Durante toda sua vida, da concepo morte, o ser humano experimenta

vicissitudes as no corpo e suas consequncias. De acordo com o Dicionrio Escolar

da Lngua Portuguesa (2008, p. 367), o significado de corpo a estrutura fsica dos
homens ou dos animais.
Existe um problema filosfico antigo que trata da pessoa viva e seu corpo:
ser um corpo ou ter um corpo? Rene Descartes trata dessa questo quando
conceitua a chamada res cogitans (coisa pensante) e a res extensa (o corpo ou a
realidade material no pensante). Assim, o pensador francs introduz o sujeito
pensante e sua separao com o corpo como duas naturezas diferentes. Tal como
afirma:

Se bem que cada atributo seja suficiente para conhecermos a

substncia, no entanto em cada uma h um atributo que constitui a
sua natureza e a sua essncia e do qual todos os outros atributos
dependem [...]. Com isso, tudo quanto pode ser atribudo ao corpo
pressupe a extenso e no passa de dependncia do que
extenso. Igualmente, todas as propriedades que encontramos na
coisa pensante so formas diferentes de pensar. (DESCARTES,
2005, p. 48).

Podendo apresentar, em algum momento de sua vida, tosse, febre, dor,

nusea, vmito, diarreia, alteraes do apetite, impotncia sexual, anorgasmia, etc.
A prpria ao do tempo promove alteraes morfolgicas e funcionais no corpo do
ser humano, como a menopausa nas mulheres e a andropausa nos homens. Haver
alterao na quantidade dos hormnios sexuais em homens e mulheres, afetando a
vida sexual, com ou sem reflexo na vida mental das pessoas.

