A Recepcao Da Metodologia de Savigny No PDF

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A RECEPO DA METODOLOGIA DE SAVIGNY NO BRASIL E EM PORTUGAL
THE RECEPTION OF SAVIGNYS METODOLOGY IN BRAZIL AND PORTUGAL
BENJAMIN HERZOG
Doutor em Direito Civil pela Faculdade de Direito da Universidade Ruprecht-Karl de Heidelberg. Advogado
em Bruxelas (Blgica). Foi Assistente na Universidade Ruprecht-Karl de Heidelberg (Professor Catedrtico
Christian Baldus) e bolsista do DAAD no Brasil e em Portugal.
b.herzog@daad-alumni.de
Traduo por JOO CARLOS METTLACH PINTER

Mestrando em Direito Civil pela Faculdade de Direito do Largo So Francisco da Universidade de So Paulo.
joaocarlosmp@gmail.com
Reviso da traduo e notas de reviso por OTAVIO LUIZ RODRIGUES JUNIOR

Professor Doutor de Direito Civil da Faculdade de Direito do Largo So Francisco da Universidade de So Paulo.
otavioluiz.sp@gmail.com
Recebido: 02.01.2016
Aprovado: 28.03.2016
REA DO DIREITO: Filosofia; Civil
RESUMO: O autor analisa a recepo do pensamento ABSTRACT: The author analyses the reception of
metodolgico de savigny no Brasil e em Portugal Savignys methodology of interpretation of norms
um pensamento que tem por caracterstica ser in Brazil and Portugal. This methodology can be
histrico, fortemente vinculado a um sistema e, characterized as being historic, strongly bound by
sobretudo, fundamentalmente livre de finalidades. systematic thinking, and, above all, as one which
Ele mostra de qual forma esse pensamento ainda does not require the utilisation of objectives for
influencia a hermenutica nesses dois pases e se the process of interpreting norms. The author shows
distancia de um entendimento de interpretao das how far Savignys methodology has influenced the
regras jurdicas com apoio nas finalidades (o que foi process of interpretation in Brasil and Portugal and
introduzido, sobretudo, a partir de Jhering). distances himself from the approach of considering
objectives in the process of interpreting norms
(which was introduced by Jhering).
PALAVRAS-CHAVE: Savigny Interpretao Recep- KEYWORDS: Savigny Interpretation Reception
o Portugal Metodologia. Portugal Methodology.
SUMRIO: 1. Introduo 2. A metodologia de Savigny 3. Recepo no Brasil 4. Recepo em

Portugal: 4.1 O pensamento legislativo do art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966; 4.2 A relao
jurdica do 2. ttulo da parte geral do Cdigo Civil de 1966 5. Concluso.
HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

Revista de Direito Civil Contemporneo. vol. 7. ano 3. p. 277-292. So Paulo: Ed. RT, abr.-jun. 2016.
278 REVISTA DE DIREITO CIVIL CONTEMPORNEO 2016 RDCC 7
1. INTRODUO
Savigny global1 foi este o ttulo da conferncia internacional, sediada em
Hannover, para a qual o Prof. Stephan Meder convidou especialistas de todo o
mundo. O objetivo da conferncia era debater o significado da recepo de Savigny
no mundo 200 anos aps a publicao de seu manifesto Da vocao de nosso tempo
para a Legislao e Jurisprudncia (1814). Global, segundo o Professor Stephan
Meder, em seu discurso de saudao aos participantes, no deveria ser compreen-
dido apenas no sentido da exegese do processo de recepo ocorrido no passado,
mas tambm em um sentido que aponte para o futuro: quais lies da Escola hist-
rica do direito poderiam ser trazidas para o presente?NR-1
Este artigo funda-se nesse ponto. Partindo-se da recepo da metodologia de
Savigny no Brasil e em Portugal, quer-se questionar o significado do jurista para o
presente. A partir da razo pela qual Savigny conseguiu se impor em Portugal ao
invs do Brasil, podem-se tirar lies de seu significado tambm para a cincia ju-
rdica alem. Assim, esta contribuio parte da tese, parcialmente controversa, de
que a metodologia de Savigny tem por caracterstica ser histrica,2 fortemente vin-
culada a um sistema e, sobretudo, fundamentalmente livre de finalidades.NR-2
1. Aps a publicao deste artigo no Brasil, ele ser tambm objeto de publicao em alemo
na seguinte obra coletiva, ainda indita: MEDER, Stephan; MECKE, Christoph-Eric
(orgs.). Savigny global 1814 2014. Gttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2016, que re-
ne o teor de conferncias de especialistas sobre Savigny em Hannover, encontro esse orga-
nizado pelo Prof. Stephan Meder no ano de 2014. Agradeo editora Vandenhoeck &
Ruprecht pela autorizao da publicao do artigo no Brasil, ao Prof. Otavio Luiz Rodri-
gues Junior pela oportunidade de public-lo em portugus e de modo ainda indito nesta
revista e a Joo Carlos Mettlach Pinter pela traduo.
NR-1 As notaes usadas nas citaes seguem o padro utilizado pelo autor, conforme a tradio
acadmica alem. No se procedeu adaptao s normas brasileiras por se tratar de uma
traduo. Do contrrio, estar-se-ia a comprometer a integridade do texto original. Excetua-
ram-se tradues para o portugus de termos como pgina, edio, volume, tomo, organiza-
dores e editores. As citaes de obras portuguesas e brasileiras com ortografia do sculo XIX
no foram atualizadas, conservando-se a forma lxica primitiva. Manteve-se tambm a grafia
original anterior Reforma Ortogrfica de 2009 para os textos de Portugal mais recentes.
2. Para uma interpretao histrica, cf. C. BALDUS, Gut meinen, gut verstehen? Historischer
Umgang mit historischen Institutionen, in: ID. F. THEISSEN; F. VOGEL (org.), Gesetzgeberund
Rechtsanwendung. Entstehung und Auslegungsfhigkeit von Normen, Tbingen, 2013, p.
5-28 (p. 22 e ss.).
NR-2 No original, o autor usou da expresso zweckfrei, que foi traduzida por livre de finali-
dades. Em portugus e espanhol, tambm se encontra a correspondncia de Zweck com
fim, tal como j se traduziu Der Zweck im Recht, de Rudolf von Jhering, para o portu-
gus como O fim do direito, para o espanhol como El fin en el derecho. A mais conhe-
cida traduo no Brasil desse livro de Jhering, porm, a de Jos Antonio Faria Correa, de

