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PSICOLOGIA JURDICA: UMA DISCIPLINA

AINDA POR FAZER

RESUMO

O presente artigo prope-se a mostrar que a psicologia jurdica, mesmo gozando de maior popularidade nos ltimos anos,
continua a ser uma disciplina ainda por fazer. De nascimento experimental, a psicologia, inclusive a jurdica, tem resistido ao
discurso jurdico, enquanto o direito, preso a uma hegemonia epistemolgica, tem dificuldades em aceit-la, fazendo apenas
concesso para uma disciplina auxiliar. Assim, a psicologia jurdica restringiu-se psicologia para o direito, permanecendo
longe de qualquer interferncia no processo dos fundamentos do direito, ou seja, da psicologia do direito, bem como afastada
das questes psicolgicas que intrinsecamente compem o mundo normativo, ou seja, da psicologia no direito.

Palavras-chave: psicologia jurdica, psicologia do direito, psicologia no direito e psicologia para o direito.

ABSTRACT

This article proposes to show that legal psychology, even enjoying a greater popularity in the last years, is still a subject that to
be constructed. Born as an experimental science, psychology, including legal psychology, has resisted to legal speech due to
the fact that the law, tied to an epistemologic hegemony, has been having difficulties to accept it, considering it as a secondary
subject. As a result, legal psychology has been restricted to a psychology to the law, remaining distant of any interference in
the fundamental reasons of law; i. e., from the psychology of the law, as well as of the psychological questions that internally
compose the normative world, a psychology in the law.

Key words: legal psychology, psychology of the law, psychology in the law and psychology to the law.

DO DIREITO PSICOLOGIA E DA PSICOLOGIA

AO DIREITO

Escrevemos alhures (Trindade, 2000), na esteira de Muoz Sabat (1980), que a psicologia jurdica uma disciplina ainda
por construir.
De um lado, porque a impermeabilidade dos juristas, muitas vezes dissociados do mtodo cientfico, opera produes
essencialmente de compilao, permanecendo em um nvel basicamente discursivo sobre os fenmenos humanos.

De outro, a recenticidade da psicologia experimental e cientfica. De fato, se o direito radica historicamente em Roma e se
consubstancia no Corpus Juris Civilis, a psicologia, enquanto cincia, filha do sculo XX, embora seja possvel desfraldar
contedos psicolgicos em Aristteles e at mesmo nos pr-socrticos, como nos fragmentos de Herclito, para no referir a
prpria Bblia. que a psicologia arqueologicamente vem mesclada com a filosofia e com a religio e, nesse sentido,
remonta antiguidade como influncia antecedente, uma vez que a psicologia no nasceu cientfica.

Realmente, a psicologia tem um longo passado, mas uma curta histria. Nesse sentido muito jovem e tambm possui
muitos rostos. Como cincia, o primeiro laboratrio de psicologia experimental foi criado em 1879, por Wundt, na
Universidade de Leipzig, destinado investigao experimental fisiolgica dos fenmenos da conscincia. Ademais, uma
disciplina que fala muitas lnguas, no raro instaurando uma verdadeira torre de babel entre suas escolas e dissidncias,
linhas e marcos referenciais tericos, onde poucos se entendem. A ruptura epistemolgica realizada por Freud, com a
descoberta do inconsciente, ocorreu com a publicao de A interpretao dos sonhos, em 1900.

No obstante, fcil constatar que o direito e a psicologia possuem um destino comum, pois ambos tratam do
comportamento humano. Fraseando Sobral Fernndez, em excepcional obra conjunta com Arce e Prieto (1994), a a psicologia
e o direit
direito parecem dois mundos condenados a entender-se. A psicologia vive obcecada pela compreenso das chaves do
comportamento humano, enquanto o direito o conjunto de regras que buscam regular esse comportamento, prescrevendo
condutas, modos de comportamento, de acordo com os quais se deve plasmar o contrato social em que se sustenta a vida
em sociedade (idem, 1994, p. 15).

