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CALIARI, Hingridy Fassarella; SIQUEIRA, Marcia Smarzaro. CONVERSANDO SOBRE JUVENTUDE.
In: Lutas Sociais e Exerccio Profissional no Contexto da crise do capital: mediaes e a consolidao do
projeto tico-poltico do Servio Social, XIII Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, Anais. Braslia:
CFESS, CRESS 8 Regio, ABEPSS, ENESSO, 2010.
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Assistente Social, Mestra em Poltica Social pela Universidade Federal do Esprito Santo. Professora
Assistente da Escola Superior de Cincias da Santa Casa de Misericrdia de Vitria-EMESCAM.
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Assistente Social, Doutora Em Servio Social Pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo,
Professora Adjunta do Departamento de Servio Social da Universidade Federal do Esprito Santo.
A elaborao de polticas e planos de ao referentes s demandas nascidas da
juventude pressupe uma reflexo em torno da conceituao do tema. Problematizar
juventude no fcil, j que existem diversas discordncias tericas. Num primeiro
momento, ela parece associada idia de idade, logo, com caractersticas biolgicas
acentuadas. No entanto, a significao de juventude se revela complexa, por isso,
diversos autores exploram essa questo e nos apresentam conceitos que ajudam no
entendimento do tema. Para uma maior compreenso sero feitas algumas idas e
vindas nas teorias, com o objetivo de, ao final, termos um entendimento conceitual a
respeito da juventude, para os propsitos desse trabalho.
Em seu texto, ainda, Bourdieu (1983), dentre outros pontos, discute sobre o sistema
escolar e conclui que ele uma forma de reproduo social, no qual o sistema exclui
da qualificao, quase que em uma seleo natural, os jovens das classes populares
que encontram dificuldades diversas em continuar seus estudos. Parece-nos que
Bourdieu, aos poucos, apresenta uma metodologia dialtica que, composta por idas e
vindas na realidade histrica, busca o entendimento do ser juvenil.
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Bourdieu, Pierre. A juventude apenas uma palavra. In: Questes de sociologia. Rio de Janeiro:
Editora Marco Zero, 1983.
Provocados pela importncia desses escritos de Bourdieu (1983), que tem como ttulo
A juventude apenas uma palavra, os autores Margulis e Urresti (1996)
expressaram suas idias atravs da organizao de um livro, cujo ttulo La juventud
s ms que una palabra5.
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MARGULIS, Mario (org.). La juventud s mas que una palabra. Buenos Aires: Biblos, 1996.
somente como problema e discutir os problemas sociais relacionados aos jovens
para, assim, transform-los em problemas sociolgicos, em forma terica, com
capacidade de serem decifrados, questionados e pesquisados pela sociologia (PAIS,
2003).
Pais (2003) sintetiza todos esses problemas, ao afirmar que os problemas dos jovens
so:
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Os Mass Media so sistemas organizados de produo, difuso e recepo de informao. Estes
sistemas so geridos, por empresas especializadas na comunicao de massas e exploradas nos
necessrio penetrar no cotidiano do jovem e questionar: [...] sentiro os jovens estes
problemas como seus problemas? (PAIS, 2003, p.34).
A difuso pelo mass media da existncia de uma cultura juvenil, como, por exemplo,
ameaadora para a sociedade, como qualquer mito, uma construo social que
existe mais como representao social7 do que como realidade (PAIS, 2003, p.36).
Alguns jovens se reconhecem como parte desse mito; outros, no. Os que se
reconhecem formam, entre si, uma espcie de conscincia geracional, que os leva a
acentuar diferenas referentes a outras geraes. J os que no se identificam com o
mito de uma nica cultura juvenil, se vem com uma experincia distinta da dos outros
jovens, ou mesmo como no jovens (PAIS, 2003).
regimes concorrenciais, monopolistas ou mistos. As empresas podem ser privadas, pblicas ou estatais.
Texto transcrito do livro "A era de EMEREC de Jean Cloutier, Ministrio da Educao e Investigao
Cientfica - Instituto de tecnologia Educativa, 1975. Retirado, em 03 de maro de 2009, da pgina
http://www.univ-ab.pt.