DOUTRINA INTERNACIONAL 279
A seguir, tratar-se- brevemente da compreenso da metodologia de Savigny de

acordo com a viso adotada neste trabalho (cf. item 2). Depois, expor-se-o deter-
minados aspectos da recepo da metodologia do autor no Brasil (cf. item 3) e em
Portugal (cf. item 4).3 Por fim, esboar-se-o algumas possveis lies, retiradas
dessas duas experincias histricas.
2. A METODOLOGIA DE SAVIGNY
Sabe-se que a metodologia de Savigny foi, desde h muito, objeto de intensa
pesquisa. Uma dessas controvrsias refere-se importncia da influncia de Imma-
nuel Kant em seu pensamento jurdico. Exposto de forma muito simplificada, h
dois grupos que se confrontam em torno desse tema: um deles reala o carter ro-
mntico de Savigny e delineia uma forte contradio com o Iluminismo. Seus inte-
grantes contestam de modo veemente a tese de que a teoria da interpretao de
Savigny tenha sido influenciada de forma decisiva por Kant.4 O outro grupo reala
a fidelidade do autor s ideias do Iluminismo,5 observando que a transio do Ilu-
minismo ao Romantismo no precisa necessariamente ser vista como uma ruptura,6
mas antes como uma mudana fluda.7
1976, publicada pela Editora Rio, com o seguinte ttulo A finalidade do direito. A noo
de finalidade aproxima-se do que comumente se reconhece no Brasil como fins da lei
ou fins do direito. Um exemplo disso est na expresso consagrada na Lei de Introduo
ao Cdigo Civil (hoje Lei de Introduo s Normas do Direito Brasileiro), em seu art. 5.
(Na aplicao da lei, o juiz atender aos fins sociais a que ela se dirige e s exigncias do
bem comum).
3. O item relativo ao direito brasileiro antecede ao direito portugus de forma intencional,
pois a recepo que interessa observada antes no Brasil do que em Portugal.
4. Por exemplo, J. RCKERT, Idealismus, Jurisprudenz und Philosophie bei Friedrich Carl von
Savigny, Ebelsbach, 1983.
5. Como em H. UNBERATH, Der Nachhall der metaphysischen Anfangsgrnde der Rechts-
lehre im System des heutigen rmischen Rechts, in: ZSStRG (GA) 127 (2010). p. 142-
187, p. 157 e p. 161 e ss.
6. S. MEDER, Urteilen. Elemente von Kants reflektierender Urteilskraft in Savignys Lehre von
der juristischen Entscheidungs-und Regelfindung, Frankfurt am Main, 1999. p. XIV, p.
11 e ss.; H. KIEFNER, Der Einfluss Kants auf Theorie und Praxis des Zivilrechts im 19.
Jahrhundert, in: J. BLHDORN; J. RITTER (orgs.), Philosophie und Wissenschaft. Zum Pro-
blem ihrer Beziehungen im 19. Jahrhundert, Frankfurt am Main, 1968. p. 3-25; W. FI-
KENTSCHER, Methoden des Rechts in vergleichender Darstellung, Band III Mitteleuropis-
cher Rechtskreis, Tbingen, 1976. p. 37 e ss.
7. A convencional descrio do Romantismo como oposio radical ao Iluminismo analisa-
da criticamente tambm por C. MHRLEIN, Volksgeist und Recht. Hegels Philosophie der
Einheit und ihre Bedeutung in der Rechtswissenschaft, Wrzburg, 2000. p. 57 e ss.

provavelmente mais correto, porm, realar que as afirmaes de Savigny so

antes contraditrias, de forma que uma classificao tendente a uma ou outra ver-
tente seria deveras intil.8
A respeito da controvrsia esboada, j tomei posio em outra ocasio.9 de se
acrescentar discusso da conferncia de Hannover algumas poucas observaes:
ainda que haja comprovaes, como na correspondncia de Savigny, de que este
concedia grande importncia a termos romnticos como amizade, amor e so-
ciabilidade, no se deve por isso excluir a possibilidade de que o autor, em suas
declaraes sobre metodologia jurdica no System, tenha-se mantido fiel a premis-
sas fundamentais do Iluminismo em determinadas questes, particularmente as
relativas liberdade de finalidades das relaes jurdicas. Mesmo que se refira ao
fato de o autor no se ter posicionado de forma inequvoca na correspondncia que
documenta o desenvolvimento do 52 do System (Natureza das relaes
jurdicas),10 a formulao final de tal pargrafo no obsta a que se sustente a tese
de que, nesse ponto, o Savigny romntico no tenha prevalecido. , sem dvida,
importante ressaltar que seria errneo querer imputar ao autor atributos polticos
correntes nos dias atuais como socialista, conservador ou liberal. Ressalta-se
corretamente que tais categorias surgiram apenas na primeira metade do sculo
XIX. Ademais, sabe-se tambm que Savigny manteve contato com defensores da
Revoluo Francesa.11 Entend-lo exclusivamente como reacionrio seria, de
fato, incorreto.
De acordo com a concepo aqui defendida, tanto o entendimento sistemtico
geral quanto a metodologia de Savigny baseiam-se, de certa forma, no imperativo
8. S. MEDER, Urteilen... cit., p. 23, n. 4. Cf. tambm M. SANDSTRM, Friedrich Carl von
Savigny und die, juristischerechtswissenschaftliche Methode, in: A. KIEHNLE; B. MER-
TENS; G. S CHIEMANN (orgs.): Festschrift fr Jan Schrder zum 70. Geburtstag, Tbingen,
2013. p. 145-167, p. 167: A respeito de Savigny, parece justificado falar-se em Savig-
nys no plural.
9. B. HERZOG, Anwendung und Auslegung von Recht in Portugal und Brasilien. Eine rechtsverglei-
chende Untersuchung aus genetischer, funktionaler und postmoderner Perspektive. Zugleich ein
Pldoyer fr mehr Savigny und weniger Jhering, Tbingen, 2014. p. 59-71.
10. Para a histria do surgimento de tal pargrafo, cf. sobretudo H. KIEFNER, Einfluss Kants...
cit., p. 156 e ss.; cf. tambm M. AVENARIUS, Eles exercem, por assim dizer, um negcio
missionrio (...). Religise Grundlagen von Savignys Rechtstheorie und das Privatre-
cht des Zarenreichs zwischen Kodifikation und wissenschaftlicher Kolonisation, in:
C. PETERSON (org.): Rechtswissenschaft als juristische Doktrin. Ein rechtshistorisches Se-
minar in Stockholm 29. bis 30. Mai 2009, Stockholm, 2011. p. 17-82 (p. 74 e ss.); T.
REIS, Savignys Theorie der juristischen Tatsachen, Frankfurt am Main, 2013. p. 118 e ss.
11. D. N RR , Savignys philosophische Lehrjahre. Ein Versuch, Frankfurt am Main, 1994.
p. 27-34, esp. p. 33.

