Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014

A presena do tema Eugenia em uma revista de Divulgao

Cientfica no perodo de 1990 a 2009

The presence of Eugenics theme in a magazine of scientific dissemination

along the period of 1990 to 2009

Ana Carolina de Sousa

Universidade Estadual do Oeste do Paran
anacarolina_acs@hotmail.com

Alana Kramer Muxfeldt

Universidade Estadual do Oeste do Paran
lana_muxfeldt@hotmail.com

Lourdes Aparecida Della Justina

Universidade Estadual do Oeste do Paran
lourdesjustina@gmail.com

Fernanda Aparecida Meglhioratti

Universidade Estadual do Oeste do Paran
meglhioratti@gmail.com

Resumo
Atualmente as pessoas so profusamente informadas pelos noticirios sobre os
avanos cientficos e tecnolgicos. Cabe ao ensino formal oferecer subsdios para que
os estudantes saibam questionar e ter um posicionamento crtico frente tanto quelas
questes consideradas mais simples quanto quelas que desafiam a humanidade. No
que tange ao discurso eugnico, embora ele no seja explcito como j foi em pocas
passadas, continua vivo em algumas tcnicas genticas que visam o melhoramento da

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

ISSN 1806-5104 / e-ISSN 1984-2686 31
A presena do tema Eugenia...

humanidade. O objetivo do presente trabalho verificar como o tema eugenia

abordado em matrias de uma revista de divulgao cientfica nas duas ltimas
dcadas. As matrias passaram por uma anlise de contedo, conforme Bardin (2000).
Em algumas matrias foi verificada a discusso explcita das ideias eugnicas com
posicionamento crtico dos autores. No entanto, a maioria das matrias tangencia a
discusso sobre a eugenia de maneira implcita. Considera-se que o tema eugenia
pode ser um potencializador do pensamento crtico de professores e alunos acerca da
relao cincia, tecnologia e sociedade.

Palavras-chave: Eugenia; Divulgao Cientfica; Ensino de Biologia; tica.

Abstract
Nowadays people are constantly bombarded with scientific and technological
advances by the several levels of scientific media. It is up to the formal Education
System to provide subsidies to the students so that they can argue and also built up a
critical position in front of some simple questions, the same way with issues that defy
humanity. Regarding the eugenic discourse, although it is not as explicit as it was in the
past, it is still alive in a few genetic techniques aimed at the betterment of mankind.
The purpose of this study is to verify how the theme "eugenics" is discussed in several
reports in a magazine of scientific dissemination along the last two decades. The
reports went through a content analysis according to Bardin (2000). In some of these
reports an open discussion, including critical positions of the authors concerning the
eugenics ideas, was verified. Most of the reports, however present the discussion
about eugenics in a very implicit way. It is considered that the theme "eugenics" may
be potential for the development of a critical thinking for teachers and students, about
the relationship between science, technology and society.

Keywords: Eugenics; scientific disclosure; teaching of Biology; ethics.

Introduo
A cincia construda de forma sistemtica, com coerncia lgica, pensamento crtico,
dinamismo e historicidade (HODSON, 1991; FOUREZ, 1995). A cincia no compreende
apenas a elaborao de experimentos e resoluo de problemas tcnicos, pois na base
de qualquer atividade cientfica existem valores e afiliaes tericas que norteiam a
produo cientfica. Como afirma Lewontin (2000), a cincia, como qualquer outra
atividade produtiva, est integrada s diversas instituies sociais. A produo da
cincia e a construo do discurso cientfico emergem de proposies ideolgicas
presentes na sociedade. As teorias, leis e conceitos produzidos no mbito da cincia,
por sua vez, funcionam para legitimar ideias presentes no contexto social. Assim, tal
relao trata-se de um duplo processo.
Fourez (1995, p.179) considera uma proposio ideolgica aquela que veicula uma
representao do mundo que tem por resultado motivar as pessoas, legitimar certas
prticas e mascarar uma parte dos pontos de vista e critrios utilizados. Segundo
Fourez (1995), h dois tipos de discursos ideolgicos na cincia: o de primeiro e o de
segundo grau. O de primeiro grau ocorre quando possvel evidenciar o contexto

32 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

social do qual o discurso emergiu, enquanto que em um discurso de segundo grau, a

maior parte dos vestgios de sua construo histrica foi suprimida, uma vez que este
procura apresentar como naturais opes que so particulares. Portanto, embora todo
discurso cientfico tenha pressupostos ideolgicos, se o discurso de primeiro grau pode
ser considerado normal, porque explicita suas opes e valores, o de segundo deve ser
desvelado e criticado.
Uma forma de destacar as relaes existentes entre cincia e ideologia estudar
aspectos da histria da cincia os quais permitam aos alunos desenvolver uma posio
crtica sobre a cincia. Nesse sentido, a histria da cincia tem sido considerada como
um fator importante no ensino de cincias (BRUSH, 1989; HODSON, 1991; FOUREZ
1994; MATTHEWS, 2002). Um dos episdios na histria da biologia no qual um
discurso ideolgico de segundo grau se fez mais evidente foi o do movimento
eugnico. Este movimento considerado um discurso de segundo grau, porque nele
so utilizados argumentos cientficos sem que se explicitem os valores que esto sendo
defendidos. Nesse caso, isso se d com o preconceito racial, um valor que deve ser
combatido e retirado do mbito da cincia e da sociedade.
Em relao histria da eugenia, em termos de Canguilhem (1977), possvel associar
a existncia de uma ideologia cientfica que uma forma de saber que aspira a
tornar-se conhecimento cientfico , situada no pensamento pr-cientfico. Assim, as
ideias eugnicas se aproximam de discursos pretensamente cientficos e se distanciam
de prticas efetivamente cientficas. Conforme expem o autor:
[...] uma ideologia cientfica tem uma histria [...] h uma ambio
explcita de ser cincia, imitao de qualquer modelo de cincia j
constituda [...] a existncia de ideologias cientficas implica a
existncia paralela e preliminar de discursos cientficos [...]. A
ideologia cientfica encontra-se sobreposta em relao ao lugar que
a cincia vir ocupar. Mas no est somente sobreposta, tambm
est deslocada. Quando uma cincia vem ocupar um lugar que a
ideologia parecia indicar, no na regio que se esperava.
(CANGUILHEM, 1977, pp.36-37).
As ideias eugnicas, como ideologia cientfica segundo a epistemologia de
Canguilhem (1977, p.41) , podem ser consideradas como uma crena que olha de
soslaio, do lado de uma cincia j instituda, cujo prestgio reconhece e cujo estilo
procura imitar; ou seja, elas procuravam se apoiar na evoluo darwiniana e mais
tarde na gentica mendeliana. Com a consolidao da Biologia como cincia houve a
refutao de ideias eugnicas no que tange as consideraes sobre a existncia de
etnias superiores umas as outras. Uma discusso mais ampla sobre estas questes ser
realizada na sequncia do presente artigo.
O movimento eugnico foi muito influente no final do sculo XIX e na primeira metade
do sculo XX. Neste contexto, mais do que qualquer rigor cientfico, prevalecia a
preocupao com a obteno de solues para problemas da rea jurdica, a
subordinao de determinadas etnias, a pureza das linhagens e a permanncia de
estruturas sociais vigentes. A ideia de que se poderia controlar a reproduo humana
para melhorar a raa seguia um discurso ideolgico que propunha que tal melhoria
levaria a um progresso das naes. Entretanto, ainda hoje possvel perceber a
reminiscncia de um discurso, ainda que mais brando, no qual se busca compreender e,

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 33

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

possivelmente, modificar as caractersticas dos seres humanos. Um exemplo disso foi o

debate tico que se estabeleceu a partir do Projeto Genoma Humano, que instituiu a
discusso da manipulao gentica na espcie humana e as suas consequncias.
As questes ideolgicas que envolvem esses fatos devem ser discutidas no contexto
escolar como tambm pela populao. Dessa forma, os materiais de divulgao
cientfica, muitas vezes utilizados em sala de aula e/ou adquiridos pela populao em
busca de informaes cientficas, devem ser investigados quanto ao enfoque dado,
direta ou indiretamente, questo da eugenia.
Ao considerar a importncia de estabelecer uma viso crtica da cincia e ao destacar
os aspectos ideolgicos que influenciam o fazer cientfico no ensino de cincias e
biologia, objetiva-se: 1) estabelecer um breve panorama histrico da origem e desen-
volvimento das ideias eugnicas; 2) investigar a abordagem da temtica eugenia em
matrias da Revista Superinteressante no perodo compreendido entre 1990 a 2009; 3)
verificar se existem diferenas na abordagem desta temtica nas revistas analisadas
entre a dcada de 90 e a seguinte, devido ao desenvolvimento do Projeto Genoma
Humano no fim da dcada de 90 e as discusses ticas levantadas naquele momento.

