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L ouvor
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NDICE
NDICE .....................................................................................................................................1
Aes de graas expressam a gratido que temos por Deus em relao a todos
os benefcios que Ele fez, faz e far por ns. Aes de graas e louvor devem
ser tratados distintamente, pois existem diferenas que no podemos
esquecer.
Mat 12:34 - se o corao est cheio de aes de graas, isto vir a sua boca; A
uno do Esprito continuamente est manifesta nas aes de graas que vem
pela nossa boca.
Sal 100:4-5 - entramos na presena do Senhor com aes de graas; Fil 4:6-7 -
Suplicas e aes de graas; Aes de graas devem preceder tudo o que
fazemos. Aes de graas um passo preliminar para uma grande f;
impossvel relacionar as bnos de Deus sem que o homem interior seja
fortalecido em f.
Quando comeamos a ser gratos, enumerar o que Deus tem feito, no demora
muito para nos alegrarmos com o que Ele pode fazer agora. Dar testemunho
do que Deus tem feito irrita Satans. Paulo fez isso. Fil 4:6 - Paulo fazia isso
regularmente. Todas as oraes de Paulo comeavam com aes de graas
Rom 1:8 - "primeiro, eu agradeo ao meu Deus por todos vocs" Efe 1:16 - "eu
no cesso de dar graas a Deus por vocs". Fil 1:3 - "eu agradeo ao meu
Deus por todas as lembranas de vocs". 1 Tes 1:2 - "ns damos graas a
Deus sempre por todos vocs". 2 Tim 1:3 - "graas a Deus"
Jesus agiu como homem, mas sob o poder do Esprito Santo operando em sua
vida. Ats 10:38 - Deus ungiu Jesus com esprito e poder e Jesus fez milagres
como homem. Aes de graas acionavam a habilidade do Esprito em Jesus
para fazer milagres. Joa 11 - Jesus levanta Lzaro, Jesus agradece e dispara o
gatilho para o grande milagre do seu ministrio;
Salmos de Davi:
- Salmos de louvor declarativo - a nfase no que Deus tem feito para seu
povo.
- Declaram a glria de Deus. Um relacionamento com Deus no pode existir
sem louvor.
- No h uma maneira impessoal de expressar louvor ao Todo Poderoso.
- O livro de Salmos o mais lido pela famlia crist.
- Em Salmos encontramos todas as expresses que um homem pode sentir
em relao a Deus.
- Alegria, tristeza, desnimo, regozijo.
- Os salmos tem tudo, msica, beleza, sabedoria, teologia e experincia.
Origem da palavra
Louvor
Palavras de louvor
HALAL:
(aleluia) - significa simplesmente, louve o Senhor, ou "Louve Yah". Yah a
forma abreviada da palavra do Velho Testamento Yahweh, traduzido como
Jeov.
HALAL
significa, ser vangloriado, estar feliz e alegre. A palavra conota uma tremenda
exploso de entusiasmo no ato de louvor. Isto o que uma pessoa faz quando
seu time favorito vence uma partida nos ltimos cinco minutos do jogo. Se eles
so realmente fs, eles permanecero, levantaro suas mos e gritaro em
vitria. Esta a essncia do significado da palavra halal. Muito poucos de ns
sempre louvam ao Senhor desta forma. Nos vangloriamos e exaltamos a Deus
em sua grandeza com tanto entusiasmo e alegria que outras pessoas podem
pensar que uma tolice. O homem que louva ao Senhor dessa maneira
envolvido com o amor que ele sente pelo Senhor. Ele no est agindo como
um tolo diante do Senhor.
YADAH:
(admitir em publico), como no Salmo 138:1, "eu darei graas a Ele de todo o
meu corao; eu cantarei louvores a Ele diante dos deuses". Em uma traduo
melhor do verbo agradecer ou louvar admitir de publico. Esta palavra
expressa o verdadeiro significado de louvor. Isto falando aos outros o que
Deus tem feito. Este verbo tem uma significado mais profundo que de "mo
estendida", ou, "lanar a mo". Isto implica em adorar com as mos levantadas.