A relao entre psicologia e justia parece ser verdadeiramente uma questo de justia (Martins da Agra, 1986). Psicologia e
direito necessariamente ho de relacionar-se porque tratam da conduta humana. O comportamento humano no nada mais
do que um objeto de estudo, sendo consabido que um mesmo objeto pode ser apropriado por vrios saberes
simultaneamente, em diferentes perspectivas, sem com isso esgotar-se epistemologicamente. Diversas leituras e diversas
cincias podem compartir o mesmo objeto material imediato, porque, do ponto de vista finalstico, todos os saberes so
obrigatoriamente convergentes na pessoa humana, pois o fim ltimo de toda cincia diminuir o sofrimento humano. Como
asseverou Japiassu (1991, p. 177), os processos de especializao e de diferenciao das cincias humanas so fontes
geradoras de distncias e de ignorncias recprocas entre os especialistas: eles engendram o esmigalhamento das
disciplinas pela compartimentalizao das faculdades universitrias, pela criao de uma hierarquia rgida e pela manuteno
de uma prudncia metodolgica que freia a pesquisa das interaes entre as disciplinas.

O mundo moderno necessita superar o mbito das disciplinas e do fazer separado responsvel pelas abordagens
reducionistas, tanto do ser humano, como da vida e do mundo. A crise da cincia uma crise ps-disciplinar. Um saber
individualizado e disciplinrio j no possui vez num mundo marcado pela complexidade e pela globalizao. O tempo da
solido epistemolgica das disciplinas isoladas, cada qual no seu mundo e dedicada ao seu objeto prprio, pertence, seno a
um passado consciente, pelo menos a um tempo que deve urgentemente ser reformado em nome da prpria sobrevivncia
da cincia. Nesse sentido, a teoria do direito deve atender premncia do processo de integrao dos conhecimentos
sociais, pois a crise do pensamento jurdico contemporneo est perpassada pela crena de que o direito uma cincia
autnoma e independente, que pode desprezar as conexes com os demais ramos do saber e que o jurista um tcnico da
subsuno do fato concreto esterilizado esterilidade da norma abstrata. A tendncia tradicional dos juristas de fugir do
encontro marcado com a metodologia cientfica e de tratar as cincias humanas atravs de uma abordagem secundarizada,
geralmente remetida histria do prprio direito, tem instaurado uma fetichizao do jurdico e levado a um desprezo dos
demais saberes no normatizantes. Esse afastamento do direito das demais cincias humanas, entretanto, fez o feitio virar
contra o feiticeiro, pois o jurista tem permanecido alijado dos embates cientficos atuais e vem sendo pouco considerado
quanto a sua prpria cincia e arte, remetidas s tcnicas de controle social, cuja real significncia decorre apenas do poder
concreto sobre o social e a sociedade, que flui no caminho do novo e da transformao, a qual no raro se ope em nome da
segurana jurdica.

A cincia do direito parece haver se embretado em um getho aportico-epistemolgico responsvel por uma certa paralisia
do pensamento jurdico. A sada desse labirinto aponta a integrao do direito ao patrimnio das modernas cincias como via
de acesso capaz de superar o caminho da auto-justificao a que conduz a ideologia da separao.

No obstante tantos indicadores para a convergncia entre direito e psicologia no sentido da construo de uma rea no
espao de tangncia interdisciplinria, h aqueles que continuam a firmar a impossibilidade da formulao psicojurdica,
alegando que direito e psicologia pertencem a mundos muitos diferentes: a psicologia ao mundo do ser, o direito ao mundo
do dever-ser; a psicologia assentada na relao de causalidade, o direito no princpio da finalidade. Essa linha de
pensamento, por vezes referenciada distino entre as cincias naturais, as exocincias, e as cincias do esprito, as
endocincias, esquecem que o homem, na realidade, cidado de dois mundos, que ele pertence simultaneamente ao ser e
ao dever-ser.

Na realidade, a pobreza das relaes interdisciplinares constitui o grande problema das cincias humanas. Nesse particular,
tambm a psicologia tem claudicado de forma persistente na medida em que no tem calado onde incapaz de falar ou, pelo
menos, no tem calado quando ainda incapaz de falar. De outro lado, tem fraquejado quando no apresenta a necessria
profundidade e consistncia filosficas, sucumbindo ao universo da cultura, do pensamento e particularmente do pensamento
crtico.