Aspectos histricos do movimento eugnico: de Francis Galton

s novas biotecnologias
O melhoramento da raa humana e a origem do termo eugenia
A ideia de seleo natural um dos componentes da atual Teoria Sinttica da Evoluo
esteve, intrinsecamente, relacionada com as ideias socioeconmicas da poca de sua
construo. A seleo natural, ou seja, a reproduo diferencial de indivduos dentro
de uma populao, por apresentarem estes certas caractersticas que permitem sua
sobrevivncia em determinados ambientes, fruto do pensamento de uma poca. Ela
tem suas razes nas ideias de luta por sobrevivncia e competio por recursos. A
teoria da seleo natural surgiu no contexto liberal da Inglaterra, no qual se defendiam
as ideias de livre-competio. Entretanto, ao mesmo tempo em que a teoria da seleo
natural foi influenciada pelo contexto da poca, sua consolidao e explicao sistem-
tica foram utilizadas para justificar o sistema social ento adotado. Associada ideia
de seleo natural, ocorria uma valorao entre raas1 e seres humanos. Nesse
sentido, defendia-se que os seres humanos diferiam quanto as suas capacidades e ao
seu desenvolvimento intelectual, e que os indivduos com caractersticas superiores
deveriam ser estimulados reproduo, enquanto esta, nos tipos inferiores, deveria
ser contida (MEGLHIORATTI; ANDRADE; CALDEIRA, 2010).

1
De acordo com a biologia atual, estudos da anlise do DNA tm evidenciado a invalidade de raas na
espcie humana, pois a variabilidade entre uma mesma populao muito maior do que quando se
compara a variabilidade entre populaes distintas, at ento denominadas raas (PENA, 2005; PENA,
2006). Segundo Pena (2006), isso ainda corroborado pela constatao de que a espcie humana
muito jovem e que seus padres migratrios so extremamente amplos para permitir uma
diferenciao e, consequentemente, separao em diferentes grupos biolgicos que pudessem ser
chamados de raas. Para o autor, outro ponto a ser destacado que uma proporo pequena de
todos os alelos de polimorfismos humanos vista em apenas um continente, ou seja, a vasta maioria da
variabilidade genmica compartilhada entre as chamadas raas.

34 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

Darwin (1882) tambm apresenta, em seu discurso, ideologias de valorao entre

seres humanos. Isso pode ser visto, entre outros, nos fragmentos a seguir:
Se estes homens [com capacidades inventivas] deixam filhos que her-
dam a superioridade mental, a possibilidade de que nasa um nmero
ainda maior de membros de engenho seria um tanto melhor e, numa
tribo pequena seria decisivamente melhor (DARWIN, 1882, p.129).
Com os selvagens, os fracos de corpo ou mente so brevemente
eliminados, e aqueles que sobrevivem, geralmente, exibem um
vigoroso estado de sade. Ns homens civilizados, por outro lado, ns
retiramos esse processo de eliminao; [...] ns institumos leis para
os pobres; nossos mdicos salvam a vida no ltimo minuto [...]
Portanto, os membros fracos da sociedade civilizada propagam seu
tipo. (DARWIN, 1882, p.133)
O pensamento de Darwin complexo, fruto das discusses de sua poca. Percebe-se
que, apesar de atribuir em alguns momentos em sua obra valores diferentes para seres
humanos, ele tecia crticas escravido e defendia a capacidade dos escravos de
viverem livres. Alm disso, ao defender uma origem comum das espcies e
consequentemente da espcie humana , Darwin proporcionou fundamentos para a
reflexo sobre a igualdade entre os homens (SELLES; ABREU, 2002). Entretanto, o
conceito de seleo natural proposto foi utilizado para justificar diferenas raciais
pelos cientistas da poca. Nesse sentido, Francis Galton um dos expoentes do
movimento eugnico expunha a necessidade de melhorar a humanidade mediante a
realizao de casamentos seletivos (GUERRA, 2006). O entendimento de que os seres
humanos estavam divididos em raas implicava a existncia de um representante
tpico da raa. Dessa forma, Galton acreditava que a falta de seleo nos casamentos
era a responsvel pelo desaparecimento de indivduos tpicos dos padres raciais e
que a miscigenao levaria a destruio das raas (BIZZO, 1995).
Os primeiros trabalhos de Francis Galton sobre hereditariedade so de 1865. Ele
defendia a tese de que no somente os aspectos fsicos, mas tambm o talento e a
capacidade intelectual das pessoas poderiam ser calculados, estimados e admi-
nistrados por meio de casamentos pr-determinados durante geraes consecutivas
(DEL CONT, 2008). Hereditary genius (1869) marca o incio dos seus estudos a caminho
da eugenia, mas tal termo ainda no era utilizado (MARQUES, 1994). Foi em seu livro
intitulado Inquiries into human faculty and its development (1883) que ele props o
termo eugenia, para designar esta nova teoria (GUERRA, 2006).
No incio do sculo XX havia grande preocupao em relao degenerao
biolgica da Inglaterra, pois a diminuio da taxa de natalidade era muito maior nas
classes alta e mdia comparado s classes baixas. Nesse contexto, para muitos, era
lgico que a proibio de unies indesejveis pudesse aumentar a qualidade da
populao por meio da promoo da unio de parceiros bem nascidos (GUERRA,
2006). Os eugenistas estavam preocupados com o crescimento populacional e com o
aumento da pobreza e misria. Eles pretendiam preservar aqueles indivduos que
eram considerados tpicos do padro racial que, segundo eles, estavam desaparecendo
devido falta de cuidados reprodutivos e ao cruzamento destes com outros
considerados degenerados. Para tentar manter a raa desejada, alm da reproduo
controlada, deveriam ser introduzidas modificaes no corpo e intelecto dos

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 35

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

indivduos, as quais assumiriam um carter de herana gentica e retornaria ao padro

racial original (MAI; BOARINI, 2002).
A teoria galtoniana chamada de Teoria da hereditariedade estava embasada em
estudos estatsticos, no qual se abordava a distribuio da populao conforme a
altura, cor dos olhos e das histrias de famlia. Ele ampliou seus estudos para as
sensaes e fenmenos mentais na tentativa de encontrar uma relao mensurvel
entre as caractersticas fsicas e o carter. As pessoas eram agrupadas de acordo com
caractersticas gerais apresentadas (sade, doena, comportamento) e poderiam ser
enquadradas como delinquente, pobre, tuberculoso, entre outros. Esta delimitao
permitiria a interveno na hora do controle da reproduo ao suprimir os tipos consi-
derados ruins e aumentar a natalidade daqueles bem-dotados (MARQUES, 1994).
Galton buscava, por meio de instrumentos laboratoriais e mtodos
matemticos/estatsticos, compreender a herana e a possvel existncia de unidades
responsveis para determinadas caractersticas. Essa busca permitiria criar meios de
controle reprodutivo e selecionar as caractersticas que representariam o
melhoramento gentico da raa humana (DEL CONT, 2008), sistematizando a eugenia
com base em argumentos cientficos (MAI; ANGERAMI, 2006). Estes fatos indicam
como o discurso cientfico no neutro, pois se vale de argumentos ideolgicos que
norteiam suas concluses e mesmo de instrumentos de coleta e anlise de dados.
Na segunda metade do sculo XIX, as discusses sobre herana foram acentuadas.
Conforme destaca Del Cont (2007), os vrios cruzamentos realizados e observados
pelos seres humanos ao longo da histria permitiam formar a percepo de que as
crias reproduziam caractersticas de seus progenitores. Essas caractersticas eram
explicadas por diferentes ideias, tais como: a de que caractersticas individualizadas
eram formadas pela mistura de elementos, foras vitais ou espirituais fornecidos pelos
pais aos filhos; e de que as caractersticas poderiam ser consequncia do treino,
educao e experincias que os indivduos adquiriam durante sua trajetria de vida.
Essas ideias, um tanto vagas, presentes no contexto da poca, foram articuladas em
diferentes teorias que objetivam explicar a herana ao longo das geraes. Conforme
Canguilhem (1977, p.117), neste perodo,
[...] tanto pela via da histria natural como pela via da fisiologia, o
organismo vivo podia ser considerado como um objeto cujo modo de
existncia suscetvel de uma valorizao feita por meio de
contrastes, valorizao que os conceitos de normalidade ou anomalia
designam ao nvel de conhecimento. Mas sobre o fundamento desta
valorizao, estava-se bem longe de conseguir um acordo universal.
No contexto de uma profuso de ideias sobre a origem da variao biolgica herdada
entre as geraes, Galton compreende que a hiptese da pangnese de Darwin
poderia contribuir para a questo da hereditariedade e para fundamentar a eugenia. A
hiptese da pangnese propunha a existncia de gmulas portadoras das
caractersticas dos tecidos, sendo que os tecidos das diferentes partes do corpo
estariam continuamente produzindo e expelindo gmulas tpicas que se distribuiriam
pelo corpo e se concentrariam nos rgos sexuais (MARTINS, 2000). Essas gmulas
poderiam ser influenciadas pelo ambiente e caractersticas adquiridas pelos pais ao
longo de suas vidas poderiam ser transmitidas aos filhos. Para Galton (1892), as
gmulas poderiam ficar sem se manifestar, por vrias geraes, sendo acumuladas ao

