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ISSN: 1516-3865
rca.cse@contato.ufsc.br
Universidade Federal de Santa Catarina
Brasil
DOI: http://dx.doi.org/10.5007/2175-8077.2014v16n38p154
Artigo recebido em: 20/12/2012
Aceito em: 15/07/2013
Resumo
ABSTRACT
A Importncia dos Clssicos na Formao do Pesquisador: o que nos diz os conceitos de socializao, identificao e campo intelectual como campo...
1 INTRODUO
O objetivo deste ensaio terico , por meio de
uma releitura da obra de talo Calvino1, Por que ler
os clssicos, defender a importncia da leitura dos
clssicos no processo de formao e de constituio
do sujeito como pesquisador. Para tal, foram utilizadas
abordagens tericas relacionadas aos conceitos de
socializao, identificao (e identidade) e a noo do
campo intelectual como um campo de poder. Sendo
assim, foram acionados diferentes constructos tericos
que auxiliam na discusso da importncia de se ler os
clssicos, principalmente em contraposio a leituras
orientadas apenas para autores contemporneos ou
leitores dos clssicos (tais como os famosos apuds).
Importante ressaltar tambm a pertinncia de
se fazer tal discusso aliada relao que existe entre
estrutura e sujeito nas cincias sociais. Cada um dos
conceitos aqui trabalhados auxilia a pensar a influncia
de ambos na formao do pesquisador, bem como
a influncia de jogos de poder existentes no campo
intelectual.
A formao do pesquisador e seu estabelecimento no campo esto significativamente relacionados
trajetria que acompanha esse pesquisador desde
sua insero no campo acadmico (at mesmo anteriormente), trajetria essa influenciada por processos
de socializao e de identificao, em que o sujeito
continuamente se constri como pesquisador, modificando-se ao longo do tempo. Em sua interao com
os outros (o prprio clssico um desses outros), em
seu processo de identificao ou no com esses outros,
o pesquisador vai se constituindo. Nesse processo, os
clssicos adquirem um papel importante, e por maiores
que sejam [...] as leituras de formao de um indivduo, resta sempre um nmero enorme de obras que
ele no leu. (CALVINO, 1999, p. 9)
Essa formao tambm influenciada pelos interesses e pelas tomadas de posies polticas por parte
dos escritores, estudiosos ou pesquisadores no campo
intelectual, o que se reverte em um alerta para que no
se leia de forma ingnua os clssicos e, principalmente,
os leitores desses clssicos. Pois ser pesquisador ser
poltico, j que assumir uma posio esttica dentro
do campo intelectual implica tambm em assumir uma
tomada de posio poltica. (BOURDIEU, 2006)
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e o que eles escrevem podem ser considerados atemporais no sentido em que suas obras continuam sendo
importantes para entender os contextos sobre os quais
se debruam teoricamente.
No entanto, o clssico e sua obra trazem consigo
um contexto histrico e social que no pode estar deles
desvinculados. Quando isso ocorre e quando, como
bem chamam a ateno Matitz e Vizeu (2012), percebe-se a reunio de definies conceituais e de teorias em
um nico quadro terico sem que os autores sejam
historicamente situados, e sem que o [...] sentido dado
por autores de diferentes pocas ou mesmo de variados
contextos nacionais [...] (MATITZ; VIZEU, 2012, p.
589) seja considerado, o tratamento do clssico como
sendo atemporal traz um efeito que negativo para
as prprias reflexes acadmicas que, assim, acabam
sendo contaminadas por um excesso de anacronismo
que as descaracterizam historicamente.
Nesse sentido, argumenta-se que muitas vezes os
clssicos so considerados atemporais por trazem leituras da sociedade que ainda explicam diversas facetas
dos cenrios sociais contemporneos. No entanto, no
podem ser desvinculados de suas perspectivas scio-histricas. A defesa para que essas perspectivas sejam
consideradas no contexto dos estudos organizacionais
realizada por Matitz e Vizeu (2012) quando os autores
discutem o problema da definio conceitual nesse
campo. Para os autores, o conceito, nesse campo de
pesquisas, [...] um fenmeno socialmente referente
e historicamente (re)construdo, capaz de revelar diferentes estruturas sociais e sua relao com o lxico
de significaes que se constitui ao longo do tempo
(MATITZ; VIZEU, 2012, p. 577). Sobre esse ponto de
vista, considera-se que os clssicos podem ser auxlios
importantes para a compreenso dessas reconstrues
temporais dos conceitos e teorias.