Este trabalho pretende se ocupar do conceito de psicossomtica, a partir do

desenvolvimento terico de Sigmund Freud e Jacques Lacan quando a teoria desta
disciplina toca ou abrange o corpo de forma privilegiada. Sabe-se que o pai da
psicanlise aborda a unificao e a constituio de um corpo psquico em trabalhos
como a Introduo ao narcisismo (1914), do que decorre sua teoria sobre as pulses
e a libido. A erotizao do corpo que descreve em seu texto Trs ensaios sobre a
sexualidade (1905) e o desenvolvimento psicossexual da criana e suas fases: oral,
anal, flica e genital adulta.
Lacan, por sua vez, em seu trabalho Estdio do espelho como formador da
funo do eu (1966) conceitua a constituio da imagem inconsciente do corpo
como um outro. Para este autor, o corpo fsico do beb nada mais do que meia
libra de carne e que se torna humano quando atravessado pela linguagem, em que
imerso desde que nasce e, mesmo antes disso, j falado pelos pais. Deste corpo,
de acordo com a teoria lacaniana, destacam-se os objetos oral, anal, flico, a voz e
o olhar, destacados do campo do Outro; objetos perdidos, radicalmente e para
sempre.
A constituio, portanto, do corpo do sujeito em psicanlise parte de um
corpo fsico (somtico), para constituir-se um corpo mental (psquico), ou seja,
psicossomtico. Assim, questiona-se: em que medida essas instncias da pessoa
humana se afetam mutuamente, em que contingncias? H interelao entre o
adoecimento corporal e o adoecimento psquico? Toda doena seria
psicossomtica, somatopsquica? Estas questes nortearo a reflexo presente
nesta pesquisa.
O termo psicossomtica foi cunhado em 1918 por Johann Christian
August Heinroth, psiquiatra alemo. O entrelaamento entre psique e soma, aqum
ou alm das questes filosficas ou religiosas foi uma ressonncia, uma abordagem
a respeito das doenas orgnicas. De acordo com Kanieniecki (1994), pode-se
considerar que a histria da medicina escreveu a pr-histria da psicossomtica.
Com grande ampliao ela seria uma apreenso global do humano, tentativa
incessantemente renovada de procurar os vnculos entre a unidade ontolgica do
ser humano e a dualidade fenomenolgica do seu funcionamento.
Para Pierre Marty, Muzan e colaboradores, autores franceses que
escreveram Linvestigation psycosomatique, a psicossomtica consistiria em
observar clinicamente as organizaes, as desorganizaes e reorganizaes
psquicas ou somticas individuais, tentando obter conhecimentos tericos e aplicar
esses ensinamentos na clnica.
Para Marty e seu grupo, trata-se de se agregar o somtico a mesma
dinmica e a mesma concepo energtica que regem a vida dos sujeitos em
anlise. A psicossomtica diria respeito pessoa humana, ao seu ser concreto, vivo,
sexuado, agindo com seu prprio corpo e as prpria organizao mental, atpe na
conflitualidade entre os movimentos individuais de vida e morte, incluindo a doena
como avatar da lgica do vivente.
 A conquista deste campo para a psicanlise no consensual,
principalmente quando se trata de aplic-la doena orgnica. Nesta esfera, o que
poderia ser denominada de psicanlise psicossomtica permanece inquestionvel.
Admitir um processo para compreender e interpretar de maneira
psicossomtica a doena quanto suas erupes, suas recidivas, suas crises,
continua senso, para alm dos transtornos psquicos reativos, a problemtica e o
interesse dos psicanalistas cuja observao e trabalho incluem o vis psicanaltico.
Trata-se de estudar manifestaes de doenas ou sintomas como a dor
fsica, admitindo causas distintas das da medicina, sem que com isso as elimine,
fazer intervir a noo de uma possvel causa psquica, entrelaando o encontro de
duas alteraes diferentes, mas que no mantm entre si reaes aleatrias. No
havendo nenhum efeito de encontro, de entrelaamento entre os dois campos, no
h fenmeno psicossomtico, mas a evoluo de uma morbidez somtica, segundo
unicamente a ordem biolgica.
A problemtica da psicossomtica levanta a questo da interferncia do
sujeito nos acontecimentos psicossomticos e vice-versa. Em que medida o sujeito e
seu desejo interferem na evoluo da doena para a cura, a cronificao ou a
morte? Inversamente, tomando de Lacan o conceito de que o sujeito sempre um
vir-a-ser, englobando o conceito de devir, em que medida aquele sujeito poderia ser
afetado pelos eventos psicossomticos?
A necessidade mais primitiva do beb humano a nutrio, sendo o
aparelho corporal correspondente o alimentar: boca, lngua, palato, esfago,
estmago e o restante do tubo digestivo. Os fenmenos psicossomticos correlatos
so variados: a eructao, o refluxo, nuseas, vmitos, clicas e espasmos, diarreia,
alergias e intolerncias alimentares, anorexia, bulimia, obesidade mrbida, etc.
Quanto ao grau de traumatismo, pode-se ter quadros clnicos leves
disfuncionais, sem leses orgnicas ou leses graves, ulceradas e com
sangramento como na retocolite ulcerativa, na doena de Chron, na diverticulite ou
no cncer. As doenas do trato gastrointestinal afetam de forma mais ou menos
intensa a rotina, as relaes sociais, a qualidade de vida e at a sobrevivncia dos
doentes.
O objetivo dessa pesquisa ser tentar estabelecer se h relao dessas
doenas com os conflitos psquicos.
 Haveria algum grau de representao mental nessas doenas? Haveria
algum efeito de linguagem na produo desses fenmenos psicossomticos?
Aplicar-se- o mtodo psicanaltico no tratamento das doenas do aparelho
digestivo?
E escolha desse tema de pesquisa para a elaborao desta monografia foi
motivada, inicialmente, para a formao acadmica do pesquisador: a medicina.
Tendo como trajetria clnico-mdica, primeiramente, a psiquiatria e, em seguida, a
psicanlise. Ainda como estudante de medicina, a convivncia com alguns mestres,
entre eles o Prof. Dr. Jos Fernandes Pontes que fundou, em 1954, o Instituto
Brasileiro de Estudos e Pesquisa de Gastroenterologia. O Prof. Pontes formou
muitos mdicos no conceito de medicina psicossomtica, acreditando na relao
mdico-paciente acima de tudo. Assim, ele ensinava seus alunos a tratar a pessoa e
no a doena, cuidando sempre do indivduo como um todo.
Um motivo pessoal para a escolha do tema ter apresentado, aos noventa
dias de nascido, intolerncia ao leite materno e, na sequncia, intolerncia ao leite
de vaca, cabra e ovelha; havendo sobrevivido s custas de um topo de leite que, na
poca, s era produzido nos Estados Unidos.
Muitos tericos fundamentais da psicanlise trataram da questo do corpo
na psicanlise, entre eles Freud, Winnicott, Lacan e Dolto (representante do
lacanismo). Devido a trajetria na psicanlise, optar-se- por pesquisar o tema na
teorizao de Freud e Lacan. O mtodo da pesquisa ser o explorativo-bibliogrfico.