36 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

longo das geraes e quanto maior seu nmero maior a potencialidade delas
aparecerem. A consequncia dessa ideia que pessoas pobres e que no tiveram
oportunidade de desenvolver certos atributos intelectuais, passariam essas
caractersticas inferiores, pela produo de gmulas em seu corpo, para as prximas
geraes. A pobreza tida como determinada biologicamente e as aes sociais so
consideradas inteis, uma vez que, o nmero de gmulas acumuladas por muitas
geraes de pobreza no corpo de um indivduo, sobreporia o nmero de gmulas
produzidas ao longo de sua vida. A concluso que se chega com esse pensamento
que a melhor soluo seria promover a reproduo dos tipos superiores e impedir a
dos tipos inferiores.
Galton, no entanto, considerava que a aceitao da herana dos caracteres adquiridos
pela hiptese da pangnese era questionvel. Desse modo, testou essa hiptese por
meio de um experimento que consistia na transfuso de sangue entre coelhos e na
realizao posterior de cruzamentos para observar a presena das gmulas nos
descendentes (POLIZELLO, 2008; 2009). A no verificao dos elementos que julgava
estarem presentes no sangue levou Galton a abandonar a hiptese da pangnese e
propor uma teoria para explicar a hereditariedade, a teoria das estirpes. Esta tambm
admitia a existncia de partculas, os germes, que seriam capazes de crescer e se
dividir. O ovo conteria os germes necessrios para a formao do corpo e tambm
germes que no se manifestariam, apesar de serem transmitidos gerao seguinte. O
conjunto de germes foi denominado de estirpe por Galton. No entanto, ao contrrio
das gmulas, os germes no circulariam pelo corpo (POLIZELLO, 2008; 2009).
As ideias sobre herana no estavam claras e as discusses sobre a eugenia se apoiavam
em diferentes abordagens no incio do sculo XX. Com a retomada e a crescente
aceitao da ideia mendeliana de herana, no qual a variao hereditria mais estvel,
no sendo influenciada pelo ambiente, a eugenia teve um discurso ainda mais rigoroso.
Pois, se o ambiente no influenciava a herana biolgica, as condies adequadas de
vida e educao no refletiriam nas futuras geraes, sendo mais vantajoso impedir a
reproduo dos tipos desfavorveis e incentivar a reproduo dos membros da elite.
Entretanto, como ressalta Stephan (2005, p.30), o discurso eugnico no dependia de
uma teoria especfica da hereditariedade, como o mendelismo, ainda que as ideias
eugnicas fossem se tornando mais aceitveis medida que se ampliava o consenso de
que as leis da hereditariedade haviam sido efetivamente entendidas.
O discurso eugnico se expandiu amparado em uma profuso de ideias sobre herana e
argumentos cientficos. Esse se difundiu, principalmente, nas duas primeiras dcadas do
sculo XX em diversos pases, tais como Estados Unidos, Gr Bretanha, Alemanha, Frana,
Rssia e Brasil (STEFANO; NEVES, 2007). J no incio do sculo XX existiam associaes e
institutos eugnicos em mais de 28 pases, preocupados em discutir a constituio e
formao da populao de suas naes (MAI; BOARINI, 2002). Na Alemanha e nos Estados
Unidos houve uma disseminao e aplicao massiva das ideias eugnicas (BIZZO,
1994/1995). No Brasil, o discurso eugnico tambm repercutiu, mas se desenvolveu com
caractersticas prprias, fruto das condies de um pas marcado por uma alta
estratificao social e tnica, governado por uma pequena elite. A realidade do pas, nesse
perodo, era marcada pela busca da ampliao de sua insero na economia mundial e
pelo desenvolvimento da nao (STEPHAN, 2005).

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 37

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

O desenvolvimento dos movimentos eugnicos

Conforme destaca Stephan (2005), o entusiasmo pela eugenia foi o apogeu de um
longo processo de transformao social e intelectual ao longo do sculo XIX, em que a
vida humana esteve cada vez mais associada existncia de leis biolgicas e a popu-
larizao das explicaes hereditrias sobre as caractersticas patolgicas e normais
dos seres humanos. Nesse contexto, a linguagem de uma cincia desinteressada
disfarava as razes sociais do argumento eugnico, ao reclamar para o movimento
uma identidade apoltica da qual derivam posteriormente concluses altamente
politizadas que ganham considervel autoridade precisamente pela suposio de que
se baseiam em conhecimento supostamente neutro (STEPHAN, 2005, p.33).
As prticas eugnicas podem ser divididas em duas abordagens: positivas e negativas.
A eugenia positiva considerada aquela em que os principais objetivos estavam
centrados em estimular o casamento e a procriao de casais considerados aptos. J a
eugenia negativa estava relacionada limitao de casamentos e procriao
daqueles que eram considerados como no-eugnicos, a fim de visar diminuio do
nmero destas pessoas. Desse modo, a eugenia negativa esteve associada ao controle
governamental sobre casamentos, reproduo e imigrao; e possibilidade de
esterilizao dos considerados degenerados (MAI; ANGERAMI, 2006).
As propostas de Galton ficaram conhecidas, inicialmente, como eugenia positiva,
porm, por exemplo, nos Estados Unidos logo penderam para a eugenia negativa, que
propunha a eliminao das futuras geraes daqueles que eram considerados
geneticamente incapazes (doentes, racialmente indesejados e pobres). Para isso a
proibio marital, esterilizao e eutansia e, em ltima instncia, o extermnio, eram
defendidos (GUERRA, 2006). Tais ideias eram sempre defendidas por figuras pblicas,
cultas e que detinham o respeito da populao.
No Brasil, a preocupao com a higienizao da populao surgiu antes dos ideais
eugenistas, por volta do sculo XIX, quando o poder colonial ainda tinha a
responsabilidade de restaurao da sade dos habitantes e se buscava as causas para
as doenas que assolavam as cidades e as formas para intervir no problema. Os negros
e leprosos foram considerados perigosos e foram afastados dos principais locais
pblicos. Considerava-se que somente uma interveno higinica seria capaz de
atender as exigncias sanitrias, provocadas pelo aumento da populao da cidade
(MARQUES, 1994).
A histria da eugenia no Brasil complexa e est constituda de diferentes nuances e
pontos de vista em relao constituio da populao brasileira, caracterizada pela sua
grande miscigenao. No incio do sculo XX a pobreza e a deplorvel sade da
populao havia se colocado como uma questo nacional para o pas. Stephan (2005,
p.47) ressalta sobre esse perodo, a situao do pas e seu grande surto de urbanizao:
Os ltimos 700 mil ex-escravos emancipados, em 1888 ou pouco
antes, tiveram de enfrentar em termos desfavorveis, sem educao
ou recompensa, a concorrncia por trabalho assalariado de mais um
milho e meio de imigrantes brancos que entraram no pas entre
1890 e 1920.

38 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

J no final do sculo XIX, pode-se encontrar, no pensamento de Raimundo Nina

Rodrigues (1862-1906), a preocupao racial e a defesa de uma abordagem eugnica
no Brasil. Em 1889, Nina Rodrigues ocupou a cadeira de clnica mdica em concurso na
Faculdade de Medicina da Bahia. Para ele as raas humanas eram divididas em branca,
negra e vermelha. Nina Rodrigues era contra o cruzamento entre as diferentes raas e
defendia que cruzamentos envolvendo organismos afastados na hierarquia zoolgica
produziriam descendentes hbridos, ou seja, infrteis, e ainda com degenerao
psquica (STEFANO; NEVES, 2007, p. 447). Quanto formao do povo brasileiro,
Stefano e Neves (2007) destacam evidncias de que Nina Rodrigues adotava uma
posio favorvel ao branqueamento e preocupava-se com a questo de que a
imigrao de povos brancos estivesse restrita ao Sul do pas.
No incio do sculo XX, associado s preocupaes sobre a situao racial,
saneamento, higiene e estado de sade da populao, iniciou-se o movimento
eugnico no Brasil, com aes de cunho sanitarista, sendo as primeiras obras sobre
eugenia associadas ao iderio ambientalista da poca (SOUZA, 2006). Nessa poca as
condies sanitrias eram pssimas, milhares de pessoas morriam de tuberculose e
febre tifoide. Por essas razes era necessrio algum meio de administrar as
pessoas que chegavam s cidades em busca de condies melhores de vida. Uma
estratgia que poderia ser utilizada era homogeneizar as populaes e a eugenia
parecia poder contribuir para isso (MARQUES, 1994).
Na segunda dcada do sculo XX, a juno de fatores como pobreza, migrao e
desemprego levou o pas a uma srie de protestos que culminou na primeira greve
nacional, em 1917. Neste mesmo ano, foi realizada uma primeira defesa formal da
eugenia como um caminho mdico que possibilitaria o alvio das tenses sociais. Somou-
se a essa discusso um crescimento cientfico no Brasil, principalmente na medicina, e as
discusses sobre a identidade racial no Brasil, considerado um povo de pele escura,
produto de cruzamentos entre ndios, africanos e europeus (STEPHAN, 2005).
Em 1918, sob a mobilizao da elite mdica paulistana, nasce a Sociedade Eugnica de
So Paulo, como primeiro passo de institucionalizao do movimento eugnico na
Amrica Latina. Esta sociedade foi fundada contando com 148 membros, entre os mais
prestigiados cientistas e intelectuais brasileiros (SOUZA, 2006). A eugenia ganhou
nfase no Brasil, durante as dcadas de 1920 a 1940 (MAI; ANGERAMI, 2006). Um dos
maiores defensores do movimento foi Renato Kehl, mdico farmacutico que iniciou
uma campanha de divulgao dos ideais eugnicos (SOUZA, 2006). Nesse contexto,
Kehl tambm criou, entre 1929 e 1933, o Boletim de Eugenia, um peridico que tinha
tiragem mensal de 1000 exemplares no Rio de Janeiro e divulgava os ideais eugnicos
entre a comunidade cientfica, intelectuais, mdicos, polticos, advogados e
professores. Alm disso, eram divulgados eventos e concursos de eugenia, congressos,
bibliografia sobre o assunto e apresentavam-se diversas pesquisas e reflexes sobre os
problemas da poca (MAI; BOARINI, 2002).
Em 1922 foi fundada, no Rio, a Liga Brasileira de Hygiene Mental (LBHM), por Gustavo
Riedel. Esta tinha como objetivos: prevenir as doenas mentais a partir da observao
dos princpios da higiene geral, com nfase no sistema nervoso; proteger e amparar,
no meio social, tanto os egressos como aqueles passveis de internao; melhorar a
assistncia e tratamento aos doentes em asilos pblicos, particulares ou mesmo fora
deles e realizar um programa de Higiene Mental e Eugenia no domnio das atividades