categrico kantiano. A relao jurdica , em sua obra, o terreno do domnio

independente da vontade individual. Hans Kiefner descreveu tal ponto da seguin-
te forma: haja vista que as relaes jurdicas se fundam em direitos subjetivos, elas
possibilitam o agir moral. A declarao de vontade seria, assim, o meio pelo qual a
pessoa cria relaes jurdicas e, consequentemente, direitos subjetivos. Seria, por-
tanto, o poder de governar-se, dentro de sua rea de domnio, por meio da vontade
individual.12
A relao jurdica , repise-se, a chave para a compreenso da metodologia de
Savigny:
Toda lei destina-se a determinar a natureza da relao jurdica, isto , explicitar
quaisquer pensamentos, simples ou complexos, por meio das quais a existncia
daquela relao jurdica protegida contra o erro e o arbtrio (...). Para que se atin-
ja tal objetivo, todos aqueles que tenham contato com a relao jurdica devem
compreender, de maneira clara e completa, aquele pensamento. Isso ocorre colo-
cando-os no ponto de vista do legislador, repetindo em si intelectualmente a ativi-
dade deste, isto , permitindo que a lei lhes surja de novo em suas mentes. Essa a
atividade de interpretao, que podemos definir como a reconstruo do pensa-
mento imanente lei.13
A reconstruo do pensamento imanente lei no se inicia com a lei propria-
mente, mas antes com a relao jurdica. preciso justificar-se a natureza da rela-
o jurdica, sendo a lei, nesse processo, mero apoio. Haja vista que a relao jur-
dica, de acordo com a concepo aqui adotada, baseia-se em direitos subjetivos, a
interpretao serve, sobretudo, para assegurar a esfera de liberdade do indivduo
quando em interao com outros. A interpretao, portanto, no tem como funo
principal a revelao do pensamento do legislador.14
Para a descoberta do pensamento imanente lei, aponta Savigny, sobretudo
para elementos que, segundo o entendimento moderno, equiparam-se a uma inter-
pretao histrica (em sentido amplo)15 e a uma interpretao sistemtica. Por ou-
12. H. KIEFNER, Einfluss Kants... cit., p. 10 e ss.

13. F. C. V. SAVIGNY, System des heutigen Rmischen Rechts, Berlin, 1840. t. I, p. 213.
14. Ver tambm: J. RCKERT, Idealismus, Jurisprudenz und Philosophie bei Friedrich Carl von
Savigny, Ebelsbach, 1983. p. 354; S. MEDER, Miverstehen und Verstehen. Savignys Grundle-
gung der juristischen Hermeneutik, Tbingen, 2004. p. 125; C. BALDUS, Rezension zu Schr-
der, Jan, Recht als Wissenschaft. Geschichte der juristischen Methodenlehre in der Neu-
zeit (1500-1933), in: Gemeinschaftsprivatrecht, 2012. p. 249; W. P. REUTTER, Objektiv
Wirklichesin Friedrich Carl von Savignys Rechtsdenken, Rechtsquellen-und Methodenlehre,
Frankfurt am Main, 2011. p. 328.
15. Para a interpretao histrica, cf. C. BALDUS, Historische und vergleichende Auslegung
im Gemeinschaftsprivatrecht. Zur Konkretisierung der geringfgigen Vertragswidri-

tro lado, o autor recusa-se quilo que hoje seria entendido como interpretao te-
leolgica, pois o conhecimento dos motivos da lei, isto , da ratio legis, poderia ser
mais ou menos preciso.16 Para fins de interpretao, portanto, os motivos da lei
seriam apenas admissveis com grande cautela.17
Por isso, Savigny diferencia, no System, os motivos gerais dos motivos especiais
da lei. Enquanto os ltimos poderiam ser utilizados na atividade de interpretao,
os primeiros no seriam admissveis. de se aclarar se o pensamento que resulta
de nossa interpretao o verdadeiro pensamento do legislador, ou se apenas
aquele que coerentemente deveria ter sido.18 No ltimo caso, no mais se retifica-
ria apenas a expresso, mas o prprio pensamento.19 Para Savigny, a interpretao
contrria ao texto legal tambm era possvel nesse sentido. Importava-lhe, no en-
tanto, evitar ainda as manipulaes cometidas pelo intrprete.
3. RECEPO NO BRASIL
Para se classificar a recepo da metodologia de Savigny no Brasil, mister que,
a seguir, se trace um panorama sobre as condies gerais de meados do sc. XIX.
Quando, em 29.11.1807, o prncipe regente D. Joo, juntamente com toda a Corte
portuguesa, fugindo das tropas napolenicas, retirou-se de Lisboa para o Rio de
Janeiro, estabeleceu-se um claro processo emancipatrio no Brasil.
Tal processo levou a que o filho de D. Joo IV, nesse nterim coroado Rei e j
retornado a Portugal, declarasse a separao do pas. Foi o filho, D. Pedro, coroado
Imperador do Brasil. Em 1823, promulgou-se uma lei segundo a qual toda a legis-
lao baixada pela Coroa portuguesa deveria manter sua validade at que fossem
editadas novas leis brasileiras. Assim, mesmo com a independncia do Brasil em
face de Portugal, no houve uma completa ruptura. Eis o motivo de o desenvolvi-
mento brasileiro tanto na legislao quanto na cincia do direito ligar-se intima-
mente com o desenvolvimento portugus. Em 1827, deu-se a fundao de faculda-
des nacionais de direito em Olinda e em So Paulo, as quais, todavia, logo foram
dominadas por juristas formados ainda em Portugal.
gkeit, in: C. BALDUS; P. C. MLLER-GRAFF (orgs.): Die Generalklausel im Europischen