A psicologia igualmente tem vivido apegada aos seus dogmas fundamentais em nome da mesma segurana com a qual se
escuda o direito e feito ouvidos moucos s contribuies de outras disciplinas humanas. Como natural conseqncia, no
tem recebido bons tratos das cincias biolgicas, nomeadamente das cincias mdicas, pois as relaes de vizinhana com
a psiquiatria, com a psiquiatria forense, com a psicopatologia e at mesmo com a psicanlise, imbricam uma questo de
poder cujas razes profundas se entrelaam num terreno pantanoso de propriedades, apropriaes e expropriaes, que em
nada tem contribudo para o progresso da cincia global.

A humildade e a modstia epistemolgicas tm sido noo faltante no s na cincia jurdica. Tambm a psicologia, na sua
adolescncia cientfica, por vezes tem se ressentido da sabedoria da histria.

Tampouco essa interdisciplinariedade que se reclama para a cincia moderna pode ser encerrada numa mera justaposio
de pontos de vista. Tambm nesse aspecto o todo transcende a soma das partes. Por isso, a noo de transdisciplinariedade
tem sido evocada na perspectiva de uma melhor compreenso desse novo modo de agir da cincia, inscrita num modelo da
complexidade.

Se, na concepo clssica, o mundo da objetividade era o mundo da cincia, e o mundo da subjetividade era o mundo da
reflexo e da filosofia, domnios que, legitimados separadamente, se auto-excluam, a contemporaneidade promoveu uma
convergncia na medida em que restituiu o sujeito cincia e a cincia ao sujeito, rumo a um paradigma da complexidade.
Essa nova tendncia veio questionar o observador e seu locus fora do sistema, incluindo-o na descriptio, assim como props
o abandono dos modelos de deficit e promoveu a emergncia de perspectivas multidimensionais, dinmicas, abertas,
compartidas, complexas e plurais. Do ponto de vista epistemolgico, pode-se dizer que a cincia contempornea
forosamente plural.

Como mostram Pena-Veja e Stroh (1999, p.181), a antologia do pensamento complexo est alojada no interior da nossa
contemporaneidade, por uma diversificao do campo de saber cujos matizes e particularidades esto enraizadas na
criatividade de Bateson, A. Simon, H. Maturana, I. Prigogine, H. Barel, E. Morin. Um denominador liga estas personalidades
fora do comum: a vontade de recusar as solues rpidas e simplistas, de buscar a unio da Epistme com o Logos, de
tentar, por meio de incurses em disciplinas circunstancialmente afastadas, a reconstruo de um paradigma que possa
juntar diferentes cincias que tenham incidncias interdisciplinares.

Nesse contexto, preciso estar disposto a interligar conhecimentos e fazer conexes. No esquecer que a cincia da ps-
modernidade se produz mais por ligaes do que por isolamentos. Nenhuma cincia sobreviver, nem a jurdica nem a
psicolgica, enquanto saber fechado, nutrido pelo mito da autonomia. Se as cincias jurdicas esto cientes de que a norma
um conjunto de palavras em busca de sentido, as disciplinas psicolgicas precisam se dar conta de que o sentido passa e
perpassa pelo que sentido. A cincia de hoje mais plural e mais afeta complexidade. Em outras palavras, menos
autnoma, menos auto-suficiente, mais humilde e democrtica, menos disciplinria e mais transdisciplinar.

DA PSICOLOGIA E DO DIREITO PSICOLOGIA JURDICA

Nesse contraditrio contexto, onde a cincia jurdica historicamente se apresenta numa situao epistemologicamente
hegemnica, Clemente (1998) mostra como psicologia jurdica s existe a partir da dura realidade, limitando-se, ao lado de
outras cincias, a uma condio de disciplina auxiliar do direito.