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 39

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

individual, escolar, profissional e social. A LBHM surgiu como aliada nas aspiraes do
movimento sanitarista e eugnico de melhoramento do povo brasileiro. Os temas
considerados importantes nessa empreitada eram semelhantes queles defendidos
pelos eugenistas, higienistas e mdicos em geral: combate ao alcoolismo e aos vcios
sociais, imigrao, seleo e orientao profissional, matrimnios, esterilizao
compulsria daqueles considerados degenerados, ateno infncia para um
desenvolvimento mental sadio e eugnico. Ou seja: visavam o melhoramento da
raa brasileira (REIS, 1994).
A mistura entre as raas foi bastante discutida entre as dcadas de 1920 e 1930.
Alguns pesquisadores consideravam que a mestiagem favoreceria a formao da
populao brasileira; outros pensavam que essa mistura era prejudicial e traria a
degenerao da raa. Por exemplo, Octavio Domingues, agrnomo e professor da
Escola de Agronomia do Par (1919-1924) e da Escola Agrcola Prtica Luiz de
Queiroz (ESALQ), em Piracicaba-SP (1931-1936), apoiava suas ideias eugnicas na
gentica mendeliana, no entanto, via a miscigenao de raas humanas como algo
benfico. Domingues entendia que uma descendncia variada traria maior vantagem,
pois quanto mais variados os descendentes, maior seria o campo de ao para a
seleo natural, o que propiciaria vantagens evolutivas (STEFANO; NEVES, 2007).

Notam-se, as diferentes vertentes que o pensamento sobre raa e eugenia assumiu no

Brasil. Apesar da complexidade de ideias, Stephan (2005) destaca que o movimento
eugnico brasileiro foi caracterizado por apresentar duas vertentes, uma lamarckista
(defendida principalmente por Renato Kehl) e outra mendeliana (defendida, por
exemplo, por Octavio Domingues). Para Stephan (2005), a associao da eugenia a um
pensamento no mendeliano exemplificava uma importante variante do movimento
na Amrica Latina. importante destacar que as ideias eugnicas no Brasil no se
constituram em um movimento uniforme, com ideias nicas. Entretanto, apesar das
discusses que se colocavam, de acordo com Souza (2006), a elite brasileira estava
convencida do poder da cincia para estabelecer uma nova ordem no mundo, no
sentido de auxiliar a regenerao social, para fazer com que o Brasil seguisse os
mesmos caminhos do progresso e do conserto das naes civilizadas.

O movimento eugnico com uma nova roupagem: as biotecnologias e a

busca do ideal humano
Aps o holocausto, as atrocidades provocadas devido aos ideais nazistas vieram tona
e a eugenia arrefeceu-se nos diferentes pases e foi desacreditada cientfica e
eticamente. No entanto, algumas formas mais sutis de discursos eugnicos se
mantiveram sem, necessariamente, estar associadas palavra Eugenia. Desse modo,
no fim do sculo XX e incio do sculo XXI, os avanos da gentica e a possibilidade de
intervir no material gentico dos seres humanos levam discusso sobre as
consequncias ticas dessas novas tecnologias as quais trazem em seu bojo
preocupaes sobre uma nova ascenso de ideias eugnicas (GUERRA, 2006).
Os avanos cientficos tm sido justificados como aes para proporcionar melhorias
para os seres humanos e eles j fazem parte do nosso cotidiano na forma de, por
exemplo, fecundao in vitro, clonagem e terapia gnica (MAI; ANGERAMI, 2006).
possvel perceber, desse modo, que a questo da eugenia continua permeando a cincia

40 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

atual, em termos de Canguilhem (1977), como uma ideologia cientfica, pois,

implicitamente, alguns avanos cientficos que permitem o desenvolvimento de tcnicas
genticas remetem para ideais eugnicos. Esse o caso da seleo de determinadas
caractersticas em embries humanos. Contudo, poucas so as pessoas que tm acesso a
essa discusso e importante retomar tal assunto para desvelar como os meios de
comunicao abordam o problema da eugenia, tanto direta como indiretamente.

A presena de ideias sobre eugenia em uma revista de

divulgao cientfica no perodo de 1990-2009

A divulgao cientfica muito mais que uma ponte que une cientistas e no cientistas
por meio de um abismo de incompreenses (SNOW, 1995). Ao atrair recursos
pblicos e privados, a divulgao exercita a obrigao tica dos cientistas de prestarem
contas sociedade. Entretanto, ela no se produz em um vazio social, existe um
emissor que transmite algo a algum, um tempo, um lugar, um porqu e um para qu
dentro de uma dimenso ideolgica. Essa dimenso est implcita entre e nas palavras.
Os seus significados advm da interpretao de uma realidade que deve ser
compreendida pela reflexo. Nesse sentido, os divulgadores se constituem em vetores
da popularizao da cincia e dos cientistas no meio social e, para tanto, devem ter
habilidade suficiente de transformar um conhecimento amplamente complexo em
notcia inteligvel, perpassando-a pela sua conscincia ideolgica. Devem eles,
tambm, compreender que comunicar a cincia significa talvez relacion-la com as
necessidades e com os problemas reais do ser humano e com os problemas da
produo industrial (PRATTICO, 1998).
Ao considerar que todo discurso perpassado por ideologias e que revistas de
divulgao cientfica constituem tanto um mecanismo no qual a populao
informada quanto um material de apoio utilizado por professores no contexto de
ensino e aprendizagem, buscou-se analisar a temtica eugenia na Revista
Superinteressante, considerada uma revista de divulgao cientfica de grande tiragem.
Conforme autores como Gomes (2008), essa , entre as revistas de divulgao
cientfica, a mais utilizada pelos professores do ensino mdio, embora apresente
diversos equvocos em matrias veiculadas.
A anlise dos dados foi desenvolvida com base no mtodo de anlise de contedo.
Segundo Bardin (2000), este mtodo envolve um conjunto de tcnicas de anlise, das
comunicaes entre elas, a linguagem escrita, que constitui um material que pode ser
consultado quantas vezes forem necessrias. Este mtodo envolve trs etapas: pr-
anlise, descrio analtica e interpretao inferencial. A pr-anlise compreendeu
toda a fase de organizao do material, em que todas as revistas publicadas entre
1990 e 2009 foram analisadas, sendo separadas as matrias que aparentemente em
seu ttulo tivesse relao com o tema eugenia. Na descrio analtica, as matrias
selecionadas foram submetidas a uma leitura completa aprofundada e agrupadas de
acordo com suas caractersticas, sendo excludas as matrias que no tivessem
conotao eugnica ou abordassem a temtica. Por fim, na fase de interpretao
inferencial, as matrias foram enquadradas em categorias, as quais foram montadas
de acordo com as formas de abordagem do tema e de acordo com a posio do autor

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 41

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

da matria em relao ao mesmo. Nessa ltima etapa as matrias foram categorizadas

em abordagem: direta ou indireta. As primeiras so as que abordam diretamente,
citando de forma explcita, a palavra eugenia e/ou o movimento eugnico. Naquelas
de abordagem indireta esto implcitas ideias eugnicas, por exemplo, nas discusses
sobre as novas biotecnologias ou na discusso sobre a existncia de raa na espcie
humana. Aps esse procedimento, as matrias foram analisadas quanto ao
posicionamento sobre o tema em: crtico ou acrtico. As consideradas crticas, so
aquelas em que os autores esboam uma discusso, emitem opinio contrria aos
aspectos descritos no texto ou trazem diferentes vises sobre o assunto. Nas
consideradas acrticas os autores descrevem a temtica sem emitir opinio.

Resultados e discusses

No perodo pesquisado foram encontradas 21 matrias associadas ao tema. As

matrias apresentadas no Quadro 01 esto divididas conforme a dcada em que foram
publicadas e suas respectivas categorias.

