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UXIYTRSI A'EIRO
SERVtOS MENTAO

P0RT0 -22A 25 Dt N0\/[MBR0 Dt t988

FACULDADE DT IIRAS
DA UNIVTRSIDADE DO PORTO

Edio polrocinodo por

Fundooo Colouste Gulbenkion

Fundooo Eng. Antnio de Almeido

EDI ASA
A ILUSTRE CASA DE RAMIRES: DA "MISE EN ABYME" A BUSCA
DO SENTIDO

Daniel,Henry PAGEAUX
(Universidade da Sorbonne Nouvelle-Paris III)

A llustre Casa de Ramires (r), romance de um homem que escreve um romance, reenvia ao
"rcit spculaire" estudado por Lucien Dallenbach(2). O que reter a nossa ateno no so as mo
dalidades tecnicas da "mise en abyme", o seu funcionamento, mas antes a sua funo e a sua signi-
ficao possveis para o romance em causa e, num sentido mais amplo, para o imaginrio queiro-
siano. Tal passagem para uma perspectiva que se poderia chamar hermenutica ditada pelo prprio
estudo de Lucien Dallenbach a partir do momento em que a personagem, Gonalo Ramires, "pro
dutora" da "mise en abyme" (3). De resto, ele no se contenta em escrever: ele quer viver. No en-
tanto, a nossa leitura, que parece encaminhar+e para respostas de natureza antopologica, at mesmo
ontolgica, depressa posta em causa pela lgica do prprio texto de Ea: a busca de um sentido,
de vrios sentidos possvel? Ser at lcita? A Ilustre Casa de Ramires, na sua prpria estrutura,
prope, parece, novas relaes entre a esttica e a viso do mundo ditas realistas: romance proble
mtico, na sua execuo como nas pistas interpretativas que propoe (pensamos na psicanlise),
A llustre Casa de Ramires constitui, a nosso ver, um momento importante da interrogao de Ea
sobre a natureza da escrita romanesca e sobre a sua funo esttica e social.

***
A "mise en abyme" n'A llustre
Casa de Ramires torna o leitor contemporneo de uma
escrita, testemunha daquilo que pode ser a literatura como actividade criadora, como gnero
literrio: ele deve interrogar-se sobre o sentido a dar actividade de escrever.
A escrita invade o texto do romance. Toda a gente escreve, as cartas multiplicam-se, os
primrdios da vida do heri coincidem com os seus anos da aprendizagem de escritor. O es-
crito torna,se motor da intriga: cartas esperadas de Cavaleiro, telegrama de Lisboa, carta des-
coberta num cesto de papis, cartas annimas das meninas Lousadas cuja letra se torna mist-
rio ("estudou a letra", "para estudar a letra", 167,2961. Para o homem que escreve, a escrita
transforma-se em espectculo; uma olhadela basta para aperceber no correio "a letra detes'
tada do seu alfaiate" (53). Uma histria de amor entre Cavaleiro e Gracinha morre porque a
correspondncia espaa-se cada vez mais (43). Uma personagem, Castanheiro, transforma-se
em cartas partidas de Lisboa para relanar o romancista. Este, fechado na sua biblioteca, est
cercado de livros, de papis "as tiras de papel almao"; ausente, permanece de si o velho tin-
teiro "o velho tinteiro o esperava" 13571. O remate do romance transcrito pelo aviso de letras
desenhadas: "uma grossa e carregada letra, Finis" (32).

(l ) A nossa edio de referncia parc A llustre Casa de Ramlres, com indicao de pginas entre parnteses, a de Livros
do Brasil, com fixao de texto de Helena Cidade Moura

12) Le cit spculare. Essai sur la mise en abyme, Paris, d. Seuil, Coll. Potique, 1977.

l3) tbid.. p. t07.

t9
 Pela ateno prestada s condies de produo da escrita, sua materialidade, a escrita
de alguma maneira examinada e desmistificada: a escrita em processo transforma.se em pro-
cesso da escrita. Assim se devem ler as inumerveis notaes irnicas que assinalam um desni
vel, uma dissonncia entre o escritor escrevendo e o aristocrata a braos com os camponeses,
com um arrendamento de terra, com uma candidatura a deputado: "lmpossvel trabalhar nesta
casa" (l0). Dissonncia efectiva no momento em que as "buzinas" medievais da histria so
cobertas pelo ritmo actual do fado e do Hino da Carta (l7l;rar. p"rn-uel perturbante entre a
apatia de um homem que escreve, "sem energia" (267), e a histria cheia de sangue e de furor
que imagina. Ainda mais: a escrita dessacralizada visto que se revela compensao, passa-
tempo, exutrio "para se ocupar e atulhar as horas" (258). A escrita entra em competio com
o princpo de realidade e o texto perde a autonomia qual aspira enquanto obra de arte. Um
simples acontecimento exterior basta para fazer oscilar o escritor na mais contingente humani.
dade.
O questionamento da escrita torna'se patente e mais grave ao ser posta em causa a inspi-
rao, os modelos seguidos pelo escritor. Ainda a aparecem desnveis irnicos entre a escrita
de Gonalo e o modelo do Tio Duarte em O Bardo, entre a inspirao dita nacional e o comeo
maneira de Salambo (ou uma prosa que se busca n'O Dicionrio de Snnimos (170). Mas
o romance que se escreve, que lido, donde provm? De um amor patritico ou da vontade
de "espalhar o seu nome"(89)? Do texto do tio plagiado ou de um indivduo poeta? E este 1.
timo, que por trs vezes se olha, de uma maneira significativa, a um espelho (27 ,2g2,293) vem
do fundo das idades hericas ou de Ado, de um antepassado sanguinrio ou assassnio, como
Dona Ana, que por um momento cativa o esprito de Gonalo? A interrogao sobre a escrita
desemboca na das origens, sejam elas quais forem, estticas, sociais ou ontolgicas. que a
escrlta posta em questo, o questionamento da escrita talvez o modelo ou a estrutura se-
gundo os quais produzido o romance intitulado A llustre Casa de Ramires.

***

J:a das caractersticas da escrita "ramiriana" ser de "encher". A obra de juventude escrita
::: Jcrnbra, D. Guiomar, devia ser um texto patritico; na realidade "encheu trs pginas da
?::: l ou ainda, no incio, para o romance em causa: "J enchera duas tiras" (20). porqu
r

:: ::c:.e:? que tudo na vida de Gonalo Ramires, no seu prprio ser, oco, vazio. Assim,
:: ::r':,1 scbrepem'se trs imagens, trs metforas desse vazio.Yazio da existncia que o
:'' a pela pena: "a fenda" no muro. vazio do ser, do seu prprio
' :.^:quistar celebridade
s;: . ia.na r'nascera com a falhat',276). vazio, enfim, social: Gonalo comea a viver em
s-'':jeiaCe a Dartir do momento em que se declara "vacatura poltica assim inesperadamente
eoerta I I 3i
.l liusnr Casa de Ramires tanto o texto onde se escreve uma busca da escrita como
Li:n espao para uma busca da identidade.

ii t Sobre estes processos de dissonncia conducentes ao questionamento do realismo, cf a nossa comunicao "Ea
et la musique' , Colquio Ea de Oueirs, Fundao Gulbenkian (Paris) (no prelo)