Privatrecht. Zur Leistungsfhigkeit der deutschen Wissenschaft aus romanischer Pers-
pektive, Mnchen, 2006. p. 1-24; ID., Gut meinen, gut verstehen?... cit., p. 22 e ss.
16. F. C. V. SAVIGNY, System cit., I, p. 218.
17. Idem, p. 220.
18. Idem, I, p. 238.
19. Idem, I, p. 235. Para os detalhes, cf. B. Herzog, Anwendung und Auslegung von Recht... cit.,
p. 89-96.

Uma verdadeira emancipao em relao aos juristas de formao portuguesa

ocorreu pouco a pouco. Isso pode ser observado na primeira obra-modelo sobre
metodologia20 concebida por um jurista nascido e exclusivamente formado no Bra-
sil. Francisco de Paula Baptista descreveu, em 1860, em seu Compndio de Her-
menutica Jurdica, a hermenutica como um sistema de regras de interpretao,
referindo-se de forma decisiva a Savigny.21 Isso ainda no ocorrera anteriormente
nem no Brasil, tampouco em Portugal. Paula Batista lera o System de Savigny no
original, isto , em alemo,22 diferentemente do que era habitual, quele tempo, em
Portugal. Esse voltar-se cincia jurdica alem no um fenmeno pontual no
Brasil: os representantes da assim chamada Escola do Recife23 orientaram-se pelo
direito alemo, certos tambm de emancipar-se dos estudiosos portugueses.
No obstante, a influncia da metodologia de Savigny, quele tempo, era, a rigor,
limitada. Assim, Paula Batista no seguiu Savigny na decisiva questo relativa fun-
damental recusa de fazer uso dos motivos da lei (ratio legis) como auxlio interpreta-
tivo. Na verdade, Paula Baptista adotou, em determinadas partes, a formulao de
Savigny a respeito do pensamento. Os conceitos relacionados a este ltimo, porm,
no so incorporados a um entendimento sistemtico completo (sobretudo no que se
refere ao papel das relaes jurdicas), de forma que a nomenclatura de Savigny acaba
sendo misturada com a antiquada hermenutica do Iluminismo.24 Ademais, Paula
Baptista no compartilha do ceticismo de Savigny no que concerne ratio legis:
Os motivos da lei (ratio legis), mostrando o pensamento do legislador, podem
servir de base a conjecturas mui justas e a argumentos mui luminosos, para com
alto grau de certeza indicarem um sentido, que desfaa toda ambiguidade e equvo-
co, resultante de defeito na redao.25
20. No Brasil, sabe-se que Teixeira de Freitas foi bastante influenciado por Savigny. Mesmo
assm, nem na Consolidao das Leis Civis, nem no Esboo, se encontra uma profunda
anlise do pensamento metodolgico (interpretao e aplicao das leis) de Savigny.
21. F. DE PAULA BAPTISTA, Compndio de hermenutica jurdica. 3. ed. Recife, 1872, in: A. TOMA-
SETTI JR. (coord.), Clssicos do direito brasileiro. Hermenutica jurdica. So Paulo, 1984, 1.
22. A respeito do estado atual relativo ao acesso lingustico da cincia alem pela cincia bra-
sileira, cf. V. G. FERREIRA, Einflsse der deutschen Rechtswissenschaft auf die Auslegung
des Allgemeinen Teils in Brasilien, in: C. BALDUS; W. DAJCZAK (org.), Der Allgemeine Teil des
Privatrechts. Erfahrungen und Perspektiven zwischen Deutschland, Polen und den lusitanis-
chen Rechten, Frankfurt am Main, 2013. p. 513-526 (p. 524 e ss.).
23. A respeito dessa escola, cf. C. LIMA MARQUES, Cem anos de Cdigo Civil alemo: O BGB de
1896 e o Cdigo Civil brasileiro de 1916, RFDUFRGS, vol. 13/14, p. 71-97, 1997; e I.
STRENGER, A dogmtica jurdica. Contribuio do Conselheiro Ribas dogmtica do direito
civil brasileiro. 2. ed. So Paulo. 1964. p. 94.
24. F. DE PAULA BAPTISTA, Compndio... cit., 8-11.
25. Idem, 31.

Na verdade, tambm Paula Baptista distingue, com apoio na diferenciao de

Savigny entre motivos especiais e gerais, diversas espcies de motivos da lei, ain-
da que sem as mesmas consequncias. Haveria, assim, por um lado, motivos re-
motos ou extrnsecos, e, de outro lado, motivos prximos ou intrnsecos.
No entanto, a relao dessas categorias com sua admissibilidade na atividade de
interpretao extensiva no fica clara. Ademais, Paula Baptista da opinio de que
o fim da lei poderia auxiliar a revelao do motivo da lei.26 Savigny, porm
queria evitar ao mximo tal uso que, aludindo inteno do legislador, aproxima-
-se da hermenutica do Iluminismo. Por esse motivo, desenvolveu ele as categorias
do pensamento, certamente romntico. No System, afirma que:
Ao contrrio, de se evitar a inteno por ser ela ambgua: pode, assim, aludir
tambm ao objetivo que se encontra fora do contedo da lei, sobre o qual a lei s
atuar de forma indireta.27
Assim, no era de importncia a inteno no sentido de uma inteno da regra,
segundo Savigny.
O pensamento brasileiro, no sentido de Paula Baptista, no se pde desenvol-
ver no decorrer do tempo, mas, ao contrrio, foi desbancado por conceitos como
motivo e fim. O fim da lei desenvolveu-se, posteriormente, como elemento-
-chave da metodologia brasileira.
A maior prova dessa evoluo pode ser encontrada no art. 5. da LINDB, pro-
mulgada em 1942 ( poca, art. 5. da Lei de Introduo ao Cdigo Civil de 1942),
isto , nos tempos da ditadura do Estado Novo:
Na aplicao da lei, o juiz atender aos fins sociais a que ela se destina e s
exigncias do bem comum.
Ainda que o contedo e o significado da norma no sejam claros na cincia ju-
rdica brasileira,28 costuma-se enxergar no fim social, a que o intrprete deve
sempre atentar, uma nfase na teleologia. Isso, por sua vez, vem acompanhado de
uma tendncia ao alargamento das competncias do judicirio em detrimento das
do legislador. Parece, assim, que ocorreu no Brasil exatamente aquilo que Savigny
advertira: com o recurso ao fim da lei, pode o intrprete erigir-se ao posto de ver-
dadeiro legislador.
26. Idem, 32.