Quadro 1: Matrias encontradas entre os anos de 1990 a 2009 (Mn= matria e o nmero;
autores e ttulo). A letra e o nmero sero utilizados para se referir s respectivas matrias.
CATEGORIAS
Formas de Posicionamento em
MATRIAS
Abordagem relao ao tema
Direta Indireta Crtico Acrtico
M1 Taguieff, P. A. Uma corrida inglria - p.66-67, 1993. X X
M2 Heymann, G. Todos parentes - p.60-65, 1993. X X
M3 Dieguez, F. O milagre da multiplicao - p.4-28, 1994. X X
1990 1999

M4 Bonalume Neto, R. Gentica o destino. - p.16-21, 1994. X X

M5 Chiaretti, M. Uma questo de inteligncia - p.65-69, 1995. X X
M6 Dieguez, F. Curativos genticos - p.56-63, 1997. X X
M7 Dieguez, F.; Silva, C. E. L. Uma ovelha do barulho - p.33-37, 1998. X X
M8 Lucrio, I. D. Os eleitos - p. 74-80, 1998. X X
TOTAL 1 7 7 1
M9 Kenski, R. Vencendo na raa - p. 44-50, 2003. X X
M10 Szklarz, E. Nazismo - p. 38-45, 2005. X X
M11 Miranda, C. Auschwitz, a indstria da morte p.63-72, 2007. X X
M12 Burgos, P. E se as mulheres no precisassem dos homens para a
X X
reproduo? p.60-614, 2008.
M13 Arajo, T. Chapa quente na proveta - p.42, 2008. X X
M14 Nogueira, S. Seu destino por 1000 dlares.- p.93-96, 2008. X X
2000 2009

M15 Rezende, R. Inteligncia - p.59-62, 2008. X X

M16 Versignassi, A.; Weingrill, N. Par perfeito p.98-103, 2008. X X
M17 Ninni, K. Verde, amarelo, azul e branco.-.p.78-83, 2009. X X
M18 Szklarz, E. E se a 2 guerra mundial no tivesse acontecido? -
X X
p.58-59, 2009.
M19 Santana, L. Diferentes de todos p. 52-59 Ano: 2009. X X
M20 Garattoni, B.; Blanco, G. 10 coisas que vo revolucionar o mundo -
X X
p.86-89, 2009.
M21 Horta, M. E se todos os humanos fossem da mesma cor? -
X X
p.46-47, 2009.
TOTAL 3 10 5 8
Fonte: Dados gerados pelas autoras, 2011.

Na sequncia apresentam-se e discutem-se as matrias classificadas com abordagem

direta e posicionamento crtico (M5; M10). Aps isso so discutidas as consideradas de

42 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

abordagem direta e posicionamento acrtico (M17; M18). Na sequncia dessas so

apresentadas algumas das ideias presentes nas de abordagem indireta e
posicionamento crtico (M1; M2; M3; M4; M7; M8; M9; M15; M19; M21). Ao final, as
matrias de cunho indireto e posicionamento acrtico so enfocadas (M6; M11; M12;
M13; M14; M16; M20).

Matrias de abordagem direta e posicionamento crtico

A matria M5 refere-se ao livro A Curva Normal publicado, em 1994, por dois
professores universitrios norte-americanos que concebiam a inteligncia como sendo
hereditria. Segundo a matria, suas propostas estavam pautadas em ideias racistas,
tais como de que a inteligncia seria mais generosa com os brancos e ricos. O autor da
matria M5 critica alguns argumentos ditos cientficos que foram utilizados pelos
autores do livro para defesa de sua teoria, por falta de embasamento cientfico atual e
at por fraudes dos resultados da pesquisa. Tambm destaca a ideia de que o livro no
foi aceito como cientfico pela comunidade cientfica.
Outra matria que tratou diretamente do tema foi a M10. Nela se expuseram ideias de
cunho eugnico atribudas a Darwin, Mendel, Galton e tambm relatos de fatos
relacionados s atrocidades nazistas. Segundo a matria, o nazismo uma
consequncia de cinco outras ideias que permanecem vivas at hoje. Uma destas
ideias o conceito eugenia, associado ao darwinismo. Com base nas ideias de
Darwin, Galton afirmou que: se os membros das famlias se casassem com parceiros
escolhidos, poderiam gerar uma raa de homens mais capazes, desta forma ele criou
o termo eugenia. Ainda a matria destaca que os eugenistas viram na gentica o
argumento para justificar seu racismo e a necessidade de manter a raa pura.
As ideias eugenistas fizeram sucesso entre as elites intelectuais de
boa parte do Ocidente, inclusive as brasileiras. Mas houve um pas em
que elas se desenvolveram primeiro, e no foi a Alemanha: foram os
EUA. No tardou at que os eugenistas de l comeassem a querer
transformar suas teorias em polticas pblicas. Em suas mentes, as
futuras geraes dos geneticamente incapazes deveriam ser
eliminadas. (M10)
Como afirma Stephan (2005), a associao das ideias eugnicas com as teorias de
hereditariedade permitiu que as mesmas se tornassem mais aceitveis pela populao.
A matria ainda destaca a presena de ideias eugnicas nos dias atuais, definindo o
valor de cada indivduo com base no seu valor gentico. A diferena seria que, hoje, os
eugenistas se estabelecem de outros modos: De posse de banco de dados com
identidades de DNA, agncias de emprego e companhias de seguro esto negando
servio a pessoas que tm doenas degenerativas. (M10)
Destaca-se o nmero limitado de matrias encontradas nessa categoria, haja vista a
relevncia da abordagem direta e crtica que facilitaria uma viso mais coerente dos
conhecimentos cientficos pelos leitores e a percepo destes de que, muitas vezes, o
discurso dito cientfico est permeado por ideias de cunho ideolgico com a pretenso
de ser cientfico, como apontado por Canguilhem (1977), constituindo-se em ideias
que no ultrapassaram o estgio pr-cientfico.

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 43

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

Reportagens de abordagem direta e posicionamento acrtico

A primeira matria desta categoria, M17, relata fatos associados eugenia no Brasil na
dcada de 20, vinculados s questes de sade pblica, higiene e medidas sanitrias.
Um exemplo citado foi o do mdico Olegrio de Moura que disse: Sanear
eugenizar. Foram criadas campanhas de vacinao, contra alcoolismo, disseminao
de exames pr-natais e implantao de educao fsica nas escolas e menciona-se que
ocorreram at concursos como o da Miss Eugenia e o da Criana Mais Eugnica do
Brasil. O autor descreveu a histria do mdico Renato Kehl, o qual defendia a causa e
escrevia vrios artigos sobre o assunto, sendo tambm ele o criador do Boletim de
Eugenia e de cartilhas com o intuito de educar a populao e para disseminar, assim,
as ideias eugenistas.
A proposta de um programa de esterilizao sancionado pelo estado
para inadequados com grosseiras degeneraes no passou, mas o
lobby eugenista conseguiu incluir duas clusulas importantes na nova
Carta. (M17)
As clusulas referidas mencionavam que todos os brasileiros deveriam passar por exames
mentais e fsicos antes de se casarem, e a outra proibia a concentrao de imigrantes em
qualquer parte do pas, para que ocorresse um branqueamento do Brasil. Contudo, essa
lei no foi aplicada no Brasil. A matria M17 foi colocada nessa categoria, apesar de
possuir elementos que sugerem a crtica do movimento e sua ideologia, pois se configurou
em um texto mais descritivo do que foi o movimento eugnico.
A M18 trata sobre alguns fatos que teriam acontecido se no tivesse ocorrido a 2
guerra mundial. Um deles est relacionado com o preconceito. Aponta-se que as
atrocidades praticadas durante este perodo, relacionadas busca pelo
aprimoramento da humanidade e outras prticas consideradas eugnicas, ainda
existiriam nos dias de hoje se no fosse guerra.
Sem a guerra, a promoo de ideias racistas continuaria. Foi na
Inglaterra que despontou a eugenia, a busca pelo aprimoramento
da humanidade. No fosse sua apropriao pelos nazistas, os
programas de esterilizao dos deficientes e outros indesejveis
praticados no Brasil, na Blgica, na Sucia e em outros pases nos
anos 30 continuariam. (M18)
Embora os autores das matrias M17 e M18 faam relatos de fatos histricos
pertinentes as questes eugnicas, eles no expem um posicionamento crtico das
limitaes e questes ticas relacionadas aos mesmos. Por um lado, h um
distanciamento daquilo que foi apontado por autores como Prattico (1998), de que os
discursos de divulgadores devem levar a conscincia ideolgica. Por outro lado, estas
matrias podem se constituir em recursos didticos relevantes para o
desenvolvimento do pensamento crtico na educao cientfica quando utilizadas
como materiais didticos aliados a uma abordagem problematizadora, pois, como foi
apontado por Freire (1988), preciso ler alm do texto escrito, nas entrelinhas.