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BARAK:
(abenoar) Ele tem nos abenoado, mas como podemos abenoar Deus?
Salmo 103:1-2 diz, "bendize ao Senhor, O minhalma: e tudo o que h em mim,
bem-diga o seu santo nome. Bendize ao Senhor, o minhalma, e no esquea
de nenhum dos seus benefcios." Ns bendizemos ao Senhor no esquecendo
dEle, e no esquecendo de suas bnos. O salmo 103 passa ento a
enumerar aquelas bnos: amor, satisfao, redeno, honra, renovo. Ns
abenoamos o Senhor, lembrando de todas essas coisas. Existe um
sentimento de ajoelhar-se e bendizer ao Senhor em um ato de adorao na
palavra barak. Existe uma reao reflexa em ns que desejamos nos prostrar
na presena do Senhor, especialmente em orao. No salmo 72:9-15, Deus
prometeu libertar os pobres e aflitos se eles se prostrassem diante dEle pelo
ato de se prostrar esperam receber a beno do Senhor. O conceito aqui
muito simples, se ns nos ajoelhamos diante dEle e ficamos na expectativa de
receber suas promessas, ns receberemos.
ZAMAR:
(significa tocar instrumentos de cordas, e refere-se ao louvor que envolve
adorao instrumental como est escrito no salmo 150.) - PRECISAMOS
INTENSIFICAR EM NOSSO MINISTRIO Este um dos verbos musicais de
louvor usado em Salmos. Ele traz a idia de fazer msica de louvor para Deus
como no salmo 92:1, " bom render graas ao Senhor (reconhecimento pblico
a Jeov) e cantar louvores ao teu nome Altssimo." impossvel entender
louvor sem entender esse relacionamento de louvor com msica. Msica foi a
principal expresso de louvor pelos filhos de Deus no Velho Testamento.
impossvel ter voz se estendendo por muito tempo sem que a msica seja
envolvida.
SHABACH:
(significa barulho, falar em alto e de forma convincente) Esta palavra
encontrada no salmo 117:1, "Louvai ao Senhor, vs todos os gentios, louvai-o
todos os povos." SHABACH tambm, significa ordenar triunfo, glria e gritos.
No salmo 63:3-4 Davi diz, "Porque a tua graa melhor que a vida, meus
lbios te louvam (shabach). Assim, cumpre-me bendizer-te enquanto viver." H
um tempo quando apropriado gritar alto ao Senhor. Isto shabach. Este o
tipo de louvor que faz o diabo fugir.
TOWDAH:.
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TOWDAH
est diretamente ligado ao conceito de sacrifcio e relata louvor. Se estamos
dispostos a oferecer sacrifcios de louvor agora, ento ns veremos a
manifestao da salvao de Deus. Ns O louvamos diante dos
acontecimentos. O sacrifcio de louvor um ato de f implcito na palavra
towdah, especialmente como usada neste verso. Ento o sacrifcio de
louvor, alegrando-se em alguma coisa que est prometida na palavra mas
ainda no se realizou. H um grande poder espiritual no uso da Palavra desta
maneira. Para ns, hoje, chamamos isso de louvar por f, exaltando o Senhor
pelo que cremos que ainda ir fazer. Como as pessoas elevam as suas mos e
coraes ao Senhor, isto envolve sacrifcio, especialmente se eles esto com
os seus corpos muito doentes. A mente carnal lutar nesta hora e dir que
uma ato ridculo. Mas existe uma grande f no louvor towdah. o sacrifcio que
Deus honra com a operao de milagres.
TEHILLAH:
(cantar alto) cantar nossas "aleluias", usado no Salmo 22:3 onde vemos
que Deus habita (sentado, entronizado) nos louvores do seu povo.
- Deus se manifesta em meio a um cntico exuberante.
- 2 Cro 20:22 , Israel comeou a cantar e louvar, Deus preparou
emboscadas.