r o
 \ ABYME' BUSCA DO SENT\DO

Gonalo no tem, por assim dizer, nenhuma autonomia, tal como o romance que escreve.
Ambos dependem dos antepassados. Gonalo no tem nenhuma originalidade esttica: , diz-
-se, "o nosso Walter Scott" (l l). sempre "como" e a realidade da semelhana, "deputado
como o Sanches Lucena", que o far bruscamente reagir (343). Se o episdio da vingana sobre
o caador insolente lhe traz o sentimento de ser um homem ("enfim era um homem " , 2901,
isto bem a prova de que a escrita no pode em caso nenhum preencher o vazio do seu ser,
nem mesmo o verdadeiro complexo de inferioridade que caracteriza Gonalo Ramires, a ponto
de ele temer ter criado personagens que so "ocos tteres" (262).
Este complexo de inferioridade parece exprimir-se a nvel social (vergonha de ser pobre),
a nvel intelectual (medo de no escrever bem, de no ter xito) mas tambm no plano sexual:
Gonalo est persuadido que no conseguir continuar a raa ("Com certeza a estragava", 22).
Nestas condies, no parece nem simplista, nem deslocado compor uma leitura psicanaltica
de Gonalo Ramires.
Ele olha-se ao espelho; a sua vida aparece-lhe como um muro, sem porta nem fenda ("sem
porta e sem fenda", 27), duas palavras que organizam o texto, duas imagens que perseguem
o romance e reenviam vida de Gonalo e s suas relaes com a sua irm Gracinha.
Ter xito, ser deputado transforma-se, na cabea de Gonalo, na "fenda facilitadora"
(142, cf . tambm lrl, 167 e 256 "a nica fenda"). Reconciliar-se com Cavaleiro abrir a porta,
abater a muralha que separa o antigo amigo da irm Gracinha (144, 254,2151. evidente que
as relaes entre Gonalo e Gracinha so fortemente sexualizadas, e no apenas graas
silhueta completamente negativa do marido, O Barrolo, O Bacoco. Desde o incio do romance
inventado, Gonalo reclama sua irm um herdeiro que se chamaria Tructesindo, nome do
antepassado em causa no romance que imagina (86). Ele apercebe'se de que, para agradar a
Cavaleiro, est a prostituir simbolicamente Gracinha, a qual deve permanecer "inacessvel,
insexual, de mrmore" (143). Por isso Goncalo d conselhos irm sobre a toilette no sentido
de a tornar mais sedutora, "recomendaria que se decotasse" (157). O seu cime, aquando da
breve cena de seduo entre Cavaleiro e Gracinha, transforma-o em "voyeur" (249). A intriga
com Cavaleiro, poltica e tambm sentimental, torna-se "um sujo enredo" (255). Enfim, seria
necessrio analisar em detalhe a cena em que Gonalo volta capela onde brincava em criana
com a irm, local onde se encontram dispostos "a brecha de um muro", a mo que sai do t-
mulo e "negrejava chumbada a espada", com evidente conotao sexual 1229-230). Uma das
ltimas imagens envolvendo irmo e irm aquela em que Gonalo enlaa muito ternamente
Gracinha ("o passado morreu"), "depois de ter batido sua porta ("licena para o mano", "ba-
teu a porta fechada", 297).
No nos surpreenderemos de ler que a escrita para Gonalo uma porta, uma fenda, "a
desejada porta triunfal" (29). Mais interessante ainda a redaco da morte imaginada do Bas-
tardo que constitui o fim do romance escrito por Gonalo. O episdio no totalmente inven-
tado. Irrompe, "brotava como uma rosa na fenda de um bastio" (120). No comeo, a histria
a do amor impossvel do Bastardo por Dona Violante, irm de Loureno, antepassado do ro-
mancista. Nestas condies perfeitamente possvel ler esta "histria" como uma "mise en abyme"
das relaes entre Cavaleiro e Dona Gracinha (cf. as relaoes de fraternidade entre os heris

193
E E OS MAIAS_CEM ANOS DEPOIS

histricos e Cavaleiro e Gonalo, 125,l?9-140). ora, a horrvel morte do Bastardo apenas

esboada no texto do tio (3l4-3lr). o suplcio , pois, fruto da imaginao pessoal de Gonalo
Ramires(5).
O corpo branco e louro do Bastardo lentamente mergulhando na gua reconstituiria, as'
sim, o que se poderia chamar um mito de Oflia nvertido (319). Notar-se-, alis, a transcrio
muito efeminada do corpo do Bastardo ("corpo de manceba, sem costura de ferida", diz uma
testemunha;e tambm "a sua virilidade afogada noutra mata de plo ruivo", 318;e ainda, o
fantasma da virilidade atingida, espcie de imagem da castrao simblica, com as sanguessu.
gas atacando "as coxas", 320; "o ventre j desaparecia sob uma camada viscosa e negra", 32 1).
o lxico, as imagens incitam a descodificar o episdio. sem dvida... Mas uma personagem,
O Sabedor, tem o cuidado de dizer, de lembrar: "Morte esta para se contar em livros"(320).
H que intrepretar uma histria, aqui, quando nada antes reenviava directamente ao Gonalo
romancista? Ou, pelo contrrio, h que defender a tese segundo a qual a escrita preenche o
vazio, a vacuidade do ser de Gonalo e, portanto, explica-o em termos de fantasmas, por um
lado, e de histria compensadora, por outro? O texto pela sua prpria natureza fora interpretao.

***
Note'se que, ao formularmos uma interpretao do romance, dos dois romances, o romance
"continente" transforma-se em romance pela
de aprendizagem escrita. Finalmente, Gonalo est
sob a sua influncia, visto que escreve sua prima que a ruptura com Dona Ana que lhe apa-
rece de repente como uma era nova (320). Gonalo tornou-se adulto, ento, quando o seu amigo
Cavaleiro o havia comparado a uma criana ("que ests como uma criana pequena", lS3). ,
no entanto, delicado enveredarmos por uma interpretao do texto, dos textos, quando, preci.
samente no fim d' llustre Casa de Ramires, o principal interessado est ausente e o conjunto
das personagens se interroga sobre a sua obra e a sua pessoa.
Passaremos por cima da espera do regresso iminente de Gonalo que faz dele um novo D.
Sebastio. Vamos reter-nos antes sobre o dispositivo narrativo do ltimo captulo que, na ausn.
cja do romancista-heri, repousa inteiramente sobre uma interrogao que diz respeito ao seu
se: e sua obra. No estar a contida mais de uma piscadela de olho dirigida a todos os que
:jve:'am a tentao do caminho interpretativo, hermenutico?
De uma forma mais global, no se poder dizer que a dimenso simblica da personagem
costa em causa desde o incio, com este paralelo hiperblico entre Portugal, a sua histria
; cs aiiais da famlia Ramires? Esta tem sempre um representante para ilustrar a grande histria
:a:i:na. Nestas condies, porque admirarmo-nos com a identificao, no final do romance,
l: Gr:.alo Ramires a Portugal? Mas comparao no razo... Oue pensar, alis, da persona-
ge: Ce Castanheiro que est na origem do romance histrico pela sua vontade de "revelar
Po:ugai' palavra-chave da escrita simblica; mas a revelao passa pela publicidade mais me-
doc'e: organizar com estrondo o reclamo de Portugal"(13-l4l? Pior: como acreditar na litera-
lura patritica ou no, quando Castanheiro reconhece que: "a literatura leva a tudo em Portu-
gai ; "De folhetim em folhetim se chega a S. Bento"(l)?

i, Podia-se tambm evar a leitura ao ponto de fazer do Bastardo um complexo queirosiano e pr em paralelo explicativo
o nascimento ilegtimo de Ea e a personagem do "bastardo",

t94
 O que aparece aos nossos olhos como um questionamento generalizado do sentido
rificvel a vrios nveis. Por exemplo, h que identificar Gonalo a uma ideologia aristocrt
Vem-se iguamente as contradies de um aristocrata que procura obter o melhor arrer
mento. Pode'se mesmo defender que a vtima, o rendeiro Casco, que faz de Gonalo um nl
senhor, ao ponto de Gonalo notar: "Como era fcil ser rei-e rei popular"(20). Como pt
haver verdadeira aristocracia se o mais antigo representante desta casta acaba por duvidar ,
seus antepassados e apresentado como prestes a desposar uma pastora?
Oue pensar de frica, da natureza e do papel deste espao regenerador, quando e
mesmo espao discutido, posto em causa pelas personagens e quando duas teses opos
so apresentadas: a tradicionalista com Gracinha e a modernista com Gouveia: "boa para vend<
Mais genericamente, a busca de um sentido ter um sentido no texto em questo? O m
velho Fidalgo feito marqus pelo rei 13261! A vida de Gracinha tem algum sentido depois
insucesso da sua pobre aventura amorosa e o desaparecimento do mirante, decidido pelo s
marido inexistente? E que pensar do nico acto de coragem de Gonalo Ramires dando r
correctivo ao caador que o ultrajou, quando esse acto se torna imediatamente matria de I
blicidade jornalstica: "os jornais de Lisboa glorificavam..."(310)? Assim, a estrutura do tex
a concepo existencial da personagem principal, a temtica "secundria" fazem deste roman
um texto problemtico em que o questionamento da escrita junta-se talvez ao do imagint
(o recurso ldade Mdia).
Nestas condies tentador-e mesmo inevitvel-reler (portanto interpretar) A llustre Ca
de Ramires no contexto do ltimo decnio do sculo tal como Ea o pode viver enquanto cr
dor. claro que A llustre Casa de Ramires mantm ao nvel da temtica importantes laos e
plicativos com o mundo romanesco de Ea. A montante, se assim se pode dizer, com Os Maiz
o tema do incesto irm-irmo, numa variante menos patente e mais forte; a iusante, com (
dade e as Serras, com a interrogao ontolgica que aqui permanece e a soluo aristocrtic
-agrcola conservada n'A Cidade ao passo qua a ausncia de soluo notria n'A llust
Casat6). Tudo se passa como se, aps a amplido e o equilbrio do mundo conservado n'(
Maias, Ea procurasse uma "soluo": temtica com lendas de Santos, espcie de pr-text
as quais nunca chegaro a desembocar num romance, salvo com a insero problemtica rea
zada com A Ilustre Casa, busca tcnica, sobretudo, com um romance de "tese", de orientar
idealistas, com A Cidade e um romance estilhaado, um romanceaboratrio em que muito c
prprio Ea posto, prova de uma busca esttica e filosfica, A llustre Casa de Ramires.
Dizemos busca e no jogo esttico: Ea, sobretudo neste ltimo perodo, no escreve pa
escrever, ou antes, o jogo da escrita no lhe basta: a escrita transforma-se em necessidad
Ela busca tanto para o escritor como para o leitor, requerido pelo texto, transformado con
o escritor por uma busca fundamental, um vai e vem hermenutico que incide sobre as pers
nagens, a temtica, o criador e os prprios fundamentos da "histria" "a contar". No fund
o Ea que se entrega aqui a uma "mise en abyme" da sua escrita e de uma certa temtica n
estaria muito longe do iovem Gide de Paludes , contemporneo exacto de A llustre Casa e tar
bm ele escrevendo Paludes por necessidade interior: concluso muito pessoal que convic
a uma releitura do Ea "fim de sculo".

