Em defesa da histria: historicidade e luta de classe na conformao jurdico-poltica da

ordem burguesa

Imagem de movimento grevista no ABC paulista (anos 80)

Coutinho (2010) em seu clssico O estruturalismo e a misria da razo afirma que momentos
histricos de grandes crises com revolues e guerras estimulam posturas ativistas e subjetivistas que acabam
desconsiderando as condies objetivas e dotando a prxis de um poder criador de forma idealista. J os
momentos de estabilizao da ordem burguesa conformam uma prxis burocrtica onde a razo apreende a
dinmica social como um conjunto de estruturas que se reproduzem a despeito da ao humana, isto , do
elemento subjetivo. As diferentes pocas histricas condicionam tendncias predominantes.

Vivemos um momento histrico de grande crise e incertezas, mas ao mesmo tempo um momento
de aparente estabilidade inconteste da ordem burguesa. A evidente crise das democracias burguesas e a crise
capitalista detonada em 2008 no s no esto pondo em cheque a ordem do capital como esto estimulando
seu fortalecimento atravs de formas polticas e ideolgicas regressivas com real perigo de fascistizao.

Nosso objetivo nesse artigo combater as tendncias terico-polticas que analisam as relaes
sociais como uma infinita derivao direta das categorias econmicas e uma auto-reproduo das estruturas e
excluem as classes dominadas da histria, racionalizando todas as formas sociais existentes como sempre
estratgia burguesa de dominao.

Trataremos dessa problemtica da subestimao da historicidade e da luta de classe na conformao

das estruturas jurdico-polticas da ordem burguesa atravs de autores filo-althusserianos que cometem dois
erros principais em suas anlises: a derivao a-histrica de complexos sociais pelas formas econmicas do
capitalismo e a formalizao a posteriori de processos histricos em consequncias lgico-necessrias das
categorias econmicas desconsiderando a conflitividade e as possibilidades abortadas em sua formao.

Em nosso artigo iremos pesquisar apenas as determinaes tericas imanentes dos pesquisadores
selecionados e o que consideramos serem os seus erros, sem fazer referncia devida configurao da poca
histrica que vivemos, contudo, cabe pontuar a necessidade dessa abordagem conexa e que no a faremos
apenas por limites objetivos do artigo.

O marxismo que despreza a luta de classe.

Marcio Bilharinho Naves um dos maiores especialistas na Amrica Latina na obra do jurista
sovitico Evgeni Pachukanis. Em sua tese de doutoramento, posteriormente publicada em livro, Naves (2000)
se prope a resgatar toda radicalidade da crtica pachukaniana do direito e do Estado. No captulo terceiro
da obra, denominado Forma mercadoria e Estado, delineada sua teoria do Estado. Naves defende que a
forma-poltica do Estado um produto necessrio da circulao mercantil desenvolvida onde a forma-
mercadoria impe

A existncia de um aparelho situado acima das partes em litgio, do qual emanam, com fora de obrigatria,
normas gerais e abstratas, depende do surgimento de um circuito de trocas mercantis que cria as condies
bsicas para que se opere a distino entre o pblico e o privado, com todas as consequncias da derivadas
(NAVES, 2000, p. 79).

Esse poder poltico impessoal aplica a coero no em nome de uma classe, mas da ordem, e garante
as trocas mercantis, os contratos e a propriedade privada, possibilitando a compra livre da principal
mercadoria no capitalismo: a fora de trabalho. A ordem impessoal normatiza todos como cidados, despidos
do seu carter de classe, forjando a representao jurdica do sujeito de direito. Enquanto cidado e sujeito de
direito todos so iguais e no faria sentido franquear o Estado enquanto classe porque a classe uma
determinao da sociedade civil, o espao do particular, e o Estado, a representao universal de todo o povo
(NAVES, 2000, p. 82).

Para o autor, o liame que permite essa passagem da sociedade civil para o Estado a eleio,
afinal, por meio do processo eleitoral que se produz a atomizao poltica dos indivduos, agora cidados,
pela superao de sua condio de classe[1] (NAVES, 2000, p. 84). A eleio enquanto a forma de
participao poltica do cidado anloga ao processo de circulao de mercadorias, pois a forma da
representao esta fundada na equivalncia entre sujeitos-cidados que remete ao processo do valor de troca
fundado na equivalncia mercantil (idem)[2].