Calvino (1999) captura bem a importncia dos
clssicos e chama a ateno para o perigo da bibliografia subjacente, intermediria, que muitas vezes, com
o tempo, se distancia da obra e do pensamento original
dos autores, medida que uns vo lendo pelos outros,
acrescentando, suprimindo, incorporando, ignorando,
confundindo, camuflando. Ele assim alerta:
Existe uma inverso de valores muito difundida
segundo a qual a introduo, o instrumento
crtico, a bibliografia so usados como cortina
de fumaa para esconder aquilo que o texto tem
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Sendo assim, segundo Calvino (1999), um clssico aquele que possui um efeito de ressonncia,
no somente uma obra antiga, como se pode pensar.
O adjetivo, segundo o autor, vale tambm para uma
obra moderna, desde que ela j tenha um lugar prprio
em uma continuidade cultural. Um clssico um livro
que vem antes de outros clssicos; mas quem leu antes
os outros e depois l aquele, reconhece logo o seu lugar
na genealogia. (CALVINO, 1999, p. 14)
Lendo ou relendo Calvino (1999) (j que este
ensaio escrito por mais de um autor), atenta-se no
apenas para a importncia dos clssicos em si, mas
como essa discusso se relaciona a algumas temticas
discutidas em cincias sociais aplicadas, como socializao, identificao (e identidade) e noo de campo
intelectual como campo de poder. Nesse sentido,
segue-se com a discusso respondendo s questes
inicialmente colocadas nesta seo por meio do conceito de socializao.
Segundo Berger e Luckmann (1985), a socializao primria vivida na infncia e a socializao secundria qualquer processo posterior que introduza um
indivduo j socializado em novos setores do mundo
objetivo de sua sociedade. Nesse sentido, em relao
ao pesquisador, possvel afirmar que a escola (aplica-se aqui o termo escola como representativo de todas
as instituies de ensino por qual o sujeito passa, seja
na educao bsica ou na prpria academia, principal
campo para anlise da formao do pesquisador) est
para a socializao secundria assim como a famlia
est para a socializao primria.
Enfatizando o carter histrico de contnuas socializaes das quais os clssicos fazem parte, pode-se
dizer que
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estudo, entrevistados, sujeitos (e no objetos) de estudo contribuem para sua formao. Muitas vezes esta
lhes imposta pelo mainstream da rea ou campo de
pesquisa ou at mesmo por orientadores e professores,
outras vezes trata-se de uma adeso pessoal do pesquisador a uma determinada corrente ou doutrina de
pensamento, tornando-se assim um discpulo de seus
mestres (professores, orientadores ou mesmo outros
pesquisadores). Todavia, destaca-se a importncia
do posicionamento crtico do pesquisador diante de
tais situaes, de forma a evitar se tornar um mero
replicante.
Nessa discusso, as relaes entre socializao
primria e socializao secundria precisam ser destacadas. As noes advindas da socializao primria
continuam a exercer seu efeito nas socializaes secundrias dos indivduos, pois esquemas de referncia so
mantidos. Nesse processo, podem ocorrer at certas
crises, nas quais os indivduos percebem na socializao secundria aspectos que conflitam com as bases
de referncia que adquiriram na socializao primria
(BERGER; LUCKMANN, 1985). O que pode gerar
angstia ou, at mesmo, alteraes nessas referncias
primrias, j que as socializaes nem sempre so
perfeitas, exatas, precisas.
Ao se formar como pesquisador, a leitura dos
clssicos se torna importante mesmo que seja uma
releitura, pois h uma diferena entre as leituras que
se faz na maturidade com as leituras que se faz na
juventude. Ou seja, ao entrar na academia, importante que eles sejam lidos ou, ainda, relidos.
[...] ler pela primeira vez um grande livro na
idade madura um prazer extraordinrio: diferente (mas no se pode dizer maior ou menor)
se comparado a uma leitura da juventude.
A juventude comunica ao ato de ler como a
qualquer outra experincia um sabor e uma
importncia particulares; ao passo que na maturidade apreciam-se (deveriam ser apreciados)
muitos detalhes, nveis e significados a mais.
(CALVINO, 1999, p. 10)
Dessa forma, possvel apreender no que se chama de maturidade detalhes mais especficos e mesmo
vises mais abrangentes dos clssicos. Alm disso, a
capacidade de compreender as relaes entre o que j
diziam os clssicos e os fatos sociais contemporneos
pode ser aprimorada.
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da identidade social e a da categorizao do self (FERNANDES; MARQUES; CARRIERI, 2009), sendo que a
teoria da identidade social contribui para a compreenso do modo como o indivduo usa categorias sociais
para se classificar e classificar os outros. (NKOMO;
COX JR., 1999)
Fernandes, Marques e Carrieri (2009) afirmam
que autores da teoria da identidade social e da categorizao do self consideram trs componentes no processo
de identificao do sujeito com as categorias e grupos
sociais: os componentes cognitivo, afetivo e valorativo.