() Cf o nosso estudo: "A Cidade e as Serras: rflexions sur I opposition ville/campagne", in Les campagnes pottugais
de I 870 a 193}-mage et ralit, Pars, Fondation Gulbenkian, I 985

t9
 ***
Votemos, para concluir, ao processo tcnico da "mise en abyme" como n gerador do
li,r

::.i.o Pode'se esclarecer este processo pondo-o em relao com as trs formas fundamentais
:;e segundo Lucien Dallenbach, ele reveste. Primeiro a reduplicao simples: a histria na his. tl

.:,: a como um Ramires do sculo XIX rediz uma histria dos Ramires da ldade Mdia. Em se-
il"

g-:do lugar, a "mise en abyme" paradoxal que inclui personagens que leram a histria. O mo-
::.: do gnero para Dallenbach, que reflecte sobre o romance moderno, o D. OuixoterTt.
.:.iui o ltimo captulo mostra'nos uma colectividade que discute sobre o romance escrito e
: a sua opinio sobre as melhores passagens. Por fim, existe uma "mise en abyme" ilimitada,
:-.crda por assim dizer da prpria reflexividade do texto e que muda o leitor em produtor
:: sentido possvel: o leitor d'A llustre Casa forado a dar um sentido ao texto que acaba de ler.
Escrita simblica, perguntar'se-? Sem dvida que sim, e teremos a histria literria como
:a:ar:e Mas igualmente se poderia definir llustre Casa de Ramires como um texto transcen.
:::.la, no sentido em que o entendiam os romnticos alemes, texto sobre o texto, poesia
-:c:e a poesia, tendendo para a sua realizao pela busca do leitor, partilhado entre o questio-
:::ento do sentido e o imperativo hermenutico{8). Mas entre linhas o leitor apenas encon-
::; :s elementos dispersos do princpio potico chamado "mise en abyme", a figura, estilha-
;,la e obsidiante, do romancista Ea de Oueirs que aparece aqui mais parecido ainda com
-: ios seus modelos, ultrapassando-o e subvertendo-o, Flaubert, que se definiu a si prprio
::::: homme-plume". "Je suis un homme-plume. Je sens par elle, cause d'elle, par rapport

'; : et beaucoup plus avec elle" tst.

Ea de Oueirs, "homme-plume", constri A llustre Casa de Ramires sobre os prprios
:e., j-os de esteritipos nacionais e peseudo-romnticos (desde O Bardo at Herculano e Salamb\.
1.1:s a reconstruo irnica de Gonalo Ramires fundamenta de alguma maneira a legitimidade
j= :n outro texto, llustre Casa de Ramires, como para dar razo ao verso clebre de Hlder'
. :. :esumo do propsito mistrio que a escrita potica, criadora: "Ce qui demeure, les potes
j^-^^f 1l
.-- . -. .u. :t

- l. =-:=:- --. :i: p 218 O D Quixote sem dvda um "modelo" para A llustre Casa, assim como est pre-
r
':-::: ---';-; \cersonagemdeTitpoderiareenviaraSancho,talcomoOFidalgoGonalolembra'llngenioso
- :: :- ',=;:: :,-:ance. que reflecte sobre o ser, no dexa de ser interessante notar que peo menos por duas
":::: :r,:: ::r.i; allsivamente para Hamlet, outra contaminao possve para a personagem de Gonalo A alu-
i=: ":- '::::::s=j:s que nos fazem remontar a Ado reenvia para o acto I e a aluso ao "no ser" ao ser (cf p
-- a 'a:2
-.
: ie le Ha.nlet
"::

.,a..r-a:a j9;) p jj
:: \ar:i: FeiJegger Approche de Holderlin, Paris, Gallimard 1973, p 41,

l9
GONALO RAMIRES: HISTNN DE UMA DEGENERAO-

Marie-Hlne PIWNIK
(Universidade de Bordeaux III)

Provavelmente porque, de uma maneira geral, os romancistas do sculo XIX costumaram

dar aos seus escritos um suporte terico e ideolgico, tendncia comum aos crticos que se
interessam pelas suas produes, fazer uma amlgama abusiva da personagem real e da perso-
nagem de fico, do autor e do narrador. No que diz respeito a Ea de Oueirs, aps a explora'
o das suas declaraes, dos seus artigos, dos seus ensaios, dissecam-se doravante os deta-
lhes da sua biografia, as revelaes da sua correspondncia. E procura-se essencialmente explicar
a sua trajectria romanesca a partir destes elementos externos, muitas vezes desprezando o
texto que permanece o grande mestre.
propsito do ltimo Ea, se pe o acento no seu casamento com a herdeira
E assim que, a
de uma grande famlia aristocrtica, possuidora de numerosas propriedades no Norte de Portu-
gal, e deduz-se que esta unio o desvia das suas convices iniciais, que consequentemente
trai, tanto em A Cdade e as Serras, como em Ilustre Casa de Ramires. Tornado "conformista"
(Gaspar Simes), amargo pelo seu exlio consular (1. Medina), ele proporia oligarquia portu-
guesa, e em particular nobreza, na Cidade, uma retirada para o feudalismo agrrio que perpe-
tua uma tradio aristocrtico-agrcola, entoando um hino s belezas da terra portuguesa. Em
Ramires, ofereceria quela mesma oligarquia uma alternativa de vocao igualmente tradicio-
nal, ou seja, a emigrao para as colnias africanas e a sua valorizao. Em suma, o Ea final
basearia a redeno do seu pas sobre os valores do grupo conservador. O crtico feroz do
clero e da burguesia ter-se-ia tornado, nos ltimos anos, enfraquecido pela doena, envaide-
cido pelos laos conjugais, o celebrante de uma espcie de Portugal eterno, por um lado em
busca da sua identidade profunda, das suas razes, por outro confrontado com a sua misso
universal, histrica, a qual lhe seria restituda por um regresso aos valores tradicionais veicula-
dos pela casta nobilirquica.
As dissonncias captadas na sua correspondncia, como quando manifesta o seu horror
pelo desconforto das montanhas do Norte de Portugal, levam simplesmente a considero hi-
pcrita quando exalta os encantos da Natureza na Cidade. Nem to pouco se presta ateno
s contnuas admoestaes que faz sua mulher pelo facto de ser uma gastadora sem freio,
que devora em poucos dias a soma que ele lhe atribui para um ms, nas quais, todavia, se l
facilmente a pouca considera(o que tem pelo meio de origem da esposa.
Tive ocasio de fazer uma leitura da Cidade que rompe com esta viso um pouco redu-
tora das coisas, e espero ter conseguido mostrar que neste romance se exprime com teimosia-
seria esta a nica marca de envelhecimento do seu autor-uma fidelidade sem falha quilo que
se poderia chamar "avant la lettre" uma literatura comprometida, numa linha ideolgica que
, com os matizes que se impem, a de Zola(t), e gostaria hoje de, fixando-me em A llustre
r Traduo da responsablidade da Comisso Executiva
lll "Un panphlet contre le symbolo-dcadentisme A Cidade e as Serras" , Arquivos do Centro Cultural Portugus, Lisboa-
-Paris,FondationCaousteCulbenkian, l987,XXIII,pp 737-751 E"Dulasmineiroao2O2.Paris,d'mileZola?",Col-
quio "Ea de Oueirs et la culture de son temps", Parjs, Fondation Calouste Gulbenkian,22-2) avril I 988, pp. I 09-l 22