Dcio Saes (1998) guarda vrias semelhanas com a teoria do Estado de Naves e avana afirmando
que o centro da dominao burguesa no capitalismo inclusive no Brasil a ordem jurdico-poltica que
considera todos os membros do estado-nao iguais perante a lei e os ordena como cidados encobrindo suas
determinaes de classe e forjando-os como indivduos
(...) Mediante sua [da classe trabalhadora] converso em pessoas jurdicas: isto , em sujeitos individuais aos
quais se atribuem direitos e uma vontade subjetiva. Essa individualizao confere troca desigual entre a fora
de trabalho e o salrio a forma de um ato de vontade realizado por iguais (p. 30)

Saes desenvolve uma leitura semelhante de Nicos Poulantzas (1980), o grande referenciado
terico, e a de Perry Anderson, porm, esse ltimo com nuances importantes. Vejamos:

A novidade desse consentimento [da dominao de classe no capitalismo] que ele toma a forma fundamental
da crena das massas de que elas exercem uma mxima autodeterminao no seio da ordem social existente.
Assim, no a aceitao da superioridade reconhecida de uma classe dirigente (ideologia feudal) mas a crena
na igualdade democrtica de todos os cidados no governo de uma nao em outras palavras, a negao da
existncia de uma classe dirigente (ANDERSON, 2002, p. 43).

Com as devidas diferenas entre Naves, Saes e Anderson, o que os assemelha a perspectiva de
que a estrutura jurdico-poltica burguesa produz o consentimento da ordem do capital devido ao encobrimento
das contradies de classe ou a crena na igualdade democrtica e na inexistncia de uma classe dominante.

Se a estrutura jurdico-poltica que forma a cidadania, os sujeitos de direito e a democracia

parlamentar apreendida como mera forma de dominao burguesa que encobrem os liames de classe, com
os direitos humanos no seria diferente. Biondi (2012) defende que os direitos humanos surgem como derivado
necessrio das relaes capitalistas como a circulao mercantil que engendra a categoria de liberdade e de
homem universal e que de novo falseiam as relaes sociais ocultando as relaes de classe.

Seja como derivao das categorias econmicas ou como criao burguesa para dominao de
classe, essas perspectivas analticas colocam a luta de classe como uma categoria que s atua a posteriori na
destruio revolucionria dessas estruturas jurdicas, polticas e ideolgicas. Comparece a concepo de
Estado-fortaleza onde o proletariado e suas lutas esto constantemente fora buscando assaltar o Palcio de
Inverno at o grande dia da conquista e a, mas s a, as classes dominadas comeam a fazer histria
influenciando no desenvolvimento e nas formas sociais, polticas, econmicas e culturais da reproduo social
(POULANTZAS, 1981).

Essa linha de analise terica parece ser por essncia antirreformista porque nega qualquer
possibilidade da eficcia ou necessidade de conquistas democrticas e socioeconmicas na ordem burguesa
como forma de acmulo de foras, ganhar as massas para luta revolucionria ou passar do programa mnimo
ao programa mximo. Porm, na realidade, ela acaba caindo num teoricismo abstrato e a-histrico que nega
s classes populares sua prpria histria de lutas e conquistas.
A classe trabalhadora fazendo histria

No nosso objetivo negar as determinaes das relaes materiais de produo na conformao

da estrutura jurdico-poltica burguesa em suas diferentes pocas histricas e conjunturas. Essa determinao
existe e j foi suficientemente bem explicada e contamos, inclusive, com a explicao da explicao[3]. Essa
relao de determinao entre produo social da vida e suas formas poltica, jurdicas e ideolgicas no deve
ser pesada como derivao necessria, automtica, como um mero jogo combinatrio como resultado
previsvel da dinmica das relaes de produo; faz-lo uma forma de desconsiderar o papel das lutas de
classes na histria e na dialtica marxista entre objetividade e subjetividade eliminando completamente a
segunda.

A categoria de homem universal, por exemplo, um dos pilares dos direitos humanos e de nossa
parte no existe qualquer necessidade de polmica sobre a determinao econmica capitalista que propicia o
surgimento da ideia de homem universal concordamos com Biondi (2012) nessa questo. Contudo, seria
uma fuga da histria no perceber que no seu surgimento, a nascente burguesia em ascenso ao poder ou j
com o poder consolidado procurou confinar a categoria de homem a limites muito claros: homens,
proprietrios, brancos e dos pases centrais europeus. Losurdo (2006) demonstra que o liberalismo conseguiu
tranquilamente apoiar a escravido, a colonizao em frica, sia e Amrica e o extermnio sistemtico de
povos inteiros e isso no se antagonizava com a ideia da defesa da liberdade e impor limites ao poder do
Estado porque os verdadeiros seres humanos estavam confinados ao espao sagrado dos livres e os demais
compunham a ampla gama dos inumanos.

