FTD FICHAMENTO: DISCURSSO SOBRE A POESIA DRAMTICA

I. INTRODUO

Apresenta consideraes e tece posies entre o lado dramaturgo e filsofo de Diderot,

que ora parecem pesar mais sobre as bases de uma construo racional de regras e
postulados e ora se desprendem pela postura artstica de liberdade e genialidade do
autor. No toa, o lugar que Diderot escolhe falar (seja na figura de seus personagens),
nem sempre um s, diante as variaes presentes em seus trabalhos e na variedade
do seu pblico.
Em O Discurso sobre..., por exemplo, o tom dado do poeta dramtico, isso , do
dramaturgo que reflete sobre a prpria experincia de teatro, estando o personagem
em outra parte. Porm, Diderot, no quer nem almeja instituir ao teatro as bases
filosficas, mas sim, restituir ao dramaturgo a liberdade subtrada por convenes.
Deste pensamento, Diderot, postula e identifica o que precisa ser reformulado no
teatro, principalmente quando compara o teatro clssico francs com o teatro da
antiguidade grega, no caso, o clssico francs simula uma conveno da vida humana,
estilizando as falas e os gestos, e que se limita ou se prende em decoros ou julgamentos
de morais, e tambm a delimitao restritiva dos gneros, em especial a tragdia e a
comdia. Ao contrrio disso, o teatro grego busca criar uma atmosfera de iluso, de
verdade que prende o pblico e confunde-o, ao ponto de imaginar assistir a prpria
ao.
A iluso para Diderot ganha mxima funo em todas as artes de imitao - -e dela
depende as circunstncias, isso , ela s possvel quando ligada a bases de uma
circunstncia bem estabelecida e possvel, que pe f aos que acompanham aquela
histria, ainda que fantasiosa, mas com traos ou circunstncias que desencadeiam
aes e consequncias credveis.

Para reforas as bases de consequncias e de iluso, Diderot percebe e compreende a

pluralidade do pblico, que agora no se destina ou dialoga apenas com uma classe,
como a Aristocracia, mas pluraliza com a diversidade comercial da burguesia, isso
importante pois se antes o aparente dilogo dessa classe era demostrada em simulao
de como pensa, age ou fala um sapateiro por exemplo, agora a imitao, a iluso
depende de um retrato que amplie essa classe, que permita ver sutilezas, traos e
caractersticas mais proximais desse grupo.

II. DA POESIA DRAMTICA DOS GNEROS DRAMTICOS.

Estabelece a possvel rejeio do pblico ao gnero da tragdia, se antes s existisse o

gnero cmico, levando em considerao a dureza da prpria vida, qual seria o sentido
de acompanhar em momentos de lazer, um espelho dos dramas e mazelas reais?
Diderot, comenta que se existe um gnero difcil introduzir um novo, e quando dois
possveis se estabelecem, logo comeam a situar a proximidade entre eles. O filho
natural, foi concebido pelo autor como um drama situado entre a tragdia e a comdia,
e talvez, seja esse o motivo de tanta rejeio.
 III. DA POESIA DRAMTICA DA COMDIA SRIA.

Diderot, compara a comdia jocosa da comdia sria, onde a jocosa em nada ou pouco
acrescenta ao homem, pois como em uma galaria de arte, ela pode at evocar o prazer
do passeio, mas sua passagem to rpida que nada acrescenta, e s estimula o vcio,
porm a comdia sria agrada e possibilita a reflexo, e nos faz amar a virtude. Alm
disso, Diderot questiona o quanto a falha do texto uma culpa do gnero ou do
dramaturgo?. -- nas Entrevistas sobre o Filho Natural que Diderot fala pela primeira
vez do drama burgus, que ele chama de "gnero srio".

IV. DE UMA ESPCIE DE DRAMA MORAL

Aqui Diderot exalta a importncia do debate das questes morais, estarem presente nas
obras e ou no teatro, mas que se faam atravs de impresses que corram naturalmente
e no se apresentem atravs de sentenas dialogadas, tal como fazia o as obras
modernas da poca. Dualidade entre a fala (ator narrador ou declamador) e o gesto,
ao e pantomima (ator comediante).

V. DE UMA ESPCIE DE DRAMA FILOSFICO

Aqui o drama moral seria apresentado diretamente e com xito, pois a ao simulada
e apresentada de uma forma to clara e precisa que ao pblico fica evidente a sentena
a ser dada, ao contrrio de um discurso provido de falas, discursos filosficos e
narrativos que confundem e simulam algo que descaracteriza a impresso de uma fatia
da vida.

VI. DOS DRAMAS SIMPLES E DOS DRAMAS COMPOSTOS