221
-;,.; ie,Ra.r:.l.es b:eve::.e:.:e srjge:t: q;e es:e co:e t,e::a :e:ac:c se:'ccr.side:ada ar:: -*
j: s e,e:ei.,tos da :erceira portada da cr: jca socia, quei:csiaia que abre crec jsamen:e :a. :::- :
--:;;'e srbre a nobreza, iluminando os dojs prtrneros sobretudo o cero e a burguesia
Fa:a o fazer, apenas me ocuparei do texto, evitando quaquer considerao extericr sa , :
:-a:jr pcr a enveredar expressamente.
C ::prio ttulo da obra no deixa de interpelar o eitor, que deslinda no epteto i7u,<:.-=

-ra .::el:ogao, uma dvida, digamos uma antifrase, em que se insinua j a ironia. Oue perra-
:::;:-s:nos levados a pensar-desta ilustre casa que se deve ter "ilustrado" numa pcc-
-- :: ::c:acja dado este ttulo-"pastiche"?
jesenvolvimento paralelo das duas intrigas, a que traa atravs da pena de Gonalo o pas-
J
=':: i.--:oso dos Mendes Ramires e a que conta, por intermdio do "scripteur", a caminhada deste
::;s::,' ,3cnao no sentido daquilo que deveria ser o futuro iguamente glorioso da sua linhagem
:t:::::: iepois instaurar um desnivelamento entre os valores antigos da nobreza portuguesa e a
s-a ::aico por Gonalo, o qual, alis, to incapaz de os reproduzir que, mesmo quando se pro
:.:e :anos, se v obrigado a plagiar o poema do seu tio Duarte, degradao significativa.
Darei alguns exemplos das "mises en abyme" que marcam o romance e que, alis, se po-
Ce:iam estudar exaustivamente
\o momento em que Gonalo comea a escrever a histria do seu antepassado Tructesindo
e evoca os valorosos combates que este empreendeu, assaltado por um dos seus caseiros em
:stadc de embriagus e cobardemente fecha-se chave no quarto, indo ao ponto de empurrar
a cnoda contra a porta para melhor proteger-se(2). Mais tarde redige um episdio em que
T:;c:esjrdo recusa aliar-se a Afonso II de Castela por fidelidade palavra dada a D. Sancho.
Ser::e-se com "a alma de um Ramires", desses Ramires de uma "sublime lealdade", "mais pre-
;cs sua paavra que um santo aos seus votos"(3). No entanto, exactamente ento-lembra-
::3-nos-que ele falta promessa de arrendamento que apalavrara, conforme a tradio, com
: campons oo Casco, acordando, por cupidez, o aluguer com outro trabalhadortal.
ssim, como contraponto dos episdios que, na intriga segunda, evocam os actos de co'
:ager: e de lisura dos seus antepassados, a intriga primeira acumula os testemunhos de cobar-
e.a e de mentira de Gonalo, que foge, por exemplo, diante de Casco quando este vem pedir
':s::a armado de um cajado, e pretende ter sido atacado com uma fouce{t); noutra passagem,
::ge rerante o valento de suas louras que por duas vezes implica com a sua honra(). Con-
.l:.:al:emente conta como um dos seus antepassados, Loureno Ramires, no hesitou em
.::::::a: com muito poucos homens a imponente tropa inimiga do bastardo Lopo de Baio(7).
?:..:: cobarde, mentiroso, perjuro, Gonalo igualmente frouxo, posto que fecha os olhos
:;::: as relaes adlteras da sua irm Gracinha com o sedutor Andr Cavaleiro, de cujo
':.: : ::,:ico necessita para ser eleito deputado de Vila Clarats). Enquanto que, pelo menos por
:-'s',.=zes na intriga segunda, o adultrio firmemente condenado pelos antigos Ramires(el.

-:. :: , :iio Livros do Brasil, s.d (posterior a I 90), pp, 20-2 L

: =-:::: nele reamente toda a alma de um Ramires, como eles eram no sculo XII, de sublime lealdade, mais presos
s,' ::a',la que um santo ao seu voto" (p.59)
:c l1-ll pp 2-5, p 95.
i l;-l 8 pp
: pE
p
209-210.
22
E pp 249-2i1, etc
9 Por exempo. p 7, "O velho Egas Ramires 1.. j nega acolhida a el-rei D. Fernando e Leonor Teles .,1 para que a pre-
sena da adltera no macuie a pureza do seu solar."; p. 10, o adultrio de D Guomar que condenado.

222
 Pode-se enfin :ar..: 3::.ao de crnrsmo rnes:i.a se eJl :l:aoc ce^c seu infantiismo, visto que
em todos os casos ee est perfeitamente conscie::e das suas :altas, indo ao ponto de dizer,
quando Gracinha rapariga abandonada:

Era um ultraje, um bruto ultraje, que outrord. no sculo XII, lanara todos os Ramres, com
homens de cavalo e peonagem, sobre o solar dos cavaleiros. tto)

Ou ainda, depois da consumao do adultrio:

Ah, como o av Tructesindo trataria vilo de tal vilana. ttt)

Poder-se'iam multiplicar os exemplos que fazem de Gonalo um degenerado, no sentido

prprio do termo. Dos Ramires apenas herdou um terrfico apetite (que parece compensar uma
inapetncia sexual manifesta) e uma cordial familiaridade com os inferiores, que lhe d segu-
rana. Com efeito, Gonalo evidncia um fraco, uma fmea ou uma criana(r2). Os seus an-
tepassados so ainda os detentores do poder no qual se incarnavam as diferentes virtudes da
casta, entre as quais a virilidade. Compreende-se, pois, que Gonalo tente recuper,lo por to-
dos os meios. Disso depende, em suma, a prpria sobrevivncia.
Mas, se A llustre Casa de Ramires a histria da conquista do poder por Gonalo Rami-
res, poder poltico que parecer darhe poder sobre si prprio e sobre os outros, trata.se, quanto
a mim, de um poder fictcio e factcio, e, em suma, de uma histria em queda livre.
Antes de analisar o episdio-chave da pretendida regenerao de Gonalo (sua reaco
de defesa contra o valento de suas louras e o contra-ataque que da resulta), vejamos quais
so, com efeito, os resultados da magnfica ressurreio nele, da coragem dos seus antepassa-
dos. Tendo assente o seu lugar de deputado sobre a traio, a cobardia, a mentira e a frouxi-
do, como acreditar, como pensava o saudoso Gaspar Simes, que ele mostre uma "nobreza
exemplar" no seu cargo{r3)? Se tem um sobressalto de lucidez antes de o exercer, quando
evoca-movido pelo "scripteur" que no deixa ento de vir ao de cima as combinaes e-
as convenes que sero o seu destino, cedelhes todavia mal chega a Lisboa, andando sempre
na crnica mundana, presente em todos os jantares, "raouts", caadas de el-rei, tiros aos pom-
bos, etc.(ra). Um trem de vida que nem as suas rendas, nem os seus honorrios de deputado
podem permitirhe. A sua partida para a frica , pois, antes de mais uma fuga em face de
problemas financeiros insolveis(r5), que ele espera atenuar momentaneamente hipotecando as

