O DIZIMO E PARA OS DIAS DE ATUAIS

O dzimo existe h muito mais tempo que o cristianismo. Templos no antigo

Egito, Grcia e Roma, por exemplo, cobravam tributos desde 1500 a.C. Eram
doaes de qualquer coisa que pudesse ser usada como dinheiro na
Antiguidade, como animais, armas, frutas e gua.
A Igreja Catlica institucionalizou a cobrana no Conclio de Macon, em 585,
estabelecendo a quantia de 10% das posses dos fiis. Mas foi Carlos Magno, rei
dos francos, que expandiu a prtica: conforme alargava seu imprio no sculo 9,
difundia a cobrana nas regies conquistadas. Com o tempo, os governos
entraram na jogada. A Igreja permitiu reis a cobrarem o dzimo, mediante o
compromisso de expandir a f crist, diz Diego Omar Silveira, historiador da
UFMG. Com a separao entre Igreja e Estado, a partir do sculo 18, o dzimo
voltou a ser um tributo exclusivamente religioso.1

O DIZIMO NO INSTITUCIONAL

O dizimo nem sempre foi instrumento institucional, da lei mosaica, ele aparece
pela primeira vez no livro de Gneses:
Voltando Abro da vitria sobre
Quedorlaomer e sobre os reis que a ele
se haviam aliado, o rei de Sodoma foi ao
seu encontro no vale de Sav, isto , o
vale do Rei. Ento Melquisedeque, rei de
Salm e sacerdote do Deus Altssimo,
trouxe po e vinho e abenoou Abro,
dizendo: "Bendito seja Abro pelo Deus
Altssimo, Criador dos cus e da terra. E
bendito seja o Deus Altssimo, que entregou seus inimigos em suas mos". E
Abro lhe deu o dzimo de tudo. Gnesis 14:17-20
Abrao entregou o dizimo como uma demonstrao de gratido por ter vencido
um inimigo que estava sobre seu sobrinho, L, aps vence-los ele entregou o
dizimo que de acordo com a bblia, a entrega feita como demonstrao de
gratido, a um sacerdote de Deus chamado Melquisedeque. Captulos depois
podemos ler no livro de Genesis novamente, Jac fazendo a mesma coisa que
seu av Abrao, mas desta vez em forma de voto: E Jac fez um voto, dizendo:
Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que fao, e me der po para
comer, e vestes para vestir; E eu em paz tornar casa de meu pai, o Senhor me
ser por Deus; E esta pedra que tenho posto por coluna ser casa de Deus; e
de tudo quanto me deres, certamente te darei o dzimo. Gnesis 28:20-22
Abrao entrega o dizimo a um sacerdote sem origem, Jac, faz um voto a Deus
ento temos duas situaes que culminam na entrega do dizimo que no
institucional, ou seja, feito no debaixo de um sistema religioso, mas segundo ao
entendimento de gratido e reconhecimento.

1
https://super.abril.com.br/historia/qual-e-a-origem-do-dizimo/
Existem muitas crticas sobre os dzimos devolvido as igrejas, por parte de
membro de diversas denominaes e at lderes religiosos que tambm criticam
o uso abusivo de muitos outros religiosos, onde so acusados de acumulo
indevido de bens tais como compra de manses, fazendas, carros de luxo,
viagens internacionais e muitas outras denncias do uso discriminado do recurso
financeiro. Estes embates tm gerado muita polemica at mesmo por parte de
pessoas que no so do meio religioso evanglico. Os ataques so frequentes
em redes sociais, mdias de vrias espcies onde os acusadores intitulam os
supostos como ladres, oportunistas, levianos, o que tem colocado muitos em
situaes de constrangimento, pr as vezes no estarem preparados para
explicar o porqu do dizimo, sendo que este do Antigo Testamento.