Para ele (idem, p.25), a psicologia jurdica o estudo do comportamento das pessoas e dos grupos enquanto tm a
necessidade de desenvolver-se dentro de ambientes regulados juridicamente, assim como da evoluo dessas
regulamentaes jurdicas ou leis enquanto os grupos sociais se desenvolvem neles.
J Muoz Sabat (1980), alertando para o perigo das classificaes, estabelece trs grandes caminhos para o mtodo
psicojurdicico, a saber:

1. a psicologia do direito, cujo escopo seria explicar a essncia jurdica, a fundamentao psicolgica do direito, uma
vez que todo o direito est prenhe de contedos psicolgicos. Essa tarefa de investigao psicolgica do direito
recebeu a denominao de psicologismo jurdico e apresenta-se eminentemente terica at o momento, alm de no
suficientemente investigada.
2. a psicologia no direito, que estudaria a estrutura das normas jurdicas enquanto estmulos vetores das condutas
humanas. As normas jurdicas destinam-se a produzir ou evitar determinadas condutas e nesse mister so portadoras
de inmeros conceitos de natureza psicolgica. Nesse aspecto, a psicologia no direito uma disciplina aplicada e
prtica.
3. a psicologia para o direito, esta sim a psicologia como cincia auxiliar do direito, tal como a medicina legal, a
engenharia legal, a economia e a contabilidade, e a antropologia, dentre outras. a psicologia convocada a iluminar
os fins do direito.

Para o mesmo autor (idem, 1980), numa outra perspectiva, os conhecimentos que a psicologia jurdica capaz de aportar ao
mundo jurdico, podem ser exercidos de duas maneiras: uma, na forma de assessoramento legislativo, contribuindo na
elaborao de leis mais adequadas sociedade, e, a outra, na tarefa de assessoria judicial, colaborando na organizao do
sistema de administrao da justia.

Ainda que alguns autores identifiquem a psicologia jurdica com a psicologia judicial, forense ou legal (Muoz Sabat, 1980;
Garzn, 1990), na trajetria da psicologia e do direito foi historicamente relevante diferenciar essas duas modalidades de
atuao. A psicologia jurdica, tratando dos fundamentos psicolgicos da justia, enquanto a psicologia judicial apareceu
como o estudo dos processos psicolgicos da prtica do direito. A psicologia jurdica teria a ver com os fundamentos
psicolgicos do direito. J a psicologia judicial seria a aplicao da psicologia prtica profissional do jurista e foi inaugurada
com a psicologia criminal.

A propsito, Garzn (idem) mostra os aspectos diferenciais que definiram a psicologia jurdica e a psicologia judicial ou
forense.

importante salientar que tanto a psicologia jurdica como a psicologia judicial, embora com uma origem histrica distinta,
so realmente inseparveis. Ademais, hoje em dia parece no haver mais razo para essa distino terminolgica. Mesmo
assim, cumpre referir que no universo do direito tem sido mais freqente a utilizao do termo psicologia jurdica, enquanto a
expresso psicologia judicial tem sido mais comum no mbito dos psiclogos (ibidem, 1990, p. 24).

Por outro lado, parece haver chegado o momento de arrancar a psicologia do estatuto restritivo de cincia meramente
auxiliar do direito e constitu-la num ramo do pensamento e da aplicao do direito. Isso exige uma tomada de conscincia
epistmica que obriga a criao de um verdadeiro espao de interlocuo, de transdisciplinariedade, que no nem
metapsicolgico nem metajurdico, mas a um s tempo psicojurdico. Como refere Martins da Agra (1986, p. 311), antes de
sabermos como que a justia se pode tornar sbia pelo recurso psicologia, temos de pensar como que o saber
psicolgico se epistemologiza numa racionalidade de saber fazer justia.

Nesse espectro, tomamos de Clemente (1998) a possibilidade de falar em vrias psicologias jurdicas consoante a funo da
organizao jurdica que abordam, podendo, assim, sem maior preocupao metodolgica, ser referidas as inseres que na
atualidade parecem as mais importantes:

1. Psicologia judicial
2. Psicologia penitenciria
3. Psicologia criminal
4. Psicologia civil geral e de famlia
5. Psicologia laboral e administrativa
6. Psicologia do testemunho
7. Psicologia do menor, da infncia e juventude
8. Psicologia das decises judiciais
9. Psicologia policial
10. Vitimologia
Foi nesse mbito que Mira y Lopez (2000) definiu a psicologia jurdica como a psicologia aplicada ao melhor exerccio do
Direito, o que significa considerar outras possibilidades, dentre as quais se podem incluir, por sua contemporaneidade,
estudos acerca da dinmica psicossocial das decises judiciais, dos direitos especiais dos target groups, sobre os efeitos do
labeling approach na esfera dos atos jurdicos ou da justia teraputica.

