existem outros crticos e escritores que, j se debruam sobre

questes envolvidas no campo semntico das escritas de si. Silviano Santiago, por

exemplo, proferiu uma palestra no Rio de Janeiro em 2008, que foi publicada no mesmo

ano, intitulada Meditao sobre o ofcio de criar. Nela, o escritor e terico faz

comentrios acerca da natureza hbrida do discurso literrio no que tange aos conceitos

cannicos de fico e verdade.

Santiago reafirma em seu texto a relevncia que os dados autobiogrficos

assumem em sua obra ao dizer, por exemplo, que

Os dados autobiogrficos servem de alicerce na hora de idealizar e compor

meus escritos e, eventualmente, podem servir ao leitor para explic-los.
Traduzem o contato reflexivo da subjetividade criadora com os fatos da
realidade que me condicionam e os da existncia que me conformam.
(SANTIAGO, 2008).

Ora, percebemos nitidamente no trecho supracitado que o escritor concebe o

discurso literrio moderno e ps-moderno como hbrido em sua prpria natureza. Todo

texto, e mais especificamente a chamada autofico, perpassado pelos conceitos de

verdade e de fico, numa justaposio constante.

Em seu artigo, Silviano Santiago diz ainda preferir a autobiografia confisso.

Ele se vale de exemplos de sua infncia, marcada pela vivncia numa cidade de interior

de cultura catlica, para rechaar o discurso confessional, o qual afirma estar fora de sua
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obra. Ao contrrio, o escritor valoriza o elemento autobiogrfico, apesar de declarar que

nunca escrevera uma autobiografia. De uma maneira bem particular e subjetiva, o

escritor nos conta parte de sua infncia, se autodefinindo como um menino

problemtico que se valia do discurso ficcional para esconder suas verdades ntimas e

inconfessveis.

Em seguida, Santiago volta a discutir a eliminao ou, pelo menos, o

afrouxamento das fronteiras entre o real e o ficcional na autofico, bem como o valor

dado a este tipo de narrativa hbrida, usando sua prpria obra como referncia, uma vez

que, portando elementos autobiogrficos, faz parte do cnone literrio brasileiro

contemporneo, algo impensvel h alguns anos.

Um ltimo ponto que gostaramos de destacar a respeito do texto de Silviano

Santiago est no tocante ao trnsito entre verdade e mentira. Citamos: era o modo

como o discurso autobiogrfico se afastava do discurso confessional e j flertava,

inconscientemente, com o discurso ficcional. (SANTIAGO, 2008). Em sua obra, os

dois conceitos se misturam num nico texto, e da miscelnea entre os fatos reais de sua

vida e suas fabulaes subjetivas nascem mais obras classificadas como autofices.

Essas mentiras, ou invenes autobiogrficas, ou autofices, tinham, estatuto de

vivido, tinham consistncia de experincia. (SANTIAGO, 2008).

5. Consideraes finais

Fizemos, ao longo deste artigo, um breve esclarecimento a respeito de conceitos

fundamentais no que tange definio da obra autoficcional, atravs da exposio de

trabalhos de grandes estudiosos das escritas de si na Frana e na Amrica Latina,

inclusive no Brasil. O conceito polmico e ainda carece de muitos estudos para ser

mais bem compreendido, no entanto, percebemos que cada vez mais se tem refletido
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sobre ele, e que as diferenas entre as posturas tericas s vm a contribuir para o

alargamento e o aprofundamento das discusses.

RSUM : Ce travail est le resultat dune mlange de beaucoup des ides prsentes

par diffrents intelectuels contemporains qui se ddie aux tudes des critures de soi, e

de lautofiction en particulier. Il commence par ce qui est produit en France, pays o

cest possible dencontrer les meilleurs dbats sur la dfinition et les caractristiques de

ce qui est connu comme autofiction. Ensuite, ils sont presents les travails de Diana

Klinger et Silviano Santiago qui, dehors du scenario culturel europen, ont donn leurs

contribuitions pour les tudes de ce genre entre nous. Lobjectif de cet article est de

presenter les divers points de vues thoriques et de donner une contribuition pour

lapprofondissement des rflexions sur lcriture autoficcionel dans la Critique

Littraire brsilienne.

Mots-cls : Autofiction, critures de soi, fiction et vrit.

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