O componente cognitivo diz respeito autocategorizao e autodefinio do sujeito. Isto
, ao estabelecer um senso de pertencimento a
determinado grupo ou categoria social, a pessoa
pode assumir seus prottipos e esteretipos,
os quais expressam padres e atributos que
caracterizam e distinguem o grupo dos demais.
[...] O componente afetivo, incorporado ao
componente cognitivo do processo de identificao, retratado pelos sentimentos do sujeito em
relao ao fato de pertencer a um determinado
grupo social. [...] O componente valorativo
vinculado forma como, na percepo da pessoa, seu grupo social valorizado pelos outros
grupos. (FERNANDES; MARQUES; CARRIERI,
2009, p. 689-691)
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Nesse contnuo processo, a identidade , portanto, [...] percebida como um construto [...] passageiro
e sujeito s contingncias temporais (SARAIVA et al.,
2010, p. 18). Por exemplo, possvel considerar as
divises temporais que se faz em relao formao
de um pesquisador, como o mestrado e o doutorado,
nas quais pode haver um contnuo processo de formao da identidade do sujeito-pesquisador. Um clssico
com o qual se identifica hoje pode ser um clssico
questionado amanh.
A interao que existe entre identidade e ambiente leva ao prprio processo de construo e
reconstruo de identidades (SARAIVA et al., 2010).
Sendo assim, a identidade como uma metamorfose,
pois os indivduos vo se transformando ao longo
de sua trajetria (CIAMPA, 2001), aqui acadmica.
O indivduo construdo e se constri como pesquisador no s quando l, mas tambm e significativamente
quando interage com os outros sujeitos de seu campo.
Pois a categorizao social externa importante na
construo da identidade. O indivduo considera o
que os outros pensam dele (SARAIVA et al., 2010).
A identidade no s para si, tambm uma identidade para o outro (DUBAR, 2005; FERNANDES;
MARQUES; CARRIERI, 2010), o que o outro diz a
respeito de um clssico com o qual se identifica pode
influenciar na prpria percepo que se tem de seu
clssico. Pois o indivduo pode concordar ou recusar
as identificaes que recebe dos outros indivduos ou
grupos. (DUBAR, 2005)
Um exemplo que se julga importante uma experincia pessoal de dois dos prprios autores deste
ensaio terico que, em determinado momento de socializao secundria em ps-graduao, observaram
seus colegas de curso descrevendo como passam por
uma crise de identidade por estarem cursando uma
disciplina que questiona muito dos valores acadmicos que at ento preconizavam. O processo de
socializao pelo qual passavam questionava e via com
certa desconfiana princpios que at ento estavam
incorporados por esses indivduos, que se tornaram
verdadeiros habits2 desses pesquisadores.
H uma diferenciao em relao identidade
pessoal e identidade social. A pessoal uma espcie
de [...] construo individual do conceito de si e a social, o conceito de si a partir da vinculao da pessoa a
grupos sociais (MACHADO; KOPITTKE, 2002, p. 2).
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Ou seja, para Bourdieu (1998), todo campo social, assim como o intelectual e o cientfico, se insere em
um campo de poder. Dessa forma, considera-se a no
neutralidade dos autores que se l. Sua posio sobre
determinado autor ou obra clssica ser influenciada
tambm por sua posio no campo e por seus interesses
nele. Sendo assim, ler os clssicos importante, j que
cada autor interpreta sob seu ponto de vista e interesse
determinado clssico.
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Nesse sentido, citar sem ler o clssico algo arriscado, o que muitas vezes ocorre, para o que corrobora
Calvino (1999), que afirma que algumas obras so mais
citadas do que lidas. Se [...] um clssico um livro que
nunca terminou de dizer aquilo que tinha para dizer
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Quadro 1: Diferentes tradues de trecho da obra tica Protestante e o Esprito do Capitalismo de Max Weber
Fonte: Elaborado pelos autores com base em Weber (2004; 2009)
possvel observar que, nos dois trechos, tradues de palavras que podem implicar em interpretaes
diferentes do que Weber quis ou no dizer (Quadro 2).
Quando se discute o aspecto das tradues, volta-se novamente discusso sobre o risco do anacronismo conceitual. Como ressalta Cunha (2013, p. 153),
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[...] por vezes confrangedor ver algumas tradues literarizantes de clssicos, que retiram
s expresses originais toda a carga original,
e as atualizam normalmente, com evidente
anacronismo conceitual e institucional.
Quadro 2: Comparaes entre duas tradues de trecho da obra tica Protestante e o Esprito do Capitalismo de Max Weber
Fonte: Elaborado pelos autores com base em Weber (2004; 2009)
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REFERNCIAS
122-155.
2004. 86 p.
169
p.
1987. 284 p.
Bandolo, 1973.
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NOTAS
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