O gigantesco processo histrico de luta que alargou a fora o espao sagrado da comunidade dos
humanos congrega pelejas seculares e ganha seu primeiro grande captulo histrico com a Revoluo Haitiana
onde os revolucionrios liderados por Toussaint Louverture radicalizam o ideal revolucionrio francs de
liberdade, igualdade e fraternidade buscando estend-lo para os povos coloniais e os escravos: aqueles que
por essncia seriam a negao completa da humanidade.

A tradio democrtico-jacobina que radicalizou os elementos progressistas do iluminismo e do

liberalismo nunca demais lembrar que os jacobinos aboliram a escravido nas colnias e um dos primeiros
atos ps-derrubada do jacobinismo foi restaurar a escravido ganhou continuidade com a tradio socialista
e posteriormente comunista. Durante quase todo sculo XIX o sufrgio universal, a concepo plena de sujeito
de direito e a integralidade dos direitos civis, polticos e socioeconmicos eram negados a classe
trabalhadora na Europa e essa negao era referendada por grandes intelectuais e filsofos da poca que
reduziam os trabalhadores mquinas falantes e os consideravam desprovidos de razo e impossibilitados de
serem livres (LOSURDO, 2004; 2010; 2015).
 Se assim o era para os trabalhadores do sexo masculino, a situao para as mulheres continha
agravantes: quando inseridas no mercado de trabalho ocupavam uma categoria de subtrabalhadores, uma
espcie de complemento abjeto de uma posio social em si degradada, e quando confinadas apenas ao
ambiente do trabalho domstico sua condio de pria social era completa e sua excluso da dinmica poltica
e cultural da sociedade criava uma barreira quase intransponvel para modificao de sua condio.

Quanto aos povos coloniais, a situao era ainda pior. Alm da explorao econmica brutal e da
dominao poltica que inaugurou s barbries que chocariam o sculo XX, como os campos de concentrao,
a dominao colonial expropriava seu passado, sua cultura e sua histria. Losurdo[4] cita uma polmica entre
Norberto Bobbio e o secretrio geral do Partido Comunista Italiano Palmiro Togliatti, onde podemos ler -

"Quando e em que medida foram aplicados aos povos coloniais aqueles princpios liberais sobre os quais se
diz fundado o Estado ingls do sculo XIX, modelo, creio, de regime liberal perfeito para aqueles que
raciocinam como Bobbio?". A verdade que a "doutrina liberal [...] est fundada numa discriminao brbara
entre as criaturas humanas", que se alastra no s nas colnias, mas na prpria metrpole, como demonstra o
caso dos negros estadunidenses, "na maioria privados dos direitos elementares, discriminados e perseguidos.

A brbara excluso dos trabalhadores, mulheres, povos coloniais e negros do grupo dos humanos
era e uma realidade histrica constante na dinmica do capitalismo. A burguesia luta para expropriar sempre
trabalho excedente, mas tambm para eliminar o reconhecimento dos explorados como humanos. O
alargamento da esfera dos humanos teve sua expresso mxima na Declarao Universal dos Direitos
Humanos de 1948 (repudiada pelo patriarca do neoliberalismo F. A. Hayek como um documento de influncia
marxista), mas para chegarmos nesse patamar foi necessrio haver a gigantesca luta dos explorados
impossvel conceber a declarao de 1948 sem a Revoluo Russa e a vitria em Stalingrado, por exemplo.

Assim como a categoria universal de homem est diretamente entrelaada com a luta de classe, o
sufrgio universal est longe de ser uma derivao necessria da forma-mercadoria. O estado constitucional
burgus tratava as classes exploradas como um no sujeito poltico vedando sua organizao sindical (lei
Chapelier na Frana), proibindo os partidos operrios (leis antissocialistas na Alemanha), impedindo os
operrios de votar atravs de critrios censitrios (Inglaterra, Frana, Alemanha, EUA, Brasil etc. em diversos
perodos diferentes da histria), os jornais operrios eram perseguidos e proibidos (em praticamente todos os
pases capitalistas do mundo), o sistema eleitoral criava dificuldades institucionais para os operrios
exercerem o direito de voto e a discriminao tnico-racial impedia o voto dos negros e negras nos Estados
Unidos etc.