A PSICOLOGIA DO DIREITO

Pode parecer um tanto estranho tratar especificamente do problema da psicologia do direito. Esse tema tem sido
conscientemente evitado tanto por psiclogos quanto por juristas. Pelos psiclogos, sob a argumentao de que a psicologia
do direito constitui uma mera teorizao acerca do direito (Muoz Sabat, 1980), e, como tal, escapa de uma verdadeira
psicologia aplicada ao jurdico, sendo rechaada de plano porquanto fora da proposta metodolgica da psicologia cientfica
de cunho taxativamente experimental. Pelos juristas, porque histrica e tradicionalmente a questo dos fundamentos do
direito sempre mereceu uma reflexo contributiva da filosofia, nomeadamente da filosofia do direito. A verdade que a
psicologia do direito nunca foi bem recebida (Muoz Sabat, 1980) pela tradio jurdica, alis como tambm no o foi a
prpria sociologia jurdica. Nesse campo, a filosofia sempre foi mais pretensiosa, porquanto, possuindo um objeto que parece
ilimitado, coloca-se como uma espcie de cincia universal, situada acima de todas as cincias. O filsofo inclina-se para o
universal (Villey, 1977).

Somente uma disciplina arquitetnica, que se preocupa em discernir as estruturas fundamentais do universo, poderia estar
autorizada a trazer ao direito esse complemento indispensvel discusso de seus fins e de seus fundamentos (idem, 1977).
Ela desempenha um papel de pastor da multido das cincias, apta a colocar cada uma em seu lugar, a regulamentar entre
elas os conflitos das fronteiras, a distinguir entre suas fontes de respectivos conhecimentos, a assinalar-lhes os limites
(ibidem). Em contrapartida, a psicologia do direito apresenta os perigos do utilitarismo destitudo de fins, os riscos do
determinismo sobre as decises judiciais e sobre os fins mesmos da justia, pois a cincia no tem competncia sobre o
dever-ser. Em outras palavras, as respostas fundamentais acerca dos fins da cincia no a cincia que pode dar.

Combatida pelos juristas e desacolhida pelos psiclogos, a psicologia do direito teve vos fugidios, logo abatidos pela
especificidade dos fins do direito, como se ela no possusse nenhuma qualidade ou atributo capaz de cooperar na misso
de fazer o direito alcanar a justia. Sua tarefa no tem a profundidade nem a extenso da filosofia do direito, mas
juntamente com a sociologia do direito poderia somar esforos no sentido de encontrar a justia, pelo menos uma justia
mais humana.

CONSIDERAES FINAIS: A PSICOLOGIA PARA

O DIREITO COMO PSICOLOGIA JURDICA DAS
POSSIBILIDADES ATUAIS
A psicologia jurdica a psicologia que ajuda o direito a atingir seus fins. A psicologia jurdica cincia auxiliar do direito e
no aquela que o questiona, nem aquela capaz de o interrogar. Poder-se-a dizer que sua funo no esfngica. Por isso, a
psicologia jurdica, a psicologia para o direito, tem se mantido afastada da questo dos fundamentos e da essncia do direito.
A verdade que a psicologia jurdica no est autorizada a pensar o direito, ou no apropriada para esse fim. Ela deve
ater-se norma e to somente norma, descabendo-lhe qualquer exame sobre se a norma justa ou injusta.

Sendo assim, a psicologia jurdica tem se mantido fundamentalmente como uma psicologia para o direito, pois o direito s
pelo direito pode ser pensado. Dessa forma, o problema da justia parece estar confiado filosofia do direito, que do
direito, compreendendo-se, quanto muito, a prpria psicologia do direito como uma vertente, de menor significncia
verdade, da mesma filosofia do direito, representada basicamente pela escola do psicologismo jurdico, o realismo americano
e escandinavo.
Nesse contexto, a psicologia para o direito passou a ser denominada simplesmente psicologia jurdica. Ela, de longe, no
toda a psicologia jurdica, nem, por certo, a fatia mais nobre da reflexo psicojurdica. Entretanto, no momento e no estgio
atual de seu desenvolvimento, a psicologia para o direito a nica psicologia jurdica possvel. Nessa dimenso bem restrita,
prope um apanhado amplo das principais reas de informao psicolgica ou das mais utilizveis da psicologia no sentido
nico de auxiliar o direito a atingir os seus fins, apresentando esses contedos, por isso mesmo, sem uma preocupao
metodolgica maior.