- Isto um tipo especial de cntico
- o que ns conhecemos hoje como "cantando no esprito"
- Essa expresso de louvor traz uma grande unidade no corpo de Cristo
- Outras referencias Salmo 34:1, Salmo 40:3 e Salmo 66:2.
RUAH:
(gritos de alegria). Os crentes do Velho Testamento no tinham problemas em
ficar realmente alegres em seu relacionamento com Deus.
- Salmo 95:1, "vinde e cantemos ao Senhor com jubilo, cantemos ao
Rochedo da nossa salvao"
- Salmo 100:1, "Celebrai ao Senhor com alegria"
- Existe uma autenticidade nesse verbo de louvor;
GARA:
(proclamar e anunciar o nome do Senhor)
- Salmo 116:17, "Oferecer-te-ei sacrifcios de aes de graa, e invocarei o
nome do Senhor";
NAGAD:
(delcarar)
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BASAR:
(proclamar)
RUM:
(exaltar)
Examinando Salmos, vemos que louvor deve ter uma forte nfase nos cultos
de nossas igrejas hoje. Devemos proporcionar a oportunidade de ministrar uns
aos outros em louvor. Precisamos usar os nossos lbios para glorificar o nome
do Senhor. Aes de graas relatam a gratido do homem ao seu Deus,
confessando as bnos manifestas ou no, enquanto louvor relata os feitos de
Deus, enfatizando suas caractersticas. Essa distino no absoluta, mas
um bom guia.
Na adorao nossa mente ocupa-se com aquilo que Deus e sua natureza,
santo, fiel, puro... Na adorao, diante da santidade de Deus, acabam-se as
palavras e temos a orao em lnguas ou o silncio onde nos encontramos
exclusivamente com Deus. quando o homem encontra a plenitude dentro
dele. O amor do homem respondendo ao amor do Pai.
Nos movemos para o Santo lugar quando ns louvamos. Louvor uma funo
da vontade que representada pela mesa do banquete no Santo lugar. Isto
tambm segue uma iluminao da mente que representada pelo candelabro
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do ouro. Uma mente queimada pelo Esprito Santo, iluminada pelo poder da
orao em lnguas. O Louvor se torna como um aroma suave ou um incenso do
altar de ouro que representa nossas emoes. Primeiro ns devemos louvar a
Deus, ento santificamos nossas mentes com o poder do Esprito, ento
nossas emoes tomam conta e nos levam a presena de Deus em adorao.
CNTICO NVO
Miguel Levy
No primeiro caso, o novo cntico pode surgir de um culto a Deus. Uma pessoa
est em adorao e de dentro dela brota uma melodia e letra e comea a
cantar. Isso s acontece numa congregao onde as pessoas tm liberdade de
expressar em palavras e cnticos o seu louvor a Deus. um cntico espiritual.
Os msicos podero facilmente fazer o acompanhamento e toda a
congregao poder glorificar a Deus juntamente. Contudo, canta-se apenas
uma vez. muito comum que nunca mais se cante tal melodia e letra, no
entanto, nos prximos cultos outros cnticos sero ministrados conforme o
Esprito Santo. Vrios irmos podem deixar brotar de seu corao um novo
cntico (Sal 22:25), e quando terminam, a congregao pode acompanha-lo na
mesma linha meldica entoando "aleluias" e "glrias a Deus". Esse no um
processo mecnico e sim dinmico.
LEVITAS:
A VISO DE DAVI:
OS MSICOS
Designados para servirem no templo (I Cron 15:16-24) eram:
IRMOS
Os da mesma famlia, a famlia dos levitas, e mesmos interesses. Levitas
devem viver em unio, em unidade defendendo os mesmos interesses como
uma famlia. Hoje, temos que reconhecer quem so nossos irmos, aqueles
que tem os mesmos interesses (apenas levar a Arca da Aliana do Senhor),
que so parecidos e no podem viver separados, pois pertencem a mesma
famlia;
CANTORES
Msicos que tocavam e cantavam com alegria. Devemos sempre expressar a
alegria que sentimos em ministrar (servir) na casa do Senhor. Devemos faze-lo
de forma pblica e jubilosa. Os levitas msicos sempre so identificados pela
alegria em servir ao Senhor;
PERITOS
Os que participavam da msica, canto e instrumentos, tinham habilidades
especficas nos seus ofcios e o faziam sob orientao e organizao.