(10) p a3
(l l) p 255
(l2J Passn no romance
(l 3) "E este palhao lGonalol bacharel medocre, quem escrever as pginas destramente trabalhadas da histria dos
Ramires e quem ter um gesto de nobreza exemplar, quando, finalmente, conquista o lugar de deputado', Vlda e
Obra de Ea de Oueroz, Lisboa, Bertrand, 1973. p 6j7.
(14) "andousemprenosCarnetMondaneHigh'Lifedosiornas,nasnotciasdejantares,deraoufs,detirosaospombos,
de caadas de el-rei", p 345

ll5l Passim no romance

223
f,4 OS llllAS-CEl/ A,NAS DEPAIS

suas propriedades e obtendo a concesso de um vasto domnio em Moambique. Neste plano

parece momentaneamente ter tido xito e, como se diz, ter feito fortuna. Mas sobre que bases?
interessante ler a carta da prima Maria comentando o regresso de Gonalo. No est minima-
mente tostado est to branco como se tivesse ficado em Portugal(r), o que nos deixa supor
que no se ocupou de nada directamente e se contentou com frequentar os sales da colnia
local. Veste-se com uma suprema, rebuscada elegncia, isto , ltima moda, figura de dndi
mais que de fazendeiro, o que propicia de passagem uma "blague" snob, de emanaes racis.
tas, da prima. Parece, segundo o seu primo Arega, secretrio do rei, que o que substitui as
tangas em Machequel{tz) Ouanto a Bento, o seu criado, veste-se doravante com uma libr feita
em Londres, mais citadino ainda, se isso fosse possvel, que o seu senhor{rs. Gonalo mandou
construir em frica uma casa de vinte janelas, de que se imagina, portanto, a dimenso. Porm,
a prima Maria duvida que ele volte a frica. Encontrou, de resto, um administrador para ocupar-se
das suas terras{re). Estas ltimas observaes merecem que lhes prestemos ateno, porque
podemos relacion-las com uma passagem do livro, em que a frica posta no mesmo plano
do Alentejo, terra de latifndio e de abstencionismo dos proprietrios, que gozam a vida em
Lisboa ou no estrangeiro, e deixam a um procurador o cuidado de velar mais ou menos pelas
suas propriedades, contendando'se com delas retirar apenas os proventos necessrios sua
manuteno e da sua famlia. O administrador de Vila Clara opina que h bastante a fazer na
muito rica provncia do Alenteio, e que se podem desembaraar da frica. Como, diz Tit, mas
o Alentejo "uma pelcula de terra de m qualidade". Por ser "abandonada desde sculos",
replica o administrador(20). A palavra "abandonada" , pois, um "clic" para o leitor, que no
pode deixar, no fim do romance, de pensar que frica se arrisca realmente a tomar o camjnho
do Aentejo, e que este celeiro tornado estepe bem capaz de servir de modelo no continente
vizinho. De resto, torna-se claro que, assim como em Portugal s uma estreita camada de indiv
duos tira proveito da explorao de todos os outros, tambm h uma frica dos ricos, com
que sonha Gonalo para escapar ao seu quotidiano(2r), e uma frica dos pobres, que para l
so enviados a purgar penas sob a forma de trabalho duro. A mulher de Casco exclama: "Ai,
que me prenderam o meu homem, que mo vo mandar para a frica degredadgl"tu2), enquanto
Conalo fala de emigrar para o Transval ou Moambique, l "onde no hala maadas..."tz:t.
Por outro lado, que conta Gonalo fazer com o dinheiro ganho em frica? Fazemos uma
clineira ideia: mandou comprar uma gua inglesa em Londres, empreende obras nas cavalari-
:as ccmprou mobiliriot2at: apresta-se, enfim, para evar em Portugal, mas agora com meios
:':a :sso, a vida de aristocrata ocioso que lhe est adequada. Conta, alis, escrever a histria
:' s'-a i'iagem a fricat2t), to fabulosa, sonhada, reescrita, como a epopeia dos Ramires e que,

: :::::: rern de leve lhe tostou a pele Sempre a mesma brancura", p. 354.
: :: -:a eegnca, de um apurol Prova de como se adanta a civilzao de frica!, dizia o primo Arega, este
::: - ::.: je tangaS em MacheqUe!", ibld
i - - : : i:. r estido em Londres, de grande casaco de viagem de pano claro, at aos ps, luvas amareadas, gravi-
::l= ::::a cp )54-?55
i=:a::..:;ialecompeta,atachouumexcelenteadministrador Eutodaviaduvidoqueeevolteparaafrica",p 355.
: -, ::' 7J-Jc,
Ii ,l;ssir no rorrrance
Il2; p 1l tambm para Afrca que Barrolo quer enviar o valento de Nacelas (p 29)
,23t p l0
t24t ,\loblias, obras, gua inglesa..Tudo j dinheiro de Africa", p 3iB.
t2it p 35t

224
 GONALO RAMIRES HISTORIA DE I]MA DECENERAO

por seu turno, deveria ser tambm "muito chique", "de rachar"t'u). O mesmo tinteiro, a mesma
pena de pato esperam, alis, o seu regresso para entrarem novamente ao servio(27). O seu ca'
samento com uma menina possuidora de um esplndido dote acabar de "redorer son bla'
son", mesmo sendo a eleita de um meio muito inferior ao seu(28).
Oue Gonalo se torna no ltimo captulo o smbolo de uma nobreza portuguesa deca'
dente, ainda a prima Maria que noo indica: a chegada do primo reuniu no cais, para uma
brilhante recepo, toda a fina flor da nobreza de Portugal, e se uma revoluo tivesse repenti'
namente eclodido nessa manh, os republicanos teriam podido apanha na rede de uma s
vez(2e). Gonalo imediatamente envolvido num turbilho das mundanidades, convidado do
secretrio do rei, que seu primo, o conde d'Arega, ou recebendo a famlia no Hotel Bragana
onde vive...(30)
Como interpretar, se se aceitar a minha leitura, o n grdio da aco, isto , o terceiro
encontro com o valento Ernesto de Nacejas? preciso sublinhar que a primeira reaco de
no.cobardia de Ramiro .- intencionalmente no digo de coragem -
tida por conta de uma
esperada virilizao, num heri que, pertencendo ao sexo masculino, no havia sido dotado
das suas tradicionais virtudes, das quais a valentia o floro. Depois de ter dominado o seu
medo, volta casa "soberbamente virilizado 1...1 Enfim, era um homem"lt). que Gonalo, em
busca do poder, deve conquist.lo nos seus diferentes atributos e afirmar a sua superioridade
sobre os outros a fm de que lhe reconheam esse poder, cula verso suprema o poder pol
tico, de que vai apropriar-se atravs da sua eleio para deputado. Estabelece-se uma to es'
treita relao entre esta superioridade e a virilizao do heri (o sexo forte detentor desta
dupla modalidade de poder), que graas ao smbolo flico do chicote (que pertenceu aos seus
antepassados) que ele se encontra investido da coragem viril que lhe faltava.
No discutirei, pois, a nova segurana em si prprio de Gonalo, que lhe advm quando
consegue conquistar o poder. O que me parece eminentemente duvidoso que se trate de
uma regenerao. Poder,se- considerar que um homem a cavalo (a carga fantasmtica aqui
igualmente muito forte, a qual ope no imaginrio do leitor o senhor ao campnio, alis tratado
por "co", como se se tratasse de um mouro, ndice de degradao entre outros), e armado
com um chicote, que se encarnia numa espcie de crise de loucura destruidora sobre um ini'
migo a p munido de um cajado(32), oferece uma imagem particularmente gloriosa? Para mim,
e porque a personagem de Gonalo representativa de outros heris queirosianos, o ltimo
encontro com o valento Nacejas deve ser analisado como a exploso de uma verdadeira crise
de histeria, cuja sndroma perfeitamente descrita: Gonalo empalidece, o sangue afluiu'he
ao corao num tumulto confuso, invadido pelo "medo" e pela "raiva" (a descarga de raiva

(Z) o que o seu amgo Castanhejro pensa da histria dos Ramires que Gonalo vai escreve, p. I 5: "E depois feito
por voc prprio, Ramires, que chique! Caramba, que chique! um fidalgo, o maior fidalgo de Portugal, que, para
mostrar a herojcidade da Ptria, abre simplesmente, sem sair do seu solar, os arqujvos da sua Casa, velha de mais
de ml anos. de racharl .