Em meados do sculo XIX, Louis Pasteur, qumico e pesquisador francs,

desenvolveu um estudo sobre uma doena do bicho da seda; descobrindo o agente
infeccioso causal, sua forma de transmisso bem como a preveno daquela
molstia. A continuidade de suas pesquisas levou Pasteur a descoberta de trs
bactrias responsveis por causarem doenas nos homens: o estafilococos, o
estreptococos e o pneumococos, esta causadora da pneumonia. Nas alteraes
produzidas por micro-organismos nos rgos do corpo humano, como a inflamao,
a morte de clulas e tecidos, com as consequentes alteraes funcionais, ou seja,
fisiolgicas, inauguram ento a metodologia mdica e a interveno (ao) do
profissional mdico.
Trata-se do mtodo antomo-fisio-clnico acima exposto. Este mtodo cp,p
tratamento tem esbarrado em questes de difcil resposta: qual o motivo pelo qual
uma pneumonia por pneumoco, evolui para a cura e outros para o xito letal? Por
que o tratamento da tuberculose melhora quando o paciente toma antidepressivos,
fato descoberto com o uso da isoniazida, um quimioterpico com efeito
antidepressivo1. Essa substncia, por sua vez, tem efeito na instncia corporal e
psquica do portador desta doena uma vez que o efeito do tratamento da
tuberculose no ocorre apenas pela funo bactericida ou bacteriosttica dos
agentes utilizados em seu tratamento; mas tambm pelo efeito no estado de humor
da pessoa afetada.

Na ltima dcada do sculo XIX, surge, no cenrio mdico, a figura de um

investigador que criaria a psicanlise: Sigmund Freud. Atrado pela fama e pelo
carisma do mdico francs Jean-Martin Charcot, Freud investiga, na clnica do
francs, em sua especializao como neurologista, e deposita toda a sua ateno
para as mulheres que sofrem de um quadro nomeado como histeria, tida, naquela
poca, como uma doena neurolgica.
O autor vienense fica intrigado com o fato de que as parestesias
(anestesias) e paralisias das histricas no obedeciam o trajeto anatmico dos
nervos, surgindo a evidncia da existncia de um corpo fsico que obedece tanto s
leis da medicina compreendendo o orgnico, como um outro corpo que obedeceria a
outras leis que, num primeiro momento, pode-se chamar de psquicas, abrindo
espao para a criao da teoria psicanaltica.
Detalhista, minucioso e perceptivo, Freud logo percebe que a histeria no se
encaixa no modelo mdico das doenas, o modelo antomo-clnico-fisiolgico.
Trata-se de uma doena psquica cujos sintomas desapareceriam sob hipnose e a
sugestibilidade das pacientes. O mdico neurologista iria transformar-se no primeiro
psicanalista. Instigado, ele criaria um novo modelo etiolgico para aquela molstia.
Desenvolveria um novo mtodo de tratamento que no se utiliza de nenhum arsenal
farmacolgico. Inaugura-se, ento, a cura pela palavra: a psicanlise.

Crianas portadores da sndrome de Down, hermafroditas ou obesos so

atendidos quando apresentam gripe, pneumonia ou sinusite por pediatras,
pneumologistas ou otorrinolaringologistas. Mas quando, em sofrimento psquico,

1 No Vade Mecum teraputico, a isoniazida inibidora da monoamino-oxidase que, por sua

vez, pertence classe dos antidepressivos.

quando se relacionam de forma dolorosa com seus pais ou com a escola podem ser
atendidas pelo analista.

Em 1981, Mchel Harrison, chefe da diviso de cirurgia peditrica do Hospital

Infantil da Universidade da Califrnia, conduziu a primeira cirurgia em um feto
humano para corrigir uma obstruo urinria grave no corpo de um beb em
gestao. A interveno mdica efetua um corte que promove a existncia de um
corpo modificado em relao queles que teria o feto em gestao e o nascituro a
termo.
Em seu trabalho Perspectivas em cirurgia fetal: abordagem sono-
endoscpica (1999), os autores Denise Arajo Lapa Pereira e Roberto dos Santos
Maria citam as principais patologias elegveis para tratamento cirrgico ante-natal: a
hrnia diafragmtica, a m formao adenomatoide cstica do pulmo, as obstrues
urinrias bilaterais, a meningomielocele, o lbio leporino, etc.
Antonio Fernandes Moron, professor titular do Departamento de obstetrcia
da Universidade Federal de So Paulo afirma:

a meningomielocele um defeito embrionrio que ocorre antes

mesmo que a mulher tenha conscincia de que est grvida entre
quatro e seis semanas de gestao, o que pode levar a uma
desorganizao do crebro, causando a hidrocefalia, o que obrigaria
a colocao de vlvulas para evitar o retardo mental e danos motores
criana. (PAES, 2014).