27. Cf. F. C. V. SAVIGNY, System cit., I, p. 213.
28. Cf. tambm J. P. SCHMIDT, Zivilrechtskodifikation in Brasilien. Strukturfragen und Regelun-
gsprobleme in historisch-vergleichender Perspektive, Tbingen, 2009. p. 423.

4. RECEPO EM PORTUGAL
Enquanto, no Brasil, o ceticismo de Savigny em relao a elementos teleolgicos
no encontrou repercusso, de se constatar, por vezes, uma segura sensibilidade
a esse respeito em Portugal.
Isso tambm pode ser reconduzido virada da cincia jurdica portuguesa em
direo Pandectstica a partir do incio do sculo XX. Aps ter entrado em vigor em
Portugal, no ano de 1867, um Cdigo Civil fundado no Cdigo Napoleo, a virada da
cincia jurdica portuguesa em direo Pandectstica levou substituio do Cdi-
go Civil de 1867 por um novo Cdigo, em 1966. Da nova codificao, devem-se
destacar especialmente dois aspectos que fornecem um esclarecimento a respeito da
recepo da metodologia de Savigny: o pensamento legislativo do art. 9., I, e a
relao jurdica do segundo ttulo da parte geral do Cdigo Civil portugus.
4.1 O pensamento legislativo do art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966

O art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966 dispe que:
A interpretao no deve cingir-se letra da lei, mas reconstituir a partir dos
textos o pensamento legislativo, tendo, sobretudo, em conta, a unidade do sistema
jurdico, as circunstncias em que a lei foi elaborada e as condies especficas do
tempo em que aplicada.
A formulao gira em torno do assim chamado pensamento legislativo, uma
mudana que no lembra os pensamentos de Savigny, salvo de modo acidental.
A primeira recepo dos pensamentos de Savigny teve lugar no final do sculo
XIX. Em sua tese de 1871, discutiu Manuel de Oliveira Chaves e Castro o direito
subsidiariamente aplicvel no sentido do art. 16 do Cdigo Civil de 1867, o que,
por razes histricas, conservava importncia em Portugal. Assim, tratou ele do
objetivo da interpretao, referindo-se ao System de Savigny, que ele lera na tradu-
o francesa de Charles Guenoux.
Toda a lei destinada a fixar uma relao de direito; e para esta relao seja bem
determinada, mister que o interprete comprehenda o pensamento da mesma lei
inteiramente e em toda a sua pureza e verdade.
Para conseguir este fim, diz Savigny, deve o interprete collocar-se no mesmo
ponto de vista do legislador, reproduzir artificialmente suas operaes, e recompor
a lei pelo pensamento: portanto a interpretao doutrinal a reconstruco do
pensamento contido na lei.29
29. M. DE O. CHAVES E CASTRO, Estudo sobre o artigo XVI do Codigo Civil Portuguez. E espe-
cialmente sobre o direito subsidiario civil portuguez, Coimbra, 1871. p. 38.

A frmula reconstruco do pensamento contido na lei Savigny em toda sua

pureza. Seu significado, porm, era, antes de tudo, limitado. Enquanto a recepo
de Chaves e Castro de 1871 ocorreu em uma fase de transio, na qual se discutia,
sobretudo, o art. 16 do Cdigo Civil de 1867, a recepo da metodologia de Savig-
ny foi, desde o incio do sculo XX, marcada por uma forte proximidade com a
Pandectstica.
Guilherme Alves Moreira, considerado o importador da Pandectstica alem em
Portugal,30 no faz mais referncias, em suas Instituies de 1907, ao art. 16 do C-
digo Civil de 1867. A respeito do objetivo da interpretao, afirmava ele:
Nem sempre facil, porm, reconstruir o pensamento do legislador ou a mens
legis, e srias difficuldades pde offerecer a applicao das normas juridicas aos
casos particulares, isto , a determinao das relaes que regulam ou os factos
nellas contemplados, e os effeitos que dessa applicao resultaro. Para isso ne-
cessario recorrer a certos elementos e processos de investigao, a que se d o nome
de interpretao.31
Na verdade, a tambm se faz referncia ao pensamento. No entanto, este
no aparece mais na forma na qual era encontradio em Savigny e em Chaves e
Castro. Em razo da expresso pensamento do legislador, poder-se-ia classifi-
car Alves Moreira, em um primeiro momento, de entre os assim chamados subje-
tivistas. Nesse grupo, incluem-se aqueles que defendem ser o objetivo da inter-
pretao subjetivo-histrico (mens legislatoris), e no objetivo-teleolgico (mens
legis), como os assim chamados objetivistas.32 Ao aderir, todavia, tambm for-
mulao ou a mens legis, manteve-se ele neutro, provavelmente consciente de
tal posio.
O debate entre os assim chamados subjetivistas e objetivistas levou frmula de
compromisso do art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966. No se trataria nem do pen-
samento do legislador, tampouco do pensamento da lei, mas do pensamento
legislativo que contm tanto elementos objetivos quanto subjetivos.
30. A respeito de sua biografia, cf. E. JAYME, Guilherme Moreira (1861 1922) und die deuts-
che Pandektistik, in: E. JAYME; H.-P. MANSEL (orgs.), Auf dem Weg zu einem gemeineuropis-
chen Privatrecht: 100 Jahre BGB und die lusophonen Lnder, Baden-Baden, 1997. p. 63-71.
31. G. ALVES MOREIRA, Instituies do direito civil portugus. Coimbra, 1907. vol. 1 Parte
Geral, p. 36 e ss.
32. A respeito, E. A. KRAMER, Juristische Methodenlehre. 3. ed. Mnchen, 2010. p. 116 e ss.; B.
RTHERS; C. FISCHER; A. BIRK, Rechtstheorie. Begriff, Geltung und Anwendung des Rechts. 6. ed.
Mnchen, 2011. p. 471 e ss. Analisando criticamente essa diviso, cf. C. BALDUS, Anstelle
eines rapport des synthse, in: C. BALDUS-W. DAJCZAK (orgs.), Der Allgemeine Teil des Priva-
trechts. Erfahrungen und Perspektiven zwischen Deutschland, Polen und den lusitanischen Re-
chten, Frankfurt am Main, 2013. p. 527-531 (p. 529).