127) p. 3r7.
l2S) p.3r5. Nisso no far mais do que estar em conformidade com a attude geral dos nobres casadoiros da poca
(29) p. 353.
{30) p. 355.
(3 1 ) "E agora ali voltava, como um varo novo, soberbamente virilizado, ljberto enfm da sombra que to doorosamente

assombreara a sua vida 1...1 Enfim era um homem ", pp. 289'290.
132) p 286

225
 uma manifestao tpica da crise de histerial egasg*e q;a:.co quer iarar, uma trer:'re aa,::
-se dele, "uma nvoa turvahe os olhos" , que lhe sae:'. io :'cs:o e age num "inconsc:e:.::
=:-
ranque"(33). A crise desenvolve-se depois com todo o furor caracterstico deste gle:; :=
acesso. No satisfeito com o facto de ter cortado a orelha de Ernesto de Nacejas, abre.:: :
lbio, partehe os dentes, listrahe o rosto e o pescoo de chicotadas e deixa-o como nc:::
depois vai sobre o rapaz que falhou sobre ele o tiro, deixa-o a sangrar com chicotadas at c j
o infeliz se esmaga contra uma viga e fica inanimado; enfim, est prestes a bater num ve,r:
que acorreu ao local, e s o decrescendo da crise de histeria preserva o ancio de uma sonr
semelhante dos outros{3a).
Penso, pois, que a conquista do poder por Gonalo Ramires uma conquista degradada
e degradante, at neste ltimo episdio, e que esta manifestao histrica, que desempenha
um papelcatrtico de autojustificao, pode ser includa, como ltimo avatar fisiolgico, na de-
generescncia dos Ramires, exposta desde o primeiro captulo. Sem ela Gonalo poria em jogo
a sua vida. Doravante, ele ter a coragem das suas cobardias. , alis, significativo que seja
a criadagem, que assimilou um sistema de valores "imaginrio", reduzido ao estado de cdigo
a primeira a felicitar-se com a transformao de Gonalotiit, seguida dos notveis da aldeia
que tm assim por mais segura ainda a eleio de Gonalo, que lhes ser de grande proveito(r',
e por toda a nobreza lisboeta, que aplaude a desigual vitria de um dos seus sobre um pobre
diabot3T), cuja insolncia, no o esqueamos, se justificava pela honra, uma vez que Gonalo
tinha galanteado uma rapariga que parecia estar ligada de perto ao valento Nacejas.
Realmente, a regenerao de Gonalo tem tanto valor como a passagem deste degene-
rado do cl dos Regeneradores (de facto o feudo dos conservadores) ao cl dito progressista
dos Histricos, posto que sabemos como eles alternaram no governo com uma indulgente e
tcita cumplicidade. Exactamente a mesma que preside s relaes entre os grupos eleitorais
de presso que asseguram a eleio do deputado de Vila fls16{ra)... De resto, em abono da
verdade se diga que o prprio pai de Gonalo pertenceu aos dois partidostss).
Assim, ao mesmo tempo que em A Cidade e as Serras, Ea de Oueirs elabora um conto,
e at um conto de fadas, o que explica que termine bem, colocado como est sob o signo do
irreal e do irrealizvel, do miraculoso e do mtico, em llustre Casa de Ramires, pelo contrrio,
mostra o verdadeiro rosto de um Jacinto que efectivamente ficasse em Tormes.

t3 Ccnalo sentiu a palidez que o cobriu-e todo o sangue do corao, num tumulto confuso, que era de medo e de
raa i
IEa tremet, num esforo q)eoengasgava1...1Una nvoa tuvou os olhos esgazeados do fidalgo, E de re-
pente num inconscente arranque 1...1", pp. 285-289. Sublinhado meu.
r31t pp 285-289
r35t p.292
136l p 302, p, t07
3 7l pp 308-309 Note-se que o fim do romance no foi revisto por Ea, o que, quanto a mim, quer dizer que as observa-
es que fao encontrar-se'iam largamente confirmadas pelo desenvolvimento que este esboo teria vindo a sofrer,
segundo o sistema de trabalho habitual no romancista
(38) p 328eseguintes.
(39) p 8.

226
 DE CARNIDE A CORINDE:
CoMUTAO n TRANSVOCALTZAO
NA GENESED'A ILUSTRE CASA DE RAMIRES

Amrico Oliveira SANTOS

(Universidade do Porto)

Na dcada de 90, a maior parte das revistas literrias que registam a pulsao das correntes
finisseculares foi editada no Porto. um Feixe de Plumas (90), O Intermezzo (90,91), O ldeal (94),
Renascena (941, A
Gerao Nova (94-951, Revista Portuguea (94,911, Revsta de Hoje (94.961, A
Revista Azul (96), Alvorada (96-97), Os Livres
(971, Bomos (99) so alguns dos ttulos que aqui
se sucederam ou coexistiram de modo efmero, dando corpo a projectos heterogneos ou difusos
que, na demanda do ideal, acabaram por ser ataCos para a rbita do Decadentismo e do Simbolismo.
entre esse nmero que se conta a revista A ARTE, aquela que teve a existncia mais dura-
doura (95-99) e que, a despeito de uma certa hesitao inicial em relao aos que designava por
"sectrios de Mallarm, Verlaine ou Moreas" (r), se abriu colaborao de Ral Brando, Bran' Jlio
do, D. Joo de Castro, Justino de Montalvo, ou seja, daquelas figuras que se reuniam na "sala
das noites", animando o cenculo portuense que o fictcio autor Luiz de Borja celebrava no seu
opsculo Os Nephelibatas.
Nela colaboraram tambm, entre muitos outros, Antnio Feij, Alberto Osrio de Castro, An
tnio Patrcio, Xavier de Carvalho, Bruno, ngelo de Lima , ao lado de um nome maior do Simbo.
lismo brasileiro-Cruz e Sousa-e de duas figuras cintilantes do Simbolismo francs: Stuart Merrill
e Ren Ghil. (2).

Ea de Oueirs colaborou no nmero inaugural da revista. No ser, certamente, a partir de

circuntncias como esta, que se pode inferir ou aprofundar o quadro das relaes complexas, e
at certo ponto ambguas, que Ea-na sequncia da crise do Naturalismo e ante o declnio do
paradigma da mimesis-estabeleceu com as coentes da Modernidade e com o seu programa es-
ttico. O que importa agora realar o facto de nessas pginas d'A ARTE ter surgido a pblico,
pela primeira vez, um "excerpto de um livro indito" sob o ttulo "A illustre casa de Ramires" que
antecede exactamente dois anos a publicao parcial da obra na Revista Modemat3).
Anunciado desde 1890 e em processo de elaborao a partir de Abril de 1894, pelo me.
nos {a), o livro s viria a lume no ano da morte do escritor, pelo que o excerto publicado n'A ARTE
em finais de 1895 permite surpreender uma fase embrionria do processo de maturao e de rees
crita a que a obra foi submetida ao ongo de toda a dcada de 90.
Sem acesso aos manuscritos e no nos movendo, neste momento, na perspectiva da crtica
textual, optmos pelo simples confronto desse excerto com o segmento sintagmtico que visivel-
I
mente lhe corresponde na verso final (1900), recorrendo raramente verso intermdia da

(l) Editorial de Abano Aves, RIE, n3 I, vol I, p. 3.

{2) Trata-se, contudo, de uma colaborao meramente episdica: Stuart Merrjll, "Sonnet" (dedicado a Stephane Mallarm),
nl 13, 13 vol., p. 20; Ren Ghil, "Strophe carrert", Fascculo H, vol, II, p CCXXXL
(3) A publicao d'A llustre Casa de Ramires na Revista Modena foi iniciada em 20 de Novembro de I 897 O n3 I de
R?E onde se contm o excerto de Novembro de 1895
(4) Segundo afirma loo Gaspar Simes com base numa carta de E de O a Oliveira Martins datada de Pars, 2 de Abril
de 1894 Cf, Gaspar Simes, Vida e Obra de Ea de Ouefs, Lisboa, Livraria Bertrand, 1973, p, 614

253
 - -:;:':;: ie:ransformao mais evidente primeira vista ocorre no plano sintagm-
::: : ri:;-s;-- :: ienmeno facilmente mensurvel que a retrica clssica sistematizou
r:-:.-: r' --,{:-.i:rJ a:rar's dos procedimentos da amplifcatio.
;;::s ser grande rigor, que o segmento sntagmtico de pgina e meia do excerto
-:::.j:: :..i,Rlcorrespondeacercadeonzepginasdaversodolivro.Trata-sedasequn-
:.' :..:.e. jc cac:ulo VI em que Gonalo Mendes Ramires, que recentemente reatara a sua am-
:a j: :c:r :ldr Cavaleiro, o vai visitar e com ele almoa na casa de Corinde. O governador
:s l,;teira faz questo de o receber no quarto onde acaba de se vestir, repondo assim o conv
r: :.: seu antigo pJano de intimidade, ao mesmo tempo que o vai informando das diiigncias
',