Matrias de abordagem indireta e posicionamento crtico

A M1 constitui-se em uma entrevista com o filsofo e cientista poltico francs Pierre-
Andr Taguieff. Nela, ele fala sobre as mudanas que as manifestaes de racismo

44 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

sofreram ao longo do tempo e sobre algumas razes pelas quais, apesar do conceito
de raa no existir mais e j estar desacreditado, o preconceito ainda insiste em
sobreviver. Embora no haja referncia explcita ao termo eugenia em qualquer
momento, ao falar sobre a essncia do racismo, o discurso remete a um pensamento
que se assemelha ao que os eugenistas defendiam.
A M2 aborda a questo do parentesco entre as pessoas de diferentes locais do mundo.
O autor se referiu a Samuel George Morton, um estudioso que passou grande parte de
sua vida defendendo que existiam diferenas fundamentais entre as raas com base no
estudo do tamanho de crnios humanos. Assim, ele defendia a existncia de raas e a
superioridade dos brancos. O autor confronta esta ideia com a de outros
pesquisadores como Andr Langaney e Luigi Luca Cavalli-Sforza, que evidenciaram que
as semelhanas entre as populaes so maiores do que as diferenas. Os povos
diferem apenas em algumas caractersticas, como estatura, cor da pele e dos olhos, o
que no justifica a discriminao ou a existncia de raas.
A M3 trata sobre a possibilidade de descobrir, com antecedncia, defeitos genticos
em embries. Mas neste caso, fala-se sobre a utilizao da clonagem para tal fim, pois
seria mais vantajoso analisar o clone e no o prprio embrio, devido sua fragilidade
e os riscos includos. Destaca ainda que a clonagem poderia ser utilizada para a
produo em massa de seres humanos ou ento os embries fertilizados por um casal
poderiam ser utilizados futuramente pela filha do casal, dando a luz a uma gmea sua.
A M4 faz referncia possibilidade de fazer exames que detectem futuras doenas. O
autor da matria tambm aborda a possibilidade de empresas utilizarem esses exames
como pr-requisito para a admisso de funcionrios e a possibilidade de gerar
discriminao: A nova tecnologia permite revolucionar a medicina preventiva, mas
tambm trouxe vrios casos de abuso da privacidade. Comeou a era da discriminao
gentica. (M4). A matria se mostrou crtica ao mencionar que estes testes no so
100% seguros em revelar que uma pessoa vai ter tal doena, mas sim, que ela tem a
predisposio gentica de desenvolv-la, e que eles so muito caros para serem
implantados nas empresas, embora j existissem algumas que fazem esse tipo de teste
nos Estados Unidos.
Na M7, o autor tambm aborda a clonagem e cita como exemplo o caso da ovelha
Dolly. Nesta matria cria-se um debate sobre a clonagem e mostra-se que a tcnica
traz muitas vantagens como, por exemplo, driblar problemas com infertilidade e
combater doenas, mas tambm se mostra o medo que muitas pessoas possuem de
que essa tcnica saia do controle e acabe sendo aplicada espcie humana.
A clonagem uma tcnica, no um pecado por antecipao. Claro,
sempre bom levar em conta que toda tcnica depois de inventada,
acaba ganhando vida prpria, e tem risco de fugir ao controle o que
nos leva de volta ao nosso ponto de partida nossa Lei de
Inevitabilidade Prtica. (M7)
Na M8, fala-se sobre a escolha do sexo dos filhos e que, em breve, os mdicos vo
aprender a manipular, geneticamente, os embries, alterando, assim, os traos
hereditrios. Alm disso, fala-se da possibilidade de decidir evitar ou no o nascimento
de crianas com males incurveis atravs de duas tcnicas. Na primeira possvel
enxergar os cromossomos dentro da clula do embrio, assim verificar-se-ia a

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 45

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

presena de algum defeito, como a sndrome de Down. Na segunda tcnica examinar-

se-ia a prpria molcula de DNA, para poder ver a existncia de incorrees, como a
fibrose cstica e a adenoleucodistrofia. Nestes casos os embries com problemas
seriam descartados e somente os saudveis implantados. Essa matria aponta que foi
dado o primeiro passo para se criar uma gerao alterada geneticamente. Segundo o
geneticista Oswaldo Frota Pessoa, da USP, no h limites. No vejo nada de errado na
ideia de produzir indivduos mais bonitos e mais saudveis., Todo mundo quer ter
filhos maravilhosos e esse ser o futuro, afirma ele. Na prtica a legislao brasileira
probe a interveno gentica sem fins teraputicos.
A M9 aborda o tema eugenia de forma implcita ao falar sobre a existncia ou no de
raas. A matria evidencia que diferentes etnias, em diferentes pocas, sempre
tentaram classificar as pessoas, distinguindo-as de si mesmas. Desse modo, quando
europeus chegaram frica e America, encontraram seres humanos diferentes dos
que eles conheciam e comearam a discutir o motivo de tais diferenas. Alm disso, o
texto traz outros exemplos como:
Os ndios [...], acreditavam que todos os homens vieram da madeira,
s que eles vieram das boas, enquanto seus vizinhos se originaram
das podres. (M9)
Os pesquisadores associavam os traos fsicos de cada raa a atributos
morais para tentar eliminar caractersticas indesejveis. (M9)
O autor da matria busca trazer diferentes opinies sobre a existncia ou no de raas.
Entre elas, a opinio de geneticistas, psiclogos e antroplogos. Para alguns estudiosos
as raas so uma categoria de excluso e dominao que traz um problema para a
realidade: o preconceito.
A M15 apresenta e discute o fato da inteligncia ser ou no herdada e a existncia de
diferentes habilidades cognitivas.

Os genes responsveis pela inteligncia podem ser vistos como uma

espcie de balde, e o aprendizado durante a vida como a gua que
enche o balde. Ter mais educao vai levar voc mais rpido a encher
o balde de gua. Mas, caso ele seja muito raso, no vai adiantar
jogar muita gua l. [...] Mas at que ponto o QI pode determinar a
capacidade da mente? (M15)
A M19 conta sobre as divises de castas que acontecem na ndia e o preconceito
implcito nesta diviso. Segundo a matria, as castas foram criadas por povos que se
sentiam superiores aos outros. Acredita-se que a diviso tenha sido realizada pelas
diferenas de cor de pele, ou segundo o idioma, mas de qualquer forma ela representa
o preconceito entre os povos e a ideia de que uns poderiam ser superiores aos outros.
Tal sistema de castas vigente at hoje. Nesse sistema aqueles que so considerados
de castas inferiores no podem casar com pessoas de castas superiores, algo que no
pode ser mudado e definido desde o nascimento da criana.

Os excludos na hierarquia so os intocveis, conhecidos como dalits.

No podia ter sobrado destino pior para eles: ficaram com as tarefas
consideradas impuras, que ningum mais faz, como limpar
excrementos. (M19)

46 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

Usaram classes sociais para se diferenciar da populao nativa, que

viam como inferiores. Alguns historiadores dizem que o critrio de
separao foi raa os recm chegados eram branquelos, os de casa
eram morenos, negros ou aborgenes. (M19)
Em um ponto todos concordam: os arianos se colocaram no topo da
hierarquia criada por eles mesmos, e jogaram os indianos para o fim
da fila. (M19)
A M21 revela que mesmo se todas as pessoas tivessem um bitipo parecido, bastaria
apenas algum acontecimento que destacasse algum povo, para que estes se sentissem
superiores ao restante: *...+ se a evoluo no tivesse criado distintos bitipos, a
diviso da sociedade seria baseada nas diferenas de lngua, religio, ancestralidade ou
castas (M21). Ou seja, nela se discute a humanidade como competitiva, j que
existem disputas de poder e distino entre grupos de indivduos.
Com base nas vises crticas emitidas nas matrias, percebe-se que elas evidenciam
ideias como a questo de que enquanto o racismo ainda prevalecer na sociedade o
conceito de raa no ser completamente esquecido. Pois, alm de qualquer aspecto
psicolgico, o racismo tem motivos arraigados na sociedade, j que um sistema de
levar vantagens sobre outras pessoas e manter privilgios. Isto lembra as ideias
defendidas pelos antigos eugenistas, que diziam que filhos de pais inteligentes seriam
inteligentes e filhos de pais degenerados, teriam o mesmo caminho. O que
aconteceu, e ainda acontece, na ndia nada mais do que o reflexo do preconceito que
existiu quando ainda acontecia o processo da colonizao do pas. O povo nativo da
regio foi rebaixado por outros que chegaram de diferentes pases.
Ainda algumas das matrias discutidas nessa categoria indicam a necessidade de se
refletir eticamente sobre as novas biotecnologias de maneira que elas no levem
diferenciao entre indivduos e/ou a ferir os direitos humanos.
Considera-se que, mesmo no abordando diretamente o termo eugenia, estas
matrias podem levar os leitores a uma viso mais crtica acerca dos ideais eugnicos
e, assim, contribuir para a efetiva educao cientfica no que tange refutao da
ideia da existncia de raas na espcie humana no conhecimento biolgico atual,
conforme Pena (2006).