Aps o nascimento, crianas que passam por cirurgias fetais tero

experincias vitais, experincias senso-perceptivas diferentes das que ocorreriam se
os seus corpos no tivessem sido modificados cirurgicamente.
Os traumatismos cranianos produzidos por agentes mecnicos causam
mudanas de personalidade e perda da capacidade de demonstrar um
comportamento social aceitvel. Esse argumento apresentado na obra
Neurocincias ilustradas (2013).
O caso mais famoso de leso no lobo frontal ocorreu com Phineas Gage no
sculo XIX. Em uma exploso ocorrida enquanto Gage trabalhava numa estrada de
ferro. Durante o acontecido, foi lanada uma haste de metal contra a rbita esquerda
e a rea frontal de seu crnio e crebro. Embora antes do acidente o operrio
demonstrasse capacidade para tomar decises e planejar sua vida, aps ter sofrido
o traumatismo ele parecia ter problemas de interao social; perdeu o senso de
adequao no relacionamento com os outros e no conseguia mais planejar sua
vida: o Gage no era mais o Gage.
Prosseguindo na questo dos traumas cerebrais, na mesma obra se
encontra o relato de uma leso que afete a regio posterior do crtex parietal, do
hemisfrio cerebral no dominante, pode levar sndrome da negligncia contra-
lateral, os estmulos ambientais sobre o lado oposto a leso so ignorados.
A negligncia inclui a falta de conscincia do espao extra-pessoal e de si
mesmo o lado oposto ao da leso. Assim, as pessoas afetadas ignoram indivduos,
vozes, objetos e animais, deixando de fazer a barba, lavar-se, vestir-se, etc. De um
lado, o fato clnico provoca uma questo: teria a leso provocado uma relao
modificada do eu com duas partes do corpo do indivduo?
A medicina e suas particulares especialidades: a psiquiatria, a neuroqumica
e a neurologia, baseadas na epistemologia antomo-clnica e fisiolgica, dependem
em grande parte do avano tecnolgico. Atualmente, da informtica e das modernas
tcnicas radiolgicas. O avano tecnolgico da rea neurolgica no para:
atualmente, os neurocientistas dispem de ressonncia magntica de difuso que
quatro a oito vezes mais potente que os sistemas de ressonncia magntica
anteriores considerados convencionais. Tem a ver no s com a qualidade da
resoluo espacial tridimensional mas tambm com o fato de tornar possvel a
captao de imagens que se sucedem velocidade de um milsimo de segundo2.
um processo que se utiliza da passagem da gua, marcada com metais
pesados atravs dos dentritos ou axnios, filamentos que prolongam as clulas
nervosas, revelando suas conexes funcionais.
Os pesquisadores comeam por estudar voluntrios qualificados como
sadios pelos neurocientistas, mapeando a arquitetura anatmico-funcional de certas
redes cuja finalidade ltima seria a de tratar patologias classificadas pelo Cdigo
Internacional de Doenas e Causas de Morte (CID-10) como autismo, esquizofrenia,
doena de Alzheimer e outras.