:'-e : zera em Lisboa com vista candidatura de Gonalo a deputado pelo partido governamental.
Relalivamente ao excerto d'A ARTE, a verso de 1900 contm os mesmos eventos dieg-
-::s ::gar.zados de modo idntico pelo discurso, e preserva o teor do dilogo. A expanso
j- :ex:o resulta fundamentalmente da interpoao de um espao intermdio entre o quarto
= . :.'.a ce
jantar, atravs de um pequeno passeio pelo jardim: "Ento agora desamos ao jar-
:.: cara tu reveres os velhos poisos e te florires com uma rosa de Corinde" {5).
r^'cre-se, assim, um espao de catlise, de focalizao interna constante, dominado por
:.-:.:s descritivos que motivam curtas analepses, atravs das quais so iterativamente aflora-
:'s as nemrias de uma camaradagem da adolescncia. De resto, isso mesmo j fora anun-
. aj: en prolepse do captulo anterior, quando Gonalo se persuadia da necessidade de se
:;:::.cj::ar com Andr: "Depois, quem sabe? Entre o Cavaleiro e ele afogadamente se enros-
:a','' ::Cr urn passado de camaradagem, apenas entorpecido-que talvez revivesse nesse en'
:--:,':
J segnento interpolado insere-se, pois, na funcionalidade interna da organizao discur-
: .: ; :a:.tendo-se dentro dos limites diegticos configurados no excerto de 1895, est nele
: - -: i: ', ::ria.nente. Isto , a amplificao no implica neste caso a insero de novos even-
:: ::::as iesenvolve ou rentabiliza potencialidades que s tinham sido actualizadas parcial'
-=::= ::q-anto esta expanso se faz custa de um enfraquecimento da intriga em favor da
. :: ::=: :: Cc personagem e do seu universo de memria, ela traduz a opo por uma estra-
:=:
" :.'::ci[a a
que adiante voltaremos. Trata.se, por outro lado, de uma operao frequente
:: :sc:j:a queirosiana, observvel noutras obras e que tem suscitado uma bibliografia conside-
:',e. scbreiudo no que toca s relaes entre o conto Civilizao e A Cdade e as SerrastT).

:. ;.":!te Casa de Ranres, Porto, Lello & Irmo Edjtores, 1966, p 222
,-::- p 82
'. s:cretudo a obra de Carmela MagnattaNuzzi, Anlise compantiva de duas verses de A llustre Casa de Ramires,
::c Lello , Irmo Editores. 1979

I i,1
 DE CARNIDE A COR]NDE COMUTAAO E TRANSVOCAL\ZAAO NA GENESE D'A ILUSTRE CASA DE RAMIRES

2.

Importa, no entanto, considerar com maior ateno as operaes de comutao que con-
dicionam ou sobredeterminam, pelo menos em parte, o processo de expanso. o coteio dos
dois segmentos sintagmticos considerados revela-se, sob este aspecto, mais surpreendente
do que se poderia esperar, na medida em que recorre a uma fase muito mais embrionria do
que aquela que Carmela Magnatta Nuzzi pode observar, ao comparar a verso da Revista Mo.
dema de Martinho Botelho (8) com a verso final de 1900.
Dir'se-ia, com efeito, estarmos em presena de um princpio geral de comutao que se cone
titui em fonte permanente do engendramento da escrita. Algo de semelhante ao que Paul Valry,
no podendo resistir ao que h de contingente na agregao das unidades de qualquer enunciado
narrativo, definia no seu prprio caso como "la manie perverse des substitutions possibles" rer. n
frmula pela qual Valry perpetuou a vertigem da criao que atinge o demiurgo ao ousar encar.
a de frente-Ia marquise sortit cinq heures-permaneceu, assim, como a expresso desse arbi-
trrio irredutvel, subjacente a toda a deciso de escolher ante a infinitude dos possveis.
Privado de um princpio de motivao, todo o incipit se lana no vazio do sentido ausente
eo que a partir da o acompanha fantasmaticamente a sombra do duplo, isto , a lista das
virtualidades sacrificadas. esta, por excelncia, a situao que o mito potico encarna na con-
denao de Orfeu. Em termos pragmticos, porm, se renunciarmos antecipadamente a levo
s ltimas consequncias, este princpio de comutao domesticvel e pode ser laboratorial-
mente contido em doses no letais.
No confronto que agora nos ocupa a sua manifestao ocorre a todos os nveis que quei,
ramos considerar, e antes de mais, ao nvel do paradigma da lngua. difcil, nos limites desta
comunicao, inventariar os jogos constantes entre unidades intercomutveis a partir de uma
dada classe de equivalncias: os jogos de comutao homonmica, paronmica e sinonmica,
a recomposio de constituintes imediatos equivalentes, as solues parafrsticas, o paralelismo
isocolnico e homeotelutico surgem por todo o lado como resposta necessidade mallarmeana
de "tout recrer", de tal modo que se torna penoso (aqui tambm) sacrificar exemplos.
Tomemos, no entanto, o plano da onomstica onde um nico nome-o de Gonalo Men-
des Ramires-foge a esta regra da comutao:

(r 8er) (r e00)

Lus Cavaleiro Andr Cavaleiro

Ioo Vasco Ios Ernesto
Bento Homem Teotnio Pita
(o redactor de) O Paiz (o grande homem
"o Bento" "o Pita"
o Pinheiro da Revista o Castanheiro dos

(8) A Revlsla Moderna, publicada em Paris e dirigida peo brasileiro Martinho Carlos de Arruda Botelho, inseriu 20 folhe-
tins d'24 //usfre Casa de Ramres em nmeros consecutivos desde 20 de Novembro de 897 (Ano I, n: O) at Maro
de899(Anolll,n929),tendoapublicaodoromanceficadoncompleta Dequalquermodo,trata-sedeumaverso
muito prxima da verso final, com uma extenso ligeiramente menor: "Por isso a verso da Revsta Moderna tinha
cerca de vinte pginas menos que as 391 da verso do livro'. Carmela M. Nuzzi, op cit p 42
(9) Paul Vary, Oeuvres, Paris, Bibliothque de la piade, Gallimard, 19j3,I I, p. 1467.

255
 Esta comutao incessante no eixo paradigmtico situa a reescrita numa vertente nterna
da linguagem, mesmo nos casos em que o nome da verso de 1895 procede claramente de
uma motivao externa ou referencial. Se no par )oo Vasco/Jos Ernesto o segundo termo
procede da comutao homeotelutica, o primeiro indicia a sua origem referencial. Vasco Joo
facilmente associvel a Ioo Franco, o Ministro do Reino desde 1893. Disso mesmo sjnto-
mtico o lapsus da ltima linha da pgina 9 onde se l Ioo Franco. S a consulta do manuscrito
poderia decidir se de gralha tipogrfica se trata...
O caso dos topnimos possivelmente o mais emblemtico e pode tomar.se como "mise-
-en-abyme" deste processo. De facto, a nvel micro-estrutural, o par
Carnide/Corinde conjuga
uma comutao voclica com uma recomposio combinatria obtida por mettese.
E no ser necessrio multiplicar os exemplos para reconhecer em toda esta manipulao
um deseTb de linguagem na sua materialidade opaca ou uma conscincia aguda do verbo como
substncia, a que a esttica da mmess e a representao do 'real' , por natureza, avessa ou
indiferente e que s a viragem da Modernidade veio despertar.

3.

