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Analisemanifestoa PDF
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Regina Mota
Resumo:
Escrever sobre o Manifesto Antropfago, escrito h 80 anos por Oswald de Andrade (1928),
deveria ser um dever de casa para todos os estudantes do ensino mdio e ciclo bsico das
universidades do pas. Nada mais prximo de ns brasileiros do que sua matria prima o
conflito. Esse texto discute algumas questes caras antropofagia, aqui pensada como teoria
de interpretao da cultura. O retorno ao primitivo, base dessa reflexo modernista, significa
a introjeo dos valores filosficos que davam sustentao ao ritual canibal praticado pelos
ndios Tupinamb da costa brasileira, por consider-los apropriados e vlidos como princpio
simblico ordenador.
Na anlise que proponho da obra, duas questes precisam ser consideradas priori: a
inspirao do manifesto no momento culminante do ritual antropfago e a realizao
artstica, inseparvel das idias destrudas, criticadas e transubstanciadas no texto
potico.
O ritual canibal tinha incio com a captura do inimigo, que podia viver longos anos
junto aos seus contrrios, com uma esposa ritual, atividades cotidianas, troca de
experincias e at mesmo procriar. Um dia ocorreria sua execuo o que ele sabia,
aceitava e era impensvel qualquer ato de covardia, j que o sentido do ritual dependia
dos valores que a vtima era capaz de ostentar a coragem, a bravura, a altivez,
qualidades que justificariam a sua vingana futura pelos seus parentes.
Esse anncio se dava no momento final, quando executor e vtima trocavam graves
ofensas manifestando cada um deles, o significado do sacrifcio do indivduo para a
manuteno do corpo social da tribo. Imobilizado com a mussarana, ele mantinha as
mos livres e podia arremessar frutos, acusar, ofender e, sobretudo, fazer ameaas que
garantiam a continuidade da guerra de vingana daqueles povos. Tambm o executor
podia responder altura, produzindo uma logomaquia - uma verdadeira guerra de
palavras.
Poderamos dizer que a luz que ilumina essa metafsica brbara verde e rosa, reflexo
da floresta e da terra americana. O sol apenas uma laranja e no ocupa o lugar do rei,
da luz divina ou da razo. Sua noite misteriosa cortada por um rio profundo habitado
por Jaci, a lua e pela cobra grande, ou Urutu, seres mgicos cujas formas flexveis so
projetadas em volumes que condizem com a multiplicidade e exuberncia barroca
tropical. No h trao de nostalgia ou busca de valores perdidos do passado. O retorno
ao primitivo expresso viva do resgate das energias psquicas reprimidas, ultrajadas
e negadas pela imposio de frmulas estticas e intelectuais, tomadas da civilizao
greco-romana.
Essa matria presente na obra de Tarsila do Amaral vai compor uma das foras
contrrias do manifesto que lanada contra o inimigo produziria outra vez o
movimento da contnua transformao do mundo, permitindo a alterao de cada um.
Tornar-se outro e garantir a mudana da vida so fundamentos do mundo indgena
canibal, que o manifesto reedita.
A guerra de oposies
Portanto preciso entender o manifesto como um ato antropofgico complexo porque
o texto no pretende resolver as questes, mas coloc-las a nu sob uma nova
perspectiva, ou chave interpretativa. Podemos afirmar sem temor que a antropofagia
uma teoria do conflito, composta como um ideograma no qual possvel identificar
de um lado a imposio e o trauma da herana patriarcal e do messianismo e de outro,
a teraputica simbolizada pela herana matriarcal ancestral. A cura pretendida se daria
por uma reinveno cultural num ato de fazimento de si, operado por uma dialtica
sem sntese, que associa o que s pode existir pela destruio:
e o que subsiste como religio na alma dos convertidos o paganismo tupi e africano
de cujo substrato inconsciente faz parte o antigo direito de vingana na sociedade
tribal. Tupi or not tupi thats the question resume a problemtica polarizada entre
vestidos e nus, entre a verdade ontolgica e o corpo que age sobre a natureza em
conexo direta com o Cosmo:
O que atropelava a verdade era a roupa, o impermevel entre o mundo
interior e o mundo exterior. A reao contra o homem vestido. O
cinema americano informar.
Os mitos culturais sol, cobra grande, o jaboti, Jacy, Guaracy etc. habitantes das
reservas imaginrias instintivas do inconsciente coletivo, catalizariam quando
satiricamente lanados contra os primeiros, a operao antropofgica, como devorao
dos emblemas de uma sociedade. No ritual antropofgico, o ato de devorao
representava a aproximao dos homens de seus deuses, trazidos terra fora para
uma convivncia familiar. O manifesto prope a digesto dos nossos conflitos
interiores e as resistncias do mundo exterior sem culpa, sem complexos ou
ressentimentos, assumindo a mesma atitude anti-hierrquica dos Tupinamb com
respeito aos seus deuses e inimigos.
Essa alteridade fundante da antropofagia, que une pela destruio crtica os contrrios,
expressa pela regra S me interessa o que no meu. Lei do Homem. Lei do
Antropfago. que coloca o desejo do outro na ordem de todo dia, fazendo a apologia
a qualquer diferena. Para os Tupinamb, os outros eram seu destino e sua soluo,
vem da sua abertura para o desconhecido que proporcionou o encontro entre os
estrangeiros invasores e os habitantes da terra, que pareciam aguard-los como
possibilidade.
Referncias Bibliogrficas