Os exemplos de restrio ou impedimento total do sufrgio s classes exploradas podem ser

multiplicadas ao infinito. A criao de partidos de massa, a liberdade sindical, o sufrgio universal, o direito
de organizar jornais partidrios e criar aparelhos como escolas de formao ou editoras ligadas aos partidos
socialistas e comunistas no foi uma concesso da burguesia para institucionalizar o movimento operrio, mas
sim uma imposio da classe trabalhadora ordem burguesa (COUTINHO, 2000). Evidentemente, porm,
com essa conquista operria a burguesia procura criar estratgias de ao que transformem a
institucionalizao da poltica dos de baixo em formas de controle e apassivamento, contudo, isso no retira a
conflitividade histrica que permeia a formao do sistema parlamentar-democrtico.

No toa que o enfraquecimento histrico que o movimento operrio sofre nas ltimas dcadas e
a derrota das experincias de transio socialista na Unio Sovitica e Leste Europeu caminham pari passu
com a restrio e o esvaziamento poltico da capacidade decisria do sufrgio. Vejamos.

Brentin Mock, em artigo ao Le Monde Diplomatique, detalha os mecanismos de reintroduo da

discriminao eleitoral nos EUA (discriminao nunca totalmente superada) e como essas inovaes
legislativas atingem preferencialmente negros, hispnicos e latinos:

De acordo com o Brennan Center for Justice, em 2011 e 2012, 25 leis com o objetivo de endurecer as condies
do direito de voto foram adotadas por dezenove estados. E as coisas se aceleraram em 2013: 92 leis, em 33
estados. Esse recrudescimento ocorreu aps uma deciso da Suprema Corte dos Estados Unidos que, em 25
de junho de 2013, abriu um precedente ao invalidar o artigo 5o do Voting Rights Act de 1965, que obrigava
os estados a obter aprovao do governo federal para mudanas no cdigo eleitoral.
No dia 25 de julho de 2013, a Carolina do Norte tambm restringiu a lista de documentos de identidade a
serem apresentados nas eleies: passaporte, carteira de motorista e carteira de identidade. E 300 mil cidados
desse estado no possuem esses documentos, em particular os negros, que representam 23% dos eleitores e
38% das pessoas que no tm carteira de motorista.[5]

Wacquant (2007) ao analisar o projeto neoliberal estadunidense conclui que se formou no pas um
Estado penal como substituto ao Estado caritativo e que essa nova forma de dominao uma resposta a
insegurana social, o trabalho dessocializado e a desagregao do gueto negro como aparelho de segregao
tnico-racial. O brao penal do Estado, combinado com o fortalecimento no campo simblico de discursos
racistas e eugenista e a negao dos direitos civis e polticos dos negros se fundem num complexo de
constitucionalizao democrtica do Estado de exceo ou ditadura aberta sobre um segmento especfico da
classe trabalhadora.

Desde a contrarrevoluo neoliberal tambm existe um esvaziamento da capacidade decisria do

sufrgio universal. Mascaro est certo ao afirmar que
[...] o capitalismo democrtico num espao limitado de liberdade de deliberao. Exatamente como espelho
da liberdade jurdica, a liberdade poltica pode at mesmo tender a ser a mxima possibilidade de escolha, mas
dentro dos campos que no alteram as prprias estruturas da reproduo social. A liberdade apenas a escolha
plena da deliberao individual, no a escolha plena da generalidade das condies sociais (Mascaro, 2013, p.
87)

No entanto, o autor, no considera como deveria, que esse espao limitado de deliberao pode ser
mais amplo ou mais restrito de acordo com a dinmica da luta de classes. Grosso modo, como forma de
didatizar a ideia, podemos dizer que na ordem do capital existe o nvel das relaes de produo, estratgia de
desenvolvimento e poltica econmica como trs dimenses fundamentais, sendo a primeira a base de tudo,
da produo e reproduo da vida. A democracia burguesa por definio exclui do jogo poltico o primeiro
nvel, a base, mas comporta nveis de incidncia sobre o segundo e o terceiro evidentemente, porm, que
uma estratgia de desenvolvimento centrada no mercado interno com fortes componentes redistributivo que
realize, por exemplo, a reforma agrria ir alterar as relaes de produo ainda que no modifique sua
dimenso capitalista.

A contrarrevoluo neoliberal garantiu que os grandes projetos societrios fossem excludos da

arena poltica (no sem contribuio de segmentos do marxismo[6]) e forjou mecanismos institucionais de
esvaziamento da capacidade decisria da soberania popular sobre a estratgia de desenvolvimento e a poltica
econmica.