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A teoria da Representao social entendida como um conjunto de conceitos, afirmaes e
explicaes originado na vida diria, no curso de comunicaes inter-individuais. So o equivalente, em
nossa sociedade, aos mitos e sistemas de crenas das sociedades tradicionais; pode-se dizer mesmo
que so a verso contempornea do senso comum (MOSCOVICI, 1981, p. 181, apud, MENANDRO,
2004, p. 66,). A Teoria das Representaes sociais pode ser aprofundada tendo como base o criador da
teoria, Moscovici, na rea da psicanlise; Durkheim, atravs da teoria da Representao coletiva;
Bertollo, Mmeo, Juventude e Participao Poltica: Motivaes, Trajetrias e Representaes.
Dissertao de Mestrado. Programa de Ps-Graduao em Psicologia/UFES, Vitria/ES, 2008; Marcos
Alexandre, em Representao Social: uma genealogia do conceito, Comum. Rio de Janeiro. v.10 - n 23
- p. 122 a 138 - julho/dezembro 2004, [...] representao social como instrumento da avaliao dos
grupos sociais, vm reforar a compreenso operacional de como as representaes sociais so
elaboradas coletivamente a partir da realidade cotidiana. A Representao Social uma teoria muito
utilizada por Jos Machado Pais (2003).
assim, ao analisarmos a histria, possvel compreender diversos momentos em que
a juventude foi tratada como sub-gerao, incompreendida e rebelde.
Abramo (2005) faz uma abordagem sobre a representao social da juventude, a partir
da dcada de 1950. Segundo ela, nessa poca, a viso predominante era a do jovem
como aquele que se encontra em perodo de transio entre a infncia e a idade
adulta, encarada como etapa produtiva da vida e que se comprometia com o
progresso nacional.
Essa juventude, considerada rebelde nos anos 1960 e 1970, foi assimilada de forma
positiva, sendo carimbada como gerao idealista, generosa, criativa, que ousou
sonhar. Assim, a utopia e o idealismo se tornaram caractersticas quase que
essenciais para se conceituar a juventude (ABRAMO, 2005).
Nos anos 1990, a juventude comea a ganhar visibilidade nas agendas pblicas,
sendo vista como sujeito de direitos, pela primeira vez, na histria brasileira. No
entanto, as polticas pblicas formuladas, tanto na rea da assistncia, da educao,
quanto da segurana pblica, carregam o estigma da juventude problema.
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Essa viso de juventude utpica, sonhadora e idealista, construda na dcada de 1960, persiste at
hoje, no entanto, nesse mesmo perodo histrico j existiam entre esses jovens idealistas e
revolucionrios outros interlocutores juvenis de direita e conservadores que contriburam na luta para a
tomada do poder de forma ditatorial, como os jovens tenentes militares
Kuasosky e Szulik (1996) afirmam que as polticas pblicas de juventude aparecem
ligadas a dois fatores: a relao problemtica entre jovem e trabalho, e a identificao
do jovem como perigo social, como populao de risco.
O interesse estatal para com os jovens deve ser analisado a partir de uma situao
estrutural particular, que registra esse grupo como um dos mais afetados pela crise. O
jovem , portanto, o segmento que ocupa um lugar caracterizado pela suspeita de
perigo e ameaa social (KUASOSKY; SZULIK, 1996).
Esse fator nos leva a refletir sobre a possibilidade de compreender a juventude para
alm daquela unidade aparente. Sendo assim, temos a possibilidade de ter dois
olhares: a unidade (quando referida fase da vida) e a diversidade (quando esto
presentes diversos atributos sociais, como as classes sociais) (PAIS, 2003).
Sendo assim, entendemos que a juventude deve ser olhada para alm da sua
unidade; ou seja, em sua diversidade. Nesse sentido, no h um nico conceito que
d conta de sistematizar a juventude, nem na sua aparente unidade e, muito menos,
na sua diversidade. Existem diferentes juventudes e diferentes maneiras de
conceitu-las, diferentes teorias que so agrupadas em duas principais correntes,
conforme citado anteriormente, que procuram explicar e entender a juventude e suas
facetas, so elas: a corrente geracional e a corrente classista, que carregam na sua
base os campos semnticos de compreenso da juventude; ou seja, a unidade e a
diversidade, respectivamente.
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