Reportagens de abordagem indireta e posicionamento acrtico

Na matria M6 expe-se sobre terapia gnica, como ela vem sendo aprimorada em
silncio e que experincias esto sendo feitas com animais e alguns pacientes
humanos. Segundo a matria, o que esta nova terapia faz descobrir genes que, de
uma forma ou outra, fabricam protenas benficas ao organismo. Algumas apressam a
regenerao de ossos ou induzem a morte de clulas cancergenas. Aponta-se ainda
que, uma vez corrigido um mal hereditrio, no haver mais a possibilidade da doena
passar para as futuras geraes.
[...] talvez j se possa comear a pensar em mudar no apenas os
genes das clulas comuns, mas tambm os das clulas sexuais, que
so o espermatozide e o vulo. Com isso, as alteraes genticas
sero transmitidas dos pais para os filhos. (M6)

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 47

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

Na M11, o autor relata aspectos do campo de concentrao nazista chamado

Auschwitz, onde os alemes praticaram extermnios, principalmente, de judeus e
tambm de crianas portadoras de deficincia ou com doenas terminais e ainda
esterilizaram adultos nas mesmas condies.
[...] a construo de campos como Auschwitz que Himmler chamava
de colnia-modelo estava intimamente ligada aos planos de
expanso da Alemanha, revelando dois dos principais temas que
qualquer nazistas recitaria decor: o lebensraum (ou espao vital) e a
superioridade racial. (M11)
Na M12 aborda-se a possibilidade de fazer inseminao artificial apenas com clulas
femininas, sem a utilizao de um espermatozoide, como o convencional. Com isso, o
autor da matria fala que o nmero de mulheres iria aumentar e o nmero de algumas
doenas cairia. Alm disso, ele diz que seria provvel que as mulheres ocupassem
postos de liderana e tivessem governos menos autoritrios. Embora no aborde
diretamente a eugenia, em uma de suas frases, possvel notar a semelhana com os
ideais eugnicos, que buscavam uma sociedade mais sadia, pura, sem mistura entre
pessoas de diferentes etnias.
A superioridade numrica das mulheres significaria tambm uma
humanidade mais sadia, pelo menos no que diz respeito a doenas
hereditrias cuja manifestao est relacionada ao cromossomo Y.
Haveria uma reduo de doenas graves [...]. (M12)
A M13 trata das tcnicas que um dia podero ser utilizadas, como gerar crianas com
DNA de trs pessoas diferentes ou ento com o DNA s feminino e tambm, o que foi
chamado na matria, de vestibular pr-natal, que permitiria a anlise dos embries
fertilizados antes que fossem implantados para haver o descarte dos defeituosos. Ao
tratar do descarte de embries defeituosos, nada mais do que um pensamento
eugenista, refletido nas novas tcnicas genticas.
Mesmo com as mais modernas tecnologias de inseminao artificial,
os bebs de proveta tm mais riscos de nascer com problemas. A
nova lei permitiria que as clnicas analisassem o DNA dos embries
antes de implant-los, descartando os defeituosos. (M13)
A M14 se refere a servios disponveis para fazer anlise do DNA. Segundo a matria,
qualquer pessoa que adquirir um kit, comprando pelo site de uma empresa, poderia
fazer um teste. Com as anlises de DNA, a pessoa poderia saber se tem ou no
propenso a alguma doena, entenderia melhor suas caractersticas e, alm disso,
compararia seu DNA com o de outras pessoas que fizeram o mesmo teste, em uma
espcie de Orkut, onde as pessoas que fossem adicionadas como amigos poderiam
ver o DNA umas das outras. Neste novo site de relacionamento seria possvel procurar
um parceiro de acordo com suas caractersticas para um possvel relacionamento. O
prprio teste montaria uma rede social gentica, apontando as pessoas que tm mais
a ver com voc, ou seja, a seleo passa a ter conotao eugnica, onde se escolhe os
parceiros que no tenham doena ou que sejam geneticamente mais favorveis.
A M16 comenta sobre as possveis explicaes para o amor romntico e a paixo que
as pessoas sentem umas pelas outras. Para a escolha de um parceiro diziam que o
corpo encontra maneiras de reconhecer aqueles que teriam uma boa sade e
inteligncia: Surgiram sinais eficientes para os outros detectarem a sade de um

48 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

parceiro potencial, e, em ltima instncia, sua capacidade de gerar muitos e bons

filhos. (M16). O conjunto destes sinais seria a beleza fsica. Dentre os aspectos
apresentados por esta matria sobre a escolha de um parceiro perfeito, todos tiveram
um sentido eugnico implcito, dizendo que as pessoas procuram por algum
geneticamente melhor, com caractersticas que sejam favorveis reproduo, e que
o nosso corpo apresentaria maneiras de demonstrar essa atrao.
A M20 aponta as 10 coisas que vo revolucionar o mundo. E uma delas seria a
Gentica das Raas. O autor fala que a partir do momento que o genoma humano for
sendo decodificado, vo ser encontradas diversas diferenas entre as etnias, o que vai
justificar as diferentes maneiras destes grupos adquirirem determinadas virtudes.
Depois diz que a cincia no racista e espera que se chegue a um consenso de que
as qualidades e fraquezas das etnias sejam consideradas como dependentes do
contexto em que vivem.
As matrias neste tpico destacam as diferenas genticas como formas de
revolucionar o mundo. possvel perceber que h uma interpretao eugnica quando
se admite que sejam descobertas diferenas genticas que justificariam as diferenas
de padres de beleza, ou entre as aptides das etnias, como o caso de M20. Neste
sentido, salienta-se que diante destes tipos de veiculao de informaes deve-se
estar apto para a leitura crtica da revista de divulgao cientfica. Conforme Stepan
(2005), h a necessidade da tomada de conscincia do que so as cincias e das
mensagens sociais distorcidas derivadas delas. As cincias, sejam no passado ou no
presente, no so neutras, antes construes com base sociais e histricas. Ao recorrer
ideia de ideologia cientfica de Canguilhem (2007), pode-se sugerir que a eugenia
continua a permear as sociedades com discursos pretensamente cientficos.

Consideraes sobre a temtica eugenia na revista analisada

Na anlise realizada sobre a temtica eugenia na revista de divulgao cientfica
Superinteressante, no perodo de 1990 a 2009, notou-se um pequeno nmero de
matrias que abordam diretamente o tema (quatro, sendo duas com posies crticas
e duas com posies acrticas). Alm disso, destaca-se que, entre as abordagens
diretas, nenhuma relaciona as novas tecnologias da gentica e as questes ticas sus-
citadas pelas mesmas com o termo eugenia e com aspectos eugnicos. Desse modo,
entende-se que uma maior divulgao direta e principalmente crtica dessa temtica
se faz necessria, uma vez que esse um importante tema para evidenciar as relaes
entre a construo da cincia com aspectos ideolgicos presentes na sociedade.

Quanto s matrias que tangenciam o tema eugenia, mas que no abordam

diretamente o termo, constaram 17 matrias, sendo 10 com posicionamento crtico
em relao aos fatos apresentados e 7 com posio acrtica. As matrias relacionadas
s novas tecnologias foram tratadas sem evidenciar diretamente o aspecto eugnico
envolvido, sendo colocadas na categoria que trata a temtica eugenia de maneira
implcita. Apesar de uma parte dessas matrias apresentarem um posicionamento
crtico, importante destacar a importncia da divulgao revelar os aspectos
ideolgicos vinculados aos fatos abordados nas mesmas.

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 49

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

Na comparao da abordagem da temtica eugenia entre os perodos de 1990-1999 e

2000-2009, nota-se que entre os anos de 1990 a 1999, as oito matrias abordavam mais
a questo das tcnicas genticas como a clonagem, uso da gentica para fins
teraputicos e relaes das raas. Evidencia-se que, devido novidade das tcnicas
genticas e a insegurana causada pelas mesmas, ocorreram mais matrias de cunho
crtico. Tinha-se uma viso mais simplista do conceito de gene e dos processos biolgicos
hereditrios. O Projeto Genoma, que inicialmente era visto como algo potencialmente
revelador e como fundamento para uma possvel modificao gentica dos indivduos,
acabou por potencializar uma viso mais sistmica dos processos biolgicos,
entendendo o DNA como uma das molculas a integrar a complexa rede de relaes que
constituem o organismo. Para Keller (2000), ao invs de reforar as noes familiares de
determinismo gentico, os resultados do sequenciamento completo do genoma humano
teriam suscitado um desafio crtico prpria noo de gene e ao determinismo
gentico. Desse modo, a partir de 2000, com o sequenciamento do DNA e a
compreenso de que os processos biolgicos so mais complexos do que de incio se
imaginava, as matrias sobre as novas tecnologias continuam, mas h uma diminuio
da posio crtica sobre as mesmas, atendo-se mais a textos descritivos das diferentes
tcnicas. Percebe-se, tambm, que as questes ticas vinculadas s novas tecnologias,
trouxeram de volta a preocupao com as temticas da eugenia e da raa, que passaram
a ser apresentadas em maior nmero a partir de 2000.
A presente pesquisa buscou incentivar aos professores e alunos que tm acesso s
matrias veiculadas sobre o contedo eugenia em revistas de divulgaes cientficas
para que reflitam criticamente sobre o tema. Percebe-se, pela anlise realizada, o
possvel potencial das revistas como recurso didtico para o desenvolvimento da
criticidade no contexto da educao cientfica. No entanto, de maneira geral, a anlise
das revistas indicou a necessidade de se discutir mais explicitamente o que foi o
movimento eugnico nesses meios de divulgao. Entende-se que essa temtica de
extrema importncia no ensino, pois possibilita a percepo, por parte dos alunos, das
relaes entre o conhecimento cientfico e os discursos ideolgicos presentes na
sociedade e como esse discurso ainda pode estar presente com outras roupagens na
sociedade atual.