2 Estamos apontando para o fato de que indivduos afetados por acidentes ou doenas

cerebrais tero seus quadros clnicos investigados de forma cada vez mais precisa.
 Todo esforo, toda pesquisa, toda utilizao e busca de novas tecnologias
pela neurocincia buscam comprovar a teoria da localizao no crebro como sede
das emoes e do pensamento. Portanto, sede da vida mental do indivduo.
Nos anos 90, Giacomo Rizzolatti e colaboradores da Universidade de
Parma, observando o funcionamento neuronal em macacos rhesus, verificaram que
quando os animais pegavam um amendoim para comer, determinados grupos de
neurnios disparam impulsos eltricos, captados por eletrodos colocados em seus
crnios.
O surpreendente ocorreu quando outro animal ou pesquisadores realizavam
os mesmos atos, o mesmo grupo neuronal disparava impulsos eltricos. Estes
neurnios receberam o nome de neurnios-espelho. Estudos posteriores mostraram
que tais neurnios se localizavam em determinadas regies do crebro humano,
como o crtex cingulado e insular. Esses estudos levam a crer que as redes
neuronais de que fazem parte os neurnios-espelho no apenas emitem comandos
motores; como, por exemplo, pegar alimentos, como habilitam humanos a
determinar as intenes de outros indivduos por meio da simulao mental de suas
aes podendo interpretar intenes mais complexas de seus semelhantes.
A ressonncia magntica de perfuso serviu para o grupo de Murella
Dapretto, da Universidade da Califrnia, registrar a reduo da atividade dos
neurnios-espelho no crtex pr-frontal de autistas.
Os circuitos neuronais constitudos por neurnios-espelho permitiriam ao
indivduo pensar sobre si prprio e sobre o outro e, assim, criar formulaes
sofisticadas sobre sua mente e a de outrem; e ainda prever o comportamento de
seus semelhantes. Segundo os pesquisadores, essa classe de celular nervosas
habilita o ser humano a enxergar a si mesmo como seu semelhante o enxerga, o
que essencial na autopercepo e na introspeco.
Estas habilidades atribudas aos neurnios-espelho esto ausentes nos
autistas: falta de habilidade social, dificuldade para compreender as intenes dos
semelhantes, inclusive quanto ao uso da linguagem, falta de empatia e mimetismo
precrio.
Haveria possibilidade de uma articulao terica entre o importante trabalho
de Jacques Lacan sobre o estdio do espelho e a constituio do sujeito e a
descoberta da existncia dos neurnios-espelho?
 Desde seu incio, a psicanlise freudiana tratou da relao do indivduo
humano com um outro humano, uma relao primordial corpo a corpo. A
prematuridade do beb ao nascer, fundamentalmente quanto ao sistema nervoso e
a consequente dependncia absoluta requer cuidados que lhe sejam atribudos pela
me ou por quem exera a funo materna.
Os cuidados maternos visam suprir as necessidades bsicas do beb, sendo
a mais primordial a nutrio mas tambm a necessidade de calor, de higienizao,
de segurana diante dos riscos ambientais. Freud conceitua ento o autoerotismo e
o narcisismo primrio. Cabe me a funo de organizar, atravs de seus cuidados,
o funcionamento catico do corpo do beb, promovendo uma integrao deste corpo
e a constituio inicial de um eu corporal. Tal como ele afirma:

necessrio admitir que no existe desde o incio, no indivduo, uma

unidade comparvel ao eu; o eu tem que ser desenvolvido. Pois
bem, as pulses auto-erticas so iniciais, primordiais; algo, portanto,
deve ser agregado ao auto-erotismo, uma nova ao psquica, para
que o narcisismo se constitua. (FREUD, (1914), 1996, p. 77)

Para Freud, as necessidades primordiais do beb e as senso-percepes

correlatas fome, sede, frio, iro causar uma excitao nos rgos e um acmulo
de energia a exigir descarga que, ocorrendo, causa a experincia de satisfao, de
prazer. A observao desses fatos levou o autor vienense a criar a ideia da
existncia de uma energia psquica, concepo da teoria energtica do
funcionamento mental, cuja fonte o orgnico, o somtico.
A quantidade total da energia mental deu o nome de libido. A primeira
mamada corresponde uma experincia de satisfao de prazer que a criana ir
buscar quando tiver fome. A representao da fome estar separada do aumento e
unida experincia de prazer. Assim, o afeto separado da representao alcana a
utilizao da zona excitada e, desta forma, uma dinmica fantasmtica pode se
instalar. Em Freud, h um corpo pulsante, uma impulso na busca de prazer, de
satisfao; um corpo erotizado pelos cuidados e manejos para a proviso das
necessidades corporais.
Ao teorizar o autoerotismo e o narcisismo, Freud conceitua ainda o instinto e
as pulses parciais; sendo a pulso o encontro mtico entre o corpo e o psquico, o
que d uma boa noo da dificuldade para vencer a dualidade corpo e mente.
 Em seus Estudos sobre a histeria (1892), o pai da psicanlise conceitua a
capacidade de todo rgo servir erotizao com o conceito de complacncia
somtica. Em 1905, no texto Trs ensaios sobre a sexualidade, Freud, em
decorrncia da complacncia somtica, considera a criana como perverso-
polimorfa e a constituio de um corpo subjetivo fantasmtico. Alicerado nos
conceitos acima enunciados, Pierre Fedida (1971) faz a proposio de uma
anatomia fantasmtica no redutvel definio objetiva sustentada pela medicina.
Na clnica dirigida por Charcot, tratando de pacientes histricas, Freud ir teorizar o
inconsciente e a construo do aparelho psquico a partir do corpo. Nesta poca,
Charcot procurava localizar nas histricas o que chamava de pontos histerognicos.
Essas observaes decorrentes da experincia clnica levaram Freud a
descobrir como aquelas pacientes se utilizavam de seus corpos, havendo uma outra
cena desconhecida do prprio sujeito que toma posse de um ponto eleito no corpo.
No caso de Elizabeth Von R., o autor, em epgrafe, dir que se apertasse a pele ou
os msculos sensveis, seus traos tomavam uma expresso de prazer e no de
dor, indicando que a excitao chegara zona histericognica:

se apertssemos a pele ou os msculos sensveis, ou se

exercssemos uma presso sobre eles, seus traos tomavam uma
expresso singular de satisfao e no de dor. Ela emitia gritos -
como se fossem ccegas - ficava vermelha, lanava sua cabea e
seu busto para trs, fechava os olhos... Atribuamos todos estas
manifestaes histeria e pensvamos que a excitao chegava at
a zona histergena (FREUD, (1895), 1996, p. 108)

A noo de complacncia somtica articula-se com a afirmao de que uma

parte do corpo pode servir para acolher um conflito inconsciente. dessa maneira
que Freud aborda a utilizao de uma afeco das vias areas superiores em Dora;
que suscetvel de fixao da libido pois guardou na menina um papel de zona
ergena. Tal como Freud conceitua um trao inconsciente que efetua a
representao da experincia vivida do corpo:

No mais profundo da estratificao, temos de admitir uma real

irritao orgnica provocando a tosse, parecida com o gro de areia
sobre o qual as ostras formam a prola. Esta irritao susceptvel
de fixao, pois ela concerne uma regio do corpo que guardou, na
pequena menina, um papel de zona ergena. Esta irritao pode
desta forma fornecer um modo de expresso libido acordada
(FREUD, [1905], 1954, p. 61).
 Essa ideia d conta de que no somente um rgo, mas todo o corpo pode
ser tomado como meio de expresso de conflitos de natureza ertica. A presena do
corpo na relao com a me lhe d a possibilidade de vir a ser a qualquer momento
um lugar ergeno. Portanto, um lugar de experincias fantasmticas.
No texto A concepo psicanaltica da perturbao psicognica da viso
(1910), Freud disserta sobre a viso e tambm sobre os distrbios alimentares como
sendo o resultado de um conflito psquico entre dois mestres sobre o corpo: a pulso
de autopreservao e a pulso sexual. O autor vienense afirma que para que um
rgo possa manter suas funes equilibradas, certo recalcamento ou
dessexualizao de sua funo ergena necessrio; mas se o corpo pode ser o
lugar da ao sexual, podemos tambm supor o contrrio, isto , que ele possa ser
o lugar da denegao sexual.assim afirma o psicanalista vienense:

os psicanalistas nunca se esquecem de que o psquico se baseia no

orgnico, conquanto seu trabalho s os possa conduzir at essa
base e no alm. A psicanlise est, portanto, pronta a admitir, e
mesmo a postular, que nem todas as perturbaes da viso devem
ser psicognicas, como as que so provocadas pela represso da
escoptofilia ertica. (FREUD [1910], 1996, p. 229).

o caso de pacientes que parecem no habitar seus corpos, como no caso

de anorxicas que substituem o prazer de comer pelo sentimento onipotente de no
comer num movimento de recusa ao que vem do outro. Destaca-se a ideia de um
corpo habitado pelo sujeito da psicanlise. A construo das consideraes acima
referidas nos levaram ao tema dessa pesquisa, ou seja, o corpo e a psicanlise e a
constituio primordial do sujeito psicanaltico.
Em seu livro A psicossomtica na clnica lacaniana (1988), Jean Guir afirma
que a ideia de psicossomtica se confunde com as origens da medicina e da
filosofia; com a distino promovida por Anaxgoras entre soma e psique, no sculo
V a.C. Segundo Digenes Larcio, foi Anaxgoras o primeiro que acrescentou
inteligncia matria. Tal como se afirma:

(...) e as coisas que estavam para ser, as que eram e agora no so

mais, todas as que so agora e as que sero, todas a inteligncia
disps (...). completamente, porm, nada se forma nem as coisas se
dividem uma da outra seno atravs da inteligncia. (DIGENES
apud REALE, 2007, p. 72).
 Essa dualidade, embora correntes monistas tenham surgido, se encontra
mantida tanto na medicina como na filosofia. Havendo somente variaes
conceituais sobre a possibilidade de interao entre estes dois princpios.