Embora a expresso pensamento no art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966, em

um primeiro momento, parea refletir apenas a verso portuguesa do pensamento
de Savigny, de se ver tambm nessa norma uma continuao da traduo portu-
guesa. H uma oposio entre texto e pensamento legislativo, isto , um anta-
gonismo entre a letra da lei e o seu oposto, como era j comum, desde h sculos,
em Portugal. Nas discusses cientficas ocorridas aps o processo legislativo, o
pensamento legislativo do art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966, passou a ser iden-
tificado ocasionalmente com o termo esprito, isto , um conceito que, desde o
Iluminismo, era comumente entendido como o polo oposto letra da lei.
Os debates a respeito do entendimento do art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966
desviam-se do prprio dispositivo legal. Passou tal artigo a ser entendido como li-
gado a uma metodologia tradicional, segundo a qual a interpretao fica demasia-
do adstrita lei. de se apontar, alis, que as teorias encontradias na cincia do
direito alemo no ps-guerra, como a assim chamada Wortlautgrenze,33-NR-3 no
exerceram influncia diminuta. Em Portugal, porm, tem-se, de regra, descurado
que a Codificao de 1966 pode-se ter acostado a outra soluo possvel: o recurso
relao jurdica de Savigny.
4.2 A relao jurdica do 2. ttulo da parte geral do Cdigo Civil de 1966

A virada da cincia jurdica portuguesa em direo Pandectstica no incio do
sculo XX teve ainda outra consequncia: a adoo da categoria relao jurdica.
Esta, por sua vez, encontra-se em lugar de destaque no Cdigo Civil de 1966: a
saber, como ttulo de uma das duas divises da parte geral. Enquanto a primeira
parte carrega o ttulo Das leis, sua aplicao e interpretao, contendo prescri-
es sobre fontes do direito, metodologia e direito internacional privado, a segun-
da parte batizada de Das relaes jurdicas. Sua subdiviso assemelha-se da
parte geral do Cdigo Civil alemo. Encontram-se, assim, subttulos dedicados a
pessoas e coisas, aos assim chamados fatos jurdicos34 e ao exerccio e proteo dos
direitos.35
A importao da relao jurdica pode tambm ser reconduzida a Guilherme
Alves Moreira. Nas suas Instituies de 1907, afirma ele o seguinte no 12:
33. No bvio, porm, que historicamente devesse existir tal limitao dico legal, cf.
C.BALDUS, 3 Gesetzesbindung, Auslegung und Analogie: Rmische Grundlagen und
Bedeutung des 19. Jahrhunderts, in: K. RIESENHUBER (org.): Europische Methodenlehre.
Handbuch fr Ausbildung und Praxis. 2. ed. Berlin, 2010. p. 26-111 (nota marginal 141).
NR-3 Literalmente, fronteira do teor da palavra.
34. Encontram-se nessa parte algumas disposies sobre negcio jurdico e sobre prescrio.
35. Encontram-se nessa parte algumas regras a respeito da produo de provas.

Das noes de direito objectivo e subjectivo que dmos ( 1.) resulta que, em vir-
tude das normas coactivamente impostas aos individuos em sociedade e pelas quaes se
garantem os seus interesses communs, elles podem obter o reconhecimento social de
certos factos e das consequencias que delles derivam, quando o fim desses factos repre-
sente um interesse que seja considerado legitimo, ou, por outros palavras, no offenda
os interesses communs, que o direito objectivo garante. Os poderes que o direito objecti-
vo reconhece aos individuos exercem-se pela constituio de relaes da vida real, que
teem o nome de juridicas, quando sejam no todo ou em parte regulados pelo direito.36
Assim, as relaes da vida real apresentam-se como relaes jurdicas quando
passam a ser reguladas juridicamente. Formulaes semelhantes podem ser encon-
tradas posteriormente em obras de juristas importantes, como Lus Cabral de
Moncada,37 Manuel A. Domingues de Andrade38 e Carlos Alberto da Mota Pinto
(em atualizao e ulterior coautoria post-mortem de Antnio Pinto Monteiro e Pau-
lo Mota Pinto).39 Na literatura mais recente, indica-se explicitamente que a relao
jurdica portuguesa remonta a Savigny.40
A relao jurdica foi constante tema de debates cientficos em razo de sua des-
tacada posio no Cdigo Civil de 1966. Um desses debates gira em torno da exata
estrutura da relao jurdica. Exposto de forma simplificada, podem-se identificar
dois grupos: o primeiro entende a relao jurdica, sobretudo de forma subjetiva;
o segundo, de forma objetiva.
Em favor de uma viso mais subjetiva e, com isso, de um fundamento mais pr-
ximo na obra de Savigny, colocam-se, sobretudo Manuel A. Domingues de Andrade
e Carlos Alberto da Mota Pinto. O primeiro afirma o seguinte:
Relao jurdica (...) vem a ser nicamente a relao da vida social disciplinada
pelo direito, mediante a atribuio a uma pessoa (em sentido jurdico) de um direito
subjectivo e a correspondente imposio a outra pessoa de um dever ou de uma
sujeio.41
36. G. ALVES MOREIRA, Instituies... cit., p. 121.