Referncias

BARDIN, L. Anlise de contedo. Lisboa: Edio 70, 2000.

BIZZO, N. M. V. O paradoxo social-eugnico, genes e tica. Revista USP, n. 24, p.28-37,
1994/1995. Disponvel em <http://www.usp.br/revistausp/24/04-nelio.pdf>. Acesso
em 19/05/2014.
BIZZO, N. M. V. Eugenia: quando a biologia faz falta ao cidado. Cadernos de Pesquisa,
n.92, p.38-52, 1995. Disponvel em <http://www.fcc.org.br/pesquisa/publicacoes/cp/
arquivos/694.pdf>. Acesso em 19/05/2014.
BRUSH, S. History of science and science education. In: SHORTLAND, M.; WARWICK, A
(Orgs.). Teaching the history of science. Oxford: Basil Blakwell, 1989, p.54-66.
CANGUILHEM, G. Ideologia e racionalidade nas cincias da vida. Lisboa: Edies 70, 1977.

50 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

CASTAEDA, L. A. Eugenia e casamento. Histria, Cincias e Sade Manguinhos, v.

10, n. 3, p.901-930, 2003. Disponvel em <http://www.scielo.br/pdf/hcsm/v10n3/
19305.pdf>. Acesso em 19/05/2014.
DARWIN, C. The descent of man selection in relation to sex. London: John Murray. 2.
ed., 1882. Disponvel em <http://darwin-online.org.uk/EditorialIntroductions/
Freeman_TheDescentofMan.html>. Acesso em 19/05/2014.
DEL CONT, V. D. A cincia do melhoramento das especificidades genticas humanas.
2007. 370 p. Tese (Doutorado em Cincias Sociais) - Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2007.
DEL CONT, V. D. Francis Galton: eugenia e hereditariedade. Scientiae Studia, v.6, n.2,
p.201-218, 2008. <Disponvel em http://www.scielo.br/pdf/ss/v6n2/04.pdf>. Acesso
em 19/05/2014.
FOUREZ, G. Alfabetizacin cientfica y tecnolgica: acerca de las finalidades de la
enseanza de las ciencias. Buenos Aires: Colihue, 1994.
FOUREZ, G. A construo das cincias: introduo filosofia e tica das cincias. So
Paulo: Fundunesp, 1995.
FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. 18 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988.
GALTON, F. Hereditary genius. London: Macmillan CO, 1892. Disponvel em
<http://galton.org>. Acesso em 19/05/2014.
GOMES, L. C. Concepes alternativas e divulgao: anlise da relao entre fora e
movimento em uma revista de popularizao cientfica. 2008. 128 p. Dissertao
(Mestrado em Educao para a Cincia e a Matemtica) Programa de Ps-Graduao
em Educao para a Cincia e a Matemtica, Universidade Estadual de Maring,
Maring, 2008.
GUERRA, A. Do holocausto nazista nova eugenia no sculo XXI. Cincia e Cultura, v.
58, n.1, p.4-5, 2006. Disponvel em <http://cienciaecultura.bvs.br/pdf/cic/v58n1/
a02v58n1.pdf>. Acesso em 19/05/2014.
HODSON, D. Philosophy of science and science education. In: MATTHEWS, M. R (Org.).
History, philosophy, and science teaching: selected readings. Toronto/New York: Oise,
1991, p.19-32.
Keller, E. F. The century of the gene. Cambridge-MA: Harvard University Press, 2000.
LEWONTIN, R. C. Biologia como ideologia: a doutrina do DNA. Ribeiro Preto:
Funpec, 2000.
MAI, L.D.; ANGERAMI, E.L. Eugenia negativa e positiva: significados e contradies.
Revista Latino-Americana de Enfermagem, v.14, n.2, p.251-258, 2006. Disponvel em
<http://www.scielo.br/pdf/rlae/v14n2/v14n2a15.pdf>. Acesso em 19/05/2014.
MAI, L. D.; BOARINI, M. L. Estudo sobre foras educativas eugnicas no Brasil, nas
primeiras dcadas do sculo XX. Cincia, Cuidado e Sade, v.1, n.1, p.129-132, 2002.
Disponvel em <http://eduemojs.uem.br/ojs/index.php/CiencCuidSaude/article/
viewFile/5682/3606>. Acesso em 19/05/2014.

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 51

o
Vol. 14, N 1, 2014
A presena do tema Eugenia...

MARQUES, V. R. B. A medicalizao da raa: mdicos, educadores e discurso eugnico.

Campinas: UNICAMP, 1994.
MARTINS, L. A. P. Hugo de Vries y evolucin: la teora de la mutacin. In: GARCA, P;
MENNA, S. H; RODRGUEZ, V. (Orgs.). Epistemologa e historia de la ciencia. 6.
Crdoba: 2000. p. 259-266. Disponvel em <http://ghtc.ifi.unicamp.br/pdf/lacpm-
16.pdf>. Acesso em 31/08/2008.
MATTHEWS, M.R. O tempo e o ensino de cincias: como o ensino da histria e filosofia
do movimento pendular pode contribuir para a alfabetizao cientfica. In: SILVA
FILHO, W. (Org.). Epistemologia e ensino de cincias. Salvador: Arcdia, 2002. p.31-47.
MEGLHIORATTI, F. A.; ANDRADE, M. A. B. S.; CALDEIRA, A. M. A. Ensino de biologia: a
necessria compreenso entre biologia e ideologia. In: FERRAZ, D. F.; JUSTINA, L. A. D.;
MEGLHIORATTI, F. A.; POLINARSKI, C, (Orgs.). Biologia em foco 2: as cincias biolgicas
em diferentes contextos. Cascavel: Edunioeste, 2010. p.9-26.
PENA, S. D. J. Razes para banir o conceito de raa da medicina brasileira. Histria,
Cincias, Sade Manguinhos, v. 12, n. 1, p. 321-46, 2005. Disponvel em
<http://www.scielo.br/pdf/hcsm/v12n2/05.pdf>. Acesso em 19/05/2014.
PENA, S. D. J. Receita para uma humanidade desracializada. Cincia Hoje, 2006.
Disponvel em <http://cienciahoje.uol.com.br/colunas/deriva-genetica/receita-para-
uma-humanidade-desracializada> Acesso em 18/05/2014.
PRATTICO, F. Los malentendidos de la divulgacin cientfica. Quark. Ciencia, Medicina,
Comunicacin y Cultura, 1998. Disponvel em <http://www.prbb.org/quark/11/
011017.htm>. Acesso em 11/08/2010.
POLIZELLO, A. Modelos microscpicos de herana no sculo XIX: a teoria das estirpes
de Francis Galton. Filosofia e Histria da Biologia, v.3, p.41-54, 2008. Disponvel em
<http://www.abfhib.org/FHB/FHB-07-2/FHB-7-2-01-Andreza-Polizello_Lilian-Al-
Chueyr-Pereira-Martins.pdf>. Acesso em 19/05/2014.
POLIZELLO, A. Modelos microscpicos de herana no sculo XIX: a teoria das estirpes
de Francis Galton. 2009. 87 p. Dissertao (Mestrado em Histria da Cincia) -
Programa de Estudos Ps Graduados em Histria da Cincia, Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo, So Paulo, 2009.
REIS, J.R.F. Higiene mental e eugenia: o projeto de regenerao nacional da Liga
Brasileira de Higiene Mental (1920-1930). 1994. 353 p. Dissertao (Mestrado em
Histria Social do Trabalho) - Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade
Estadual de Campinas, Campinas, 1995.
SELLES, S.E.; ABREU, M. Darwin na Serra da Tiririca: caminhos entrecruzados entre a
biologia e a histria. Revista Brasileira de Educao, n.20, p.5-26, 2002. Disponvel em:
<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=27502002>. Acesso em 19/05/2014.
SNOW, C. P. As duas culturas e uma segunda leitura: uma verso ampliada das duas
culturas e a revoluo cientfica. So Paulo: Edusp, 1995.
SOUZA, V.S. Em nome da raa: a propaganda eugnica e as ideias de Renato Kehl nos
anos 1910 e 1920. Revista Histria Regional, v.11, n.2, p.29-70, 2006. Disponvel em

52 Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias

o
Vol. 14, N 1, 2014
 Sousa, Muxfeldt, Justina & Meglhioratti

<http://www.revistas2.uepg.br/index.php/rhr/article/viewFile/2230/1712>. Acesso
em 19/05/2014.
STEPAN, N.L. A hora da eugenia: raa, gnero e nao na Amrica Latina. Rio de
Janeiro: Ed. Fiocruz, 2005.
STEFANO, W.; NEVES, M. Mestiagem e eugenia: um estudo comparativo entre as
concepes de Raimundo Nina Rodrigues e Octavio Domingues. Filosofia e Histria da
Biologia, v. 2, p. 445-456, 2007. Disponvel em <http://www.abfhib.org/FHB/FHB-
02/FHB-v02-26-Waldir-Stefano_Marcia-Neves.pdf>. Acesso em 19/05/2014.

Submetido em maio de 2012, aceito para publicao em maio de 2014.

Revista Brasileira de Pesquisa em Educao em Cincias 53

o
Vol. 14, N 1, 2014