Entretanto, a psicologia jurdica, mesmo assim considerada, no apenas uma simples justaposio da psicologia com o
direito. Assim como duas figuras pretas no fazem uma branca, a psicologia jurdica no a soma de dois ramos diferentes
do conhecimento unidos por um objeto comum, mas um espao complexo, um produto da transdisciplinariedade. Mais que
uma nova disciplina um territrio. Um territrio novo onde quase tudo est por ser explorado ainda.

Das idias trazidas at aqui resultam muitas controvrsias, mas parece inquestionvel a necessidade de algumas
convergncias, sem as quais no se poder vislumbrar, num futuro prximo, a possibilidade da psicologia jurdica cumprir
seus mais importantes papis no mundo jurdico: vir a ser, tambm, uma psicologia jurdica no direito e, sobretudo, do direito,
sem dvida as suas duas contribuies mais nobres, capazes de, em ltima instncia, fazer a psicologia participar das
questes dos fundamentos do direito, sem o que ele mesmo corre o risco de srias crticas em sua prpria legitimao. No
parece necessrio, mesmo no espao de uma reflexo crtica mais adequado psicologia para o direito, recorrer a
argumentos ad terrorem, mas razovel e conseqente considerar que o desconhecimento da psicologia, nomeadamente da
psicologia jurdica, insere-se entre as causas do erro judicial.

Como asseverou Laborinho Lcio, citado por Sani (2002, p.15), para se chegar Justia, precisa-se do direito e da
psicologia (). Bem mais do que isso, a psicologia at pode ser exterior ao direito, mas no exterior Justia (idem,
2002).

Mesmo se admitindo que a psicologia nada tivesse a oferecer para o direito, ainda assim, muito teria a contribuir para a
Justia. A psicologia, de um modo geral, pode permitir ao homem conhecer melhor o mundo, os outros e a si prprio (Nosche
te ipsum). A psicologia jurdica, em particular, pode auxiliar a compreender o hommo juridicus, e a melhor-lo, mas tambm
pode ajudar a compreender as leis e as suas conflitualidades, principalmente as instituies jurdicas, e melhor-las. Afinal de
contas, a histria do homem e de suas instituies constitui um caminhar para o infinito, locus noumnico onde a metfora
autoriza o encontro com a verdade e com a justia.

Assim sendo, a aproximao do direito e da psicologia, bem como a criao de um territrio transdisciplinar, como resultado
de convergncias-divergncias capazes de instaurar um novo estatuto epistemolgico, configura uma verdadeira questo
essencial de Justia.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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CLEMENTE, M. (Coord.).Fundamentos de la psicologa jurdica. Madrid: Pirmide, 1998.

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JAPIASSU. H. Introduo ao Pensamento Epistemolgico. Rio de Janeiro:. Francisco Alves Editor, 1991.

LCIO, L. Introduo. In: SANI, A I. As crianas e a violncia. Coimbra: Ed. Quarteto, 2002.

MARTINS DA AGRA, C. M. Projecto de Psicologia Transdisciplinar do comportamento desviante e auto-organizado. In:

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MIRA Y LPEZ, E. Manual de Psicologia Jurdica. Campinas: Pritas, 2000.

MUOZ SABAT, L. et alli. Introduccin a la psicologia jurdica. Mxico: Editorial Trillas, 1980.

PENA-VEGA, A e STROH, P. O Pensar Complexo. Rio de Janeiro: Editora Gramond Ltda, 1999.

TRINDADE, J. Prova escrita no Concurso de Livre Docncia em Psicologia Jurdica. Canoas: ULBRA, 2000.

TRINDADE, J. Manual de Psicologia Jurdica. 6 ed. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2012.

VILLEY, M. Filosofia do direito. So Paulo: Editora Atlas, 1977.

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