37. L. C. DE MONCADA, Lies de direito civil, Parte Geral, Coimbra. 1931-1932. vol. 1,
p. 231.
38. M. DE ANDRADE, Teoria geral da relao jurdica, Sujeitos e Objecto, Coimbra. 1960 (reim-
pr. 2003). vol. 1, p. 2.
39. C. A. DA MOTA PINTO; A. PINTO MONTEIRO; P. MOTA PINTO, Teoria geral do direito civil. 4.
ed. Coimbra, 2005. p. 177 e ss.
40. R. CAPELO DE SOUZA, Teoria geral do direito civil. 4. ed. Coimbra, 2007. p. 162 e ss.; P. P.
DE VASCONCELOS, Teoria geral do direito civil. 4. ed. Coimbra, 2007. p. 240.
41. Cf. M. A. D. DE ANDRADE, Teoria geral... cit., p. 2. Com praticamente as mesmas pala-
vras, cf. C. A. DA MOTA PINTO, Teoria geral do direito civil, Coimbra, 1976. p. 133.

A relao jurdica , portanto, determinada pelo direito subjetivo de uma pessoa

em face da outra. Haja vista que o direito subjetivo se baseia apenas na vontade do
sujeito de direito, afirma Carlos Alberto da Mota Pinto,42 ainda mais acuradamente,
que ele manifestao e meio do exerccio da autonomia privada. Diferentemente
de Jhering, afirma Mota Pinto:
Definimos o direito subjectivo como um poder jurdico, (...). Afastmo-nos assim
(...) de uma posio como a de IHERING que define o direito subjectivo como o interes-
se juridicamente protegido.43
O direito subjetivo, e, indiretamente, tambm a relao jurdica, foram defini-
dos, por Jhering, como fundados no interesse, em vez de fundados na vontade. Essa
mudana foi acompanhada de um distanciamento em relao a Savigny, como se
pde bem observar em Portugal.
Aqueles que negam a caracterizao subjetiva da relao jurdica baseiam-se
tambm nos argumentos da assim chamada teoria do interesse. J Guilherme Alves
Moreira definira o direito subjetivo como fundado no interesse.44 Na obra de Cabral
de Moncada, esse distanciamento expresso de maneira ainda mais bvia. Seria
evidente que,
se tomarmos, porm, em considerao as relaes fundadas nas actividades
conscientes, ou na vontade dos homens, como relaes criadas por les mesmos
(...), s estas que podero ser verdadeiramente relaes jurdicas, estabelecidas
sombra do direito objectivo, para realizar o direito subjectivo. Mas ento no
menos evidente (...) que o conceito da Relao Jurdica se nos reduzir nas mos,
qusi sem darmos por isso, a um conceito de tal modo restrito, por outro lado, que
a sua teoria gral, que neste caso se torna possvel fazer, s abranger a-final as rela-
es resultantes dos negcios jurdicos, como manifestaes da vontade, sem que
possamos estend-la a restante vida do direito.45
Cabral de Moncada, no trecho citado, teme que a relao jurdica seja esvazia-
da caso essa se reduza mera interao com a vontade subjetiva. Seria mister, as-
sim, reservar-se a possibilidade de reconduzi-la ao restante da vida jurdica. No
restante da vida jurdica, denota-se no apenas uma virada em direo ao interes-
se de Jhering, mas tambm um distanciamento do pensar desprovido de finalidades
de Savigny. Esse ponto precisamente identificado por Kiefner:
42. Idem, p. 135.

43. Idem, p. 136.
44. G. ALVES MOREIRA, Instituies... cit., p. 4 e ss.
45. L. C. DE MONCADA, Lies... cit., p. 232 e ss.

A finalidade, expulsa de forma enrgica por Kant e, seguindo-o, tambm por

Savigny, logrou adentrar, com grande fora, novamente teoria do direito com o
pensamento ulterior de Jhering.46
Como j insinuado, os vnculos entre a estrutura da relao jurdica com a
metodologia, em um sentido, diga-se, mais tradicional, no so claramente vistas
em Portugal. Podem ser mencionadas duas razes principais para tal fenmeno.
Em primeiro lugar, o debate metodolgico ficou sempre s voltas da nova norma
interpretativa, isto , do art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966. Em segundo lugar,
debateu-se em Portugal, nos anos 1970, a partir de uma suposta crtica ao positivis-
mo, se no se deveria abandonar as doutrinas interpretativas mais vinculadas
norma em favor de um mtodo no qual se valorizasse o caso a ser resolvido, isto ,
um mtodo no qual o caso fosse colocado em uma posio central.47 Segundo tal
teoria, que se poderia chamar de teoria da aplicao orientada a problemas, a inter-
pretao da norma no poderia estar no primeiro plano. A norma seria mero crit-
rio de orientao.48
Mesmo a, porm, pode ser visto um retorno a Savigny, pois, ainda para ele, a
reconstruo do pensamento imanente lei, como descrito, no comea pela
norma, mas, antes, pela relao jurdica.
Na verdade, a teoria da relao jurdica submeteu-se tambm a muitas crti-
cas, sobretudo por no ser teoricamente apta a esclarecer os direitos de domnio do
campo dos direitos reais.49 No foi posta em dvida, contudo, a funo da relao
jurdica em si, a saber, a de atuar como um plano entre a lei e a realidade da vida,
e, assim, facilitar tanto a aplicao quanto a interpretao do direito. De certa ma-
neira, nesse ponto, retorna-se hoje a Savigny: Menezes Cordeiro tambm no recor-
re mais j desgastada relao jurdica portuguesa, mas, antes prefere faz-lo ao
instituto jurdico de Savigny. Assim, tratar-se-ia de um conjunto concatenado de
normas e de princpios que permite a formao tpica de modelos de deciso.50
Menezes Cordeiro logra, dessa maneira, unir a influente teoria da aplicao orien-
tada a problemas com a tradio portuguesa-pandectstica.
46. H. KIEFNER, Einfluss Kants... cit., p. 23 e ss.