As privatizaes, desregulamentao dos fluxos de capital e relaes de trabalho, a ideologia do

Banco Central independente, o trip macroeconmico como condio indispensvel para ser bem avaliado
pelo FMI, mercado, agncias de risco etc., a permanente noo de austeridade fiscal muitas vezes
institucionalizada enquanto poltica de Estado como no Brasil com a aprovao da chamada PEC da MORTE
-, a maior fragilidade dos estados frente ao capital propiciou uma situao onde at as possibilidades de
disputar o fundo pblico via poltica econmica esto enfraquecidas ou suspensas pelos ataques ao poder
do sufrgio universal.

A condio de cidado e os direitos humanos tambm no esto em situao melhor. O

neoliberalismo provocou a destruio dos direitos sociais e econmicos dos trabalhadores conquistados com
dcadas de lutas, as liberdades democrticas, como j demonstramos, esto em momento de regresso e a
recente ascenso da extrema direita do espectro poltico procura restringir sempre mais o mbito dos que so
cidados e merecem ter direitos humanos: no nenhum exagero afirmar que na Europa Ocidental o imigrante
um sub-cidado e potencial inimigo e em pases perifricos como Brasil segmentos inteiros da classe
trabalhadora so tratados como inimigos e eliminados enquanto tal (JINKINGS, 2007).
 Nesse ponto do argumento necessrio fazer uma destaque importante: no estamos entre os
adeptos do reformismo progressivo que crer ser possvel atravs de um constante processo de democratizao
transformar a ordem societria; a revoluo, isto , a destruio do capitalismo e o incio da construo
socialista, exige a ruptura revolucionria, a destruio do poder poltico burgus e a instituio das formas do
poder popular que operem a expropriao dos expropriadores. Entre a luta por reformas e pela revoluo existe
sim um salto qualitativo que no deve ser apagado sob o risco de cair nas iluses correntes na histria do
marxismo como a socialdemocracia, o eurocomunismo etc.

Contudo, apagar da realidade concreta a luta cotidiana que as classes exploradas travam e que sem
superar sua condio de classe dominada alteram de maneira real o padro de dominao poltica, no fazer
poltica, ou melhor, escolher que momento da luta de classe deve ser considerado como luta de classe:
Uma forma de pensar "puramente" normativa, idealista e ultimatista quer construir o mundo sua imagem e
desfazer-se simplesmente dos fenmenos de que no gosta. S os sectrios, quer dizer, a gente que
revolucionria s na sua prpria imaginao, se deixam guiar por puras normas ideais. Dizem: no gostamos
destes sindicatos, no os defendemos. E cada vez prometem voltar a comear a histria a partir do zero.
Edificao, isso sim, um Estado operrio quando o bom deus lhes ponha entre as mos um partido ideal e
sindicatos ideais. Esperando este feliz momento, fazem todos os trejeitos que podem frente realidade. Um
vigoroso trejeito a mais alta expresso do "revolucionrio" sectrio[7].

Concluso

Os momentos histricos de aparente incontestabilidade da ordem burguesa acabam estimulando

reflexes tericas e posturas polticas que retiram ou marginalizam o papel dos sujeitos polticos na ao
histrica. Somos frutos de uma era ps-sovitica com quase 40 anos ininterruptos de vitrias incontestveis
da reao burguesa. Nossa poca histrica propicia uma iluso de que no fazemos histria: como se fossemos
elementos passivos observando as classes dominantes modificarem ao seu bel prazer o padro de dominao
que melhor lhes agrada.

A luta de classe nunca uma arena de apenas um lutador e mesmo nas derrotas e nas
contrarrevolues as classes exploradas esto contra atuando e imprimindo sua marca. De um ponto de vista
terico, valorizar ou resgatar nossa histria de lutas e conquistas fundamental para recriar o princpio da
esperana e mostrar que transformar o mundo possvel. A classe dominante sabe que preciso expropriar o
passado e o futuro dos explorados e o faz reduzindo sua histria e suas revolues a meras experincias
criminais de terror totalitrio de novo, no sem grande contribuio de vrios marxistas e assimilando
conquistas nossas como se fossem suas: como a concepo de direitos humanos expressa na Declarao de
1948.
 Recuperar nossa histria, combater as tendncias variadas do espectro poltico como o reformismo
ou o teoricismo, parte do confronto poltico. No uma questo acadmica, mas uma batalha de ideias
para que fortalecido nas armas da crtica estejamos melhor posicionados para realizar a crtica das armas.