A CULTURA MALICIOSA POR TRS DO DIZIMO

Na verdade, criou-se uma cultura maliciosa em torno do receber o dizimo dos

membros das igrejas, principalmente as evanglicas, que so adeptas deste
artfice como instrumento da manuteno do templo. Como j fora citado
anteriormente o dizimo foi institudo pela igreja catlica como forma de
manuteno do templo, e a igreja protestante (Evanglica) tambm passou a
fazer uso deste mecanismo para a manuteno da mesma, mas o dizimo que
vem do antigo testamento tem
duas vertentes, a primeira vem dos
patriarcas como Abrao e Jac
conforme citado no livro da
Gneses da criao, estes que no
estavam debaixo de nenhum
institucionalismo religioso, suas
decises e atos eram gerados pela
relao com Deus, que eram
extremamente voluntrias, movidas por gratido ou reconhecimento da
interveno divina. (Gn 14:17-20 e Gn 28: 20-22), mas quando Moises retirou ou
povo escolhido da terra do Egito, este levou o seu povo para o deserto aos ps
do monte Horebe na regio do Sinai l recebeu as tabuas da lei os dez
mandamentos o que deu origem a um povo que servia a Deus partindo de
princpios institucionais, a religio institucional onde os membros desta
congregao esto subordinados a preceitos e de um governo religioso
teocrtico e com isso podemos ler em Malaquias 3:7-11, o profeta convidando o
membros da congregao a votarem devolver o dizimo sob pena de maldio,
Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e no os
guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vs, diz o Senhor dos
Exrcitos; mas vs dizeis: Em que havemos de tornar? Roubar o homem a
Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e
nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim,
toda esta nao. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja
mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o Senhor dos
Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma
bno tal at que no haja lugar suficiente para a recolherdes. E por causa de
vs repreenderei o devorador, e ele no destruir os frutos da vossa terra; e a
vossa vide no campo no ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos.
Malaquias 3:7-11. Aqui podemos ler que o Senhor atravs do profeta repreende
o povo por no cumprirem os preceitos da lei de Moises, pois a falta deste estava
trazendo danos para a manuteno do templo at por que o governo era
teocrtico, era o Senhor que cuidava dos interesses dos israelitas com isso o
povo se via obrigado a cumprir as leis tributarias, ao contrrio de Abrao e Jac
que lemos no texto bblico apenas uma s vez a citao do dizimo que no
estavam de baixo de sistema institucional, mas o reinar de Deus em suas vidas
no era poltico, mais em seus coraes.

O DIZIMO DE ABRAO

Quando Abrao encontrou Melquisedeque este foi abenoado e recebeu do po

e do vinho, e logo aps entrou o dizimo de tudo que recebeu. Melquisedeque era
sacerdote e rei de Salm que significa Paz, em Israel os sacerdotes eram
Levitas, ou seja, da tribo de Levi e
estes no tinham herana junto as
outras tribos, ...a tribo de Levi foi
escolhida por Deus para assumir o
sacerdcio, em lugar dos
primognitos de Israel, quando os
levitas vingaram a honra do Senhor,
logo aps a apostasia promovida por
Aro (x 32.25-29). Eles tinham a
responsabilidade de desmontar,
transportar, erigir e proteger o Tabernculo, durante toda a peregrinao de
Israel no deserto (Nm 1.47-54). A onde se pode perceber as funes do
sacerdote que aparecem de maneira clara na Bblia. 2 Portanto o dizimo
institudo na lei mosaica tinha a funo de cuidar alm da manuteno do templo
e o sustentar a tribo de Levi. Este argumento usado por aqueles que procuram
destituir o uso do dizimo das igrejas protestantes (evanglica) onde argumentam
que os lderes religiosos de hoje na religio crist no so levitas, mas o que no
se atentam que se partirem deste pr suposto podem estarem cometendo um
erro em seu entendimento, pois nosso senhor Jesus tambm no era levita, mas
judeu e seu sacerdcio est baseado no sacerdcio de Melquisedeque, ele nos
constituiu sacerdotes tambm, portando nosso sacerdcio est baseado no
mesmo princpio do nosso senhor Jesus e o dizimo que as instituies religiosas
crists recebem parte no do princpio da lei de mosaica, mas do princpio da
entrega de Abrao ao dizimo para o rei de Salm. lamentvel o mau uso que
alguns lderes fazem destes dzimos e ofertas que so devolvidos pelos
membros das igrejas locais como forma de gratido por aquilo que o senhor tem
entregue em nossas mos e devemos lembrar que o dizimista no entrega o
dizimo para ser abenoado, mas entrega porque j foi, pois, devolver os dez por
centos o reconhecimento de que Deus o nosso senhor quem tem cuidado de

2
http://www.paroquianossasenhoradocarmo.com/jornal/200910sacerdocio_em_israel.htm
ns, quanto a cada participante do corpo de Cristo que fique sabendo que ao
senhor pertence o juzo como est escrito em Mateus 13:27-30: "Os servos do
dono do campo dirigiram-se a ele e disseram: O senhor no semeou boa
semente em seu campo? Ento, de onde veio o joio? Um inimigo fez isso,
respondeu ele. "Os servos lhe perguntaram: O senhor quer que vamos tir-lo?
Ele respondeu: No, porque, ao tirar o joio, vocs podero arrancar com ele o
trigo. Deixem que cresam juntos at colheita. Ento direi aos encarregados
da colheita: Juntem primeiro o joio e amarrem-no em feixes para ser queimado;
depois juntem o trigo e guardem-no no meu celeiro ". O que podemos ver aqui
neste texto que Deus vai permitir que estes maus lideres cresam junto com os
bons, mas ser ele o Senhor que vai dar a cada um o fim que merece segundo
seu juzo no ns, porque o fizermos seremos vistos por todos como um reino
dividido e com iremos subsistir. Sejam dizimistas segundo a ordem de
Melquisedeque e no segundo a lei mosaica e sejam aquilo para o qual o fomos
chamados, para ser beno!

Pastor Hamilton Elias