Alm dos cantores, a Bblia fala de outro grupo de levitas que da mesma forma
foram separados para o servio na casa do Senhor. Os PORTEIROS.
PORTEIROS
Foram separadas pessoas para guardar e cuidar da arca, no cantavam nem
tocavam, apenas cuidavam da arca. Levitas no eram e no so apenas
msicos. necessrio pessoas separadas para outros ofcios que do suporte
e contribuem para se alcanar a VISO CENTRAL. Pessoas devem estar
envolvidas em manuteno, operao e suporte fsico e espiritual. Os porteiros
eram os que vigiavam a arca, tomavam conta da tenda. Hoje, necessrio
que pessoas sejam separadas para vigiar pelo ministrio, interceder em
orao enquanto outros esto voltados para outros ofcios. Todos so levitas.
Ser levita muito mais do que ser um mordomo na casa do Senhor fazer
parte de um ministrio muito especial que se caracteriza ainda por vrios
fatores:
1. Deus ajuda os levitas: O trabalho dos levitas nunca foi uma tarefa fcil no
tem de Davi, e principalmente nos dias de hoje, onde muitos no tm
disponibilidade de servir a Deus em tempo integral, mas mesmo assim
atendem ao seu chamado. Contudo os levitas tm a grande vantagem de
ter o auxlio de Deus (I Cron 15:26) que est do seu lado e sempre lhes
dar o suprimento para realizarem as tarefas para as quais foram
designados.
2. Os levitas, tambm, oferecem sacrifcios ao Senhor: servir ao Senhor no
os exclui do direito de oferecer sacrifcios ao Senhor. Devemos Ter o
pensamento que ser um levita ter mais funes sem excluir nada de
nossa vida com Deus. No estamos fazendo troca nem negociando
servios com Deus. Os levitas so ofertantes, dizimistas e oferecem
sacrifcios pessoais ao Senhor;
3. Todos os levitas, junto com Davi, estavam vestidos com roupa especial: a
roupa especial de linho significava a pureza que devemos ter para nos
apresentar para ministrar ao Senhor. Todos estavam prontos. No podemos
esperar que apenas o lder, o pastor, o ministro de louvor, estejam vestidos
(prontos) para ministrar. Todos devemos estar preparados e da mesma
forma, com o mesmo linho (o mesmo
4. nvel de pureza, santidade e uno). Isso fundamental para que a glria
do Senhor esteja presente nas ministraes dos levitas.
5. Guiados por Davi e os levitas, todo o povo com alegria levou a Arca da
Aliana do Senhor (I Cron 15:28). Isso revelado hoje como o louvor
congregacional que acontece nas igrejas onde todo o povo guiado a
presena de Deus atravs do louvor e adorao sob a ministrao dos
levitas.
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Profetizar com harpas, alades e cmbalos (I Cron 25:1). Esta prtica pouco
ministrada e vista atualmente, mas a perfeita vontade de Deus que msicos e
cantores usem seus instrumentos para profetizarem com uno e poder para
que haja milagres e prodgios sendo liberados durante o louvor e adorao.
Todos os CANTORES eram MESTRES (I Crn 25:7), isso requer estudo
dedicao e aperfeioamento para ministrar na casa do Senhor. Outra
caracterstica importante dos levitas cantores era que havia mestre e discpulo
(I Cron 25:8) e todos trabalhavam juntamente. A prtica de formar discpulos
fundamental para que no faltem trabalhadores com habilidade e a mesma
viso. Isso requer humildade, disponibilidade e amor pelo trabalho do Senhor.