47. A respeito, B. HERZOG, Anwendung und Auslegung von Recht... cit., p. 395-400.
48. F. J. BRONZE, Lies de introduo ao direito. 2. ed. reimpr. Coimbra, 2010. p. 887.
49. Pode-se, em alemo, diferenciar entre uma relao jurdica relativa (relatives Rechtsverhl-
tnis), isto , entre pessoas; e uma absoluta (absolutes Rechtverhltnis), entre pessoa e
coisa. Isso, porm, no passvel de traduo ao portugus: uma relao relativa no
possvel. Cf. J. DE OLIVEIRA ASCENSO, As relaes jurdicas reais, Lisboa, 1962. p. 27.
50. A. MENEZES CORDEIRO, Tratado de direito civil portugus. 3. ed. Coimbra, 2005. vol. 1
(Parte Geral). t. 1, p. 364.

Essa tentativa de reanimao do instituto jurdicoNR-4 em Portugal talvez expli-

cite que aspectos da metodologia de Savigny podem, ainda hoje, guardar uma certa
importncia. O instituto jurdico pode ser usado, da mesma forma como a relao
jurdica, como um ponto de orientao para a interpretao, que se fixa entre a
norma legal e as circunstncias da vida. Ademais, quando se compreende o institu-
to jurdico como historicamente construdo e encaixado em um determinado siste-
ma, pode-se, com seu auxlio, combater as intromisses manipuladoras do intr-
prete.
5. CONCLUSO
Os desenvolvimentos descritos no Brasil e em Portugal podem ser meras gotas
no oceano das investigaes sobre a recepo de Savigny. Considerando-se, no en-
tanto, que ambos os ordenamentos jurdicos se encontram prximos da cincia
jurdica alem em razo de seus Cdigos civis pandectsticos, assume a pesquisa
relativa a esta recepo um significado especial.51 No se pode, todavia, sucumbir
tentao de explicar s cincias portuguesa e brasileira qual seria o suposto verda-
deiro Savigny. Na verdade, aquilo que foi feito, ou que se deixou de fazer de Savig-
ny, tanto no Brasil quanto em Portugal, pode mostrar cincia jurdica alem a que
resultado levaria um pouco mais de Savigny (ou de Jhering). Da viso adotada
neste trabalho h boas razes para que se combata o crescente pensamento orien-
tando a fins na aplicao e na interpretao das normas do BGB. A cincia brasilei-
ra, por sua vez, tem de refletir se um pouco mais de Savigny seria o caminho
adequado para o desenvolvimento da hermenutica jurdica nacional.
NR-4 No original, Rechtsinstitut.

51. Seria incorreto, porm, como foi comentado repetidas vezes durante a conferncia em
Hannover, descrever a recepo das ideias de Savigny com base na figura dos legal trans-
plants, ainda que de acordo com a viso aqui defendida o conceito mais inebria do que
ajuda. Um conjunto de problemas, como falsificaes de contedo, intencionais ou no;
problemas lingusticos no momento da traduo; e, por fim, o entrelaamento de diver-
sas vias de recepo tornam, segundo a experincia, praticamente impossvel que uma
ideia seja transferida, em toda sua pureza, de um sistema jurdico a outro. A respeito, cf.
tambm T. DUVE, Von der Europischen Rechtsgeschichte zu einer Rechtsgeschichte Europas in
globalhistorischer Perspektive, Research Series Paper n. 2012/01, Max Planck Institute for
European Legal History. Disponvel em: [http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_
id=2139312]. p. 54; e B. HERZOG, Anwendung und Auslegung von Recht... cit., p. 738-744.

PESQUISAS DO EDITORIAL
Veja tambm Doutrina

Direito subjetivo I: conceito, teoria geral e aspectos constitucionais, de Georges Abboud e
Henrique Garbellini Carnio RDPriv 52/29 (DTR\2012\451282);
Direito subjetivo, interesse simples, interesse legtimo, de Jos Renato Nalini RePro 38/240
(DTR\1985\15); e
Relatividade dos direitos subjetivos, de Leandro de Oliveira Stoco RT 797/89 (DTR\2002\141).


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277

A RECEPO DA METODOLOGIA DE SAVIGNY NO BRASIL E EM PORTUGAL

THE RECEPTION OF SAVIGNYS METODOLOGY IN BRAZIL AND PORTUGAL

Traduo por JOO CARLOS METTLACH PINTER

Reviso da traduo e notas de reviso por OTAVIO LUIZ RODRIGUES JUNIOR

REA DO DIREITO: Filosofia; Civil

SUMRIO: 1. Introduo 2. A metodologia de Savigny 3. Recepo no Brasil 4. Recepo em

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

A seguir, tratar-se- brevemente da compreenso da metodologia de Savigny de

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

provavelmente mais correto, porm, realar que as afirmaes de Savigny so

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

categrico kantiano. A relao jurdica , em sua obra, o terreno do domnio

12. H. KIEFNER, Einfluss Kants... cit., p. 10 e ss.

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

gkeit, in: C. BALDUS; P. C. MLLER-GRAFF (orgs.): Die Generalklausel im Europischen

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

Uma verdadeira emancipao em relao aos juristas de formao portuguesa

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

Na verdade, tambm Paula Baptista distingue, com apoio na diferenciao de

26. Idem, 32.

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

4.1 O pensamento legislativo do art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

A frmula reconstruco do pensamento contido na lei Savigny em toda sua

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

Embora a expresso pensamento no art. 9., 1, do Cdigo Civil de 1966, em

4.2 A relao jurdica do 2. ttulo da parte geral do Cdigo Civil de 1966

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

36. G. ALVES MOREIRA, Instituies... cit., p. 121.

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

A relao jurdica , portanto, determinada pelo direito subjetivo de uma pessoa

42. Idem, p. 135.

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

A finalidade, expulsa de forma enrgica por Kant e, seguindo-o, tambm por

46. H. KIEFNER, Einfluss Kants... cit., p. 23 e ss.

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

Essa tentativa de reanimao do instituto jurdicoNR-4 em Portugal talvez expli-

NR-4 No original, Rechtsinstitut.

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

Veja tambm Doutrina

HERZOG, Benjamin. A recepo da metodologia de Savigny no Brasil e em Portugal.

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