Ser, todavia, mais decisivo observar este princpio geral de comutao no plano macro-
-estrutural porquanto, a partir dos textos em confronto, deparamos com
um fenmeno rara,
mente observvel e que alguns autores designam por transvocalizao, isto , a transposio
da instncia narrativa.
Entre os casos de transvocalizao mais conhecidos e de que a crtica europeia se tem
ocupado com mais frequncia, avultam os de O Castelo, de Kafka, Os Embaixadores, de Henry
James e Crime e Castigo, de Dostoievski. Em relao a qualquer destas "narrativas na 3." pes.
soa", o conhecimento do seu antetexto revela uma opo inicial, posteriormente abandonada,
(ro).
Pela 1." pessoa
Num artigo de l98 intitulado "K. enters The Castle: on the Change of person in Kafka's
Manuscript", Dorrit Cohn estudou o caso de O Castelo cujo manuscrito revelava a existncia
de um narrador "na 1." pessoa". posteriormente, Kafka apagara todos os "ich" ao longo de
mais de quarenta pginas e havia'os substitudo por K., operando assim a transposio da ins,
tncia narrativa para a "3." pessoa". por outras palavras, Kafka decidira, em dado momento
da elaborao do romance, substituir a narrativa autodiegtica pela narrativa heterodiegtica.
Ante uma mudana to radical, Dorrit Cohn procurou analisar as consequncias estrutu.
rais que ela veio determinar, designadamente pela sua repercusso sobre as categorias do nar,
rador, da personagem, da perspectiva e, sobretudo, das relaes temporais, ao mesmo tempo
que se interrogava sobre as razes que a poderiam justificar. O seu posicionamento
a este res.
peito radica na convico de que Kafka no renunciou 1." pessoa para aproveitar a maior
liberdade que a narrao "na 3." pessoa" concede, mas para eliminar a presena do ,eu,do
narrador a qual, por mais discreta que possa ser, conserva uma existncia implcita, quanto
mais no seja comunicando ao leitor o testemunho da prpria vida.

( I 0) Poderse'ia considerar o caso complementar de Proust, embora extrapole do domnio do antetexto, a partir do con-
fionto entre Jean Santeuil e la Recherche du Temps perdu.

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 IAO E TRANSVOCALIZAAO NA CENESE D'A ILUSTRE CASA DE RAI\,'IIRE!

A polmica que Gerard Genette viria a estabelecer com D. Cohn nas pginas do Nouveau
Discours du Rcit (1983) contempla tambm este ponto, para negar peremptoriamente a im.
portncia das consequncias modais e temporais da transvocalizao. Para Genette, trata-se
de um exerccio incuo que, em ltima anlise, pode ser neutralizado pela via das chamadas
"infraces r).
ParalPticas" {r
Porque no este o lugar de nos determos demoradamente nesta argumentao, apenas
lembraremos que, na contestao das posies de G. Genette sobre esta matria{r2), Dorrit Cohn
viria defender que se trata sempre de uma escolha, em si mesma nada menos importante do
que as outras escolhas no domnio das formas narrativas e que, em ltima instncia e porque
se trata da primeira escolha que se efectiva na ordem do discurso, seria mesmo mais determi'
nante do que a da focalizao, na medida em que esta pode ser sujeita a um regime de varia-
o, enquanto aquela uma instncia fixa.

4.

Cremos que vale a pena recordar este quadro terico a propsito do excerto publicado
n'A ARTE j que, atravs dele, llustre Casa de Ramires vem juntar-se ao pequeno nmero
de casos de transvocalizao ou de comutao de voz. Com efeito, na primeira linha pode ler-se:

No doningo cedo estava eu em Carnide, no "solar" dos Cavaleiros.

Este aparecimento inesperado de um narrador homodiegtico que reduz a importncia

do regime de focalizao interna, ocorre num ponto suficientemente avanado da narrativa para
infirmar toda uma verso homodiegtica d'A Ilustre Casa. E embora admitindo, como quer G.
Genette, que as consequncias modais e temporais da transposio da instncia no tenham
sido determinantes ou irredutveis para a narrativa em si mesma, estamos muito longe de a
poder considerar um exerccio incuo que este facto se projecta fatalmente a um nvel mais
geral, mas ainda sistmico, que o da fico queirosiana globalmente considerada.
Na verdade, a anlise do estatuto e das perspectivas do narrador na fico queirosiana(r3)
permite estabelecer com nitidez uma cuva evolutiva que se desenha entre os romances da fase
naturalista (O Crime do Padre Amaro e O Primo Baslo) e A llustre Casa de Ramires publicada
no ano da morte do escritor. Tal curva configurada por uma linha decrescente da omniscin-
cia do narrador que se cruza com uma linha crescente da focalizao interna, assinalando, desse
modo, a passagem do distanciamento aproximao, da objectividade subjectividade.
A partir d'Os Maias o estatuto do narrador evolui mais acentuadamente: primeiro com
o aparecimento das narrativas autodiegticas de O Mandarim e de .A Relquia, depois com a
passagem narrativa homodiegtica de O Conde de Abranhos, de A Correspondncia de Fra-
dique Mendes e de,4 Cidade e as Serras.

(1l) Grard Cenette, Nouyeau discours du rcit, Paris, ditions du Seuii, 1983, pp.76-77
(12) Carta de Donit Cohn a Grard Genette de l4 de Maio de 1984 publicada {bem como a resposta deste ltimo) no
n3 l da revisla Potique, Paris, d. du Seuil, Fev 85, pp l0l-109
(13) Cf CarlosReis,EstatutoePerspectivasdoNarradornaFicodeEade Ouerrs, Combra, LivrariaAlmedina, 1975.

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 Colocar A llustre Casa de Ramires no termo deste processo, quando nela se verifica urn
:e-E:esso ao estatuto do narrador heterodiegtico, parece, primeira vista, contraditrio na me-
l,da em que se traduz numa inverso do sentido da curva configurada. A anlise da perspec-
:i"'a do narrador neste romance permite verificar, como o fez Carlos Reis, que a omniscincia
l.' ra:tador heterodiegtico se restringe "todavia a segmentos da sintagmtica narrativa ainda
:a:s cunos do que aqueles que nos Maiashaviam suscitado o seu emprego" (a). Por outro
a:: Gonalo definir-se- "sobretudo pelo seu comportamento perante o universo diegtico,
-a:.i:estando uma inegvel autonomia relativamente s possibilidades de controle de que dis'
::-:a c narrador" enquanto as personagens de Maria da Graa, Andr Cavaleiro e Barrolo "s
st Ce:injtvamente caracterizadas quando submetidas perspectiva de Gonalo"(rt), sendo
3--js a oerspectiva de Gonalo que comanda a representao narrativa ao longo da quase to-
:e.idade do discurso" rrr.
Deste modo, conclu Carlos Reis que "nunca como agora, ao longo de todo o processo
e"'o.uiivo da fico queirosiana, uma personagem se revelou to limpidamente caracterizada
3el'atte o destinatrjo da narrao, pelo que respeita ao desnudamento da sua interioridade.
i Amadurecida custa de tantas e to variadas utilizaes, a focalizao interna atinge n'
iiustre Casa de Ramires e no processo de anlise psicolgica de Gonalo Mendes Ramires, o
rorto mais elevado de uma curva evolutiva que tem como forosa contrapartida a desvaloriza-
c da omniscincia do narrrdor" ,'t,.
E a esta Iuz que haver que considerar a transvocalizao em A Ilustre Casa porque ela
es: indissociavelmente ligada produo dos efeitos apontados por Carlos Reis. Assim, a op.
o peo regresso ao narrador heterodiegtico equivale ao reconhecimento de que o estatuto
::cnodiegtico interpe, malgr /ul, uma existncia intermdia que se traduz num distancia-
:eno em relao personagem e que Ea de Oueirs, aps uma prolongada experincia da
:ranipulao da instncia do narrador, acabou por encontrar no narrador heterodiegtico o pro.
:esso mais eficaz de servir o iogo da subiectividade porque nele reside o suporte da focaliza-
;o jnterna. Uma ta motivao interior obriga a considerar a transvocalizao como o resul-
:aCo de uma ponderao profunda da estratgia narrativa adequada a uma certa noo de
:3nance que a Modernidade de Kafka ou de Proust viria consagrar.
Recorde-se, por ltimo, que uma tal estratgia narrativa adoptada lustamente naquele
::'::.arce em que a situao do heri a mais emblemtica da Modernidade: Gonalo Mendes
Ra:'i:es ao longo de toda a diegese, o escritor escrevendo, o escritor em acto que com a
=
-" r:pria escrita se confronta, a braos com um ltimo captulo a haver, mergulhado na rees-
:::a cje urr hipotexto (o Castelo de Santa lrenea do tio Duarte), na penumbra da livraria'. vendo-se
' s :3sno a escrever no preciso momento em que o faz. A presena de um narrador homodie-
g::: r'iria diferir no tempo esta conscincia da conscincia e por isso a transvocalizao
::e:efa-a mesma que permite que "K. entre n'O Castelo" - o processo pelo qual Gonalo
),i:rCes Ramires entra definitivamente na sua lorre.

;ir Carlos Reis ap ct , p.356.

lir ldem,p 358
lr ldem p 363
7t /dem, pp 377-378

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