FUNO DS PORTEIROS
O trabalho do levitas muito importante e cada vez mais deve ser ensinado
tirando a falsa idia de que apenas msicos so levitas. Os levitas separados
por Davi para servirem na casa do Senhor eram quase quarenta mil, contudo,
apenas cerca de 3600 eram msicos ou cantores. Isso mostra a imensa
deficincia de levitas que temos nas igrejas atuais. Muitos so levitas e no
tem conscincia disso, outros no so porque nunca foram ensinados sobre
como podem ser e no h nada melhor do que Ter verdadeiros levitas
trabalhando na casa do Senhor em todos os departamentos. Os levitas so
leais, dispostos, peritos, unidos e abraam a viso do ministrio
completamente.
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O Salmo 100 nos mostra um formato divino para entrar na presena de Deus.
Eles tinham uma srie de salmos que cantavam. Esses eram chamados os
salmos de Ascenso, ou degraus (Salmos 120-134). Quando eles se
aproximavam de Jerusalm para as festas, eles comeavam a cantar antes de
chegar ao templo.
Note quando os salmos dos degraus comeavam; Salmo 120:1, "Na minha
angustia clamei ao Senhor e ele me ouviu". E note quando os Salmos de
degraus terminam; Salmo 134:2, "Levantai as vossas mos ao santurio, e
bendizei ao Senhor". Eles comeam com problemas humanos, com homens
angustiados, e com dificuldades, e eles terminaram com homens na presena
de Deus no santurio.
FOCALIZANDO EM DEUS
Ns podemos nos envolver com muitas canes que nos deixam do lado de
fora do tabernculo, as pessoas esto prontas, mas isso no
necessariamente adorao.
O TABERNCULO
O trio: o corpo
O trio representa o corpo do homem.
O trio utilizado para aes de graas, uma vez que uma manifestao do
corpo.
O Santo lugar refere-se a alma, assim como louvor refere-se aos elementos da
alma.
importante destacar que uma vez que nos movemos para canes de louvor,
podemos ficar no louvor, e no reverter para canes de gratido. Muitos
lderes de louvor inadvertidamente lideram pessoas do trio para o santo lugar
e voltam para o trio. Devemos entender o objetivo do trio, o santo lugar e
eventualmente o Santo dos Santos.
O louvor focaliza quem Deus . Prepara-nos para os milagres. Nos faz crer que
Deus pode fazer o que Ele j fez no passado.
Jesus disse para o Pai no jardim do Getsemani, "no a minha vontade, mas a
tua, seja feita".
Os crentes nem sempre entram no Santo dos Santos. Este o ideal para os
crentes virem a presena de Deus. Algumas vezes a congregao para com
aes de graas. Algumas vezes ela para no louvor, ento o alto louvor toma
lugar e enche o altar de incenso.
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Existe algo soberano, contudo, no convite para adorar. Ns nos trazemos para
o ponto onde nossos corpos e mentes tm sido submetidos, mas ns
esperamos o convite divino de Deus para vir a sua presena.
Quando este convite dado, o lder de louvor deve ser sensvel a ele. Ele no
deve arruinar aquele momento especial. Quando esse momento acontece, isto
eletricidade. Este o momento agora do Esprito de Deus. A congregao
deve ser ensinada a responder aquele momento, e para um mover coletivo ao
convite do Senhor.
NA PRESENA DE DEUS
MSICAS ESPIRITUAIS
Miguel Levy
Existem trs tipos de msicas que os crentes devem entender, que esto
listadas em Efsios 5:17-20:
17 Por esta razo no vos torneis insensatos, mas procurai compreender qual
a vontade do Senhor.
20 dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso
Senhor Jesus Cristo.
Talvez seja isso que Paulo relata em 1 Cor 14:15, "eu cantarei com o esprito e
cantarei com a mente tambm. Quando cantamos em lnguas, no nos
preocupamos com rimas ou palavras, ns apenas expressamos profundos
sentimentos do Esprito. Quando esses momentos chegam, o Esprito de
profecia vem sobre ns e podemos orar com o nosso entendimento as palavras
que ns temos orado em Esprito. Essas so canes espirituais, palavras de
ministrao especial para ns do SENHOR.