Referncias.

ANDERSON, Perry. Afinidades seletivas. So Paulo: Boitempo Editorial, 2002.

BIONDI, Pablo. Capitalismo e direitos humanos de solidariedade: elementos para uma crtica. Tese de
doutoramento, faculdade de direito da USP, 2012.
COUTINHO, Carlos Nelson. O estruturalismo e a misria da razo. So Paulo: Expresso Popular, 2010.
_____________________. Contra a corrente: ensaios sobre democracia e socialismo. So Paulo: Cortez,
2000.
SAES, Dcio. Estado e democracia: ensaios tericos. So Paulo: Unicamp, 1998.
JINKINGS, Isabella. Sob o controle medo: controle social e criminalizao da misria no neoliberalismo.
Universidade Estadual de Campinas, Programa de ps-graduao em cincias sociais, 2007. Tese de
doutorado.
POULANTZAS, Nicos. Poder poltico e classes sociais. So Paulo: Martins Fontes, 1980.
______________________. O Estado, o poder, o socialismo. Rio de Janeiro: Editora Graal, 1981.
LOSURDO, Domenico. Contra-histria do liberalismo. So Paulo: Editora Ideias e Letras, 2006.
_________________. A luta de classes: uma histria poltica e filosfica. So Paulo: Boitempo Editorial,
2015.
_________________ Fuga da histria? A revoluo russa e chinesa vistas de hoje. Rio de Janeiro: Editora
Revan, 2004.
__________________ Stlin histria crtica de uma lenda negra. Rio de Janeiro: Editora Revan, 2010.
LOC, Wacquant. Punir os pobres. A nova gesto da misria nos estados unidos. 3 Ed. Rio de Janeiro:
Editora Revan e Instituto Carioca de criminologia, 2007.
MASCARO, Alysson Leandro. Estado e Forma poltica. So Paulo: Boitempo Editorial, 2013.
NAVES, Mrcio Bilharinho. Marxismo e direito: um estudo sobre Pachukanis. So Paulo: Boitempo
Editorial, 2000.

[1] Seria possvel argumentar que Naves opera em um altssimo nvel de abstrao, ou seja, trabalhando com as
determinaes mais gerais da teoria marxista do Estado e que cobrar nveis de historicidade concreta seria no
compreender em que nvel de abstrao ele est trabalhando. Esse argumento, contudo, anulado para a corrente
althusseriana que no trabalha com a compreenso ontolgica de diferentes nveis de abstrao na apreenso do real.
Sobre isso conferir o j citado Coutinho (2010).
[2] Camilo Onoda Caldas, em sua obra A teoria da derivao do Estado e do direito, Expresso Popular, 2015, tambm
defende uma analogia entre forma-mercadoria e sufrgio. Caldas, assim como Naves, no aborda a historicidade do
sufrgio universal, elemento que perturbaria sua lgica argumentativa.
[3] A carta de Engels para J. Bloch um timo exemplo do combate dos fundadores do materialismo-histrico ao
reducionismo econmico de sua teoria. A carta pode ser acessada aqui:
https://www.marxists.org/portugues/marx/1890/09/22.htm
[4] Domenico Losurdo, Como nasceu e morreu o marxismo Ocidental, acessado em 01/02/2017:
http://resistir.info/losurdo/marxismo_ocidental.html
[5] Brentin Mock, Nos Estados Unidos, o retorno discreto da discriminao eleitoral, Le Monde Diplomatique Brasil,
acessado em 05/02/2017: http://webserver.diplomatique.org.br/artigo.php?id=1745
[6] O exrcito inteiro dos impotentes esquerdistas anti-stalinistas, confortavelmente estabelecido nas universidades,
urraram at ficarem roucos contra a ofensiva neoliberal e a necessidade de uma estratgia anti-capitalista, sem a
menor reflexo sobre como eles contriburam para minar o prprio Estado de bem-estar que havia educado, alimentado
e empregado os trabalhadores James Petras, O Estado de bem-estar social: ascenso e queda do bloco sovitico,
acessado em 02/01/2017: http://pcb.org.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=4504:o-estado-de-
bem-estar-ocidental-ascensao-e-queda-do-bloco-sovietico&catid=117:outras-opinioes

[7] Leon Trotsky, Um Estado no operrio e no burgus, acessado em 29/01/2017:

https://www.marxists.org/portugues/trotsky/1937/11/25.htm